Какво е езиков вкус. Виталий Костомаров - езиковият вкус на епохата

Култура на речта- областта на духовната култура, свързана с използването на езика; речеви качества, които осигуряват ефективното постигане на целта на общуването при спазване на езиковите правила, етичните стандарти, ситуационните изисквания и естетическите нагласи.

Речевата култура има три измерения

1) Регулаторен аспект... Централната концепция на CR е концепцията норми ... Това е набор от стабилни, традиционни езикови реализации, подбрани и консолидирани в резултат на социалната речева практика. Нормата предполага не само избор на един или няколко (по-рядко) от съпътстващите варианти, но тяхното описание, както и консолидиране в съответните издания, т.е. кодификации.

2) Комуникационен аспект... CR е интуитивен, отчита не само езикови, но и екстралингвистични елементи. Исторически това е било сферата на интереси на реториката. За успешна комуникация се говори, когато обменът на интелектуална и емоционална информация позволява поддържане на междуличностни и социални отношения в избраната посока. Комуникацията се състои от комуникативни актове, в които участват комуникантите (адресат и адресат). Има два вида комуникативни актове: 1) прав(директно предава целта); 2) непряк(завоалиран).

Ситуации, в които се използват тактики за непряка реч:

2) желанието да се намали отговорността за говорене

3) желанието за по-ефективно въздействие върху адресата

4) желанието за ретуширане на реалността (намерете нещо добро в лошото)

5) когато си поставяте осъдителни комуникационни цели (да карате някой да се съмнява в някого)

Комуникационни качества на речта:

1. право- съответствие на речта с езиковите норми (най-умният ученик е морфологичният плеоназъм)

2. последователност- съответствие на речта със закона за последователното мислене. Ще бъде нелогично, ако комбинираните думи си противоречат (благодарение на земетресението градът е разрушен); обединява неподходящи думи (той има притежание във Франция, млада съпруга и две висше образование); използвани са допълнителни думи (напишете своята автобиография); или липсват необходимите думи, или са пропуснати (той почти вкарва във всеки мач); службата и уводните думи са използвани неправилно.

3. точност- съответствието на речта с избран фрагмент от реалността или система от понятия. Условия за точна реч: познаване на предмета на речта; способността за избор на езикови средства, адекватни на предмета на речта; използването на езикови средства в съответствие с тяхното значение (изживяваме lithera в миналото)

4. чистота- отсъствието в речта на немотивирани елементи от извънлитературни разновидности на езика.

5. изразителност на речта- такива характеристики на речта, които поддържат вниманието и интереса на слушателя.

6. уместност- съответствие на речта със ситуацията на общуване, темата и естеството на междуличностните отношения.

7. богатство = разнообразие- отсъствието в речта на едни и същи вериги от повтарящи се езикови знаци.

8. ефикасност- постигане на комуникативната цел, поставена по време на общуването. Това е обобщаващо комуникативно качество, което предполага реализация на всички останали качества в зависимост от комуникационната ситуация.

9. езиков вкус - идеята за идеални текстови модели и идеална речева продукция като цяло, формирана в процеса на социална и речева дейност.

10. езикова (речева) мода - начинът на изразяване, възприет в определена общност и актуален за кратко време.

3) Етичен аспект на Киргизката република- свързва се с комуникативно и предлага изграждането на текста в съответствие с възприетите от даденото общество норми на нравствено поведение.

Книгата анализира процесите, протичащи в езика, въз основа на огромно количество фактически материал. съвременни средствасредства за масова информация. отбелязва се все по-нарастващата роля на медиите във формирането на езиковата норма и се въвежда понятието вкус като фактор, влияещ върху нормата, обясняващ посоката на езиковата еволюция. Книгата е предназначена за широк кръг читатели, които са загрижени за съдбата на родното си слово.

Въведение: формулировка на проблема

0.1. Най-често срещаната характеристика на жизнените процеси, наблюдавани в руския литературен език на наши дни, не може да не се признае демократизацията - в смисъла й, който е обоснован в монографията на В. К. Журавлев „Взаимодействието на външни и вътрешни фактори в развитието на език" (М., Наука, 1982; негов. Актуални проблеми на съвременната лингводидактика. В сборник: "Езикови и методически проблемипреподаване на руски като чужд език. Реални проблемида се научим да общуваме." М., 1989). Най-ярко демократизирани са такива сфери на литературната комуникация като масовата комуникация, в т.ч писмен езикпериодични издания.

Терминът либерализация обаче е по-точен за характеризиране на тези много бързо развиващи се процеси, тъй като те засягат не само фолкпластове на националния руски език, но и образован, което се оказа чуждо на литературния канон от последните десетилетия. Като цяло книжовно-езиковата норма става все по-малко определена и задължителна; литературният стандарт става все по-малко стандартен.

До известна степен се повтаря ситуацията от 20-те години на миналия век, когато следреволюционният розов оптимизъм поражда желание за дълбока трансформация не само на обществения строй и икономическата структура, но и на културата, но и на литературния езиков канон. Разбира се, съвременниците оценяват много различно случващото се (виж: Л. И. Скворцов. За езика на първите години на октомври. РР, 1987, 5; ср. С. О. Карцевски. Език, война и революция. Берлин, 1923 г.; А. М. Селищев Езикът на революционната епоха, М., 1928). Тази социална ситуация е в добро съответствие с идеите на А. А. Шахматов за разширяване на границите на книжовния език и ето как мислеха и действаха представителите, както се изрази С. И. Ожегов, нова съветска интелигенция... Методистите, по-специално, твърдят, че традиционният предмет роден езикв руското училище по същество има изучаване на чужд език, което изисква „да се разшири изучаването на стандартния език... да се изучават диалектите, които заобикалят нашия стандартен език, от който той се храни“ (М. Солонино. Относно изследване на езика на революционната епоха. " ", 1929, 4, стр. 47).

„Старата интелигенция”, предимно в изгнание, се застъпваше за неприкосновеността на книжовния език, възмутена от заливането му с диалектизми, жаргон, чужд език, дори промяна в правописните правила, особено изгонването на буквата ят. Този диаметрално противоположен подход спечели и у дома, като се появи през 1930-те и несъмнено триумфира през 1940-те. Дискусията от 1934 г., свързана с авторитета на М. Горки, очертава пътя към масовото опитомяване на речта, изисквайки пишете на руски, не на Вятка, не на Балахон... В съзнание пролетарска езикова политикасе проведе под лозунга за преодоляване на многоезичието, преди всичко селско - един национален език за всички работещи хора... Езиковата изменчивост беше ограничена в самия литературен език.

Поради тези, ако е необходимо, схематично и опростени събития от историята, както и редица последващи, към 50-те години се стига до една много вкостеняла и строго наложена литературна норма, която напълно отговаря на обществено-политическата ситуация на тоталитарната състояние. В края на първото следвоенно десетилетие свободомислещите писатели започват да се борят срещу него, както в практиката си, така и теоретично, а К. И. Чуковски е на преден план. Връщането към жизнените ориентации обаче беше болезнено. Русия като цяло се оказа по-склонна към консервативност, отколкото към иновации.

Ще се повтори ли историята? Сега нашето общество без съмнение е тръгнало по пътя на разширяване на границите на книжовния език, промяна на неговия състав, неговите норми. Освен това рязко се увеличава нормалното темпо на езиковата динамика, което създава нежелана празнина в приемствеността на традициите, в целостта на културата. Дори и бързо преустановени, подобни процеси от 20-те години на миналия век - с конструктивната си ориентация към езикова либерализация - оставят значителни следи в нашето образователно общуване. И дори сега гласовете се чуват все по-силно и по-силно, изразяващи опасения за състоянието на руския литературен език, към което следват по пътя на разширяване на литературните и езикови граници.

Дори онези, които приветстват триумфалния либерализъм, за когото той изглежда напълно оправдан на фона на отклонението на обществото от инертното авторитарно единомислие към свободата, към свободата, към многообразието, протестират срещу безразсъдството на този процес, срещу крайностите в желания ход на събития. Съгласявайки се с призива на А. С. Пушкин да се даде на руския език „повече от воля, така че той да се развива в съответствие със своите закони“, те не искат спокойно да се примирят с небрежността, непринудеността в използването на езика, с позволеността при избора на изразни средства. Но в тези явления те не виждат неизбежните последици от оправданото отношение, а само отделни, макар и чести прояви на ниско културно ниво на населението, елементарно непознаване на нормите на книжовния език и законите на стила.

