Годината на основаването на славянската писменост. За Кирил и Методий

Великоморавия, религиозните проповеди се разпространяват на латински. За хората този език беше неразбираем. Затова князът на държавата Ростислав се обърна към Михаил, император на Византия. Той поиска да изпрати в държавата си проповедници, които да разпространяват християнството на славянски език. И император Михаил изпрати двама гърци - Константин Философ, който по-късно получи името Кирил, и Методий, неговият по-голям брат.

Кирил и Методий са родени и израснали в град Солун във Византия. Семейството има седем деца, Методий е най-големият, а Константин (Кирил) най-младият. Баща им е бил военачалник. От деца те знаеха един от славянските езици, тъй като в околностите на града живееше славянско население, което беше доста многобройно. Методий е бил на военна служба, след служба е управлявал византийското княжество, което е населено със славяни. И скоро, след 10 години управление, той отива в манастир и става монах. Тъй като проявява голям интерес към лингвистиката, Кирил изучава науката в двора на византийския император от най-добрите учени от онова време. Знаеше няколко езика - арабски, иврит, латински, славянски, гръцки, преподаваше и философия - откъдето идва и прозвището му Философ. А името Кирил получава Константин, когато се замонашва през 869 г. след тежката си и продължителна болест.

Още през 860 г. братята пътуват два пъти с мисионерска цел до хазарите, след което император Михаил III изпраща Кирил и Методий във Великоморавия. И моравският княз Ростислав призовава братята на помощ, тъй като се стреми да ограничи нарастващото влияние от страна на немското духовенство. Той иска християнството да се проповядва на славянски език, а не на латински.

Свещеното писание трябвало да бъде преведено от гръцки, за да може християнството да се проповядва на славянски език. Но имаше една уловка - нямаше азбука, която да предаде славянската реч. И тогава братята започнаха да създават азбуката. Методий има особен принос – той знае много добре славянския език. И така през 863 г. се появява славянската азбука. И Методий скоро превежда много богослужебни книги, включително Евангелието, Псалтира и Апостола, на славянски език. Славяните имали своя азбука и език и сега можели да пишат и четат свободно. Така Кирил и Методий, създателите на славянската азбука, имат огромен принос в културата на славянския народ, защото много думи от славянския език все още живеят в украинския, руския и българския език. Константин (Кирил) създава глаголицата, която отразява фонетичните особености на езика. Но досега учените не могат да се споразумеят дали глаголицата или кирилицата са създадени от Методий.

Но сред западните славяни - поляци и чехи - славянската азбука и писменост не пуснаха корени и те все още използват латинската азбука. След смъртта на Кирил Методий продължава тяхната дейност. И когато той умря, техните ученици бяха изгонени от Моравия през 886 г. и славянската писменост там беше забранена, но те продължиха да разпространяват славянската писменост в страните на източните и южните славяни. България и Хърватия стават тяхно убежище.

Тези събития се случват през 9 век, а писмеността се появява в Русия едва през 10 век. И има мнение, че в България на базата на „глаголицата” кирилицата е създадена от учениците на Методий, в чест на Кирил.

В руското православие Кирил и Методий се наричат ​​светци. 14 февруари е денят на паметта на Кирил, а 6 април е Методий. Датите не са избрани случайно, на тези дни са починали Свети Кирил и Методий.

Възможно ли е да си представим живота без електричество? Разбира се, че е трудно! Но се знае, че хората са чели и писали на свещи и факли. Представете си живот без писане. Някои от вас сега ще си помислят, добре, би било чудесно: не е нужно да пишете диктовки и съчинения. Но тогава няма да има библиотеки, книги, плакати, писма или дори имейли или текстови съобщения. Езикът като огледало отразява целия свят, целия ни живот. А четейки писмени или печатни текстове, сякаш попадаме в машина на времето и можем да се пренесем както в близкото време, така и в далечното минало.

Но хората не винаги са владеели изкуството на писане. Това изкуство се развива дълго време, в продължение на много хилядолетия. Знаете ли на кого трябва да сме благодарни за писменото си слово, с което са написани любимите ни книги? За нашата грамотност, която учим в училище? За великата ни руска литература, с която се запознавате и ще продължите да изучавате в гимназията.

Кирил и Методий са живели в света,

Двама византийски монаси и изведнъж

(Не, не е легенда, не е мит, не е пародия),

Някои от тях си помислиха: „Приятелю!

Колко славяни са безмълвни без Христос!

Трябва да създадем азбука на славяните...

Благодарение на делата на Светите равноапостоли Кирил и Методий е създадена славянската азбука.

Братята са родени във византийския град Солун в семейството на военачалник. Методий беше най-големият син и след като избра военния път, отиде да служи в един от славянските региони. Брат му Кирил е роден 7-10 години по-късно от Методий и още в детството си страстно се увлича по науката и удивлява учителите си с блестящите си способности. На 14-годишна възраст родителите му го изпращат в Константинопол, където бързо изучава граматика и геометрия, аритметика, астрономия и медицина, древно изкуство и владее славянски, гръцки, иврит, латински и арабски. Отказвайки предложената му висока административна длъжност, Кирил заема скромна длъжност като библиотекар в Патриаршеската библиотека и в същото време преподава философия в университета, за което получава прозвището „философ“. По-големият му брат Методий постъпва рано на военна служба. В продължение на 10 години той е управител на една от областите, населени със славяните. Като честен и прям човек, непримирим към неправдата, той напуска военната служба и се оттегля в манастир.

