کوه های اسکاتلندی چه قبیله ای از اسکاتلندی ها به عنوان میانگین و بی رحمانه محسوب می شود؟ چه کسانی کمپبل هستند

مقاله Sir Hue Tevor-Rooper در مجموعه "اختراع سنت" ویرایش شده توسط E.gobsbauma باعث می شود یک تصور جالب "جایی که قبلا دیده ام. ما اخیرا" به گفته نویسنده، اسکاتلند باستانی Highlanders، به نظر می رسد یک توهم، یک افسانه، ایجاد شده در چند رویکرد در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19th. و تخریب این افسانه ممکن است برای ذهن کنجکاوی بسیار مفید باشد.

امروز "تصویر سنتی" از اسکاتلند امروز، کیلت و فلاش است.

قسمت 1 - کیت آینده

بنابراین، کوه اسکاتلندی، سرزمین مادری به طور فوق العاده جذاب برای برخی از خانم های یک اسکاتلندی شدید در کیک رنگ قبیله بومی، راه رفتن با عادت کوه ها. تا قرن هفدهم (و تا حدی تا قرن 18)، اسکاتلند غربی در طرح فرهنگی، مستعمره ایرلند بود، به طرز عجیب و غریب برای ما صدایی به نظر می رسید. علاوه بر این، کوهنوردان اسکاتلندی توسط سرریز ایرلند، بیش از ایرلند شامل "زمینه فرهنگی ایرلند" به عنوان یک مصرف کننده، نمایانگر بود. ایجاد یک میدان فرهنگی جداگانه، ایجاد اسطوره در اسب بخار اسکاتلند، اسطوره جلا در دوره ویکتوریا سه مرحله آغاز شد:
- با یک انقلاب فرهنگی عجیب و غریب و تبدیل ارتباطات "تولید کننده تولید کننده"؛ - در حال حاضر کوه اسکاتلند قرار بود به عنوان گهواره "Celtskost" عمل کند؛ و نه یک استان فرهنگی؛
- با اختراع "باستان و معتبر"؛ سنت های کوهستانی، اول از همه، کسانی که بیشترین قابل توجه هستند، I.E. ویژگی های خارجی "Highlanders اسکاتلندی"؛
- و در نهایت، با توزیع (از) سنت های سنت ها در جنوب و شرق اسکاتلند.

هالیوود تصویری از "اسکاتلند قدیمی قدیمی" را با Kidts قرن هجدهم و چهره های آبی از قرن چهارم ایجاد می کند.

در طول قرن هجدهم، تعدادی از روشنفکران اسکاتلندی مفهوم خودکشی فرهنگ (و خود) از جمعیت شمال غربی اسکاتلند را توسعه دادند. در سال 1738، کتاب David Malcolm "پایان نامه در زبان سلتیک" منتشر شد، اما اقدامات اصلی در دهه 1760 آغاز شد، زمانی که نام آنها جان McPherson (کشیش در O-Skye) و جیمز مک فرسون (مترجم Osian) شروع به تجدید نظر کرد فولکلور ایرلندی، انتقال آن به خاک از ارتفاعات اسکاتلندی. جیمز Ballades Ossiana "Found"، جان "پایان نامه های بحرانی" را در حمایت از اعتبار سنجی، 10 سال بعد نوشت، جیمز، من مفهوم "اسکاتلند ابدی" را در "مقدمه ای به تاریخ پادشاهی بریتانیا و ایرلند" نوشتم "- در نتیجه، مردم کوه اسکاتلند به نظر می رسید قبل از خواننده منعکس کننده اعتصاب رومیان و ایجاد EPOS بزرگ زمانی که ایرلندی" تحت جدول "بود. افکار دو MacPherson حتی گیبون محتاطانه را جذب می کند، که اذعان کرد که در تاریخ اسکاتلند آنها برای او نشانه ها بود. انتقاد کامل (و مخرب) از آثار هر دو MacPherson تنها در پایان قرن نوزدهم آغاز شد (زمانی که اسطوره پیش از آن ریشه داشت و مهم نیست که دانشمندان در مورد آن بحث کنند، در حالی که مردم پرشور هستند)، اگر چه در سال 1805 والتر اسکات در مقاله انتقادی خود، اوانیان صحت رسولان اکسن را جلب کرد. با این حال، در روند انتقاد، اسکات خود را بیانیه نسبتا حساس کرد - از زمان های قدیم، گلدانهای اسکاتلند از طریق "اسکاچ" بافتی (filibeg) را پوشید. این MacPherson را اعلام نکرد.

پارچه چکرز در اسکاتلند از قرن شانزدهم شناخته شده است، زمانی که شروع به ورود به کوه ها از فلاندر از طریق دره های اسکاتلندی کرد، اما Kilts تنها پس از 1707 سال وارد این منبع شد و توسط انگلیسی به کار گرفته شد. تا قرن هجدهم، کوهنوردان اسکاتلندی عملا از همسایگان ایرلندی خود - پیراهن های بلند، شلوار کوتاه، شلوار کوتاه پوشیدنی و شلوار بلند باریک (TREWS) از "اسکچ" متفاوت نبود. از قرن هفدهم شروع می شود، زمانی که روابط فرهنگی بین دو منطقه مرتبط شروع به تضعیف کرد، کفش های طولانی با لباس های اسکاتلندی از دره اسکاتلندی - Rubaha، Pants و (برای غنی) Camisole جایگزین شدند.

با این حال، پلان های سلولی نه تنها ناپدید نشدند، بلکه به شدت توسط سربازان اسکاتلندی جنگ های داخلی در اواسط قرن هفدهم به عنوان لباس های ارزان قیمت استفاده می شود - PLAID در اطراف کمربند تبدیل شد، باقی مانده از پارچه منتقل شد بیش از شانه او، و در مورد آب و هوای بد، آن را به سادگی سوزاندن گلو. این یک راه پوشیدن پتو (پیچیده بر روی کمربند در اطراف شلوار و پرتاب بیش از شانه) و به نام "Kilt" در اصل نامیده می شود. و تنها در پایان سال های 1720، کیلت کلت شد - بر اساس ابتکار توماس رووللسون از لانکاشیر.

Roblins کاملا معروف در لانکاشیر نام لرزنده درگیر در فولاد سازی بود. در دهه 1720، مشکالت در عرضه زغال سنگ را با سیلاب خود، به اسکاتلند تبدیل کرد، جایی که، به لطف منابع کشور، تولید ذوب می تواند برقرار شود. از آنجا که در سال 1727، Roblinson اجاره به مدت 20 سال، زمین جنگلی از یان مک دونالد از Glengarry، و تولید فولاد-ذوب شدن در محل، با استفاده از مواد خام از Lancashira (I.E.، نه ذغال سنگ رفت و آمد به سمت جنوب، اما سنگ معدن به سمت جنوب، اما نه شمال). این شرکت با موفقیت تاج گذاری نبود و پس از 7 سال به حداقل رسید. در هر صورت، ایده ایجاد یک دامن kilt در طی بازدید از کارگاه های ذوب به Rosilson آمد، که در آن اسکاتلندی ها در پتو نصب شده اند. Roblinson با تماشای یک کت و شلوار نسبتا ناامید کننده (برای یک فروشگاه داغ در چنین لباس بسیار ناراحت کننده)، Roblinson تصمیم گرفت تا بهره وری را با جدا کردن بخشی از PLAID افزایش دهد و آن را بر روی کمربند، اما در حال حاضر به عنوان دامن - به این ترتیب، قسمت بالایی از بدن با یک پتو پر نشده بود. این آزمایش موفقیت آمیز بود - در گاریسون محلی از کفپوش ها، دامن ها دوخته شدند (خیاط احتمالا بسیار شگفت زده شده توسط چنین نظم عجیب و غریب)، که به طعم آمد. بنابراین، با لباس های فولاد سازی شده توسط انگلیسی به منظور افزایش بهره وری، و دامن افسانه ای، به سرعت از طریق اسکاتلند گسترش یافت. بنابراین به سرعت پس از قیام Yakobitsky سال 1745، کیلت در میان اقلام لباس بود که ممنوع بود (به این ترتیب دولت بریتانیا تصمیم گرفت تا کوهنوردان را تحقیر کند). ممنوعیت استفاده از Kways، شلوار باریک، کیسه های کمربند، اشیاء از "پلاستیک"، و غیره، به شدت در فرهنگ محلی ضربه، که، 10 سال پس از ممنوعیت، آن را غیر ممکن بود برای دیدار با هر "plaid"، و نه kilt - هیچ چیزی. کیلومتر در زندگی اسکاتلند، کیفیت نماد دوزی محلی از نوع دوزی به دو دلیل ظاهر شد.

دلیل اول، شور و شوق برای روشنفکران محلی توسط مفاهیم "وحشیانه نجیب" بود، به ویژه از آنجایی که وحشی نجیب (Highlander) در حال حاضر تام خورده بود، علاوه بر آن، تهدید شد که ناپدید شود، که نمی تواند به نخبگان محلی اجازه نداد. ما کمی بعد از این حرکت صحبت خواهیم کرد.
دلیل دوم، استفاده از KILTS توسط نقاط اسکاتلندی ارتش بریتانیا بود. پس از سرکوب قیام سال 1745 و ممنوعیت پوشیدن لباس های "محتاطانه"، برای سربازان رژیم های اسکاتلندی (اول از همه، برای 42 و 43 رشته پیاده نظام)، یک استثناء خاص ساخته شده است - آنها هستند جانبازان و سربازان کوه شجاع، می توانند لباس های اسکاتلندی را بپوشند. در ابتدا، سربازانی که پتو های پوسیدگی را نداشتند، نتوانستند از ایده حمل کیلتا استفاده کنند و بنابراین در طول ناپدید شدن جهانی کیلت، از یک شهرت خاص به عنوان یک ویژگی برجسته در قفسه های اسکاتلندی شگفت انگیز محافظت می کردند.

علاوه بر این، ممکن است که سیستم "Tartanov"، I.E. تعریف یک قبیله بر روی یک تصویر خاص از بافت در قفسه های اسکاتلندی برای تخصیص گردان متولد شد. با این حال، ما دفعه بعد درباره تارتان صحبت خواهیم کرد.

قسمت 2 - از کیلت به تارتان

در اواسط قرن هجدهم، دامن کیلت، مدت کوتاهی پس از ورودش به قیمت تاریخی ممنوع شد، به عنوان یک نماد یا نظامی، یا جکوبیت های مخفی (یا بستگان آنها)، در همان زمان در جامعه اسکاتلند، مناسب نبود ، نه تنها به این دلیل که کوه ها در اسکاتلند، چند نفر (و همچنین به طور مداوم کاهش یافته) وجود داشت و نه بخشی از جمعیت بسیار محترم، بلکه به این دلیل که خود را به عنوان یک نوآوری بود. با این حال، در نیمه دوم قرن، وضعیت تغییر کرده است.

در سال 1778، جامعه Highland در لندن به منظور حفظ و ترویج سنت های اسکاتلند باستانی در لندن شکل گرفت. با وجود این واقعیت که تعداد زیادی از اشوتوکرات های اسکاتلندی شامل تعداد زیادی از اشوتوکرات های اسکاتلندی بود، او را به عنوان یک وکیل از معبد جان مکنزی رهبری کرد. اعضای جامعه، هر دو MacPherson فوق ذکر شده بودند، یکی از آنها "متون" اوسیان را بر روی گله یافت، پس از آن جان Menzi متون را برای ویرایش و انتشار (در سال 1807)، مورخ جان سینکلر را به عهده گرفت. بنابراین، جامعه "برای احیای زبان Gaelic باستان" مبارزه کرد.

تمرکز دوم فعالیت های شرکت، مبارزه برای لغو ممنوعیت حمل و نقل در اسکاتلند بود. برای این کار، اعضای جامعه به طور کامل قانونی (همانطور که در لندن بودند، نه اسکاتلند) رفتند: در چنین لباس هایی که برای این واقعیت مشهور بودند، آنها لباس های اجداد سلتیک خود را داشتند و در چنین مواردی آنها بودند باید شعر باستان را بخواند و آداب و رسوم جالب کشور خود را کشف کند. اما حتی پس از آن، دامن کیلت در میان اقلام لباس نبود، که اعضای جامعه موظف به پوشیدن بودند - تنها شلوار باریک و یک پلاک تحت تاثیر قرار گرفتند در چنین مواردی، که در آن پیش از آن بود، گنجانده شد. در سال 1782، جامعه توانست از طریق مارکسین گناه توانست در پارلمان لغو ممنوعیت ممنوعیت "یک لباس کوهستانی"، که توسط روشنفکران اسکاتلندی بسیار خوشحال شد، توانست. با این حال، ذهن Colde نیز وجود داشت، به عنوان مثال، یکی از بزرگترین عتیقه های اسکاتلندی جان پینکرتون به نظر او شک و تردید Kilt را به خود جلب کرد، این پیشرفته ترین نوآوری ها، همراه با تارتانس بود.