Несъмнено и това е така, утежнявайки резултатите от съзнателните действия на доста грамотни и културни хора, които отлично познават нормите и законите на стила. Това се доказва от следните експериментални данни: московските ученици се справят без тях в 80% от речеви ситуации, изискващи използването на формули за речеви етикет; около 50% от момчетата се отнасят един към друг с прякори, от които повече от половината са обидни; печати, които не предават искреността на чувствата, се използват от около 60% от учениците, когато поздравяват родители, учители, приятели. Авторът на тези изчисления смята, че е все по-необходимо специално да се преподават децата в училище на приетите правила за общуване (Н. А. Халезова. За възможностите за работа върху речевия етикет при изучаване на граматически материал. RYASH, 1992, 1, стр. 23).

Показателно е, че сега има очевиден спад в нивото на художествения вкус, например според социологическо изследване само 15 процента от децата с развит художествен вкус сега напускат градските училища, докато в началото на 80-те години на миналия век е имало около 50 процент; в селските училища съответно 6 и 43%. Предпочитанията на населението са концентрирани предимно върху чужди пластове на изкуството, като особено популярни са камерните сюжети, посветени на любовта, семейството, секса, приключенията, както и леката музика със съмнително качество на филмовия детектив. (Ю.У. Фохт-Бабушкин. Художествена култура: проблеми на обучението и управлението. Москва: Наука, 1986; това е същото. Художествен живот на Русия. Доклад до RAO, 1995 г.)

Средствата за масова информация, на първо място телевизията, предизвикват ярък огън от критика. И въпросът тук не е само в нарушаването на книжовните и езиковите норми, а именно в неуважението към словото, в опитите за смяна на „езиковия знак” и чрез него на националния традиционен манталитет. Руската поговорка „Това, което е написано с химикал, не може да бъде отсечено с брадва“ сякаш губи силата си. Това кара мнозина да се запишат под надзора на първия вицепремиер на правителството на Москва В. Ресин: „В пресата бушува някаква ужасна епидемия от недостоверност, изкривяване на цифри, факти, думи, ситуации“ (24.1.19). .98). В унисон звучат думите на академик А. И. Воробьов за някои медицински интервюта: „Говорим за нашето общо падение. Ние говорим твърде много и мислим твърде малко за това как нашите случайно хвърлени фрази ще реагират на съдбата на други хора ”(MK, 24.1.98).

На този фон е ясно защо традиционната фразеология се унищожава ( Нито една от правомощията, които се изразяват възмущение- "Съветска Русия", 29.11.97 - замърсяване на изразите дръжте власттаи тези на власт. Най-краткият път до Рим- реклама на мобилен телефон през януари 1998 г., опровергаваща добре познатите изрази всички пътища водят към Рим, езикът ще доведе до Киеви т.н.), обичайната колокация е нарушена ( скърцащо сърцето ми - TV RTR 9.11.97, в прогнозата за времето "Маяк" 29.12.97: най-студено, най-топлотам вместо най-топло). Приетата стилистична уместност се отхвърля (в речта на водещия на радиостанцията "Сребърен дъжд" А. Гордън сутринта на 4.8.97: безумно съжалявам, нов виц, ами пик, ще излезе диск, а за рокери с ниски доходи касета. Подиумът на авангардната модна сцена също е отворен за конфекция- AiF, 1996, 34), се правят директни грешки ( Възможно е да се прости, че дори не са влезли в първата сто -"Можайска магистрала", 1997, 7, въпреки че в руския речник има само глагол космат. Надявам се да няма възражения- Радио Москва, 16.5.97. Колко е часът- ORT, 20.6.97. Отказал да делегира правомощия на своя синдик- ORT, 15.8.97 г. в речта на диктора З. Андреева, която бърка устройството за приемане с приемника на делото), се изразява безразличие към произношението ( Отидете в болницата- ORT, 24.6.97; заедно и отделно- ORT, 14.2.98. Вляво от асансьора- ORT през юни 1997 г. в ежедневната реклама на филма с Ричард - едва когато беше показан на 26.06.97 г., дикторът постави ударението правилно).

Внимателният читател на съвременните вестници, радиослушателите и телевизионните зрители лесно може да направи списъка с подобни примери наистина безкраен. И въпросът всъщност не е в тях като такива, а в масовия им характер, в известно безразличие на вкуса на тези, които пишат и говорят, тяхната често съзнателна нормативно-лингвистична недисциплина. Едва ли щеше да е написала, ако беше препрочела написаното и помисли, журналистката щеше да напише следния пасаж: Нощен клуб "Софи". Студена светлина, дълбок звук, дансинг заобиколен от колони. Еротично шоу "Топлес модели" с консумация(Център-плюс, 1997, 48).

Затова би било наивно всичко, което се случва, да се приписва само на немарливост и неграмотност, особено като се има предвид много доброто ниво на образование на населението, постигнато в бившия СССР. Хората днес несъмнено са като цяло по-грамотни от преди, но тогава нормата беше по-недвусмислена и се спазваше по-стриктно. Освен това инициаторите на по-свободното използване на езика сега са просто доста грамотни хора - журналисти и други професионалисти от перото. Показателно е, че те наричат ​​„освобождение на езика” това, което интелигенцията от по-старото поколение вижда като „варваризиране” или „вандализиране”.

Взаимните обвинения в "незнание на руския език", разменени между журналисти от "Курант", "Московская правда" и "Московский комсомолец" - "Нов поглед", 1993, 38). Вярно е, че се изразява мнението, че сме изправени пред „разрушителна атака на образованието“ (Ю. Д. Апресян. Цит. по: Ю. Н. Караулов. За състоянието на руския език в настоящето. М., 1991, с. . 38). Анализът на фактическия материал ни убеждава, че несъмнено сме изправени пред съзнателно формирана тенденция, отразяваща хода на цялостното обществено развитие.

Подчертано, можем да кажем карнавал (виж: Н. Д. Бурвикова, В. Г. Костомаров. Карнавализацията като характеристика на съвременното състояние на руския език. В книгата: Функционална семантика на езика ... М., 1997) пренебрегването на нормата е лесно да видят, например, в разпространението на смешен начин да използват варианти на флуктуиращи форми, сякаш подчертават нежеланието си да разберат колко правилно и колко грешно. И така, в предаването за олигарсите, които управляват страната, прозвуча: Щастието не е в пари или, както казват художниците, пари... Значи, става дума за пари, или, ако искате, пари(Радио Москва, 13.12.98). М. Леонидов, водещ на предаването "Тези смешни животни", по думите на участника Не харесвам извара ... или, нали, извара?забелязах: Няма значение. Нашата програма не е на руски език; накрая самият той каза: Е, Саша, стигнахме до теб. Или стигна до там - няма значение(ORT, 15.10.98). Съответно научните нормаизатори все по-склонни да маркират „приемливо“ ( извара, добавете. thyrog, sudebи е остаряла. преценка, мисленеи мислене…).

Ако си спомняте, че играете с форми момиче - момиче, широк - широк- призната техника на народната поезия, като се има предвид, че променливостта в руския литературен език от последния половин век беше явно подценена, тогава трябва да признаем, че имаме пред нас напълно легитимен индикатор за времето на нестабилни норми, съвместното съществуване на опции или тяхната историческа промяна.

Можете да дадете и други примери, така да се каже, за спокойно отношение на хората към липсата на доверие в езика, от който са престанали да се срамуват. Дикторът на "Маяк" по обяд на 31 декември 1996 г. изобщо не се зарече да разбере как се кланят числата, но без никакво смущение дори гордо заяви: Виждате ли - с тези, ами, числови думи, ми е зле... Това е модата днес. Въпросът за преценката с какво трябва да се бори и с кое трябва да се примирява става все по-остър.

