دموکراسی. صفحات تاریخ

معانی بیشتر کلمه و ترجمه دموکراسی از انگلیسی به روسی در لغت نامه های انگلیسی-روسی و از روسی به انگلیسی در لغت نامه های روسی-انگلیسی.

معانی بیشتر این کلمه و ترجمه های انگلیسی-روسی، روسی-انگلیسی کلمه "DEMOCRACY" در فرهنگ لغت.

• دموکراسی - دموکراسی
  فرهنگ لغت انگلیسی روسی-آمریکایی
• دموکراسی - دموکراسی
  
• دموکراسی - دموکراسی دموکراسی اساسی - دموکراسی اساسی
  فرهنگ لغت روسی به انگلیسی موضوعات عمومی
• دموکراسی - دموکراسی
  فرهنگ لغت زبان آموزان روسی
• دموکراسی - دموکراسی
  فرهنگ لغت زبان آموزان روسی
• دموکراسی - f. دموکراسی
  فرهنگ لغت روسی به انگلیسی
• دموکراسی - f. دموکراسی
  فرهنگ لغت اختصارات روسی-انگلیسی Smirnitsky
• دموکراسی - زن دموکراسی قانون اساسی دموکراسی - دموکراسی اساسی
  فرهنگ لغت کوتاه روسی-انگلیسی واژگان عمومی
• دموکراسی - دموکراسی
  فرهنگ لغت انگلیسی روسی انگلیسی
• دموکراسی - دموکراسی
  فرهنگ لغت اقتصادی روسی-انگلیسی
• دموکراسی - ببینید ما دموکراسی داریم...
  فرهنگ لغت انگلیسی-روسی-انگلیسی عامیانه، اصطلاحات تخصصی، نام های روسی
• دموکراسی - دموکراسی
  فرهنگ لغت حقوقی روسی-انگلیسی
• دموکراسی - دموکراسی همچنین رجوع کنید به اکثریت - اقلیت، انتخابات، اپوزیسیون، پارلمان
  کلمات قصار انگلیسی-روسی، کلمات قصار روسی
• دموکراسی - دموکراسی دموکراسی
  فرهنگ لغت روسی به انگلیسی سقراط
• سوسیال دموکراسی - سوسیال دموکراسی سوسیال دموکراسی
  
• دموکراسی
  فرهنگ لغت بزرگ انگلیسی به روسی
• دموکراسی - دموکراسی.ogg dıʹmɒkrəsı n 1. دموکراسی دموکراسی نماینده خالص - دموکراسی ناب نماینده دموکراسی مردمی - دموکراسی مردمی 2. دموکراسی 3. ...
  فرهنگ لغت عمومی انگلیسی - روسی - انگلیسی - مجموعه ای از بهترین دیکشنری ها
• سوسیال دموکراسی
  فرهنگ لغت انگلیسی-روسی ببر
• دموکراسی - n 1. دموکراسی خالص ~ - خالص [نماینده] دموکراسی مردمی ~ - دموکراسی مردمی 2. دموکراسی 3. دولت دموکراتیک؛ ...
  فرهنگ لغت بزرگ جدید انگلیسی به روسی - Apresyan، Mednikova
• دموکراسی - n 1. دموکراسی نماینده دموکراسی ناب - دموکراسی ناب نماینده دموکراسی مردمی - دموکراسی مردمی 2. دموکراسی 3. دولت دموکراتیک؛ ...
  فرهنگ لغت بزرگ جدید انگلیسی به روسی
• سوسیال دموکراسی - سوسیال دموکراسی سوسیال دموکراسی اروپایی - سوسیال دموکراسی اروپایی
  فرهنگ لغت انگلیسی-روسی واژگان عمومی
• سوسیال دموکراسی - سوسیال دموکراسی سوسیال دموکراسی اروپایی - سوسیال دموکراسی اروپایی
  فرهنگ لغت انگلیسی-روسی واژگان عمومی
• دموکراسی مشارکتی - دموکراسی مشارکتی (مشارکتی). دموکراسی مشارکتی، که فرصتی را برای کارگران و کارمندان برای مشارکت مستقیم در اداره امور یک شرکت یا شرکت پیش‌فرض می‌گیرد. دموکراسی مشارکتی؛ ...
  