جان سینکلر، مورخ جامعه هیجانمی، همچنین در سال 1794، در سال 1794 یک گروه از روتسی و حیوانات را برای خدمت در طول جنگ با فرانسه سازماندهی کرد، او را در بخش های خود قرار داد تا آنجا که ممکن است "در Scholandsky"، سرباز را در Kilta پوشاند و شلوار های باریک را از "اسکاچ" انتخاب کرد. سال بعد، Sinclair برای مشاوره به Pinkerton تبدیل شد - چه چیزی پوشیدن. PinkerTon تعدادی از استدلال ها را به این دلیل که چرا غیرممکن است که پوشیدنی را بپوشاند، نشان داد که تاات تانس ها و Kidts به طور کلی تازه و توصیه می شود که به وفاداری به شلوار های باریک باقی بماند. درست است، Tartan Sir Sinclera آقای Pinkerton به خصوص - بسیار زیبا گفت، و این اصلی ترین چیز است.

در سال 1804، وزارت ارتش بریتانیا، به طوری که ظاهرا یکنواخت را متحد کرد، لباس های پوشیدنی را به عنوان موضوع یکنواخت، با معرفی پوشیدن شلوار های تلفن همراه محدود به عقب (یعنی بدون امتناع از رنگ اسکاتلندی) لغو کرد. این مرحله موجب اختلال برخی از افسرانی شد که در نظر داشتند که سنت های نیروهای نظامی را تغییر دهند. بعضی از در ظلم و ستم تحت خشم خود "پایه تاریخی" قرار گرفتند - به عنوان مثال، دیوید استوارت آمد. این حریف شدید از لغو سیللا، نظر او را با اشاره به افکار عمومی مطرح کرد، به این معنا که پرونده ها و کیلومتر ها بخشی از "لباس ملی" کوهنوردان اسکاتلندی بود. درست است که منتقدان استوارت در مورد اظهارات وی فریب خوردند، و از اینکه چگونه فردی را که در ارتش از خانه بومی از 16 سالگی در ارتش بود، و چه کسی ده ساله را نمی بیند، می تواند به نظر گلدان ها تجدید نظر کند.

در هر صورت، سرهنگ استوارت، خواستار، ظاهرا، موقعیت خود را با دقت ثابت کرد، پس از سال 1815 شروع به کشف منابع لباس های هیتز کرد - غیرممکن بود که افکار را که کیلت توسط انگلیس اختراع شد، غیرممکن بود. نتیجه تحقیق او در سال 1822 کتاب "مقالات شیوه، شخصیت و وضعیت فعلی اسب اسکاتلند" منتشر شد، سپس در سال های بسیاری، کار اصلی برای دوستداران قبیله های کوهستان. با این حال، در این کتاب، سنت های پوشیدنی و تارتانوف برای قبیله ها موجه نبودند.

در همان زمان، در سال 1820، سرهنگ استوارت، جامعه سلتیک ادینبورگ را برای جوانان تأسیس کرد که وظیفه آنها توسط "ارتقاء استفاده عمومی از یک کوهستانی باستانی در سرزمین های بلند" تعیین شد. رئيس جمهور جامعه به عنوان سر والتر اسکات انتخاب شد و پرونده چرخش بود - اشراف ها و روشنفکران جوان اسکاتلندی، با شادی، هزینه ها، چکمه ها، صفوف و همه اینها را انجام دادند. والتر اسکات خود را از دست نمی دهد، و همچنان به پوشیدن شلوار اسکاتلندی باریک در حین وقایع.

سال جشن کیلت می تواند تا سال 1822 بولدن بولدن کند، سال دیدار دولت پادشاه جورج IV-Go به اسکاتلند، اولین بازدید از پادشاه سلسله هانوفر. به منظور دیدار با پادشاه، کمیته سازمان جشن ها ایجاد شد، رئیس والتر اسکات انتخاب شد. دستیار او در بخشی از مراسم ... سرهنگ استوارت. تعجب آور نیست که، برای حمایت از پادشاه، برگزاری مسابقات، مراسم و رویدادهای دیگر، سازمان دهندگان به طور عمده دوستداران Kidts را انتخاب کردند، "لباس پوشیدن لباس مناسب". والتر اسکات خود را به اشراف های محلی تبدیل کرد تا به Edinburgh با ظاهر "شیرینی"، I.E. این بازدید به یک شباهت مشابه از یک رویداد قرون وسطایی با لباس های کارناوال تبدیل شد و یک مجرمان جعلی.

اما نه تنها Kilts به یک "ناخن" تبدیل شد. در سال 1819، هنگامی که یک بحث در مورد دیدار آینده آغاز شد، بحث در مورد این واقعیت است که "هر قبیله باید اختصاص داده شود"، از جمله تارتان (قبل از آن، قبیله ها "الگوی" خود را، یکنواختی در هر قبیله ای ندارند به عنوان مثال، می تواند به عنوان مثال، با خرید یک دسته بزرگ از پارچه برای لباس های خیاطی دست یابد. در هر صورت، اشراف ها از پارچه های پارچه ای قدردانی کردند، صرف نظر از الگو، این اتفاق افتاد که یک نفر لباس از یک بافت با الگوهای کاملا متفاوت داشت). چنین مکالمات به طور عمده توسط تولید کنندگان اسکاتلندی پارچه پشم، به طور مداوم، در ارتباط با بازدید و یک خیاطی عظیم، مورد استفاده قرار می گیرد، ممکن است پوند اضافی را در "انحصار" کسب کند. بنابراین، شرکت "ویلسون و پسر" از Bannokburn، بزرگترین تولید کننده پارچه پشمی در اسکاتلند، با انجمن لندن پروژه Highland همکاری کرد - در سال 1819، این شرکت یک کاتالوگ از پارچه های خود را به لندن فرستاد و در شرکت توزیع شد پارچه ای بر روی قبیله و تایید کرد که این یا این الگوی یک الگوی یک قبیله خاص است. به محض این که دیدار تایید شد، اشراف اسکاتلندی بیشترین هیستری را پوشش داد - پارچه های خوب با "الگوهای خودشان" به سرعت خریداری شدند که تارتان ها بدون هیچ گونه سیستم توزیع کردند - فقط برای درمان تقاضا. بنابراین، قبیله MacPherson (وارث جیمز مک فسرسون در بالا ذکر شد) به عنوان الگوی "قبیله تارتان" دریافت کرد که قبلا در بافت های عرضه شده به غرب هند برای لباس های دوخت برای بردگان استفاده می شود.

به عنوان یک نتیجه از چنین فعالیت های خشونت آمیز، "دره" ادینبورگ، پادشاه جورج را ملاقات کرد، لباس های نیمی از کوهنوردان را پوشانده بود، که طبق گفته پسر والتر اسکات، پیشتر 9 از 10 اسکاتلند بود دزدان و دزد را در نظر گرفتند. اما افتخار ورود پادشاه توانست به شکوه - جورج خود، که تحت تاثیر چار والتر اسکات سقوط کرد، به نظر می رسید بسیار جذاب بود، به نظر می رسید که چگونه او، "تقریبا استوارت و وارث حاکمان مشروع اسکاتلند"، عالی بود در ادینبورگ، گروه های فئودالی. او به طور خاص به طور خاص به وسیله ی "Tartan Royal Stewarta" به طور خاص لباس پوشید (Kilt توسط بریتانیا، شرکت جورج شکارچی و شرکت در لندن، برای کل لباس من مجبور به پرداخت بیش از 1300 پوند بود قیمت آن زمان)، و رفت، همراه در همه جا در همه جا صرف شده بود - از این رویداد، پس از این رویداد، پس از سناریو عملکرد بزرگ توسعه یافته توسط اسکات با کمک ویلیام هنری موری، نمایشنامه نویس محلی از دایره دوستان اسکات. نقطه اوج توپ بود، این اسکاتلندی به افتخار پادشاه می داند.

سازمان دهندگان (اسکات و کو) توپ به شدت توصیه می شود به لباس Gorent یا لباس، از آنجا که پادشاه خود را مجبور به ظاهر شدن در توپ در Kilte. بنابراین، آقایان ادینبورگ شروع به نگاه کردن به ریشه های کوهی برای انتخاب تارتان و دوختن کیک. کمبود کیلومتر در آن روزها بود که بعضی از آنها مجبور بودند از ارتش های اسکاتلندی که در اطراف ادینبورگ بودند، از ارتش از ارتش استفاده کنند. دیدار پادشاه منجر به علاقه گسترده ای به "لباس باستانی" و "قبیله تارتانام"، و همچنین شروع به ایجاد یک تصویر واحد از اسکاتلندی، بدون جدایی واقعا موجود در Highlanders و Laowlanders. یک هویت ملی توده ای جدید. این مورد در حال حاضر برای توزیع جهانی تصویر "اسکاتلند" بود.

قسمت 3 - مردم کار می کنند

علیرغم این واقعیت که ادینبورگ در سال 1822 توسط "Tartanova Fever" تحت پوشش بود، برادران آلن برادران، سازندگان واقعی مفهوم "Tartanov Clans Scottan Clans" بودند.

نوه های دریاسالار بریتانیا جان کارتر آلن، جان و چارلز، در تاریخ تارتانی از هیچ جا ظاهر شدند، اما آنها در زمان - بین سال های 1819 و 1822 ظاهر شدند. در آن زمان، در آستانه سفر جورج چهارم در اسکاتلند، ویلسون و پسر مشغول ساخت لباس هایی بودند که با آنها مواجه شدند و برنامه ریزی کردند تا کاتالوگ "قبیله ای تارتانوف" را منتشر کنند. برادران ظاهرا این ایده را گرفتند، اما چندین سال بعد آن را اجرا کردند. تا آن زمان، آنها در اطراف اروپا به لباس پوشیدن "لباس غم انگیز"، به ساکنان قاره ای لباس پوشیدند، و در عین حال اسامی خود را تغییر دادند - در ابتدای آلن "اسکاتلندی بیشتر"، سپس در هلی لابند، و در پایان دادن به یونجه به طور موازی، برادران شروع به "راز" در مورد منشاء نجیب خودشان - آنها فرزندان نام خانوادگی یونجه، Erlov Errol بودند. در حقیقت، این می تواند درست باشد، به دلیل پدربزرگش برخی از آنها با این نام خانوادگی گره خورده اند، اما شواهدی از ارتباطات وجود نداشت.

برادران بازگشت به اسکاتلند، برادران توانست توجه خود را به خود جلب کنند - بخشی از رفتار آنها، بخشی - نکات در تماس و منشاء. این کارتریج ها با آنها ارتباط برقرار کردند و آنها را با حق شکار و زنده ماندن در اموال خود، و یکی از این کارتریج ها، سر توماس لادرا، اذعان کرد که در اختیار آنها یک سند باستانی وجود دارد که یک بار متعلق به جان لسلی، اسقف راس بود ، و پس از آن، پس از آن پدر خود را نیز چارلز ادوارد استوارت (آخرین از استوارت - مخالفان تاج و تخت بریتانیا) را منتقل کردند. این سند، Scocicum Vestiarium، شامل توصیف قبایل تارتان بود. اما نه فقط کوه های کوه، در این سند شامل تارتز و دره Clans - اخبار کاملا باور نکردنی! با این حال، اصلی، در لندن، برادران بلافاصله اضافه کردند، اما آنها یک کپی از آنها دارند، که باید برای رفع خطاهای موجود در تارتان های موجود صادر شود.

چنین اخبار به سادگی خیره کننده بود - مخصوصا برای اریستوکرات های دره، بعضی از آنها می توانند خوشحال باشند که این فرصت را برای "نفوذ به تاریخ قبیله شکوهمند" بگیرند. اما با این حال، احساس نیاز به تایید بود - بنابراین، برای کمک به والتر اسکات تبدیل شد، که، با این حال، تبدیل به بسیار شک و تردید، نشان می دهد که چنین سند مشکوک باید در لندن، متخصصان موزه بریتانیا بررسی شود. سر توماس با چنین رویکردی موافقت کرد، اما برادران او را با یک نامه "از پدر" ارائه دادند، با امتناع کامل از ارائه یک سند در زمینه هایی که برخی از حریم خصوصی ثبت شده بود، که تحت آن قرار نگرفتند. علاوه بر این، در این نامه نوشته شده است، والتر اسکات در همه قدرت نیست، هیچ چیز از او نیست. جنبش منفی دریافت نکرد، زیرا این کلاهبرداری را به وضوح سرگردان کرد، و برادران به شدت به شمال اسکاتلند بازنشسته شدند، تحت جناح کارتریج جدید، لرد لواتا.

در آنجا، برادران به کاتولیک رفتند و "ماسک ها را رها کردند"، خود را برادران Sobassian-Stewart (Sobular - با نام Pvesto-Pra-Grandomother، Stewart - با نام خانوادگی - پدربزرگ)، جان و چارلز می نامند . پس از دریافت ویلا از خداوند، برادران یک حیاط کوچک را ایجاد کردند، خودشان را به هیچ وجه از شاهزاده نامیدند، آنها به طور مداوم به "اسناد مخفی" اشاره کردند، و در آن زمان آنها در یک پروژه جدید کار کردند.