Развиващите се процеси се основават на промени в психологическата нагласа на масите, които използват руския език, в техния езиков вкус и усет към езика. Тези социално и исторически значими явления понякога получават някакво официално одобрение (поне на примера с речта на политическите власти и речевата практика на средствата за масова информация), а понякога дори и законодателно потвърждение. Но най-важното е в социалната естетика, в желанието за Каквосе разбира като красива. „Красиво е, – според значимата забележка на Мая Плисецкая, – това е модерно” (Изв., 28.3.95).

Помислете за две илюстративни примери, което ще помогне да се обективира понятието вкус (и мода) като категория, влияеща върху развитието на езика, дори определяща посоката на неговата динамика.

0.2. Най-близката илюстрация са призивите, по-специално начинът на назоваване на хората по името и фамилията им в официална обстановка, особено по радиото и телевизията. Не и без спомена за безсмислените безкрайни пълни заглавия, които са поставили зъбите на ръба Генерален секретар на ЦК на КПСС, председател на Президиума на Върховния съвет на СССР другарят Леонид Илич Брежневформира се нова норма за назоваване на обществени и политически личности или по-скоро се пренася върху тях традицията да се назовават художници и писатели с техните имена и фамилии, което между другото отговаря на западноевропейската традиция: Борис Елцин, Егор Гайдар, Михаил Горбачов, Павел Грачев, Виктор Черномирдин.

Това, разбира се, веднага беше забелязано и осъдено от привържениците на традицията и реда: Стана модерно да се пише за някои наши лидери и други лица, без да се споменава думата „другарю“ (или поне „другарю“ или просто „т.“). Започнаха да посочват само имената си, без бащино име (М. Горбачов, Н. Рижков) или дори да пишат Михаил Горбачов, Николай Рижков, Анатолий Собчак... Започнахме ли вече да се срамуваме от обръщението „другарю“? Нашият обичай да наричаме човек с неговото име и бащини или пълни инициали не ни стана скъп? Всъщност в Русия само царете и служителите на църквата се наричаха по име. Днешните журналисти трябва да подражават и да се учат от чужденците на това, което е традиция и им е познато, но което не само ни боли ушите, но и не ни прави чест.(Миша, Толя, Коля и други длъжностни лица. Изв., 2.1.91).

Високи емоции, култивирани в продължение на десетилетия в думата другар (те дори трябваше да бъдат премахнати, ако е необходимо: Започнах писмото с адреса „Скъпи другарю...“ Така че е обичайно. Но вие, разбира се, разбирате, че това е просто форма на учтивост ...Изв., 27.11.72), вече до средата на ерата на перестройката са обрасли с унизителни цветове. Очевидно следователно нови призиви внезапно и епидемично се разпространяват - мъж жена... Още в началото на 80-те години публиката загуби интерес към тази горда дума, която ние сме по-скъпи от всички красиви думи... В историята на тази дума тя се повтаря, само че с обратен знак, което се случва с нея през 20-те години на миналия век, когато според емиграцията „чудесната дума другар се превръща в безсмислен призив“ (С. и А. Волконски. В защита на руския език, Берлин, 1928, стр. 20, за повече подробности виж: С. И. Виноградов Слово в парламентарната реч и култура на общуване. РР, 1993, № 2, с. 54).

Опитите да се избегне и замени обаче отдавна са осъдени. Ето едно типично вестникарско напомняне, че "ние сме другари винаги и навсякъде": „Човече, давай!“, „Жено, мини билета!“ - често чувате такива адреси на улицата, в метрото, в магазина. Или иначе - млад човек се обръща към възрастна продавачка: "Момиче, дай ми един килограм захар" ... Имаме прекрасна дума другар в нашия руски език. Така че защо не кажем: другарю продавач, другарю шофьор, другарю, моля, предайте билет?(Изв., 27.11.83)

Характерна е следната забележка: Думата "другар", която винаги е означавала най-висшето духовно единство, се е превърнала, напротив, в знак на студено отчуждение. Когато казват "другарю такъв и такъв", това започна да означава, че са недоволни от човека. Възвишеният ленински "гражданин" сега е, когато човек е хванат. Да заменят старите критерии, някак пълзящи, вегетативно, от един към друг, друг(LG, 1988, 16).

Още в края на 1991 г. преглед на писмата дава становището: Защо някои хора в Москва се обръщат към публиката с думата „господа“ вместо другари? Кой позволи на "Известия" да напишат думата "господа" в рекламата на Московската стокова борса? Това е нашият вестник, а не буржоазен.Коментарът на вестника защитава свободата: „Харесва ли ви обръщението„ другарю “? Контакт!.. Някои са алергични към думата "господа", а други са алергични към думата "другар"... Нашето партньорство е чисто условно понятие, точно като думата "господа". В Грузия например думите "батоно" - лорд и "калбатоно" - мадам никога не са изчезвали от лексикона, особено за непознати хора. Това е мярка за уважение. И на баналния тролейбусен въпрос "Сега ли тръгваш?" там не отговарят "Да", а като правило "Дай, батоно" - о, да, сър! И ако някой види в това яйце на учтивост вековно потисничество, експлоатация, тирания, тогава трябва да отидете ... на лекар ”(Изв., 11/27/91).

Задълбочен анализ на семантичните и функционалните причини за недоволството на обществото от думата другарю, както, между другото, и други препратки, като цяло, етикетните формули от съветския период са дадени в трудовете на Н. И. Формановская (вижте поне нейната книга "Речевият етикет и културата на общуване". М., 1989). Сега за нас е важно да подчертаем вкуса на настоящата публика, която е толкова по-влиятелна, колкото по-задълбочено разчита на собствените езикови фактори. Разбира се, винаги е имало и винаги ще има отделни отклонения от общоприетото; така, например, сред казаците не се препоръчва да наричаме мъжете „мъже“, „други“ и „господари“ - те ще бъдат обидени и в отговор на заветния „селски човек“ ще се разпространят в горда усмивка ( AiF, 1994, 18).

дума лорд, който живееше само като призив към чужденците (и, разбира се, като унизителен призив към непознатите си; любопитно е, че Кенет Д. Каунда в една реч използва и Г-н председател на Президиума на Върховния съвет и другарю председател...- Изв., 23.11.74), започна бързо да разширява обхвата. Новите оценки несъмнено бяха повлияни от практиката на различни републики, които придобиваха независимост: Доменна пещ Снегур(задължително обръщение до президента на Молдова и на руски Изв., 22.10.90 г.), Пан Кравчук(вж.: Думата "другар" беше премахната от Хартата, военнослужещите са поканени да се обръщат един към друг с добавяне на думата "пан" преди заглавието: пан капитан, пан войник ... В полковете на украинските казаци беше традиционна формакомуникация.- Изв., 23.5.92) и пр. Разбира се, своята роля изигра и общата преоценка на предреволюционния живот на Русия. Оттеглено от обжалвания, съответстващи на руски език другарю, и в страните, където са засадени. И така, Тонг Джи изпадна от употреба в Китай, soudruh в Чехия и т.н.

На този фон и като се вземе предвид общественото недоволство от системата на приетите призиви, както се вижда от горещо обсъждания дългогодишен призив на В. Солоухин за възстановяване на думите сър, госпожо, не може да става дума за „връщане на подобаващия престиж на славната дума „другар”, тъй като „всички сме другари, ако не по работа, то по работа”” (Изв., 10.3.85). Любимо напомняне на тези думи на пропагандата господи, госпожо„Носи идеологическа конотация“ и това, че за работниците „звучат като подигравка“ (Изв., 1.10.91), загуби всякакви доказателства и започна да предизвиква реакция. Марк Захаров и Арсений Гулига бяха сред първите, които публично и открито се застъпиха за връщането на тези думи към активна употреба: Разбира се, ние нямаме „господари“ в стария смисъл на думата – потисници, но сме претърпели и по-страшни неприятности от същата класа „другари“ (като Сталин).(LG, 1989, 48).

