Дасср расшифровка. Дагестанская автономная советская социалистическая республика

, азербайджанский , татский ,чеченский (с 1978 года)

Население () Оценка населения Плотность

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Национальный состав Конфессиональный состав

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Площадь Высота
над уровнем моря

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Часовой пояс

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Аббревиатура

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Код ISO 3166-2

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

{{{Вид идентификатора}}}

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

{{{Вид идентификатора2}}}

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

{{{Вид идентификатора3}}}

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Индекс FIPS

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Телефонный код

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Почтовые индексы

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Интернет-домен

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Код автом. номеров

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Дагеста́нская Автоно́мная Сове́тская Социалисти́ческая Респу́блика (Дагестанская АССР) - административно-территориальная единица РСФСР , существовавшая в -1993 годах .

История

17 декабря Верховный Совет Дагестана принял декларацию о неделимости и целостности республики, в которой она именуется Республикой Дагестан .

21 апреля 1992 года Съезд народных депутатов России внёс двойное наименование «Дагестанская Советская Социалистическая Республика - Республика Дагестан» в конституцию России; изменение вступило в силу 16 мая 1992 года . 30 июля 1992 года Верховный Совет Дагестана внёс поправки в конституцию республики, которыми провозгласил равнозначность наименований «Дагестанская Советская Социалистическая Республика» и «Республика Дагестан», при этом в преамбуле и основном корпусе конституции предпочтение было отдано второму названию, а двойное обозначение республики сохранялось лишь в наименовании конституции .

Таким образом в 1990 году в состав Дагестанской АССР входило 10 городов республиканского подчинения:

и 39 районов:

Население

Динамика численности населения республики:

Год Население, чел. Источник
788 098 Перепись 1926 года
930 416 Перепись 1939 года
1 062 472 Перепись 1959 года
1 428 540 Перепись 1970 года
1 627 884 Перепись 1979 года
1 802 579 Перепись 1989 года

Национальный состав

год Русские Аварцы Даргинцы Кумыки Лакцы Лезгины Ногайцы Азербайджанцы Табасараны Таты и
горские евреи
Чеченцы
12,5% 17,7% 13,9% 11,2% 5,1% 11,5% 3,3% 3,0% 4,0% 1,5% 2,8%
14,3% 24,8% 16,2% 10,8% 5,6% 10,4% 0,5% 3,4% 3,6% ? 2,8%
20,1% 22,5% 13,9% 11,4% 5,0% 10,2% 1,4% 3,6% 3,2% 1,6% 1,2%
14,7% 24,4% 14,5% 11,8% 5,0% 11,4% 1,5% 3,8% 3,7% 1,3% 2,8%
9,2% 27,5% 15,6% 12,9% 5,1% 11,3% 1,6% 4,3% 4,3% 0,9% 3,2%

Примечания

  1. . .
  2. Конституция СССР 1936 года , статья 22
  3. (недоступная ссылка - ) . .
  4. См.:Закон Российской Федерации от 21 апреля 1992 года № 2708-I «Об изменениях и дополнениях Конституции (Основного закона) Российской Советской Федеративной Социалистической Республики» // Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. - 1992. - № 20. - ст. 1084. Данный закон вступил в силу с момента опубликования в Российской газете 16 мая 1992 года .
  5. . .
  6. . .
  7. . .
  8. . .
  9. . .
  10. . .

Ссылки

  • Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . - 3-е изд. - М . : Советская энциклопедия, 1969-1978.
Мне вдруг стало очень грустно. Каким-то образом этот человек сумел заставить меня говорить о том, что меня «грызло» внутри с того дня, когда я первый раз «прикоснулась» к миру мёртвых, и по своей наивности думала, что людям нужно «только лишь рассказать, и они сразу же поверят и даже обрадуются!... И, конечно, сразу же захотят творить только хорошее...». Каким же наивным надо быть ребёнком, чтобы в сердце родилась такая глупая и неосуществимая мечта?!! Людям не нравится знать, что «там» – после смерти – есть что-то ещё. Потому, что если это признать, то значит, что им за всё содеянное придётся отвечать. А вот именно этого-то никому и не хочется... Люди, как дети, они почему-то уверены, что если закрыть глаза и ничего не видеть, то ничего плохого с ними и не произойдёт... Или же свалить всё на сильные плечи этому же своему Богу, который все их грехи за них «искупит», и тут же всё будет хорошо... Но разве же это правильно?.. Я была всего лишь десятилетней девочкой, но многое уже тогда никак не помещалось у меня в мои простые, «детские» логические рамки. В книге про Бога (Библии), например, говорилось, что гордыня это большущий грех, а тот же Христос (сын человеческий!!!) говорит, что своей смертью он искупит «все грехи человеческие»... Какой же Гордыней нужно было обладать, чтобы приравнять себя ко всему роду людскому, вместе взятому?!. И какой человек посмел бы о себе такое подумать?.. Сын божий? Или сын Человеческий?.. А церкви?!.. Все красивее одна другой. Как будто древние зодчие сильно постарались друг друга «переплюнуть», строя Божий дом... Да, церкви и правда необыкновенно красивые, как музеи. Каждая из них являет собой настоящее произведение искусства... Но, если я правильно понимала, в церковь человек шёл разговаривать с богом, так ведь? В таком случае, как же он мог его найти во всей той потрясающей, бьющей в глаза золотом, роскоши, которая, меня например, не только не располагала открыть моё сердце, а наоборот – закрыть его, как можно скорее, чтобы не видеть того же самого, истекающего кровью, почти что обнажённого, зверски замученного Бога, распятого по середине всего того блестящего, сверкающего, давящего золота, как будто люди праздновали его смерть, а не верили и не радовались его жизни... Даже на кладбищах все мы сажаем живые цветы, чтобы они напоминали нам жизнь тех же умерших. Так почему же ни в одной церкви я не видела статую живого Христа, которому можно было бы молиться, говорить с ним, открыть свою душу?.. И разве Дом Бога – обозначает только лишь его смерть?.. Один раз я спросила у священника, почему мы не молимся живому Богу? Он посмотрел на меня, как на назойливую муху, и сказал, что «это для того, чтобы мы не забывали, что он (Бог) отдал свою жизнь за нас, искупая наши грехи, и теперь мы всегда должны помнить, что мы его не достойны (?!), и каяться в своих грехах, как можно больше»... Но если он их уже искупил, то в чём же нам тогда каяться?.. А если мы должны каяться – значит, всё это искупление – ложь? Священник очень рассердился, и сказал, что у меня еретические мысли и что я должна их искупить, читая двадцать раз вечером «отче наш» (!)... Комментарии, думаю, излишни...
Я могла бы продолжать ещё очень и очень долго, так как меня всё это в то время сильно раздражало, и я имела тысячи вопросов, на которые мне никто не давал ответов, а только советовали просто «верить», чего я никогда в своей жизни сделать не могла, так как перед тем, как верить, я должна была понять – почему, а если в той же самой «вере» не было логики, то это было для меня «исканием чёрной кошки в чёрной комнате», и такая вера не была нужна ни моему сердцу, ни моей душе. И не потому, что (как мне некоторые говорили) у меня была «тёмная» душа, которая не нуждалась в Боге... Наоборот – думаю, что душа у меня была достаточно светлая, чтобы понять и принять, только принимать-то было нечего... Да и что можно было объяснить, если люди сами же убили своего Бога, а потом вдруг решили, что будет «правильнее» поклоняться ему?.. Так, по-моему, лучше бы не убивали, а старались бы научиться у него как можно большему, если он, и правда, был настоящим Богом... Почему-то, намного ближе я чувствовала в то время наших «старых богов», резных статуй которых у нас в городе, да и во всей Литве, было поставлено великое множество. Это были забавные и тёплые, весёлые и сердитые, грустные и суровые боги, которые не были такими непонятно «трагичными», как тот же самый Христос, которому ставили потрясающе дорогие церкви, этим как бы и вправду стараясь искупить какие-то грехи...

«Старые» литовские Боги в моём родном городе Алитус, домашние и тёплые, как простая дружная семья...

