ذوق زبانی چیست. ویتالی کوستماروف - طعم زبانی آن دوران

فرهنگ گفتار- حوزه فرهنگ معنوی مرتبط با استفاده از زبان؛ کیفیت های گفتاری که دستیابی موثر به هدف ارتباط را با رعایت قوانین زبان، استانداردهای اخلاقی، الزامات موقعیتی و نگرش های زیبایی شناختی تضمین می کند.

فرهنگ گفتار دارای سه بعد است

1) جنبه نظارتی... مفهوم مرکزی CR مفهوم است هنجارها ... این مجموعه ای از پیاده سازی زبان های سنتی و پایدار است که در نتیجه تمرین گفتار اجتماعی انتخاب و تثبیت شده است. هنجار نه تنها انتخاب یک یا چند (کمتر) از گزینه های موجود را پیش فرض می گیرد، بلکه شرح آنها و همچنین تلفیق در نسخه های مربوطه را پیش فرض می گیرد. کدگذاری ها

2) جنبه ارتباطی... CR شهودی است، نه تنها عناصر زبانی، بلکه برون زبانی را نیز در نظر می گیرد. از نظر تاریخی، این حوزه مورد علاقه بلاغت بوده است. ارتباط موفق زمانی گفته می شود که تبادل اطلاعات فکری و عاطفی امکان حفظ روابط بین فردی و اجتماعی را در جهت انتخابی فراهم کند. ارتباط شامل کنش های ارتباطی است که در آن ارتباط دهنده ها (مخاطب و مخاطب) مشارکت دارند. دو نوع کنش ارتباطی وجود دارد: 1) سر راست(به طور مستقیم هدف را منتقل می کند)؛ 2) غیر مستقیم(محجبه).

موقعیت هایی که در آن تاکتیک های گفتاری غیر مستقیم استفاده می شود:

2) تمایل به کاهش مسئولیت صحبت کردن

3) تمایل به تأثیر مؤثرتر بر مخاطب

4) میل به روتوش واقعیت (پیدا کردن چیز خوب در بد)

5) هنگام تعیین اهداف ارتباطی مذموم (ترک کردن کسی به کسی)

ویژگی های ارتباطی گفتار:

1. درست- انطباق گفتار با هنجارهای زبان (باهوش ترین دانش آموز پلئوناسم مورفولوژیکی است)

2. ثبات- مطابقت گفتار با قانون تفکر سازگار. اگر کلمات ترکیب شده با یکدیگر تناقض داشته باشند غیر منطقی خواهد بود (به لطف زلزله شهر ویران شد). کلمات بی ربط را با هم متحد می کند (او در فرانسه دارایی است، یک زن جوان و دو آموزش عالی) کلمات اضافی استفاده می شود (زندگی نامه خود را بنویسید). یا کلمات لازم از دست رفته یا حذف شده است (او تقریباً در هر مسابقه گل می زند). سرویس و کلمات مقدماتی به اشتباه استفاده شده است.

3. دقت- مطابقت گفتار با یک قطعه انتخاب شده از واقعیت یا سیستمی از مفاهیم. شرایط بیان دقیق: آگاهی از موضوع گفتار; توانایی انتخاب زبان به معنای مناسب با موضوع گفتار. استفاده از ابزارهای زبانی مطابق با معنای آنها (ما در گذشته لیترا را تجربه می کنیم)

4. خلوص- عدم وجود عناصر بی انگیزه انواع فراادبی زبان در گفتار.

5. بیانی گفتار- چنین ویژگی های گفتاری که توجه و علاقه شنونده را حفظ می کند.

6. ارتباط- مطابقت گفتار با وضعیت ارتباطات، موضوع و ماهیت روابط بین فردی.

7. ثروت = تنوع- عدم وجود زنجیره های تکراری نشانه های زبانی در گفتار.

8. اثر- دستیابی به هدف ارتباطی تعیین شده در طول ارتباط. این یک کیفیت ارتباطی تعمیم‌دهنده است که بر حسب موقعیت ارتباطی مستلزم اجرای تمام کیفیت‌های دیگر است.

9. طعم زبان - ایده مدل های متن ایده آل و تولید گفتار ایده آل به عنوان یک کل، که در فرآیند فعالیت اجتماعی و گفتاری شکل گرفته است.

10. مد زبان (گفتار). - شیوه بیان اتخاذ شده در یک جامعه خاص و مربوط به مدت کوتاهی.

3) جنبه اخلاقی جمهوری قرقیزستان- با ارتباط همراه است و ساخت متن را مطابق با هنجارهای رفتار اخلاقی اتخاذ شده توسط جامعه معین ارائه می دهد.

این کتاب فرآیندهای در حال وقوع در زبان را بر اساس حجم عظیمی از مطالب واقعی تجزیه و تحلیل می کند. وسایل مدرنرسانه های جمعی نقش روزافزون رسانه ها در شکل گیری هنجار زبانی مورد توجه قرار می گیرد و مفهوم ذوق به عنوان عاملی مؤثر بر هنجار معرفی می شود و جهت تکامل زبانی را تبیین می کند. این کتاب برای طیف وسیعی از خوانندگانی است که نگران سرنوشت کلمه بومی خود هستند.

مقدمه: بیان مسئله

0.1. رایج ترین ویژگی فرآیندهای زنده مشاهده شده در زبان ادبی روسی روزهای ما، نمی توان دموکراسی را تشخیص داد - به معنای آن، که در مونوگراف VK Zhuravlev "تعامل عوامل خارجی و داخلی در توسعه زبان" (M., Nauka, 1982؛ او. مسائل واقعی زبانشناسی مدرن. در مجموعه: "زبانشناسی و مشکلات روش شناختیآموزش زبان روسی به عنوان یک زبان خارجی مشکلات واقعییادگیری برقراری ارتباط." م.، 1989). واضح‌ترین دموکراسی‌شده‌ها، حوزه‌هایی از ارتباطات ادبی مانند ارتباطات جمعی هستند، از جمله زبان نوشتارینشریات

با این حال، اصطلاح آزادسازی برای توصیف این فرآیندهای بسیار سریع در حال توسعه دقیق تر است، زیرا آنها نه تنها مردملایه های زبان ملی روسی، بلکه تحصیل کرده، که معلوم شد با قانون ادبی دهه های اخیر بیگانه است. در مجموع، هنجار ادبی-زبانی قطعی و اجباری می شود. استاندارد ادبی کمتر استاندارد می شود.

تا حدودی، وضعیت دهه 1920 تکرار می شود، زمانی که خوش بینی صورتی پس از انقلاب، تمایلی به دگرگونی عمیق نه تنها سیستم اجتماعی و ساختار اقتصادی، بلکه فرهنگ، بلکه همچنین کانون زبانی ادبی را ایجاد کرد. البته، معاصران آنچه را که در حال رخ دادن بود بسیار متفاوت ارزیابی کردند (نگاه کنید به: L. I. Skvortsov. On the language of the first October. RR, 1987, 5؛ مقایسه S. O. Kartsevsky. Language, War and Revolution. Berlin, 1923؛ A. M Selishchev. زبان دوران انقلاب، م.، 1928). این وضعیت اجتماعی با نظریات A.A. Shakhmatov در مورد گسترش مرزهای زبان ادبی همخوانی خوبی دارد و به قول S.I.Ozhegov اینگونه بود که نمایندگان فکر و عمل کردند. روشنفکران جدید شوروی... متدیست ها به ویژه استدلال می کردند که موضوع سنتی زبان مادریدر مکتب روسی اساساً مطالعه یک زبان خارجی وجود دارد که مستلزم "توسعه مطالعه زبان استاندارد ... برای مطالعه لهجه هایی است که زبان استاندارد ما را احاطه کرده اند و از آن تغذیه می شود" (M. Solonino. On the مطالعه زبان دوران انقلاب. ""، 1929، 4، ص 47).

«روشنفکر قدیم»، که عمدتاً در تبعید بودند، از تسخیر ناپذیری زبان ادبی، خشمگین از غرق شدن آن در گویش‌ها، اصطلاحات، زبان خارجی، حتی تغییر قوانین املایی، به‌ویژه اخراج حرف یات، ایستاد. این رویکرد کاملاً متضاد در خانه نیز پیروز شد، در دهه 1930 ظهور کرد و بدون شک در دهه 1940 پیروز شد. بحث سال 1934، مرتبط با اقتدار ام. گورکی، مسیری را برای اهلی کردن انبوه گفتار ترسیم کرد و خواستار شد. به روسی بنویسید، نه به Vyatka، نه به Balakhon... هوشیار، آگاه سیاست زبان پرولتریبا شعار غلبه بر چندزبانگی، در درجه اول دهقانی برگزار شد - یک زبان ملی برای همه کارگران... تنوع زبانی در خود زبان ادبی محدود شده بود.

با توجه به اینها، در صورت لزوم، به صورت شماتیک و ساده شده تاریخ، و همچنین تعدادی از رویدادهای بعدی، تا دهه 50 ما با یک هنجار ادبی بسیار تحمیلی و تحمیلی مواجه شدیم که کاملاً با وضعیت سیاسی-اجتماعی یک توتالیتر مطابقت داشت. دولت. در پایان دهه اول پس از جنگ، نویسندگان آزاداندیش، چه در عمل و چه از نظر تئوریک، شروع به مبارزه با آن کردند و کی‌آی چوکوفسکی در خط مقدم قرار داشت. با این حال، بازگشت به جهت گیری های زندگی دردناک بود. روسیه در کل بیشتر به محافظه کاری تمایل دارد تا نوآوری.

آیا تاریخ تکرار خواهد شد؟ اکنون جامعه ما بدون شک در مسیر گسترش مرزهای زبان ادبی، تغییر ترکیب و هنجارهای آن قدم گذاشته است. علاوه بر این، سرعت عادی پویایی زبانی به شدت افزایش می یابد، که شکاف نامطلوبی را در تداوم سنت ها، در یکپارچگی فرهنگ ایجاد می کند. حتی زمانی که به سرعت به حالت تعلیق درآمد، چنین فرآیندهای دهه 1920 - با جهت گیری سازنده آنها به سمت آزادسازی زبان - آثار قابل توجهی در ارتباطات تحصیل کرده ما بر جای گذاشت. و حتی اکنون نیز صداهایی بلندتر و بلندتر شنیده می شود که ترس از وضعیت زبان ادبی روسی را بیان می کند که موارد زیر در مسیر گسترش مرزهای ادبی و زبانی به سمت آن پیش می رود.

حتی آنهایی که از لیبرالیسم پیروزمند استقبال می کنند، که به نظرشان کاملاً موجه به نظر می رسد در پس زمینه خروج جامعه از همفکری استبدادی بی اثر به سمت آزادی، به آزادی، به سمت تنوع، به بی پروایی این روند، به افراط در مسیر مطلوب اعتراض می کنند. مناسبت ها. با موافقت با فراخوان AS پوشکین برای دادن زبان روسی "بیش از اراده، به طوری که مطابق با قوانین آن توسعه یابد"، آنها نمی خواهند با آرامش، سهل انگاری، آرامش در استفاده از زبان، و سهل انگاری در انتخاب زبان را تحمل کنند. وسیله بیان اما در این پدیده ها پیامدهای اجتناب ناپذیر نگرش موجه را نمی بینند، بلکه فقط تظاهرات فردی، هرچند مکرر از سطح فرهنگی پایین جمعیت، ناآگاهی ابتدایی از هنجارهای زبان ادبی و قوانین سبک را می بینند.

