V n tatishchev مشکلات پیشرو. کوزمین آ

آخرین پیام I.K. Kirilov به دسامبر 1736 اشاره دارد. در آن، او قول می دهد که نقشه های جدیدی را در زمستان امسال ارسال کند، که در فوریه 1737 از طریق V. Kupriyanov انجام داد.

در 14 آوریل 1737، I.K. Kirilov درگذشت. بنابراین، او تا آخرین ساعت به عنوان نقشه کشی روسی خدمت می کرد.

همچنین لازم است به آثار I.K. Kirilov در مورد تاریخ و قوم نگاری باشکری توجه شود. معلوم می شود که او یادداشت هایی را برای آکادمیسین میلر ارسال کرده است و در نمونه کار دومی آنها پیدا کرده اند: "Izvestiya gg. کریلوف و هاینزلمن در مورد مردم سیبری و سایر مردم آسیا» (8 دفترچه یادداشت). همچنین مشخص است که I.K. Kirilov به همراه هاینزلمن "تبارشناسی عمومی" را ساخته اند. خان های تاتاراز جانب تاریخ باستانو تواریخ عربی، تا زمانی که با دوران باستان روسیه همسایگی داشته باشند.

بنابراین، I. K. Kirilov، که یک کمپین دشوار را رهبری می کرد، در فعالیت های علمی گسترده ای مشغول بود.

I.K. Kirilov اولین کسی بود که بررسی ژئودتیکی از خاک روسیه را آغاز کرد. اولین اطلس را منتشر کرد امپراتوری روسیه، اولین اقتصاد را تدوین کرد توصیف جغرافیاییروسیه. او اولین کسی بود که مطالعه علمی اورال جنوبی را آغاز کرد، شهر اورنبورگ و تعدادی شهر دیگر را ساخت و پایه های معدن را گذاشت.

شور و شوق جغرافیایی او بدون شک تأثیر زیادی بر اطرافیانش گذاشت و به هر حال، ای.کی کریلوف اولین کسی بود که جرقه عشق به جغرافیا را در روحش کاشت. پیتر جوانریچکوف - جغرافیدان برجسته نسل بعدی.

فعالیت جغرافیایی I.K. Kirilov با وسعت ایده ها و عزم انعطاف ناپذیر، انرژی و شجاعت اجرا متمایز بود. او مردی با ابتکار، هوش، استعداد، کاملاً متعهد به علم روسیه بود و عاشقانه عاشق وطن بزرگ خود بود.

به یک متخصص برجسته معدن و رئیس کارخانه اولونتس، Genin، دستور داده شد که به اورال برود، تولید کارخانه را در آنجا ایجاد کند و تحقیقاتی را در مورد V. N. Tatishchev انجام دهد. V. N. Tatishchev همچنین به همراه Genin برای رویارویی با Demidov به اورال رفت.

واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف (1686 - 1750) - سیاستمدار و شخصیت نظامی بزرگ روسیه، دانشمند، اولین مورخ روسی.

او در نزدیکی پسکوف در یک خانواده اصیل فقیر اما خوش‌زاده متولد شد - اجداد دور تاتیشچف "روریک طبیعی" بودند. در سال 1693، در سن هفت سالگی، همراه با برادر ده ساله‌اش ایوان، او را به عنوان مباشر به دربار تزارینا پراسکویا فئودورونا، همسر تزار ایوان پنجم آلکسیویچ، هم فرمانروای پیتر اول بردند. در سال 1704 ، واسیلی نیکیتیچ شروع کرد خدمت سربازیدر هنگ اژدها، بارها و بارها در نبردهای مختلف شرکت کرد جنگ شمالاز جمله در نبرد ناروا، نبرد پولتاوا، کمپین پروت. در سال 1712 ، تاتیشچف درجه کاپیتان را دریافت کرد و به زودی به خارج از کشور فرستاده شد ، همانطور که در آن زمان نوشتند "برای مراقبت از رفتار نظامی در آنجا". پس از بازگشت، در سال 1716، او به توپخانه منتقل شد و در آنجا واحدهای توپخانه ارتش روسیه را بازرسی کرد. در 1720 - 1722 تاتیشچف کارخانه های متالورژی دولتی در اورال را مدیریت کرد، شهرهای یکاترینبورگ و پرم را تأسیس کرد. در 1724 - 1726. واسیلی نیکیتیچ در سوئد در رشته اقتصاد و امور مالی تحصیل کرد و در عین حال مأموریت ظریف دیپلماتیک پیتر اول را در ارتباط با مسائل سلسله ای انجام داد. بازگشت به روسیه، 1727 - 1733. تاتیشچف ریاست دفتر معدن مسکو را بر عهده داشت. در این سالها گرفت مشارکت فعالدر زندگی سیاسی کشور، در حوادث سال 1730 شرکت کرد، زمانی که تلاش ناموفقی برای محدود کردن استبداد روسیه انجام شد (تاتیشچف نویسنده یکی از پروژه های قانون اساسی بود). در 1734 - 1737. تاتیشچف دوباره مسئول کارخانه های معدن اورال بود و در این دوره صنعت معدن روسیه در حال رشد خود بود. اما کارگر موقت کارل بیرون که بر تاج و تخت سلطنتی نشسته بود به برکناری تاتیشچف از اورال دست یافت ، زیرا واسیلی نیکیتیچ به هر طریق ممکن از غارت کارخانه های دولتی جلوگیری کرد. در 1737 - 1741. تاتیشچف در راس اکسپدیشن های اورنبورگ و سپس کالمیک بود. در 1741 - 1745. - فرماندار آستاراخان. در تمام این سالها ، تاتیشچف به تدریج در رتبه خود رشد کرد و از سال 1737 او یک مشاور خصوصی (طبق مقیاس نظامی ، یک سپهبد) بود. اما در سال 1745، به اتهام دور از ذهن رشوه خواری، از سمت خود برکنار شد و به املاک بولدینو در استان مسکو (اکنون در منطقه سولنچنوگورسک در منطقه مسکو) تبعید شد، جایی که تاتیشچف آخرین سال های زندگی خود را در آنجا گذراند.

V.N. تاتیشچف دانشمند و متفکر برجسته روسی است که استعدادهای خود را در بسیاری از زمینه ها نشان داده است. او بنیانگذار علم تاریخی روسیه است. او به مدت سی سال (از 1719 تا 1750) روی ایجاد اولین اثر علمی بنیادی چند جلدی "تاریخ روسیه" کار کرد. تاتیشچف مهمترین اسناد را برای علم کشف کرد - "پراودا روسی"، "سودبنیک 1550"، "کتاب نقاشی بزرگ" و غیره، نادرترین تواریخ را یافت که اطلاعات آنها فقط در "تاریخ" او حفظ شده است. زیرا آرشیو او در آتش سوخت. تاتیشچف یکی از اولین جغرافیدانان روسی است که توصیفی جغرافیایی از سیبری ایجاد کرد و اولین کسی بود که برای مرز بین اروپا و آسیا در امتداد رشته کوه اورال توجیهی طبیعی-تاریخی ارائه کرد. واسیلی نیکیتیچ - نویسنده اولین در روسیه فرهنگ لغت دایره المعارفیواژگان تاریخی، جغرافیایی، سیاسی و مدنی روسیه. علاوه بر این، تاتیشچف آثاری در زمینه اقتصاد، سیاست، حقوق، هرالدریک، دیرینه شناسی، معدن، آموزش و غیره نوشت. تمام آثار تاتیشچف، از جمله تاریخ روسیه، پس از مرگ نویسنده منتشر شد.

کار اصلی فلسفی V.N. تاتیشچف - "مکالمه بین دو دوست در مورد فواید علم و مدارس." این یک نوع دایره المعارف است که شامل تمام دانش نویسنده در مورد جهان است: فلسفی، تاریخی، سیاسی، اقتصادی، کلامی و غیره. در شکل، "مکالمه ..." گفتگویی است که در آن تاتیشچف، به عنوان نویسنده، به سوالات دوست خود پاسخ می دهد (در مجموع - 121 سوال و به همان تعداد پاسخ). در اواسط دهه 30 نوشته شده است. قرن هجدهم ، "مکالمه ..." برای اولین بار بیش از 140 سال بعد - در سال 1887 منتشر شد.