Эти боги напоминали мне добрых персонажей из сказок, которые чем-то были похожи на наших родителей – были добрыми и ласковыми, но если это было нужно – могли и сурово наказать, когда мы слишком сильно проказничали. Они были намного ближе нашей душе, чем тот непонятный, далёкий, и так ужасно от людских рук погибший, Бог...
Я прошу верующих не возмущаться, читая строки с моими тогдашними мыслями. Это было тогда, и я, как и во всём остальном, в той же самой Вере искала свою детскую истину. Поэтому, спорить по этому поводу я могу только о тех моих взглядах и понятиях, которые у меня есть сейчас, и которые будут изложены в этой книге намного позже. А пока, это было время «упорного поиска», и давалось оно мне не так уж просто...
– Странная ты девочка... – задумчиво прошептал печальный незнакомец.
– Я не странная – я просто живая. Но живу я среди двух миров – живого и мёртвого... И могу видеть то, что многие, к сожалению, не видят. Потому, наверное, мне никто и не верит... А ведь всё было бы настолько проще, если бы люди послушали, и хотя бы на минуту задумались, пусть даже и не веря... Но, думаю, что если это и случится когда-нибудь, то уж точно не будет сегодня... А мне именно сегодня приходится с этим жить...
– Мне очень жаль, милая... – прошептал человек. – А ты знаешь, здесь очень много таких, как я. Их здесь целые тысячи... Тебе, наверное, было бы интересно с ними поговорить. Есть даже и настоящие герои, не то, что я. Их много здесь...
Мне вдруг дико захотелось помочь этому печальному, одинокому человеку. Правда, я совершенно не представляла, что я могла бы для него сделать.
– А хочешь, мы создадим тебе другой мир, пока ты здесь?.. – вдруг неожиданно спросила Стелла.
Это была великолепная мысль, и мне стало чуточку стыдно, что она мне первой не пришла в голову. Стелла была чудным человечком, и каким-то образом, всегда находила что-то приятное, что могло принести радость другим.
– Какой-такой «другой мир»?.. – удивился человек.
– А вот, смотри... – и в его тёмной, хмурой пещере вдруг засиял яркий, радостный свет!.. – Как тебе нравится такой дом?
У нашего «печального» знакомого счастливо засветились глаза. Он растерянно озирался вокруг, не понимая, что же такое тут произошло... А в его жуткой, тёмной пещере сейчас весело и ярко сияло солнце, благоухала буйная зелень, звенело пенье птиц, и пахло изумительными запахами распускающихся цветов... А в самом дальнем её углу весело журчал ручеек, расплёскивая капельки чистейшей, свежей, хрустальной воды...
– Ну, вот! Как тебе нравится? – весело спросила Стелла.
Человек, совершенно ошалевши от увиденного, не произносил ни слова, только смотрел на всю эту красоту расширившимися от удивления глазами, в которых чистыми бриллиантами блестели дрожащие капли «счастливых» слёз...
– Господи, как же давно я не видел солнца!.. – тихо прошептал он. – Кто ты, девочка?
– О, я просто человек. Такой же, как и ты – мёртвый. А вот она, ты уже знаешь – живая. Мы гуляем здесь вместе иногда. И помогаем, если можем, конечно.
Было видно, что малышка рада произведённым эффектом и буквально ёрзает от желания его продлить...
– Тебе правда нравится? А хочешь, чтобы так и осталось?
Человек только кивнул, не в состоянии произнести ни слова.
Я даже не пыталась представить, какое счастье он должен был испытать, после того чёрного ужаса, в котором он ежедневно, и уже так долго, находился!..
– Спасибо тебе, милая... – тихо прошептал мужчина. – Только скажи, как же это может остаться?..
– О, это просто! Твой мир будет только здесь, в этой пещере, и, кроме тебя, его никто не увидит. И если ты не будешь отсюда уходить – он навсегда останется с тобой. Ну, а я буду к тебе приходить, чтобы проверить... Меня зовут Стелла.
– Я не знаю, что и сказать за такое... Не заслужил я. Наверно неправильно это... Меня Светилом зовут. Да не очень-то много «света» пока принёс, как видите...
– Ой, ничего, принесёшь ещё! – было видно, что малышка очень горда содеянным и прямо лопается от удовольствия.
– Спасибо вам, милые... – Светило сидел, опустив свою гордую голову, и вдруг совершенно по-детски заплакал...
– Ну, а как же другие, такие же?.. – тихо прошептала я Стелле в ушко. – Их ведь наверное очень много? Что же с ними делать? Ведь это не честно – помочь одному. Да и кто дал нам право судить о том, кто из них такой помощи достоин?
Стеллино личико сразу нахмурилось...
– Не знаю... Но я точно знаю, что это правильно. Если бы это было неправильно – у нас бы не получилось. Здесь другие законы...
Вдруг меня осенило:
– Погоди-ка, а как же наш Гарольд?!.. Ведь он был рыцарем, значит, он тоже убивал? Как же он сумел остаться там, на «верхнем этаже»?..
– Он заплатил за всё, что творил... Я спрашивала его об этом – он очень дорого заплатил... – смешно сморщив лобик, серьёзно ответила Стелла.
– Чем – заплатил? – не поняла я.
– Сущностью... – печально прошептала малышка. – Он отдал часть своей сущности за то, что при жизни творил. Но сущность у него была очень высокой, поэтому, даже отдав её часть, он всё ещё смог остаться «на верху». Но очень мало кто это может, только по-настоящему очень высоко развитые сущности. Обычно люди слишком много теряют, и уходят намного ниже, чем были изначально. Как Светило...
Это было потрясающе... Значит, сотворив что-то плохое на Земле, люди теряли какую-то свою часть (вернее – часть своего эволюционного потенциала), и даже при этом, всё ещё должны были оставаться в том кошмарном ужасе, который звался – «нижний» Астрал... Да, за ошибки, и в правду, приходилось дорого платить...
– Ну вот, теперь мы можем идти, – довольно помахав ручкой, прощебетала малышка. – До свидания, Светило! Я буду к тебе приходить!
Мы двинулись дальше, а наш новый друг всё ещё сидел, застыв от неожиданного счастья, жадно впитывая в себя тепло и красоту созданного Стеллой мира, и окунаясь в него так глубоко, как делал бы умирающий, впитывающий вдруг вернувшуюся к нему жизнь, человек...
– Да, это правильно, ты была абсолютно права!.. – задумчиво сказала я.
Стелла сияла.
Пребывая в самом «радужном» настроении мы только-только повернули к горам, как из туч внезапно вынырнула громадная, шипасто-когтистая тварь и кинулась прямо на нас...
– Береги-и-сь! – взвизгнула Стела, а я только лишь успела увидеть два ряда острых, как бритва, зубов, и от сильного удара в спину, кубарем покатилась на землю...
От охватившего нас дикого ужаса мы пулями неслись по широкой долине, даже не подумав о том, что могли бы быстренько уйти на другой «этаж»... У нас просто не было времени об этом подумать – мы слишком сильно перепугались.
Тварь летела прямо над нами, громко щёлкая своим разинутым зубастым клювом, а мы мчались, насколько хватало сил, разбрызгивая в стороны мерзкие слизистые брызги, и мысленно моля, чтобы что-то другое вдруг заинтересовало эту жуткую «чудо-птицу»... Чувствовалось, что она намного быстрее и оторваться от неё у нас просто не было никаких шансов. Как на зло, поблизости не росло ни одно дерево, не было ни кустов, ни даже камней, за которыми можно было бы скрыться, только в дали виднелась зловещая чёрная скала.
– Туда! – показывая пальчиком на ту же скалу, закричала Стелла.
Но вдруг, неожиданно, прямо перед нами откуда-то появилось существо, от вида которого у нас буквально застыла в жилах кровь... Оно возникло как бы «прямо из воздуха» и было по-настоящему ужасающим... Огромную чёрную тушу сплошь покрывали длинные жёсткие волосы, делая его похожим на пузатого медведя, только этот «медведь» был ростом с трёхэтажный дом... Бугристая голова чудовища «венчалась» двумя огромными изогнутыми рогами, а жуткую пасть украшала пара невероятно длинных, острых как ножи клыков, только посмотрев на которые, с перепугу подкашивались ноги... И тут, несказанно нас удивив, монстр легко подпрыгнул вверх и....подцепил летящую «гадость» на один из своих огромных клыков... Мы ошарашено застыли.
– Бежим!!! – завизжала Стелла. – Бежим, пока он «занят»!..
И мы уже готовы были снова нестись без оглядки, как вдруг за нашими спинами прозвучал тоненький голосок:
– Девочки, постойте!!! Не надо убегать!.. Дин спас вас, он не враг!
Мы резко обернулись – сзади стояла крохотная, очень красивая черноглазая девочка... и спокойно гладила подошедшее к ней чудовище!.. У нас от удивления глаза полезли на лоб... Это было невероятно! Уж точно – это был день сюрпризов!.. Девочка, глядя на нас, приветливо улыбалась, совершенно не боясь рядом стоящего мохнатого чудища.
– Пожалуйста, не бойтесь его. Он очень добрый. Мы увидели, что за вами гналась Овара и решили помочь. Дин молодчина, успел вовремя. Правда, мой хороший?
«Хороший» заурчал, что прозвучало как лёгкое землетрясение и, нагнув голову, лизнул девочку в лицо.
– А кто такая Овара, и почему она на нас напала? – спросила я.
– Она нападает на всех, она – хищник. И очень опасна, – спокойно ответила девчушка. – А можно спросить, что вы здесь делаете? Вы ведь не отсюда, девочки?

Сегодня отмечается 95-летие со дня образования Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики. Дата эта по-настоящему значимая: ни для кого не секрет, что борьба за влияние на Дагестан шла между крупнейшими государствами на протяжении целого ряда столетий, и республика становилась ареной кровавых столкновений этих стран. В этих условиях народы Дагестана могли сохранить свой выбор только единством и совместными действиями.

Секретарь ЦС СКП-КПСС, Председатель Исполкома МСКО-ВЛКСМ Ильгам Гаписов
2016-01-20 18:59

Накануне и в период Великого Октября в Дагестане происходила ожесточённая борьба между революционными и контрреволюционными силами. Контрреволюционные силы поддерживались Турцией, ставили задачу создания независимого исламского государства. Водворившееся в Дагестане на штыках турецких аскеров так называемое Горское правительство под диктовку иностранных империалистических кругов 11 мая 1918 года в городе Батуми приняло декларацию об образовании независимой республики горцев Северного Кавказа и Дагестана. Первый пункт этой декларации гласил: «Союз горцев Кавказа решает отделиться от России и образовать независимое государство».

20 марта 1920 года в Дагестане была полностью восстановлена Советская власть, и сразу же возобновилось рассмотрение вопросов национально-государственного строительства. После большой подготовительной работы 13 ноября 1920 года в Темир-Хан-Шуре открылся Чрезвычайный съезд народов Дагестана, на котором присутствовало около 300 делегатов от округов и народностей, населяющих Дагестан, на котором по поручению Центрального Комитета РКП(б) и Советского Правительства Наркомом по делам национальностей РСФСР И.В. Сталиным была оглашена Декларация об образовании Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики (ДАССР). Съезд принял резолюцию, в которой заявил о нерушимости союза народов Дагестана с трудовыми народами Советской России. В ней, в частности, говорилось: «...Союз с трудовыми народами Советской России с этого момента вырастает в вечные, мощные, неразрывные узы братства и взаимной солидарности на весь долгий путь борьбы и победоносного творчества новой жизни». Делегаты съезда с единодушным одобрением провозгласили Дагестанскую Автономную Советскую Социалистическую республику.

Образование было закреплено законодательно Декретом ВЦИК от 20 января 1921 года, который устанавливал, что ДАССР является частью РСФСР. Темир-Хан-Шура была переименована в город Буйнакск в память о руководителе дагестанских большевиков, который был расстрелян белогвардейцами вместе с другими революционерами.

В начале декабря 1921 года состоялся I Вседагестанский учредительный Съезд Советов, на котором была принята Конституция Дагестанской АССР. Впервые за всю многовековую историю народы Дагестана объединились в единое государственное образование – республику.

Социалистическая автономия прочно войдет в жизнь горцев как нерушимое братство народов Дагестана, правовое воплощение их многовекового экономического и духовного единства. Новое государственное образование объединило в своих границах народы, исторически связанные тесными хозяйственными отношениями, традиционной дружбой, общим прошлым и культурным наследием.