През 863 г. посланици от Моравия пристигат в Константинопол, за да поискат в страната им да бъдат изпратени проповедници, които да разказват на населението за християнството. Императорът решава да изпрати Кирил и Методий в Моравия. Кирил, преди да тръгне, попита дали моравците имат азбука за техния език - „за да просветиш един народ, без да напишеш езика си, е като да се опитваш да пишеш върху вода“, обясни Кирил. На което получих отрицателен отговор. Моравците нямаха азбука, така че братята започнаха работа. Имаха на разположение месеци, а не години. Работеха от ранна сутрин, малко преди зазоряване, до късно вечерта, когато очите им вече бяха замъглени от умора. За кратко време е създадена азбука за моравците. Кръстен е на един от създателите си - Кирил - кирилица.

Използвайки славянската азбука, Кирил и Методий много бързо превеждат основните богослужебни книги от гръцки на славянски. Първата книга, написана на кирилица, е „Остромирово евангелие“, първите думи, написани със славянската азбука, са фразата „В началото беше Словото и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“. И сега, повече от хиляда години, църковнославянският език се използва в Руската православна църква по време на службите.

Славянската азбука е съществувала непроменена в Русия повече от седем века. Създателите му се опитаха да направят всяка буква от първата руска азбука проста и ясна, лесна за писане. Спомниха си, че буквите също трябва да бъдат красиви, така че човек, щом ги види, веднага иска да овладее писането.

Всяка буква имаше собствено име - "az" - A; “буки” - Б; “олово” - B; “глагол” - G; "добър" -Д.

Оттук идват крилатите фрази: „Аз и буки – това е цяла наука“, „Който знае „Аз“ и „Буки“, има книги в ръцете си.“ Освен това буквите могат да представляват и числа. В кирилицата имаше 43 букви.

Кирилицата съществува в руския език без промени до Петър I, който премахва остарелите букви, които биха могли да бъдат напълно изоставени - „юс голям“, „юс малък“, „омега“, „ук“. През 1918 г. още 5 букви напускат руската азбука - „ят“, „фита“, „ижица“, „ер“, „ер“. В течение на хиляда години много букви са изчезнали от нашата азбука и са се появили само две - „y” и „e”. Те са измислени през 17 век от руския писател и историк Карамзин. И сега, най-накрая, в съвременната азбука са останали 33 букви.

Откъде мислите идва думата „АЗБУКА” – от имената на първите букви от азбуката „аз” и „буки”; в Русия имаше още няколко наименования на азбуката - „абевега“ и „писмо“.

Защо азбуката се нарича азбука? Интересна е историята на тази дума. Азбука. Роден е в древна Гърция и се състои от имената на първите две букви от гръцката азбука: „алфа“ и „бета“. Говорещите западни езици го наричат ​​„азбука“. И ние го произнасяме като „азбука“.

Славяните бяха много щастливи: други народи на Европа (германци, франки, британци) нямаха собствен писмен език. Славяните вече имаха своя собствена азбука и всеки можеше да се научи да чете книга! „Това беше прекрасен момент!.. Глухите започнаха да чуват, а немите започнаха да говорят, защото дотогава славяните бяха и глухи, и неми“ - записано в хрониките от онези времена.

Не само децата, но и възрастните започнаха да учат. Пишеха с остри клечки върху дървени плочи, покрити с восък. Децата се влюбиха в своите учители Кирил и Методий. Малките славянчета с радост отидоха в клас, защото пътуването по пътищата на Истината беше толкова интересно!

С появата на славянската азбука писмената култура започва да се развива бързо. Книги се появяват в България, Сърбия и Русия. И как са проектирани! Първата буква - началната буква - започваше всяка нова глава. Първоначалната буква е необичайно красива: под формата на красива птица или цвете, тя беше боядисана с ярки, често червени цветя. Ето защо терминът "червена линия" съществува днес. Славянска ръкописна книга можеше да бъде създадена за шест до седем години и беше много скъпа. В скъпоценна рамка, с илюстрации, днес тя е истински паметник на изкуството.

Преди много време, когато историята на великата руска държава едва започваше, „това“ беше скъпо. Само тя можеше да бъде разменена за стадо коне или стадо крави или за кожени палта от самур. И не става въпрос за бижутата, в които бяха облечени красивото и умно момиче. И носеше само скъпа релефна кожа, перли и скъпоценни камъни! Златни и сребърни закопчалки украсиха тоалета й! Възхищавайки се на нея, хората казаха: "Светлина, ти си наша!" Работихме по създаването му дълго време, но съдбата му можеше да бъде много тъжна. По време на нашествието на враговете тя беше пленена заедно с хората. Можеше да загине при пожар или наводнение. Те я ​​ценят много: тя вдъхва надежда, възстановява силата на духа. Що за любопитство е това? Да, момчета, това е Нейно Величество - Книгата. Тя ни съхрани Словото Божие и традициите от далечни години. Първите книги са ръкописни. Пренаписването на една книга отнемаше месеци, а понякога и години. Центровете на книжното обучение в Русия винаги са били манастирите. Там с пост и молитва трудолюбиви монаси преписвали и украсявали книги. Колекция от книги от 500-1000 ръкописа се смяташе за много рядка.

Животът продължава и в средата на 16 век печатът се появява в Русия. Печатницата в Москва се появи при Иван Грозни. Той се ръководи от Иван Федоров, който се нарича първият книгопечатар. Като дякон и служейки в храма, той се опита да осъществи мечтата си - да пренапише свещени книги без писари. И така през 1563 г. той започва да пише първата страница на първата печатна книга „Апостолът“. През живота си той издава общо 12 книги, сред които е и пълната славянска Библия.

Славянската азбука е удивителна и все още се счита за една от най-удобните системи за писане. А имената на Кирил и Методий, „първите словенски учители”, стават символ на духовни постижения. И всеки човек, който изучава руски език, трябва да знае и да пази в паметта си светите имена на първите славянски просветители - братята Кирил и Методий.

По широка Рус - нашата майка

Камбаните бият.

Сега братята св. Кирил и Методий

Те са прославени за усилията си.

"Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина", гласи руската поговорка. Кирил и Методий, братя от Солун, са словенски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството. Те се наричат ​​свети учители. Просветителите са тези, които носят светлина и озаряват всички с нея. Без азбуката няма писменост, а без нея няма книга, която просвещава хората, а следователно и движи живота напред. Паметници на велики просветители по света напомнят за духовния подвиг на Кирил и Методий, дарили на света славянската азбука.

В памет на великия подвиг на Кирил и Методий на 24 май в целия свят се чества Денят на славянската писменост. В годината на хилядолетието от създаването на славянската писменост в Русия Светият синод прие решение, с което установи „всяка година, считано от тази 1863 г., на 11 (24) ден от месец май, църковен празник на св. Кирил и Методий”. До 1917 г. Русия празнува църковния празник Деня на светите равноапостоли братя Кирил и Методий. С идването на съветската власт този велик празник беше забравен. Възроден е през 1986 г. Този празник започва да се нарича Ден на славянската писменост и култура.

Тест

1.Кой е създател на славянската азбука? (Кирил и Методий)

2. Коя година се счита за годината на възникване на славянската писменост и книжарство? (863)

3.Защо Кирил и Методий са наречени „солунски братя”? (Родното място на братята просветители е град Солун в Македония)

4.Кой беше по-големият брат: Кирил или Методий? (Методий)

5. Как се казваше първата книга, написана на кирилица? (Остромирово евангелие)

6.Кой от братята е бил библиотекар и кой воин? (Кирил - библиотекар, Методий - военачалник,)

7.Какво беше наречен Кирил за неговата интелигентност и усърдие? (философ)

8. По време на чието управление славянската азбука е променена - опростена (Петър 1)

9. Колко букви е имало в кирилицата преди Петър Велики? (43 букви)

10. Колко букви има в съвременната азбука? (33 букви)

11.Кой е първият печатар в Русия? (Иван Федоров)

12.Как се казваше първата печатна книга? ("Апостол")

13.Какви думи са написани за първи път на славянския език? (В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог)

Особеност на културата на славяните беше, че сред всички европейски народи само славяните видяха създаването на собствен писмен език и приемането на християнството да се придружават взаимно; и оттогава книжното образование е неотделимо от духовното изхранване на народа, тъй като е дело на Църквата в тясно сътрудничество с държавните власти.

Процесът на създаване на славянската писменост беше дълъг и сложен.

Изследванията през последните десетилетия доказват, че славянската писменост всъщност е възникнала още преди разделянето на общия славянски език на клонове, т.е. не по-късно от средата на I хил. сл. Хр. Вярно, беше примитивно - включваше малък набор от прости знаци, които варираха сред различните племена. Следователно използването на оригиналното славянско писмо е било много ограничено.

Фактът, че древните славяни са имали някаква собствена писменост, се доказва от древнобългарския писател от края на 9-ти - началото на 10-ти век. „Черноризец Храбри“, автор на първия очерк по история на славянската писменост – „Легенда за писанията“. Смелият в „Приказката“ посочи два вида писане сред древните славяни - ХарактеристикаИ порязваниякоито славяните Аз четаИ гадаху(т.е. прочетоха, преброиха и познаха) . Това са може би най-простите знаци за броене под формата на чертички, резки и др., семейни и лични знаци, знаци за собственост, календарни символи и знаци за гадаене.

В допълнение към свидетелството на Черноризец Храбр, съществуването на типа „дяволи и рези“ при древните славяни се потвърждава от археологически находки, както и от писмени съобщения от 9-10 век. съседни на славяните народи. Сред тези доказателства най-значимите са следните:

1. Арабският пътешественик Ибн Фадлан, който посети волжките българи през 921 г., описа погребалния ритуал на русите, който видя там: „ Първо запалиха огън и изгориха тялото върху него, -Ибн Фадлан казва: - и тогава построиха нещо като кръгъл хълм и поставиха голямо парче дърво в средата му/издълбан от/ тополи, написа върху него името на този съпруг и името на царя на Русияи си тръгна».

2. Съвременник на Ибн Фадлан, арабският писател Ел Масуди (ум. 956 г.), в своето есе „Златни ливади“, посочва, че в един от „руските храмове“ той е открил пророчество, изписано върху камък.

3. Западноевропейският историк епископ Тиетмар от Мерзебург (976-1018) оставя съобщение, че в езическия храм на град Ретра имената им са изписани върху славянски идоли със специални знаци.

4. Арабските учения на Ибн ел Недим в неговия труд „Книгата на рисуването на науките“ предава история, датираща от 987 г., от посланика на един от кавказките принцове, който посети княза на Русия: „ Каза ми един, на чиято истинност разчитам -пише Ибн ел Недим - че един от царете на планината Кабк го изпратил при царя на Рус; той твърдеше това имат надписи, издълбани в дърво. Той ми показа парче бяло дърво, върху което бяха изобразени, не знам, думи или отделни букви" Ибн ел Недим дори скицира този надпис. Не беше възможно да го дешифрираме; В графично отношение тя се различава и от гръцката, и от латинската, и от глаголицата, и от кирилската писменост.

„Имената“, написани върху славянските идоли (според Тиетмар от Мерзебург), имената на късния Рус и неговия „цар“ (съобщен от Ибн Фадлан) вероятно са били конвенционални лични знаци; подобни знаци често се използват от руските князе от 10-11 век. върху техните монети и печати. Но споменаването на пророчество, изписано върху камък в „храма на Рус“ (което Ел Масуди спомена) кара човек да се замисли за „линии и разрези“ за гадаене. Що се отнася до надписа, копиран от Ибн ел Недим, някои изследователи предполагат, че това е изкривен арабски правопис, докато други виждат в тях прилики със скандинавските руни. Но мнозинството руски и български учени (П. Я. Черних, Д. С. Лихачов, Е. Георгиев и др.) смятат надписа на Ибн ел Недим за паметник на предкирилската писменост от типа „дяволи и рези“. Изложена е обаче и хипотеза, че този надпис не е нищо повече от пиктографска карта на маршрута. Но във всеки случай е напълно изключена възможността да се използва латинска или гръцка писменост за всички споменати надписи, дори ако са адаптирани към славянската реч, е напълно изключена. В крайна сметка Титмар, Ел Масуди, Ибн ел Недим и Ибн Фадлан са били запознати с латинската и гръцката азбука.