بدون شک، و این مورد، تشدید کننده نتایج اقدامات آگاهانه افراد کاملاً باسواد و فرهیخته ای است که هنجارها و قوانین سبک را کاملاً می شناسند. این با داده های تجربی زیر نشان داده می شود: دانش آموزان مدرسه مسکو در 80٪ موقعیت های گفتاری که نیاز به استفاده از فرمول های آداب گفتار دارند، بدون آنها کار می کنند. حدود 50 درصد از پسران با نام مستعار به یکدیگر اشاره می کنند که بیش از نیمی از آنها توهین آمیز هستند. تمبرهایی که صمیمیت احساسات را منتقل نمی کنند توسط حدود 60٪ دانش آموزان هنگام تبریک به والدین، معلمان، دوستان استفاده می شود. نویسنده این محاسبات معتقد است که به طور فزاینده ای ضروری است که در مدرسه قوانین مورد قبول ارتباط را به طور ویژه به کودکان آموزش دهیم (N. A. Khalezova. در مورد امکانات کار بر روی آداب گفتار هنگام مطالعه مواد دستوری. RYASH، 1992، 1، ص 23).

نکته قابل توجه این است که اکنون در سطح ذائقه هنری افت آشکاری وجود دارد، به عنوان مثال، طبق یک مطالعه جامعه شناختی، اکنون تنها 15 درصد از کودکان با ذوق هنری توسعه یافته مدارس شهری را ترک می کنند، در حالی که در اوایل دهه 1980 حدود 50 نفر بودند. درصد؛ در مدارس روستایی به ترتیب 6 و 43 درصد. ترجیحات مردم عمدتاً بر روی لایه های هنری خارجی متمرکز است و طرح های مجلسی اختصاص داده شده به عشق، خانواده، رابطه جنسی، ماجراجویی و همچنین موسیقی سبک وزن با کیفیت مشکوک کارآگاهی فیلم از محبوبیت خاصی برخوردار است. (Yu.U. Foht-Babushkin. فرهنگ هنر: مشکلات مطالعه و مدیریت. مسکو: ناوکا، 1986; همان است زندگی هنری روسیه. گزارش به RAO، 1995.)

رسانه های جمعی، تلویزیون در وهله اول، آتش روشنی از انتقاد را برمی انگیزد. و نکته اینجا فقط در نقض هنجارهای ادبی و زبانی نیست، بلکه دقیقاً در بی احترامی به کلمه، تلاش برای تغییر "نشانه زبانی" و از طریق آن ذهنیت سنتی ملی است. به نظر می رسد ضرب المثل روسی "آنچه با قلم نوشته می شود با تبر قطع نمی شود" قدرت خود را از دست می دهد. این همان چیزی است که باعث می شود بسیاری از افراد تحت نظارت معاون اول دولت مسکو V. Resin ثبت نام کنند: "یک اپیدمی وحشتناک از غیرقابل اعتماد بودن، تحریف ارقام، حقایق، کلمات، موقعیت ها در مطبوعات موج می زند" (24.1 نوامبر). .98). سخنان آکادمیک A. I. Vorobyov در مورد برخی از مصاحبه های پزشکی به طور هماهنگ به نظر می رسد: "ما در مورد سقوط مشترک خود صحبت می کنیم. ما بیش از حد صحبت می کنیم و خیلی کم فکر می کنیم که چگونه عبارات ناخواسته پرتاب شده ما به سرنوشت افراد دیگر پاسخ می دهد "(MK, 24.1.98).

با این پیشینه، واضح است که چرا عبارت شناسی سنتی در حال نابودی است ( هیچ یک از قدرت ها ابراز خشم نمی کنند- "روسیه شوروی"، 29/11/97 - آلودگی عبارات قدرت را نگه داریدو کسانی که در قدرت هستند کوتاه ترین مسیر به رم- یک آگهی تلفن همراه در ژانویه 1998 در رد عبارات شناخته شده تمام جاده ها به رم منتهی می شوند، زبان را به کیف خواهد آوردو غیره)، همنشینی معمول خراب است ( قلب من را به هم می ریزد - TV RTR 9.11.97 در پیش بینی هواشناسی "مایاک" 29.12.97: سردترین، گرمترینوجود دارد به جای گرم ترین). تناسب سبک پذیرفته شده کنار گذاشته می شود (در سخنرانی مجری ایستگاه رادیویی "باران نقره ای" A. Gordon در صبح 97/8/4: با عرض پوزش، یک جوک جدید، خوب، یک سی دی منتشر می شود، و برای راک های کم درآمد یک کاست. تریبون صحنه مد آوانگارد نیز برای لباس های آماده باز است- AiF، 1996، 34)، اشتباهات مستقیم انجام می شود ( می توان بخشید که آنها حتی صد اول را وارد نکردند -"بزرگراه موژایسک"، 1997، 7، اگرچه در فرهنگ لغت روسی فقط یک فعل وجود دارد خزدار امیدوارم مخالفتی نداشته باشه- رادیو مسکو، 16.5.97. ساعت چند است- ORT, 20.6.97. از تفویض اختیار به گیرنده خود خودداری کرد- ORT، 15.8.97 در سخنرانی گوینده Z. Andreeva، که دستگاه دریافت را با جانشین پرونده اشتباه می گیرد، بی تفاوتی نسبت به تلفظ بیان می شود ( رفتن به بیمارستان- ORT, 24.6.97; با هم و جدا- ORT, 14.2.98. سمت چپ آسانسور- ORT در ژوئن 1997 در تبلیغات روزانه فیلم با ریچارد - تنها زمانی که در 26.6.97 پخش شد گوینده لهجه را به درستی گذاشت).

یک خواننده دقیق روزنامه های مدرن، شنوندگان رادیو و بینندگان تلویزیون به راحتی می تواند لیست چنین نمونه هایی را واقعاً بی پایان کند. و نکته در واقع در آنها به این شکل نیست، بلکه در شخصیت توده‌ای آنها، در بی‌تفاوتی ذائقه‌ای خاص کسانی است که می‌نویسند و صحبت می‌کنند، بی‌انضباطی اغلب آگاهانه هنجاری-زبانی آنها. بعید است که او می نوشت، اگر او آنچه را که نوشته و فکر کرده بود دوباره می خواند، روزنامه نگار متن زیر را می نوشت: باشگاه شبانه "سوفی". نور خنک، صدای عمیق، میدان رقص احاطه شده توسط ستون. نمایش شهوانی "مدل های تاپلس" با مصرف(Center-plus, 1997, 48).

بنابراین، ساده لوحانه خواهد بود که هر آنچه را که اتفاق می افتد فقط به سهل انگاری و بی سوادی نسبت دهیم، به ویژه با در نظر گرفتن سطح بسیار خوب تحصیلات جمعیت در اتحاد جماهیر شوروی سابق. مردم امروز بدون شک، در مجموع، باسوادتر از قبل هستند، اما هنجار آن زمان مبهم تر بود و با دقت بیشتری رعایت می شد. علاوه بر این، آغاز کنندگان استفاده آزادتر از زبان اکنون فقط افراد باسواد هستند - روزنامه نگاران و دیگر متخصصان قلم. قابل توجه است که آن‌ها «آزادی زبان» را آنچه که روشنفکران نسل قدیمی «بربریت» یا «وندال‌سازی» می‌دانند، می‌نامند.

اتهامات متقابل "نادانی از زبان روسی" بین روزنامه نگاران "Courant"، "Moskovskaya Pravda" و "Moskovsky Komsomolets" - "نگاه جدید"، 1993، 38) رد و بدل شد. درست است، این عقیده ابراز می شود که ما با "هجوم ویرانگر آموزش و پرورش" روبرو هستیم (Yu. D. Apresyan. به نقل از: Yu. N. Karaulov. درباره وضعیت زبان روسی در حال حاضر. M., 1991, p. . 38). تجزیه و تحلیل مطالب واقعی ما را متقاعد می کند که بدون شک با یک گرایش آگاهانه شکل گرفته روبرو هستیم که منعکس کننده سیر کل توسعه اجتماعی است.

با زیر خط کشی، می توان گفت کارناوال (نگاه کنید به: ND Burvikova، VG Kostomarov. کارناوالیزاسیون به عنوان مشخصه وضعیت مدرن زبان روسی. در کتاب: معناشناسی کاربردی زبان ... M.، 1997) غفلت از هنجار آسان است. برای مثال، در گسترش یک مد خنده دار استفاده از انواع فرم های نوسانی، به گونه ای که گویی بر عدم تمایل آنها به درک درست و نادرستی تأکید می کند. بنابراین، در برنامه در مورد الیگارشی که کشور را اداره می کنند، به صدا درآمد: خوشبختی به پول یا به قول هنرمندان پول نیست... پس به پول است یا اگر دوست دارید پول.(رادیو مسکو، 13.12.98). M. Leonidov، مجری برنامه "این حیوانات خنده دار"، در مورد سخنان شرکت کننده من پنیر دلمه دوست ندارم ... یا، درست است، پنیر دلمه؟متوجه شد: مهم نیست. برنامه ما به زبان روسی نیست; در پایان خودش گفت: خوب ساشا، به تو رسیدیم. یا به آنجا رسیدم - مهم نیست(ORT, 15.10.98). بر این اساس، نرمال سازهای علمی بیشتر و بیشتر مایل به علامت گذاری "قابل قبول" هستند ( پنیر دلمه، اضافه کردن. تیروگ، سادبو منسوخ شده است. قضاوت، تفکرو فكر كردن…).

اگر به یاد داشته باشید که بازی با فرم ها دختر - دختر، پهن - پهن- یک تکنیک شناخته شده شعر عامیانه، با توجه به اینکه تنوع در زبان ادبی روسی در نیم قرن گذشته به وضوح دست کم گرفته شد، پس باید اعتراف کنیم که یک شاخص کاملاً قانونی از زمان هنجارهای متزلزل، همزیستی گزینه ها در پیش داریم. یا تغییر تاریخی آنها.

شما می توانید مثال های دیگری را، به اصطلاح، از نگرش آرام مردم نسبت به عدم اعتماد آنها به زبان، که دیگر از آن شرمنده نیستند، بیاورید. گوینده «مایاک» در ظهر 10 آذر 96 اصلاً نذر نکرد که از نحوه تعظیم اعداد مطلع شود، اما بدون هیچ خجالتی حتی با افتخار اعلام کرد: می بینید - با این، خوب، کلمات عددی، حالم بد است... این مد امروز است. مسئله ارزیابی اینکه با چه چیزی باید جنگید و با چه چیزی باید آشتی کرد، روز به روز حادتر می شود.