В дискусиите взе участие и Владимир Солоухин; доволен от известно разпространение на думите съри Мадам, той отбеляза, че „не може да се каже „Мосю Петров дойде да ме види вчера“ или „Мадам Иванова изчезна“. В тези случаи трябва да използвате думите "господар" и "господарка" ... Същото с множествено число... Не е съвсем правилно да се каже: „Е, сър, как сте?“ Или се обърнете към паството: "Господа и дами!" - забранено е. По-рано казваха или "господа!" И ако не ти харесва и не си въртиш езика, продължавай да скандираш „другари!“ (Изв., 18.10.91)

Това разрешение в никакъв случай не се приема лесно от всички, а друг влиятелен поет, Виктор Буков, пише:

Повикаха ме днес - сър?

И те дръпнаха ръкава.

И съдовете звънтяха в шкафа,

И захарта падна от рафта,

Нарекоха ме лорд

А аз отговорих: - Не изглежда!

И всички думи в един кръг

Объркан да чуя тази лъжа.

И пак съм другар!

Като в онези далечни години.

Напразно се опитахте толкова много

Запишете ме в господата!

Разнообразието от отношение към тези думи поражда ирония: Момчета (не можете да кажете в преходния период - другари или господа, това може да се оцени зле и от двете страни), нека създадем ... деполитизирана държава(AiF, 1991, 42). И без много намек за шега журналистите питат: Как сте, господа другари?(AiF, 1993, 19). Наистина ли така отиваме към върховенството на закона, уважаеми господа другари?(Изв., 19.5.93). Не, лорд или другар филистер, надеждите ви за оцеляване са илюзорни(Напр. 16.7.93). Централното радио се изрази по-категорично: Добре, че престанахме да бъдем другари и станахме просто хора. (14.3.93, 11.30).

Любопитно е, че „народното почитателно обръщение г-н другарю“ се появява скоро след 1917 г. и известно време е широко разпространено (Карцевский С. О. Език, война и революция. Берлин, 1923 г., стр. 18). Днес в този възроден израз започна да се усеща известна диференциация: господасе приема като апел, а думата другаризатвърдява се някакво социално-именно значение (обикновени хора? трудещи се? може би "совок"?). Правописно това се потвърждава от отказа правопис с тире господа другари... Това е особено ясно в контрастни контексти: Ще си спомнят ли господа министри за господа другари?... Добре живеем, господа другари... Господа министри са различни хора и като виждания, и като доходи. Господа другари (пиша думата "другар" без никакво унижение - преобладаващата маса от населението се отнася за тях) - хората също са различни... Как се живее, за какво мисли г-н другар? господа другари сега са дълбоко възмутени от противопоставянето, което се провежда във висшите ешелони на властта(РВ, 6.8.93). С една дума, както отбеляза хумористът, бедата не е, че сме станали господари, а че сме престанали да бъдем другари!

0.3. Друга ярка илюстрация на процесите, протичащи в езика, която дава възможност да се прецени модата, която е отговорна за тях, може да бъде епидемията от географско преименуване. Неговият мащаб е такъв, че не е възможно да се предоставят изчерпателни списъци. За разлика от повечето езикови явления (дори и от разглежданите промени в системата на обръщенията, които, строго казано, са спонтанни), то е резултат от пряко и съзнателно въздействие върху езика, което получава очевидна законодателна форма.

Например, с решение на Московския градски съвет № 149 от 5 ноември 1990 г. от 1 януари 1991 г. са върнати следните исторически имена на площади, улици, алеи на Москва: Площад Тверской застава(Белорусска жп гара пл.), улица Маросейка(ул. Богдан Хмелницки), Улица Новопесчаная(ул. Валтер Улбрихт), Санди 2-ра улица(ул. Георгиу-Дежа), Тверска-Ямская 1-ва улица(ул. Горки - от площад Маяковски до жп гара Белоруски), улица Николская(ул. Двадесет и пети октомври), Лубянски площад(пл. Дзержински), Улица Лубянка Болшая(ул. Дзержински), Улица крава шахта(ул. Добрининская), Улица Воздвиженка, улица Нови Арбат(бул. Калинин), улица Басманна Старая(ул. Карл Маркс), Мясницкая улица(ул. Киров), площад Сухаревская(пл. Колхозная Болшая и Колхозная Малая), улица Пречистенка(ул. Кропоткинская), улица Илинка(ул. Куйбишев), Улица Моховая, улица Охотни ряд, Театрална площад(Маркс Ave.), Патриаршеските езера(Пионерски езера), Патриаршето Малко ул(Pionersky Maliy per.), Манежна площад(50-годишнината от площад Октомври), улица Варварка(ул. Разин), театрален площад(Свердлова пл.), Аминевска магистрала(ул. Суслова), Есенен булевард(ул. Устинов маршал), улица Знаменка(ул. Фрунзе), булевард Новински(ул. Чайковского), Улица Земен вал(ул. Чкалов).

Същото решение преименува станциите на московското метро: Тверская(Горковская. Това вече е втори път - при преименуването на улицата), Лубянка(Дзержинская), Александърска градина(Калининская), Почистете езера(Кировская), Сухаревская(колхоз), Царицино(Ленино), Китай град(квадрат Ногин), Театрален(пл. Свердлов), Охотни Ряд(пр. Маркс), Ново-Алексеевская(Щербаковская).

Още по-рано в Москва бяха преименувани следните имена: улица Остоженка(ул. Метростроевская), Метростанции Почистете езераи Червена порта(Кировская и Лермонтовская) и др. 1993 г. е обявена за година на възраждане на историческия център на столицата и пречистване на топонимния облик на централната му защитена зона; през пролетта са върнати оригиналните имена на още 74 улици, насипи, платна. Веселият тон на съобщенията за това дава материал за преценка на модните мотиви на сегашните езикови промени:

Болшевишкото минало окончателно изчезва „от лицето“ на Москва. Например, площад „Советская“ сега е Тверски площад ... Името на Хитровски Лейн е върнато на платното на основателя на социалистическия реализъм М. Горки. Сега можем по-добре да си представим местоположението на прословутата Хитровка - района на известните бедняшки квартали ... Уляновска улица е преименувана през 1919 г. по време на живота на лидера. Скромен човек, Владимир Илич нямаше нищо против ... Бившата Николаевская, която внезапно беше удостоена с такава чест, беше наречена така, защото от 1642 г. тук имаше църква Св. Николай Чудотворец в ямите(AiF, 1993, 20).

Същите мотиви са пропити и от интервюто на председателя на комисията на Мосовет относно имената: През годините на съветската власт столицата е загубила повече от хиляда оригинални имена, които нашите предци пазят от векове. Понякога просто се стигаше до абсурд: Четвърта улица на 8 март, улица „Газопровод“, Нижняя Книтажная (защо не Нижни Беля?). Наистина ли е по-приятно да се разхождате по Пионерските езера, потръпвайки от призрака на Павлик Морозов, отколкото да се разхождате покрай Патриарха?... Някои известни личности ще трябва да направят място. Александър Сергеевич Пушкин със сигурност никога не би се съгласил, че рядкост от световна класа, с шестстотингодишна история, улица Дмитровка със сигурност носи неговото име. Същото се отнася и за Чехов и Станиславски...(Изв. 5.6.93).

Гората се изсича - чипове хвърчат: в разгара на вълнение дори не ми хрумва, че едва ли е толкова желателно руската култура да възстановява спомена за приютите на Хитрованка и дори за сметка на забравата на прочутите писател. Стари нови имена се появиха на мястото на площад Лермонтовская, улица Чайковски, улица Чкалов, въпреки че поетът, композиторът и дори пилотът не изглеждаха виновни за нищо и техният принос към националната култура е достоен за увековечаване в топонимията на град.