Дагестанская автономия закрепила нерасторжимые узы, связавшие воедино Дагестан и Россию, активные политические, экономические и культурные отношения между которыми на протяжении последних десяти веков не прерывались. Принятое судьбоносное решение открыло перед дагестанским народом путь дальнейшего развития собственной государственности, широкие возможности для расцвета национальной культуры, в ряду других народов нашей многонациональной страны. На территории республики сложилась уникальная этнолингвистическая ситуация. В Дагестане проживают аварцы, даргинцы, лезгины, кумыки, лакцы, русские, ногайцы, табасаранцы, агулы, рутулы, цахуры и многие другие.

Популярнейшими героями дагестанского народа, организаторами и руководителями его борьбы с контрреволюцией и интервентами были Уллубий Буйнакский и Магомет-али-Дахадаев, больше известный под именем Махача. Имена этих людей никогда не будут забыты народами Дагестана. В память Дахадаева 14 мая 1921 Дагестанским революционным комитетом Порт-Петровск был переименован в Махачкалу.

Опираясь на огромную помощь Советской России, в короткий срок удалось восстановить разрушенное в ходе Гражданской войны народное хозяйство. За первые два десятилетия Дагестанская АССР благодаря самоотверженному труду дагестанцев, их сотрудничеству с другими народами нашей многонациональной страны перешла на новую ступень экономического развития – от аграрного уклада к аграрно-индустриальному. В Дагестане стала действовать система образования, заработали вузы, формировался новый слой дагестанской интеллигенции, получили развитие наука, литература, искусство.

Дагестанцы никогда не забудут огромную помощь и поддержку русского народа, других народов многонациональной страны в развитии экономики, культуры Страны гор. Плодотворная деятельность русских учителей, инженеров, медиков, ученых и управленцев преобразила горный край. Преодолевая бытовые трудности, языковой барьер, принимая новые для себя обычаи и традиции, они активно содействовали подъему экономики, приобщению горцев к современным достижениям во всех сферах жизни общества.

Страницы истории свидетельствуют о верности исторического выбора народов Дагестана жить и творить в составе Советской России. Это не просто оценка событий. Это урок истории, который запечатлён в сердцах народов Дагестана.

В наши дни мы все прекрасно знаем, какой непростой выдалась новейшая история Дагестана в постсоветской России. Это и тяжелое материальное положение трудящегося населения, и трудности в социально-экономическом развитии региона, и активность поддерживаемого из-за рубежа бандподполья. Тем не менее, ни у кого не должно вызывать сомнений, что судьба Дагестана навсегда связана с Россией. Ведь именно в Дагестане сегодня установлен первый в мире памятник, посвященный русской учительнице – он сегодня является символом усилий, труда и самопожертвования русских учителей, которые навсегда останутся в памяти своих учеников.

В этот день трудящиеся республики будут неизбежно обращаться к событиям истории, сыгравшим особую роль в достижении единения. Хочется пожелать, чтобы этот праздник стал ярким свидетельством единения народа Дагестана в решении назревших задач развития республики и преодоления негативных явлений в обществе.

Выступление Народного комиссара по делам национальностей РСФСР И.В. Сталина на Чрезвычайном съезде народов Дагестана 13 ноября 1920 года

Товарищи! Советское правительство Российской Социалистической Федеративной Республики, занятое до последнего времени войной против внешних врагов и на юге и на западе, против Польши и Врангеля, не имело возможности и времени отдать свои силы на разрешение вопроса, волнующего дагестанский народ.

Теперь, когда армия Врангеля разгромлена, жалкие ее остатки бегут в Крым, а с Польшей заключен мир, Советское правительство имеет возможность заняться вопросом об автономии дагестанского народа.

В прошлом в России власть находилась в руках царей, помещиков, фабрикантов и заводчиков. В прошлом Россия была Россией царей и палачей. Россия жила тем, что угнетала народы, входившие в состав бывшей Российской империи. Правительство России жило за счет соков, за счет сил угнетаемых им народов, в том числе и народа русского.

Это было время, когда все народы проклинали Россию. Но теперь это время ушло в прошлое. Оно похоронено, и ему не воскреснуть никогда.

На костях этой угнетательской царской России выросла новая Россия – Россия рабочих и крестьян.

Началась новая жизнь народов, входивших в состав России. Началась полоса раскрепощения этих народов, страдавших под игом царей и богачей, помещиков и фабрикантов.

Новый период, начавшийся после Октябрьской революции, когда власть перешла в руки рабочих и крестьян, и власть стала коммунистической, ознаменовался не только освобождением народов России. Он выдвинул еще задачу освобождения всех народов вообще, в том числе и народов Востока, страдающих от гнета западных империалистов.

Россия превратилась в рычаг освободительного движения, приводящий в движение не только народы нашей страны, но и всего мира.

Советская Россия – это факел, который освещает народам всего мира путь к освобождению от ига угнетателей.

В настоящее время правительство России, благодаря победе над врагами получив возможность заняться вопросами внутреннего развития, нашло необходимым объявить вам, что Дагестан должен быть автономным, что он будет пользоваться внутренним самоуправлением, сохраняя братскую связь с народами России.

Дагестан должен управляться согласно своим особенностям, своему быту, обычаям.

Нам сообщают, что среди дагестанских народов шариат имеет серьезное значение. До нашего сведения также дошло, что враги Советской власти распространяют слухи, что Советская власть запрещает шариат.

Я здесь от имени правительства Российской Социалистической Федеративной Советской Республики уполномочен заявить, что эти слухи неверны. Правительство России предоставляет каждому народу полное право управляться на основании своих законов и обычаев.

Советское правительство считает шариат таким же правомочным, обычным правом, какое имеется и у других народов, населяющих Россию.

Вместе с тем, считаю необходимым заявить, что автономия Дагестана не означает и не может означать отделения его от Советской России. Автономия не представляет независимости. Россия и Дагестан должны сохранить между собой связь, ибо только в этом случав Дагестан сможет сохранить свою свободу. Давая автономию Дагестану, Советское правительство имеет определенную цель выделить из среды местных работников честных и преданных людей, любящих свой народ, и вверить им все органы управления Дагестаном, как хозяйственные, так и административные. Только так и только таким образом можно сблизить Советскую власть в Дагестане с народом. Никакой другой цели, как поднятие Дагестана на высшую культурную ступень путем привлечения местных работников, Советская власть не имеет.

Советская власть знает, что темнота-первый враг народа. Поэтому необходимо создать побольше школ и органы управления на местных языках.

Этим путем Советская власть надеется вытащить народы Дагестана из той трясины, темноты и невежества, куда их бросила старая Россия.

Советское правительство полагает, что установление в Дагестане автономии, подобно той, какой пользуются Туркестан, Киргизская и Татарская республики, – необходимо.

Советская власть предлагает вам, представителям народов Дагестана, поручить вашему Дагестанскому революционному комитету избрать представителей для отправки в Москву и выработать там совместно с представителями высшей Советской власти план автономии для Дагестана.

Последние события на юге Дагестана, где предатель Гоцинский выступил против свободы Дагестана, являясь выполнителем воли генерала Врангеля, того самого Врангеля, который при Деникине, борясь с повстанцами, разрушал аулы горцев Северного Кавказа, – эти события говорят о многом.

Я должен отметить, что дагестанский народ в лице своих красных партизан в боях с Гоцинским, защищая свою Советскую власть, доказал тем самым свою преданность красному знамени.

Если вы прогоните Гоцинского, врага трудящихся Дагестана, то тем самым оправдаете доверие, которое оказывает высшая Советская власть, давая Дагестану автономию.

Советское правительство – первое правительство, которое добровольно дает Дагестану автономию.

Мы надеемся, что народы Дагестана оправдают доверие Советского правительства.

Да здравствует союз народов Дагестана с народами России)

Да здравствует советская автономия Дагестана!

17 декабря Верховный Совет Дагестана принял декларацию о неделимости и целостности республики, в которой она именуется Республикой Дагестан .

21 апреля 1992 года Съезд народных депутатов России внёс двойное наименование «Дагестанская Советская Социалистическая Республика - Республика Дагестан» в конституцию России; изменение вступило в силу 16 мая 1992 года . 30 июля 1992 года Верховный Совет Дагестана внёс поправки в конституцию республики, которыми провозгласил равнозначность наименований «Дагестанская Советская Социалистическая Республика» и «Республика Дагестан», при этом в преамбуле и основном корпусе конституции предпочтение было отдано второму названию, а двойное обозначение республики сохранялось лишь в наименовании конституции .

25 июня 1952 года в дополнение к районному делению в составе Дагестанской АССР были образованы 4 округа: Буйнакский , Дербентский , Избербашский , Махачкалинский .

Таким образом в 1990 году в состав Дагестанской АССР входило 10 городов республиканского подчинения:

и 39 районов:

Население

Динамика численности населения республики:

Год Население, чел. Источник
788 098 Перепись 1926 года
930 416 Перепись 1939 года
1 062 472 Перепись 1959 года
1 428 540 Перепись 1970 года
1 627 884 Перепись 1979 года
1 802 579 Перепись 1989 года

Национальный состав

год Русские Аварцы Даргинцы Кумыки Лакцы Лезгины Ногайцы Азербайджанцы Табасараны Таты и
горские евреи
Чеченцы
12,5% 17,7% 13,9% 11,2% 5,1% 11,5% 3,3% 3,0% 4,0% 1,5% 2,8%
14,3% 24,8% 16,2% 10,8% 5,6% 10,4% 0,5% 3,4% 3,6% ? 2,8%
20,1% 22,5% 13,9% 11,4% 5,0% 10,2% 1,4% 3,6% 3,2% 1,6% 1,2%
14,7% 24,4% 14,5% 11,8% 5,0% 11,4% 1,5% 3,8% 3,7% 1,3% 2,8%
9,2% 27,5% 15,6% 12,9% 5,1% 11,3% 1,6% 4,3% 4,3% 0,9% 3,2%

Примечания

  1. . .
  2. , статья 22
  3. (недоступная ссылка - история ) . .
  4. См.:Закон Российской Федерации от 21 апреля 1992 года № 2708-I // Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. - 1992. - № 20. - ст. 1084. Данный закон вступил в силу с момента опубликования в Российской газете 16 мая 1992 года .
  5. . .
  6. . .
  7. . .
  8. . .
  9. . .
  10. . .

