Цар Вахтанг. Странни и неизвестни прякори на грузински царе

Вахтанг I Горгасали е царят на Иберия. Той идва от династията Хосрид. Баща му е цар Митридат VI, а майка му е царица Сандухта. Причислен към светиите. Вахтанг е един от основателите на държавността в Грузия през 2-ра половина на 5-ти век.

Началото на царуването

След смъртта на баща си Митридат VI, Вахтанг заема трона на седемгодишна възраст. До пълнолетие майка му Сандухта остава с него като регент.

По времето, когато Вахтанг започва да управлява, от средата на 5-ти век, кралството Картли е подчинено на Сасанидски Иран. Маздейството, религията на предислямски Иран, се е практикувала тук като легитимна религия. Негова съпруга е принцеса Балендухта, дъщеря на Ормидз, цар на Персия.

"вълча глава"

Така се превежда прякорът „Горгасал“ от персийски език. Което е алюзия за формата на шлема, който носеше. Буквалният превод на прякора звучи като "Вълкоглава". Подарено е на царя от персите. Според легендата на шлема на царя имало изображение на глава на вълк отпред и глава на лъв отзад. Когато персите видели шлем с такива изображения, те се предупреждавали един друг с викове: „Дур за Горгасар“, което означавало „пазете се от главата на вълка“.

Обединение на грузинските земи

Биографията на Вахтанг Горгасали е забележителна с това, че в основата на дейността му е желанието да обедини Грузия и да намали зависимостта й от иранското правителство. Царят използва конфронтацията между Византия и Иран в интерес на Картли. Той успява да върне грузинската провинция Кларджети, превзета от Византия; да се присъедини към Ерети, която беше в сферата на влияние на Иран; разширява влиянието на Картли до Егриси, западногрузинска държава.

През 460-те години Вахтанг се противопоставя на аланските номади, заемайки крепостта Дариал. Последният е бил крепостта на Картли по северните граници. След това той прави пътуване до Западна Грузия, която освобождава от византийците.

Цар Вахтанг Горгасали укрепи и възстанови много крепости и създаде мощна система от укрепления.

Победа над огнепоклонниците

През 470-те години Вахтанг не участва във военни действия срещу Византия. Бинкаран, главният служител на култа към огъня, той хвърли в затвора, а последователите му бяха изгонени от Кралство Картли.

В отговор иранците изпратиха армия от наказателни лица. В резултат на преговорите Вахтанг беше принуден отново да признае кралството си като васал на Иран. Но огнепоклонението тук вече е загубило предишния си статут.

След като получи съгласието на действащия при него консултативен орган (дарбази), Вахтанг Горгасали въведе постовете на ериставите в провинциите, които бяха пряко подчинени на неговата власт.

Началото на църковната реформа

Вахтанг решава да търси признаване на независимостта на Грузинската православна църква. За тази цел той започнал да извършва църковна реформа и поискал от източноримския император да изпрати в Картли свещеник Петър, с когото той бил запознат, и 12 епископи. Той искаше да постави Петър начело на църквата като католикос.

Михаил I, архиепископ на Картли, беше силно вбесен от това. Преди това той вече имаше разногласия с царя. Архиепископът обяви Вахтанг за отстъпник и го прокле заедно с армията. За да предотврати развитието на конфликта, царят отиде при Михаил, коленичи пред него, докосвайки дрехата му. Но той рита Вахтанг, избивайки му зъба. След това архиепископът е изгонен от страната при патриарха, от когото е назначен за монах в манастир близо до Константинопол.

Преден пост на християнството в Кавказ

По това време грузинската църква е била подчинена на Антиохийската църква, така че Петър и 12 епископи, пристигнали от Константинопол, отиват при Антиохийския патриарх. След като получиха неговата благословия, те се върнаха в столицата на Византия.

Император Лъв I Велики им подарил подаръци, предназначени за грузинския цар. Освен това той изпрати дъщеря си Елена в Мцхета, която трябваше да стане съпруга на Вахтанг Горгасали.

Пристигайки в Картли, част от епископите застават начело на новосформираните епархии, а част заменят привържениците на Михаил I. В края на 5 век в страната има 24 епархии и тя се превръща в аванпост на християнството в Кавказ.