تاتیشچف به عنوان یک فیلسوف سعی کرد از مدرن ترین دستاوردهای آن زمان استفاده کند. علم اروپای غربی، شکستن آنها مطابق با داخلی تجربه تاریخی(آموزه های متفکر هلندی G. Grotius، فیلسوفان و حقوقدانان آلمانی S. Pufendorf و H. Wolf بیشترین تأثیر را بر تاتیشچف گذاشت). به همین دلیل معلوم شد که او مردی است که در خاستگاه بسیاری از روندهای جدید در زندگی فلسفی و اجتماعی-سیاسی روسیه ایستاده است.

برای اولین بار در تاریخ اندیشه اجتماعی روسیه، تاتیشچف همه مشکلات را از منظر دئیسم فلسفی بررسی کرد. بنابراین، تاتیشچف درک نسبتاً پیچیده و متناقضی از ذات خدا را دنبال می کند که خود را در تعریف او از مفهوم "ماهیت" (طبیعت) نشان می دهد که در کار "واژه نامه های تاریخی، جغرافیایی، سیاسی و سیاسی روسیه" آمده است. مدنی". تاتیشچف در این تعریف سه نکته را متمایز می کند: منظور از «طبیعت»: الف) «گاهی خدا و آغاز همه چیز در جهان»، ب) «موجودی در وجودش»، ج) «حالت طبیعی اشیا». در آنها کیفیت داخلی، قدرت و عمل که در آن ارواح و اجسام نهفته است. و در این دو، این کلمه به معنای فطرت است که حکمت خداوند معین کرده است، اما برخی چون از خواص آن خبر ندارند، غالباً ماجرا را فطرت، طبیعت و طبیعت می نامند.

ابتدا باید به تناقض درونی این تعریف توجه کرد. خداوند از یک سو «ابتدای همه چیز در جهان» است و از سوی دیگر، خداوند نیز در کنار «مخلوق» (حیوانات) در مفهوم «طبیعت» قرار می گیرد. از یک سو، طبیعت را حکمت خداوند تعیین می کند و از سوی دیگر، اشیا، اجسام و حتی «ارواح» در نوعی حالت طبیعی مشترک قرار دارند.

در این درک متناقض از جوهر رابطه خدا با جهان چیز جدیدی در اندیشه اجتماعی روسیه نهفته است. خدای تاتیشچف در طبیعت حل می شود، با "طبیعت" متحد می شود. بنابراین، تعریف تاتیشچف از «طبیعت» تلاشی دئیستی برای یافتن تعریفی از جوهر معین، حتی «ماده»، به عنوان نوعی حالت واحد همه موجودات زنده، همه چیزها و حتی روح انسان است. به عبارت دیگر، تاتیشچف به دنبال ارتقاء به دیدگاهی از طبیعت، از جهانبه عنوان "یک کل". با این حال، واسیلی نیکیتیچ در نوشته های دیگر خود، به عنوان مثال، در وصیت نامه خود ("دوخوفنوی")، درک سنتی تری از ایده خداوند را نشان می دهد.

در زمینه دانش، تاتیشچف همچنین بر مواضع دئیستی می ایستد - او دانش الهیاتی و علمی را به اشتراک می گذارد. تاتیشچف به شیوه ای که برای دئیست ها مشخص است، از بحث در مورد مسائل الهیات خودداری می کند، زیرا این موضوع علم سکولار نیست. از سوی دیگر، متفکر روسی، امکان شناخت جهان پیرامون، انسان، به طور کلی «طبیعت» را به کمک علم، پیگیرانه اثبات می کند.

چنین باورهایی تاتیشچف را به درک و جوهر جدیدی از انسان سوق داد. او با پیروی از سنت اومانیستی و عقل گرا، معتقد است که یک شخص است مهمترین شیمعرفت و معرفت انسان به معرفت عالم به طور کلی می انجامد. تاتیشچف در مورد موقعیت برابر روح و بدن نوشت که در یک فرد "همه حرکت" "همخوان با روح و بدن" اتفاق می افتد. به همین دلیل است که واسیلی نیکیتیچ در آثار خود توجه زیادی به اثبات نیاز به دانش حسی دارد - فقط از طریق شناخت بدن انسان می تواند روح خود را بشناسد. این نیز توسط طبقه بندی معروف علوم تاتیشچف اثبات می شود، زمانی که علوم به "روحانی" - "الهیات" و "جسمی" - "فلسفه" تقسیم می شوند. در عین حال، خود تاتیشچف قبل از هر چیز خواستار مطالعه «علوم جسمانی» است، زیرا با کمک علوم «جسمانی»، فرد می تواند «قانون طبیعی» را بیاموزد.

به طور سنتی برای علم قرن XVII - XVIII. تاتیشچف جهان بینی دئیستی خود را در قالب «قانون طبیعی» یا به عبارت دیگر در قالب نظریه «قانون طبیعی» می پوشاند. این "قانون طبیعی" چیست؟ V.N. تاتیشچف معتقد بود که جهان طبق قوانین خاصی توسعه می یابد - بر اساس الهی که در اصل توسط خداوند تعیین شده است و طبق "طبیعی" که به خودی خود در جهان (طبیعت و جامعه) توسعه یافته است. در همان زمان، تاتیشچف قانون الهی را به نفع "طبیعی" انکار نکرد، اما دوباره سعی کرد این دو قانون را با هم ترکیب کند.

او در «گفتگوی دو دوست درباره فواید علم و مکتب» نوشت: اساس «قانون طبیعی» «خودت را با عقل دوست بدار» و با مبنای قانون «مکتوب» کاملاً مطابقت دارد. کتاب مقدس) - "خدا را دوست بدار و همسایه خود را دوست بدار" و هر دو این قانون "الهی" هستند.

مهمترین چیز در این استدلال این است که خود دوستی معقول یا به عبارت دیگر اصل «خودگرایی معقول» حرف اول را می زند، این جوهر «قانون طبیعی» است. در این صورت هدف وجودی انسان دستیابی به «بهروزی واقعی، یعنی آرامش خاطر و وجدان» می شود. عشق به همسایه، حتی عشق به خدا، فقط به خاطر سعادت خود است. تاتیشچف نوشت: "و بنابراین می توان فهمید که هیچ تفاوتی در اساس قوانین الهی ، اعم از قوانین طبیعی و مکتوب وجود ندارد ، در نتیجه کل حالت آنها یکی است و عشق به خدا ، همانطور که باید به همسایه خود برای خود ابراز کنیم. بهزیستی حال و آینده خود».

در اصل، تاتیشچف، برای اولین بار در تاریخ اندیشه اجتماعی در روسیه، اصل «خودگرایی معقول» را معیاری جهانی برای کلیت روابط انسانی اعلام کرد.

و در عین حال، تاتیشچف، به شیوه ای که مشخصه نظریه پردازان حقوق طبیعی است، استدلال می کند که احساسات و اراده یک فرد لزوماً باید توسط عقل مهار شود. و اگر چه انسان در هر کاری موظف است از منفعت برای خود بهره مند شود، اما باید این کار را معقولانه انجام داد، یعنی خواسته های او را با خواسته های سایر افراد و جامعه به طور کلی مرتبط کرد. واسیلی نیکیتیچ مهمترین وظیفه یک فرد را خدمت به میهن خود می دانست. او ایده معروف "منافع مشترک" را که بر رساله های نظری دانشمندان اروپای غربی غالب بود به ایده "نفع وطن" تبدیل کرد.

در درک تاتیشچف از "قانون طبیعی" یک ویژگی دیگر وجود دارد که برای سنت تاریخی و فلسفی روسیه قابل توجه است. واقعیت این است که او در تفسیر "قانون طبیعی" بر نیاز به عشق تأکید می کند - شما باید خود، خدا، همسایه خود را دوست داشته باشید. در آموزه های اروپای غربی آن زمان روابط انسانیاولاً از موضع «عقل» در نظر گرفته می شد و خود «قانون طبیعی» منحصراً از منشور حقوق و تکالیف شخص درک می شد. برای تاتیشچف، ایده عشق و ایده "قانون طبیعی" جدایی ناپذیر هستند. ظاهراً او نمی توانست نظریه حقوق طبیعی را صرفاً قانونی و انتزاعی از مقولات اخلاقی درک کند. برای او مهم بود که به این نظریه صدایی انسانی و اخلاقی بدهد که عموماً مشخصه اندیشه اجتماعی روسیه بود.