در سال 1842، ویرایش شده توسط برادران با گردش کوچک، یک نسخه ثروتمند نشان داده شده از ویستاریم Scocicum منتشر شد. خود سند، به طور قابل توجهی تغییر کرد، زیرا اولین کشف "اصلی"، با مقدمه همراه بود، که ثابت کرد که این یک سند واقعی است - اما تمام مراجع به سایر نسخه های سند، که "همه تایید"، معمولا به پایان رسید به این واقعیت اشاره کرد که چنین نسخه هایی به سادگی ناپدید می شوند - سوزانده شد، به سرقت رفته یا به سادگی تبخیر شد. با وجود این واقعیت که این نشریه به طور گسترده ای محبوب نبود (تا حدودی، به دلیل گردش خونریزی او)، برادران به کار خود ادامه دادند. دو سال بعد، آنها "لباس پوشیدنی" را منتشر کردند، که خط Scocicum خط را ادامه داد. کتاب جدید شامل نه تنها تصاویر غنی بود، بلکه بخش نظری نیز در آن نویسندگان روایت می کنند که لباس کوهنوردان و تانس هایشان روپوش های باستانی هستند که در آن همه اروپا در یک زمان راه می رفت. با این حال، این بار اشاره به منابع به موجب شک و تردید در مورد علم کتاب - مجموعه ای طولانی از نسخه های خطی ناپدید شده، و یا اسناد که تنها در دست برادران Sore-Stuart بود، اشاره به Scocicum به عنوان یک سند واقعی و غیره . در نتیجه، کتاب جدید حتی به یک انتقاد تبدیل نشد. برادران ادامه دادند.

کتاب جدید موجب واکنش خشونت آمیز شد، اما به هیچ وجه کسی که برادران انتظار می رود. برادران تام "داستان"، که از قلم بیرون آمدند، غروب خورشید سریع محبوبیت برادران را ایجاد کردند. در "داستان ها"، برادران تصمیم گرفتند از توصیف معمول "لباس های کوهستانی باستانی" دور شوند و در حقیقت حماسه خود را در مورد خود - فرزندان سلسله استوارت نوشتند. با توجه به این واقعیت که برادران عادت به عادت "نسخ خطی سوخته"، انتقاد از سنگ، سنگ را در "داستان" گذاشتند، و علاوه بر این، اکنون در مورد سیاست بود - هر روز متقاضیان تاج و تخت اعلام کرد غیرممکن است تصور کنید که چگونه برادران سریع تبدیل شدند - در هر صورت، تمام کارتریج های خود را از بین بردند، منابع تامین مالی ناپدید شدند و اقامت در اسکاتلند بسیار نامطلوب شد (کمی بعد ما در مورد چگونگی ماجراهای Sore-Stewart صحبت خواهیم کرد به پایان رسید).

با این حال، یک چیز پس از برادران باقی مانده بود - بدون تغییر در نقاشی های تارتانوف، که در Scoticum Vestiarium همراه بود، توسط انجمن لندن Highland قرض گرفته شد. پایه ای برای محبوبیت "در مردم" ایجاد شد، آن را برای کوچک - stertell vestiarium scocicum به طوری که "اعتقاد بر".

قسمت 4 - تثبیت تصویر

علیرغم این واقعیت است که در چشم دانشمند عمومی، Vestiarium Scocicum نمیتواند ارزشش را بدست آورد، این کتاب از صفحات تاریخ ناپدید نشد. برعکس، حوادث دریافتی کاملا قابل پیش بینی دریافت کردند - این کتاب مبنای محبوبیت تارتایی ها در میان بخش های گسترده ای از جمعیت بود. این امر به دنبال محبوبیت انجمن لندن Highland بود، استخدام شده برای یک زن و شوهر جالب دیگر - جیمز لوگان و رابرت مکییا برای یک جفت جالب دیگر.

جیمز لوگان، Aberdines، طرفدار بزرگ خود از میهن و داستان های او بود، حتی در شکل اسطوره ای او. در سال 1831، او کتاب "Gael اسکاتلندی" را منتشر کرد، که در آن او دیدگاه خود را درباره آنچه که اتفاق می افتد توضیح داد. لوگان به طور مشابه با آماتورهای فعلی، بحث در مورد زمان های قدیم، "حقیقت کامل" را در مورد کیلوس های باستانی، تارتان و دیگر آثار باستانی اسکاتلندی، به خوانندگان امیدوار کرد تا نظر خود را در مورد تارتان ادامه دهند. برای چنین کاری، او به ریاست انجمن انجمن لندن Highland انتخاب شد و کار را آغاز کرد. در عین حال، لوگان در نمایندگان شرکت ویلسون و پسر بود، زیرا نظرسنجی او توسط یک رنگ تا حدودی خاص گرفته شد، با توجه به این واقعیت که این بزرگترین شرکت اسکاتلندی برای تولید پارچه های پشمی در همه جا ظاهر شد سخنرانی تارتان. لوگان با کار تارتان، همراه با رفیق خود، رابرت رونالد کیان، هنرمند کار کرد.

نتیجه کار در سال 1843 (یک سال پس از انتشار Scoticum Scocicum) کتاب "Clans of Scottish Highland" منتشر شد، تزئین شده با 72 تصویر که در آن Makian سعی کرد، با استفاده از فانتزی خود، نشان داد که چگونه به پوشیدن تارتان. واقعیت این است که این کتاب حاوی قدردانی از برادران Sobular Stewart "برای کار عالی است"، گفت که لوگان کار برادران را مورد بررسی قرار داد، به ویژه از آنجا که بخشی از نقاشی های تارتانوف او به سادگی "قرض گرفته" از Scocicum Vestiarium را مورد بررسی قرار داد. همچنین شناخته شده است که شرکت ویلسون و پسر، که با Sobesty-Stewart کار می کرد، "راست" Logan در حالی که نوشتن کتاب خود را. خوشبختانه برای لوگان، برادران Sardware-Stewart بی اعتبار شدند و کتاب او تنها منبع اطلاعاتی در مورد تارتان باقی ماند، تنها منتشر شده و غیرقانونی در چشم عمومی منتشر شد.

بنابراین، تا دهه 1850 و ایده هایی در مورد چگونگی بررسی اسکاتلند وجود داشت. در دهه 1850، زمانی که "موضوع اسکاتلندی" به دادگاه سلطنتی رسید و او را به آنجا رسانده بود، کار شروع به ظهور کرد، برای خواننده جمعی، تنها در سال 1850 منتشر شد. همه آنها بر اساس دو منبع بود - بر روی کتاب لوگان و Scoticum Scocicum (که بدون اشاره به آن استفاده می شد، به سادگی قرض گرفتن نقاشی ها و توضیحات از آنجا).

امروزه Tartans و Kidts (و همچنین جوش و Cap-Glengarry، "سنتی" که ما آن را توصیف نمی کنیم) "کارت تماس" از اسکاتلند، درک شده به عنوان یک روپوش سنتی باستانی از مردم اسکاتلندی است. مغازه های سوغات در اسکاتلند با Kilts مشغول به کار هستند و چیزهای چکرز، بسیار زیادی از اسکاتلندی همچنان به لباس های "لباس های اجداد" ادامه می دهند و حتی بیشتر در "Tartans of Clan خود" در تعطیلات لباس پوشیدند و تعداد تارتانوف در تمام طول زمان افزایش می یابد با ظهور نام های جدید، قبیله ها و گروه ها. و علیرغم این واقعیت که تاریخ این سنت های "لباس" همان چیزی نیست که او را تصور می کنند، مردم خوشحال هستند "و این اصلی ترین چیز است." به خصوص توسط وارث کسب و کار ویلسون و پسر خوش شانس به عنوان خانواده سیک Singkhov، شامل 25 فروشگاه فروش لباس های سنتی اسکاتلندی در اسکاتلند.

برای تاریخچه SIM در مورد اسکاتلندی های شجاعانه، به ما اجازه دهید.

این چرخه این منطقه بر اساس مقاله Sir Hugh Trevor Rooper "اختراع سنت: سنت Highland Scotland"، در "اختراع سنت"، ویرایش شده توسط اریک Hobsbaum، اولین بار در سال 1989 منتشر شد.

با این حال، این نسخه، مخالفان (اسکاتلند و فرزندان خود را در ایالات متحده، عمدتا) دارند، که ادعا می کنند که دامن کیلت در پایان قرن 17th - اوایل قرن 18 به راهنماهای روولیسون ظاهر شد. با این حال، شواهد چنین اتهاماتی که آنها رهبری نمی کنند.

در حال حاضر، میراث تاریخی و فرهنگی در اسکاتلند را می توان به دو زیر گونه اصلی تقسیم کرد که در بسیاری جهات تقاطع و بسیار متفاوت از یکدیگر نیستند.

کسانی که از اسکاتلند اسکاتلند هستند

این مسطح اسکاتلند، نواحی، روستاها، تپه ها است که در آن منشا سیستم شهر اسکاتلند آغاز شد؛ کوه اسکاتلند، جایی که زندگی اجتماعی اصلی در اطراف سیستم قبیله رانندگی می کند، آن را در این ارتفاعات بود که زندگی می کردند و با گلدان های اسکاتلند جنگیدند.

کوه ها همه گروه های قومی را در مناطق کوهستانی یک کشور خاص زندگی می کنند.

شایان ذکر است که به دلیل فیلم همان نام، در حال حاضر با کوهنوردان به طور عمده توسط کوه های کوه اسکاتلندی مرتبط است. در Adverb محلی، آنها نام "Highlander" را پوشیدند.

در کوه اسکاتلند، زندگی اجتماعی بر روی سیستم قبیله ای ساخته شد (کلمه Gaelle "Clann" به معنای "خانواده") بود، و در قلب هر قبیله، خانواده، یک رابطه خانوادگی بود. رئیس هر قبیله ی فردی به طور همزمان رهبر نظامی قبیله، مدافع اصلی و مدافع عدالت و حاکم صلح آمیز بود. رابطه بین قبیله اسب ها اغلب به اندازه کافی شدید بود، جنگ های محلی، درگیری های خونین، و همچنین انتقام خون وجود داشت: در مرزهای قلمرو، امکان دیدار با استخوان ها، و همچنین جمجمه دشمنان و رقبای بود از قبیله

تخریب این سیستم با شکست اسکاتلندی در جنگ در جنگ در سال 1746 همراه بود، پس از آن، به منظور جلوگیری از تکرار شورش، بریتانیا ممنوع استفاده از رنگ های قبیله تارتان، و همچنین سلاح با آنها بود پخش سفر در قرن ها XVIII و XIX، فرایند "سلب کردن ارتفاعات اسکاتلندی" نام هماهنگی بالا اسکاتلندی در تاریخنگاری گرفته شد، که در طی آن سنت های کوهستانی ملی قربانیان بودند، سیستم قبیله عمدتا نابود شد، تعداد قابل توجهی از مردم نقل مکان کرد به مناطق کم عمق کشور.

Highlanders اسکاتلند: سنت های مدرن

پس از چندین سال، تفاوت بین ساکنین دشت و کوهستانی اسکاتلند تا حد زیادی انرژی می گیرد و گلدان های وحشی و ستیزه جوی اسکاتلند عمدتا در افسانه های باستانی و سنت های مختلف فرهنگی باقی مانده است که از جمله جالب ترین و آموزنده ترین برای گردشگران سرگرم کننده است " Gorsky Games "یا" بازی های بازی ".

در این سرگرمی های فرهنگی، کارشناسی ارشد Bagpipes و ورزشکاران شرکت می کنند - و آنها را در دسته های نسبتا غیر استاندارد رقابت می کنند، که از جمله آن می توان نامیده می شود: پرتاب یک سنگ، پرتاب یک ورودی، پرتاب چکش، که انعکاس از باستان است سنت های کوهستانی، به این ترتیب در میان مردم اسکاتلند تبدیل شده است.

همچنین ببینید:

زمین اسکاتلندی دنیای یکی از شاعران قابل توجه ترین قرن هجدهم را ارائه داد - رابرت برنز، که خواند و چه کسی در سراسر جهان تحسین می شود. اما افتخار جهانی این شاعر به شکوه محو می شود، که او در قلمرو کشور بومی خود - اسکاتلند افتخار دارد.

ملت اسکاتلندی بسیاری از اسرار را می پردازد. به عنوان مثال، تعداد کمی از مردم می دانند که اسکاتلندی ها، نمایندگان یکی از ملیت های شمال اروپا، به شدت به عنوان بالاترین کشور اروپا را به مدت طولانی در نظر گرفته اند.

در حال حاضر، چنین چیزی به عنوان "پادشاه اسکاتلند" وجود ندارد، از آنجا که در حال حاضر اسکاتلند منطقه اداری سیاسی بریتانیا، مدیریت سلطنتی خود را ندارد و در واقع تحت هیئت الیزابت دوم، از سلسله ویندزور، ملکه بریتانیا و ایرلند شمالی. با این حال، البته، چنین وضعیتی همیشه نبود: اسکاتلند تحت حکومت سلسله سلطنتی خود برای 850 سال بود. و به منظور کسب اطلاعات بیشتر در مورد سلطنت اسکاتلند، نیاز به درک آنچه که او شروع کرده اید و چه چیزی به پایان رسید.