Смъртна рана

След засилване на позициите на страната, борбата срещу Иран продължи. През 484 г. Вахтанг застава начело на голямо въстание на грузинци и арменци. Въпреки факта, че въстанието е потушено, режимът на Сасанидите е отслабен.

През 502 г., в битка с персите на брега на река Йори, царят е смъртоносно ранен. Преди смъртта си Вахтанг Горгасали свика семейството си, духовенството и кралския двор. Той им заповяда да бъдат твърди във вярата си и, за да получат вечна слава, да търсят унищожение заради името на Исус Христос. Царят е погребан в катедралата Светицховели, където има фреска с неговия образ.

Памет

Плановете на Вахтанг бяха да премести столицата в Тбилиси, за това той извърши редица строителни работи. Той завеща изпълнението на този план на своя наследник. Той построява храмовете Ниноцминда и Никози, град-крепост Череми. Наследник на краля бил синът му Дачи.

И също така името на Вахтанг се свързва с участието в изграждането на манастир в Йерусалим, носещ името на Светия кръст. Там до 19 век на една от стените е имало неговото изображение. В хранилището в Британския музей има скъпоценен камък, изобразяващ мъж с кралска корона. Той е идентифициран с Вахтанг Горгасали.

В Грузия той е почитан и обичан от хората, като е пример за мъдрост и смелост. Посветени са му много стихотворения, народни поеми, легенди. Канонизиран е от грузинската църква, денят на възпоменанието му е 30 ноември.

Католикос-патриарх на цяла Грузия Илия II даде своята благословия и към Патриаршеската църква на Сион беше добавен страничен олтар, посветен на Вахтанг Горгасали. А в град Рустави е издигната катедрала в негова чест.

Млад и ранен, който дойде на трона на 15 години и почти по същото време се озова на бойното поле и позна всички ужаси на войната, той влезе в историята не само като този, който открива мястото и започва изграждането на Тбилиси, но и като този, който започна да отърва Грузия от иранско/персийското господство. Да, и той умря от ръцете на врага на 60-годишна възраст, след като управляваше 45 преди това (по това време възрастта му беше страхотна и времето, прекарано на трона). Също като Давид, канонизиран, беше погребан в Мцхета, преди това, умрял от рани в крепостта Уджарма ... Интересен запомнящ се факт: растежът на Вахтанг Горгасали беше 2 м 40 см. Необичайна сила (мечът му тежеше 40 кг ). Горгасали се превежда от персийски като "глава на вълк", тъй като именно тя е изобразена на шлема му, като знак за смелост в битка.

502-ра година от рождението на Христос.
Последната голяма битка на крал Вахтанг Горгасали.
Персийският шах Кавад е първият, който влиза в пролома Йори с безброй войски. Заедно с шаха беше и неговият син, принц Бартам.
Цар Вахтанг също веднага се отрови в Йори заедно с грузинската армия.
Каталик от Грузия Петре благослови царя и армията преди началото на битката.
Царят направи реч пред армията, след което заповяда да атакува.
И те се биеха на Йори 3 дни и 3 нощи и много воини загинаха и от двете страни.
В продължение на три дни и три нощи везните се накланяха на едната страна, после на другата.
В продължение на три дни и три нощи се чуваха сърцераздирателните викове на персите: "Dur az Gorgasar!" ("Пази се от главата на вълка")

На четвъртия ден царят събра оредяващите редици грузинци за решителна битка. Отново патриархът благослови войската и царя за подвизи. И той специално предупреди царя: „Грижи се за себе си, иначе не само Грузия ще загине, но и Йерусалим ще падне без твоята подкрепа...“

Царят заповядва атака.
Персите упорито посрещнаха атаката на грузинците, но въпреки това, вълчият цар безстрашно покоси редиците на охраната на шаха. И той стигна до средата на вражеската армия, където беше самият шах.

Суверенът на персийския грузински великан се уплашил и щом обърнал коня си, за да избяга, синът му Бартам изскочил да посрещне грузинския цар и пръв вдигнал меча си срещу него.