مهمترین مشکلی که نظریه پردازان حقوق طبیعی مطرح کردند، مشکل شرایط وجود انسان در جامعه بود. به هر حال، این نظریه حقوق طبیعی بود که مبنای ایده های آینده یک جامعه قانونی شد که قانون باید در آن حاکم باشد. قبلاً در دهه 30 قرن 18 ، V.N. تاتیشچف به این نتیجه رسید: "اراده ذاتاً برای شخص آنقدر ضروری و مفید است که هیچ رفاهی نمی تواند با آن برابری کند و هیچ چیز شایسته آن نیست، زیرا هر کس را از اراده محروم کنیم از همه رفاه محروم است. یا به دست آوردن و نگه داشتن قابل اعتماد نیست.» تفکر تاتیشچف غیرعادی است روسیه هجدهمقرنی که در طی آن دولت برده داری دهقانان تشدید شد. اما تاتیشچف یک مبلغ ساده آزادی، اراده نیست. وظیفه تعیین شده توسط او بسیار دشوارتر است - یافتن ترکیبی معقول از منافع مختلف، یافتن نظمی منطقی در هرج و مرج تعامل آرزوها و خواسته های مختلف به منظور اطمینان از دستیابی به "نفع وطن". از این رو می نویسد که «بدون دلیل استفاده از اراده مضر است». و این بدان معناست که «بر اراده انسان به نفع خود افسار اسارت نهاده شده است و از آن طریق گذر سعادت در معادله امکان پذیر است و می توان در بهترین رفاه ماند. " در نتیجه، تاتیشچف، برای اولین بار در تاریخ اندیشه فلسفی روسیه، می گوید که برای اطمینان از یک خوابگاه معمولی، لازم است که یک "قرارداد اجتماعی" بین دسته های مختلف جمعیت منعقد شود.

منتهی شدن نمونه های مختلفتاتیشچف رعیت را نیز به عنوان توافقی بین یک رعیت و یک ارباب می‌گوید: «افسار اسارت». با این حال، در اواخر عمر خود، در مورد کارایی اقتصادی و مصلحت نظام رعیت تردید جدی داشت. علاوه بر این، او معتقد بود که معرفی رعیت در آغاز قرن هفدهم آسیب زیادی به روسیه وارد کرد (مشکلات ایجاد کرد) و خواستار آن شد که موضوع "بازگرداندن" آزادی دهقانان را که زمانی در روسیه بود به طور جدی بررسی کند. و بی جهت نیست که این جمله متعلق به اوست: «... بردگی و اسارت خلاف شریعت مسیحیت است».

هنگام تجزیه و تحلیل اشکال مختلف ساختار دولتیتاتیشچف برای اولین بار در تاریخ اندیشه روسیه از رویکرد تاریخی و جغرافیایی استفاده می کند. این رویکرد در این واقعیت بیان شد که او در مورد مصلحت هر یک از اشکال سازمان دولتی جامعه، بر اساس شرایط خاص تاریخی و جغرافیایی زندگی مردم یک کشور خاص، تأمل می کرد. او با پیروی از سنتی که به ارسطو باز می گردد، سه شکل اصلی حکومت سیاسی - دموکراسی، اشرافیت و سلطنت - را مشخص کرد و امکان وجود هر یک از آنها، از جمله اشکال مختلط، به عنوان مثال، سلطنت مشروطه را تشخیص داد. به گفته تاتیشچف، شکل دولت را شرایط خاص تاریخی و جغرافیایی زندگی مردم یک کشور مشخص می‌کند. وی در یکی از یادداشت های خود می نویسد: «از میان این حکومت های مختلف، هر منطقه با توجه به موقعیت مکان، فضای تصرف و وضعیت مردم انتخاب می کند و هر کدام در همه جا مناسب یا برای هر مرجعی مفید نیست». همین استدلال را در «تاریخ روسی» می یابیم: «باید به وضعیت و احوال هر جامعه، مانند موقعیت سرزمین ها، فضای منطقه و وضعیت مردم نگاه کرد». به این ترتیب، شرایط جغرافیایی، اندازه قلمرو، سطح تحصیلات مردم - اینها عوامل اصلی هستند که شکل دولت را در یک کشور خاص تعیین می کنند. جالب است که در این مورد، ویژگی های مشابهت دیدگاه های سیاسی V.N. تاتیشچف و متفکر فرانسوی سی. مونتسکیو. علاوه بر این، مفهوم تاتیشچف کاملاً مستقل شکل گرفت، زیرا اولاً تاتیشچف اثر اصلی مونتسکیو "درباره روح قوانین" را نخواند و ثانیاً او آثار سیاسی خود را بسیار زودتر از مونتسکیو نوشت.

تاتیشچف همچنین استدلال نظری خود را در عمل سیاسی مشخص به کار برد. بنابراین او معتقد بود که روسیه هم از نظر جغرافیایی و هم از نظر سیاسی کشور بزرگی است. به گفته تاتیشچف، در چنین کشورهای بزرگی، نه دموکراسی وجود دارد و نه اشرافیت، به عنوان دلیلی که او نمونه های متعددی از آسیب هر دو برای روسیه - زمان مشکلات، «هفت بویار» و دیگران را ذکر می کند. بنابراین، «هر انسان عاقل می تواند ببیند که یک حکومت خودکامه چقدر مفیدتر است و دیگران چقدر خطرناکند.» به دلیل وسعت سرزمین ها، پیچیدگی جغرافیا و از همه مهمتر عدم روشنگری مردم، V.N. تاتیشچف و معتقد بود که برای روسیه قابل قبول ترین است سیستم دولتیسلطنت است

اما واقعیت این است که واسیلی نیکیتیچ سلطنت در روسیه را مطلق و غیرقابل کنترل خودکامه نمی دانست، بلکه اولاً روشنفکر و ثانیاً توسط قانون محدود شده بود. پیش‌نویس سلطنت محدود (مشروطه) او که در سال 1730 نوشت، به وضوح شاهد این امر است. البته این پروژه نمی تواند عملی شود، اما دقیقاً نشان می دهد که اندیشه روشنگری در روسیه در چه جهتی توسعه یافته است.

خردگرایی و دئیسم اساس V.N. تاتیشچف او بود که برای اولین بار در تاریخ فلسفه روسیه ایده "روشنگری ذهن" ("روشنگری جهان") را به عنوان موتور اصلی پیشرفت تاریخی تدوین کرد. این ایده در دوره بندی معروف تاریخ، بر اساس مراحل رشد «عقل جهانی» بیان شده است. تاتیشچف سه مرحله اصلی را در تاریخ بشریت شناسایی کرد. مرحله اول "اکتساب نوشتن" است، که به لطف آن کتاب ها ظاهر شد، قوانینی نوشته شد که "مردم را به خوبی راهنمایی می کردند، شروع به دوری از شر کردند." مرحله دوم «آمدن و تعلیم مسیح» است. مسیح راه پاکسازی اخلاقی و معنوی از «شرارت» و «شرارت» را به مردم نشان داد. مرحله سوم با ظهور چاپ مشخص می شود که منجر به توزیع گسترده کتاب ها، امکان تأسیس شد. تعداد زیادی موسسات آموزشیکه به نوبه خود انگیزه ای برای توسعه جدید علم ایجاد کرد. خوب، توسعه علم نیز خود تاریخ را به حرکت در می آورد.

بنابراین، به عنوان یک فیلسوف، واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف صفحه جدیدی در تاریخ فلسفه روسیه باز کرد - او اولین روشنگر روسی شد. همانطور که نشان داده شد، تاتیشچف راه حل روشنگرانه ای برای سؤالات در مورد خدا دارد (تاتیشچف حامی دئیسم است)، در مورد هدف "قانون طبیعی" ("خود را با عقل دوست بدارید"). او به شیوه ای روشنگرانه به تحلیل نزدیک شد مشکلات اجتماعی(به ویژه مشکلات رعیتی)، ساختار سیاسیجوامع و غیره

و نه بی دلیل، یک قرن بعد ق. پوشکین در مورد او نوشت: "تاتیشچف به عنوان یک فیلسوف کامل زندگی می کرد و طرز فکر خاصی داشت."