هیو تروور روپیه

هیو تروور روپیه (1914-2003) - کلاسیک از تاریخنگاری بریتانیا، متخصص تاریخ بریتانیا و آلمان نازی، پروفسور پار و زندگی در آکسفورد.

اسکاتلندی، جمع آوری امروز برای تعطیلات هویت فرهنگی خود، از همه چیز از یک مجموعه ملی نمادین استفاده کنید. اول از همه، این یک تارتان کیلت است که رنگ و نقاشی آن نشان دهنده "قبیله" است؛ اگر آنها قصد شکایت کنند، آنها در Volynka بازی خواهند کرد. این ویژگی هایی که داستان هایشان برای سال های زیادی نسبت داده می شود، در واقع کاملا مدرن است. آنها پس از آن طراحی شدند - و گاهی و خیلی بعد - اتحاد با انگلستان از سال 1707، که در آن اسکاتلندی ها در یک فرم یا یک اعتراض دیگر طراحی شده بودند. تا اولی، برخی از این موارد لباس های ویژه وجود داشت؛ با این حال، اکثر اسکاتلندی آنها را نشانه هایی از بربریت، ویژگی های درشت، تنبل، تنبلی، که به جای یک تهدید واقعی، به جای یک تهدید واقعی، به جای یک تهدید واقعی، به جای یک تهدید واقعی، به نظر می رسید. و حتی در کوه ها ( ارتفاعات.) این اشیاء لباس نسبتا کمی شناخته شده بودند، آنها به عنوان یکی از ویژگی های متمایز از Highlander در نظر گرفته نشدند.

در حقیقت، مفهوم یک فرهنگ و سنت دقیق خاص - اختراع گذشته نگر است. تا اواخر قرن نوزدهم، کوهنوردان اسکاتلندی مردم جداگانه ای را تشکیل نمی دهند. آنها فقط فرزندان مردم ایرلندی بودند که اینجا نقل مکان کردند. در این ساحل شکسته و غیر ساحلی، در مجمع الجزایر در نزدیکی، دریا نسبت به سهام آن متحد است، و از پایان قرن V هنگامی که اسکات از اوستر در آرژل فرود آمد، و تا اواسط قرن نوزدهم، زمانی که این سرزمین پس از قیام های ژاکوبیک "باز" \u200b\u200bباز بود، غرب اسکاتلند، که توسط کوه ها از شرق قطع شد، همیشه به ایرلند نزدیک تر از دشت ها بود ( نواحی پایین) saxons برای منشاء و فرهنگ آن، کلنی ایرلندی بود. [...]

در قرن XVIII، جزایر در غرب اسکاتلند در برخی از ایرلندی ها همچنان ادامه داشت و زبان Gaelic که به آنجا گفته شد، به عنوان ایرلندی توصیف شد. به عنوان ساکنان، همانطور که بود، "ایرلند خارج از کشور"، اما تحت کنترل "خارجی" و در چیزی ناکارآمد اسکاتلندی تاج، ساکنان مناطق کوهستان و جزیره اسکاتلند تحقیر فرهنگی را تجربه کرد. ادبیات آنها ایرلندی بی ادب بود. بارها در حیاط رهبران اسکاتلند از ایرلند آمدند یا به آنجا رفتند تا صنایع خود را مطالعه کنند. ایرلندی، یکی از نویسندگان اوایل قرن نوزدهم را آغاز کرد، ایرلندی، می گوید که نقاشی های اسکاتلندی - زباله ایرلند، به خاطر پاک کردن کشور به طور دوره ای به این درشت تبدیل شده است. حتی تحت GNET انگلستان در قرن های XVII-XVIII، ایرلند سلتیک، ملت مستقل فرهنگی و تاریخی بود و سلتیک اسکاتلند در بهترین خواهر فقیرش بود. و او هیچ سنت مستقل نداشت.

ایجاد یک سنت مستقل "کوهستانی" و انتقال این سنت جدید، با نشانه های شناسایی آن بر تمام اسکات، کار پایان XVIII بود - آغاز قرن نوزدهم. این در سه مرحله اتفاق افتاد. در ابتدا، شورش های فرهنگی علیه ایرلند وجود داشت: فرهنگ ارومیه و بازنویسی تاریخچه اوایل اسکات، که به شکایت بی نظیر به پایان رسید، که اسکاتلند، سلتیک اسکاتلند، "ملت مادران"، و ایرلند، مستعمره فرهنگی آن است. ثانیا، "سنت های کوهستانی" جدید به طور مصنوعی ساخته شده بود، به عنوان باستان، اولیه و ویژه ارائه شده است. سوم، این روند راه اندازی شد، که سنت های جدید توسط منطقه دشت تاریخی، عکس های شرقی اسکاتلندی، Saxons و Normans مطرح شد، راه اندازی شد.

اول از این مراحل در قرن XVIII تکمیل شد. بیانیه ای که سلتیک، سخنرانی ایرلندی، Highlanders ( Highlanders.) اسکاتلند به سادگی مهاجران از ایرلند از قرن V نبود، بلکه توسط نمایندگان فرهنگ باستانی - Caledonians، که البته به یک ارتش رومی دیگر مقاومت کرد، یک افسانه باستانی بود که خدمت کرده و در خدمت گذشته بود. در سال 1729، او توسط اولین و بزرگترین عتیقه های اسکاتلند، یک کشیش کشیش و یعقوب مهاجر توماس رد شد. اما در سال 1738، دیوید مالکولم دوباره او را مجددا تأیید کرد و بیشتر قانع کننده شد - در سال 1760 دو نویسندۀ با همان نام خانوادگی: جیمز مک فرسون، مترجم اوسیان، و جیمز جان مک فرسون، کشیش از ادغام در جزیره آسمان.

این دو MacPherson، هر چند آنها بستگان نبودند، اما یکدیگر را می دانستند: جیمز مک فسن در سفر به آسمان در جستجوی "Ossiana" در سال 1760، و پسر کشیش، پس از آن سر جان مک فرسون، فرماندار عمومی هند، بعدا یک دوست نزدیک شاعر بود - و آنها حتی با هم کار کردند. بنابراین، با هم، با کمک دو تقلبی فرانک، آنها ادبیات "محلی" سلتیک اسکاتلند را ایجاد کردند و تاریخ آن به عنوان پشتیبان لازم است. و این ادبیات، و این داستان - جایی که آنها به طور کلی ارتباط با واقعیت داشتند، آنها از ایرلندی به سرقت رفته بودند.

غرور نزدیک به MacPherson باعث تحسین صادقانه می شود. جیمز مک کروزون چندین بار ایرلندی را در اسکاتلند جمع آوری کرد، از آنها «Epos» را تهیه کرد، که این اقدام به طور کامل از ایرلند به اسکاتلند منتقل شد و سپس رعایت رعایت آنها را رد کرد، آنها را به عنوان داستان های مدرن از بین بردند و ادبیات واقعی ایرلندی که در آن آنها بود منعکس شد - مانند تقلید کم. سپس کشیش از بازرگان "پایان نامه انتقادی" ("پایان نامه بحرانی") , که توسط زمینه مورد نظر از سلتی هومر ارائه شده است، "باز" \u200b\u200bتوسط آن به نام خود را پس از نام خود ارائه شده است: او سخنرانان را در سلت های ایرلندی در اسکاتلند برای چهار قرن قبل از ظاهر تاریخی خود قرار داده و ادبیات واقعی ایرلندی را به سرقت رفته توسط برخی از ایرلندی های غیر اخلاقی به سرقت رفته است اسکات بی گناه در "قرن تاریک". برای بالا بردن همه، جیمز مک فرسون خود، با استفاده از مطالعه کشیش، معرفی "مستقل" "مقدمه ای بر تاریخ بریتانیا و ایرلند" ("مقدمه ای بر تاریخ بریتانیا و ایرلند" , 1771)، جایی که او اتهامات خود را تکرار کرد. هیچ چیز با موفقیت بزرگ MacPherson نشان نداده است، مانند آنچه که آنها توانستند با "دو دانشمند اسب" با "راهنماهای" خود را "دو دانشمند اسب" نامیدند، به این ترتیب، به همین ترتیب به عنوان "داستان های زنجیره ای خطای اسکاتلند" نامیده می شد، ".

این یک قرن تمام شد تا داستان اسکاتلندی را پاک کند (اگر فرض کنیم که واقعا تمیز بود) از اعوجاج ها و fudges تولید شده توسط دو MacMpsons. در همین حال، این دو ارتفاع از پیروزی برخوردار بود: آنها توانستند سرزمین های اسکاتلندی را در کارت کشور قرار دهند. قبل از همان چیزی که توسط اسکاتلندی های پلاستیکی به عنوان یک نجات دهنده ای که ایرلندی و ایرلندی - به عنوان بستگان بی سواد بی سواد، آنها را به عنوان همه اروپا پذیرفته شده بود Kulturvolk.افرادی که در نهایت زمانی که انگلستان و ایرلند در بربریت ابتدایی غوطه ور شدند، شاعر حماسی را از پالایش نفیس، برابر با هومر یا حتی برتر از ردیف های خود قرار داده اند. اما کوهنوردان توجه اروپا را نه تنها به ادبیات خود جلب کردند. به محض اینکه ارتباطات آنها با ایرلند قطع شد، و کوه اسکاتلند به دست آورد - هرچند با کمک یک Belfure - یک فرهنگ باستانی مستقل، راهی برای مذاکره با این استقلال با کمک سنت های خاص بود. و سنت، که پس از آن تاسیس شد، به ویژگی های کمد لباس مربوط بود.

در سال 1805، سر والتر اسکات درباره "Ossean" MacPherson مقاله در بررسی ادینبورگ نوشت. در آنجا او مشخصه های دانشمندان و حس مشترک را نشان داد. او به شدت اعتبار حماسی را رد کرد، که همچنان به دفاع از هر دو استقرار ادبی اسکاتلندی، و خود کوه ها ادامه یافت. اما در همان مقاله، او (در براکت ها) اشاره کرد که کالدونیایی های باستانی، بدون شک، در قرن سوم قرن سوم بودند، کیلت از تارتان حمل شد ( یک تارتان فیلیپ.) در چنین مقاله عقلانی و انتقادی، چنین بیانیه ای اعتماد به نفس شگفت انگیز است. هرگز چیزی شبیه به یک ادعا نداشته باشید. حتی MacPherson این را قبول نمی کند: Osian او همیشه در باران بارانی پر شده است ( لباس بلند و گشاد)، و توسط ابزار خود، به هر حال، همیشه هیچ جوش، اما هارپ. اما MacPherson خود را پنهان و نسل قدیمی تر اسکات بود. در این نوع امور به معنی بسیار است.

وقتی کیلت مدرن تارتان فیلیپ، لباس تپه تبدیل شد؟ حقایق در مورد آن به طور کامل به طور کامل به طور واضح صحبت می کنند، به خصوص پس از انتشار کار درخشان Telfer Dunbar. اگر "تارتان"، یعنی پارچه بافته شده از موضوعات رنگی با یک الگوی هندسی در اسکاتلند در قرن هجدهم شناخته شده بود (احتمالا در فلاندر، اولین بار در دشت اسکاتلندی، و سپس در کوه ها گسترش یافت) ( فیلیب) - هر دو نام و چیز خود - تا قرن XVIII ناشناخته بود. به هیچ وجه به جز لباس سنتی کوهنوردان، پس از UNCE از سال 1707، توسط بریتانیا اختراع شد. و الگوی انتشار و رنگ "قبیله تارتز" - حتی بعدا. آنها بخشی از مراسم توسعه یافته توسط سر والتر اسکات به افتخار سفر به ادینبورگ پادشاه انگلیسی از سلسله هانوفر تبدیل شدند. بنابراین، با شکل و رنگ آن، قبیله Tartans به دو زبان انگلیسی موظف است.

از آنجاییکه کوهنوردان اسکاتلندی در منشاء آنها ایرلندی بودند، به سادگی از یک جزیره به دیگری حرکت می کردند، طبیعی بود که فرض کنیم که لباس های اولیه آنها همانند ایرلندی بود. و در واقع، این چیزی است که ما کشف می کنیم. نویسندگان به طور کلی لباس های Hustlese را فقط در قرن XVI متوجه می شوند، اما در آن زمان همه آنها به اتفاق آرا نشان می دهند که لباس های معمول کوهنوردان شامل یک پیراهن طولانی "ایرلندی" بود ( لایندر Galsky)، که بالاترین درجه کلاس ها - همانطور که در ایرلند - با زعفران رنگ شده است؛ لباس تونیک، یا failuin؛ و باران، یا پلوکه در بالاترین کلاس ها رنگارنگ یا راه راه بود، و در Commenters قهوه ای قهوه ای و قرمز مایل به قرمز، محافظ رنگ مناسب برای عمر مناسب بود. [...]