Вахтанг вдигна щита си с лявата си ръка, отблъсна удара на меча и с дясната си ръка спусна меча върху главата на персийския принц.

Но царят не видял как убитият от него персиец паднал от коня си до смърт.

В момента, в който кралят вдигна щита си с лявата си ръка, стрела уцели голата му подмишница за секунда.

И тази стрела беше изстреляна от ръката на грузинец ... Той беше особено близък до царя, бодигард или слуга ...

Въпреки това раненият крал се бори до края на деня. Той обърна врага обратно, накрая се върна в двореца Уджарм и там умря от коварна рана, великият суверен, „героят на Елбрус“, „Лъвът над лъвовете и гигантът над гигантите“, „великият цар над десет царе."

Убит от ръката на предател или негов собствен близък роднина ...

(Леван Саникидзе, 1992 г.; превод от грузински)

Вахтанг I Горгасали(прибл. -) - царят на Иберия през втората половина на 5 век, един от основателите на грузинската държавност, светец. Син на Мирдат V от династията Хосрид. Прякорът му „Горгасал“ се превежда от персийски като „глава на вълк“ (алюзия за формата на шлема му).

Роднина и приток на персийските Сасаниди, Вахтанг участва във войните им с гърците и ефталитите. В отношенията с Византия той търси признаване на автокефалността на грузинската църква. Той извършва мерки за укрепване на грузинските крепости и влиза в съюз с арменските Мамиконяни, а през 482 г. оглавява голямо въстание срещу персийското владичество.
Когато антиперсийската борба между грузинци и арменци е победена, Вахтанг I е принуден да търси спасение в грузинското кралство Егриси. Обещавайки подчинение на Сасанидите, той се завръща в Иберия и основава или възстановява Тбилиси, в който се надява да премести столицата на държавата от Мцхета. Той отказва да участва в персийските войни с Византия и загива в битка с ответен отряд на Сасанидите.

Векове наред грузинският народ пази паметта на цар Вахтанг I. Той става любим герой на народните приказки, а грузинската църква го канонизира. Орденът на Вахтанг Горгасал е една от най-високите държавни награди на Грузия. Тленните му останки почиват в катедралата Светицховели.

Напишете отзив за статията "Vakhtang I Gorgasali"

Бележки (редактиране)

Връзки

• Вахтанг I Горгасали- статия от Голямата съветска енциклопедия.

Откъс, характеризиращ Вахтанг I Горгасали

— Слушам — отвърна Дрон, без да вдига глава.
Алпатич не беше доволен от този отговор.
- Хей, Дрон, ще бъде лошо! - каза Алпатич, поклащайки глава.
- Силата е твоя! - каза тъжно Дрон.
- Хей, Дрон, остави го! - повтори Алпатич, като извади ръката си от пазвата си и я посочи с тържествен жест към пода под краката на Дрон. „Не съм като право през теб, мога да виждам през и през всичко на три ярда под теб“, каза той, надничайки пода под краката на Дрон.
Дронът се смути, хвърли бърз поглед към Алпатич и отново сведе очи.
„Оставете глупостите и кажете на хората да се приготвят да тръгват за Москва от къщите си и да приготвят колички утре сутринта за вагона на принцесата, но не ходете сами на събирането. Чуваш ли?
Дронът внезапно падна в краката му.
- Яков Алпатич, огън! Вземете ключовете от мен, спасете ме за бога.
- Остави го! - строго каза Алпатич. „Виждам те право на три ярда под теб“, повтори той, знаейки, че умението му да следва пчелите, знанието кога да сее овес и факта, че е успял да угоди на стария принц за двадесет години, отдавна е придобил славата си на магьосник и че способността да видиш три аршина под човек се приписва на магьосниците.
Дронът стана и искаше да каже нещо, но Алпатич го прекъсна:
- Какво мислиш? А?.. Какво мислиш? А?
- Какво да правя с хората? - каза Дрон. - Изобщо пробити. Казвам им дори, че...
- Това казвам - каза Алпатич. - Пият ли? — попита той кратко.
- Всички пробити, Яков Алпатич: донесоха още една цев.
- Значи слушай. Ще отида при шефа на полицията, а ти ще водиш хората, за да го изоставят и да има каруци.
— Слушам — отвърна Дрон.
Повече Яков Алпатич не настоя. Той управлявал хората дълго време и знаел, че основното средство за подчинение на хората е да не им показва съмнения, че могат да не се подчиняват. След като постигна от Дрон послушното „Слушам с“, Яков Алпатич беше доволен от това, въпреки че не само се съмняваше, но беше почти сигурен, че колите няма да бъдат доставени без помощта на военното командване.
Наистина до вечерта каруците не бяха събрани. В селото при механата пак имаше сбор и на сбора трябваше да карат конете в гората и да не раздават каруците. Без да казва нищо за тази принцеса, Алпатич заповяда да сложи собствения си багаж от тези, които дойдоха от Плешивите планини, и да подготви тези коне за каретата на принцесата, а самият той отиде при властите.

