Kad čujete da netko govori, onda je sve na prvi pogled vrlo jednostavno: usta druge osobe stvaraju zvuk koji čuju vaše uši. Čini se da ova shema odlično funkcionira, što može poći po zlu?
Zapravo, vaše vas oči mogu zavarati: vid je dominantno osjetilo kod većine ljudi, što znači da su ponekad oči te koje određuju ono što vaše uši čuju.
Na primjer, osoba uvijek iznova izgovara nešto poput "bah-bah-bah", a nakon toga odjednom mijenja zvuk u "fah-fah-fah"-barem ako vjerujete svojim očima. Zapravo, zvuk se ne mijenja, mijenja se samo "slika": to jest, glas i dalje kaže "prasak", ali budući da se artikulacija donekle promijenila, automatski počinjete čuti drugi zvuk, a ako zatvorite oči ili odvratite pogled, zvuk će se opet pretvoriti u prasak.
Ta se iluzija naziva McGurkov efekt, a najnevjerojatnije je to da čak i ako znate koji se zvuk zapravo izgovara, vaše će uši i dalje čuti što vam oči govore. U pravilu, McGurkov učinak je minimiziran kada imate posla s poznatom osobom, ali se u potpunosti očituje u razgovoru sa strancem. Važno je čak i ono što osoba nosi - podsvjesno očekujete određene riječi od njega.

2. Vaš mozak uklanja neke predmete iz vašeg vidnog polja dok vozite

Svi smo više puta promatrali optičke iluzije, ali ovo je samo mali dio načina na koji mozak može prevariti naša osjetila: može zanemariti svjetlo svjetiljke noću u retrovizoru dok vozite. Na primjer, pogledajte trepćuću zelenu točku u sredini slike deset sekundi.

Jeste li primijetili žute točkice u krugu? Ne, jer nakon nekoliko sekundi nestaju iz vidnog polja: znate da su točke još uvijek tu, ali vaš mozak ih odbija vidjeti. Slično, prednja svjetla i farovi nestaju kada se usredotočite na cestu ispred sebe. Zato ljudi odgovorni za prometne nesreće često kažu: "Pojavio se niotkuda!"
Znanstvenici ovu pojavu nazivaju "sljepoćom pri kretanju". Vjeruje se da je to sposobnost mozga da odbaci informacije koje trenutno identificira kao nebitne. U svijetu ima previše podražaja - zvukova, mirisa, objekata koji se kreću prema njima - i ako bi mozak obradio sve dolazne informacije, dobio bi značajno preopterećenje. Umjesto toga, filtrira "beskorisne" stvari: zato je tako teško pratiti sve promatrače koji s vama hodaju istom ulicom.
Problem je u tome što mozak ne reagira uvijek ispravno na signale: u našem primjeru mozak uzima plave crte za nešto važno jer se kreću, a zanemaruje žute točkice jer ostaju na mjestu.

3. Vaše oči mogu utjecati na okus hrane

Osim ako nemate odstupanje koje se naziva sinestezija, vjerojatno nećete razmišljati o tome kakvog je okusa boja, ili obrnuto - kako izgleda okus. Ali u stvari, ti su osjećaji međusobno povezani: naše oči određuju koliko će nam ta ili ona hrana ugoditi, a poanta nije samo u tome da želimo jesti više onu hranu koja izgleda ukusno.
Na primjer, kušači vjeruju da je neke proizvode bolje kombinirati s crnim vinom, a druge s bijelim vinom, štoviše, svaka vrsta vina otkriva svoj okus na određenoj temperaturi. Znanstvenici su odlučili otkriti što utječe na percepciju okusa te su zatražili od članova londonskog vinskog kluba da opišu aromu bijelog vina. U početku su ljudi govorili o okusima koji se tradicionalno smatraju karakterističnim za bijelo vino - banane, marakuja, crvena paprika, međutim, kad su istraživači vinu dodali crvenu boju, stručnjaci su počeli govoriti o okusima karakterističnim za crno vino. Imajte na umu da je to bilo isto vino, samo druge boje.
Ovaj eksperiment ponovljen je mnogo puta u različitim klubovima i rezultat je uvijek bio isti. Jednom je jedan od najuglednijih kušača pokušao opisati okus bijelog vina crvene boje i dugo ga je iskušavao - ne zato što je ispravno identificirao sortu, već zato što je pokušavao prepoznati od kakvih je crvenih bobica napravljeno ovo vino od.
Primjer vina nije jedini: nijansa čaše može utjecati na temperaturu i okus pića, na primjer, u jednom su pokusu sudionici probali vruću čokoladu ako su je pili iz šalica boje naranče ili kave, a žele od jagoda ima puniji okus ako se jelo poslužuje na bijelom tanjuru, a ne na tamnom.

4. Vaš mozak "mijenja" veličinu okolnih objekata

Oči nas često varaju u pogledu veličine predmeta koje vidimo: pogledajte dvije crvene crte na fotografiji i pokušajte dokučiti koja je dulja.