رهبران در میدان جنگ پوشیده بودند، طبقات پایین تر از پیراهن کتانی پوشیده شده با پوشش های رزین و گوزن استفاده می شود. علاوه بر این لباس معمولی، رهبران و Velmes، که در تماس با ساکنان تصفیه شده تر از دشت ها هستند، می توانند "افتخار" را بپوشانند ( trews.): ترکیبی از پل ها با جوراب ساق بلند. این "جسد" را می توان در کوه ها تنها در هوا تازه و تنها افرادی که خدمتکار هستند، به طوری که آنها "افتخار" برای صاحب: بنابراین، آنها نشانه ای از تفاوت های اجتماعی بود. و "Plaid"، و احتمالا "افتخار" احتمالا از تارتان ساخته شده است. [...]

در قرن XVII، ارتش اسبچیان در جنگ های داخلی در بریتانیا شرکت کردند و همیشه با توصیفات قضاوت می کنند، ما می بینیم که افسران "افتخار" هستند و سربازان ساده پاهای خود را ترک می کنند و لخت ها را ترک می کنند. و افسران، و سربازان "پلاستیکی" را پوشیدند، اما نخستین لباس های فوقانی بودند و دومی آنها را به طور کامل بدن، روبان روی کمر پوشانده بود، به طوری که قسمت پایین زیر کمربند ظاهر دامن را تشکیل داد. در این فرم، آن را شناخته شده بود brecan.، یا "plaid خودبخودی". مهم است که یک اشاره به کیت نبود، که ما آن را می دانیم. انتخاب منحصرا بین "افتخار" نجیب زاده و "قوم" "تحت فشار قرار گرفته است.

نام "کیلت" برای اولین بار در بیست سال پس از اولی ظاهر می شود. ادوارد برت، یک افسر انگلیسی به طور کلی به اسکاتلند به اسکاتلند فرستاده شد، چندین نامه در مورد طبیعت و آداب و رسوم کشور از Inverness نوشت. در آنها او توضیح کامل داد queltکه او توضیح داد، یک لباس جداگانه نیست، اما به سادگی یک روش خاص برای پوشیدن "Plaind، جمع آوری شده در برابر و در معرض کمر قرار دارد، به طوری که یک دامن کوتاه که باسن را بسته می کند، نیمی از آن است؛ بقیه بر روی شانه ها قطره می شود و در آنجا بسته می شود ... به طوری که آن را بسیار شبیه به زنان فقیر لندن، زمانی که آنها اهدا لباس های سر در سر، می خواهند از باران پنهان شود. " [...]

پس از قیام Yakobi از سال 1715، پارلمان بریتانیا این پیشنهاد را به صورت قانونی ممنوع کرد - همانند لباس های ایرلندی با هنریخ هشتم ممنوع شد: فکر کرد که کمک به شکستن یک شیوه زندگی ویژه و ادغام قهرمانان در جامعه مدرن است. با این حال، قانون تصویب نشد. به رسمیت شناخته شده بود که روپوش کوهی مناسب و ضروری در کشور است، جایی که مسافر مجبور به پرش در کوه ها و باتلاق ها و صرف شبانه در تپه ها است. [...] یک عجیب و غریب ویژه وجود دارد که اگر لباس های کوهستانی پس از 1715 سالگی ممنوع شد و نه 1745، پس از آن، کیلت، که در حال حاضر یکی از سنت های باستانی اسکاتلند محسوب می شود، احتمالا ظاهر نخواهد شد. و او چند سال پس از نامه های برت و بسیار نزدیک به جایی که او را فرستاد، بحث کرد. ناشناخته در سال 1726، کیلت به زودی به طور غیر منتظره ظاهر شد و تا سال 1746 آن را به وضوح به وضوح در آن قانون پارلمان نامگذاری شده بود، که هنوز لباس های کوهستانی را ممنوع کرد. Inventor Kilt Quaker انگلیسی از Lancashir Thomas Roblinson بود.

خانواده Rosinson به مدت طولانی در تولید محصولات آهن در Furnece مشغول به کار بوده اند. [...] با این حال، با گذشت زمان، حجم زغال سنگ عرضه شده شروع به کاهش کرد و جنگل به عنوان یک سوخت مورد نیاز بود. خوشبختانه، پس از سرکوب قیام 1715، کوه ها برای کارآفرینان باز شد و صنعت جنوبی توانست از جنگل ها در شمال بهره برداری کند. بنابراین، در سال 1727، توماس رولینسون قرارداد با جین مک دونل، رئیس McDonelles Clan از Glengarry در نزدیکی Inverness، در مورد اجاره 31 ساله منطقه جنگل در Invergar به پایان رسید. او اجاق را در آنجا گذاشت و سنگ آهن را ذوب کرد، که او به طور خاص از لانکاشیرا به ارمغان آورد. این شرکت معلوم شد که از لحاظ اقتصادی سودآور است: هفت سال بعد کشته شد؛ اما برای این هفت سال، Roblinson زمین را به خوبی یاد گرفت و یک رابطه منظم با McDonella را از Glengarry نصب کرد و البته، "جمعیت گلدان" را استخدام کرد تا درختان را پرتاب کند و در کوره کار کند.

در طول اقامت خود در Glengarry Roblinson علاقه مند به کت و شلوار تقلبی شد و در مورد ناراحتی او یافت شد. PLAID مشترک برای زندگی بیکار مناسب بود: یک شبه در تپه ها یا ویداری بر روی باتلاق ها باقی می ماند. او ارزان بود، و هر کس موافقت کرد که کلاس های پایین تر نمی تواند شلوار را بپردازد. اما برای افرادی که جنگل را پر می کنند یا از اجاق استفاده می کنند، این "Robe Constrinity and Unmoffishableable" بود. [...] Roblinson فرستاده شده برای یک خیاط از قرقره ای که در inverness بود، فرستاده شد و او با او آمد تا "لباس را کوتاه کند و کارگران را راحت کند". نتیجه شد فلیگ التماسیا "کیلت کوچک"، که معلوم شد: دامن از "پتو" جدا شده بود، و آن را به یک لباس جداگانه با در حال حاضر تحت پوشش قرار گرفت. Roblinson خود این لباس جدید را پوشانده بود، و مثال او به دنبال ین مک دونلل از Glengarry بود. پس از آن، اعضای قبیله، به طور معمول، رهبر خود را دنبال کردند و نوآوری، همانطور که اشاره شد، به نظر می رسید بسیار راحت بود که در مدت کوتاهی در تمام سرزمین های کوهستانی، و همچنین بسیاری از دشت های شمالی پذیرفته شد. "

این داستان در مورد منشاء کیلت برای اولین بار در سال 1768 توسط یک نجیب زاده گفت، که شخصا Roblinson را می دانست. در تاریخ 1785، بدون هیچ گونه اعتراض منتشر شد. او توسط دو نفر پس از آن بزرگترین مقام گمرک اسکاتلندی تایید شد - و به طور جداگانه شاهدان خانواده Glengarry. هیچ کس شروع به رد این داستان برای چهل سال دیگر کرد. او هرگز به هیچ وجه انکار نکرد. تمام شواهدی که انباشته شده است، از آنجایی که کاملا با آن سازگار است. [...] بنابراین می توانیم نتیجه گیری کنیم که کیلت کت و شلوار از زمان جدید برای اولین بار توسط Industrialist Industrialist of English-Kwaker بود و او آن را در کوه ها قرار داد تا شیوه زندگی سنتی خود را حفظ نکنند، بلکه برای او تبدیل: کوه ها را از باتلاق بیرون بکشید و به کارخانه بکشید.

اما اگر چنین مبدأ کیلت باشد، سوالات زیر بلافاصله بوجود می آیند: از آن تارتان کیل کویکر [...] ساخته شد، چه در XVIII قرن ویژه "مجموعه" رنگ ( setts) و زمانی که تخلیه قبیله ها بر روی الگوهای آغاز می شود؟

نویسندگان قرن XVI، اولین کسی که به ربای کوهی اطلاع میدهند، به وضوح چنین تفاوت هایی را نمی دانستند. آنها "رول" رهبران مانند رنگ را توصیف کردند و قبیله ای آنها مانند قهوه ای هستند، به طوری که هر گونه تمایز رنگ پس از آن اجتماعی بود، نه قبیله. [...] پرتره از یک خانواده مک دونالد از Armadeil نشان می دهد حداقل شش مجموعه مختلف از تارتان، و شهادت، قیام مدرن از سال 1745 - آن را زیبا، خیاطی و یا ادبیات، تمایز از قبیله ها بر روی الگوهای نشان نمی دهد هر یک از آنها تکرارپذیری. [...] انتخاب تارتان طعم یا ضرورت خصوصی بود.

بنابراین، هنگامی که یک قیام بزرگ از سال 1745 آغاز شد، کیلت، همانطور که ما آن را می دانیم، یک اختراع انگلیسی اخیر بود، و تارتز "قبیله" وجود نداشت. با این حال، قیام تغییر در Portnovskaya، و همچنین اجتماعی و اقتصادی، تاریخ اسکاتلند را نشان می دهد. پس از قیام قیام، دولت بریتانیا تصمیم گرفت تا در نهایت آنچه را که در سال 1715 (و حتی قبل از آن) جذب شد، اجرا کرد و در نهایت شیوه زندگی مستقل اسب ها را از بین برد. با توجه به اقدامات مختلف پارلمانی، که پیروزی در Culoden را دنبال کرد، کوهنوردان نه تنها از رهبران خود از صلاحیت ارثی محروم شدند، بلکه پوشیدن لباس های Gorsky - "Plaind، Filibega، Codle، Putthai ... از Tartana یا تا حدی نقاشی یا پارچه نقاشی شده "- آیا در سراسر اسکاتلند تحت ترس از حبس به مدت 6 ماه بدون آزادی به قید وثیقه، و با نقض مجدد - تحت تهدید اخراج برای 7 سال ممنوع است. این قانون Draconsky در نیروی 35 سال باقی ماند، که طی آن کل شیوه زندگی معدن نابود شد. [...] تا سال 1780، لباس کوه به نظر می رسید به طور کامل منقرض شده بود، و هیچ استدلالی در مورد احیای او فکر نمی کرد.

با این حال، داستان غیر منطقی یا حداقل منطقی است. کت و شلوار Gorsky واقعا برای کسانی که استفاده می شود برای حمل آن ناپدید شد. پس از داشتن یک نسل کامل در شلوار، دهقانان ساده از کوه اسکاتلند، دلایل بازگشت به فروپاشی یا تارتان را دیده اند، که آنها یک بار ارزان و عملی یافتند. آنها حتی به "مناسب" جدید Kilt اعمال نمی کردند. اما بالاترین و طبقه متوسط، که قبلا ویژگی های "Kholaople" را نادیده گرفت، در حال حاضر با شور و شوق به همراه با حامل های سنتی خود تبدیل شده است. در آن سال ها، زمانی که او ممنوع بود، برخی از گونا ولموزبی به راحتی بر او گذاشت و حتی در خانه برای پرتره ها قرار گرفتند. سپس، زمانی که ممنوعیت حذف شد، مد برای این ریمل، شکوفایی بود. گلابی اسکاتلندی، Gentry Rogish، که توسط وکلای ادینبورگ تشکیل شده است، تشکیل شده توسط وکلای ادینبورگ و بازرگانان محترم ابردین - افرادی که از فقر محدود نمی شوند، هرگز مجبور به پریدن در کوه ها و باتلاق نیستند، شب را در تپه ها صرف نکنید، خود را در تاریخی قرار ندهید. کدهای "، لباس سنتی کلاس آن، نه در جوان سازی ناراحت کننده، بلکه در جاده و نسخه عجیب و غریب از این نوآوری اخیر - در" Filibeg "یا کوچک کیلت.

این تغییر فوق العاده دو دلیل داشت. یکی از پان اروپایی است: جنبش رمانتیک، فرقه یک وحشی نجیب، که تمدن تهدید می کند از بین ببرد. تا سال 1745، اسب ها به عنوان وحشیان بیکار و وحشیانه نفرت انگیز بودند. در سال 1745 آنها از آنها به عنوان آشامیدنی خطرناک ترسیدند. اما پس از آن، هنگامی که جامعه منحصر به فرد آنها به راحتی نابود شد، کوهنوردان ترکیبی از جذابیت عاشقانه یک قبیله اولیه را با گونه های در معرض خطر قرار می دهند. این در جامعه ای است که چنین خلق و خوی تحت سلطه، Ossian و منتظر پیروزی بود. دلیل دوم خاص بود و سزاوار توجه دقیق بود. این شکل گیری به ترتیب دولت بریتانیا از هنگ گوریش بود ( Highlanders.).

شکل گیری نیروهای کوهستانی قبل از سال 1745 آغاز شد. اولین، "دیده بان سیاه" ( دیده بان سیاه)، پس از آن، فقط 43، و سپس 42 خط خطی 42، با Fontenaua در سال 1745 مبارزه کرد. اما در سال 1757-1760 بود که پیت SR. شروع به نظارت بر روحیه کوه ها از ماجراجویی یاکوبیتی کرد و آنها را به جنگ های امپریالیستی هدایت می کرد. [...]