Наличието на писмена система от типа „дяволи и рези“ сред славяните се потвърждава и от археологически находки. Например знаци върху ваза, предназначена за ритуални цели (намерена в Лепесовка в езическо светилище). Широката страна на вазата е разделена на 12 сектора, съответстващи на 12-те месеца в годината. Всеки от секторите е изпълнен със символични изображения, чието съдържание и последователност съответстват на месечната последователност на езическите празници на древните славяни и календара на земеделската работа в района. Според Б.А. Рибаков, тези знаци (присъстват и на други предмети от т. нар. „черняховска култура“) са вид древнославянски „черти и резки“.

Писмото от типа „дяволи и рези“ било удобно за водене на календар, за гадаене, броене и др., но било напълно неподходящо за писане на сложни документални текстове като заповеди, договори и др. Необходимостта от този вид записи несъмнено е възникнала сред славяните (както и сред всички други исторически народи) едновременно с възникването на славянските държави. Следователно, още преди приемането на християнството и преди създаването на азбуката от Константин Философ, славяните са използвали гръцки на изток и юг, а гръцки и латински азбуки на запад. Паметник на записа на славянската реч с латински букви са така наречените „Фрайзингенски откъси“ (10 век), където отделни думи от славянската реч, вмъкнати в гръцки текстове, са намерени, написани с гръцки букви.

Фактът, че с приемането на християнството от славянските страни са правени многократни опити за създаване на собствена славянска писменост, свидетелства същият „Монах Смел“. Според него, приели християнството и запознавайки се с културата на Римската империя, славяните се опитали да запишат речта си с „римски и гръцки букви“, т.е. използвайки буквите на латинската и гръцката азбука, но „без подреждане“, тоест без специално да ги адаптирате към славянската реч. Така например звукът bпредавана с гръцката буква "вита", звукът w- "сигма", ч- комбинация от "тета" и "зета", ц- комбинация от "тета" и "сигма", при- комбинация от "омикрон" с "ипсилон". Това са направили гърците. Славяните, според българския езиковед Е. Георгиев, несъмнено са се придвижили още по-далеч по пътя на адаптирането на гръцкото писмо към своя говор. За да направят това, те формираха лигатури от гръцки букви и също така допълниха гръцката азбука с букви от други азбуки, по-специално от еврейския, който беше известен на славяните чрез хазарите.“И така продължи много години, ”, свидетелства Смелият. Индикация за използването на букви от различни азбуки е доказателството, че опитите за създаване на славянска писменост са правени едновременно в различни славянски територии, граничещи както с Каролингската империя, така и с Византийската империя.

Въпреки това, използването на чужди азбуки за предаване на звуците на славянската реч, разбира се, не може да бъде успешно. Следователно в средата на 9в. е създадена по-усъвършенствана писмена система, отразяваща всички фонетични особености на славянското произношение. Тя възниква не в славянските страни, а във Византия, макар и на територията, населена от славяните. Създатели на славянската писменост са децата на друнгария от Тесалоника (днешен Солун) Константин (в схимата Кирил) и Методий.

Основната роля в създаването на славянската писменост традицията отрежда на Св. Константин-Кирил, получил блестящо класическо образование и за своята ученост получил прозвището Философ. Един от наставниците на бъдещия просветител на славяните беше по-специално известният патриарх Фотий. В ранните си учителски години работи сериозно в областта на филологията. Ранното произведение на Фотий „Лексика“ е огромна колекция от лексикални и граматически бележки и материали. И точно по време на работата на Фотий върху Лексикона, Константин, който скоро стана най-големият филолог на своето време, учи с него.

Няма причина да се смята, че идеята за създаване на специална славянска писменост - тоест за научно организиране на вече съществуващите писмени системи на славяните - е възникнала от самия патриарх Фотий или от неговото обкръжение. Интелектуалците от кръга на Фотий са точно убедени в изключителните свойства на гръцката култура и гръцкия език. И това убеждение ги доведе до пълно нежелание да знаят какви културни процеси протичат в света около тях. Самият Фотий, въпреки енциклопедичното си образование, очевидно не е знаел друг език освен гръцки и в своята кореспонденция и писания той никога не споменава съществуването на специално „славянско писмо“, въпреки че доживява времето, когато книгите на славянски езикът се разпространява широко.

В същото време идеята за създаване на специално писмо за славяните е едно от проявленията на широките политически планове на византийската държава и църквата от 9 век, насочени към привличане на нови територии, включително славянски държави , в сферата на влияние на Византия. Константин Философ участва пряко в осъществяването на тези планове – например като част от византийски дипломатически мисии в съседни на империята държави – Хазария и Арабския халифат. По време на тези посолства той влиза в дискусии с еврейски и арабски учени, като победоносно отблъсква техните атаки срещу християнството.

Друго направление на византийската политика са Балканите, Крим, Северен Кавказ и Източна Европа. Там се извършва проповядването на християнството за езически и полуезически народи с цел създаване на църковен апарат по тези земи, подчинен на Константинополската патриаршия. Това отваря възможности за въвличането в орбитата на византийското влияние на такива държави като Първото българско царство, Хазарския каганат и силата на „Русия” на Днепър.