• دموکراسی صنعتی - دموکراسی صنعتی. مشارکت کارگران و کارکنان در اداره امور تولیدی. دموکراسی صنعتی؛ اصول دموکراتیک زیربنای روابط صنعتی
  فرهنگ لغت دایره المعارف جامعه شناسی انگلیسی-روسی
• شیلی - شیلی بین سال‌های 1932 تا 1973، نظام سیاسی شیلی با احترام به قانون، انتخابات عادلانه، نماینده و... مشخص شد.
  دیکشنری روسی کویر
• THE ORGANIZATION یک سازمان بین المللی است که در سال 1945 تاسیس شد و دفتر مرکزی آن در نیویورک است. سازمان ملل پس از پایان جنگ جهانی دوم توسط قدرت های پیروز متفقین ایجاد شد. وظایف او ...
  دیکشنری روسی کویر
• OPEN - مفهوم جامعه باز بخشی از میراث فلسفی کارل پوپر است. به عنوان نقطه مقابل مفهوم جامعه توتالیتر مطرح شد و متعاقباً به معنای ...
  دیکشنری روسی کویر
• اندونزی - انقلاب اندونزی. در 17 آگوست 1945، سوکارنو استقلال جمهوری جدید اندونزی را اعلام کرد. او به عنوان رئیس جمهور و محمد حتا معاون رئیس جمهور شد. ...
  دیکشنری روسی کویر
• سوئیس - سوئیس فدرالیسم و ​​دموکراسی. اصول اساسی قانون اساسی سوئیس در سال 1874، فدرالیسم و ​​دموکراسی است. اصل 3 قانون اساسی 20 کانتون و...
  دیکشنری روسی کویر
• دیوی - (دیویی، جان) (1859-1952)، فیلسوف، روانشناس و مربی آمریکایی، یکی از نمایندگان برجسته پراگماتیسم، که تأثیر زیادی بر تفکر آموزشی ایالات متحده داشت. ...
  دیکشنری روسی کویر
• دموکراسی - اسم 1) الف) دموکراسی، قدرت مردم ب) دولتی با شکل حکومتی دموکراتیک به ما دموکراسی می گویند، برای اداره ...
  فرهنگ لغت بزرگ جدید انگلیسی به روسی

حق چاپ © سایت 2010-2019، AllDic.ru. دیکشنری آنلاین انگلیسی-روسی. فرهنگ لغت و دایره المعارف رایگان روسی-انگلیسی، رونویسی و ترجمه کلمات و متن انگلیسی به روسی.
فرهنگ لغت آنلاین رایگان انگلیسی و ترجمه کلمات با رونویسی، واژگان الکترونیکی انگلیسی-روسی، دایره المعارف، کتاب های راهنما و ترجمه روسی-انگلیسی، اصطلاحنامه.

«با پوزه ی انتها و ردیف پارچه به کجا می رویم!» در و. دال

در 16 مارس 2013، فعالان جنبش "جوهر زمان" در بریتانیای کبیر تلاش کردند تا مطالب اطلاعاتی (ما تاکید داریم اطلاعاتی، نه تبلیغاتی) را توزیع کنند - جزوات AKSIO با نتایج یک نظرسنجی از شهروندان روسیه در مورد کمپین تحمیلی شوروی زدایی. در مورد جامعه به نفع محافل حاکم در جشن پرشکوه و از قبل سنتی، جشن Maslenitsa روسی در میدان ترافالگار - در مرکز لندن - مهد عشق فداکارانه به مردم روسیه. ما عجله کردیم تا به مرکز رویدادها برویم تا از هموطنان خود نظرسنجی کنیم و امضاهای همه را تحت مصوبه کنگره والدین همه روسیه جمع آوری کنیم. معلوم شد که ورودی محوطه جشنواره، که به دقت توسط دست محتاط شخصی با یک توری فولادی حصار شده است، از میان حلقه ای از بازرسان - کارمندان یک شرکت امنیتی خصوصی قرار دارد. اما در بازرسی شخصی که هرکس می خواست به محل برگزاری جشن – مرکز میدان برود، در حین عبور از محدوده های امنیتی مورد توجه نگهبانان قرار گرفت، بار دیگر تاکید کنیم که نمایندگان یک شرکت امنیتی خصوصی، با کلمه ای جذب شد که عمیقاً به عنوان یک خار دردناک در ناخودآگاه مرد اروپایی در خیابان نشسته بود. این کلمه با رنگ قرمز چاپ شده اتحاد جماهیر شوروی است. رفلکس بدون قید و شرط فوراً کار کرد و ما را به سرعت کنار گذاشتند تا خجالت نکشیم تعداد معدودی از هموطنان و تماشاگرانی که در این روز ابری بی‌بهار برای این رویداد عجیب و غریب که توسط الیگارش‌های روسی سازماندهی شده بود، به مرکز لندن آمدند. دفتر شهردار لندن به هر حال، تعداد کمی از احمق ها برای حمایت از اقتصاد به سرعت در حال فروپاشی این «بابل جدید» باقی مانده اند، و بوی پول «روسیه» بدتر از دیگران نیست.