قفسه های تقلبی به زودی خود را با شکوه در هند و امریکا تحت پوشش قرار دادند. آنها همچنین یک سنت لباس جدید را نصب کردند. طبق قانون "خلع سلاح" از سال 1746، ممنوعیت پوشیدن لباس های خود را به قفسه های گورش گسترش نیافت، و به همین دلیل 35 سال که دهقانان سلتیک به شلوار ساکسون استفاده می کردند و هومر سلتیک در آن نشان داده شد کلاک بارد، این تنها قفسه های کوهستانی بود که تنها تولید صنعت تارتان را نگه داشت و دوام اخیر جدیدترین نوآوری ها را تضمین کرد - لانکاشیر کیلت.

در ابتدا، قفسه های کوهی به عنوان یک فرم به عنوان "پلاستیکی" فرو ریختند؛ اما به محض اینکه کیلت اختراع شد - و راحتی او به رسمیت شناخته شد و او را محبوب ساخته بود، او تصویب شد. علاوه بر این، احتمالا به دلیل این تقسیمات، این ایده برای تشخیص تارتان در قبیله ها متولد شد؛ پس از همه، تعداد پنجه های کوهستان رشد کرد، و فرم تارتان آنها باید شامل تفاوت ها باشد. هنگامی که حق پوشیدن تارتان به غیرنظامیان بازگشت و جنبش عاشقانه از فرقه قبیله حمایت کرد، همان اصول تمایز به راحتی از قفسه به قبیله منتقل شد. اما این همه در آینده اتفاق خواهد افتاد. تا زمانی که ما فقط در یک کیک علاقه مند هستیم، که توسط یک صنعتگر انگلیسی اختراع شده است، یک کوئیکر، پس از انقراض، از انقراض ایالات متحده آمریکا-امپریالیست نجات یافت. مرحله بعدی اختراع برای شجره اسکاتلندی او بود.

این همه با یک گام مهم در سال 1778 آغاز شد - از اساس لندن انجمن Gorsk ( جامعه Highland.) عملکرد اصلی آن تشویق فضایل کوهستانی باستانی و حفظ سنت های کوهستانی باستان بود. اعضای آن شامل نمایندگان خانواده های نجیب Highlands و افسران، اما دبیر او، "جامعه مشتاق آن به ویژه موفقیت خود را به خود جلب می کند"، جان Mackenzie - وکیل از معبد لندن، و همچنین "دوست صمیمی ترین و مورد اعتماد" همدستان بود ، شریک تجاری پس از آن، جیمز مکفرسون را تضعیف می کند. و جیمز مک فرسون، و سر جان مکبرسون یکی از اولین اعضای جامعه بود، یکی از بزرگترین دستاوردهای آن، به گفته مورخ سر جان سینکلر، این نشریه در سال 1807، "متن اصلی" Ossian on Gaelle بود. این متن توسط Mackenzie از اوراق بهادار MacPherson گرفته شده است و همراه با پایان نامه تایید اعتبار آن و نوشته شده توسط Sinclair خود را منتشر شده است. به دلیل عملکرد دوگانه Mackenzie و کسب انجمن ادبیات ادبیات در Gaelic (که تقریبا همه آنها تولید یا الهام گرفته از McPherson)، کل شرکت را می توان به عنوان یکی از عملیات Mafia Macpherson در لندن در نظر گرفته شده است.

هدف دوم و نه کمتر مهم جامعه لغو لغو قانون ممنوعیت لباس روستایی در اسکاتلند بود. به خاطر دستیابی به این هدف، اعضای این شرکت تصمیم گرفتند خودشان را ملاقات کنند (که آنها می توانند به طور قانونی در لندن انجام دهند) "در این، چنین لباس های پر زرق و برق، که اجداد سلتیک آنها بود، و در چنین مواردی که زبان بیانگر صحبت می کردند، گوش دهید به موسیقی امنیتی، شعر باستانی را بخوانید و از طریق آداب و رسوم اصلی زمین خود را حفظ کنید. "

شایان ذکر است که حتی لباس Highland Kilt شامل نمی شود: قوانین جامعه، او به عنوان "TRUS" شناخته شده و "Plaid" ("PLAID و FILIBEG IN ONE" شناخته شد. هدف اصلی در سال 1782 به دست آمد، زمانی که مارکی گراهام به درخواست کمیته جامعه مینسک، بازبینی این قانون را در اتاق جامعه ترویج کرد. لغو شکوه در اسکاتلند موجب شد، شاعران Gael پیروزی فروپاشی سلتیک را بر روی آن ادامه دادند. از این نقطه، پیروزی با Gorsky دوباره تعریف شد.

در آن زمان، قفسه های Gorish قبلا به Filibeg نقل مکان کرده بودند، و افسران آنها به راحتی خود را متقاعد کردند که این کوتاه کیلت و لباس ملی اسکاتلند از زمان بسیار قدیم است. هنگامی که در سال 1804، وزارت نظامی، جایگزینی کیلت را بر روی "افتخار" در نظر گرفت، افسران به این ترتیب پاسخ دادند. سرهنگ کامرون از 79 سالگی خشمگین بود. آیا فرمان عالی نمیخواهد، او نوشته است، واقعا "گردش آزاد هوای خالص و مفید" را تحت قاتلان متوقف می کند، "چنین شگفت آور توسط کوهنوردان برای ورزش سازگار است؟" [...] تحت این یورش الهام گرفته از وزارت عقب نشینی، و سربازان بریتانیایی در Kilts Changts Highland پس از پیروزی نهایی بر ناپلئون در سال 1815، تخیل را دستگیر کردند و کنجکاوی پاریس را تحریک کردند. [...]

در همین حال، اسطوره دوران قدیم این لباس به طور فعال توسط یک ارتش دیگر گسترش یافت. آنها سرهنگ دیوید استوارت گارت بودند که در سن شانزده سالگی در 42 سالگی خدمت کرده بودند و کل زندگی بزرگسالان را در ارتش، عمدتا در خارج از کشور صرف کردند. به عنوان یک افسر، از سال 1815 او در لهستان خدمت کرده است، او خود را به مطالعه تاریخ اولین نیروهای کوهستانی، و سپس زندگی و سنت های کوه ها اختصاص داده است: سنت هایی که او احتمالا بیشتر برای خود در افسران اسکاتلند کشف کرد، به جای دره ها و گلنا. این سنت ها در حال حاضر شامل کیلت و قبیله تارتانس، که توسط یک سرهنگ بدون شک گرفته شده است. [...] او اظهار داشت که تارتان ها همیشه با "یک الگوی ویژه (یا" تنظیم "، همانطور که آنها نامیده می شوند) با قبیله ها، قبایل، خانواده ها و ولسوالی ها صحبت می کردند." هیچ یک از این اظهارات او اثبات را همراهی نداشت. آنها در سال 1822 در کتاب خود "یادداشت های طبیعت، شیوه زندگی و وضعیت فعلی سرزمین های اسکاتلند" («طرح های شخصیت، رفتارها و وضعیت فعلی سرزمین های اسکاتلند اسکاتلند» ظاهر شدند. این کتاب به عنوان پایه ای از تمام قبیله های بعدی محسوب می شود.

استوارت "مورد" "مورد" را نه تنها با کمک یک دستگاه چاپ ارتقا داد. در ژانویه 1820، سلتیک را تاسیس کرد ( سلتیک) انجمن ادینبورگ: جامعه "غیرنظامیان جوان"، اولین هدف آن بود که "استفاده عمومی از لباس های قدیمی Gorsky در کوه ها را تشویق کرد" - و آن را از طریق پوشیدن خود را در ادینبورگ انجام دهید. رئیس جامعه، سر والتر اسکات، ترک از بخش ساده اسکاتلند بود. اعضای جامعه به طور منظم برای شام جمع شدند، "در Kilts و Berets در مد باستانی و مسلح به دندان". اسکات خود "افتخار" در چنین جلسات بود، اما اعلام کرد که او "بسیار خوشحال با شور و شوق فوق العاده ای از گاوف ( گال) هنگامی که آنها از برده داری معاف هستند. " او بعد از یک ناهار نوشت: "هرگز چنین جهش هایی را دیده اید، جهش و فریاد می زنید." چنین عواقب آن - حتی در یک مرجع Edinburgh - گردش آزاد از هوا خالص و مفید تحت قاتل Gorsky.

بنابراین، تا سال 1822، به طرق مختلف، سر والتر اسکات و سرهنگ استوارت، "کودتای مینسک" قبلا شروع به انجام آن کرده است. او در این سال به ویژه در این سال به دست آورد، به لطف دیدار رسمی پادشاه بریتانیا جورج IV به ادینبورگ. پادشاه از سلسله هانوفر برای اولین بار وارد پایتخت اسکاتلند شد، و برای اطمینان از موفقیت بازدید، پخت و پز دقیق ساخته شد. ما علاقه مند به هویت کسی هستیم که به این آماده سازی پاسخ دادند. پس از همه، استاد مراسم که تصمیم گرفت همه مسائل عملی را تصویب کرد، سر والتر اسکات بود؛ او سرهنگ استوارت را از سرهنگ گل به دست آورد؛ گارد افتخاری، که اسکات و استوارت به حفاظت از پرسنل سلطنتی، مقامات دولتی و رگالی اسکاتلند، متشکل از علاقه مندان به فیلیبیگا، اعضای باشگاه سلتیک، "لباس پوشیدنی در لباس مناسب" بود. نتیجه کارتون فانتزی در تاریخ و واقعیت اسکاتلندی بود. به نظر میرسد که توسط دوستان طرفداران متعصب خود، اسکات، تصمیم گرفتند فراموش کنند و اسکاتلند تاریخی و دشت های بومی خود را فراموش کنند. او اعلام کرد که بازدید سلطنتی، "جلسه گالف" خواهد بود. و به همین دلیل شروع به تقاضای رهبران گورش کرد تا کسانی که از "مجازات قبایل خود" آمدند تا به پادشاه احترام بگذارند ". کوهنوردان به درستی بودند. اما آنچه که تارتز آنها نیاز به پوشیدن داشتند؟

ایده از قبیله های تارتانوف، به طوری که توسط استوارت تبلیغ شده است، ظاهرا از تولید کنندگان مجرب تولید شده است، که به مدت 45 سال هیچ مشتری به جز پنجه های کوهستانی، اما از سال 1782، لغو این قانون، امیدوار بود از بازار. بزرگترین شرکت "ویلیام ویلسون و پسر" از Bannokburn بود. لرد ویلسون و پسر حسادت را به خاطر ایجاد یک خط کامل از تارتانی ها به منظور تحریک رقابت بین آنها، که برای آنها به اتحاد با انجمن Gorso از لندن وارد شده اند، که برای پروژه تجاری خود را برای پروژه تجاری خود معرفی کرده اند یا "Plaid". در سال 1819، زمانی که ایده بازدید سلطنتی تنها آغاز شد، این شرکت "کتاب الگوهای اصلی" را تهیه کرد ("کتاب الگوی کلیدی") و فرستاده های مختلف تارتان به لندن، که جامعه "گواهی" به عنوان متعلق به یک یا چند قبیله با این حال، زمانی که تاریخ سفر قبلا تایید شده بود، هیچ وقت برای چنین یکپارچه وجود نداشت. هجوم سفارشات معلوم شد که "هر قطعه ای از تارتان فروخته شد، به سختی از ماشین ترک کرد." در چنین شرایطی، اولین وظیفه این شرکت، حفظ عرضه بدون وقفه کالا بود و از انتخاب گسترده ای برای رهبران گورش تأمین کرد. بنابراین، کلیدهای McPherson، وارث کشف کننده Ossean، اولین تارتان را دریافت کرد. به افتخار او، این تارتان به نام McPherson نامگذاری شد، اما مدت کوتاهی قبل از آن یک بازی بزرگ از همان "Filibegov" به آقای کید فروخته شد تا برده های غرب و هند را بپوشد، و سپس او "Kidd" نامیده می شود، و حتی قبل از آن فقط "شماره 155"

بنابراین، پایتخت اسکاتلند "Tartanized" برای دیدار با پادشاه خود، که وارد لباس مشابه، بازی نقش خود را در روند سلتیک، و در بازدید از بازدید از دیدار رسمی دعوت به دانستن نوشیدن، اما نه برای نخبه واقعی یا تاریخی ، اما برای "رهبران قبیله اسکاتلند". حتی یک پسر اختصاصی و بیوگرافی اسکات - J.J. Lokkart - توسط این "توهم" جمعی قربانی شد، که در آن قبایل سلتیک به عنوان "مشخص شده و راه رفتن اسکاتلند" شناخته شدند، "همیشه یک بخش کوچک و تقریبا همیشه غیر مهم از جمعیت اسکاتلندی وجود داشت." [...]