Геополитическите планове на византийските царе в този случай напълно съвпадат с мисионерските задачи на Източнохристиянската църква, която според заповедта на Христос се стреми да „иде и научи всичките народи“ на Истината на спасението, за което е необходимо да „бъдем всичко за всички, за да спасим поне някои.“ .

Тези задачи подтикват Константин, който очевидно отдавна е искал да създаде специална славянска писменост, към интензивни филологически изследвания. Подготвяйки се за мисионерска дейност в полза на Църквата, той изучава редица семитски езици и техните писмени системи, изследва преводаческия опит на някои неправославни автори (очевидно преводачи на Евангелието на сирийски), оправдавайки тази практика като се позовава на авторитета на Св. Кирил Александрийски, който учи, че „ не всичко, колкото и да се казват зли глаголи, има начин да избяга и да измете" Получил теоретични филологически познания от Фотий, Константин Философ успява да ги използва, за да анализира и сравнява системи от различни езици, които образованият византийски елит смята под своето достойнство да изучава. Тази щателна работа подготвила Константин да създаде оригинална писмена система за славяните.

Житие на Св. Константин-Кирил описва създаването на славянската азбука като акт, който не изисква много време: пратеничество от Великоморавия пристига в Константинопол с молба да изпрати учител, който да обясни на моравците истините на християнското учение на техния роден славянски език. Изборът паднал на Константин – не само защото се славел с изключителни богословски и филологически познания, но и защото Константин бил родом от Солун. Цялата територия в съседство с този град е била заета от славянски племена, а жителите му са говорели свободно славянски. Като родом от Солун, Константин от детството добре познаваше славянския език; има дори доказателства (макар и не считани за абсолютно достоверни), че майката на Константин и Методий е от славянски произход. И бащата на бъдещите просветители на славяните ръководи една от славянските провинции на Византия и затова, разбира се, трябваше да владее езика на своите подчинени.

Когато императорът се обърнал към Константин с молба да поеме просветителска мисия в Моравия, Философът попитал дали моравците имат собствена писменост, защото в противен случай ще бъде много трудно да се изпълни задачата. Императорът каза на това: „Дядо ми, и баща ми, и много други търсиха... и не го намериха“, което още веднъж потвърждава многократните опити за създаване на специално писмо за обширната славянска икумена. Императорът, който познаваше филологическите способности на философа, го покани сам да създаде такова писмо. Константин се обърнал към Бога за помощ и с помощта на благодатта била създадена славянската азбука. Константин превежда Евангелието за славяните и се насочва към Моравия...

Въпреки това, дори ако азбуката, отразяваща точно фонетичните особености на славянската реч, е била благосклонно открита на равноапостолното Просвещение, преводът на толкова сложно произведение като Евангелието едва ли е бил възможен през онези няколко месеца, през които житието на Св. Константин-Кирил е запазен за такава работа. Най-вероятно работата по създаването на славянска писменост и превода на литургични текстове на славянски е започнала много преди пристигането на моравското посолство в Константинопол, очевидно дори на Витинийския Олимп (в Мала Азия), където Константин и по-големият му брат Методий са живели няколко години години през 50-те години на 9 век, „занимавайки се само с книги“, както свидетелства Житието на Константин-Кирил.

И така, първото преведено, още преди да замине за Моравия, е евангелието от типа кратък апракос. В „Пр. О глас" - голям поетичен предговор към превода на Евангелието - Константин убеждава: " душата е без букви(тоест човек, който не е запознат с текста на Светото писание) - мъртъв там“ и с ентусиазъм призовава славяните да приемат словото на Божествената мъдрост, представено на разбираем за тях език, изписано с букви от специално създадената за тази цел славянска азбука.

Делото, започнато от Константин, е продължено от него и брат му в Моравия. През 864–867г братята превеждат Апостола, също вид кратък апракос. Към същото време може би трябва да се отнесат преводите на Парема и Псалми, текстовете на Литургията, Служебната книга, Бревиарът, Часословът, Октоихът, Общият миней - изобщо, както определя авторът на житието на Константин-Кирил, който приписва тази заслуга само на най-малкия от братята, „ скоро целият църковен сан беше преместен».

Значението, което славянските първоучители и техните ученици придават на този акт, е посочено от перифразата на цитат от книгата на пророк Исая, поставен след това послание: „ ушите на глухите се отвориха, за да могат да се чуят думите на книгата и речта на онези, които бяха с вързан език, стана ясна" Това означавало, че едва с установяването на богослужението на славянски език моравските християни получили възможност съзнателно да изповядват християнското учение.

След това Константин и Методий започват съвместна работа по пълен превод на книгите, включени в библейския канон.

Снабдили паството с необходимите богослужебни текстове, славянските първоучители побързаха да го осигурят с духовна храна - те превеждат "Писание на правата вяра", един от разделите на трактата "Великата апологетика" на патриарх Никифор I от Константинопол, тоест излагат на славянски език основните догмати и правила на православната вяра. Появата на този превод поставя началото на създаването на философска и богословска терминология на славянски език.

Завършен е и още един превод, крайно необходим за пълноценния живот на младата Моравска църква – преводът на Номоканона, сборник от постановления на църковни събори, които определят нормите на вътрешноцърковния живот. За основа е взет така нареченият „Номоканон на Йоан Схоластик“, силно съкратен по време на превода, очевидно за да улесни славяните да усвоят необходимия минимум от основни правни норми и да адаптират византийското ръководство към по-простите условия на живот на славяните.

Вероятно към това време трябва да се отнесе съставянето на книгата на покаянието, озаглавена „Заповедите на светите отци“, чийто текст е запазен заедно с други текстове от великоморавски произход в един от най-старите глаголически ръкописи - т. нар. „Синай“. Бревиарий” от 11 век.

Важен плод на съвместното сътрудничество на солунските братя и моравската знат е най-древният паметник на славянското право – „Закон за съдене на народа“.