پس از بازرسی بیشتر، یکی از اعلامیه ها توسط نماینده یک شرکت امنیتی لهستان مصادره و با دقت مورد مطالعه قرار گرفت. پس از خواندن آن، خواننده به زبان روسی آشنایی داشت، به ما گفته شد که ورود به قلمرو و توزیع هرگونه مطالب چاپی با ماهیت سیاسی توسط برگزار کنندگان این تعطیلات فوق العاده بهاری اکیدا ممنوع است. در پاسخ به سوال و نظر متقابل ما مبنی بر اینکه در محتوای اعلامیه هیچ نشانه ای از سیاست نمی بینیم، بلکه تنها نمایشی از نتایج یک نظرسنجی از روس ها در مورد دوره تاریخی شوروی است. ما سعی کردیم به بازرس منتقل کنیم که این جزوه فقط گزارش می دهد که چگونه اکثریت قریب به اتفاق شهروندان روسیه علیه تجدید نظر در نقش اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ قرن بیستم صحبت می کنند. قاطعانه برای ما تکرار شد که برگزار کنندگان تعطیلات نمی دانند که این جشن پیروزی بهار بر زمستان را با هر چیزی که از راه دور به سیاست مربوط می شود - بهار، دوره، تحت الشعاع قرار دهد! هیچ چیز دیگری نمی تواند این "تعطیلات روشن" در میدان ترافالگار را تحت الشعاع قرار دهد. ما باید به شکل صحیحی که در آن انجام شد ادای احترام کنیم، اما واقعیت همچنان باقی است - دموکراسی با بوی پایدار بهار - Maslenitsa، همانطور که می دانید، Shrovetide در لندن است. شایان ذکر است که ظاهر ما به خودی خود باعث تعجب، اما قطعاً درک این نماینده باشکوه اقلیت ملی لهستان در لندن شد. نتیجه ثابت ماند: ما را از ورود به میدان ترافالگار با اعلامیه منع کردند. اما در نتیجه گیری عجله نکنید، خواننده عزیز! چند کلمه دیگر در مورد بهار گفته می شود.
قدم زدن در اطراف میدان در فکر، اگرچه کلمه میدان، در رابطه با تکه ای با فواره ای در وسط، کلمه بسیار قوی است، که در واقع باید "جشنواره مردمی" روی آن برگزار شود، به دقت حصارکشی شده است، مانند یک سنگر تسخیر ناپذیر، با یک گردان فولادی تحت حمایت شدید کارمندان یک آژانس امنیتی خصوصی که از خود "واکرهای" واقعی کمتر نبود. تعجب ما را تصور کنید زمانی که شروع کنسرت بزرگ نهایی در میدان ترافالگار توسط یک مگافون هیستریک و چندگانه تقویت شده غرق شد، زوزه ای که نشان از نزدیک شدن چیزی به وضوح ناسازگار با فضای عمومی این تعطیلات فوق العاده بهاری داشت.
ما با گیج کامل به سر و صدای جمعیت نزدیک شدیم، ببخشید، تظاهراتی که توسط حلقه ای متراکم از بابی های خوب قدیمی لندن احاطه شده بود، که طبق یک تخمین تقریبی، کمی بیش از صد نفر (حداکثر دو نفر) تظاهرکنندگان با فریادهای یک زن سالخورده شرکت کردند: «اسد قاتل است!» اسد یک دیکتاتور است! اسد سوریه را آزاد کند! چه کسانی دقیقاً توسط بوبی های غیرقابل نفوذ محافظت می شدند: آیا "مبارزان آزادی" زوزه کشی با بنرهایی بودند که برای اعتبار دادن به سازمان دهندگان این راهپیمایی، کمبودی وجود نداشت (علیرغم این واقعیت که اکثر آنها به زبان انگلیسی اجرا می شدند. و یک بلندگو از طرفداران بشار اسد، رئیس جمهور منتخب جمهوری عربی سوریه، که "مرکز لندن را دسته جمعی می گرداند" یا ماسلنیتسا "روسی" از این باغ، ما به طور قطع نمی دانیم.
در حالی که تظاهرکنندگان با خشم وحشیانه به سر دادن شعارهای ضد حکومتی ادامه می دادند، ما عجله کردیم تا از کل مراسم فیلمبرداری کنیم. خوش شانس بودیم که با یکی از تظاهرکنندگان مصاحبه کوتاهی داشتیم. "جنگجوی آزادیخواه مردم سوریه" به راحتی به ما گفت که او خواستار سرنگونی رژیم "خونین" اسد ظالم است. نه بیشتر نه کمتر! من تعجب می کنم که او می توانست این را از چه کسی بخواهد، در دو قدمی ساختمان پارلمان بریتانیا و کاخ باکینگهام!؟ یک چیز واضح است: این خواسته به صراحت خطاب به خود بشار اسد نبود. این فریادها فقط به گوش اعلیحضرت یا نخست وزیر بریتانیا می رسید. همه چیز به وضوح نشان می داد که مدافعان آزادی مردم سوریه قاطعانه خواستار مداخله فوری مقامات انگلیسی هستند. این همان است - تعطیلات بهاری ماسلنیتسا، که در این روز ابری غیربهاری، میدان ترافالگار را با حوادث خونین سوریه دور سوزاند.