Ссылки

  • Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . - 3-е изд. - М . : Советская энциклопедия, 1969-1978.
– Отчего мне не говорить! Я могу говорить и смело скажу, что редкая та жена, которая с таким мужем, как вы, не взяла бы себе любовников (des аmants), а я этого не сделала, – сказала она. Пьер хотел что то сказать, взглянул на нее странными глазами, которых выражения она не поняла, и опять лег. Он физически страдал в эту минуту: грудь его стесняло, и он не мог дышать. Он знал, что ему надо что то сделать, чтобы прекратить это страдание, но то, что он хотел сделать, было слишком страшно.
– Нам лучше расстаться, – проговорил он прерывисто.
– Расстаться, извольте, только ежели вы дадите мне состояние, – сказала Элен… Расстаться, вот чем испугали!
Пьер вскочил с дивана и шатаясь бросился к ней.
– Я тебя убью! – закричал он, и схватив со стола мраморную доску, с неизвестной еще ему силой, сделал шаг к ней и замахнулся на нее.
Лицо Элен сделалось страшно: она взвизгнула и отскочила от него. Порода отца сказалась в нем. Пьер почувствовал увлечение и прелесть бешенства. Он бросил доску, разбил ее и, с раскрытыми руками подступая к Элен, закричал: «Вон!!» таким страшным голосом, что во всем доме с ужасом услыхали этот крик. Бог знает, что бы сделал Пьер в эту минуту, ежели бы
Элен не выбежала из комнаты.

Через неделю Пьер выдал жене доверенность на управление всеми великорусскими имениями, что составляло большую половину его состояния, и один уехал в Петербург.

Прошло два месяца после получения известий в Лысых Горах об Аустерлицком сражении и о погибели князя Андрея, и несмотря на все письма через посольство и на все розыски, тело его не было найдено, и его не было в числе пленных. Хуже всего для его родных было то, что оставалась всё таки надежда на то, что он был поднят жителями на поле сражения, и может быть лежал выздоравливающий или умирающий где нибудь один, среди чужих, и не в силах дать о себе вести. В газетах, из которых впервые узнал старый князь об Аустерлицком поражении, было написано, как и всегда, весьма кратко и неопределенно, о том, что русские после блестящих баталий должны были отретироваться и ретираду произвели в совершенном порядке. Старый князь понял из этого официального известия, что наши были разбиты. Через неделю после газеты, принесшей известие об Аустерлицкой битве, пришло письмо Кутузова, который извещал князя об участи, постигшей его сына.
«Ваш сын, в моих глазах, писал Кутузов, с знаменем в руках, впереди полка, пал героем, достойным своего отца и своего отечества. К общему сожалению моему и всей армии, до сих пор неизвестно – жив ли он, или нет. Себя и вас надеждой льщу, что сын ваш жив, ибо в противном случае в числе найденных на поле сражения офицеров, о коих список мне подан через парламентеров, и он бы поименован был».
Получив это известие поздно вечером, когда он был один в. своем кабинете, старый князь, как и обыкновенно, на другой день пошел на свою утреннюю прогулку; но был молчалив с приказчиком, садовником и архитектором и, хотя и был гневен на вид, ничего никому не сказал.
Когда, в обычное время, княжна Марья вошла к нему, он стоял за станком и точил, но, как обыкновенно, не оглянулся на нее.
– А! Княжна Марья! – вдруг сказал он неестественно и бросил стамеску. (Колесо еще вертелось от размаха. Княжна Марья долго помнила этот замирающий скрип колеса, который слился для нее с тем,что последовало.)
Княжна Марья подвинулась к нему, увидала его лицо, и что то вдруг опустилось в ней. Глаза ее перестали видеть ясно. Она по лицу отца, не грустному, не убитому, но злому и неестественно над собой работающему лицу, увидала, что вот, вот над ней повисло и задавит ее страшное несчастие, худшее в жизни, несчастие, еще не испытанное ею, несчастие непоправимое, непостижимое, смерть того, кого любишь.
– Mon pere! Andre? [Отец! Андрей?] – Сказала неграциозная, неловкая княжна с такой невыразимой прелестью печали и самозабвения, что отец не выдержал ее взгляда, и всхлипнув отвернулся.
– Получил известие. В числе пленных нет, в числе убитых нет. Кутузов пишет, – крикнул он пронзительно, как будто желая прогнать княжну этим криком, – убит!
Княжна не упала, с ней не сделалось дурноты. Она была уже бледна, но когда она услыхала эти слова, лицо ее изменилось, и что то просияло в ее лучистых, прекрасных глазах. Как будто радость, высшая радость, независимая от печалей и радостей этого мира, разлилась сверх той сильной печали, которая была в ней. Она забыла весь страх к отцу, подошла к нему, взяла его за руку, потянула к себе и обняла за сухую, жилистую шею.
– Mon pere, – сказала она. – Не отвертывайтесь от меня, будемте плакать вместе.
– Мерзавцы, подлецы! – закричал старик, отстраняя от нее лицо. – Губить армию, губить людей! За что? Поди, поди, скажи Лизе. – Княжна бессильно опустилась в кресло подле отца и заплакала. Она видела теперь брата в ту минуту, как он прощался с ней и с Лизой, с своим нежным и вместе высокомерным видом. Она видела его в ту минуту, как он нежно и насмешливо надевал образок на себя. «Верил ли он? Раскаялся ли он в своем неверии? Там ли он теперь? Там ли, в обители вечного спокойствия и блаженства?» думала она.
– Mon pere, [Отец,] скажите мне, как это было? – спросила она сквозь слезы.
– Иди, иди, убит в сражении, в котором повели убивать русских лучших людей и русскую славу. Идите, княжна Марья. Иди и скажи Лизе. Я приду.
Когда княжна Марья вернулась от отца, маленькая княгиня сидела за работой, и с тем особенным выражением внутреннего и счастливо спокойного взгляда, свойственного только беременным женщинам, посмотрела на княжну Марью. Видно было, что глаза ее не видали княжну Марью, а смотрели вглубь – в себя – во что то счастливое и таинственное, совершающееся в ней.
– Marie, – сказала она, отстраняясь от пялец и переваливаясь назад, – дай сюда твою руку. – Она взяла руку княжны и наложила ее себе на живот.
Глаза ее улыбались ожидая, губка с усиками поднялась, и детски счастливо осталась поднятой.
Княжна Марья стала на колени перед ней, и спрятала лицо в складках платья невестки.
– Вот, вот – слышишь? Мне так странно. И знаешь, Мари, я очень буду любить его, – сказала Лиза, блестящими, счастливыми глазами глядя на золовку. Княжна Марья не могла поднять головы: она плакала.
– Что с тобой, Маша?
– Ничего… так мне грустно стало… грустно об Андрее, – сказала она, отирая слезы о колени невестки. Несколько раз, в продолжение утра, княжна Марья начинала приготавливать невестку, и всякий раз начинала плакать. Слезы эти, которых причину не понимала маленькая княгиня, встревожили ее, как ни мало она была наблюдательна. Она ничего не говорила, но беспокойно оглядывалась, отыскивая чего то. Перед обедом в ее комнату вошел старый князь, которого она всегда боялась, теперь с особенно неспокойным, злым лицом и, ни слова не сказав, вышел. Она посмотрела на княжну Марью, потом задумалась с тем выражением глаз устремленного внутрь себя внимания, которое бывает у беременных женщин, и вдруг заплакала.
– Получили от Андрея что нибудь? – сказала она.
– Нет, ты знаешь, что еще не могло притти известие, но mon реrе беспокоится, и мне страшно.
– Так ничего?
– Ничего, – сказала княжна Марья, лучистыми глазами твердо глядя на невестку. Она решилась не говорить ей и уговорила отца скрыть получение страшного известия от невестки до ее разрешения, которое должно было быть на днях. Княжна Марья и старый князь, каждый по своему, носили и скрывали свое горе. Старый князь не хотел надеяться: он решил, что князь Андрей убит, и не смотря на то, что он послал чиновника в Австрию розыскивать след сына, он заказал ему в Москве памятник, который намерен был поставить в своем саду, и всем говорил, что сын его убит. Он старался не изменяя вести прежний образ жизни, но силы изменяли ему: он меньше ходил, меньше ел, меньше спал, и с каждым днем делался слабее. Княжна Марья надеялась. Она молилась за брата, как за живого и каждую минуту ждала известия о его возвращении.