Така по времето, когато по молба на киевския княз Асколд византийският император му изпраща епископ да покръсти Рус (около 866 г.), в славянските земи, съседни на Русия, се появява пълен корпус от литургични и доктринални текстове на славянски език. език вече е съществувал и е бил успешно използван, а също така са били обучавани духовници от славяните. Според някои църковни историци епископ Михаил, изпратен тогава в Русия от Константинополския патриарх, би могъл да бъде ученик на Константин и Методий...

След смъртта на Константин-Кирил († 869) Методий и учениците му продължават да създават сборник от славянски книги. В началото на 80-те години на 9в. Методий завършва превода на по-голямата част от каноничните книги на Стария и целия Нов завет. Този превод не е оцелял до наши дни, но изиграва ролята на стимул за възобновяването на работата по преводи на библейски книги в България в края на IX–X в. - в т. нар. “златен век” на древнобългарската култура.

Имайте предвид, че първите преводи на отделни части от Библията, например, на старофренски са били предприети едва през втората половина на 12 век. Валденските еретици и преводите на Библията на други романски и германски езици датират от още по-късно време.

В Моравия, а след това и в България, където след смъртта на Методий († 885 г.) учениците на славянските просветители трябваше да бягат от преследванията на немското духовенство, те превеждат т. нар. „отцовски книги” – сборник от житията на светците или колекция от произведения на „бащите на църквата“ - раннохристиянски писатели.

Чрез многогодишно безкористно служение на Църквата и своя народ Светите равноапостоли Кирил и Методий създадоха не само писменост, отразяваща адекватно славянската реч, не само славянска писменост, способна да обслужва всички сфери на духовен и социален живот на същото високо ниво като гръцкия и латинския, но и корпус от текстове на славянски език, необходими за християнското богослужение и духовно изхранване на вярващите славяни.

На руските земи, въз основа на руския превод на славянския (всъщност староцърковнославянски) език на Кирило-Методиевите преводи, с течение на времето се формира църковнославянският език, който е основният език на писане в Русия до края на от 17 век и все още е езикът на православното богослужение в източнославянския културен ареал.

Въз основа на кирилицата, български (края на 9 век), староруски (11 век), сръбски (12 век) с местен босненски вариант, славяноезични влашки и молдовски (XIV-XV век), румънски (16 век, в 1864 г. преведен на латиница) и други писмености. В областта на деловодството кирилицата е използвана и в канцелариите на Далмация (XIV–XVII в.) и Албания (XIV–XV в.).

През 1708–1710г По заповед на Петър I е създаден граждански шрифт на базата на кирилицата за използване в деловото писане и светския печат. Графично той е възможно най-близо до стиловете на книжния курсив, които се формират през последната третина на 17 век. под влиянието на украинско-беларуския почерк и шрифтове, повлияни от латинските и гръцките традиции. Количественият и качественият състав на тази азбука се определя от реформата от 1918 г.

През втората половина на 18-ти – началото на 20-ти век. модернизирана в началото на 18 век. Руската версия на кирилицата формира (като се вземат предвид местните особености) основата на съвременните азбуки на православните славянски страни: Сърбия, България, Украйна, Беларус и Македония. В резултат на вековни трудове на духовенството, филолозите, учителите и държавната администрация се формира единна културна област на гръцко-славянската писменост, включваща различни национални езици и културни традиции.

Известно е, че славянската азбука се нарича кирилицана името на своя създател – Св. Кирил. Но също така е известно, че през Средновековието са използвани две азбуки за записване на славянската реч: наред с тази, която сега наричаме „кирилица“, друга азбука, наречена „глаголица“, също е доста разпространена. Разликите между тях бяха, че ако в кирилицата буквите от гръцката азбука бяха използвани за предаване на звуци, които съвпадаха със звуците на гръцкия език, а буквите от специални стилове бяха въведени само за предаване на онези звуци, които отсъстваха в гръцкия език, , тогава в глаголическата азбука за всички звуци на славянския език са измислени специални стилове, които нямат аналогии (с изключение на отделни графеми, напомнящи съответните стилове на гръцки минускулни букви) в азбуките на други народи. В същото време приемствеността между кирилицата и глаголицата е очевидна, тъй като стиловете на някои букви в тях съвпадат или са много сходни. В най-ранните оцелели паметници на славянската писменост (11 век) са представени и двете азбуки. Известни са паметници, при които и двата вида писменост се използват в един кодекс - например така нареченото Реймско евангелие (XIV век).

Доказано е обаче, че всъщност Константин Философ създава не кирилицата, а глаголицата. Освен това нейното създаване е резултат от доста дълъг процес: разработена на базата на диалектите на славянското население от района на Солуни, тази азбука вече във Велика Моравия претърпява редица промени, причинени от необходимостта да се вземат предвид и отразяват особеностите на местното произношение; следните промени в глаголицата са настъпили с разпространението й в други южнославянски земи, където са имали свои собствени характеристики на произношението.

Като единствена славянска азбука, глаголицата съществува не повече от една трета от века. Още в края на 9в. на територията на Първото българско царство, където след смъртта на Св. Методий († 885 г.) - поради преследването на славянското богослужение и писменост във Великоморавия - преселват се ученици на славянски просветители, създава се нова азбука, която с времето получава името кирилица. Тя се основава на гръцкото унциално писмо; гръцката азбука е допълнена с онези букви от азбуката, донесени от Моравия, които предават звуци, специфични за славянския език; но тези писма също претърпяха промени в съответствие със законовия характер на писмото. В същото време бяха въведени редица нови графеми за предаване на звуци, характерни за българските диалекти, и бяха пропуснати онези графеми от глаголицата, които отразяваха характерните черти на западнославянските диалекти на Панония и Моравия. В същото време кирилицата включва и букви, които предават специфични звуци на гръцкия език, използвани в заети думи („фита“, „кси“, „пси“, „ижица“ и др.); Численото значение на буквите на кирилицата, с редки изключения, се определя от реда на гръцката азбука.