... آیا با میمون های باهوش سروکار داریم یا با افراد بسیار توسعه نیافته؟
اولدفیلد، 1865
تنها راه حل معقول و منطقی در مورد نژاد فرودست، نابودی آن است.
H. G. Wells، 1902

یکی از شرم آورترین صفحات تاریخ گسترش استعمار انگلیس، نابودی جمعیت بومی جزیره است. تاسمانی.،

مهاجران انگلیسی در استرالیا، و به ویژه تاسمانی، به طور سیستماتیک جمعیت بومی را نابود کردند و معیشت آنها را به خاطر سعادت خود تضعیف کردند. انگلیسی ها به تمام سرزمین های بومیان با شرایط آب و هوایی مطلوب "نیاز داشتند". "اروپایی ها می توانند به پیشرفت امیدوار باشند زیرا... سیاهان به زودی ناپدید خواهند شد...

رابرت ناکس در «مطالعه فلسفی تأثیر نژاد» می‌نویسد: «اگر بومیان به همان روشی تیراندازی شوند که کلاغ‌ها در برخی کشورها تیراندازی می‌شوند، جمعیت [بومی] باید در طول زمان بسیار کاهش یابد.» آلن مورهد تغییرات مهلکی را که برای استرالیا رخ داد چنین توضیح داد: «در سیدنی قبایل وحشی کشته شدند. در تاسمانی، آنها به طور کامل نابود شدند ... توسط مهاجران ... و محکومان ... همه آنها تشنه زمین بودند و هیچ یک از آنها نمی گذاشتند سیاهان جلوی آن را بگیرند.

با این حال، آن دسته از مردم مهربان و مهربانی که کوک نیم قرن پیش از آن به دیدارشان رفت، به اندازه سرزمین اصلی مطیع نبودند.» پس از اینکه کشاورزان زمین را از مردم بومی گرفتند (عمدتاً در تاسمانی، جایی که آب و هوا سردتر بود)، بومیان با نیزه هایی در دست، سعی کردند در برابر تازه واردان مسلح به سلاح گرم مقاومت کنند. در پاسخ، انگلیسی ها یک شکار واقعی برای آنها ترتیب دادند. در تاسمانی، چنین شکار مردم با مجوز مقامات بریتانیا صورت گرفت: "قتل نهایی در مقیاس بزرگ فقط با کمک عدالت و نیروهای مسلح انجام می شد ... سربازان هنگ چهل راندند. بومیان بین دو بلوک سنگ و شات

همه مردان، و سپس زنان و کودکان را از شکاف سنگ بیرون کشیدند تا مغز آنها را منفجر کنند» (ISSO). اگر بومیان «ناسازگار [ناسازگار]» بودند، انگلیسی‌ها به این نتیجه رسیدند که تنها راه برون رفت از وضعیت، نابود کردن آنهاست. بومیان "بی وقفه شکار می شدند و مانند آهو شکار می شدند." کسانی که گرفتار شده بودند را بردند. در سال 1835، آخرین ساکن محلی که بازمانده بود حذف شد. علاوه بر این، این اقدامات مخفی نبود، هیچ کس شرمنده آن نبود و دولت نیز از این سیاست حمایت کرد.

بنابراین شکار مردم شروع شد و با گذشت زمان وحشیانه تر شد. در سال 1830، تاسمانی تحت حکومت نظامی قرار گرفت؛ زنجیره ای از مردان مسلح در سراسر جزیره ساخته شد تا بومیان را به دام بیاندازند. ساکنان بومی توانستند از محاصره عبور کنند، اما اراده برای زندگی از دل وحشی‌ها خارج شد، ترس قوی‌تر از ناامیدی بود...» فلیکس مینارد، پزشک کشتی فرانسوی نهنگ، جمع‌آوری منظم بومیان را به یاد می‌آورد. هاموند معتقد بود: «تاسمانی ها بی فایده بودند و [اکنون] همه مرده بودند».
* هاموند جان لارنس لو برتون (1872-1949) - مورخ و روزنامه نگار.