х
След погребението на баща си принцеса Мария се заключила в стаята си и не пускала никого. Едно момиче се приближи до вратата, за да каже, че Алпатич е дошъл да поиска заповед да напусне. (Това беше още преди разговора на Алпатич с Дрон.) Принцеса Мария стана от дивана, на който лежеше, и през затворената врата каза, че никога няма да отиде никъде и поиска да бъде оставена сама.
Прозорците на стаята, в която лежеше принцеса Мария, бяха на запад. Тя лежеше на дивана с лице към стената и, опипвайки копчетата на кожената възглавница, видя само тази възглавница и смътните й мисли бяха съсредоточени в едно: тя мислеше за необратимостта на смъртта и за своята духовна мерзост, която тя не знаела досега и която се появила по време на болестта на баща й. Тя искаше, но не смееше да се моли, не смееше, в състоянието на ума, в което се намираше, да се обърне към Бога. Тя лежеше в това положение дълго време.

> икона на цар Вахтанг

Иконата "Свети цар Вахтанг" показва лика на светия грузински цар Вахтанг Горгасали.

Цар Вахтанг е изобразен на иконата в скъпи дрехи, украсени със скъпоценни камъни, отговарящи на царската му титла. Около главата на царя е изобразен ореол, символизиращ канонизирането на Вахтанг към канона на светците. В ръката си Светият цар държи меч, защото приживе е бил воин.

Свети Вахтанг беше крал на Грузия. Той дойде на трона на петнадесетгодишна възраст. Вахтанг направи много за християнството и разпространението на християнската вяра. По това време Картли (днешна Източна Грузия) е нападнат от юг от персите, а от север от осетинците. Положението е плачевно в Западна Грузия, част от която е пленена от византийците. Веднага след като се качи на трона, младият крал повика съда и произнесе мъдра реч, изненадваща за младите му години. Той изрази мнението си, че подобна ситуация в родната му страна е проява на Божия гняв за греховете на царя и народа на Грузия. Вахтанг призова всички да се борят за Родината и Светата вяра. Скоро той направи победен поход срещу осетинците и освободи пленената си по-голяма сестра. Вахтанг подписа и споразумение с кавказките горци за по-нататъшна съвместна борба срещу нашествениците. Следващата кампания на Вахтанг също беше победоносна. Този път той отива в Западна Грузия и я освобождава от византийците.

Цар Вахтанг се отличаваше с висок ръст, красота, величественост, мъдрост и смелост. В битка той се бие неуморно, без да знае страх. Отпред на бойния шлем на светеца имаше изображение на вълк. Ето защо Вахтанг получава прякора Горгасали, което в превод от означава "глава на вълк".

В същото време Вахтанг праведно служи на Бог, като се молеше дълго време и раздаваше милостиня на бедните. Той изпълни цар Мириан, като построи манастира на Грузинския кръст в Йерусалим. Вахтанг прогонва свещениците, почитащи огъня, от Картли. В Никози царят построява катедрала и създава нов амвон. Вахтанг също така издига манастирите Мере, Артануджи, Акхиза, Шиндоби, крепостите Артануджи, Тухариси, Акхиза и много други манастири, крепости и църкви. Именно Светият крал Вахтанг положи основата на Тбилиси, новата столица на страната.