فرآیندهای آشکار بر اساس تغییر در نگرش روانی توده هایی است که از زبان روسی استفاده می کنند، در ذائقه زبانی و استعداد زبانی آنها. این پدیده‌های معنادار اجتماعی و تاریخی، گاه نوعی تأیید رسمی (حداقل با نمونه سخنان مقامات سیاسی و عملکرد گفتاری رسانه‌های جمعی) و گاه حتی تأیید قانونی می‌گیرند. اما مهمترین چیز در زیبایی شناسی اجتماعی است، در میل به چیزیبا درک می شود "زیبا است - طبق اظهارات مهم مایا پلیتسکایا - که مد است" (Izv., 28.3.95).

دو را در نظر بگیرید مثال های گویا، که به عینیت بخشیدن به مفهوم سلیقه (و مد) به عنوان مقوله ای مؤثر در توسعه زبان و حتی تعیین جهت پویایی آن کمک می کند.

0.2. نزدیکترین مثال، توسل است، به ویژه نحوه نامگذاری افراد با نام و نام خانوادگی در یک محیط رسمی، به ویژه در رادیو و تلویزیون. نه بدون خاطره عناوین کامل بی پایان و بی پایان که دندان ها را در معرض خطر قرار داده اند دبیر کل کمیته مرکزی CPSU، رئیس هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، رفیق لئونید ایلیچ برژنفهنجار جدیدی برای نامگذاری شخصیت های عمومی و سیاسی در حال شکل گیری است، یا بهتر است بگوییم، سنت نام گذاری هنرمندان و نویسندگان با نام و نام خانوادگی به آنها منتقل می شود که اتفاقاً با سنت اروپای غربی مطابقت دارد: بوریس یلتسین، یگور گیدار، میخائیل گورباچف، پاول گراچف، ویکتور چرنومیردین.

این امر البته بلافاصله مورد توجه و مذمت پیروان سنت و دستور قرار گرفت: نوشتن در مورد برخی از رهبران و افراد دیگر بدون ذکر کلمه "رفیق" (یا حداقل "رفیق" یا به سادگی "ت") مد شده است. آنها شروع به نشان دادن تنها نام خود کردند، بدون نام خانوادگی (م. گورباچف، ن. ریژکوف) یا حتی میخائیل گورباچف، نیکولای ریژکوف، آناتولی سوبچاک را نوشتند ... آیا ما قبلاً شروع به شرمندگی از آدرس "رفیق" کرده ایم؟ رسم ما که یک نفر را به نام کوچک و نام خانوادگی یا حرف اول صدا می زنیم برای ما عزیز نشده است؟ در واقع، در روسیه، تنها پادشاهان و وزیران کلیسا به نام خوانده می شدند. روزنامه‌نگاران امروزی باید از خارجی‌ها تقلید کنند و از آن چیزهایی بیاموزند که برایشان یک سنت است و برایشان آشناست، اما نه تنها گوش ما را می‌آزارد، بلکه باعث افتخار هم نیست.(میشا، تولیا، کولیا و سایر مقامات. Izv., 2.1.91).

احساسات بالایی که برای چندین دهه در کلمه رفیق پرورش داده شده است (حتی در صورت نیاز باید حذف می شدند: نامه را با آدرس "رفیق عزیز ..." شروع کردم پس مرسوم است. اما شما مطمئناً درک می کنید که این فقط نوعی ادب است ... Izv.، 11/27/72)، قبلاً در اواسط دوران پرسترویکا با رنگ های تحقیرآمیز پر شده بود. بنابراین، ظاهراً درخواست های جدید به طور ناگهانی و همه گیر گسترش یافت - مرد زن... در اوایل دهه 80، علاقه مخاطبان به این کلمه غرورآمیز از دست رفت ما از همه کلمات زیبا عزیزتریم... در تاریخ این کلمه، فقط با علامت مخالف، تکرار شد، آنچه در دهه 1920 برای آن اتفاق افتاد، زمانی که طبق مهاجرت، "کلمه شگفت انگیز رفیق تبدیل به یک درخواست بی معنی شد" (S. and A. Volkonsky. در دفاع از زبان روسی برلین، 1928، ص 20؛ برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به: SI Vinogradov. واژه در سخنرانی پارلمانی و فرهنگ ارتباطات. RR، 1993، شماره 2، ص 54).

با این حال، تلاش برای اجتناب و جایگزینی او مدتهاست محکوم شده است. در اینجا یک یادآور روزنامه معمولی است که "ما همیشه و همه جا رفیق هستیم": "مرد، برو جلو!"، "خانم، بلیط را پاس کن!" - اغلب چنین آدرس هایی را در خیابان، مترو، فروشگاه می شنوید. یا در غیر این صورت - یک پسر جوان به یک فروشنده مسن رو می کند: "دختر، یک کیلو شکر به من بده" ... ما در زبان روسی خود یک کلمه فوق العاده داریم رفیق. پس چرا نمی گوییم: رفیق فروشنده، رفیق راننده، رفیق، لطفاً بلیط تحویل دهید؟(ازو، 27.11.83)

نکته زیر مشخصه: کلمه "رفیق" که همیشه به معنای عالی ترین وحدت معنوی بوده است، برعکس، نشانه بیگانگی سرد شده است. وقتی می گویند «رفیق فلان»، به این معنی بود که از آن شخص ناراضی هستند. «شهروند» والا لنینیست اکنون زمانی است که مردی گرفتار شده باشد. برای جایگزینی معیارهای قدیمی، به نوعی خزنده، از نظر رویشی، از یکی به دیگری، دیگری(LG, 1988, 16).

قبلاً در پایان سال 1991، بررسی نامه ها این نظر را ارائه کرد: چرا برخی از مردم در مسکو به جای رفقا، مخاطب را با کلمه "آقایان" خطاب می کنند؟ چه کسی به مردم ایزوستیا اجازه داد در تبلیغات بورس کالای مسکو کلمه "آقایان" را بنویسند؟ این روزنامه ماست، نه یک روزنامه بورژوایی.تفسیر روزنامه در دفاع از آزادی: «آدرس «رفیق» را دوست داری؟ تماس! .. بعضی ها به کلمه آقایان حساسیت دارند و بعضی دیگر به کلمه رفیق... شراکت ما یک مفهوم کاملا مشروط است، درست مثل کلمه آقایان. به عنوان مثال، در گرجستان، کلمات "باتونو" - لرد و "کالباتونو" - مادام هرگز از فرهنگ لغت، به ویژه برای افراد ناآشنا ناپدید نشدند. این یک معیار احترام است. و به سوال پیش پا افتاده تریلی بوس "آیا اکنون می روید؟" در آنجا آنها پاسخ "بله" را نمی دهند، اما، به طور معمول، "دیا، باتونو" - اوه بله، قربان! و اگر کسی در این تخم ادب، ظلم، استثمار، ظلم و ستم قرن‌ها را ببیند، پس باید به پزشک مراجعه کنید.» (ازو.

تحلیل عمیق دلایل معنایی و کارکردی نارضایتی جامعه از واژه رفیق، اتفاقاً و سایر مراجع، به طور کلی، فرمول های آداب معاشرت دوره شوروی در آثار N. I. Formanovskaya آورده شده است (حداقل به کتاب او "آداب گفتار و فرهنگ ارتباطات مراجعه کنید". M., 1989). اکنون برای ما مهم است که بر ذائقه مردم فعلی تأکید کنیم، که هر چه بیشتر به عوامل زبانی متکی باشد تأثیرگذارتر است. یقیناً همواره انحرافات جداگانه ای از آنچه عموماً پذیرفته شده است وجود داشته و خواهد داشت. بنابراین، به عنوان مثال، در میان قزاق ها توصیه نمی شود که مردان را "مرد"، "رفقا" و "استاد" خطاب کنید - آنها توهین می شوند و در پاسخ به "مرد روستایی" گرامی، لبخندی غرورآمیز پخش می کنند ( AiF، 1994، 18).

کلمه خداوند، که فقط به عنوان توسل به خارجی ها زندگی می کرد (و البته به عنوان یک توسل تحقیرآمیز برای غریبه هایش؛ جالب است که کنت دی. کاوندا در یک سخنرانی از و آقای رئیس هیئت رئیسه شورای عالی و رفیق رئیس ...- Izv., 23.11.74)، شروع به گسترش سریع دامنه کرد. ارزیابی های جدید بدون شک تحت تأثیر عملکرد جمهوری های مختلف بود که در حال کسب استقلال بودند: کوره بلند Snegur(خطاب اجباری به رئیس جمهور مولداوی و به زبان روسی. Izv., 22.10.90) پان کراوچوک(ر.ک.: کلمه "رفیق" از منشور حذف شد، از سربازان دعوت می شود تا با اضافه کردن کلمه "پان" قبل از عنوان، یکدیگر را خطاب قرار دهند: کاپیتان پان، سرباز تشت ... در هنگ های قزاق های اوکراین این بود. فرم سنتیارتباط- ایزو، 23.5.92) و غیره البته ارزیابی مجدد کلی از زندگی پیش از انقلاب روسیه نیز نقش خود را ایفا کرد. از درخواست تجدید نظر مربوط به زبان روسی انصراف داده شده است رفیقو در کشورهایی که کاشته شده اند. بنابراین، تانگ ژی در چین، سودروه در جمهوری چک و غیره از کار افتادند.

با توجه به این پیشینه و با در نظر گرفتن نارضایتی عمومی از سیستم تجدیدنظرهای پذیرفته شده، به گواه درخواست طولانی مدت وی. سولوخین برای بازگرداندن کلمات. آقا خانمبحثی در مورد «بازگرداندن اعتبار مناسب به کلمه باشکوه «رفیق» وجود ندارد، زیرا «ما همه رفیقیم، اگر نه با کار، پس با کار» (Izv., 10.3.85). یادآوری مورد علاقه تبلیغاتی که کلمات آقا، خانم"حاوی یک مفهوم ایدئولوژیک" و اینکه برای کارگران "مثل تمسخر به نظر می رسد" (Izv., 1.10.91)، همه شواهد را از دست داده و شروع به برانگیختن واکنش های منفی کرده است. مارک زاخاروف و آرسنی گولیگا از اولین کسانی بودند که علناً و آشکارا از بازگشت این کلمات به استفاده فعال حمایت کردند: البته ما "اربابان" به معنای قدیمی کلمه - ستمگران - نداریم، اما از همان "رفقای" طبقاتی (مثل استالین) مشکلات وحشتناک تری را نیز متحمل شده ایم.(LG, 1989, 48).

ولادیمیر سولوخین نیز در این گفتگوها شرکت کرد. از گسترش شناخته شده کلمات راضی است آقاو خانموی خاطرنشان کرد که "نمی توان گفت" موسیو پتروف دیروز به دیدن من آمد" یا "مادام ایوانووا ناپدید شد". در این مواقع باید از کلمات «ارباب» و «معشوقه» استفاده کنید... همینطور با جمع... این کاملاً صحیح نیست که بگوییم: "خب آقا چطوری؟" یا خطاب به جماعت: «اربابها و بانوان! - ممنوع است. اوایل می گفتند یا آقایان! و اگر آن را دوست ندارید و زبانتان را برنمی‌گردانید، به شعار «رفقا!» ادامه دهید.