اروپایی ها این جزیره را پرجمعیت یافتند. R. Pöch معتقد است که حدود 6000 بومی می توانند در تاسمانی با محصولات شکار و جمع آوری وجود داشته باشند. جنگ بین بومیان فراتر از دشمنی های جزئی بین قبیله ای نبود. ظاهراً هیچ اعتصاب غذا وجود نداشت؛ حداقل اروپایی‌ها بومیان را خسته نمی‌دانستند.

اولین اروپایی ها توسط تاسمانی ها با بیشترین دوستانه استقبال شدند. به گفته کوک، تاسمانی ها، از میان تمام «وحشیانی» که او دید، خوش اخلاق ترین و قابل اعتمادترین مردم بودند. آنها ظاهر خشن نداشتند، اما بدون بی اعتمادی به غریبه ها مهربان و شاد به نظر می رسیدند.

هنگامی که در سال 1803 اولین سکونتگاه انگلیسی در این جزیره تأسیس شد؛ تاسمانی ها نیز بدون هیچ گونه خصومتی با استعمارگران رفتار کردند. فقط خشونت و ظلم اروپایی ها تاسمانی ها را مجبور کرد نگرش خود را نسبت به سفیدپوستان تغییر دهند. در منابع نمونه های رنگارنگ متعددی از این خشونت ها و بی رحمی ها را می یابیم. اچ پارکر می گوید: «شخصی به نام هویج، یک بومی را که می خواست همسرش را بگیرد، کشت، سرش را جدا کرد، آن را مانند اسباب بازی به گردن مرد مقتول آویزان کرد و زن را مجبور کرد به دنبال او بیاید». همان نویسنده در مورد سوء استفاده های یک شکارچی فوک گزارش می دهد که «15 زن بومی را اسیر کرد و آنها را در جزایر تنگه باس اسکان داد تا برای او فوک بگیرند. اگر زنان تا زمان ورود او فرصت تهیه پوست های لازم را نداشتند، آنها را با بستن 24 تا 36 ساعت متوالی به درختان مجازات می کرد و هر از گاهی آنها را شلاق می زد. میله ها.»

در اوایل دهه 1820، مردم تاسمانی تلاش کردند تا در برابر متجاوزان و قاتلان اروپایی مقاومت مسلحانه سازماندهی کنند. به اصطلاح "جنگ سیاه" آغاز می شود، که به زودی به یک شکار ساده توسط بریتانیایی ها برای تاسمانیایی ها تبدیل شد، کاملا بی دفاع در برابر سلاح های گرم سفید.

اچ. هال مستقیماً می گوید که «شکار سیاه پوستان ورزش مورد علاقه استعمارگران بود. روزی را انتخاب کردند و همسایه ها و خانواده هایشان را به پیک نیک دعوت کردند... بعد از ناهار، آقایان اسلحه و سگ برداشتند و با همراهی 2-3 خدمتکار تبعیدی به جنگل رفتند تا به دنبال تاسمانی ها بگردند. شکارچیان اگر موفق به تیراندازی به یک زن یا 1-2 مرد می شدند، پیروزمندانه برمی گشتند.

لینگ راث می‌گوید: «یکی از مستعمره‌نشینان اروپایی کوزه‌ای داشت که گوش‌های افرادی را که می‌کشتند را در آن به عنوان غنائم شکار نگه می‌داشت.»

تصویر: آخرین مردم بومی تاسمانی

بسیاری از سیاهپوستان با زنان و کودکان در دره ای نزدیک شهر جمع شده بودند... مردان دور آتش بزرگی نشسته بودند، در حالی که زنان مشغول تهیه غذا برای شام بودند. بومیان توسط گروهی از سربازان غافلگیر شدند که بدون هشدار به آنها آتش گشودند و سپس برای پایان دادن به مجروحان شتافتند. یکی از سربازان کودکی را که در حال خزیدن نزدیک مادر مرده‌اش بود، سرنیزه کرد و او را در آتش انداخت. خود این سرباز در مورد "شاهکار" خود با مسافر هال صحبت کرد و هنگامی که او از ظلم او ابراز خشم کرد ، با تعجب صمیمانه فریاد زد: "این فقط یک کودک بود!"