V.N. تاتیشچف "تاریخ روسیه"

به گفته وی. تاتیشچف، تاریخ خاطرات «کارها و ماجراهای سابق، خوب و بد» است.

اثر اصلی او تاریخ روسیه است. رویداد های تاریخیتاتیشچف حدود 30 سال روی "تاریخ" کار کرد، اما اولین نسخه در اواخر دهه 1730 بود. او مجبور شد دوباره کار کند، tk. نظرات اعضای آکادمی علوم را برانگیخت. نویسنده امیدوار بود که داستان را به الحاق میخائیل فدوروویچ برساند، اما وقت انجام این کار را نداشت. درباره وقایع قرن هفدهم. فقط مواد آماده سازی حفظ شده است.

کار اصلی V.N. تاتیشچوا

انصافاً باید توجه داشت که کار V.N. تاتیشچف از قرن هجدهم مورد انتقاد بسیار شدید قرار گرفت. و تا به امروز هیچ توافق نهایی در مورد کار او در میان مورخان وجود ندارد. موضوع اصلی مناقشه به اصطلاح "تاتیشچف نیوز" است، منابع تاریخی که به دست ما نرسیده است و نویسنده از آنها استفاده کرده است. برخی از مورخان معتقدند که این منابع توسط خود تاتیشچف اختراع شده است. به احتمال زیاد، دیگر نمی توان چنین اظهاراتی را تأیید یا رد کرد، بنابراین در مقاله ما فقط از آن حقایقی که غیرقابل انکار وجود دارد استفاده خواهیم کرد: شخصیت V.N. تاتیشچف؛ فعالیت های آن، از جمله عمومی؛ دیدگاه های فلسفی او؛ اثر تاریخی او "تاریخ روسیه" و نظر مورخ S. M. Solovyov: شایستگی تاتیشچف قبل از علم تاریخی در این است که او اولین کسی بود که شروع کرد. تحقیق تاریخیدر روسیه بر مبنای علمی

به هر حال، اخیراً آثاری ظاهر شده است که در آنها میراث خلاق تاتیشچف در حال بررسی است و آثار او دوباره منتشر شده است. آیا آنها چیزی مرتبط با ما دارند؟ تصور کنید بله! اینها سوالاتی در مورد حفاظت از منافع دولت در زمینه معدن، آموزش حرفه ای، نگاهی به تاریخ ما و ژئوپلیتیک مدرن است…

در عین حال، نباید فراموش کنیم که بسیاری از دانشمندان مشهور ما (به عنوان مثال، آرسنیف، پرژوالسکی و بسیاری دیگر) نه تنها به عنوان جغرافیدان، دیرینه شناس و نقشه بردار به سرزمین پدری خدمت کردند، بلکه مأموریت های دیپلماتیک مخفی را نیز انجام دادند که ما نمی دانیم. برای قطعی . این در مورد تاتیشچف نیز صدق می کند: او بارها وظایف محرمانه را برای رئیس اطلاعات نظامی روسیه، بروس، و وظایف شخصی را برای پیتر اول انجام می داد.

بیوگرافی V.N. تاتیشچوا

واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف در سال 1686 در روستای بولدینو، ناحیه دیمیتروفسکی، استان مسکو، در خانواده یک نجیب زاده فقیر و متواضع به دنیا آمد، اگرچه او از تبار روریکیدها بود. هر دو برادر تاتیشچف (ایوان و واسیلی) در دربار تزار ایوان آلکسیویچ تا زمان مرگ وی در سال 1696 به عنوان استولنیک خدمت می کردند (مشاور غذای استاد را سرو می کرد).

در سال 1706، هر دو برادر در هنگ دراگون آزوف ثبت نام کردند و در همان سال به درجه ستوان ارتقا یافتند. آنها به عنوان بخشی از هنگ اژدها آوتومون ایوانف به اوکراین رفتند و در خصومت ها شرکت کردند. در نبرد پولتاوا ، واسیلی تاتیشچف مجروح شد و در سال 1711 در کارزار پروت شرکت کرد.

در 1712-1716. تاتیشچف تحصیلات خود را در آلمان بهبود بخشید. او از برلین، درسدن، برسلاول بازدید کرد، جایی که عمدتاً در رشته مهندسی و توپخانه تحصیل کرد، با ژنرال فلدزئوگمایستر ژنرال J. V. Bruce در تماس بود و دستورات او را انجام داد.

واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف

در سال 1716 ، تاتیشچف به سمت مهندس ستوان توپخانه ارتقا یافت ، سپس در ارتش در نزدیکی کونیگزبرگ و دانزیگ بود و در آنجا مشغول سازماندهی تأسیسات توپخانه بود.

در آغاز سال 1720، تاتیشچف به اورال منصوب شد. وظیفه او شناسایی مکان هایی برای ساخت کارخانه های سنگ آهن بود. پس از کاوش در این مکان ها، او در کارخانه Uktussky مستقر شد و در آنجا دفتر معدن را تأسیس کرد که بعداً به اداره معدن عالی سیبری تغییر نام داد. در رودخانه ایست، او پایه و اساس یکاترینبورگ فعلی را گذاشت، مکانی را برای ساخت یک کارخانه ذوب مس در نزدیکی روستای اگوشیخا نشان داد - این آغاز شهر پرم بود.

بنای یادبود V. Tatishchev در پرم. مجسمه ساز A. A. Uralsky

در کارخانه ها، با تلاش او، دو مدارس ابتداییو دو مدرسه برای آموزش معدن. او همچنین با مشکل نجات جنگل ها در اینجا و ایجاد یک جاده کوتاه تر از کارخانه Uktussky تا اسکله Utkinskaya در Chusovaya سروکار داشت.

V. Tatishchev در کارخانه اورال

در اینجا ، تاتیشچف با تاجر روسی A. Demidov ، متخصص در صنعت معدن ، یک شخصیت مبتکر که می دانست چگونه ماهرانه در بین اشراف دربار مانور دهد و به دنبال امتیازات انحصاری برای خود باشد ، از جمله رتبه مشاور دولتی واقعی درگیر شد. . در ساخت و راه اندازی کارخانه های دولتی تضعیف فعالیت های خود را دید. برای بررسی اختلافی که بین تاتیشچف و دمیدوف به وجود آمد، G. V. de Gennin (یک نظامی روسی و مهندس آلمانی یا هلندی الاصل) به اورال فرستاده شد. او دریافت که تاتیشچف در همه چیز منصفانه عمل می کند. طبق گزارشی که به پیتر اول فرستاده شد، تاتیشچف تبرئه شد و به سمت مشاور کالج برگ ارتقا یافت.

به زودی او برای مسائل معدنی و انجام مأموریت های دیپلماتیک به سوئد فرستاده شد و از سال 1724 تا 1726 در آنجا ماند. و در مورد سیستم پولی سوئد، با بسیاری از دانشمندان محلی و غیره ملاقات کرد.

در سال 1727، او به عضویت دفتر ضرابخانه منصوب شد که سپس ضرابخانه ها را زیر مجموعه خود قرار داد.

بنای یادبود تاتیشچف و ویلهلم دو جنین در یکاترینبورگ. مجسمه ساز پی. چوسویتین

در سال 1730، با به سلطنت رسیدن آنا یوآنونا، عصر بیرونویسم آغاز می شود. شما می توانید در این مورد در وب سایت ما بیشتر بخوانید:. تاتیشچف با بیرون رابطه ای نداشت و در سال 1731 به اتهام رشوه خواری محاکمه شد. در سال 1734 ، پس از آزادی ، تاتیشچف "برای پرورش کارخانه ها" به اورال منصوب شد. تنظیم منشور معدن به او سپرده شد.

در زمان او، تعداد کارخانه ها به 40 افزایش یافت. معادن جدید دائما در حال کشف بودند. مکان مهمی توسط کوه بلاگودات که توسط تاتیشچف نشان داده شده بود با ذخایر بزرگ سنگ آهن مغناطیسی اشغال شد.

تاتیشچف از مخالفان کارخانه های خصوصی بود، او معتقد بود که شرکت های دولتی سود بیشتری برای دولت دارند. او با این کار صنعتگران را "آتش بر خود" خواند.