این اجازه به هیچ وجه مورد قبول همه نیست و شاعر تأثیرگذار دیگری به نام ویکتور بوکوف می نویسد:

امروز به من زنگ زدند - آقا؟

و آستین را کشیدند.

و ظروف در کمد به صدا در آمدند،

و شکر از قفسه افتاد،

به من گفتند ارباب

و من جواب دادم: - انگار نه انگار!

و همه کلمات در یک دایره واحد

با شنیدن این دروغ گیج شدم

و من هنوز هم رفیقم!

همانطور که در آن سالهای دور.

خیلی تلاش کردی بیهوده

من را در آقایان ثبت نام کنید!

تنوع نگرش ها نسبت به این کلمات باعث کنایه می شود: بچه ها (در دوره انتقالی نمی توانید بگویید - رفقا یا آقایان، این را می توان از هر دو طرف بد ارزیابی کرد)، بیایید یک دولت غیرسیاسی ایجاد کنیم.(AiF، 1991، 42). و روزنامه نگاران بدون اشاره به شوخی می پرسند: چطورید آقایان رفقا؟(AiF، 1993، 19). آیا واقعاً اینگونه است که ما به سمت قانون می رویم رفقای عزیز؟(اذو، 19.5.93). نه، ارباب یا هموطن فلسطینی، امید تو برای بقا توهمی است(مثال 16.7.93). رادیو مرکزی با قاطعیت بیشتری بیان کرد: چه خوب که دست از رفیق بودن برداشتیم و مردمی عادل شدیم. (14.3.93, 11.30).

عجیب است که «خطاب متعارف عامیانه آقای رفیق» به زودی پس از 1917 ظاهر شد و مدتی در گردش گسترده بود (Kartsevsky S. O. Language, War and Revolution. Berlin, 1923, p. 18). امروز، در این بیان احیا شده، تفاوت هایی احساس می شود: آقایانبه عنوان استیناف گرفته شده است، و کلمه رفقابرخی از معنای اجتماعی-اسمی تثبیت شده است (مردم معمولی؟ افراد شاغل؟ شاید "sovoks"؟). از نظر املایی، این امر با رد تأیید می شود املای خط فاصله آقایان رفقا... این به ویژه در زمینه های متضاد واضح است: آیا آقایان وزرا یادی از آقایان رفقا می کنند؟... ما خوب زندگی می کنیم رفقا... آقایان وزرا هم از نظر دیدگاه و هم از نظر درآمد افراد متفاوتی هستند. آقایان رفقا (من کلمه رفیق را بدون تحقیر می نویسم - توده قریب به اتفاق مردم به آنها اشاره می کنند) - مردم هم با هم فرق دارند ... آدم چطور زندگی می کند، آقای رفیق به چه فکر می کند؟ ... معمولی ما آقایان رفقا اکنون از رویارویی که در بالاترین رده های قدرت در حال وقوع است به شدت خشمگین هستند.(РВ, 6.8.93). در یک کلام، همانطور که طنزپرداز خاطرنشان کرد، مشکل این نیست که ما استاد شده ایم، بلکه این است که دیگر رفیق نیستیم!

0.3. یکی دیگر از نمونه‌های واضح فرآیندهای در حال وقوع در زبان، که قضاوت در مورد مدی را که مسئول آنهاست ممکن می‌سازد، می‌تواند اپیدمی تغییر نام جغرافیایی باشد. مقیاس آن به گونه ای است که امکان ارائه فهرست های جامع وجود ندارد. برخلاف اکثر پدیده های زبانی (حتی از تغییرات در نظر گرفته شده در سیستم آدرس ها که به عبارت دقیق تر خود به خود هستند)، نتیجه تأثیر مستقیم و آگاهانه بر زبان است که شکل قانونگذاری آشکاری دریافت می کند.

به عنوان مثال، با تصمیم شورای شهر مسکو شماره 149 در تاریخ 5 نوامبر 1990، نام های تاریخی زیر از میادین، خیابان ها، خطوط مسکو از 1 ژانویه 1991 بازگردانده شد: میدان Tverskoy Zastava(ایستگاه راه آهن Belorussky pl.) خیابان ماروسیکا(خیابان Bohdan Khmelnitsky)، خیابان Novopeschanaya(خیابان والتر اولبریخت)، خیابان شنی دوم(خیابان جورجیو-دژا)، خیابان Tverskaya-Yamskaya 1(خیابان گورکی - از میدان مایاکوفسکی تا ایستگاه راه آهن بلوروسکی) خیابان نیکلسکایا(خیابان بیست و پنجم اکتبر)، میدان لوبیانسکایا(میدان دزرژینسکی)، خیابان لوبیانکا بولشایا(خیابان دزرژینسکی)، خیابان شفت گاو(خیابان Dobryninskaya)، خیابان Vozdvizhenka، خیابان Novy Arbat(خیابان کالینین)، خیابان Basmannaya Staraya(خیابان کارل مارکس)، خیابان میاسنیتسکایا(خیابان کیروف)، میدان سوخارفسکایا(میدان کلخوزنایا بولشایا و کلخوزنایا مالایا) خیابان پریچیستنکا(خیابان کروپوتکینسکایا)، خیابان ایلینکا(خیابان کویبیشف)، خیابان موخوایا، خیابان اوخوتنی ریاد، میدان تئاترالنایا(خیابان مارکس)، برکه های پدرسالار(حوضچه های پیشگام) لین کوچک پاتریارشی(Pionersky Maliy per.) میدان مانژنایا(پنجاهمین سالگرد میدان اکتبر)، خیابان وروارکا(خیابان رازین) میدان تئاتر(Sverdlova pl.) بزرگراه Aminevskoe(خیابان سوسلوا)، بلوار پاییز(خیابان مارشال اوستینوف)، خیابان زنامنکا(خیابان فرونزه)، بلوار نوینسکی(خیابان چایکوفسکوگو)، خیابان شفت خاکی(خیابان چکالوف).

با همین تصمیم، نام ایستگاه های مترو مسکو تغییر یافت: تورسکایا(Gorkovskaya. این بار دوم است - در تغییر نام خیابان)، لوبیانکا(دزرژینسایا) باغ اسکندر(کالینینسایا) حوضچه های تمیز(Kirovskaya) سوخاروسکایا(مزرعه جمعی) تزاریتینو(لنینو) شهر چین(مربع نوگین) تئاتری(میدان Sverdlov) اوخوتنی ریاد(خیابان مارکس)، نوو-الکسیوسکایا(شچرباکوفسکایا).

حتی قبل از آن در مسکو، نام های زیر تغییر نام داده شد: خیابان اوستوژنکا(خیابان Metrostroyevskaya)، ایستگاه های مترو حوضچه های تمیزو دروازه قرمز(Kirovskaya و Lermontovskaya) و دیگران. 1993 سال احیای مرکز تاریخی پایتخت و پاکسازی ظاهر توپونیمی منطقه حفاظت شده مرکزی آن اعلام شد. در بهار، نام های اصلی به 74 خیابان، خاکریزها، خطوط دیگر بازگردانده شد. لحن شاد پیام ها در این باره موادی را برای قضاوت در مورد انگیزه های شیک تغییرات زبان فعلی فراهم می کند:

گذشته بلشویکی سرانجام "از چهره" مسکو محو می شود. به عنوان مثال، میدان Sovetskaya اکنون میدان Tverskaya است ... نام Khitrovsky Lane به خط بنیانگذار رئالیسم سوسیالیستی M. Gorky بازگردانده شد. اکنون می توانیم مکان بدنام Khitrovka - منطقه زاغه های معروف را تصور کنیم ... خیابان Ulyanovskaya در سال 1919 در زمان زندگی رهبر تغییر نام داد. یک مرد متواضع ، ولادیمیر ایلیچ بدش نمی آمد ... نیکولایفسکایای سابق ، که به طور ناگهانی چنین افتخاری به او اعطا شد ، به این نام خوانده می شد زیرا از سال 1642 اینجا کلیسای St. نیکلاس معجزه گر در چاله ها(AiF, 1993, 20).

همین انگیزه ها با مصاحبه رئیس کمیسیون Mossovet در مورد اسامی عجین شده است: در طول سال های قدرت شوروی، پایتخت بیش از هزار نام اصلی را که اجداد ما برای قرن ها نگه داشته اند، از دست داده است. گاهی اوقات به نقطه پوچ می رسد: خیابان چهارم در 8 مارس، خیابان Gazoprovod، Nizhnyaya Knitazhnaya (چرا نیژنی بلیا نه؟). آیا واقعاً راه رفتن در امتداد حوضچه‌های پایونرسکی، با لرزیدن از روح پاولیک موروزوف، بهتر از راه رفتن در امتداد حوضچه پدرسالار است؟... برخی از افراد مشهور باید جا باز کنند. الکساندر سرگیویچ پوشکین مطمئناً هرگز قبول نمی کرد که خیابان دمیتروفکا نام او را در خیابان دمیتروفکا با سابقه ای ششصد ساله در سطح جهانی داشته باشد. همین امر در مورد چخوف و استانیسلاوسکی نیز صدق می کند ...(Izv. 5.6.93).

جنگل در حال قطع شدن است - تراشه ها در حال پرواز هستند: در گرمای هیجان حتی به ذهنم نمی رسد که برای فرهنگ روسی چندان مطلوب نیست که خاطره پناهگاه های خیترووانکا را بازیابی کند و حتی به قیمت فراموشی معروف. نویسنده نام‌های جدید قدیمی در سایت میدان لرمانتوفسکایا، خیابان چایکوفسکی، خیابان چکالوف ظاهر شد، اگرچه به نظر می‌رسید شاعر، آهنگساز و حتی خلبان هیچ گناهی نداشته باشند و سهم آنها در فرهنگ ملی ارزش تداوم در نام‌شناسی را دارد. شهر

اشتیاق به تغییر نام بلافاصله منجر به تغییرات کاملاً بی معنی شد (کوچه ساولیفسکی اکنون پوژارسکی است، آستاخوفسکی - پئوچسکی، نگلینی - زوونارسکی و غیره) که فیلتونیست E. Grafov در مورد آن نوشت: "اول از همه، مارکس و انگلس در خاک دفن شدند. دسته اول اکنون خیابان آنها انتقام جویانه به نام استارواگانکوفسکی لین خواهد بود... لین بلشویک نیز صدمه دیده است. حالا او باید گوسیاتنیکوف باشد. و خط کومسومولسکی با یک ترفند زلاتوستینسکی نامیده شد. در مورد مسیری که به نام استوپانی بلشویک نجیب نامگذاری شده است، به طور کلی به Ogorodnaya Sloboda تبدیل شد. ظاهراً طعنه برای شورای شهر مسکو بیگانه نیست. من بحث نمی کنم، ظاهراً خیابان نیکولویامسکایا بسیار زیباتر از اولیانوفسکایا به نظر می رسد. اما من به شما اطمینان می دهم، این اصلا همان اولیانوفی نبود که شما به آن فکر می کردید ... و به طور کلی، خیابان استانکویچ را می توان خط ووزنسنسکی نامید. بله، فقط این همان استانکویچ نیست، بلکه کاملاً متفاوت است. بنابراین بیهوده بود که آنها نگران بودند. چرا نام پاساژ سروف را به پاساژ لوبیانسکی تغییر دهید؟ مرد با مشقت بسیار رئیس KGB بود. او واقعا لیاقت این را دارد که نام خود را در لوبیانکا جاودانه کند. با این حال، به نظر می رسد که این سروف نیست، بلکه خلبان قهرمان است. اما با این وجود ارزش استخراج کلمه "لوبیانکا" از قرون بلشویکی را نداشت. هیچ کس نگفت - آنها او را به میدان دزرژینسکی بردند. آنها گفتند - آنها مرا به لوبیانکا بردند ... نیازی نیست با تغییر نام دیوانه شوید "(Izv., 25.5.93).