– Ma bonne amie, [Мой добрый друг,] – сказала маленькая княгиня утром 19 го марта после завтрака, и губка ее с усиками поднялась по старой привычке; но как и во всех не только улыбках, но звуках речей, даже походках в этом доме со дня получения страшного известия была печаль, то и теперь улыбка маленькой княгини, поддавшейся общему настроению, хотя и не знавшей его причины, – была такая, что она еще более напоминала об общей печали.
– Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Фока – повар) de ce matin ne m"aie pas fait du mal. [Дружочек, боюсь, чтоб от нынешнего фриштика (как называет его повар Фока) мне не было дурно.]
– А что с тобой, моя душа? Ты бледна. Ах, ты очень бледна, – испуганно сказала княжна Марья, своими тяжелыми, мягкими шагами подбегая к невестке.
– Ваше сиятельство, не послать ли за Марьей Богдановной? – сказала одна из бывших тут горничных. (Марья Богдановна была акушерка из уездного города, жившая в Лысых Горах уже другую неделю.)
– И в самом деле, – подхватила княжна Марья, – может быть, точно. Я пойду. Courage, mon ange! [Не бойся, мой ангел.] Она поцеловала Лизу и хотела выйти из комнаты.
– Ах, нет, нет! – И кроме бледности, на лице маленькой княгини выразился детский страх неотвратимого физического страдания.
– Non, c"est l"estomac… dites que c"est l"estomac, dites, Marie, dites…, [Нет это желудок… скажи, Маша, что это желудок…] – и княгиня заплакала детски страдальчески, капризно и даже несколько притворно, ломая свои маленькие ручки. Княжна выбежала из комнаты за Марьей Богдановной.
– Mon Dieu! Mon Dieu! [Боже мой! Боже мой!] Oh! – слышала она сзади себя.
Потирая полные, небольшие, белые руки, ей навстречу, с значительно спокойным лицом, уже шла акушерка.
– Марья Богдановна! Кажется началось, – сказала княжна Марья, испуганно раскрытыми глазами глядя на бабушку.
– Ну и слава Богу, княжна, – не прибавляя шага, сказала Марья Богдановна. – Вам девицам про это знать не следует.
– Но как же из Москвы доктор еще не приехал? – сказала княжна. (По желанию Лизы и князя Андрея к сроку было послано в Москву за акушером, и его ждали каждую минуту.)
– Ничего, княжна, не беспокойтесь, – сказала Марья Богдановна, – и без доктора всё хорошо будет.
Через пять минут княжна из своей комнаты услыхала, что несут что то тяжелое. Она выглянула – официанты несли для чего то в спальню кожаный диван, стоявший в кабинете князя Андрея. На лицах несших людей было что то торжественное и тихое.
Княжна Марья сидела одна в своей комнате, прислушиваясь к звукам дома, изредка отворяя дверь, когда проходили мимо, и приглядываясь к тому, что происходило в коридоре. Несколько женщин тихими шагами проходили туда и оттуда, оглядывались на княжну и отворачивались от нее. Она не смела спрашивать, затворяла дверь, возвращалась к себе, и то садилась в свое кресло, то бралась за молитвенник, то становилась на колена пред киотом. К несчастию и удивлению своему, она чувствовала, что молитва не утишала ее волнения. Вдруг дверь ее комнаты тихо отворилась и на пороге ее показалась повязанная платком ее старая няня Прасковья Савишна, почти никогда, вследствие запрещения князя,не входившая к ней в комнату.
– С тобой, Машенька, пришла посидеть, – сказала няня, – да вот княжовы свечи венчальные перед угодником зажечь принесла, мой ангел, – сказала она вздохнув.
– Ах как я рада, няня.
– Бог милостив, голубка. – Няня зажгла перед киотом обвитые золотом свечи и с чулком села у двери. Княжна Марья взяла книгу и стала читать. Только когда слышались шаги или голоса, княжна испуганно, вопросительно, а няня успокоительно смотрели друг на друга. Во всех концах дома было разлито и владело всеми то же чувство, которое испытывала княжна Марья, сидя в своей комнате. По поверью, что чем меньше людей знает о страданиях родильницы, тем меньше она страдает, все старались притвориться незнающими; никто не говорил об этом, но во всех людях, кроме обычной степенности и почтительности хороших манер, царствовавших в доме князя, видна была одна какая то общая забота, смягченность сердца и сознание чего то великого, непостижимого, совершающегося в эту минуту.
В большой девичьей не слышно было смеха. В официантской все люди сидели и молчали, на готове чего то. На дворне жгли лучины и свечи и не спали. Старый князь, ступая на пятку, ходил по кабинету и послал Тихона к Марье Богдановне спросить: что? – Только скажи: князь приказал спросить что? и приди скажи, что она скажет.
– Доложи князю, что роды начались, – сказала Марья Богдановна, значительно посмотрев на посланного. Тихон пошел и доложил князю.
– Хорошо, – сказал князь, затворяя за собою дверь, и Тихон не слыхал более ни малейшего звука в кабинете. Немного погодя, Тихон вошел в кабинет, как будто для того, чтобы поправить свечи. Увидав, что князь лежал на диване, Тихон посмотрел на князя, на его расстроенное лицо, покачал головой, молча приблизился к нему и, поцеловав его в плечо, вышел, не поправив свечей и не сказав, зачем он приходил. Таинство торжественнейшее в мире продолжало совершаться. Прошел вечер, наступила ночь. И чувство ожидания и смягчения сердечного перед непостижимым не падало, а возвышалось. Никто не спал.

Была одна из тех мартовских ночей, когда зима как будто хочет взять свое и высыпает с отчаянной злобой свои последние снега и бураны. Навстречу немца доктора из Москвы, которого ждали каждую минуту и за которым была выслана подстава на большую дорогу, к повороту на проселок, были высланы верховые с фонарями, чтобы проводить его по ухабам и зажорам.
Княжна Марья уже давно оставила книгу: она сидела молча, устремив лучистые глаза на сморщенное, до малейших подробностей знакомое, лицо няни: на прядку седых волос, выбившуюся из под платка, на висящий мешочек кожи под подбородком.

Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего (М. Ломоносов)

Наша республика прошла путь от декретного автономного образования в составе России к полноправной Республике Дагестан, имеющей равный статус со всеми другими субъектами Российской Федерации, став самой южной ее частью.

Вхождение Дагестана в состав России было непростым процессом. Царской администрации пришлось приложить немало усилий по вовлечению Дагестана в русло экономического и культурного развития империи. С этой целью был проведен ряд реформ, самой главной из них была административная, которая способствовала стабилизации политической ситуации на Кавказе.

Под влиянием России в горном крае активно происходили хозяйственные специализации, развивались торговое земледелие и скотоводство. Важным аспектом в развитии Дагестанской области явилось появление национальной интеллигенции, чему способствовало открытие светских школ. Царская администрация открывала вакансии в средних и высших учебных заведениях империи для дагестанской элиты. Тогда же в области впервые появились учебные заведения, библиотеки, больницы. Дагестанская область в составе Российской империи просуществовала с апреля 1860 года до 20 января 1921 года.

В 1917 году в Российской империи произошла революция, в Дагестане установилась советская власть. В ноябре 1920 года в Темир-Хан-Шуре прошел Чрезвычайный съезд народов Дагестана, на котором нарком по делам национальностей Иосиф Сталин провозгласил Декларацию о советской автономии Дагестана. А 20 января 1921 года Декретом ВЦИК было законодательно утверждено образование Дагестанской Автономной Советской Социалистической республики, являющейся частью Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР) – был принят Декрет об образовании в составе РСФСР Дагестанской АССР.

В ее состав вошли Аварский, Андийский, Гунибский, Даргинский, Кази-Кумухский, Кайтаго-Табасаранский, Кюринский, Самурский. Темирхан-шуринскии, Хасавюртовский округа и территория Каспийского побережья. Значительно позже в состав Дагестанской АССР были переданы Караногайский, Кизлярский, Крайновский, Тарумовский районы (ныне –Ногайский, Тарумовский, Кизлярский районы) и г. Кизляр.

Вышеназванным Декретом центральная власть признавала провозглашенную народами Дагестана на Чрезвычайном съезде 13 ноября 1920 года национально-государственную автономию в составе России. Декретом об образовании Дагестанской АССР определялись окончательные границы, мирные методы решения территориальных споров, деятельность органов управления республики, основные принципы взаимоотношений центральных и местных органов власти.

Со временем Дагестанская автономия в составе Российской Федерации вышла в число ведущих регионов на Северном Кавказе. Дагестанский народ сделал выбор в пользу государственного единства с Россией, это был самый правильный выбор с точки зрения самосохранения и саморазвития наших народов в составе единой России.

К тому же, как это ни парадоксально, несмотря на многовековое существование различных политических объединений на территории нашего края, именно Дагестанская АССР стала первым настоящим общедагестанским государством, начался процесс государственного строительства, в котором на равных правах участвовали все народы нашей республики.

Были сформированы и высшие органы власти и управления республики – Центральный Исполнительный Комитет (ЦИК) и Совет Народных Комиссаров (СНК). Председателем ЦИК был избран Нажмудин Самурский, а первое правительство республики возглавил Джалалетдин Коркмасов. Образование Дагестанской АССР окончательно закрепило победу советской власти в республике.

Организационно-практическое воплощение в жизнь Дагестанская АССР получила 5 декабря 1921 года на Вседагестанском Учредительном съезде Советов, принявшем первую в истории республики Конституцию.
Создание единого дагестанского государства позволило совершить мощнейший рывок в экономическом, политическом и культурном развитии. Были восстановленны разрушенные в ходе Гражданской войны предприятия, построены десятки новых заводов, фабрик, электростанций, объектов транспортной инфраструктуры, канал Октябрьской революции, побеждены голод и безграмотность. За годы Советской власти Дагестан стал республикой с развитой промышленностью и многоотраслевым сельским хозяйством.

В развитии экономики большую роль играли электроэнергетика и нефтедобывающие отрасли, машиностроение, промышленность стройматериалов, химическая и пищевая. В советский период были построены десятки крупных промышленных предприятий, созданы передовая для своего времени индустриальная система, достаточно развитая даже по современным меркам промышленная структура.

Коренным образом изменилась социальная структура Дагестана, где сегодня почти половина населения проживает в городах. Трансформировался и облик населенных пунктов: были построены новые красивые школы, больницы, жилые дома, административные здания, выросла площадь садов и парков. В области культуры также произошли большие сдвиги – созданы национальные профессиональные театры, сформирована система высших и средних учебных заведений, способная удовлетворить все основные потребности республики в специалистах.

Дагестан стал образцовой советской автономией, характеризующейся высокими показателями социально-экономического и культурного развития. Торжественную клятву, данную в 1920 году на Чрезвычайном съезде народов Дагестана о дружбе и братской солидарности с народами Советского Союза, горцы Дагестана сдержали в тяжелые годы Великой Отечественной войны.

Как заметил Глава Республики Дагестан Рамазан Абдулатипов: «В годы Великой Отечественной войны нашу страну спасло единство народа. Сотни тысяч дагестанцев встали на защиту своей Родины – Советского Союза и защитили не только себя, но и многие народы мира от порабощения. Светлая память всем героям, которые отдали свою жизнь за единство и независимость нашего Отечества! В Дагестане 59 Героев Советского Союза и России, потому что дагестанцы всегда были мужественными воинами, патриотами своей страны, всегда крепили дружбу народов».

Подтвердили народы Дагестана свой выбор и в период распада СССР и образования новых независимых государств, оставшись в составе Российской Федерации. Глава Дагестана, выступая на мероприятии, посвященном Дню народного единства, сказал: «Даже в самые трудные времена дагестанцы верили России, стремились к ней. Благодаря России мы являемся цивилизованной, культурной страной, мы являемся народом, который имеет историческое прошлое, настоящее и, бесспорно, будущее».

Дагестан, - в составе РСФСР. Расположена в вост. части Сев. Кавказа, на В. омывается Каспийским м. Образована 20 янв. 1921. Площ. 50,3 тыс. км 2 . Нас. - 1 062 472 ч. (1959); по оценке на 1 янв. 1963 - 1222 тыс. ч. (аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы, кумыки, табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, горские евреи и др.); гор. нас. - 314 968 ч., сельского - 747 504 ч. (1959). В Д. - 8 городов, 25 сел. р-нов, 7 поселков гор. типа. Столица - г. Махачкала.