Страстта към преименуването доведе веднага до напълно безсмислени промени (Савелиевското платно сега е Пожарски, Астаховски - Певчески, Неглини - Звонарски и др.), за което фейлетонистът Е. Графов пише: „Преди всичко Маркс и Енгелс бяха погребани в първа категория. Сега улицата им ще се казва отмъстително Староваганковски... Лейн Болшевик също пострада. Сега той трябва да бъде Гусятников. И Комсомолското платно с трик се наричаше Златоустински. Що се отнася до алеята, кръстена на благородния болшевик Стопани, тя се превърна в Огородная слобода. Очевидно сарказмът не е чужд на Московския градски съвет. Не споря, явно улица Николоямская звучи много по-красиво от Уляновская. Но уверявам ви, това изобщо не беше Улянов, за когото си мислехте ... И улица Станкевич, като цяло, може да се нарече Вознесенски Лейн. Да, само че това не е същият Станкевич, че Станкевич, а съвсем различен. Така че напразно са благоволили да се тревожат. Защо пасажът на Серов се преименува в Лубянски? Човекът с голяма трудност беше шеф на КГБ. Той наистина заслужава да увековечи името си на Лубянка. Изглежда обаче, че това не е Серов, а героичният пилот. Но все пак не си струваше да се извлича думата "Лубянка" от болшевишките векове. Никой не каза – закараха го на площад Дзержински. Те казаха - заведоха ме на Лубянка ... Няма нужда да се лудувате с преименуването ”(Изв., 25.5.93).

Изразяване на естествено несъгласие с прекомерното преименуване на група писатели и театрални дейци (О. Ефремов, М. Улянов, Ю. Соломин, Е. Гоголева, Е. Бистрицкая, Ю. Борисова, Г. Бакланов, А. Приставкин, В. Коршунов, В. Лакшин, И. Смоктуновски) изпратиха протест до председателя на Московския градски съвет за лишаването от московски имена на улици като Пушкинская, Чехов, Станиславски, Ермолова, Федотова, Немирович-Данченко, Садовских, Остужев, Южин , Вахтангов, Москвин, Качалова, Хмелева, Собин, Веснин, Жолтовски, Щукин.

За подписания от него указ те пишат: „Изглежда, че този документ е призован да изиграе добра роля и да изчисти културния образ на столицата от опортюнистични и идеологически изкривявания от много десетилетия. Но още на първо четене става ясно, че имаме работа с бюрократичен циркуляр, чието изпълнение ще се превърне в акт на вандализъм и ще доведе до непоправими културни загуби... Вместо разумна културна политика, ние имаме работа с друга кампания измежду онези, които са ни толкова познати от близкото минало... Лъвът се разпознава по нокътя си. Магаре - над ушите. И вчерашните комунисти - според старческия антикомунизъм. Само непросветени хора, възпитани върху статиите на Ленин, където постоянно будят някого, могат да изтрият от ежедневието ни Белински, Херцен, Грановски. Това, което болшевиките не можаха да унищожат, те се опитаха да присвоят. И това имаше своя собствена логика. Здравият разум подсказва асиметричен отговор, защото тези изключителни хора принадлежат към цялата руска култура... И Московският градски съвет изгонва велики руснаци и не само руснаци (заедно с тях поляка Мицкевич и грузинеца Палиашвили) от центъра на Москва. Необходимо е да спрем да се подиграваме на културата, тъй като топонимията е неразделна част от нея ”(Днес, 1.6.93).

Процесът на възстановяване на стари имена, промяна и изясняване на цялата руска топонимия, по-специално имената на много градове: Владикавказ(Орджоникидзе), Вятка(Киров), Екатеринбург(Свердловск), Набережни Челни(Брежнев), Нижни Новгород(горчиво), Рибинск(Андропов), Самара(Куйбишев), Санкт Петербург(Ленинград, Петроград), Сергиев Посад(Загорск), Твер(Калинин), Шарипово(Черненко) и др. (виж: Моисеев А.И. Наименовани мемориални имена на руски градове. РЯЗР, 1992, 2). Процесът обхвана и неруски градове - украински: Змиев(Готвалд), Луганск(Ворошиловград), Мариупол(Жданов); азербайджански: Бейлаган(Ждановск), Ганджа(Кировабад); грузински: Багдади(Маяковски), Мартвили(Гегечкори), Озургети(Махарадзе); естонски: Kuryassaari(Кингисеп) и др.

Като се започне от наивното "естонизиране" на руския правопис Талин(преди с един нв края) този процес вървеше по линията на ецване не само на нежелани имена, но и на общо русифицирани форми на национални топоними и заменянето им с руски имена. Например, резолюцията на Върховния съвет на Република Казахстан преименува или „рационализира транскрипцията на руски“ десетки топоними наведнъж: градовете Чимкент и Джезказган станаха Шимкенти Жезказган, с. Сергеевка, Пугачево, дирижабъл, стомана Маралиха auls Kainar, Ushbulak, Kyzylsu, Maraldy(Изв., 17.9.92), вж. също Ашхабад(Ашхабад), Tyva(макар и с непоследователно решение да се запази Туван, Туван- RV, 28.12.93), Халм Тангч(Калмикия), Мари-ел, Саха(Якутия).

Променена традиционната форма в руското ежедневие за форма, по-близка до националния език, такива имена като Беларус (белоруски, Беларус), Киргизстан (киргизки, киргизки), Молдова (молдовски, молдовски), Башкиртостан... Но и в тази област основната задача несъмнено беше премахването на нежелани имена: Бишкек(Фрунзе), Луганск(Ворошиловград), Мариупол(Жданов) и др.

С радостна пакост кореспондентът в статията "Киевските улици сменят имената" съобщава: Столицата на Украйна бързо се отървава от атрибутите на социалистическата епоха. Градските власти одобриха новите имена на улици, паркове и метростанции в Киев... Повечето от промените са свързани с премахването от картата на града на имената на улиците, които популяризираха имената на лидери и лидери на революцията. Забележими „загуби“ за Владимир Илич: улица „Ленин“ е преименувана на улица „Богдан Хмелницки“, булевард „Ленин“ – на булевард „Чоколовски“. Получиха го и славните чекисти. Улицата под тяхно име отсега нататък носи името на хетмана на Украйна Пилип Орлик. Улиците са получили други имена октомврийска революция, Роза Люксембург, Карл Либкнехт, Менжински, Пархоменко, Корнейчук ...(Изв., 17.2.93).

По същество в този процес няма нищо ново или необичайно: нека си спомним поне Заир, Зимбабве, Киншасана мястото на Белгийско Конго, Родезия, Леополдвил, съвсем скорошен и по-малко разбиран Бряг на слоновата коствместо Кот д'Ивоар. Промените на имената в бившите държави от СИВ, обосновани от политически и идеологически съображения, са разбираеми. Единственото, което привлича вниманието, е темпът и мащабът на процеса, както всичко останало в Русия, страхотно, че нещо, което сякаш не заслужава да бъде преименувано, е уловено. Има нещо тоталитарно, необолшевишко в кампанията за преименуване; по любопитен начин и други републики бившия СССРдействат така, сякаш са получили заповед от общ център.

Към това, което вече беше казано за топонимията на Москва, можем да добавим следните любопитни и дори забавни факти. Въпреки че преименуването на кораби се смята за лоша поличба във флота, сега имената на Киров, Фрунзе, Калинин и други съветски фигури, както и имената на столиците на бившите съветски републики Баку, Тбилиси и др. заменени в собствените имена на тежки самолетоносачи, противоподводни и ракетни крайцери с имена руски адмиралиУшаков, Нахимов, Сенявин, както и Петър Велики. Редица атомни подводници са получили имената на хищници: леопард, леопард, тигър,другата част от подводниците са имената на руски градове: Архангелск, Воронеж, Курск... Корабите на Комсомолската ескадра са напълно преименувани - патрулни Ленинградски комсомолец, миночистач Новгородски комсомолеци др. (AiF, 1993, 22).

За общото настроение, за определящия вкус на момента е показателно, че в старата сграда на Московския университет на улица Моховая (бившата авеню на Маркс!) главната аудитория отново се казва. Богословски- „винаги се е наричала така, докато не е преименувана на Ленинская“ (Изв., 17.2. 93).

Процесът на преименуване като цяло е неравномерен, емоционално опортюнистичен, протича с прихващания и много бързо движение назад. Ето две типични съобщения: V Чечениякакто сега се нарича, всичко се оказа различно(Изв., 21.9.92). Не Сухуми, а Сухум... Сесия на Върховния съвет на Абхазия ... възстановява името на столицата на Абхазия Сухуми миньорски град Ткуарчал(от втората половина на 30-те години се наричат ​​по грузински - Сухуми и Ткуарчали). Селището от градски тип Гантиади получава исторически топоним Цандрипш, села Леселидзе и Хенвани - съответно Айхрипш и Амзара (Изв., 15.12.92).