ابراز مخالفت طبیعی با تغییر نام گروهی از نویسندگان و چهره های نمایشی (ا. افرموف، ام. اولیانوف، ی. سولومین، ای. گوگولووا، ای. بیستریسکایا، ی. بوریسووا، گ. باکلانوف، آ. پریستاوکین، وی. Korshunov، V. Lakshin، I. Smoktunovsky) اعتراضی را به رئیس شورای شهر مسکو به دلیل محرومیت از نام خیابان های مسکو مانند پوشکینسکایا، چخوف، استانیسلاوسکی، ارمولوا، فدوتووا، نمیروویچ-دانچنکو، سادوسکیخ، اوستوزف، یوژین ارسال کردند. ، واختانگف، موسکوین، کاچالوا، خملوا، سوبین، وسنین، ژولتوفسکی، شوکین.

آنها در مورد فرمانی که او امضا کرده است می نویسند: «به نظر می رسد این سند باید نقش خوبی داشته باشد و چهره فرهنگی پایتخت را از انحرافات فرصت طلبانه و ایدئولوژیک چندین دهه پاک کند. اما در اولین خوانش مشخص می‌شود که با بخشنامه‌ای بروکراتیک روبه‌رو هستیم که اجرای آن تبدیل به یک عمل خرابکاری شده و خسارات فرهنگی جبران‌ناپذیری را به دنبال خواهد داشت... به‌جای یک سیاست معقول فرهنگی، با کمپین دیگری روبرو هستیم. از میان کسانی که از گذشته نزدیک برای ما بسیار آشنا هستند ... لئو با پنجه خود شناخته می شود. خر - بالای گوش. و کمونیست های دیروز - به قول ضد کمونیسم پیر. فقط افراد ناروشنی که در مقالات لنین پرورش یافته اند، جایی که دائماً کسی را بیدار می کنند، می توانند بلینسکی، هرزن، گرانوفسکی را از زندگی روزمره ما حذف کنند. آنچه بلشویک ها نتوانستند نابود کنند، سعی کردند آن را تصاحب کنند. و این منطق خودش را داشت. عقل سلیم پاسخی نامتقارن را پیشنهاد می کند زیرا این افراد برجسته به کل فرهنگ روسیه تعلق دارند... و شورای شهر مسکو روس های بزرگ و نه تنها روس ها (همراه با آنها قطب میتسکویچ و پالیاشویلی گرجی) را از مرکز مسکو اخراج می کند. باید تمسخر فرهنگ را متوقف کرد، زیرا توپونیوم بخش جدایی ناپذیر آن است "(امروز، 1.6.93).

روند بازیابی نام های قدیمی، تغییر و شفاف سازی کل نام روسی، به ویژه نام بسیاری از شهرها: ولادیکاوکاز(اورژونیکیدزه) ویاتکا(کیروف) یکاترینبورگ(Sverdlovsk) نابرژنیه چلنی(برژنف) نیژنی نووگورود(تلخ)، ریبینسک(آندروپوف) سامارا(کویبیشف) سن پترزبورگ(لنینگراد، پتروگراد)، سرگیف پوساد(زاگورسک) Tver(کالینین) شریپوو(Chernenko) و غیره (نگاه کنید به: Moiseev A.I. نامهای یادبود شهرهای روسیه. RYAZR، 1992، 2). این روند شهرهای غیرروسی را نیز تصرف کرد - اوکراینی: زمیف(گوتوالد)، لوهانسک(Voroshilovgrad) ماریوپل(ژدانوف)؛ آذربایجانی: بیلاگان(ژدانوفسک) نوعی مخدر(کیروآباد); گرجی: بغدادی(مایاکوفسکی) مارتویلی(گگچکوری) اوزرگتی(ماخارادزه)؛ استونیایی: کوریاساری(Kingisepp) و غیره

شروع با ساده لوحانه "استونیایی" املای روسی تالین(قبلا با یکی nدر پایان)، این روند در امتداد خط حکاکی نه تنها نام های ناخواسته، بلکه به طور کلی شکل های روسی شده نام های ملی و جایگزینی آنها با نام های روسی پیش رفت. به عنوان مثال، قطعنامه شورای عالی جمهوری قزاقستان ده ها نام را به طور همزمان تغییر نام داد یا "رونویسی را به زبان روسی ساده کرد": شهرهای چیمکنت و جزکازگان تبدیل شدند. شیمکنتو ژزکازگان، روستای سرگیوکا، پوگاچوو، کشتی هوایی، فولاد مارالیخا auls Kainar، Ushbulak، Kyzylsu، Maraldy(Izv., 17.9.92)، ر.ک. همچنین عشق آباد(عشق آباد) تیوا(البته با یک تصمیم متناقض برای حفظ تووان، تووان- RV, 28.12.93)، هالم تنگچ(کلمیکیا) ماریل، سخا(یاکوتیا).

شکل سنتی در زندگی روزمره روسی را برای شکلی نزدیک تر به زبان ملی تغییر داد، مانند نام هایی مانند بلاروس (بلاروسی، بلاروس)، قرقیزستان (قرقیزستان، قرقیزستان)، مولداوی (مولداوی، مولداوی)، باشقیرتوستان... با این حال، در این زمینه نیز بدون شک، کار اصلی حذف نام های ناخواسته بود: بیشکک(فرونزه) لوهانسک(Voroshilovgrad) ماریوپل(ژدانوف) و غیره

خبرنگار در مقاله "خیابان های کیف در حال تغییر نام هستند" با شیطنت شادی آور گزارش می دهد: پایتخت اوکراین به سرعت از ویژگی های دوران سوسیالیستی خلاص می شود. مقامات شهر اسامی جدید خیابان‌ها، پارک‌ها و ایستگاه‌های مترو را تأیید کردند... بیشتر تغییرات مربوط به حذف نام‌های خیابان‌ها از نقشه شهر است که نام رهبران و رهبران انقلاب را تبلیغ می‌کردند. "تلفات" محسوس برای ولادیمیر ایلیچ: خیابان لنین به خیابان بوگدان خملنیتسکی، بلوار لنین - به بلوار چوکولوفسکی تغییر نام داد. چکیست های باشکوه هم گرفت. خیابان تحت نام آنها از این پس نام هتمان اوکراین پیلیپ اورلیک را دارد. خیابان ها نام های دیگری گرفتند انقلاب اکتبر، رزا لوکزامبورگ، کارل لیبکنشت، منژینسکی، پارکومنکو، کورنیچوک ...(اذو، 17.2.93).

در اصل، هیچ چیز جدید یا غیرعادی در این روند وجود ندارد: حداقل به یاد داشته باشیم زئیر، زیمبابوه، کینشاسابه جای کنگو بلژیک، رودزیا، لئوپولدویل، بسیار جدید و کمتر شناخته شده است ساحل عاجبه جای ساحل عاج تغییر نام در ایالات سابق CMEA، با ملاحظات سیاسی و ایدئولوژیک قابل درک است. تنها چیزی که جلب توجه می کند سرعت و مقیاس این فرآیند است، درست مانند هر چیز دیگری در روسیه، عالی است، چیزی که به نظر نمی رسد شایسته تغییر نام باشد، دستگیر شده است. چیزی توتالیتر، نئوبلشویکی در کارزار تغییر نام وجود دارد. به شیوه ای کنجکاو، و جمهوری های دیگر اتحاد جماهیر شوروی سابقطوری رفتار کنید که انگار از یک مرکز مشترک دستور دریافت کرده اند.

به آنچه قبلاً در مورد نامگذاری مسکو گفته شد، می توانیم حقایق کنجکاو و حتی سرگرم کننده زیر را اضافه کنیم. اگرچه تغییر نام کشتی ها در نیروی دریایی به فال بد تلقی می شود، اما اکنون نام کیروف، فرونزه، کالینین و دیگر شخصیت های شوروی و همچنین نام پایتخت های جمهوری های شوروی سابق باکو، تفلیس و غیره مطرح شده است. در اسامی ناوهای هواپیمابر سنگین، رزمناوهای ضد زیردریایی و موشکی با اسامی جایگزین شده است. دریاسالاران روسیاوشاکوف، نخیموف، سنیاوین، و همچنین پیتر کبیر. تعدادی از زیردریایی های هسته ای نام شکارچیان را دریافت کرده اند: پلنگ، پلنگ، ببر،قسمت دیگر زیردریایی ها نام شهرهای روسیه است: آرخانگلسک، ورونژ، کورسک... کشتی های اسکادران Komsomolskaya به طور کامل تغییر نام داده اند - گشت Leningradsky Komsomolets، مین روب نوگورودسکی کومسومولتسو غیره (AiF, 1993, 22).

برای خلق و خوی عمومی، برای طعم تعیین کننده لحظه، قابل توجه است که در ساختمان قدیمی دانشگاه مسکو در خیابان موخوایا (خیابان مارکس سابق!) سالن اصلی دوباره نامیده می شود. الهیاتی- "همیشه به این ترتیب نامیده می شد تا اینکه به لنینسکایا تغییر نام داد" (Izv., 17.2. 93).

روند تغییر نام به طور کلی ناهموار، از نظر احساسی فرصت طلبانه است، با رهگیری و حرکت به عقب بسیار سریع همراه است. در اینجا دو پیام معمولی وجود دارد: V چچنهمانطور که او اکنون خود را صدا می کند، همه چیز به گونه ای دیگر رقم خورد(اذو، 21.9.92). نه سوخوم، بلکه سوخوم... نشست شورای عالی آبخازیا ... نام پایتخت آبخازیا را احیا کرد سوخومو شهرک معدن تکوارچال(از نیمه دوم دهه سی به روش گرجی - سوخومی و تکوارچالی - نامیده می شدند). سکونتگاه نوع شهری گانتیادی یک نام تاریخی دریافت کرد تساندریپش، روستاهای لسلیدزه و خنوانی - به ترتیب آیچریپش و امزارا (اذو، 15.12.92).