Цар Вахтанг загива в битка през 502 г. от отровна стрела. Умиращият Вахтанг извикал семейството си, духовенството и кралския двор и им завещал да бъдат твърди в християнската вяра. Цялата страна скърби за Светия крал. След смъртта на Вахтанг тронът премина на неговия син. В чест на Вахтанг в град Рустави е издигната катедрала.

Вахтанг Горгасали се счита за образец на мъдрост и смелост. Той е почитан в родната си страна, множество народни стихотворения и поеми, песни и легенди, посветени на Светия крал на Грузия, свидетелстват за любовта на грузинския народ към цар Вахтанг.

Образът на "Свети крал Вахтанг" и самият светец се счита за покровител на всички мъже на име Вахтанг. Желателно е кръстените с това име да имат в домашния си иконостас икона на Свети цар.

[товар. ვახტანგ გორგასალი], царят на Картли (средата на V - края на V или началото на VI век). Горгасал на персийски означава „глава на вълк“ – прякор, даден на V.G. от персите от изображението върху бойния му шлем. Скоро след смъртта на царя се създава, което не достига до настоящето. време кратък исторически очерк, през XI век. в разширен вариант е включен в Kartlis Tskhovreba („Животът на Картли“). Авторът на творбата Хуаншер Хуаншериани, както и други исторически източници наричат ​​VG „мъченик за Христовата вяра“. Грузинската църква го канонизира и установи деня на възпоменанието на 30 ноември.

Кралство Картли в средата. V - рано. VI век е бил васал на Сасанидски Иран. Съобщения товар. източници за съществуването в Мцхета (столицата на Картли) на район, където са живели огнепоклонници, начело с „епископа на огнепоклонниците“ (ჯუანშერი, ჟართლცრრრრერერერერერერერირერრირერერირირერირირერირირირირილი რბანშერი) почетно място в кралския двор, показват, че религията на предислямския ирански маздеизъм се е ползвала с правата на законно поклонение в Картли. Основната дейност на VG беше насочена към обединяване на Грузия и намаляване на зависимостта на нейните провинции от иранското правителство. В. се опитва да използва конфронтацията между Иран и Византия в полза на интересите на Картли. Той върна товара, заловен от Византия. пров. Кларджети, анексираният Ерети, който беше в сферата на влияние на Иран, разшири влиянието на Картли до Западна Грузия. щат Егриси. Противопоставяне на севернокавказката. номади (60-те години), окупирали крепостта Дарял - крепостта на Картли на север. граница. Той укрепва и възстановява крепостите (Дарял, Уджарма, Череми, Хорнабуджи, Артануджи), създавайки система от укрепления. През 70-те години. отказва да участва във войната срещу Византия, хвърля главния служител на култа към огъня Бинкаран в затвора, прогонва огнепоклонниците от Картли. В отговор от Иран е изпратена наказателна армия. Въпреки факта, че в резултат на преговорите V.G. отново трябваше да се признае за васал на Иран, поклонението на огъня в Картли вече няма предишния си статут. Със съгласието на дарбазите (съвещателен орган при царя) В. Г. назначава еристави (включително в новоприсъединените територии), които са пряко подчинени на неговата власт.

В същото време VG започва църковна реформа с цел да постигне признаване на автокефалията на Грузинската православна църква. Той искаше да постави католикос начело на Църквата и поиска византиец. Император да изпрати католикос Петър и 12 епископи в Картли. Гневният архиепископ. Картли Микаел, който още преди това имаше разногласия с V.G. във връзка с борбата между монофизити и диофизити, нарече царя отстъпник, прокле него и армията. За да избегне по-нататъшното задълбочаване на конфликта, V.G. отиде при архиепископа и коленичи пред него, за да докосне дрехата му, но Микаел рита краля и му изби зъба. В. Г. изгонва архиепископа от страната в К-пол, при К-полския патриарх. архиепископ. Михаела е идентифицирана като монах в манастира Акимит близо до К-полето. Католикос Петър с 12 епископи, пристигнали от К-филд, са изпратени при Антиохийския патриарх, тъй като грузинската църква е подчинена на Антиохийската епархия. След като получиха благословията, те се върнаха в К-пол. Според легендата имп. Лъв Велики им даде подаръци за товара. цар, а също така изпрати дъщеря си Елена в Мцхета, която е предназначена да бъде съпруга на В. Г. Някои от пристигналите епископи оглавяват новосформираните епархии, а други заместват епископите - поддръжници на архиепископа. Михаела. До края. V век в Картли имало вече 24 епархии. Картли е бил преден пост на християнството в Кавказ. След като засили позициите на страната, V.G. възобнови борбата срещу Сасанидски Иран. През 484 г. той оглавява голямо въстание на грузинци и арменци. Въпреки че бунтът е потушен, Сасанидите са принудени да отслабят режима си. В края. V или рано. VI век В. Г. е смъртоносно ранен в битка с персите, като е получил удар от меч в гърба. Царят е погребан в катедралата Светицховели, която самият той възстановява, където има фреска с неговия образ.