Желанието фонетично и/или правописно да се доближи името до оригиналния правопис и звучене е естествено и вечно, развиващо се с нарастването на грамотността, културата и взаимното уважение на народите. Невъзможно беше например да не се одобрят следреволюционните промени в възприетите руски форми Тифлис, Вилно, Ковно и др. Тбилиси, Вилнюс, Каунас(вж. също комивместо зиряне- буквално "избутана настрана"; ток се оформя киргизкив това отношение е съвсем оправдано, т.к киргизскиима неприятни съзвучия за киргизкото ухо).

Трябва да се признае, че често наивно-лингвистичното възприемане на една или друга форма от засегнатото чуждоезично население трябва да се признае за здраво. И няма нищо лошо в почти законодателното налагане на форма украинскина два съпътстващи акцентологични варианта, макар че не бих искал да изправям класическата „Тиха украинска нощ“ на Пушкин. Не е трудно да се съглася с необичайното за руснаците в Украйна- така да бъде, ако на някой му се струва в Украйнаунизително напомня на ръба, в покрайнините. Така че по едно време китайците поискаха да разграничат в Тайван(на острова) и в Тайван(в държава, която не е призната от КНР).

Но тук човек не може да не види удивителна езикова наивност. По време на разпадането на СССР политически и журналистически атаки срещу формата с На... Тя е приписана на коварно объркване на думи Украйна(от крадат„Отсечени от цялото“) и покрайнини- с препратка към произведението на С. Шелухин, 1921 г., "Името на Украйна", препечатано например в алманаха "Хроника-2000" (бр. 2, Киев, 1992 г.), където поляците и руснаците са директно обвинен в това (авторът смята последните не толкова за славяни, колкото за финландско-монголското племе). Но скоро се появиха обективни, спокойно разумни гласове на езиковеди, а не на политици, които призоваваха да не се вижда в него великоруска злоба и да се помни, че големите патриоти на Украйна, преди всичко Т. Шевченко, не го пренебрегнаха.

Във всеки случай, киевските рецензенти на първото издание на тази книга, според мен, неоправдано видяха в оценката на руския (така че! За това колко по-добър е украинският, не мислех да преценя) използването на думи, някои от моите нетактичност. Руският и украинският езици са тясно свързани, но всеки има свои собствени закони и традиции. Статията на В. Задорожни в списание "Украинска мова и литература в училище" (1993, № 5-6), към която се позовават, разглежда украинските конструкции в Украйна - в Украйна... Между другото, повече ме впечатлява статията на Н. Сидяченко по същата тема в сборника на Института украински езикАкадемия на науките на Украйна "Култура на словото" (1994, 45). И все пак, и все пак! Украинците официално, макар и не много публично, се обърнаха към Държавния департамент на САЩ с идеята да използват формуляра в Украйна вместо английския език в Украйна - със същата, по същество, мотивация (липсата на статията изглежда за укрепване на идеята, че имаме собствено име).

Приемайки за даденост патоса на самоопределението, не трябва да осакатяваме езика си; човек трябва да разбере, че „едно нещо е суверенитет – фактът на тяхната история, а друго е името – фактът на нашия език” (МН, 1994, 1). И всъщност, след като постигна "естонизация" на руското име на столицата си, естонският парламент в крайна сметка запази неруския акцент в името си на столицата на Русия - Москва - да не говорим за факта, че го направи да не се променят имената на Пецери, Пихква, Ирбоска, Каасан, Саратов на Печера, Псков, Изборск, Казан, Саратов.

Проблемът не е дори в това, че новите форми нарушават дългогодишния езиков навик, а че може да се окажат необичайни, трудни за произнасяне и дори неприятни за слуха на руския език. След k, r, x,да речем, s не се пише или произнася, поради което правописът не звучи и "изглежда" Киргизстани под. Доста безсмислено, защото руският не може да го произнесе така, напишете две съгласни на руски в края на думата Талин, изглежда някак неграмотно в руския текст Беларус, Беларус, Беларус... Подобни процеси се наблюдават в собствените имена на хората: изписва се името на бившия президент на Азербайджан Абулфаз Елчибей(традиционен руски правопис Абулфас; сега има трудности не само с произношението звъненев края на думата, но се променя и произношението на генитив и други падежи).

Традицията стои на пътя на естествения стремеж да се „поправят неточностите“ на чуждоезично име и колкото по-древно и устойчиво е то, толкова по-силна е неговата съпротива. Едва ли това е причината руснаците да говорят заложетеили бъркайки град с древен герой, Парижвместо Париж, Римили ромвместо Рим... Едва ли обаче дори немците, обидени от ролята на СССР в историята, ще поискат да наречем страната им не Германия, а Deutschland! Изглежда, че в Русия са престанали безусловно да приемат чужди опити за руски езикови традиции.

През март 1994 г. е взето решение по радиото и телевизията, подкрепено от Института за руски език на Руската академия на науките, за последователно връщане към предишните имена: „Никой език не може да диктува на руския език своите правила за произношение и изписване на собствени имена, тъй като това го унижава и изопачава” (Пр. , 18.3.94). „Хората, дори и онези, които са далеч от проблемите на езикознанието, бяха в недоумение, знаейки, че на всеки език една заета дума винаги се подчинява на нови граматически и звукови закони и почти никога не се запазва в оригиналния си вид. Все пак британците имат Русия - Русия, французите - Рюси, германците - Русланд, молдовците - Русия, ингушите - Русия. Рускоговорящите имат право да произнасят и пишат традиционно Ашхабад, Алма-Ата, Чувашия в същата степен. Този въпрос няма нищо общо с проблемите на суверенитета и зачитането на националното достойнство “(МП, 15.3.94).

Не може обаче да не се съобразява с триумфалната мода, с настроението на хората. Човек не може да не се съобразява с днешния вкус за промяна, за изоставяне на познатото или поне за променливост: дори такива нововъведения, които противоречат на руската езикова система, е по-вероятно да бъдат възприети, отколкото отхвърлени. Във всеки случай би било нелепо да се конфликти с естонци за писмото, като чехи и словаци, чиито несъответствия над тирето в името на страната станаха една от причините за развода им. Трябва също да се вземе предвид огромната руска диаспора, която е принудена да се подчинява на законите на страната на пребиваване; това означава, че в руския език неизбежно ще се появят маса от променливи топоними. Понякога човек трябва да се примири с най-наивното политическо и национално мислене: има неща над неприкосновената чистота на литературния и езиковия канон.

0.4. Горните примери ни позволяват да изразим някои теоретични съображения относно вкуса като категория на речевата култура (виж: В. Г. Костомаров. Въпроси на речевата култура в обучението на учители по русистика. В книгата: „Теория и практика на обучението по руски език и литература. Ролята на учителя в процеса на обучение ". М., Руски език, 1979).

Вкусът като цяло е способност за оценка, разбиране на правилното и красивото; това са зависимостите и наклонностите, които определят културата на човек в мисленето и работата, в поведението, включително в речта. Вкусът може да се разбира като система от идеологически, психологически, естетически и други нагласи на човек или социална група по отношение на езика и речта на този език. Тези нагласи определят едно или друго ценностно отношение на човек към езика, способността интуитивно да оценява правилността, уместността, естетиката на речта.

Вкусът е сложна смесица от социални изисквания и оценки, както и индивидуалността на носителя на езика, неговите артистични наклонности, възпитание, образование (затова и фразата „За вкусовете няма спор”). Тази индивидуалност обаче се формира и в хода на усвояването на социални знания, норми, правила, традиции. Следователно вкусът винаги има конкретна социална и конкретно историческа основа; следователно, проявявайки се индивидуално, вкусът отразява в своето развитие динамиката на общественото съзнание и обединява членовете на дадено общество на този етап от неговата история (не напразно те говорят за вкусовете на обществото и епохата).