По-простата по стил кирилица, изтласкана от употреба в източните райони на Първа България, където гръцкият език е широко разпространен, глаголицата, чието активно използване в българските земи престава в началото на 20 век. 12–13 век. През X–XI век. (до 1096 г.) глаголицата е била използвана като система за писане на богослужебни книги в Чехия. По-късно глаголицата се запазва само в Хърватия, където се използва от местните бенедиктински монаси в богослужебни книги и в бизнес писане до началото на 20 век. Чрез хърватските медии (в резултат на дейността на император Карл IV Люксембургски), глаголицата през XIV-XV век. отново придоби известност в отделни монашески центрове в Чехия (манастирът Емау „на славяните“ в Прага), както и в Полша (манастирът Олесницки в Силезия и „на Клепаза“ в Краков).

Азбуката, създадена на базата на разпространения в източните райони на Първото българско царство гръцки унциал, се пренася в Русия, където се налага напълно. Като единствената известна славянска азбука тук, тя започва да се нарича на равноапостолния просветител на славяните " кирилица(въпреки че първоначално това име е било прикрепено към азбуката, която сега се нарича глаголица). В същите територии, където е установена глаголицата, нейното оригинално име (след името на създателя) по различни причини не може да устои: напр. , хърватското духовенство, опитвайки се да постигне съгласие от римската курия за използването на специално славянско писмо, приписва изобретяването му на раннохристиянския писател от 4-ти век, Блажен Йероним, известният преводач на Библията на латински. условия е установено неутрално (в смисъл на посочване на авторство) име за азбуката, създадена от Константин-Кирил " глаголица"...

Майският брой на вестник „Възкресение” е публикуван в архивния раздел на вестника.

Абонаментен индекс на вестник "Воскресенье"63337

Уважаеми посетители!
Сайтът не позволява на потребителите да се регистрират и коментират статии.
Но за да се виждат коментарите под статии от минали години, е оставен модул, който отговаря за функцията за коментиране. Тъй като модулът е запазен, виждате това съобщение.

Азбуката на старославянската азбука, както всяка друга азбука, беше система от определени знаци, на които беше приписан определен звук. Славянската азбука се е формирала на територията, обитавана от народите на Древна Рус преди много векове.

Събития от историческото минало

862 година влиза в историята като годината, когато са направени първите официални стъпки за приемане на християнството в Русия. Княз Всеволод изпратил посланици при византийския император Михаил, които трябвало да предадат молбата му императорът да изпрати проповедници на християнската вяра във Великоморавия. Нуждата от проповедници възниква поради факта, че хората сами не могат да проникнат в същността на християнското учение, тъй като Светото писание е само на латински.

В отговор на това искане в руските земи са изпратени двама братя: Кирил и Методий. Първият от тях получи името Кирил малко по-късно, когато взе монашески обети. Този избор беше внимателно обмислен. Братята са родени в Солун в семейството на военачалник. Гръцки вариант - Солун. Нивото им на образование беше много високо за онова време. Константин (Кирил) е обучен и възпитан в двора на император Михаил III. Можеше да говори няколко езика:

• Гръцки,
• арабски,
• славянски,
• еврейски.

За способността си да посвещава другите в тайните на философията, той получава прозвището Константин Философ.

Методий започва кариерата си с военна служба и се пробва като управител на една от областите, населени от славяните. През 860 г. те направиха пътуване до хазарите, целта им беше да разпространят християнската вяра и да постигнат някои споразумения с този народ.

История на писмените знаци

Константин трябваше да създава писмени знаци с активната помощ на брат си. В края на краищата Светото писание беше само на латински. За да се предадат тези знания на голям брой хора, просто беше необходима писмена версия на Свещените книги на славянски език. В резултат на тяхната усърдна работа през 863 г. се появява славянската азбука.

Два варианта на азбуката: глаголица и кирилица са двусмислени. Изследователите спорят кой от тези два варианта принадлежи директно на Кирил и кой се появява по-късно.

След създаването на писмеността братята работят върху превода на Библията на славянски език. Значението на тази азбука е огромно. Хората можеха не само да говорят на собствения си език. Но и да пише и да формира книжовната основа на езика. Някои от думите от онова време са достигнали до нашето време и функционират на руски, беларуски и украински езици.

Символи-думи

Буквите от древната азбука имаха имена, които съвпадаха с думите. Самата дума „азбука“ идва от първите букви на азбуката: „аз“ и „буки“. Те представляваха съвременните букви "А" и "Б".

Първите писмени символи в славянските земи са били надраскани по стените на църквите в Переславъл под формата на картини. Това беше през 9 век. През 11 век тази азбука се появява в Киев, в катедралата „Света София“, където се тълкуват знаците и се правят писмени преводи.

Нов етап във формирането на азбуката е свързан с появата на печата. Годината 1574 донесе първата азбука в руските земи, която беше отпечатана. Наричаха я „старославянска азбука“. Името на човека, който го пусна, остана в историята - Иван Федоров.

Връзката между появата на писмеността и разпространението на християнството

Старославянската азбука е нещо повече от обикновен набор от символи. Появата му даде възможност на голям брой хора да се запознаят с християнската вяра, да проникнат в нейната същност и да й отдадат сърцето си. Всички учени са съгласни, че без появата на писмеността християнството не би се появило толкова бързо на руските земи. Между създаването на буквите и приемането на християнството са изминали 125 години, през които е настъпил огромен скок в самосъзнанието на хората. От древните вярвания и обичаи хората са стигнали до вярата в Един Бог. Свещените книги, разпространени на територията на Русия, и умението да ги четат станаха основа за разпространението на християнските знания.