FARC از سال 1822 پالس جدیدی از صنعت تارتان را به ارمغان آورد و الهام بخش فانتزی جدید بود. بنابراین، ما به مرحله آخر خلقت اسطوره Gorsky تبدیل می شویم: به بازسازی و توزیع در شکل دلپذیر و خیاطی سیستم قبیله ای که واقعیت آن پس از سال 1745 نابود شد. متهمین اصلی این قسمت، دو شخصیت متفاوتی بود که تا به حال "اسب" سلتیک یا جادوگران از طرفداران، برادران آلن نشسته بودند.

برادران آلن از خانواده افسران دریایی با اتصالات خوب صورت گرفتند. [...] هر دو در بسیاری از انواع هنر با استعداد بودند. [...] همه چیز، بدون توجه به آنچه که آنها سقوط کرد، آنها با دقت و با طعم. شرایط اول ظاهر خود را در اسکاتلند شناخته شده نیست، اما آنها به وضوح با پدر خود در طول بازدید سلطنتی سال 1822، و شاید قبل از آن - در سال 1819. سالها از سال 1819 تا 1822 به منظور آماده شدن برای بازدید اختصاص داده شد. پس از آن ویلسون و پسر از Bannokburn در مورد Nomenclature Tartanov برای قبیله های کوهستان فکر کردند و انجمن Gorso از لندن ایده انتشار یک کتاب لوکس نشان داده شده در مورد الگوهای در دامن اسکاتلندی را در نظر گرفت. دلیلی برای فکر کردن وجود دارد که خانواده آلن در آن زمان با ویلسون و پسر تماس گرفتند.

در سال های بعد، برادران "اسکاتلند" نام خانوادگی خود، آن را برای اولین بار به آلن تبدیل می کنند ( آلن)، سپس - از طریق هی Allan ( هیز آلن) - فقط در هی برادران شایعات را تشویق کردند که از آخرین حامل این نام خانوادگی - Earl Errol رخ می دهد. [...] برادران بیشتر وقت خود را در شمال دور سپری کردند، جایی که ارل مور آنها را به استفاده از جنگل Darnavai، تبدیل به خبرنگاران شکار گوزن کرد. کمبود در Patripes-Aristocrats وجود نداشت. جاه طلبی های عملی با دشت ها نیز در سراسر ماهیگیری ماهیگیری خود قرار گرفتند. این سر توماس دیک لادر بود که در سال 1829 کشف کرد که آنها یک سند مهم تاریخی دارند. این دستنوشته بود، که (به گفته آنها) یک بار متعلق به جان لسلی، اسقف راس، اعتماد به نفس مری، ملکه اسکاتلندی بود، و پدر آنها هیچ کس مانند "متقاضی جوان"، "پرنس چارلی" . این دستنوشته به نام "Vestiarium Scocicum" نامیده می شود، یا "کمد لباس اسکاتلند"، شامل توصیفات قبیله ای از خانواده های اسکاتلندی و ادعای نایت، سر ریچارد اوررکارت بود. اسقف لسلی تاریخ خود را "1571" مشخص کرد، اما دستنوشته می تواند بیشتر باستان باشد. برادران توضیح دادند که سند اصلی در پدرش در لندن واقع شده است، اما دیک لاودرا "کپی خشن" را نشان داد، که او از خانواده Grometri از خانواده دریافت کرد. سر توماس توسط این کشف بسیار هیجان زده بود. این سند نه تنها به خودی خود اهمیت داشت، بلکه یک منبع معتبر و معتبر از قبیله های مختلف قبیله ای بود و همچنین گواهینامه هایی را که از ساکنان دشت ها و کوه ها استفاده می کردند، تایید کرد. [...] سر توماس یک متن متن را ساخت که جوانترین برادران با احترام با تصاویر تزئین شده است. او سپس SIR به والتر اسکات نوشت، که صدای او در چنین سوالاتی با صدای اوراکل بود. [...] شهرت سلطنتی اسکات تحت فشار قرار نگرفت، او را تسلیم نکرد؛ و داستان خود، و محتوای دستنوشته و ماهیت برادران - همه چیز به نظر می رسید مشکوک به او بود. [...]

برادران بالاتر از اقتدار اسکات، برادران بازنشسته به شمال، جایی که آنها به تدریج تصویر خود را، دانش و دستنوشته آنها بهبود می بخشد. آنها یک مدافع جدید، لرد لوات، فصل کاتولیک خانواده خانواده را پیدا کردند که اجداد آن در سال 1747 در اوستفید فوت کرد. آنها همچنین یک دین جدید، کاتولیک و منشا جدید و بسیار جدی را انتخاب کردند. آنها نام خانوادگی هیه را از بین بردند و سلطنتی، استوارت را پذیرفتند. برادر بزرگتر جان Sobski Stewart نامیده شد (Jan Sobwesky، پادشاه قهرمان لهستانی، Greatdushka "متقاضی جوان" در خط مادر بود)؛ بزرگترین شاهزاده چارلی خود، چارلز ادوارد استوارت، تبدیل شد. از لرد لوات، آنها به عنوان یک هدیه EGAS دریافت کردند ( ایلیان آگاس)، یک عمارت عاشقانه در جزیره در وسط رودخانه درد در Inverness، و یک حیاط کوچک مینیاتور در آنجا مرتب شده است. آنها به عنوان "شاهزاده" شناخته شدند، نشستند بر روی ترانس، پیوستن به اخطار شدید و دریافت هدایای سلطنتی از بازدید کنندگان که نشان دهنده آثار Stuarts و اشاره به اسناد مرموز در قفل در قفسه سینه اشاره کرد. کت سلطنتی اسلحه بر روی درب های خانه به دار آویخته شد؛ هنگامی که برادران بالادست به کلیسای کاتولیک در Escdayle شناختند، استاندارد سلطنتی بر روی قایق خود تکان داد؛ یک تاج در چاپ آنها وجود داشت. این در Egas Egas در سال 1842 بود، برادران سرانجام مقاله معروف خود را منتشر کردند، "Vestiarium Scocicum" . او در نسخه لوکس 50 نسخه ظاهر شد. برای اولین بار، مجموعه ای از تصاویر رنگی تارتانوف منتشر شد، که به خودی خود پیروزی پیشرفت فنی شد. [...] خود نسخه خطی، همانطور که اشاره شد، "با دقت متصل بود" با دوم، اخیرا کشف شده، یک راهب ایرلندی خاص در صومعه اسپانیایی، Alas، در حال حاضر بسته شده است. [...]

چنین گردش خون کوچک، "Vestiarium Scocicum" تقریبا بی توجه بود. [...] با این حال، به محض روشن شدن، او تنها مقدماتی بود مبانی مستند کار خیلی بیشتر دو سال بعد، برادران حتی حجم لوکس حتی بیشتر، نتیجه سبک های چند ساله را منتشر کردند. این برگه خیره کننده، سخاوتمندانه خود را با نویسندگان خود نشان داد، به لودویگ I، پادشاه بایرن، "بازسازی هنر کاتولیک در اروپا" اختصاص داده شد و شامل تجدید نظر در ژل و به زبان انگلیسی، به "معدن" بود. با توجه به صفحه عنوان، آن را در ادینبورگ، لندن، پاریس و پراگ چاپ شد. او "قبیله لباس" نامیده شد ("لباس قبیله ها") .

"Clan Outfit" یک کار شگفت انگیز است. از نقطه نظر به تنهایی، او تمام کارهای قبلی را در همان موضوع انجام می دهد. این توسط منابع مخفی، اسکاتلندی و اروپایی، نوشته شده و خوراکی، دست نوشته و چاپ شده ذکر شده است. این به آثار هنری و باستان شناسی و همچنین ادبیات اشاره دارد. نیم قرن پس از یک متریک و دانشمند اسکاتلند، آنتی بادی آن را به عنوان "معجزه کامل از کاشت و غواصی" توصیف کرد. [...] این کار هوشمندانه و حیاتی است. نویسندگان اختراع مدرن از کیلت را تشخیص می دهند (پس از همه، در پایان، McDonelles از Glengarry متوقف شد). هیچ چیز از آنچه آنها می گویند نباید بدون آماده سازی رد شود. اما به آن امکان پذیر نیست. این کتاب از فانتزی خالص و جعلی فرانک ساخته شده است. ارواح ادبی به طور جدی از شاهدان معتبر نامیده می شوند. اشعار OSIAN به عنوان منابع مورد استفاده قرار می گیرند، نسخه های خطی Foggy به طور فعال نقل قول می شوند ... و البته، "Vestiarium scocicum" خود را در حال حاضر به شدت از "بر اساس شواهد داخلی" پایان قرن XV است. تصاویر دستی نشان دهنده مجسمه های برجسته و پرتره های باستانی است. [...]

در حال حاضر نیروهای مسلح بریتانیا تنها یک هنگ اسکاتلندی دارند، هرچند حتی تا همین اواخر شش نفر از آنها وجود داشت. تاریخ شگفت انگیز این تشکل ها در قرن XVII آغاز شد. قفسه های اسکاتلندی قرن ها با احترام به امپراتوری بریتانیا خدمت کرده اند، به طوری که ساکنان اسکاتلند خودشان می توانند خود را با بریتانیا احساس کنند.

شروع کردن

در 26 مارس، 1633، چند هزار اسکاتلر تحت فرماندهی سرهنگ جان هپبورن، که در جبهه جنگ سی ساله پشت سر پادشاه سوئد و فرانسه جنگید، حق ثبت اختراع از پادشاه انگلستان و اسکاتلند چارلز من و به عنوان قاعده پیاده نظام سلطنتی تبدیل شد. این هنگ به شرکت در جنگ در فرانسه ادامه داد و مزدوران اسکاتلندی را در صفوف خود متحد کرد.

برای اولین بار، جزایر بریتانیا برای اولین بار پس از بازسازی Stuarts در بهار سال 1661 وارد شدند. او نمونه ای برای تشکیل نیروهای پیاده نظام ارتش سلطنتی جدید شد. در وسط قرن XVIII، هنگامی که قفسه های پیاده نظام بریتانیایی از اسامی خود به نام سرهنگ خود به نماد اعداد تغییر یافتند، رژیم شماره افتخاری را دریافت کرد. نام غیر رسمی "Scots Royal" فقط به نام قفسه گنجانده شد در سال 1812.

اسکاتلندی سلطنتی از 1633 تا 1881.
theroyalscots.co.uk.

قلعه فستیوال سلطنتی اسکاتلندی (بعد از دریافت شماره 21) در مرز جنوبی اسکاتلند برای شکار بر مخالفان مذهبی مختلف تشکیل شد. برای بیش از یک و نیم قرن، او به عنوان Fusillera شمال بریتانیا شناخته شد و نام جدید خود را فقط در سال 1871 دریافت کرد.

دو رژیم اسکاتلندی دیگر در ادینبورگ و محیط اطراف آن در اولین شورش یعقوبیتسکی 1689 تشکیل شد. ساکنان ادینبورگ با یک قلعه مجهز بودند، که قبلا در قرن نوزدهم بود، که نام او را به نام نگهبانان مرزی اسکاتلندی خود دریافت کرد (در شماره 25). و از کابینتونی ها، فرقه ایان پروتستان، بنیادگرایان که از "پاپ ها" متنفر بودند، توسط هنگ ایجاد شد، بعدها به نام 26 (کامرون).

تمام این بخش ها بخش های پیاده نظام معمولی ارتش بریتانیا بود و بر خلاف کوهنوردان، کوچه ها را نمی پوشند.

Highlanders در خدمت

اسکاتلند از لحاظ تاریخی به دو حوزه تقسیم شده است: کوه های شمالی کوهستانی و دشت جنوبی پایین. تفاوت های زیادی بین این مناطق باستان وجود داشت، درست تا به زبان: اگر جمعیت Lowland در انگلیس-اسکاچ (اسکاتلند) صحبت کرد، انگلیسی مرتبط، سپس ساکنان هیلند - در اسکاتلندی سلتیک (Galsky).

Highland و Lowland بر روی نقشه اسکاتلند

قرن نوشه، قرن نوشه، توسط بریتانیایی معمولی به عنوان وحشیانه و شورشیان ستیزه جویانی که پس از انقلاب شکوهمند 1688 متقاضی جیکوبیک برای تاج و تخت پادشاهی انگلیس حمایت شد، درک شد.

در سال 1725، در ابتکار شیمون فریزر، 11 لرد لواتا، پادشاه گرگ من دستور داد تا شرکت های جداگانه ای را از قهرمانان اسکاتلند تشکیل دهند. آنها متهم به پیگیری نگهداری نظم در ارتفاعات به جای قطعات ارتش منظم، که باید به کاهش نارضایتی از کوهنوردان کمک کنند.

ده دهان شکل گرفت، به زودی به عنوان "گارد سیاه" شناخته شد. این نام از لباس های سیاه و سفید اتفاق افتاد، که این سربازان را از "لباس قرمز" انگلیسی معمولی متمایز کرد.