بیرون تمام تلاش خود را کرد تا تاتیشچف را از استخراج معادن رها کند. در سال 1737 او را به اکسپدیشن اورنبورگ منصوب کرد تا باشکریا را آرام کند و باشقیرها را کنترل کند. اما حتی در اینجا تاتیشچف اصالت خود را نشان داد: او اطمینان حاصل کرد که یاساک (خراج) توسط سرکارگران باشقیر تحویل داده می شود، نه توسط یاساک ها یا بوسه دهندگان. و دوباره گلایه ها بر سرش بارید. در سال 1739، تاتیشچف برای کمیسیونی برای بررسی شکایات علیه او به سن پترزبورگ آمد. او متهم به «حمله و رشوه»، عدم انجام وظیفه و سایر گناهان بود. تاتیشچف دستگیر و در قلعه پیتر و پل زندانی شد و به محرومیت از درجه محکوم شد. اما حکم اجرا نشد. در این سال سخت برای او، دستور خود را به پسرش نوشت: «روحانی».

V.N. تاتیشچف پس از سقوط قدرت بیرون آزاد شد و قبلاً در سال 1741 به فرمانداری آستاراخان منصوب شد. وظیفه اصلی او متوقف کردن ناآرامی ها در میان کالمیک ها بود. تا سال 1745 ، تاتیشچف به این کار ناسپاس مشغول بود. ناسپاس، زیرا نه نیروهای نظامی و نه تعامل مقامات کلیمی برای اجرای آن کافی نبود.

در سال 1745، تاتیشچف از این سمت برکنار شد و برای همیشه در املاک بولدینو خود در نزدیکی مسکو ساکن شد. اینجاست که پنج سالهای اخیراو زندگی خود را وقف کار بر روی اثر اصلی خود، تاریخ روسیه کرد. V.N فوت کرد. تاتیشچف در سال 1750

حقیقت جالب. تاتیشچف از تاریخ مرگ خود اطلاع داشت: او از قبل دستور داد تا قبری را برای خود حفر کند ، از کشیش خواست که روز بعد عشاء ربانی کند ، پس از آن با همه خداحافظی کرد و درگذشت. یک روز قبل از مرگ او، پیک فرمانی برای او آورد که از بخشش او و فرمان الکساندر نوسکی صحبت می کرد. اما تاتیشچف این دستور را نپذیرفت و توضیح داد که در حال مرگ است.

مدفون V.N. تاتیشچف در حیاط کلیسای کریسمس (در منطقه مدرن سولنچنوگورسک در منطقه مسکو).

قبر V.N. تاتیشچف - یک بنای تاریخی

V.N. تاتیشچف پدربزرگ شاعر F.I. تیوتچف

دیدگاه های فلسفی V.N. تاتیشچوا

واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف، که به حق یک مورخ برجسته، "پدر تاریخ نگاری روسیه" به حساب می آید، یکی از "جوجه های لانه پتروف" بود. «هر چه دارم - درجات و شرف و مال و از همه مهمتر - عقل، فقط به لطف اعلیحضرت همه چیز دارم، زیرا اگر مرا به دیار بیگانه نفرستاده بود، از من برای اعمال شریف استفاده نمی کرد. اما من را با رحمت تشویق نکرد ، پس من نمی توانم چیزی از آن به دست بیاورم ، "او خود تأثیر امپراتور پیتر اول را بر زندگی خود اینگونه ارزیابی کرد.

بنای یادبود V. Tatishchev در Togliatti

به گفته V.N. تاتیشچف از حامیان وفادار استبداد بود - او حتی پس از مرگ پیتر اول نیز چنین ماند. هنگامی که در سال 1730 خواهرزاده پیتر اول، دوشس کورلند آنا یوآنونا، با این شرط که کشور توسط شورای عالی خصوصی اداره شود، بر تخت سلطنت نشست، تاتیشچف قاطعانه مخالف محدود کردن قدرت امپراتوری بود. آنا یوآنونا خود را با اشراف آلمانی احاطه کرد که شروع به مدیریت همه امور در ایالت کردند و تاتیشچف با تسلط آلمان ها مخالفت کرد.

در سال 1741، در نتیجه کودتای کاخالیزابت دختر پیتر اول به قدرت رسید. اما دیدگاه های اجتماعی تاتیشچف، شخصیت مستقل او، آزادی قضاوت نیز به مذاق این ملکه خوش نیامد.
پنج سال آخر زندگی یک تاتیشچف به شدت بیمار که وقف کار بر روی تاریخ میهن شد.

مورخ در کار

او زندگی را فعالیتی مستمر به نام خیر عمومی و دولتی می دانست. او سخت ترین کار را در هر جایی انجام داد. بهترین راه. تاتیشچف برای هوش و دانش بسیار ارزش قائل بود. او که اساساً زندگی سرگردانی داشت، یک کتابخانه عظیم از تواریخ و کتابهای باستانی جمع آوری کرد زبانهای مختلف. دایره اش کنید علایق علمیبسیار گسترده بود، اما پیوست اصلی تاریخ بود.

V.N. تاتیشچف "تاریخ روسیه"

این اولین کار تعمیم دهنده علمی در روسیه است تاریخ ملی. از نظر نوع چینش مطالب، "تاریخ" او شبیه تواریخ باستانی روسیه است: وقایع در آن در یک توالی زمانی دقیق تنظیم شده است. اما تاتیشچف فقط تواریخ را بازنویسی نکرد - او محتوای آنها را به زبانی که برای معاصرانش قابل دسترس تر بود منتقل کرد ، آنها را با مواد دیگر تکمیل کرد و در نظرات ویژه ارزیابی خود را از وقایع ارائه کرد. این نه تنها ارزش علمی کار او بود، بلکه تازگی داشت.
تاتیشچف معتقد بود که دانش تاریخ به فرد کمک می کند تا اشتباهات اجداد خود را تکرار نکند و از نظر اخلاقی پیشرفت کند. او متقاعد شده بود که علم تاریخیباید بر اساس حقایق گردآوری شده از منابع باشد. یک مورخ، مانند یک معمار برای ساخت یک ساختمان، باید از میان انبوهی از مصالح، هر چیزی را که برای تاریخ مناسب است انتخاب کند، بتواند اسناد قابل اعتماد را از اسنادی که شایسته اعتماد نیستند تشخیص دهد. او تعداد زیادی منابع را جمع آوری و استفاده کرد. او بود که بسیاری از اسناد ارزشمند را یافت و منتشر کرد: یک قانون کیوان روس"روسکایا پراودا" و "سودبنیک" ایوان چهارم. و کار او به تنها منبعی تبدیل شد که از آن می توانید مطالب بسیاری از بناهای تاریخی را که متعاقباً ویران شده یا گم شده اند دریابید.

مجسمه تاتیشچف در VUiT (Tolyatti)

تاتیشچف در "تاریخ" خود توجه زیادی به منشاء، پیوند و توزیع جغرافیایی مردمانی که در کشور ما ساکن بودند، داشت. این آغاز توسعه در روسیه بود قوم نگاریو جغرافیای تاریخی.
او برای اولین بار در تاریخ نگاری روسیه، تاریخ روسیه را به چند دوره اصلی تقسیم کرد: از قرن 9 تا 12. - خودکامگی (یک شاهزاده حکومت کرد، قدرت به پسرانش به ارث رسید). از قرن 12th - رقابت شاهزادگان برای قدرت، تضعیف دولت در نتیجه درگیری های داخلی شاهزادگان، و این به مغول-تاتارها اجازه داد تا روسیه را تسخیر کنند. سپس احیای استبداد توسط ایوان سوم و تقویت آن توسط ایوان چهارم. تضعیف جدید دولت در زمان مشکلات، اما او توانست از استقلال خود دفاع کند. در زمان تزار الکسی میخایلوویچ، خودکامگی دوباره در دوران پیتر کبیر احیا شد و شکوفا شد. تاتیشچف متقاعد شده بود که سلطنت خودکامه تنها شکل حکومتی است که برای روسیه ضروری است. اما "تاریخ روسیه" (جلد اول) تنها 20 سال پس از مرگ مورخ منتشر شد. جلد دوم تنها 100 سال بعد منتشر شد.
مورخ مشهور روسی S. M. Solovyov می نویسد: «... اهمیت او دقیقاً در این است که او اولین کسی بود که پردازش تاریخ روسیه را آنطور که باید آغاز می کرد آغاز کرد. اولی این ایده را ارائه داد که چگونه می توان به تجارت پرداخت. او اولین کسی بود که نشان داد تاریخ روسیه چیست، چه ابزاری برای مطالعه آن وجود دارد.
فعالیت علمی تاتیشچف نمونه ای از خدمت بی غرض به علم و آموزش است: او کار علمی خود را انجام وظیفه خود در قبال میهن می دانست که افتخار و جلال او بیش از هر چیز برای او بود.