863 е годината на създаване на азбуката, 988 е датата на приемане на християнството в Русия. Тази година княз Владимир обяви, че в княжеството се въвежда нова вяра и започва борбата с всички прояви на многобожието.

Мистерията на писмените символи

Някои учени смятат, че символите на славянската азбука са тайни знаци, в които са криптирани религиозни и философски знания. Заедно те представляват сложна система, базирана на ясна логика и математически връзки. Има мнение, че всички букви в тази азбука са цялостна, неделима система, че азбуката е създадена като система, а не като отделни елементи и знаци.

Първите подобни знаци бяха нещо средно между цифри и букви. Старославянската азбука се основава на гръцката унциална писмена система. Славянската кирилица се състои от 43 букви. Братята взели 24 букви от гръцкия уникал, а останалите 19 измислили сами. Необходимостта от измисляне на нови звуци възниква поради факта, че славянският език съдържа звуци, които не са характерни за гръцкото произношение. Съответно нямаше такива писма. Константин или е взел тези символи от други системи, или сам ги е измислил.

„Висша“ и „долна“ част

Цялата система може да бъде разделена на две отделни части. Условно те получиха имената "по-високи" и "по-ниски". Първата част включва буквите от "a" до "f" ("az" - "fet"). Всяка буква е дума-символ. Това име беше изцяло фокусирано върху хората, защото тези думи бяха ясни за всички. Долната част премина от "ша" до буквата "Ижица". Тези символи бяха оставени без цифрова кореспонденция и бяха изпълнени с негативни конотации. „За да получите представа за тайното писане на тези символи, те трябва да бъдат внимателно проучени и всички нюанси да бъдат анализирани. В крайна сметка във всеки от тях живее смисълът, заложен от създателя.

Изследователите също откриват значението на триадата в тези символи. Човек, който разбира това знание, трябва да постигне по-високо ниво на духовно съвършенство. Така азбуката е творение на Кирил и Методий, водещо до самоусъвършенстване на хората.

На 24 май Руската православна църква чества паметта на светите равноапостоли Кирил и Методий.

Името на тези светци е известно на всички от училище и на тях всички ние, носителите на руския език, дължим нашия език, култура и писменост.

Невероятно, но цялата европейска наука и култура са родени в стените на манастира: именно в манастирите са открити първите училища, децата са били обучавани да четат и пишат и са събрани обширни библиотеки. Именно за просвещението на народите, за превода на Евангелието са създадени много писмени езици. Това се случи със славянския език.

Светите братя Кирил и Методий произхождат от знатен и благочестив род, който живее в гръцкия град Солун. Методий е воин и управлява българското княжество от Византийската империя. Това му дава възможност да научи славянски език.

Скоро обаче той решава да напусне светския начин на живот и става монах в манастира на планината Олимп. От детството си Константин проявява невероятни способности и получава отлично образование заедно с младия император Михаил III в царския двор.

След това става монах в един от манастирите на планината Олимп в Мала Азия.

Брат му Константин, който като монах приел името Кирил, от ранна възраст се отличавал с големи способности и съвършено разбирал всички науки на своето време и много езици.

Скоро императорът изпратил и двамата братя при хазарите да проповядват евангелието. Както се казва в легендата, по пътя те спрели в Корсун, където Константин намерил Евангелието и Псалтира, написани с „руски букви“, и човек, говорещ руски, и започнал да се учи да чете и да говори този език.

Когато братята се завръщат в Константинопол, императорът отново ги изпраща на просветителска мисия – този път в Моравия. Моравският княз Ростислав бил потиснат от немските епископи и поискал от императора да изпрати учители, които да проповядват на родния език на славяните.

Първи от славянските народи, приели християнството, са българите. Сестрата на българския княз Богорис (Борис) е държана като заложница в Константинопол. Кръстена е с името Теодора и е възпитана в духа на светата вяра. Около 860 г. тя се завръща в България и започва да убеждава брат си да приеме християнството. Борис е кръстен, като приема името Михаил. Свети Кирил и Методий са били в тази страна и с проповедта си са допринесли много за утвърждаването на християнството в нея. От България християнската вяра се разпространява в съседна Сърбия.

За да изпълнят новата мисия, Константин и Методий съставят славянската азбука и превеждат основните богослужебни книги (Евангелие, Апостол, Псалтир) на славянски. Това се случи през 863 г.

В Моравия братята били приети с голяма чест и започнали да преподават богослужение на славянски език. Това предизвиква гнева на немските епископи, които извършват богослужения на латински в моравските църкви, и те подават жалба до Рим.

Взели със себе си мощите на св. Климент (папа), които открили в Корсун, Константин и Методий отишли ​​в Рим.
Като научи, че братята носят със себе си свети мощи, папа Адриан ги поздрави с чест и одобри службата на славянски език. Той заповядва преведените от братята книги да бъдат поставени в римски църкви и богослужението да се извършва на славянски език.

Свети Методий изпълни волята на брат си: връщайки се в Моравия вече в ранг на архиепископ, той работи тук в продължение на 15 години. От Моравия християнството прониква в Бохемия приживе на Свети Методий. От него приел свето кръщение бохемският княз Боривой. Неговият пример е последван от съпругата му Людмила (по-късно станала мъченица) и много други. В средата на 10 век полският княз Мечислав се жени за бохемската принцеса Дъбровка, след което той и поданиците му приемат християнската вяра.

Впоследствие тези славянски народи, с усилията на латинските проповедници и германските императори, са откъснати от гръцката църква под управлението на папата, с изключение на сърбите и българите. Но всички славяни, въпреки изминалите векове, все още имат жива памет за великите равноапостолни просветители и православната вяра, която те се опитаха да насаждат сред тях. Свещената памет на св. Кирил и Методий служи като свързващо звено за всички славянски народи.

Материалът е изготвен въз основа на информация от открити източници