Первобытнообщинный строй на территории Д. Терр. Д. была освоена человеком в эпоху палеолита. В Д. обнаружены памятники кам. века (Чумис-Иниц, Усиша, Чох, Ругуджа), древнейшие из к-рых относились к ашельской эпохе. Материалы неолитич. эпохи (Тарнаир, Буйнакск, Акуша) показывают переход племен Д. к мотыжному земледелию и скотоводству. Последующая, энеолитич. эпоха, охватывающая 3-е тыс. до н. э., характеризуется дальнейшим развитием земледельческо- скотоводч. х-ва и своеобразной культурой, характерной для всего Кавказа. Важнейшим достижением этой эпохи является освоение меди и ее сплавов. В энеолитич. эпоху происходила замена материнской системы родства отцовской. Памятники эпохи бронзы (в р-нах Дербента, Манаса, Карабудахкента, Махачкалы, B. Чирюрта, Ирганая, Чоха, Кули) показывают преемственность в развитии местной культуры. В бронзовом веке произошло первое крупное разделение труда. Развивается пашенное земледелие и скотоводство, к-рое носит преим. оседлый характер. Усиливается межплеменной обмен. Религ. верования: анимизм, магия, культ огня; начали складываться космогонич. представления. В рамках единой культуры Сев.-Вост. Кавказа возникают локальные ее варианты. В этом нашел свое отражение процесс этнич. дифференциации внутри даг. группы родств. племен, закончившийся образованием более мелких культурных групп - далеких предков совр. народностей Д. Начавшийся в позднебронзовую эпоху процесс разложения родового строя усиливался в 1-м тыс. до н. э., в эпоху освоения и широкого внедрения железа. Племена Д. (леги, гелы, утины и др.) вступают на путь образования союзов племен, к-рое завершилось вхождением в конце 1-го тыс. до н. э. в крупное гос. объединение на терр. Азербайджана - Албанию Кавказскую. В период существования Албании на терр. Юж. Д. возникли города: Чога, Топрах-Кала, Урцеки и др. В 3 в. н. э. Юж. Д. вплоть до Дербента заняли Сасаниды, а прибрежную полосу к С. от Дербента в 4 в. захватили гунны. Население Д. занималось земледелием и скотоводством; развивались ремесло, торговля, главным образом на побережье Каспийского м. Значительными центрами ремесла и торговли были гг. Дербент, Семендер, Зерехгеран (Кубачи). Из Д. вывозились полотна, изделия из металла, марена, шафран. В 5 в. в Д. получил распространение албанский алфавит. Памятники с албанскими надписями найдены в Дербенте, Белиджи, Кумухе и Ороде.

Зарождение и развитие феодальных отношений в Д. (6-19 вв.). В 6-10 вв. происходило разложение первобытнообщинного строя и зарождение феод. отношений. Более интенсивно процесс феодализации происходил в равнинной части Д. В 7 в. равнинная часть Д. вошла в состав Хазарского каганата с центром в Семендере. В остальной части Д. существовали политич. образования раннефеод. типа Сарир, Лакз, Гумик, Джидан, Кайтаг, Зерехгеран, Табасаран и др. Границы этих объединений в основном соответствовали границам расселения народностей Д. - аварцев, даргинцев, лакцев и лезгин. Развитию феод. отношений в Д. содействовала араб. колонизация. С 664 Д. подвергался непрекращающимся нашествиям арабов, окончательно подчинивших весь Д. своей власти в 1-й пол. 8 в. Покоренное население они обложили тяжелыми налогами - хараджем (поземельный налог) и джизьей (подушная подать с немусульман) и усиленно насаждали в Д. ислам. Народы Д. оказывали упорное сопротивление арабам. В нач. 9 в. в связи с крест. восстанием Бабека в Закавказье и в Д. усилились антиараб. выступления. В 851 горцы Д. поддержали восстание против власти арабов в Грузии. В 905 и 913-914 объединенные силы горцев Д. нанесли поражение ставленнику арабов, правителю Ширвана и Дербента. С этого времени устанавливаются связи Д. с Русью.

В 10-11 вв. дальнейшее развитие получили земледелие и скотоводство, развивались кузнечное, литейное, ювелирное, керамич. производства. Центрами ремесла были Кумух, Шиназ, Бежта, Гоцатль и др. Кубачинское оружие, лезгинские и табасаранские ковры и паласы вывозились через Дербент на В. и С. (Русь). Видное место во внеш. торговле занимали купцы Дербента. Успехи в развитии экономики сопровождались развитием культуры Д. Высокого уровня достигла строит. техника, прикладное иск-во; распространялась араб. письменность. Появляются историч. хроники. В 1106 составлена "История Дагестана, Ширвана и Аррана". В Д. через Грузию проникало христианство (храмы в Анцухе, Цахуре, Генухе, часовня близ Датуна, христианские могильники в Хунзахе, Ураде). Значит. количество кам. крестов с груз. и грузино-аварскими надписями свидетельствует о довольно широком распространении в Д. христианства и о попытках создания письменности на аварском яз. на основе груз. графики. Однако в ряде мест все еще сильны были языческие представления.

В сер. 11 в. сельджуки захватили Азербайджан и б. ч. Д. В конце 11 в. Дербент выделился в независимое княжество. Примерно с конца 12 в. в Д. формируются крупные гос. образования: Аварское ханство, Казикумухское шамхальство, Кайтагское уцмийство, майсумство Табасаранское и ряд мелких политич. объединений. Шамхалы и ханы неоднократно пытались объединить под своей властью весь Д., но отсутствие экономич. и политич. предпосылок (неразвитость феод. отношений, этнич. пестрота, междоусобицы) препятствовало созданию единого гос-ва. Д. в ср. века оставался раздробленным на мелкие политич. единицы, каждая из к-рых имела внутр. порядки и вооруж. силы.

В 20-х гг. 13 в. Д. подвергся опустошит. нашествию монголов. В 14 в. в Д. вторгались войска Узбека, Тохтамыша и Тимура. Они разрушили города и многие селения (Кадар, Кайтаг, Тарки, Батлух, Кули, Танус, Хунзах и др.) и способствовали насаждению ислама в Д. Со смертью Тимура (1405) в Д. усилилось стремление к освобождению от чужеземного ига. Большое влияние на освободит. борьбу в Д. оказала Русь. С образованием и усилением Рус. централизов. гос-ва, особенно после присоединения Казанского (1552) и Астраханского (1556) ханств, устанавливаются прочные связи Д. с Россией. В Сев. Д. возник рус. г. Терки, развивались экономич. связи Д. с Закавказьем и Сев. Кавказом. Это содействовало развитию с. х-ва, торговли, восстановлению ремесл. центров. В 15-16 вв. в Дербенте, Цахуре, Кара-Курейше, Кубачах, Кумухе, Хунзахе и др. были открыты мусульм. школы (медресе), в к-рых, наряду с изучением корана, молодежь обучалась араб. яз., математике, философии и др. В 15 в. делались попытки выработать на основе араб. алфавита письменность для аварского и лакского языков, а в 16 в. - для даргинского яз. Ученые Д. создали ряд оригинальных произведений, наиболее ценным из к-рых является история ср.-век. Д. - "Тарихи Дагестан" Мухаммеда Раффи.

В 14-17 вв. продолжалось развитие феод. отношений в Д. Но при этом в ряде р-нов страны еще существовали патриархально-родовые отношения. В 16-17 вв. в Кайтагском уцмийстве и Аварском ханстве были составлены феод. кодексы, укреплявшие права феодалов на зависимое население. В Д. большую роль играло обычное право, существовала кровная месть. В х-ве феодалов использовались рабы. Феод. раздробленность, частые феод. распри и постоянные нашествия тур. и иран. войск обусловили то, что в Д. длит. время сохранялись патриархально-феод. отношения, медленно развивались производит. силы.

С нач. 16 в. до 1-й пол. 17 в. Д. подвергался непрекращающейся агрессии Ирана и Турции, боровшихся между собой за овладение Кавказом. В условиях постоянной борьбы с внеш. врагом экономически и политически раздробленный, раздираемый феод. распрями, многоязычный Д. вынужден был искать покровительства России, в к-рой горцы видели противовес ирано-тур. агрессии. В 1-й пол. 17 в. в подданство России перешли Тарковское шамхальство, Кайтагское уцмийст-во, Аварское и Казикумухское ханства и др. В 1722 Петр I присоединил к России приморский Д., однако в силу внеш. осложнений и внутр. затруднений по Гянджинскому договору 1735 Россия уступила их Ирану. Но народы Д. продолжали освободит. антииран. борьбу. В 1742 Надир-шах во главе огромной армии вторгся в Д., но был разбит. Экономич. развитие приморских р-нов опережало нагорный Д., где осн. отраслью с. х-ва являлось отгонное животноводство, были развиты домашние промыслы (одежда, несложный с.-х. инвентарь), удовлетворявшие собственные нужды крест. х-в. Внутр. торговля в основном была меновой, центры ее - Дербент, Тарки, Эндерей, Хунзах, Кумух, Ахты. Продукты скотоводства и изделия кустарных промыслов вывозились и в Азербайджан, Грузию, на Сев. Кавказ. Усилились торг. связи Д. с Россией. В 18 в. происходили изменения и в обществ.-экономич. строе. В равнинном и отчасти нагорном Д. продолжали развиваться феод. отношения. В высокогорном Д. раннефеод. отношения по-прежнему сочетались с отживающими первобытнообщинными отно- шениями. Наиболее сильными владениями были Аварское, Казикумухское ханства и Тарковское шамхальство.

Несмотря на политич. и экономич. раздробленность и постоянные нашествия иноземных захватчиков, в 17-18 вв. развивалась культура народов Д. Наиболее ярким из дошедших до нас произв. фольклора, рассказывающих о героич. борьбе Д. против иран. владычества, являлась эпич. песня на аварском, лакском и лезгинском яз. о Надир-шахе; распространялись героич. песни, отражающие ист. связи с Грузией, Азербайджаном и народами Сев. Кавказа, клас. борьбу (напр., авар. "Песня о Хочбаре", ставшая общедагестанской). Наиболее выдающимся поэтом был Саид Кочхюрский (1767-1812). В 18 в. была окончательно разработана для аварского, лакского, даргинского, кумыкского и др. языков аджамская система письма, осн. на араб. алфавите. Ученые Д. - Магомед из Кудутля (1635-1708), Дамадан из Мегеба (ум. 1718), Тайши из Харахи (1653-63), Дибир-Кади из Хунзаха (1742-1817) - своими трудами по филологии, юриспруденции, философии, математике, астрономии и др. наукам получили известность за пределами Д. Появилось ист. соч. "Хроника войн Джара" и др.