Най-важното условие на вкуса е социално по своята същност, усвоено от всеки роден говорител, така нареченото чувство или усет на езика, което е резултат от речта и общите социален опит, усвояване на знания за езика и познания за езика, несъзнателно в по-голямата си част оценка на неговите тенденции, пътища на развитие. По думите на Л. В. Щерба, „това чувство в нормален член на обществото е социално оправдано, тъй като е функция на езиковата система“ (Л. В. Щерба. Относно тройния аспект на езиковите явления и експеримент в лингвистиката. В книгата: „ Езиковата система и речевата дейност”, Л., 1974, стр. 32). Същото чувство за език е вид система от несъзнателни оценки, отразяващи системната природа на езика в речта и социалните езикови идеали.

Чувството към езика формира основата за глобална оценка, приемане или отхвърляне на определени тенденции на развитие, определени слоеве на речника, за оценка на уместността на определени стилистични и като цяло функционални стилови разновидности на езика при настоящите условия и за тези цели. В този смисъл той е силно зависим от системните и нормативни особености на езика, от неговия „дух“ и „волежа“, неговия произход, история и идеали за прогрес, приемливи и желани източници на обогатяване, идентичност на неговата структура и композиция. Така, да речем, флексия, формалното изразяване на връзки в изречение прави руския езиков инстинкт много по-нетърпим към купчина идентични форми, отколкото английски или френски, поради което, например, последователните конструкции с of или de са по-допустими от Руски генитиви (извън ограничените специални сфери; виж работата на О. Д. Митрофанова за „научния език“).

Поради спецификата на руската граматика руската реч се оказва гъвкава и разнообразна по отношение на интонацията и словореда, което от своя страна прави възможностите за експресивно действително разделяне на изявленията по-разнообразни. Той се характеризира слабо с омонимия, поради което, наред с други неща, руснаците обичат да го търсят, препъват се в него, въпреки че, разбира се, двусмислието обикновено лесно се потушава от текста.

Вкусът се влияе от самия състав на руския език, както и от неговата структура. Така всеки нов поглед върху историческото съотношение между старославянската книжност и оригиналния източнославянски народен говорен елемент съществено променя стилистичните ни представи. Славянизмите, от една страна, са органично включени в книжовния език, от друга страна, в продължение на много десетилетия те се възприемат като тежки и помпозни, често смешни архаизми. С промяна в целевите нагласи в използването на езика и появата на новите му функции, причинени от промененото отношение към Православна църква, към религията като цяло, рязко се променя и отношението към старите (църковни) славянизми.

От време на време фолклорната поетика, диалектните противопоставяния на север и юг, средновековното "тъкане на думи", деловата реч и градските койне, които се връщат към московските порядки, са общ език, притокът на немски, френски, а днес и американски чуждоземци - а разнообразие от явления на различни етапи от историята на руския език.

Споровете между „шишковисти“ и „карамзинисти“, „славянофили“ и „западняци“, да не говорим за синтетичната дейност на основоположника на съвременния книжовен език А. С. Пушкин и други класици от 19 век, са живи и в много начини за възпитаване на днешния вкус. Чувството на езика отразява културната и национална памет, разтварят се пластове от различно наследство, различни поетически и речеви концепции. Важна роляпри формирането на руския езиков инстинкт и вкус, съотношението на книжната и некнижната реч и пиесите, което често приемаше характера на съперничество между литературния и "народния" езици.

V съветски периодвисоките темпове на развитие и рязко променените вкусове са натрупали значителен запас от разнородни промени и деформации, които днес, с началото на постсъветската ера, се тестват и преоценяват. Съответно сега трябва да очакваме (и фактическият материал от следващите глави потвърждава това) търсене на „свеж” езиков материал, преразпределение на стилистичните пластове, нов синтез на изразни средства.

По този начин вкусът по същество е променящ се идеал за използване на езика в съответствие с естеството на епохата. " Общи нормиезиков вкус ", съвпадащ или не съвпадащ с езика на писателя, попадат, според Г. О. Винокур", на моста, водещ от езика, като нещо безлично, общо, надиндивидуално, към самата личност на писателя "( Г. О. Винокур. За изучаването на езика на литературните произведения. „Избрани произведения на руския език." М., 1959, стр. 278).

Вкусът често губи своята историческа валидност и следва опортюнистични, случайни стремежи. След това става лош вкус. Тогава той губи дори естествено медиираната връзка с мисловно-съдържателния аспект на комуникацията и с естествената естетическа ограничаваща рамка. С други думи, вкусът изглежда е крайност на модата. В този случай речта излиза извън границите между „недостижим идеал“ и „все още не е грешка“, губи оценъчните и вкусови качества на „добрата реч“ (виж: Б. Н. Головин. Основи на теорията на речевата култура. Горки , 1977; Н. И Пленкин. Критерии за добра реч. „Руски език в училище“, 1978, 6). Нека забележим напред, че за нашето време е особено важно такова качество на „добрата реч” като свежест, т.е. желанието за обновяване на познатите средства и методи на изразяване.

При цялото естествено желание да се обективира понятието вкус като културно-речева категория, не може, разбира се, да се отрече субективна индивидуалност. Без да развиваме тази идея сега, ще цитираме само любопитни разсъждения на виден съвременен поета писателят: „Не можеш да закачиш винт на цвете като добавка. Не можете да прикрепите кламери под формата на висулки към наниз от перли на врата на жената. Невъзможно е да добавите думата сватби към думата дворец. Също така е невъзможно да се обясни защо това не трябва да се прави. Тя се свежда до слуха, до вкуса, до усещането за език и в крайна сметка до нивото на културата ”(В. Солоухин. Есенни листа).

Качествата на "добрата реч" са относителни, понякога дори вътрешно противоречиви - и то не само поради общия си субективно-вкусов характер и тясна зависимост от конкретния смисъл, изразен в конкретния случай, от условията и целите на дадения комуникативен акт, но преди всичко поради строгия детерминизъм на всяка реч от нормите в книжовния език. В днешната ситуация обаче тези нормативни изразни средства и утвърдените методи за тяхното прилагане с типично съдържание, в подобни по съдържание, цели и условия твърдения се оказват доста често несъответстващи на новия вкус и решително се ревизират.

Край на уводния фрагмент.

Езиков вкус - " по същество това е променящ се идеал за използване на езика в съответствие с естеството на епохата

Норми и стандарти на езиково поведение, култура на речта, приети на определен етап от развитието на обществото от носителите на езика. Аз съм в. епохата до голяма степен се свързва с исторически, повратни моменти в живота на хората. Аз съм в. на нашето време, отразяващо състоянието на руския книжовен език след разпадането на Съветския съюз, се характеризира със сближаването на традиционната книга - по отношение на изразяване с ежедневната разговорна реч, със социални и професионални диалекти, с жаргони. „Като цяло книжовно-езиковата норма става все по-малко определена и задължителна; литературният стандарт става все по-малко стандартен ”(Костомаров В.Г. Езиков вкус на епохата. М., 1994. С. 5).

Същността на мотива за релевантност е „Искам да бъда модерен, като всички останали“, „Искам да отговарям на духа на времето“, „Искам да говоря в общ език“. Целта на речевата актуализация е постигане на речева идентичност, в осъзнаването на идентичността на отделния човек пред другите хора. Разбира се, този мотив има положителен потенциал: необходимо е да се вземе предвид мнението на другите за „модерността“ на езика, ако комуникантите искат да отслабят конфликта в общуването. Междувременно проблемът е колко голяма част от отговорността за тази уместност е готов да поеме комуникантът. Осъзнавайки, че е част от единна езикова общност, той се стреми към актуалност, за да участва с всеки в нейното формиране, да усеща своята идентичност и да отговаря за собственото си речево поведение. В този случай адресатът се принуждава да мисли за собственото си речево поведение, да направи някакъв смислен избор от възможните начини на изразяване, включително отчитане на потенциални речеви конфликти. В противен случай уместността на речта се превръща в речев начин и води до безотговорност на речта. Речевият режим е непряко потвърждение на съгласието за устно подаване.

Най-ярко речевата мода се проявява в начина, по който се използват медийните текстове заимстван - първичен (+овладени) елементи: заетият речник изтласква оригинала (и дори заимстван, но усвоен по-рано); чуждите езици (предимно английски) трансформират граматическите и в някои случаи фонетичните (интонационни) закони на руския език. Обърнете внимание например на една интересна тенденция в езика на медиите през последните години: комбинацията, естествена за руския език, съществително + съществителнозаменен от комбинацията прил. съществително

Някои изследователи отбелязват „неруската“ интонация на фразата в водещите и журналистите по радио и телевизия (Арина Шарапова, Татяна Миткова), както и „неруска“ кинетика - изражения на лицето, жестове, поза (синдром на Наталия Дарялова , жестове на водещите по BIZ-TV).