در سال 1834 همه چیز تمام شد. E. Reclus می گوید: «در 28 دسامبر، آخرین بومیان، که مانند حیوانات وحشی تعقیب می شدند، به نوک یک دماغه مرتفع رانده شدند و این رویداد با پیروزی جشن گرفت. شکارچی شاد، رابینسون، ملکی به مساحت 400 هکتار و مقدار قابل توجهی پول به عنوان جایزه از دولت دریافت کرد.

زندانیان ابتدا از جزیره ای به جزیره دیگر منتقل شدند و سپس همه تاسمانیایی ها که تعداد آنها به دویست نفر می رسید در یک دره باتلاقی در جزیره زندانی شدند. فلیندرز. در عرض 10 سال، 3/4 از تبعیدیان مردند.

در سال 1869، ویلیام لانی، آخرین تاسمانیایی، در سواحل خلیج اویستر، در نزدیکی هوبارت درگذشت.

در سال 1860 تنها یازده تاسمانی باقی مانده بود. در سال 1876، آخرین زن تاسمانی، تروگانینی، درگذشت، و معلوم شد که این جزیره، به قول اسناد رسمی انگلیسی، به طور کامل از بومیان "پاکسازی" شده است، به جز تعداد ناچیزی از ماستیزوهای اروپایی شده با منشاء انگلیسی-تاسمانی.

چارلز داروین در طول هولوکاست از تاسمانی دیدن کرد. وی نوشت: بی‌تردید این اتفاق بدی که در اینجا رخ می‌دهد و عواقب آن ناشی از رفتار بی‌شرمانه برخی از هموطنان ماست. این به بیان ملایم است. این یک جنایت هیولایی و غیرقابل بخشش بود... بومیان فقط دو گزینه داشتند: یا مقاومت کنند و بمیرند، یا تسلیم شوند و تبدیل به یک تقلید از خودشان شوند.» مسافر لهستانی، کنت استرزلکی،

(* استرزلکی ادموند پاول (1796-1873) - طبیعت‌شناس، جغرافی‌دان و زمین‌شناس لهستانی، کاشف آمریکا، اقیانوسیه و استرالیا) که در اواخر دهه 1830 وارد استرالیا شد، نمی‌توانست از آنچه می‌دید ابراز وحشت کند: «تحقیر شده، افسرده گیج... لاغر و پوشیده از ژنده های کثیف، آنها - [روزگاری] صاحبان طبیعی این سرزمین - [اکنون] بیشتر شبیه ارواح گذشته هستند تا انسان های زنده. آنها اینجا در وجود مالیخولیایی خود سبز می شوند و در انتظار پایانی حتی غم انگیزتر هستند.» استرزلکی همچنین به "معاینه یک جسد توسط یک نژاد توسط نژاد دیگر - با این حکم اشاره کرد: "او به عذاب الهی درگذشت." نابودی بومیان را می توان شکار و به عنوان یک ورزش در نظر گرفت، زیرا به نظر می رسید که آنها روح ندارند.
درست است که مبلغان مسیحی با ایده "فقدان روح" در میان "بومیان" مخالفت کردند و جان تعداد قابل توجهی از آخرین ساکنان بومی استرالیا را نجات دادند. با این حال
با این حال، قانون اساسی مشترک المنافع استرالیا، که قبلاً در سال های پس از جنگ لازم الاجرا بود، دستور داد (ماده 127) "بومیان را در نظر نگیرید" هنگام محاسبه جمعیت ایالت های جداگانه. بنابراین، قانون اساسی مشارکت آنها در نسل بشر را رد کرد. از این گذشته، در اوایل سال 1865، اروپایی‌هایی که با مردم بومی مواجه بودند مطمئن نبودند که آیا با «میمون‌های باهوش یا انسان‌های بسیار پست» سروکار دارند.