Присоединение Д. к России. Проникновение и развитие капиталистических отношений. В сер. 18 в. над Д. нависла угроза тур. завоевания, но победы России в рус.-тур. войнах 1768-74 и 1787-91 ликвидировали эту угрозу. В 1796 в связи с вторжением полчищ Ага Мохаммед-хана рус. отряд под команд. В. Зубова присоединил к России приморскую терр. Д. В 1797 Павел I вернул рус. войска с Кавказа. Д. оставался раздробленным на 10 ханств, шамхальство, уцмийство и более 60 "вольных" обществ. стоящих на различном уровне обществ. развития. Во владениях, где феод. отношения были более развиты, эксплуатируемое население составляли крестьяне, находившиеся в разной степени зависимости от шамхалов, ханов, уцмиев, беков. В "вольных" же обществах Д., где ведущей отраслью х-ва было скотоводство, феодализирующаяся знать сосредоточила в своих руках горные пастбища и скот. Эксплуатация непосредств. производителя была прикрыта пережитками патриархально-родовых отношений, идиллич. обычаями и псевдородственными связями.

Гюлистанский мирный договор 1813 юридически оформил присоединение Д. к России, что прочно оградило народы Д. от иноземных нашествий, создало условия для ликвидации политич. раздробленности, способствовало приобщению горцев к экономике и культуре рус. народа. Однако колониальная политика царизма вызывала стихийные выступления горцев. Мусульм. духовенство, протурецки настроенные феодалы, стремясь в корыстных целях использовать выступления горцев, вели антирус. пропаганду. В этих сложных условиях на рубеже 30-х гг. 19 в. под флагом мюридизма возникло антиколониальное освободит. движение горцев лод рук. провозглашенных имамами Д. и Чечни Гази-Магомеда (в 1828-32), Гамзат-бека (в 1832-34) и Шамиля (в 1824-59). В нач. 40-х гг. воен.-теократич. гос-во - имамат, включило в себя значит. часть Д. и Чечни. Но за внеш. успехами имамата возрастали существовавшие подспудно клас. противоречия, к-рые в 50-х гг. привели к отходу от движения нар. масс. Царизм усилил воен. натиск. Шамиль вынужден был в 1859 капитулировать. В 1860 была организована Дагестанская обл., введено воен.-нар. управление - бюрократич. аппарат, приспособленный к колониальным условиям. В 1865-68 было проведено освобождение рабов и части феодально-зависимых крестьян. Но даже эта куцая крест. реформа создавала предпосылки для проникновения и развития капиталистич. отношений.

В 1877, с началом рус.-тур. войны, в Д. вслед за Чечней вспыхнуло восстание против колониального режима. В нем принимали участие различные слои населения. В то время как трудящиеся Д. боролись за свое освобождение, феод.-клерикальные верхи, захватившие руководство восстанием, стремились использовать благоприятную обстановку и отторгнуть Д. от России. Восстание было подавлено.

В сер. 19 в. и особенно после строительства в 90-х гг. ж. д. Д. влился в русло капиталистич. развития. В Д. строятся бондарные, нефтеперегонные, гвоздильные, консервные и спирто-водочные з-ды, табачная, канатная и бумагопрядильная ф-ки, холодильник, мельница, типография и др. предприятия. Формируется рабочий класс, растет население Петровск-Порта (ныне Махачкала), Дербента, Темир-Хан-Шуры (ныне Буйнакск), Кизляра, Хасавюрта. Значит. изменения происходят и в с. х-ве. В равнинных и предгорных р-нах возникли крупные капиталистич. х-ва Воронцова-Дашкова, Аргутинского-Долгорукого, Лазарева, Коновалова и др. Рус. крестьяне, переселившиеся в Д., принесли с собой более высокую земледельч. культуру, а также неизвестные в Д. с.-х. культуры: картофель, томат, свеклу и др. В 90-х гг. внедряется железный плуг, бороны, косилки и др. с.-х. орудия, совершается переход к трехпольному севообороту. В 1884-1913 посевные площади увеличились на 70%, урожайность повысилась в 1,5 раза, поголовье скота возросло на 40%. Домашняя пром-сть и ремесла начали перерастать в мелкотоварное произ-во и в рассеянную мануфактуру. Однако развивавшиеся капиталистич. отношения в Д. не стали господствующими. Дореволюц. Д. оставался одной из отсталых окраин России. Открытые царизмом в интересах колониального управления светские школы, мед. и ветеринарные пункты, почтово-телеграфные учреждения объективно способствовали развитию культуры народов Д. Заметное влияние на культуру горцев оказали: Л. Н. Толстой, А. А. Бестужев-Марлинский, Н. И. Пирогов, П. К. Услар, Д. Н. Анучин, В. В. Докучаев, M. M. Ковалевский и др. Они изучали природу, историю, этнографию, языки Д., способствовали развитию дружбы между горцами и русскими. В 19 в. в Д. появились нац. историки, этнографы и фольклористы: М. Хандиев, Д. М. Шихалиев, А. Черкеевский, А. Омаров, М.-Э. Османов, С. Габиев, Б. Долгат и др.

Укреплялся союз трудящихся-горцев с рус. пролетариатом, под влиянием к-рого развивалось нац. и социальное самосознание горцев. В дек. 1904 в Петровск-Порте была создана первая в Д. орг-ция РСДРП, вскоре возникла Дербентская группа РСДРП и в нач. 1905 Темир-Хан- Шуринская. Руководство с.-д. орг-циями Д. осуществляли Кавказский союзный, Бакинский и Терско-Дагестанский комитеты РСДРП. В период революции 1905-07 в февр., мае, окт. 1905 бастовали рабочие ж. д., порта, текстильщики, служащие почтово-телеграфных учреждений, учащиеся. В июле 1906 в Дешлагере (ныне Сергокала) вспыхнуло одно из крупных революц. выступлений войсковых частей в царской армии на Кавказе - восстание Самурского пех. полка. В 1913 царское пр-во издало закон об освобождении зависимых крестьян Д. от феод. повинностей. После Февр. революции 1917 в марте в Темир-Хан-Шуре был организован Врем. обл. исполнит. к-т, а 6 апр. создан местный орган власти Врем. пр-ва - Особый комиссариат, подчиненный Особому Закавказскому комитету. Бурж. националисты и мусульм. духовенство добивались отделения Д. от России и образования самостоят. гос-ва. С этой целью в апр. 1917 они создали об-во "Джамиат Уль-Исламие", а в сент. - Дагестанский милли-комитет.

Д. в период социалистического строительства. После победы Окт. революции в России, 7(20) нояб. 1917 на заседании Петровского совета рабочих и воен. депутатов по докладу делегата 2-го Всеросс. съезда Советов Н. Анисимова была принята резолюция о признании Сов. власти. В конце нояб. 1917 в Петровск-Порте создан Воен.-революц. комитет (ВРК) во главе с У. Буйнакским. 1 дек. на митинге в Петровск-Порте Буйнакский от имени ВРК объявил об установлении Сов. власти. 25 марта 1918 контрреволюц. силы организовали вооруж. нападение на Петровск-Порт. Отряд Красной гвардии Петровск-Порта вынужден был отступить в Астрахань и частично в Баку. После пополнения красногвард. отряды вернулись в Д., где восстановили Сов. власть: 20 апр. в Петровск-Порте, 2 мая в Темир-Хан-Шуре и 25 апр. в Дербенте. В Темир-Хан-Шуре был организован обл. ВРК (У. Буйнакский, М. Дахадаев, Д. Коркмасов, А. Исмаилов, С. Габиев, Е. Гоголев и др.). В борьбе за Сов. власть трудящиеся Д. получили большую помощь со стороны Бакинского Совнаркома, деятельность к-рого распространялась и на Д. 16 мая 1918 он назначил В. И. Нанейшвили чрезвычайным комиссаром Дагестанской обл. с полномочием организовать там Сов. власть, а до образования ее управлять областью. К июлю 1918 Сов. власть была установлена в Темир-Хан-Шуринском, Кайтаго-Табасаранском, Казикумухском, Даргинском и частично Гунибском и Кюринском округах. В июле 1918 в Темир-Хан-Шуре состоялся съезд Советов городов и освобожденных округов Д. Съезд принял законы о национализации земли, рыбных промыслов, крупных пром. предприятий, избрал Даг. облисполком. С вторжением на Кавказ герм.-тур., а затем англ. интервентов Сов. власть в Д. временно пала. Летом 1918 контрреволюц. отряды Л. Бичерахова (см. Бичераховы) захватили Дербент, Петровск-Порт и Темир-Хан-Шуру. Во главе контрреволюц. пр-ва стал кн. Тарковский. Большевики: М. Дахадаев, Н. Ермошкин, И. Котров, Г. Канделаки, Г. Таги-заде были схвачены и зверски убиты. В сер. февр. в селении Кумторкала в подполье была созвана 1-я парт. конференция, на к-рой был избран подпольный Дагестанский обком РКП(б) во главе с Буйнакским, создан Воен. совет (Буйнакский, О. Лещинский, С. Абдулхалимов и др.). В городах и аулах Д. развернулось партиз. движение. Были созданы отряды Красной Армии (ок. 8 т. ч.). В мае 1919 контрреволюц. пр-во арестовало почти весь состав Дагестанского обкома РКП(б). Буйнакский, Лещинский, Исмаилов и др. были расстреляны. В июле в Д. вошли войска Деникина. Однако революц. движение нарастало, а к концу 1919 весь Д. был охвачен восстанием, к-рым руководил вновь созданный подпольный Даг. обком и Кавказский краевой комитет РКП(б) во главе с А. И. Микояном. В марте к Д. подошла 11-я Красная Армия. Повстанч. отряды, перешедшие в наступление, освободили Дербент и Темир-Хан-Шуру. 30 марта части 11-й Красной Армия под руководством Г. К. Орджоникидзе и С. М. Кирова совместно с партизанами овладели Петровск-Портом. Сов. власть была восстановлена во всем Д. Весной 1921 в Д. был подавлен антисов. мятеж Н. Гоцинского.