میل به نزدیکتر کردن نام از نظر آوایی و / یا املا به املا و صدای اصلی طبیعی و ابدی است و با رشد سواد، فرهنگ و احترام متقابل مردم توسعه می یابد. به عنوان مثال، غیرممکن بود که تغییرات پس از انقلاب در اشکال پذیرفته شده روسی تفلیس، ویلنو، کوونو و غیره تایید نشود. تفلیس، ویلنیوس، کاوناس(همچنین رجوع کنید به کومیبجای zyryane- به معنای واقعی کلمه "کنار رانده"؛ جریان در حال شکل گیری قرقیزستاندر این زمینه کاملاً موجه است، زیرا قرقیزستانبرای گوش قرقیزستان همخوانی های ناخوشایندی دارد).

باید اذعان داشت که ادراک اغلب ساده‌لوحانه-زبانی از یک شکل یا آن شکل توسط جمعیت خارجی زبان‌های آسیب‌دیده باید به‌عنوان صحیح شناخته شود. و تحمیل تقریباً تشریعی شکل اشکالی ندارد اوکراینیاز دو گزینه لهجه‌شناختی که در کنار هم وجود دارند، اگرچه من نمی‌خواهم "شب آرام اوکراینی" پوشکین کلاسیک را درست کنم. توافق با چیزهای غیرعادی برای روس ها دشوار نیست در اوکراین- پس اگر کسی آن را دوست داشته باشد در اوکراینتحقیرآمیز در لبه، در حومه یادآوری می کند. بنابراین در یک زمان چینی ها خواستند که تشخیص دهند در تایوان(در جزیره) و در تایوان(در کشوری که توسط جمهوری خلق چین به رسمیت شناخته نشده است).

اما نمی توان در اینجا یک ساده لوحی زبانی شگفت انگیز را مشاهده کرد. در زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، حملات سیاسی و روزنامه نگاری به فرم با بر روی... او را به یک اشتباه مکرر کلمات نسبت داده اند اوکراین(از جانب کش رفتن«قطع از کل») و حومه- با ارجاع به کار S. Shelukhin، 1921، "نام اوکراین"، تجدید چاپ، به عنوان مثال، در سالنامه "Chronicle-2000" (شماره 2، کیف، 1992)، که در آن لهستانی ها و روس ها مستقیما هستند. متهم به این امر (نویسنده دومی را نه چندان اسلاو می داند، چه تعداد از قبیله فنلاندی-مغول). اما به زودی صداهای عینی و آرام معقول زبان شناسان ظاهر شد، نه سیاستمداران، که خواستار عدم مشاهده خباثت بزرگ روسیه در آن بودند و به یاد داشته باشید که میهن پرستان بزرگ اوکراین، اول از همه تی. شوچنکو، آن را تحقیر نکردند.

در هر صورت، منتقدان کیف چاپ اول این کتاب، به نظر من، به طور غیر منطقی در ارزیابی زبان روسی (بنابراین! در مورد اینکه چگونه اوکراینی بهتر است، فکر نکردم قضاوت کنم) استفاده از کلمات، برخی از من را دیدند. بی تدبیری زبان‌های روسی و اوکراینی ارتباط نزدیکی با هم دارند، اما هر کدام قوانین و سنت‌های خاص خود را دارند. مقاله V. Zadorozhny در مجله "Ukrainian Mova i Literature in School" (1993، شماره 5-6)، که آنها به آن اشاره می کنند، ساخت و سازهای اوکراینی را بررسی می کند. در اوکراین - در اوکراین... به هر حال، من بیشتر تحت تأثیر مقاله N. Sidyachenko در مورد همین موضوع در مجموعه مؤسسه هستم. زبان اوکراینیفرهنگستان علوم اوکراین "فرهنگ کلمه" (1994، 45). و با این حال، و هنوز! اوکراینی‌ها رسماً، اگرچه نه خیلی علنی، با این ایده که از فرم در اوکراین به جای زبان انگلیسی در اوکراین استفاده کنند - با همان انگیزه، در اصل، به وزارت امور خارجه ایالات متحده متوسل شدند (به نظر می‌رسد عدم وجود مقاله برای تقویت این ایده که ما نام خود را داریم).

با بدیهی انگاشتن شرارت تعیین سرنوشت، نباید زبان خود را مثله کنیم. باید درک کرد که "یک چیز حاکمیت است - واقعیت تاریخ آنها، و چیز دیگر نام است - واقعیت زبان ما" (MN, 1994, 1). و در واقع، پس از دستیابی به "استونی سازی" نام روسی پایتخت خود، پارلمان استونی، پس از همه، لهجه غیر روسی را در نام پایتخت روسیه - مسکو - حفظ کرد، بدون ذکر این واقعیت که چنین کرد. نام پتسری، پیهکوا، ایربوسکا، کاسان، سراتوف را به پچرا، اسکوف، ایزبورسک، کازان، ساراتوف تغییر ندهید.

مشکل حتی این نیست که اشکال جدید یک عادت زبانی طولانی مدت را از بین می‌برند، بلکه ممکن است برای شنوایی زبان روسی غیرعادی، تلفظ دشوار و حتی ناخوشایند باشند. بعد از k، r، x،بگو، s نوشته یا تلفظ نمی شود، به همین دلیل است که املا صدا ندارد و "به نظر می رسد" قرقیزستانو زیر. کاملاً بیهوده است، زیرا روسی نمی تواند آن را اینطور تلفظ کند، در آخر یک کلمه دو صامت به زبان روسی بنویسید تالین، در متن روسی به نوعی بی سواد به نظر می رسد بلاروس، بلاروس، بلاروس... فرآیندهای مشابهی در اسامی خاص افراد مشاهده می شود: نام رئیس جمهور سابق آذربایجان نوشته شده است. ابوالفضل ایلچی بی(املای سنتی روسی ابوالفاس; اکنون نه تنها در تلفظ مشکل وجود دارد صدای زنگدر پایان یک کلمه، اما تلفظ جنس و موارد دیگر نیز تغییر می کند).

سنت مانع میل طبیعی به «اصلاح نادرستی» یک نام خارجی است، و هر چه قدیمی تر و پایدارتر باشد، مقاومت آن قوی تر است. به همین دلیل است که روس ها هرگز صحبت نمی کنند شرطیا، اشتباه گرفتن یک شهر با یک قهرمان باستانی، پاریسبجای پاریس، رمیا رامبجای رم... اما بعید است که حتی آلمانی ها که از نقش اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ آزرده شده اند، بخواهند که کشورشان را نه آلمان، بلکه دویچلند بنامیم! به نظر می رسد که در روسیه آنها تلاش های خارجی برای سنت های زبان روسی را بدون قید و شرط نمی پذیرند.

در مارس 1994، تصمیمی در رادیو و تلویزیون با حمایت مؤسسه زبان روسی آکادمی علوم روسیه اتخاذ شد که به طور مداوم به نام‌های قبلی بازگردد: «هیچ زبانی نمی‌تواند قوانین تلفظ و تلفظ را به زبان روسی دیکته کند. املای نام‌های خاص، زیرا آن را تحقیر و تحریف می‌کند» (Pr., 18.3.94). «مردم، حتی کسانی که از مشکلات زبان‌شناسی دور بودند، گیج شدند، زیرا می‌دانستند که در هر زبانی، یک کلمه قرضی همیشه از قوانین دستوری و صحیح پیروی می‌کند و تقریباً هرگز به شکل اصلی خود حفظ نمی‌شود. از این گذشته، انگلیسی ها روسیه - روسیه، فرانسوی ها - ریوسی، آلمانی ها - روسلاند، مولداوی ها - روسیه، اینگوش ها - روسیه دارند. روسی زبانان حق دارند به طور سنتی عشق آباد، آلما آتا، چوواشیا را تلفظ و بنویسند. این موضوع ربطی به مشکلات حاکمیت و احترام به کرامت ملی ندارد» (مجلس مجلس، 15.3.94).

با این حال، نمی توان با مد پیروزمندانه، با خلق و خوی مردم حساب کرد. نمی توان با ذائقه امروزی تغییر، کنار گذاشتن چیزهای آشنا، یا دست کم برای تغییرپذیری فکر نکرد: حتی چنین نوآوری هایی که با سیستم زبان روسی در تضاد هستند، بیشتر قابل درک هستند تا رد. در هر صورت، درگیری با استونیایی‌ها به خاطر نامه مضحک خواهد بود، مانند چک و اسلواکی که اختلاف آنها بر سر خط فاصله به نام کشور یکی از دلایل طلاق آنها شد. همچنین باید دیاسپورای عظیم روسیه را نیز در نظر گرفت که مجبور به اطاعت از قوانین کشور محل اقامت هستند. این بدان معنی است که انبوهی از نام های متغییر به ناچار در زبان روسی ظاهر می شوند. گاهی باید ساده‌لوحانه‌ترین تفکر سیاسی و ملی را تحمل کرد: چیزهایی فراتر از خلوص خدشه‌ناپذیر قانون ادبی و زبانی وجود دارد.

0.4. مثال‌های فوق به ما اجازه می‌دهد تا برخی از ملاحظات نظری را در مورد ذائقه به عنوان مقوله‌ای از فرهنگ گفتار بیان کنیم (نگاه کنید به: VG Kostomarov. سوالات فرهنگ گفتار در تربیت معلمان مطالعات روسی. در کتاب: "تئوری و عمل آموزش زبان روسی و ادبیات. نقش معلم در فرآیند آموزش ". M.، زبان روسی، 1979).

ذوق به طور کلی توانایی ارزیابی، درک درست و زیباست. اینها اعتیادها و تمایلاتی است که فرهنگ انسان را در فکر و کار، در رفتار از جمله گفتار تعیین می کند. ذوق را می توان سیستمی از نگرش های ایدئولوژیک، روانشناختی، زیبایی شناختی و غیره یک فرد یا یک گروه اجتماعی در رابطه با زبان و گفتار در این زبان دانست. این نگرش ها نگرش ارزشی فرد به زبان، توانایی ارزیابی شهودی صحت، ارتباط، زیبایی شناسی بیان گفتار را تعیین می کند.

سلیقه تلفیقی پیچیده از نیازها و ارزیابی های اجتماعی و همچنین فردیت یک زبان مادری، تمایلات هنری، تربیت، آموزش است (به همین دلیل است که عبارت "در مورد سلیقه ها اختلافی وجود ندارد"). با این حال، این فردیت نیز در جریان جذب دانش اجتماعی، هنجارها، قوانین، سنت ها شکل می گیرد. بنابراین، ذوق همواره دارای یک مبنای انضمامی اجتماعی و تاریخی است. بنابراین، با تجلی فردی، ذائقه در رشد خود نشان دهنده پویایی آگاهی اجتماعی است و اعضای یک جامعه معین را در این مرحله از تاریخ خود متحد می کند (بیهوده نیست که از سلیقه جامعه و عصر صحبت می کنند).