داستان ما در مورد V.N. تاتیشچف، می خواهیم با گزیده ای از مقاله ای در روزنامه شهر تولیاتی "شهر آزاد" که نتایج شناخته شده و کمتر شناخته شده V.N. تاتیشچف

این دانش عمومی است
تحت رهبری او، صنعت معدن دولتی (دولتی) اورال تأسیس شد: بیش از صد معدن سنگ معدن و کارخانه متالورژی ساخته شد.
او سنجش را در روسیه مدرن کرد، ضرابخانه مسکو را ایجاد و مکانیزه کرد و ضرب صنعتی سکه های مس و نقره را آغاز کرد.
او شهرهای اورسک، اورنبورگ، یکاترینبورگ و استاوروپل ما (اکنون تولیاتی) را تأسیس کرد (شخصاً نقشه ها را جمع آوری و تصحیح کرد). سامارا، پرم و آستاراخان بازسازی شده است.
مدارس حرفه ای را در کارخانه های دولتی سازماندهی کرد، اولین مدارس ملیبرای کالمیک ها و تاتارها. اولین فرهنگ لغت روسی-کلمیکی-تاتاری را تدوین کرد.
او اولین سالنامه ها و اسناد دولتی پادشاهی مسکو در قرون وسطی را جمع آوری، نظام مند و از اسلاو کلیسا به روسی ترجمه کرد. او بر اساس آنها اولین "تاریخ روسیه" را نوشت.
آماده شده آثار علمیو یادداشت هایی در مورد فلسفه، اقتصاد، دولت سازی، آموزش، تاریخ، جغرافیا، زبان شناسی، قوم شناسی، دیرینه شناسی، باستان شناسی، سکه شناسی.

کمتر شناخته شده است
او مؤلف مبانی اولین قانون اساسی روسیه (سلطنتی) است. اتفاقاً 50 روز در کشور فعالیت کرد!
اولین را پیدا و سازماندهی کرد کاوش های باستان شناسی
پایتخت گروه ترکان طلایی - سارا.
شخصاً اولین جزئیات را ترسیم کردم (در مقیاس بزرگ)
نقشه سامارا لوکا و بیشتر رودخانه یایک (اورال).
او یک اطلس جغرافیایی و یک «توصیف کلی جغرافیایی سیبری» تهیه کرد، نام کوه‌های اورال را که قبلاً کمربند سنگی نامیده می‌شد، معرفی کرد.
کنگره آلاند (اولین مذاکرات آتش بس با سوئد) را آماده کرد.
او پیش نویس کانال های حمل و نقل: بین ولگا و دان، بین سیبری و رودخانه های اروپاییروسیه.
او ده (!) زبان را به خوبی صحبت می کرد: او به زبان های فرانسوی، آلمانی، انگلیسی، سوئدی و لهستانی تسلط داشت، چندین زبان را می دانست. زبان های ترکی، اسلاو کلیسا و یونانی. در بهبود الفبای روسی شرکت کرد.

او که به فارماکولوژی مشغول بود، آزمایش های زیادی انجام داد و داروهای جدیدی را بر اساس عصاره درختان مخروطی ایجاد کرد.

خودکار V.N. تاتیشچوا

تاتیشچف واسیلی نیکیتیچ ( 1686-1750) از یک خانواده اشرافی اصیل اما فقیر آمد، در توپخانه پتروفسکی تحصیل کرد و دانشکده مهندسی. در 1713-1714. تحصیلات خود را در برلین، برسلاو و درسدن ادامه داد. در مبارزات نظامی پیتر، به ویژه در نبرد پولتاوا شرکت کرد. او در کالج های برگ و تولیدی خدمت کرد. در دهه 30-20، با وقفه های کوتاه، کارخانه های دولتی را در اورال مدیریت کرد (یکاترینبورگ را تأسیس کرد). در سال 1721، به ابتکار او، مدارس معدن در اورال افتتاح شد. در 1724-1726 او در سوئد بود و در آنجا بر آموزش جوانان روسی در معدن نظارت کرد، اقتصاد و امور مالی را مطالعه کرد. پس از بازگشت، او به عضویت و سپس رئیس ضرابخانه (1727-1733) منصوب شد. در 1741-1745 فرماندار آستاراخان بود. پس از استعفا به ملک خود در نزدیکی مسکو نقل مکان کرد و تا زمان مرگش آن را ترک نکرد.

V. N. Tatishchev نویسنده آثاری در زمینه جغرافیا، قوم نگاری، تاریخ، از جمله اولین اثر تعمیم دهنده در مورد تاریخ ملی، "تاریخ روسیه از باستان ترین زمان" است. آثار دیگر: "واژه نامه روسی" (قبل از کلمه "کلیددار")، "یادداشت های اقتصادی مختصر در پی روستا"، سودبنیک در سال 1550 با یادداشت های خود منتشر شد.

یکی از دستاوردهای مهم آموزشی تاتیشچف درک جدید از انسان بود. او "تخلف ناپذیری انسان" را اعلام کرد و سعی کرد این موقعیت را با کمک نظریه "قانون طبیعی" که از آن طرفداران بود، توجیه کند. به گفته تاتیشچف، آزادی بزرگترین نعمت برای یک فرد است. به دلیل شرایط مختلف، انسان نمی تواند از آن استفاده معقول کند، بنابراین باید «افسار اسارت» بر او تحمیل شود. "اسارت"، همانطور که دانشمند معتقد بود، در یک شخص ذاتی است یا به "طبیعت" یا "با اراده خود" یا "به زور". بندگی یک شخص شرارتی است که تاتیشچف آن را با گناه مقایسه کرد و به خودی خود «برخلاف شریعت مسیحی» عمل کرد (Tatishchev 1979:387). در واقع، تاتیشچف تنها متفکر روسی نیمه اول قرن هجدهم بود که مسئله آزادی شخصی یک فرد را مطرح کرد. برای او، این مسئله قبل از هر چیز در ارتباط با رعیت موجود در آن زمان حل شد. تاتیشچف آشکارا علیه لغو آن صحبت نکرد، اما این ایده به وضوح در آثار او دیده می شود. چنین ایده ای را می توان از طریق تجزیه و تحلیل مداوم نه تنها اظهارات محقق مبنی بر اینکه "اراده ذاتاً برای یک شخص ضروری و مفید است"، بلکه همچنین نتیجه گیری های مستقل دانشمند که در جریان توصیف وضعیت اجتماعی-اقتصادی به وجود آمد به دست آورد. توسعه روسیه تاتیشچف با کشورهای دیگر، به عنوان مثال، با مصر باستان مقایسه کرد، و بدین ترتیب نشان داد که وقتی دهقانان از هر گونه وابستگی رهایی می یابند، یک کشور چه مزایایی می تواند داشته باشد (Tatishchev 1979:121). مسئله آزادی شخصی نیز توسط دانشمندان از دیدگاه نظریه "قانون طبیعی" حل شد.

مفهوم رعیت که توسط تاتیشچف ارائه شده است به شرح زیر است: رعیت شالوده تزلزل ناپذیر سیستمی است که در آن زمان وجود داشت، اما به عنوان یک پدیده دارای ویژگی تاریخی است. تأسیس آن نتیجه یک توافق است، اما، به گفته تاتیشچف، این توافق نباید شامل فرزندان کسانی شود که موافقت کردند، بنابراین، رعیت ابدی نیست. بنابراین، وجود رعیت در روسیه غیرقانونی است. با وجود چنین نتایجی، تاتیشچف لغو رعیت در روسیه معاصر را ممکن نمی دانست. در آینده‌ای دور، این باید اتفاق بیفتد، اما تنها پس از بحث و گفتگو، که طی آن معقول‌ترین راه‌حل در مورد موضوع لغو رعیت ارائه خواهد شد.