هاینریش هیملر در سال 1943 به یاد می آورد که مراقبت از "این جانوران" "جنایتی علیه خون خودمان" است، و در مورد روس هایی صحبت می کرد که باید مطیع نژاد اربابان نوردیک می شدند.
بریتانیایی‌ها که در استرالیا «کارهای ناشنیده‌ای در استعمار» انجام می‌دادند (به گفته آدولف هیتلر)، به این نوع آموزش نیاز نداشتند. بنابراین، در یک پیام برای سال 1885 آمده است:
"برای آرام کردن نیگا ها، چیز شگفت انگیزی به آنها داده شد. غذا [که بین آنها توزیع شد] نیمی از استریکنین بود - و هیچکس از سرنوشت او فرار نکرد... صاحب لانگ لاگون با استفاده از این ترفند بیش از صد سیاه پوست را از بین برد. در قدیم در نیو ساوت ولز بی فایده بود که اطمینان حاصل شود کسانی که سیاه پوستان را به عنوان مهمان دعوت می کردند و به آنها گوشت مسموم می دادند مجازاتی را که شایسته آن بود دریافت می کردند. Nekiy Vinsent Lesina است در سال 1901 در پارلمان استرالیا: «Nigger должен исчезнуть с пути развития белого человека» — تاک «تأیید قانون эvolyutions». استدلال اصلی بریتانیایی‌ها که در سال 1838 بیست و هشت بومی «دوست‌دار» (یعنی صلح‌جو) را کشتند، «نمی‌دانستیم که با کشتن سیاه‌پوستان، قانون را زیر پا می‌گذاریم... زیرا قبلاً در همه جا انجام می‌شد.» . تا قبل از این کشتار در مایل کریک، تمام اقدامات برای نابودی مردم بومی استرالیا بدون مجازات باقی ماند. تنها در سال دوم سلطنت ملکه ویکتوریا، هفت انگلیسی (از طبقات پایین) به عنوان یک استثنا به دلیل چنین جنایتی به دار آویخته شدند.

با این حال، در کوئینزلند (شمال استرالیا) در پایان قرن نوزدهم. невинной забавой считалось загнать целую семью «niggerov» -muzha, genu و детей — در رديف كروكوديلام… ) - norvezhskiй جهانگرد، طبیعت شناس و قوم شناس، کاشف استرالیا، مکزیک، اندونزی) جملات زیر را شنید: "شما فقط می توانید سیاه پوستان را شلیک کنید - نمی توانید با آنها متفاوت رفتار کنید." یکی از استعمارگران خاطرنشان کرد که این یک اصل "سخت... اما... ضروری" است. او خودش تمام مردانی را که در مراتعش ملاقات کرد تیرباران کرد، «زیرا آنها سلاخی هستند، زنان - چون ذبح‌کننده به دنیا می‌آورند و بچه‌ها - زیرا هنوز [خواهند] سلاخی باشند. آنها نمی خواهند کار کنند و بنابراین برای هیچ چیز به جز تیراندازی خوب نیستند.» استعمارگران به لومهولتز شکایت کردند.

پس از مطالعه مطالب توپکا (مقالات)در مورد موضوع "بریتانیای کبیر" ما به هر یک از شما توصیه می کنیم توجه داشته باشیدبرای مواد اضافیاکثر موضوعات ما شامل سوالات اضافیبا توجه به متن و بیشتر کلمات جالبمتنی که معنای آنها را توصیف می کند. با پاسخ دادن به سوالات ساده در مورد متن، تا حد امکان قادر به درک مطالب خواهید بود. توپکا (مقالات)و در صورت نیاز به نوشتن مقاله خود در مورد موضوع " بریتانیای کبیر"شما حداقل مشکلات را خواهید داشت.

اگر تو داری سوالات مطرح می شودپس از خواندن تک تک کلمات، می توانید روی کلمه ای که متوجه نمی شوید و دوبار کلیک کنید در گوشه پایین سمت چپدر قالب ترجمه دکمه جداگانهکه به شما امکان می دهد مستقیماً بشنوید تلفظ کلمه. یا می توانید به بخش نیز بروید قوانین خواندن انگلیسیو پاسخ سوال خود را بیابید.

دموکراسی در بریتانیا (1)