VG щеше да премести столицата в Тбилиси, извърши строителни работи и завеща изпълнението на този план на своя наследник, построи храмовете Никози и Ниноцминда (3-та четвърт на 6 век), град-крепост Череми. Името му се свързва с участието в строежа на манастира Светия кръст (Джвари) в Йерусалим, където на стената до 19 век. неговият образ е съществувал. Британският музей съдържа скъпоценен камък с надпис от пехлеви и изображение на мъж в кралска корона, който се идентифицира с V.G.

VG се почита като образец за смелост и мъдрост. Множество народни стихотворения, поеми, легенди, посветени на легендарния владетел, свидетелстват за любовта на грузинците към него. Кралското знаме на Грузия се нарича „Горгасалиан Давитиани“.

Източник: Juansher Juansheriani. Животът на Вахтанг Горгасали / Пер., Въведен. и забележка. Г. В. Цулая. Тбилиси, 1986; მოჟცევა ბულლეტ ჟართლისა ბულლეტ (?) (?): მველი აგიოგრაფიული ლიტერატურის მეგლები. თბილისი, 1963. Том 1.

Литература: Такаишвили Е. Източници на грузински хроники: Три хроники // сб. материали за описанието и местонахожденията на племената на Кавказ. 1900 г. бр. 28; Горгадзе С. Автокефалност на грузинската църква // DVGE. 1905. No 21-24; Меликишвили Г. А . За историята на древна Грузия. Тбилиси. 1959 г.; ჯანაშია ს. საჟართველო ადრინდელი ფეოდალიალიალიზზ.იზზიზგომზაციი თბილისი, 1949. Т. 1; Амиранашвили Ш. АЗ СЪМ . По въпроса за определяне на портретите на изображението върху скъпоценния камък на Британския музей с надпис Pahlavi // VDI. 1960. No 2; ჯანაშია ლ. ლაზარ ფარპეცის ცნობები საჟართართველოხელონობები თბილისი, 1962 г.; ჯავახიშვილი ი. მველი ჟართული საისტორიო მწერლობა // Сб. оп. თბილისი, 1977. Т. 8; ჯავახიშვილი ი. ჟართველი ერის ისტორია // сб. оп. თბილისი, 1979. Т. 1; დ. მუსხელიშვილი, საჟართველოს ისტორიული გეოგრაფიის მირითადი საკითხები. თბილისი, 1977. Т. 1; ლორთჟიფანიმე მ. ჟართლი V საუკუნის მეორე ნახევარში. თბილისი, 1979 г.; გოილამე ვ. ჟართული ეკლესიის სათავეებთან. თბილისი, 1991; მგალობლიშვილი თ. კლარჯული მრავალთავი. თბილისი (?) 1991; ლომინამე ბ. საჟართველოს საპატ რიარჟო და მია მია მიატტისლ ააატრისეაატ თბილისი, 1992. No 1-2; კაკაბამე ს. ვახტანგ გორგასალი და მისი ხანა. თბილისი, 1994 г.; საჟართველო ვახტანგ გორგასლის ეპოჟი. თბილისი, 1999 г.; მამულია გ. ჟართლის ეკლესია V-VI საუკუნეებში. თბილისი, 1999.