تاتیشچف با توجه به مسئله دهقانان توجه ویژه ای به مشکل فراریان در منطقه اورال داشت. او با کشف اینکه فرار دهقانان، عمدتاً معتقدان قدیمی، گسترده است، پیشنهاد کرد از نیروی کار آنها در شرکت های معدنی اورال استفاده شود. تاتیشچف بارها با اشاره به کمبود کارگران، به دنبال فرصت‌هایی برای جذب دسته‌های مختلف جمعیت برای کار در شرکت‌ها، از جمله کسانی که آزادانه می‌آمدند، بود، و از این طریق نیاز به رهایی دهقانان از رعیت و مزایای کار رایگان را ثابت کرد. این دانشمند به نفع ساماندهی خانه های صدقه برای افرادی که برای مدت طولانی در کارخانه کار کرده اند صحبت کرد که بار دیگر بر نگرانی او برای یک فرد به عنوان کارگر تأکید می کند.

تاتیشچف با شرکت در رویدادهای سیاسی سال 1730، اگرچه به شکلی پنهان بود، با این وجود از محدود کردن سلطنت حمایت کرد. ارائه در سال 1743 یادداشت "استدلال خودسرانه و همخوان". به سنا، او بدون اینکه بداند، به گفته G.V. پلخانف، "در حال نوشتن پیش نویس قانون اساسی است" (پلخانف 1925:77). اصلی ترین چیزی که تاتیشچف از آن حمایت می کرد یک قدرت اجرایی قوی بود که باید نه تنها در پادشاه، بلکه همچنین در ارگان هایی باشد که به او در اداره دولت کمک می کنند. دانشمند با پیشنهاد انتخاب «دولتی دیگر» اصولی را در سازمان خود تعیین کرد که در روسیه مدرن: فقدان ولایتمداری در کسب مناصب، کاهش بودجه برای حفظ دستگاه، انتخابات قانونی و غیره.

تاتیشچف در آثار خود تقسیم طبقاتی را نیز انجام داد جامعه روسیه. توجه اصلی اشراف به عنوان مترقی ترین قشر کشور به آنها بود. محقق قشر تجاری - بازرگانان و صنعتگران را مشخص کرد. او نه تنها وظایف آنها را مشخص کرد، بلکه بارها تأکید کرد که دولت باید مراقب آنها باشد، زیرا به لطف فعالیت آنها، خزانه داری دائماً پر می شود و به تبع آن درآمد کشور افزایش می یابد.

این دانشمند در مورد قانونگذاری، خواسته های زیادی را بیان کرد که مربوط به ایجاد یک کد قوانین بود. این آرزوها در درجه اول با هدف اطمینان از این است که در روسیه تمام جنبه های زندگی جامعه توسط قوانین قانونی تنظیم می شود، به این معنی که روابط بین همه اعضای جامعه و دولت باید بر اساس توافقی باشد که نباید شفاهی باشد، بلکه یک توافق است. توافق نامه کتبی

یکپارچگی جهان بینی تاتیشچف توسط مؤلفه هایی مانند خردگرایی، آزاداندیشی، دور شدن از مشیت گرایی، استقلال و استقلال قضاوت، مدارا مذهبی، کار به نفع دولت، توجه به انسان، توسعه علوم و آموزش سکولار تعیین می شود. با وجود این، در دیدگاه های دانشمند نیز تناقضاتی وجود دارد. این همچنین در نگرش وی نسبت به آکادمی علوم ، اظهارات در مورد رعیت و حفظ امتیازات برای اشراف و در عین حال تعیین موقعیت سایر املاک در روسیه آشکار شد.

تاتیشچف مردی بود که زمان خود را پیش بینی می کرد. او در روسیه نیروی اجتماعی را که بتوان در انجام اصلاحات با هدف سرمایه‌گذاری جامعه روسیه به آن تکیه کرد، ندید. تلاش بر روی تجربه کشورها اروپای غربیبه روسیه، محقق بیهودگی ایده های خود را درک کرد، که نمی توانست به طور کامل اجرا شود. خود دولت در اجرای برنامه های تاتیشچف دخالت کرد. علیرغم این واقعیت که در روسیه، به لطف تلاش ها و اصلاحات پیتر اول، تغییرات جدی در زمینه های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و معنوی رخ داد، تعداد زیادی از آنها با حمایت مردم مواجه نشدند. دانشمند متوجه شد که در روسیه هیچ نیرویی وجود ندارد که بتوان به آن برای انجام دگرگونی در دولت اعتماد کرد. بنابراین، او بر حمایت اشراف حساب کرد، محافظه کار، اما در عین حال تحصیل کرده ترین طبقه جامعه روسیه، که می تواند بر توسعه شتابان بیشتر روسیه تأثیر بگذارد. کاترین دوم در دوران سلطنت خود با مشکلات مشابهی روبرو شد. این وضعیت، از دیدگاه ما، تنها پیچیدگی توسعه روسیه در نیمه اول قرن هجدهم را نشان می دهد، و به هیچ وجه غیبت در دولت متفکرانی را که سخنگویان اندیشه های روشنگری بودند، نشان می دهد. چنین متفکری که در جهان بینی او به وضوح می توان ردیابی کرد ویژگی های شخصیتیروشنگری و واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف بود.

واسیلی تاتیشچف به شایستگی جایگاهی افتخارآمیز در میان اذهان بزرگ روسیه گرفت. اینکه او را معمولی خطاب کنیم، زبان را نمی چرخاند. او شهرهای تولیاتی، یکاترینبورگ و پرم را تأسیس کرد و توسعه اورال را رهبری کرد. او به مدت 64 سال از زندگی خود چندین اثر نوشت که اصلی ترین آنها "تاریخ روسیه" است. گواه اهمیت کتاب های او همین است که امروز منتشر می شوند. او مرد زمان خود بود که میراثی غنی از خود به جای گذاشت.

سالهای جوانی

تاتیشچف در 29 آوریل 1686 در یک ملک خانوادگی در منطقه پسکوف متولد شد. خانواده او از نسل روریکویچ ها بودند. اما این رابطه دور بود، قرار نبود لقب شاهزاده ای داشته باشند. پدرش مرد ثروتمندی نبود و پس از مرگ یکی از بستگان دور، املاک به او رسید. خانواده تاتیشچف دائماً به دولت خدمت می کردند و واسیلی نیز از این قاعده مستثنی نبود. او به همراه برادرش ایوان در سن هفت سالگی برای خدمت در دربار تزار ایوان آلکسیویچ به عنوان مباشر (خدمتی که وظیفه اصلی آن خدمت بر سر میز در هنگام غذا بود) فرستاده شد. در باره سال های اولتاتیشچف G. Z. Yulyumin کتاب "جوانی تاتیشچف" را نوشت.

مورخان نظر روشنی در مورد آنچه که او پس از مرگ پادشاه در سال 1696 انجام داد، ندارند. به طور قطع مشخص است که در سال 1706 هر دو برادر وارد خدمت نظامی شدند و به عنوان ستوان یک هنگ اژدها در خصومت ها در اوکراین شرکت کردند. بعداً تاتیشچف در نبرد پولتاوا و مبارزات پروت شرکت کرد.

اجرای دستورات شاه

پیتر کبیر متوجه یک مرد جوان باهوش و پرانرژی شد. او به تاتیشچف دستور داد برای تحصیل در رشته مهندسی و علوم توپخانه به خارج از کشور برود. تاتیشچف علاوه بر ماموریت اصلی سفر، دستورات مخفیانه پیتر کبیر و ژاکوب بروس را نیز انجام داد. این افراد تأثیر زیادی در زندگی واسیلی داشتند و از نظر تحصیلات و دیدگاه گسترده به او شبیه بودند. تاتیشچف از برلین، درسدن و برسلاول بازدید کرد. او کتاب های زیادی در زمینه مهندسی و توپخانه به روسیه آورد که در آن زمان به دست آوردن آنها بسیار دشوار بود. در سال 1714 ، او با آودوتیا واسیلیونا ازدواج کرد که ازدواج او در سال 1728 به پایان رسید ، اما دو فرزند - پسر افگراف و دختر اوپروپاکسیا - به ارمغان آورد. به خط دخترش، او پدربزرگ بزرگ شاعر فئودور تیوتچف شد.