در بریتانیا به حقوق بشر اهمیت زیادی داده شده است. احترام به آزادی های فردی سنگ بنای نظام دموکراتیک بریتانیا را تشکیل می دهد.افکار عمومی بریتانیا نگران نقض حقوق بشر در سراسر جهان است.دولت بریتانیا رعایت حقوق بشر و حمایت از آنها را عنصر مهمی در سیاست خارجی خود می داند.
این حقوق و آزادی ها در اعلامیه جهانی حقوق بشر که توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال 1948 تصویب شد ذکر شده است. استاندارد زندگی مناسب؛ امنیت اجتماعی؛ تحصیلات؛ بالاترین استانداردهای قابل دستیابی مراقبت های بهداشتی؛ تشکیل و عضویت در اتحادیه های کارگری؛ مشارکت در زندگی فرهنگی
هر کس حق کار، انتخاب آزادانه شغل، داشتن شرایط عادلانه و مساعد کار و حمایت در برابر بیکاری را دارد.
هر کس حق دارد از سطح زندگی مناسب برای سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، از جمله غذا، پوشاک، مسکن و مراقبت های پزشکی و خدمات اجتماعی لازم برخوردار باشد و در صورت بیکاری، بیماری، از امنیت برخوردار باشد. ، ناتوانی، بیوه شدن، پیری.
هدف سیستم تامین اجتماعی ارائه کمک های مالی به افراد مسن، بیمار، ناتوان، بیکار، بیوه یا پرورش دهنده کودکان است.
این سیستم شامل مزایای بیمه ملی است که شامل بیماری، ازکارافتادگی، بیکاری، بیوه شدن و بازنشستگی می شود. همچنین حقوق قانونی و حقوق زایمان برای کارکنان آنها توسط کارفرمایان پرداخت می شود.
همه حق تحصیل دارند. آموزش حداقل در مقاطع ابتدایی و پایه باید رایگان باشد. تحصیلات ابتدایی باید اجباری باشد. آموزش فنی و حرفه ای باید در دسترس عموم قرار گیرد و آموزش عالی باید به طور مساوی برای همه بر اساس شایستگی در دسترس باشد.
آموزش باید در جهت رشد کامل شخصیت انسانی و تقویت احترام به حقوق بشر و آزادی های اساسی باشد. باید تفاهم، تساهل و دوستی را میان همه ملت‌ها، گروه‌های نژادی یا مذهبی ترویج کند.
خدمات بهداشت ملی (NHS) مراقبت های بهداشتی جامعی را به همه ساکنان ارائه می دهد. درمان بدون توجه به درآمد بیماران بر اساس اولویت پزشکی است و عمدتاً از مالیات عمومی تأمین می شود.
هر کس حق دارد برای حفظ منافع خود اتحادیه های کارگری تشکیل دهد و به آنها بپیوندد.

دموکراسی در بریتانیا (1)

بریتانیا حقوق بشر را بسیار جدی می گیرد. توجه به آزادی های فردی سنگ بنای نظام دموکراتیک بریتانیا است. مردم بریتانیا نگران نقض حقوق بشر در سراسر جهان هستند. دولت بریتانیا احترام و حمایت از حقوق بشر را از عناصر مهم سیاست خارجی خود می داند.
این حقوق و آزادی ها در اعلامیه جهانی حقوق بشر که در سال 1948 توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد تصویب شد، ذکر شده است. این حق کار، استاندارد زندگی مناسب، امنیت اجتماعی، آموزش، سطح بالای مراقبت های بهداشتی، ایجاد و مشارکت در اتحادیه های کارگری و مشارکت در زندگی فرهنگی است.
هر کس حق کار، انتخاب آزادانه کار، داشتن شرایط عادلانه و مناسب کار و حمایت در برابر بیکاری را دارد.
هر کس حق دارد از سطح زندگی کافی برای تضمین سلامت و رفاه خود و خانواده اش، از جمله غذا، پوشاک، مسکن و مراقبت های پزشکی، و همچنین حق کمک از خدمات اجتماعی در موارد بیکاری، بیماری برخوردار باشد. ، ناتوانی، بیوه شدن و پیری.
اهداف نظام تامین اجتماعی ارائه کمک های مالی به سالمندان، بیماران، ناتوانان، بیکاران، بیوه ها و تربیت کنندگان کودکان است.
این سیستم شامل پرداخت بیمه در صورت بیماری، ازکارافتادگی، بیکاری، بیوه شدن و بازنشستگی است. قانون پرداخت مرخصی استعلاجی و مرخصی زایمان به کارمندان توسط کارفرمایان آنها را تعیین می کند.
همه حق تحصیل دارند. آموزش - ابتدایی و متوسطه - باید رایگان باشد. آموزش ابتدایی اجباری است. آموزش فنی و حرفه ای باید به طور کلی در دسترس باشد و آموزش عالی باید برای همه کسانی که می توانند یاد بگیرند در دسترس باشد.
آموزش و پرورش باید توسعه فردی و احترام به آزادی های اساسی و حقوق بشر را ارتقا دهد. آموزش و پرورش باید درک متقابل، مدارا و دوستی را بین نمایندگان ملیت‌ها، نژادها و گروه‌های مذهبی مختلف ترویج دهد.
سرویس بهداشت ملی خدمات پزشکی را به کل جمعیت ارائه می دهد. درمان بدون توجه به درآمد بیمار به دلایل پزشکی انجام می شود و عمدتاً از طریق مالیات تأمین می شود.
هر کس حق دارد برای حفظ منافع خود اتحادیه های کارگری ایجاد کند و در آنها شرکت کند.