Ako ste odgovorili da je linija s desne strane, onda ste apsolutno normalna osoba, a također ste i u zabludi - ako crte postavite jednu do druge, postaje očito da su isti. Mozak je smanjio liniju s lijeve strane iz istog razloga što vam se udaljeni objekti čine manji - to je pitanje perspektive.

Da biste vidjeli takve iluzije u stvarnom životu, samo pogledajte noćno nebo: kad se mjesec samo podigne iznad horizonta, izgleda ogromno, no tijekom sljedećih nekoliko sati postupno se "smanjuje" i bliže ponoći čini se vrlo malim. To ne znači da se Mjesec odjednom odmaknuo od Zemlje - izgleda veći samo zato što predmeti pred njim - drveće i zgrade - stvaraju iluziju perspektive.
I čudna je stvar, koliko ćete lako podleći iluzijama, ovisi o tome što ste navikli vidjeti: na primjer, stanovnici gradova su ranjiviji na optičke iluzije. S druge strane, ako ste odrasli daleko od civilizacije, vaš mozak neće pohraniti toliko sjećanja na velike pravokutne predmete, pa će ga biti teže prevariti iluzijom.

5. Lako možete zaboraviti gdje su vam udovi.

Ako uz svoju ruku stavite lažnu gumenu ruku i pitate koja je zapravo vaša ruka, tada ćete vjerojatno bez oklijevanja odgovoriti na ovo pitanje, no najvjerojatnije ćete pogriješiti. Ako je vaša prava ruka prekrivena nečim i vidite samo ruke, tada je jednostavno dodirivanje obje ruke u isto vrijeme dovoljno da zavedete vaš mozak: ne vidite svoju pravu ruku i automatski zamijenite lažnu - vidljivu - ruku sa svojom. Ako čekićem udarite u umjetnu ruku, tada ćete se trznuti, iako nećete osjećati bol - mozak će instinktivno reagirati na udarac.
Još je zanimljivije da čim vaš mozak pogriješi umjetnu ruku za svoju, temperatura prave ruke, skrivene od vaših očiju, naglo pada, što ukazuje na to da je protok krvi u ovom trenutku ograničen - drugim riječima, vaš mozak počinje poricati samo postojanje vaše prave ruke na fiziološkoj razini.
Ovaj fenomen, koji se naziva i propriocepcija, pokazuje da vaše oči igraju ogromnu ulogu u osvještavanju vlastitih dijelova tijela: omogućuje vam vožnju bez gledanja u noge ili slijepo kucanje po tipkovnici. Iz istog razloga, adolescenti djeluju nespretno - nemaju odmah vremena naviknuti se na činjenicu da su odrasli, a njihov mozak često narušava vizualnu percepciju vlastitog tijela.
Propriocepcija se često koristi za liječenje fantomske boli nakon amputacije - dovoljno je pokazati pacijentu umjetni ud s ogledalom kako bi mozak pomislio da je ruka ili noga još uvijek na mjestu.

Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije
Bjelorusko državno sveučilište
Pravni fakultet

Zavaravanje mozga i osjetila

Radi student
2. godina Pravnog fakulteta
Grana "Ekonomsko pravo"
11 grupa cjelodnevnog obrazovanja
Bakanov Maxim Olegovich
_____________________________
Predavač profesor, doktor fizičko -matematičkih znanosti Barkovsky L.M. Minsk, 2012
Osjetilni organi su periferni anatomski i fiziološki sustav, koji zahvaljujući svojim receptorima omogućuje primanje i primarnu analizu iz primarnog svijeta i iz drugih organa samog organizma, odnosno vanjskog i unutarnjeg okruženja organizma.
Čovjek ima pet osjetila, a to su dodir, okus, miris, sluh i vid. Više od 80% informacija koje osoba primi vizualno se percipira. Ne mogu svi objekti jasno vidjeti sve predmete. Zabluda se općenito odnosi na stvari koje osoba netočno opaža. Najčešći učinak je vizualna iluzija. Pogrešna percepcija stvari može biti iz više razloga, ali najčešće se to događa zbog razloga usko povezanih s psihološkim i fiziološkim svojstvima osobe.
Mozak objedinjuje sve informacije koje vidimo, čujemo, osjećamo itd. Naš mozak može nas izigrati, a često se posljedice netočnih osjetilnih reakcija u mozgu odražavaju na naš svakodnevni život. Postoji čak i posebna znanost koja proučava zavaravanje mozga - psihoakustika. Otkrića u okviru ove znanosti pokazala su da naše uši ne percipiraju sve parametre signala, već samo frekvenciju zvuka, njegov početak i kraj, kao i silu zvučnog pritiska. Svi ostali parametri: ton, visina i glasnost već su rezultat rada mozga. Stoga možda nećemo čuti neke signale, ali naš mozak će ih definitivno osjetiti. Usput, zahvaljujući ovoj značajci stvoreni su popularni audio lijekovi. Djelujući na signale mozga, ove audio datoteke mogu prodrijeti u psihu i svijest osobe.
Najveća korist od trikova u mozgu bila je za amputirane osobe. Otkrića u području anatomije dovela su do načina da se prevari mozak i ublaže bolovi na mjestu gdje je nekada bio ud. Ova je metoda postala "zrcalna terapija". Uz njegovu pomoć, odraz cijelog uda prešao je u mozak i nakon nekoliko ponovljenih seansi stvorio se osjećaj da je ud koji više ne postoji ponovno na mjestu.
Slične studije dokazale su da mozak ima jedinstvenu plastičnost. On se može na prijevaru navesti na blagotvorne promjene na tjelesnoj i staničnoj razini. Zahvaljujući tim otkrićima postalo je moguće ispraviti neurološke bolesti. Na primjer, sada možete promijeniti hod, držanje, prilagoditi tjelesnu težinu, pa čak i izliječiti anoreksiju.
Vid je najosjetljiviji organ u našem tijelu. Međutim, ovaj osjetilni organ nije samo izvor informacija za nas, već služi i kao sredstvo za varanje mozga. Znanstvenici su to pokazali koristeći poznati "GA-GA eksperiment". Ovaj eksperiment je sljedeći:
Pozvani glumac s dobrom dikcijom jasno je govorio pred video kamerom "GA-GA-GA-GA". Lice mu je snimljeno izbliza. Zatim je isti glumac jasno rekao "BA-BA-BA-BA" u mikrofon bez video kamere. Zatim je videoinženjer uzeo zvučni zapis iz videa "GA-GA" i zamijenio ga zvukom "BA-BA". Odnosno, osoba u kadru je rekla "GA-GA", ali zvuk je bio "BA-BA"
Ako stanete pred ogledalo i kažete "Ha", a zatim "Ba" - vidjet ćete da su pokreti usana istovremeno različiti.
Zatim su pozvani subjekti, koji su stavljeni ispred video zapisa. Tražili su da pogledaju snimku i kažu = ono što čuju, kao i da slušaju zatvorenih očiju i također kažu - ono što čuju. Ako je ispitanik gledao video, čuo je "GA", ako je slušao zatvorenih očiju, čuo je "BA".
Kako bi osoba mogla čuti zvuk "GA" ako ga nema?
Informacije ulaze u ljudski mozak kroz nekoliko kanala - vizualnim, slušnim, taktilnim ... Kad osoba zatvori oči, ona ...