Друга проява на речевата мода е позиционирането на комуникантите в системата „остарели – подходящи – нови думи“: мощна вълна от остарели думи с по-внимателно използване на нови. Вярно е, че някои изследвания твърдят обратното: процесът на неологизация се засилва, включително в медийните текстове, и този процес, разбира се, отразява желанието на комуникантите за речева отговорност и изследователите отбелязват промяна в техния характер: ако през 70-те години 80-те години те принадлежат преди всичко към областта на словопроизводството, а след това в последните годинитова е главно словотворчество. Въпреки това, „върхът на словотворението“ се пада именно на 90-те години; днес, според нашите наблюдения, създаването на нови думи в медиите е по-малко активно. Освен това отличителна черта на създаването на нови думи в текстове на средствата за масово осведомяване е серийността, повторението на един и същ широко разпространен словообразуващ модел: да се реферираш, да станеш президентски; Гайдаризация, ваучеризация, приватизация; вампир, евро-магазин и др.

Езиковият вкус е нормите и стандартите на езиковото поведение, културата на речта, възприети на определен етап от развитието на обществото от носителите на езика. Езиковият вкус на епохата до голяма степен се свързва с исторически, повратни моменти в живота на народа. Езиковият вкус на нашето време се характеризира със сближаването на традиционно-книжни изрази с ежедневната разговорна реч, със социални и професионални диалекти, с жаргони. „Като цяло книжовно-езиковата норма става все по-малко определена и задължителна, литературният стандарт става все по-малко стандартен” [Костомаров 1999, с. 5].

Вкусът като цяло е способност за оценка, разбиране на правилното и красивото; това са зависимостите и наклонностите, които определят културата на човек в мисленето и работата, в поведението, включително в речта. Както каза В. Г. Костомаров. в своя труд „Езиковият вкус на епохата“: „Вкусът може да се разбира като система от идеологически, психологически, естетически и други нагласи на човек или социална група по отношение на езика и речта на този език“. Тези нагласи определят отношението на човека към езика, способността за интуитивна оценка на правилността, уместността, естетиката на речево изразяване.

Вкусът е сложно сливане на социални изисквания и оценки, както и индивидуалността на носителя на езика, неговите артистични наклонности, възпитание, образование. Тази индивидуалност обаче се формира в хода на усвояването на социални знания, норми, правила, традиции. Следователно вкусът винаги има конкретна социална и конкретно историческа основа. Проявявайки се индивидуално, вкусът отразява динамиката на общественото съзнание и обединява членовете на дадено общество на този етап от неговата история.

Най-важното условие за вкуса е усетът на езика, който е резултат от речта и социалния опит, усвояването на знанията за езика и знанията за езика, несъзнателната, в по-голямата си част, оценката на неговите тенденции, пътя на прогреса. Самото чувство за език е система от несъзнателни оценки, които отразяват системния характер на езика в речта и социалните езикови идеали. Чувството към езика формира основата за глобална оценка, приемане или отхвърляне на определени тенденции на развитие, лексика, за оценка на уместността на стиловите разновидности при преобладаващите условия. В този смисъл той е силно зависим от системните и нормативни характеристики на езика: неговия произход, история и идеали на прогреса, приемливи и желани източници на обогатяване, идентичност на неговата структура и състав.

Променящите се идеи за правилното и ефективно използване на езика могат да бъдат обобщени с думата мода. С други думи, модата е проява на вкус, по-индивидуален, бързо преминаващ, забележим и обикновено дразнещ за по-старата и консервативна част от обществото.

Културният и речеви вкус, неговите промени се влияят от обективно социални функцииезик в тази епоха.

Въведение

Глобалните промени, настъпили у нас през последните 10-15 години, повлияха коренно и върху лингвистиката. Разглеждайки темата за съвременните езикови произведения, може да се уверим, че вместо обикновените проблеми на фонетиката и морфологията, словообразуването и синтаксиса, в полезрението на лингвистите има все повече проблеми, чието разработване е предназначено за да хвърли светлина върху неистовите промени в руската сричка на днешния ден. Желанието на учените да обхванат тези промени като цяло, да разберат поне в общи линии езиковата модерност, води до изместване в самата лингвистика към това, което може да се нарече общо философско есе по темата за съвременния език. Наред с това има забележимо пристрастие към класическите лингвофилософски теми. Резултатът е произведение в по-западен стил. Човек с научен начин на мислене в абсолютно всичко се стреми да види закономерността и динамиката, да открие причината за прогреса и регреса, да осъзнае общото постоянно движение. Лингвистите в този смисъл не са изключение. Следователно за еволюцията руски езикизписано много. Извежда се законът за взаимозависимост на езика и метода на производство, езика и културата. Образуването и регресията на сричката се възприема като пряко отражение на дълбоки промени в обществото. Може ли спешността на хората, например, да повлияе на формирането на езика? Този въпрос може да бъде поставен по различен начин: влияе ли формата на съдържанието? Звеното оказва влияние върху обществеността коя дума в момента е "на мода"? В най-сериозната форма желанието да се даде отговор на информацията за проблема е предприето в рамките на хипотезата за езиковата относителност. Твърде големият мащаб на тази хипотеза обаче отдалечи изследователите толкова много от лингвистичните реалности, че превърнаха добре обоснования подход в своеобразен концептуален паметник. В същия период лингвистиката, обърната към практиката, дава намек за възможността да се доближи до „мимолетното“ чрез заемане на други позиции. Така се появи концепцията за анализиране на въздействието на езиковите „норми“ върху речта и обществеността, без да се отклонява, въпреки това, от основните правила на традиционната руска лингвистика.

ВЪВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………………………… 3 1. ЕЗИКОВ ВКУС ……………………………………………………………………… … … ... 4 2. ЕЗИКОВА НОРМА …………………………………………………………… 9 3. ЕЗИКОВА АГРЕСИЯ ……………………………………………………… … ... 14 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………… ... 19 ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА ……………………………………… . .двадесет

Библиография

1. Руски език и култура на речта: учебник / Е. В. Синцов. М .: Флинта: наука, 2009.-160-те. 2. Норми на съвременния руски литературен език / К. С. Горбачевич.-3-то изд., Преработено - М.: Образование, 1989.-208с. 3. Руски език. Речева агресия и начини за преодоляването й / Ю. В. Щербинина. Учебник. надбавка - М.: Флинт, 2004. 4. Езиковият вкус на епохата. Из наблюдения на речевата практика на средствата за масово осведомяване / В. Г. Костомаров СПб: Златоуст, 1999. - 302с.

Откъс от произведението

ГЛАВА 1 ЕЗИКОВ ВКУС За посоката на развиващия се вкус може да се съди по влиянието върху стила, който се характеризира с размити граници между различните комуникативни сфери. В електоралната сфера често се премахват етични и естетически забрани. Популярни станаха вътрешни форми на наслагване, които привличат вниманието с остроумието и необичайния си външен вид, например екстаз (екстаз + маразъм). Игрите с думи не преследват целта да създадат говорна маска, а просто съществуват в името на шегата. Нарушаването на обичайните фрази не дава подтекст, а само слаб комичен ефект. Обща стилистична особеност на речта е желанието за обновяване. Появиха се уточнения на много термини, например вместо товарния влак започнаха да говорят за товарен влак. В много случаи изображенията на чужд език служат като актуализация на дизайна. Такива изрази като обаждане по телефон ... или телефон за справки ... се промениха в телефон за връзка, който се появи не само от превод на английски, но от смяна на етикетния репертоар. Обновяването на познатите езикови среди в книжовния език на образованите хора придоби висока активност и едностранна насоченост, които се формират от обществен вкус. Проблемът за психологическата нагласа и вкус, податливостта към модата показва примери за непоследователност, от гледна точка на стилистичните закони, избора на езикови изразни средства.