13 нояб. 1920 на Чрезвычайном съезде народов Д. было принято решение о создании сов. автономии Д. 20 янв. 1921 ВЦИК принял декрет об образовании Дагестанской АССР в составе РСФСР. В дек. 1921 1-й Учредит. съезд Д. принял конституцию Даг. АССР, избрал ЦИК и Совнарком республики. Началось хоз. возрождение Д. К 1926 валовая продукция пром-сти Д. превысила валовую продукцию 1913 на 21,5%. За годы социалистич. строительства полностью преобразовалась экономика Д. Построены десятки крупных и средних предприятий; возникли нефтяные промыслы и угольные шахты. К 1939 было построено 120 электростанций общей мощностью 30,5 тыс. квт-ч. Валовая продукция крупной пром-сти к 1940 увеличилась по сравнению с 1913 в 13 раз. На социалистич. началах была перестроена кустарная пром-сть. Были созданы нац. кадры. Рабочий класс Д. по сравнению с 1920 увеличился численно в 5 раз. К нач. 1940 было коллективизировано 98,5% крест. х-в. Посевные площади республики составили 347,4 т. га, превысив уровень 1913 на 66%. Длина оросит. сети увеличилась по сравнению с 1921 в 5,5 раза. Ликвидировав вековую экономич. и культурную отсталость, народы Д. создали социалистич. экономику и культуру. В период Отечеств. войны 1941-45 св. 40 дагестанцев удостоено звания Героя Сов. Союза, более 10 тыс. воинов награждено боевыми орденами и медалями. В послевоен. годы народы Д. достигли новых успехов в социалистич. строительстве. Введено в действие более 40 крупных пром. предприятий: з-ды электротермич. оборудования, "ДагЗЭТО", Дагэлектроаппарат, сепараторный, шлифо- вальных станков, Дагэлектроавтомат, ремонтно-механич. и др., завершено строительство крупнейшей на Сев. Кавказе Чирюртовской ГЭС, начата разработка новых месторождений нефти в Караногайском, Тарумовском, Крайновском и Кизлярском р-нах. Быстро развивается химич., стекольная, текстильная, пищ. пром-сть, особенно консервная и винодельческая. К 1961 пром. продукция Д. увеличилась по сравнению с 1913 более чем в 50 раз, выработка электроэнергии - более чем в 70 раз, добыча нефти - в сотни раз. После Сентябрьского пленума ЦК КПСС (1953) быстро развивается с. х-во Д. В 1953-62 поголовье крупного рогатого скота возросло на 166 тыс. голов, овец - на 1118,5 тыс. голов. Средняя урожайность зерновых повысилась с 4,3 до 12,7 ц с 1 га. В приморской и предгорной зонах Д. вспашка механизирована полностью, сев - на 93%, уборка - на 95%. Трудящиеся Д. успешно борются за осуществление программы строительства коммунизма, принятой XXII съездом КПСС (1961). По перспективному плану развития нар. х-ва в 1961-80 в Д. особенно ускоренными темпами будет развиваться добыча нефти, машиностроение и металлообрабатывающая пром-сть, в несколько раз увеличится продукция консервной, винодельческой пром-сти. К 1980 в республике значительно возрастет площадь орошаемых земель. До Окт. революции почти все население Д. было неграмотным, не было вузов, театра, кино и пр. За годы Сов. власти в Д. осуществлена культурная революция, ликвидирована неграмотность, значит. часть населения избавилась от религ. пережитков. Создана письменность для семи народностей Д. Широко популярны произведения С. Стальского, Г. Цадасы, Т. Хурюгского, Р. Гамзатова и др. выдающихся представителей многоязычной сов. даг. лит-ры. В 1962 в Д. было 1586 школ, 27 средних спец. и 4 высших уч. заведения, 1203 библиотеки, 951 клуб, 7 театров, 570 киноустановок, телецентр. В 1950 создан филиал АН СССР. В 1962 в Д. издавалось 49 газет, 10 журналов. Журн.: "Дружба" (на 5 яз.), "Горянка" (на 5 яз.), "Дагестан" (на рус. яз.), "Труды Даг. филиала АН СССР", "Уч. зап. Ин-та истории, языка и лит-ры", "Уч. зап. Даг. гос. ун-та" (на рус. яз.). Газеты: "Дагестанская правда" (на рус. яз.), "Багараб Байрахъ" ("Красное знамя", на авар. яз.), "Ленина Байрахъ" ("Ленинское знамя", на дар-гин. яз.), "Коммунист" (на лезг. яз.), "Ленин Елу" ("Ленинский путь", на кумыкском яз.), "Комсомолец Дагестана" (на рус. яз.), 29 обл. и районных газет.

Исторические учреждения: Ин-т истории, языка и лит-ры Даг. филиала АН СССР (создан в 1925), Ист.-филологич. ф-т Даг. гос. ун-та им. В. И. Ленина (1931), центральный Госархив (1929), Партархив Даг. обкома КПСС (1921), 4 краеведч. музея, 1 историко-революц. музей.

Источн.: Мат-лы по археологии Дагестана, т. 1, Махачкала, 1959; Берже А., Мат-лы для описания нагорного Дагестана, Тифлис, 1859; его же, Прикаспийский край, Тифлис, 1856; История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. (архивные мат-лы), М., 1958; Бутков П., Мат-лы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 г., ч. 1-3, СПБ, 1869; Броневский С., Новейшие географические (статистич., этнографич.) и историч. известия о Кавказе, т. 1-2, М., 1823; Сб. сведений о кавказских горцах, в. 1 -10, Тифлис, 1868-1881; АКАК, т. 1-12, Тифлис, 1866-1904; Белокуров С. A., Сношение России с Кавказом, М., 1889; Хашаев Х. М., Кодекс законов Умму-хана Аварского, М., 1948; Алкадари Г.-Э., Асари - Дагестан, Махачкала, 1929; Гидатлинские адаты, на рус. и араб. яз., Махачкала, 1957; Адаты Дагестанской области и Закатальского округа, Тифлис, 1899; Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. XIX в. Сб. док-тов, Махачкала, 1959; Революционное движение в Дагестане в 1905-1907 годы (Сб. док-тов и мат-лов), Махачкала, 1956; Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане в 1917-1921 гг. (Сб. док-тов и мат-лов), М., 1958; Революционные комитеты Дагестана и их деятельность по упрочению Советской власти и организации социалистического строительства (март 1920 - дек. 1921), (сб. док-тов и мат-лов), Махачкала, 1960.

Лит.: Ленин В. И., Развитие капитализма в России, Соч., 4 изд., т. 3; его же, Товарищам-коммунистам Азербайджана, Грузии, Армении, Дагестана, Горской республики, там же, т. 32; Орджоникидзе Г. К., Избр. ст. и речи. 1911-1937, М., 1939; Киров С. М., Статьи, речи, док-ты, 2 изд., т. 1, 3, Л., 1936; Очерки истории Дагестана, т. 1-2, Махачкала, 1957; Магомедов Р. М., История Дагестана. С древнейших времен до нач. XIX в., Махачкала, 1961; Народы Дагестана. Сб. ст., М., 1955; Гаджиева С. Ш., Кумыки. Историко-этнографическое исследование, М., 1961; Котович В. Г., Шейхов Н. Б., Археологич. изучение Дагестана за 40 лет (итоги и проблемы), Уч. зап. Ин-та истории, языка и лит-ры, т. 8, Махачкала, 1960; Бартольд В. В., Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира, Баку, 1925; Ковалевский М. M., Закон и обычай на Кавкаае, т. 2, М., 1890; Неверовский А. A., Краткий взгляд на северный и средний Дагестан в топографич. и статистич. отношениях, СПБ, 1847; Юшков С. В., К вопросу об особенностях феодализма в Дагестане (до рус. завоевания), Уч. зап. Свердловского пед. ин-та, в. 1, 1938; Кушева Е., Северный Кавказ и международные отношения XVI-XVII вв., "ИЖ", 1943, No 1; Смирнов Н. A., Характерные черты идеологии мюридизма, М., 1956; его же, Политика России на Кавказе в XVI-XIX вв., М., 1958; его же, Мюридизм на Кавказе, М., 1963; О движении горцев под руководством Шамиля (мат-лы сессии), Махачкала, 1957; Фадеев А. В., Очерки экономического развития степного Предкавказья в дореформенный период, М., 1957; его же, Россия и Восточный кризис 20-х годов XIX в., М., 1958; его же, Россия и Кавказ первой трети XIX в., М., 1960; Хашаев Х., Общественный строй Дагестана в XIX в., М., 1961; Магомедов Р. М., Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX вв., Махачкала, 1957; Гаджиев В. Г., Присоединение Дагестана к России. Уч. зап. Ин-та истории, языка и лит-ры, т. 1, Махачкала, 1956; Нишунов И. Р., Экономические последствия присоединения Дагестана к России (дооктябрьский период), Махачкала, 1956; Каймаразов Г. Ш., Прогрессивное влияние России на развитие просвещения и культуры в Дагестане, Махачкала, 1954; Даниилов Г. Д., Дагестан в период революции 1905-1907 гг., Уч. зап. Ин-та истории, языка и лит-ры, т. 1, Махачкала, 1956; его же, Социалистич. преобразования в Дагестане (1920-1941), Махачкала, 1960; Даниялов А. Д., Советский Дагестан, M., 1960; Казанбиев М., Нац.-гос строительство в Даг. АССР (1920-1940), Махачкала, 1960; Абилов А. А., Очерки советской культуры народов Дагестана, Махачкала, 1959; Борьба за победу и упрочение Советской власти в Дагестане, Махачкала, 1960; Аликберов Г., Революция и гражданская война в Дагестане, Махачкала, 1962; Эфендиев А.-К. И., Формирование сов. интеллигенции в Дагестане (1920-1940), Махачкала, 1960; Османов Г., Коллективизация с. х-ва и ДАССР, Махачкала, 1961; Магомедов Р. М., Хронология истории Дагестана, Махачкала, 1959.

В. Г. Гаджиев. Махачкала.

Дагестанская АССР

Поделитесь с друзьями или сохраните для себя:

Загрузка...