سفرهای او به خارج از کشور در سال 1716 متوقف شد. به دستور بروس، او به نیروهای توپخانه منتقل شد. چند هفته بعد، او قبلاً امتحان را پس داده بود و مهندس ستوان شد. سال 1717 برای او در رهبری ارتش گذشت دعوا کردندر نزدیکی Königsberg و Danzig. مسئولیت اصلی او تعمیر و نگهداری تأسیسات توپخانه بود. پس از مذاکرات ناموفق با سوئدی ها در سال 1718، که از جمله سازمان دهندگان آن تاتیشچف بود، او به روسیه بازگشت.

ژاکوب بروس در سال 1719 به پیتر کبیر ثابت کرد که لازم است یک توصیف جغرافیایی دقیق از قلمرو روسیه تهیه شود. این وظیفه به تاتیشچف واگذار شد. در این دوره بود که او به طور فعال به تاریخ روسیه علاقه مند شد. تکمیل نقشه برداری ممکن نبود، در حال حاضر در سال 1720 او یک قرار ملاقات جدید دریافت کرد.

مدیریت توسعه اورال

دولت روسیه به مقدار زیادی فلز نیاز داشت. تاتیشچف با تجربه، دانش و سخت کوشی خود، نقش مدیر تمام کارخانه های اورال را به هیچ وجه مناسب نبود. او در محل، فعالیت شدیدی در اکتشاف مواد معدنی، ساخت کارخانه‌های جدید یا انتقال کارخانه‌های قدیمی به مناطق دیگر توسعه داد. مکان مناسب. او همچنین اولین مدارس را در اورال تأسیس کرد و نوشت شرح شغلدر مورد قطع جنگل ها در آن زمان به سلامت درختان فکر نمی کردند و این بار دیگر از آینده نگری او خبر می دهد. در این زمان بود که او شهر یکاترینبورگ و کارخانه ای را در نزدیکی روستای اگوشیخا تأسیس کرد که به عنوان آغازی برای شهر پرم بود.

تغییرات در منطقه به مذاق همه خوش نیامد. سرسخت ترین نفرت کننده آکینفی دمیدوف، صاحب بسیاری از کارخانه های خصوصی بود. او نمی خواست از قوانینی که برای همه تعیین شده بود پیروی کند و کارخانه های دولتی را تهدیدی برای تجارت خود می دید. او حتی مالیاتی به صورت عشر به دولت پرداخت نکرد. در همان زمان در بود روابط خوببا پیتر کبیر، بنابراین او روی امتیازات حساب کرد. زیردستان او به هر طریق ممکن در کار کارمندان دولت دخالت می کردند. اختلافات با دمیدوف زمان و اعصاب زیادی را گرفت. در پایان، به دلیل تهمت دمیدوف ها، ویلهلم دو جنین از مسکو وارد شد که وضعیت را فهمید و صادقانه همه چیز را به پیتر کبیر گزارش داد. این رویارویی با دریافت 6000 روبل از دمیدوف به دلیل تهمت نادرست به پایان رسید.

مرگ پیتر

در سال 1723 تاتیشچف برای جمع آوری اطلاعات در مورد معدن به سوئد فرستاده شد. علاوه بر این، استخدام صنعتگران برای روسیه و یافتن مکان هایی برای تربیت شاگردان به او سپرده شد. و این موضوع بدون دستورات محرمانه پیش نرفت، به او دستور داده شد تا تمام اطلاعاتی را که می تواند به روسیه مربوط باشد جمع آوری کند. مرگ پیتر کبیر او را در خارج از کشور پیدا کرد و او را به شدت ناآرام کرد. او حامی خود را از دست داد که بر آینده شغلی او تأثیر گذاشت. با وجود گزارش‌هایی که نشان می‌داد او می‌تواند برای ایالت بخرد، بودجه سفر او به شدت کاهش یافت. وی پس از بازگشت به خانه به نیاز به تغییرات در تجارت پولی اشاره کرد که آینده نزدیک او را تعیین کرد.

در سال 1727، او عضویت در ضرابخانه را دریافت کرد که تمام ضرابخانه ها را اداره می کرد. سه سال بعد، پس از مرگ پیتر دوم، او رئیس آن شد. اما خیلی زود او را به رشوه خواری متهم کردند و از کار معلق کردند. این با دسیسه های بیرون همراه است که در آن زمان مورد علاقه امپراطور آنا یوآنونا بود. در این دوره ، تاتیشچف تسلیم نشد و با ادامه کار بر روی "تاریخ روسیه" و سایر آثار ، به تحصیل علم پرداخت.

قرار ملاقات های اخیر

تحقیقات به طور غیرمنتظره ای در سال 1734 به پایان رسید، زمانی که او به عنوان رئیس کل کارخانه های معدنی دولتی در اورال منصوب شد. در طول سه سالی که او در این پست گذراند، کارخانه های جدید، چندین شهر و جاده ظاهر شد. اما بایرون که با خصوصی‌سازی کارخانه‌های دولتی کلاهبرداری کرد، کمک کرد تا در سال 1737 تاتیشچف به عنوان رئیس اکسپدیشن اورنبورگ منصوب شود.

هدف آن برقراری ارتباط با مردم بود آسیای مرکزیبا هدف الحاق آنها به روسیه. اما حتی در چنین موضوع دشواری ، واسیلی نیکیتیچ فقط با آن خود را نشان داد سمت بهتر. او نظم را در میان زیردستان خود به وجود آورد و افرادی را که از قدرت خود سوء استفاده می کردند مجازات کرد. علاوه بر این، چندین مدرسه، یک بیمارستان تأسیس کرد و ایجاد کرد کتابخانه بزرگ. اما پس از اینکه بارون شمبرگ را اخراج کرد و با بارون در مورد کوه گریس روبرو شد، انبوهی از اتهامات بر او بارید. این منجر به حذف واسیلی نیکیتیچ از همه پرونده ها و بازداشت وی در حبس خانگی شد. بر اساس برخی منابع، او در قلعه پیتر و پل زندانی بود.

این دستگیری تا سال 1740 ادامه یافت، زمانی که پس از مرگ ملکه آنا ایوانونا، بیرون موقعیت خود را از دست داد. تاتیشچف ابتدا ریاست کمیسیون کالمیک را بر عهده داشت که برای آشتی دادن مردم قزاق طراحی شده بود. و سپس فرماندار آستاراخان شد. علیرغم پیچیدگی وظایف، او از حمایت مالی و نیروهای نظامی بسیار کم برخوردار بود. این به وخامت جدی در سلامت منجر شد. علیرغم همه تلاش ها، قرار ملاقات طبق معمول به پایان رسید. یعنی دادگاه به دلیل تعداد زیادیاتهامات و تکفیر در سال 1745.

او آخرین روزهای زندگی خود را در ملک خود گذراند و خود را کاملاً وقف علم کرد. داستانی وجود دارد که تاتیشچف از قبل می دانست که در حال مرگ است. دو روز قبل از مرگش به صنعتگران دستور حفر قبری داد و از کشیش خواست که برای عشای ربانی بیاید. سپس قاصدی با بهانه ای برای همه موارد و حکم الکساندر نوسکی به سمت او رفت و او آن را بازگرداند و گفت که دیگر به آن نیازی ندارد. و تنها پس از مراسم عشاق، خداحافظی با خانواده خود، درگذشت. با وجود زیبایی، این داستان که به نوه واسیلی نیکیتیچ نسبت داده می شود، به احتمال زیاد داستانی است.

بازگویی بیوگرافی واسیلی تاتیشچف در یک مقاله غیرممکن است. کتاب های زیادی درباره زندگی او نوشته شده است و شخصیت او مبهم و بحث برانگیز است. نمی توان به او برچسب زد و او را صرفاً یک مقام یا مهندس خطاب کرد. اگر تمام کارهای او را جمع آوری کنید، لیست بسیار بزرگ خواهد بود. این او بود که اولین مورخ واقعی روسیه شد و این کار را نه بر اساس انتصاب مافوق خود، بلکه به دستور روح خود انجام داد.

ایلیا کولسنیکوف