مهمترین شرط ذائقه ماهیتی اجتماعی است که توسط هر گویشور بومی جذب می شود، به اصطلاح احساس یا ذوق زبان است که نتیجه گفتار و کلی است. تجربه اجتماعی، جذب دانش زبان و دانش زبان ، ناخودآگاه تا حد زیادی ارزیابی گرایشات آن ، راه های پیشرفت. به قول LV Shcherba، "این احساس در یک عضو عادی جامعه از نظر اجتماعی توجیه می شود و تابعی از سیستم زبان است" (LV Shcherba. On the threefold aspect of linguistic phenomes and a experience in linguistics. در کتاب: " سیستم زبان و فعالیت گفتار "، L.، 1974، ص 32). همین حس زبان نوعی سیستم ارزیابی ناخودآگاه است که ماهیت سیستمی زبان را در گفتار و آرمان های زبانی اجتماعی منعکس می کند.

علاقه به زبان، مبنای ارزیابی جهانی، پذیرش یا رد برخی روندهای توسعه، لایه های معینی از واژگان، برای ارزیابی تناسب انواع سبکی خاص و به طور کلی، سبک عملکردی زبان در شرایط فعلی و برای این موارد است. اهداف از این نظر، بسیار وابسته به ویژگی های سیستمی و هنجاری زبان، به «روحیه» و «اراده بودن»، خاستگاه، تاریخچه و آرمان های پیشرفت، منابع قابل قبول و مطلوب غنی سازی، هویت ساختار و هویت آن است. ترکیب بندی. بنابراین، مثلاً، عطف، بیان صوری پیوندها در یک جمله، غریزه زبانی روسی را نسبت به انگلیسی یا فرانسوی نسبت به انبوهی از اشکال یکسان بسیار ناسازگار می کند، به همین دلیل است که، برای مثال، ساختن های متوالی با یا de مجازتر از ژن های روسی (خارج از حوزه های خاص محدود؛ به کار O.D. Mitrofanova در مورد "زبان علمی" مراجعه کنید).

با توجه به ویژگی های دستور زبان روسی، گفتار روسی از نظر لحن و ترتیب کلمات انعطاف پذیر و متنوع است، که به نوبه خود امکان تقسیم واقعی بیانی عبارات را متنوع تر می کند. با همنامی ضعیف مشخص می شود، به همین دلیل است که، اتفاقا، روس ها دوست دارند به دنبال آن بگردند، روی آن دست و پا می زنند، اگرچه، البته، ابهام معمولاً به راحتی توسط متن برطرف می شود.

طعم و مزه تحت تأثیر ترکیب زبان روسی و همچنین ساختار آن است. بنابراین، هر نگاه جدید به رابطه تاریخی بین کتاب گرایی اسلاوی قدیم و عنصر اصلی گفتار عامیانه اسلاوی شرقی به طور قابل توجهی ایده های سبکی ما را تغییر می دهد. از یک سو، اسلاویسم ها به طور ارگانیک بخشی از زبان ادبی هستند، از سوی دیگر، برای چندین دهه به عنوان باستان گرایی های غم انگیز و پرهیاهو و اغلب خنده دار تلقی می شوند. با تغییر نگرش هدف در استفاده از زبان و ظهور کارکردهای جدید آن، ناشی از تغییر نگرش نسبت به کلیسای ارتدکس، به طور کلی نسبت به مذهب، نگرش نسبت به اسلاویسم های قدیمی (کلیسا) نیز به شدت در حال تغییر است.

هرازگاهی شعرهای فولکلور، تقابل‌های گویشی شمال و جنوب، «بافندگی واژه‌ها» قرون وسطی، گفتار تجاری و کوئین شهری که به دستورات مسکو برمی‌گردد، زبان مشترک هستند، هجوم خارجی‌گرایی آلمانی، فرانسوی و امروزی آمریکایی. انواع پدیده های مراحل مختلف تاریخ زبان روسی.

مناقشات بین «شیشکوییست ها» و «کارامزینیست ها»، «اسلاووفیل ها» و «غرب گرایان»، بدون در نظر گرفتن فعالیت های ترکیبی بنیانگذار زبان ادبی مدرن، ع.س. روش هایی که ذائقه امروزی را آموزش می دهند. استعداد زبان منعکس کننده حافظه فرهنگی و ملی است، لایه هایی از میراث مختلف، مفاهیم مختلف شعری و گفتاری حل می شود. نقش مهمدر شکل گیری غریزه و ذوق زبانی روسی، نسبت گفتار کتابی و غیرکتابی بازی و بازی می شود که غالباً خصلت رقابت بین زبان های ادبی و "عامه" را به خود می گرفت.

V دوره شوروینرخ بالای توسعه و تغییر ناگهانی سلیقه ها، انبار قابل توجهی از تغییرات و تغییر شکل های ناهمگون را انباشته کرده است، که امروزه، با آغاز دوران پس از شوروی، در حال آزمایش و ارزیابی مجدد هستند. بر این اساس، اکنون باید انتظار داشته باشیم (و مطالب واقعی فصل‌های بعدی این را تأیید می‌کند) جستجوی مطالب زبانی «تازه»، توزیع مجدد لایه‌های سبکی، ترکیبی جدید از وسایل بیان.

بنابراین، ذائقه، در اصل، یک ایده آل در حال تغییر برای استفاده از زبان مطابق با ماهیت آن دوران است. " هنجارهای عمومیذوق زبانی "، مطابق یا ناهمخوان با زبان نویسنده، به گفته GO Vinokur، بر روی پلی که از زبان منتهی می شود، به عنوان چیزی غیرشخصی، کلی، فرافردی، به شخصیت نویسنده سقوط می کند. GO Vinokur. در مورد مطالعه زبان آثار ادبی. "آثار منتخب در مورد زبان روسی." M., 1959, ص 278).

سلیقه اغلب اعتبار تاریخی خود را از دست می دهد و از آرزوهای فرصت طلبانه و اتفاقی پیروی می کند. سپس بد طعم می شود. او سپس حتی یک ارتباط با واسطه طبیعی با جنبه فکری-محتوای ارتباط و با چارچوب محدودکننده زیبایی‌شناختی طبیعی را از دست می‌دهد. به عبارت دیگر، به نظر می رسد سلیقه افراطی مد است. در این مورد، گفتار از محدوده بین "ایده آل دست نیافتنی" و "هنوز اشتباه نشده" خارج می شود، کیفیت ارزشی و ذوقی "گفتار خوب" را از دست می دهد (نگاه کنید به: BN Golovin. مبانی نظریه فرهنگ گفتار. گورکی. ، 1977؛ N. And. Plenkin. معیارهایی برای گفتار خوب. "زبان روسی در مدرسه"، 1978، 6). بیایید توجه داشته باشیم که برای زمان ما کیفیت "گفتار خوب" مانند طراوت، یعنی تمایل به تجدید وسایل و روش های بیان آشنا از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

با تمام میل طبیعی به عینیت بخشیدن به مفهوم ذوق به عنوان یک مقوله فرهنگی-گفتاری، البته نمی توان آن را یک فردیت ذهنی انکار کرد. بدون توسعه این ایده، ما فقط به بازتاب های کنجکاو یک فرد برجسته اشاره می کنیم شاعر مدرنو نویسنده: «نمی توان پیچی را به عنوان مکمل به گل آویزان کرد. شما نمی توانید گیره های کاغذی به شکل آویز را به رشته ای از مروارید روی گردن یک زن وصل کنید. شما نمی توانید کلمه عروسی را به کلمه قصر اضافه کنید. همچنین نمی توان توضیح داد که چرا این کار نباید انجام شود. این به شنیدن، طعم، احساس زبان و در نهایت به سطح فرهنگ خلاصه می شود "(V. Soloukhin. Autumn Leaves).

ویژگی‌های «گفتار خوب» نسبی است، گاهی حتی از نظر درونی متناقض است - و نه تنها به دلیل ویژگی ذهنی- چشایی کلی آنها و وابستگی نزدیک به معنای خاص، بیان شده در یک مورد خاص، به شرایط و اهداف کنش ارتباطی معین. ، اما در درجه اول به دلیل جبر شدید هر گفتار با هنجارهای زبان ادبی است. با این حال، در شرایط امروز، این ابزارهای بیان هنجاری و شیوه های تثبیت شده به کارگیری آنها با مضامین معمولی، در گزاره های مشابه از نظر محتوا، اهداف و شرایط، غالباً با سلیقه جدید ناسازگار بوده و به طور قاطع مورد بازنگری قرار می گیرند.

پایان قسمت مقدماتی

طعم زبان - " این، در اصل، یک ایده آل در حال تغییر برای استفاده از زبان مطابق با ماهیت آن دوران است

هنجارها و استانداردهای رفتار زبانی، فرهنگ گفتار که در مرحله خاصی از توسعه جامعه توسط افراد بومی پذیرفته شده است. من هستم. دوران تا حد زیادی با نقاط عطف تاریخی در زندگی مردم همراه است. من هستم. زمان ما، که منعکس کننده وضعیت زبان ادبی روسی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی است، با همگرایی عبارات سنتی کتاب با گفتار محاوره ای روزمره، با گویش های اجتماعی و حرفه ای، با اصطلاحات مشخص می شود. «در مجموع، هنجار ادبی-زبانی قطعی و اجباری می شود. استاندارد ادبی کمتر استاندارد می شود "(Kostomarov V.G. طعم زبان آن دوره. M., 1994. S. 5).

ماهیت انگیزه ارتباط گفتار این است که "من می خواهم مانند دیگران مدرن باشم"، "من می خواهم با روح زمان مطابقت داشته باشم"، "من می خواهم در صحبت کنم" زبان مشترک". هدف واقعی سازی گفتار، دستیابی به هویت گفتاری، در آگاهی از هویت یک فرد به افراد دیگر است. البته، این انگیزه دارای پتانسیل مثبتی است: اگر ارتباط گیرندگان می خواهند تضاد در ارتباطات را تضعیف کنند، باید نظر دیگران را در مورد "مدرنیته" بودن زبان در نظر گرفت. در این میان، مشکل این است که چه مقدار از مسئولیت این ارتباط را مخاطب آماده به عهده گرفتن است. با درک اینکه او بخشی از یک جامعه زبانی واحد است، برای ارتباط با همه تلاش می کند تا در شکل گیری آن مشارکت کند، هویت خود را احساس کند و مسئولیت رفتار گفتاری خود را بر عهده بگیرد. در این مورد، مخاطب خود را مجبور می کند که در مورد رفتار گفتاری خود فکر کند، تا از بین راه های ممکن بیان، از جمله در نظر گرفتن تعارضات گفتاری بالقوه، انتخابی معنادار داشته باشد. در غیر این صورت، ارتباط گفتار به حالت گفتاری تبدیل می شود و منجر به بی مسئولیتی گفتاری می شود. حالت گفتار تأیید غیرمستقیم رضایت برای تسلیم شفاهی است.