افسران "گارد سیاه" با متحدان آمریکایی خود را در طول جنگ هفت ساله، 1759. تصویر هنرمند مدرن

در سال 1739، شرکت های فردی به یک قاعده پیاده نظام به طور منظم تبدیل شدند، بعدا رسما 42 (سلطنتی Gorsky) نامیده می شود، اما غیر رسمی نام "محافظ سیاه" را حفظ کرد. با آغاز جنگ هفت ساله "Guardian Black" و دو بخش دیگر از Highlanders اسکاتلندی، هنگ (77 مونتگومری و 78 فریزر) به مبارزه در آمریکای شمالی رفتند، جایی که آنها برای شجاعت، مقاومت و قابلیت اطمینان آنها مشهور شدند . Valor of Highlanders اسکاتلندی در جنگ های امپراطوری به تغییر در نگرش نسبت به کوهنوردان در جامعه بریتانیا کمک کرد.

Grenadles از 78 پناهگاه کوه های Fraser در نبرد کبک، 1760. تصویر هنرمند مدرن

در مجموع، در دهه های بعد، 21 مورد از کوهنوردی که در آمریکای شمالی علیه استعمارگران شورشیان جنگیدند، در آمریکای شمالی و جنگ های مختلف در هند شکل گرفتند. اکثر این کلاهبرداران پس از اتمام کمپین های نظامی حل شد.

در ابتدای قرن نوزدهم، 8 سرباز پیاده نظام کوهستان حفظ شد، سربازانی که کیفی را پوشیدند: 42، 72، 73 (Perthirsky)، 74، 75 (Stirlingshirsky)، 91st (Argail)، 92nd (Gordon) و 93 (Sutherland).

افسر 77 قفسه دست McDonald، 1771

با توجه به تعدادی از مورخان مدرن بریتانیایی، از طریق قفسه های کوهستانی بود، مشارکت فعال آنها در جنگ های امپراتوری در قرن هجدهم، Highland ایده ی بریتانیا را به تصویب رساند، در نتیجه کوهنوردان اسکاتلندی با موفقیت بریتانیا شد.

فروپاشی و احیای

کاهش جمعیت Highland در ارتباط با مهاجرت در شهرها و زیان های بزرگی که توسط قفسه های Gorish در جنگ با ارتش های ناپلئونی در پرتغال و اسپانیا متحمل شده اند، منجر به این واقعیت شد که تا ابتدای سال 1809 غیر ممکن بود برای اطمینان از بازپرداخت نیروهای گورش، غیر ممکن بود با بومیان Highland. در این راستا، در آوریل 1809، استخدام بریتانیا و ایرلندی در پنج پنیر کوهستانی، که به لباس های استاندارد انگلیسی تغییر یافت، مجاز بود. طبیعت Gorsky تنها سه مورد را حفظ کرد: 42، 92 و 93.

پس از اتمام جنگ های ناپلئونی، بخش های کوهستانی ارتش بریتانیا دوره ای از کاهش را تجربه کردند. در بسیاری از قفسه ها، آنها از ویژگی های اسکاتلندی خاص - به ویژه از Dooms رها شده اند.

افسران 93 قفسه قفسه های Sutherland Sutherlanders قبل از فرستادن به جنگ کریمه، 1854

این وضعیت تا اواسط قرن نوزدهم تغییر کرده است، با توزیع تدریجی در انجمن بریتانیا از ظاهر عاشقانه Highlanders اسکاتلند. این توسط سوء استفاده از اسکاتلند در زمینه جنگ کریمه تسهیل شد. حمله به تیپ Gorso ژنرال کالین کامبول در میدان جنگ در Alma و "خط قرمز نازک" Sutherland Highlanders در میدان تحت Balaklava به وضوح در گزارش های روزنامه نگاری توضیح داده شده است.

"خط قرمز نازک" از Highlanders Sutherland تحت Balaklava، 1855. تصویر 1881

همه اسکاتلندی شروع به وارد شدن به مد. در حال حاضر نسل هایی که در شهرها زندگی می کنند، نسل های قهرمانان در مورد Kilts به یاد می آورند. Highland توسط ملکه ویکتوریا مجذوب شد.

این مد بر قفسه های اسکاتلندی تاثیر گذاشته است، که بسیاری از آنها به ریشه های بازگشته اند. لوله ها دوباره ظاهر شدند، خلبانان سنتی-glengarry یا berets-balmoraly به عنوان یک سرپایی شکل معرفی شدند. نقاط اسکاتلندی شروع به پوشیدن شلوار با قبیله Ornament-Tartan کردند.

سازماندهی مجدد

احیای پنجه های اسکاتلندی با اصلاحات وزرای نظامی ادوارد کارتول و هیو وفا در دفاتر لیبرال لیبرال در دهه 70 و 190s قرن نوزدهم همراه است. بخشی از آنها، علاوه بر لغو فروش ثبت اختراعات افسر و ممنوعیت مجازات جسمانی، انتقال به یک ساختار نظارتی ارضی در پیاده نظام بریتانیا بود.

نقشه ولسوالی های رژیم در قلمرو اسکاتلند پس از اصلاحات Cardvell - Childers

در قلمرو اسکاتلند، 10 ناحیه رژیم تشکیل شده است. در Lowland، 4 رژیم به دست آمد: فرماندهان مرز اسکاتلندی، اسکاتلندی های سلطنتی (هنگ لاک)، کابینت ها (فلش های اسکاتلندی)، فضایی سلطنتی اسکاتلندی. در گلاسکو و منطقه اطراف آن، هنگ از پیاده نظام Gorskiy به دست آمد.

افسر قهرمان، 1910

بقیه قفسه ها در Highland به دست آمد: "Guardian Black" (کوهنوردان سلطنتی)، شاهزاده Polki Louise (Argayl و Sutherland Highlanders)، Gordon Highlanders، عظمت Cameron Highlanders، Siphurt Highlanders.

هر قلعه پیاده نظام دو هسته ای منظم و دو شبه نظامی داشت. در حالی که یک گردان معمولی به خارج از کشور خدمت کرده است، دوم در خانه آموزش دیده است.

SergeNT Argayl Highlanders، 1914

شکل تمام پنجه های اسکاتلندی ناخواسته بود. بخش های کوهستانی کیستا را با ترانزیستانه ترانزیستی خود، شلوار دشت، به عنوان یک headdress - glengarry یا balmoraly پوشید.

در جبهه های جنگ جهانی

Cape Town Highlanders، روزهای ما

در حال حاضر، قفسه های کوهستان با لباس خاص خود را به عنوان بخش های ذخیره شده ارتش در کانادا و آفریقای جنوبی حفظ می شود.

خدمات پس از جنگ و سازماندهی مجدد

پس از اتمام جنگ، تمام قفسه های پیاده نظام ارتش بریتانیا به ترکیب یکنواخت کاهش یافت.

کلاهبرداران اسکاتلندی همچنان به شرکت در تمامی درگیری های امپراتوری متخلخل بریتانیا ادامه دادند: در فلسطین، مالای، کنیا، عمان، Borneo. Argyls اولین گردان بریتانیایی بود که در سپتامبر 1950 به نیروهای سازمان ملل متحد در کره رسید.

ARGAYLS در آدن، تابستان 1967

فروپاشی امپراتوری بریتانیا و بازگشت بخش های بریتانیا به میهن خود با اختصارات جدید همراه بود. در سال 1959، Fusillers اسکاتلندی و پیاده نظام Gorskiy در کوه های سلطنتی کوه (شاهزاده خانم مارگاریتا گلاسکو و اره هوایی) متحد شدند. Cametonians در سال 1968 حل شد.

عظمت او آخرین بار توسط سیستم دوربین های فیلمبرداری، 1968 است

Siphurst و Camero Highlanders در سال 1961 به گروه اعلیحضرت اعلیحضرت متصل شدند و در سال 1994، گوردون ها به او متصل شدند.

ایجاد یک هنگ سلطنتی اسکاتلند

در ابتدای قرن XXI، شش کلاهک اسکاتلندی در ارتش بریتانیا باقی ماندند: اسکاتلندی های سلطنتی، فرماندهی مرزهای اسکاتلندی، کشتی های سلطنتی کوهستانی (شاهزاده خانم های خود مارگارتا گلاسکو و اره هوایی)، "گارد سیاه" (سلطنتی گورسی " )، Highlanders (Siforto، Gordon و Cameron)، Argayl و Sutherland Highlanders.

به عنوان بخشی از طرح اصلاح ارتش، که در پایان سال 2004 منتشر شد، آن را پیش بینی کرد که از "رژیم های تاریخی" از ترکیب یکنواخت و انتقال به "قفسه های بزرگ" رد شود. تمام قطعات اسکاتلندی پیاده نظام، با وجود کمپین پر سر و صدا، سازماندهی شده توسط حزب ملی اسکاتلند تحت شعار "ذخیره قفسه های ما!"، در مارس 2006، به سلطنتی سلطنتی اسکاتلند ادغام شد.

مناطق استخدام گردان های مختلف از سلطنتی سلطنتی اسکاتلند، 2010

اسکاتلندی های سلطنتی به نگهبانان مرزی در مرزهای مرزی سلطنتی اسکاتلندی پیوستند که اولین گردانۀ جدید قفسه جدید بودند. گردان دوم FUSILLE، 3 - "Guardians Black"، 4th - Highlanders و 5th - Argayls بود.

"Guardian Black" در Field Form، 2010

برای پرسنل قفسه، یک فرم واحد با Kilts و Glengarry معرفی شد، گردان در میان خود را با رنگ پوسته بر روی بریده و روبان به Glengarry متمایز بود. در عین حال، گردان قفسه ها به طور موثر به عنوان بخشی از تیپ های مختلف ارتش بریتانیا ادامه یافت.

اعلیحضرت او را دور زدن گردان سوم از سلطنتی سلطنتی اسکاتلند، 2008

فراوانی سربازان در عکس به وضوح اسکاتلندی های غیر معمول، قابل توجه هستند. در ارتباط با رشد احساسات ناسیونالیستی در اسکاتلند، موقعیتی با استخدام در قفسه شکست خورد. به عنوان روزنامه نگار مشهور نظامی Max Hastings نوشته شده است "اسکاتلندی های جوان می خواهند تنها بریتانیا مبارزه کنند". بنابراین کمبود باید پر شود، استخدام بومیان مستعمرات سابق، در درجه اول فیجیان.

به عنوان بخشی از آخرین کاهش در ارتش بریتانیا تحت برنامه "ارتش -2020"، گردان پنجم سلطنتی سلطنتی اسکاتلند در سال 2014 به یک شرکت جداگانه انجام شده عملکردهای تشریفاتی کاهش یافت.

Highlanders Argayl در Field Form، 2013

هیچ کس در بریتانیا شک داشت که نام این نام شرکت از سابق Argayls - Balaklava است. پس از همه، "خط قرمز نازک" تاریخ آنهاست.

ادبیات:

• گریفین P.D. دایره المعارف رژیم های مدرن ارتش بریتانیا. - Sutton Publishing، 2006.
• Delaforce P. Monty "Highlanders: داستان بخش 51 طبقه Highland. - قلم و شمشیر، 2007.
• کلی I. S. SCHOES موفقیت: هویت و رژیم های ارتفاعات. - Koninklijke Brill NV، Leand، 2015.
• Macpherson McCulloch I. Highlander در جنگ فرانسه و هند. - Publishing Osprey، 2008.
• Smitherman P. H. لباس لباس های اسکاتلندی. - هیو Evelyn، 2012.
• وات P. فولاد و تارتان: چهارمین قهرمانان کامرون در جنگ بزرگ. - مطبوعات تاریخچه، 2012.

کوهنوردان اسکاتلند

جنگ اسکاتلند که راه را از شمشیر به آگار گذراند. در ابتدا آنها به عنوان ارتش اسکاتلند بعدا شروع به مبارزه در کنار بریتانیا کردند.

به خاطر لباس هایشان و قدرت آنها، "خانم ها از جهنم"، "آمازون ها" نامیده اند و حقیقت کوهنوردان همیشه بسیار قوی و شجاع بودند، به عنوان مثال، در یکی از جنگ ها، کوه ها خسته و خسته بودند، اما آنها بودند بسیار الهام بخش بود و آنها را از دست دادند و به جنگ با تمام خشم و غرور خود برای کشور رفتند.

اما ما در قرن 18-19 ساله تمرکز خواهیم کرد، سپس قفسه های اسکاتلندی در ارتش بریتانیا ایجاد شد. کوهنوردی تا حدودی متفاوت از بقیه پیاده نظام خطی متفاوت بود، که تنها یک چرانی رنگارنگ را که وظایف درامر را انجام داد، هزینه کرد. لباس های گوردی کوتاه تر از سربازان انگلیسی بود، اما به طور کلی آنها بسیار متفاوت نبودند، اما ویژگی اصلی هنگ اسکاتلندی کیلت بود، من فکر می کنم ارزش آن را به توضیح آنچه که کیلت نیست، ارزش ندارد)

در سن اسلحه، کوهنوردان اسکاتلندی دوباره از بریتانیا بسیار متفاوت نبودند. در قفسه های اسکاتلندی، افسران ارشد مسلح با صابر پیاده نظام بودند. بقیه افسران، سربازان و متخلفان، اعدام های سنتی اسکاتلندی را با یک گاگا نیمکره ای بزرگ پوشیدند.