واضح ترین مد گفتار خود را در نحوه استفاده از متون رسانه ای نشان می دهد قرض گرفته شده - اولیه (+تسلط یافته) عناصر: واژگان وام گرفته شده، واژگان اصلی را از بین می برد (و حتی قرض گرفته شده، اما زودتر به آن مسلط شده است). زبان های خارجی (عمدتاً انگلیسی) قوانین دستوری و در برخی موارد آوایی (مطمئن) زبان روسی را تغییر می دهند. به عنوان مثال، به یک روند جالب در زبان رسانه ها در سال های اخیر توجه کنید: ترکیب، طبیعی برای زبان روسی، اسم + اسمبا ترکیب جایگزین شده است صفت اسم

برخی از محققان به لحن "غیر روسی" این عبارت در مجریان و روزنامه نگاران رادیو و تلویزیون (آرینا شاراپووا، تاتیانا میتکووا) و همچنین سینتیک "غیر روسی" - حالات چهره، حرکات، وضعیت بدن (سندرم ناتالیا دارالواوا) اشاره می کنند. ، ژست های میزبان در BIZ-TV).

یکی دیگر از مظاهر مد گفتار، قرار دادن ارتباطات در سیستم "کلمات قدیمی - مرتبط - جدید" است: موج قدرتمندی از کلمات منسوخ با استفاده دقیق تر از موارد جدید. درست است، برخی از مطالعات خلاف این را بیان می‌کنند: فرآیند نوشناسی از جمله در متون رسانه‌ای تشدید می‌شود، و این روند البته منعکس‌کننده تمایل ارتباط‌گیران به مسئولیت کلامی است و محققان تغییری در شخصیت آنها را متذکر می‌شوند: ، به حوزه تولید کلمه، سپس در سال های گذشتهعمدتا کلمه سازی است. با این حال، "اوج کلمه سازی" دقیقاً به دهه 90 می رسد؛ امروز طبق مشاهدات ما ایجاد کلمات جدید در رسانه ها کمتر فعال است. علاوه بر این، یکی از ویژگی‌های بارز ایجاد کلمات جدید در متون رسانه‌های جمعی، سریال بودن، تکرار همان مدل واژه‌سازی گسترده است: رفراند کردن، رئیس‌جمهور شدن. Gaidarization، کوپن، خصوصی سازی; خون آشام، فروشگاه یورو و غیره

ذائقه زبانی هنجارها و معیارهای رفتار زبانی، فرهنگ گفتار است که در مرحله خاصی از توسعه جامعه توسط افراد بومی پذیرفته شده است. ذائقه زبانی این دوران تا حد زیادی با نقاط عطف تاریخی در زندگی مردم همراه است. مزه زبانی زمان ما با همگرایی عبارات سنتی-کتابی با گفتار محاوره ای روزمره، با گویش های اجتماعی و حرفه ای، با اصطلاحات خاص مشخص می شود. "به طور کلی، هنجار ادبی-زبانی در حال کمتر شدن قطعی و اجباری شدن است؛ معیار ادبی کمتر استاندارد می شود." 5].

ذوق به طور کلی توانایی ارزیابی، درک درست و زیباست. اینها اعتیادها و تمایلاتی است که فرهنگ انسان را در فکر و کار، در رفتار از جمله گفتار تعیین می کند. همانطور که V.G. Kostomarov گفت. در اثر خود "طعم زبانی دوران": "طعم را می توان به عنوان سیستمی از نگرش های ایدئولوژیک، روانشناختی، زیبایی شناختی و غیره یک فرد یا یک گروه اجتماعی در رابطه با زبان و گفتار در این زبان درک کرد." این نگرش ها نگرش فرد به زبان، توانایی ارزیابی شهودی صحت، تناسب، زیبایی شناسی بیان گفتار را تعیین می کند.

ذائقه تلفیقی پیچیده از الزامات و ارزیابی های اجتماعی و همچنین فردیت یک زبان مادری، تمایلات هنری، تربیت، آموزش است. با این حال، این فردیت در جریان جذب دانش اجتماعی، هنجارها، قوانین، سنت ها شکل می گیرد. بنابراین، ذوق همواره دارای یک مبنای انضمامی اجتماعی و تاریخی است. ذائقه که به صورت فردی تجلی پیدا می کند، پویایی آگاهی اجتماعی را منعکس می کند و اعضای یک جامعه معین را در این مرحله از تاریخ خود متحد می کند.

مهمترین شرط ذوق، ذوق زبان است که حاصل گفتار و تجربه اجتماعی است، جذب دانش زبان و دانش زبان، ارزیابی ناخودآگاه، عمدتاً، گرایش های آن، مسیر. از پیشرفت خود حس زبان سیستمی از ارزیابی های ناخودآگاه است که ماهیت سیستمی زبان را در گفتار و آرمان های زبانی اجتماعی منعکس می کند. استعداد زبان، مبنای ارزیابی جهانی، پذیرش یا رد برخی روندهای توسعه، واژگان، برای ارزیابی تناسب انواع سبک تحت شرایط حاکم است. از این نظر، بسیار وابسته به ویژگی های سیستمی و هنجاری زبان است: منشأ، تاریخچه و آرمان های پیشرفت، منابع قابل قبول و مطلوب غنی سازی، هویت ساختار و ترکیب آن.

تغییر افکار در مورد استفاده صحیح و موثر از زبان را می توان در کلمه مد خلاصه کرد. به عبارت دیگر، مد تجلی سلیقه، فردی تر، سریع تر، آشکار و معمولاً آزاردهنده برای بخش مسن تر و محافظه کار جامعه است.

ذائقه فرهنگی و گفتاری، تغییرات آن تحت تأثیر عینی است کارکردهای اجتماعیزبان در این عصر

معرفی

تغییرات جهانی که در طی 10-15 سال گذشته در کشور ما رخ داده است، زبان شناسی را نیز تحت تأثیر خود قرار داده است. با نگاهی به مبحث آثار زبان‌شناسی نوین، می‌توان مطمئن شد که به‌جای مسائل عادی آوایی و صرف‌شناسی، واژه‌سازی و نحو، در حوزه‌ی دید زبان‌شناسان، مشکلات روزافزونی وجود دارد که توسعه آن‌ها طراحی شده است. برای روشن کردن تغییرات دیوانه وار در هجای روسی امروزی. تمایل دانشمندان به پذیرش این تغییرات به عنوان یک کل، برای درک، حداقل به طور کلی، مدرنیته زبانی، منجر به تغییر زبان شناسی به سمت آنچه می توان آن را یک مقاله فلسفی کلی در مورد موضوع زبان مدرن نامید. در کنار این، سوگیری قابل توجهی از مضامین زبانی-فلسفی کلاسیک وجود دارد. نتیجه کار به سبک غربی تر است. فردی با ذهنیت علمی مطلقاً در همه چیز به دنبال دیدن نظم و پویایی است، علت پیشرفت و قهقرایی را پیدا می کند، حرکت ثابت عمومی را درک می کند. زبان شناسان از این نظر مستثنی نیستند. در نتیجه، در مورد تکامل زبان روسیزیاد املا شد قانون وابستگی متقابل زبان و روش تولید، زبان و فرهنگ مشتق شده است. شکل گیری و پسرفت هجا به عنوان بازتاب مستقیم تغییرات عمیق در جامعه درک می شود. مثلاً اضطرار مردم می تواند در شکل گیری زبان تأثیر بگذارد؟ این سوال را می توان به شکل دیگری مطرح کرد: آیا فرم بر محتوا تأثیر می گذارد؟ واحد تاثیری بر مردم دارد چه کلمه ای در حال حاضر "مد" است؟ در جدی ترین شکل، تمایل به پاسخگویی به اطلاعات مسئله در چارچوب فرضیه نسبیت زبانی انجام شد. با این حال، مقیاس بیش از حد گسترده این فرضیه، محققان را به قدری از واقعیت های زبانی دور کرد که آنها رویکردی مستدل را به نوعی یادگار مفهومی تبدیل کردند. در همان دوره، زبان‌شناسی که به عمل روی آورده است، اشاره‌ای به فرصت نزدیک شدن به «گذرا» با اتخاذ موضع‌های دیگر می‌دهد. اینگونه بود که مفهوم تحلیل تأثیر "هنجارهای" زبانی بر گفتار و عموم مردم ظاهر شد، با این وجود، بدون انحراف از قوانین اساسی زبان شناسی سنتی روسیه.

مقدمه………………………………………………………………………………………………………… 3 1. ذائقه زبان……………………………………………………… ……… 4 2. استاندارد زبان………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3. پرخاشگری زبان…………………………………………… ……… 14 نتیجه گیری ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… .. .بیست

کتابشناسی - فهرست کتب

1. زبان روسی و فرهنگ گفتار: کتاب درسی / EV Sintsov. M .: فلینتا: علم، 2009.-160s. 2. هنجارهای زبان ادبی مدرن روسی / K.S. Gorbachevich.-3rd ed., Revised - M.: Education, 1989.-208s. 3. زبان روسی. پرخاشگری گفتاری و راه های غلبه بر آن / Yu.V. Shcherbinina. کتاب درسی. کمک هزینه - M.: Flint، 2004. 4. طعم زبان دوران. از مشاهدات تمرین گفتار رسانه های جمعی / V.G. Kostomarov سنت پترزبورگ: Zlatoust، 1999. - 302p.

گزیده ای از کار

فصل 1 ذائقه زبان جهت ذائقه در حال رشد را می توان با تأثیر بر سبک قضاوت کرد که با مرزهای مبهم بین حوزه های مختلف ارتباطی مشخص می شود. در حوزه انتخابات، ممنوعیت های اخلاقی و زیبایی شناختی اغلب برداشته می شود. شکل‌های داخلی روی هم قرار گرفته‌اند که با شوخ طبعی و ظاهر غیرمعمول خود جلب توجه می‌کنند، مثلاً اکستازی (اکستازی + ماراسم). بازی های کلمه ای هدف ایجاد ماسک گفتار را دنبال نمی کنند، بلکه صرفاً به خاطر شوخی وجود دارند. نقض عبارات معمول زیرمتن نمی دهد، بلکه فقط یک اثر کمیک ضعیف ایجاد می کند. یکی از ویژگی های رایج سبکی گفتار میل به تجدید است. اصلاحات بسیاری از اصطلاحات ظاهر شده است، به عنوان مثال، به جای قطار کالا، آنها شروع به صحبت از قطار باری کردند. در بسیاری از موارد، تصاویر زبان های خارجی به عنوان به روز رسانی طرح ها عمل می کردند. عباراتی مانند تماس با تلفن ... یا تلفن برای پرس و جو ... به تلفن تماس تغییر یافته است که نه فقط از ترجمه انگلیسی، اما از تغییر رپرتوار آداب. تجدید محیط های زبانی آشنا در زبان ادبی تحصیلکردگان، فعالیت و جهت گیری یک سویه ای پیدا کرده است که از ذائقه عمومی شکل گرفته است. مشکل نگرش و سلیقه روانشناختی، حساسیت به مد نمونه هایی از ناسازگاری، از نقطه نظر قوانین سبک، انتخاب ابزارهای بیان زبانی را نشان می دهد.