Sve mentalne aktivnosti osobe uključene su u proces spoznaje. No, glavnu ulogu igra osjetilna i racionalna spoznaja. Senzualna ili osjetljiva spoznaja je spoznaja uz pomoć osjetila, daje izravno znanje o objektima i njihovim svojstvima te se odvija u tri glavna oblika: osjet, percepcija, reprezentacija.

Osjet je osjetilna slika zasebnog svojstva objekta - njegove boje, oblika, okusa itd. Cjelovita slika objekta koja nastaje kao posljedica njegova izravnog utjecaja na osjetila naziva se percepcija. Opažanja se formiraju na temelju osjeta koji predstavljaju njihovu kombinaciju. Jabuka se, na primjer, percipira kao kombinacija osjeta njenog oblika, boje i okusa. Složeniji oblik osjetilne spoznaje predstavljanje - slika zasebnog predmeta sačuvanog u svijesti, koju je osoba ranije opazila. Predstavljanje je rezultat prošlih utjecaja objekta na osjetilne organe, reprodukciju i očuvanu sliku predmeta u njegovoj odsutnosti u ovom trenutku. Pamćenje i mašta imaju važnu ulogu u formiranju reprezentacije, zahvaljujući kojoj možemo zamisliti mjesto na kojem smo prije bili, događaj opisan u priči sugovornika ili u knjizi. Mašta i sjećanje tvore ideju ne samo o stvarnom objektu, na primjer jabuci, već i o fantastičnim slikama koje su kombinacija nekoliko stvarnih objekata (kentaur, satir, vještica u žbuci i s metlom itd.).

Dakle, osjetilno znanje daje znanje o pojedinim svojstvima i objektima stvarnosti. Možemo li pretpostaviti da je to znanje pouzdano? Ne varaju li nas naši osjećaji kako su vjerovali stari skeptici?

Poznato je da mnoge životinje imaju osjetilne organe koji su po svojim sposobnostima superiorniji od ljudskih osjetilnih organa. Pogled na orla oštriji je od pogleda čovjeka, pseći njuh je tanji od ljudskog. Ali ljudski osjetilni organi nastali su ne samo kao rezultat biološke evolucije, kao kod životinja, već i u procesu praktične interakcije čovjeka s vanjskim svijetom. Oni su humanizirani. Priroda osjetila je biosocijalna. „Orao vidi mnogo dalje od čovjeka“, primjećuje Engels, „ali ljudsko oko u stvarima vidi mnogo više od oka orla. Pas ima mnogo finiji miris od osobe, ali ne razlikuje udio onih mirisa koji su za osobu definirajući znakovi raznih stvari. A osjetilo dodira, koje majmun posjeduje u najprimitivnijem, sirovom, rudimentarnom obliku, razvilo se tek zajedno s razvojem same ljudske ruke, zahvaljujući trudu. "

Također treba imati na umu da osoba poboljšava svoje kognitivne sposobnosti uz pomoć proizvedenih i rabljenih instrumenata spoznaje - raznih instrumenata i uređaja koji poboljšavaju njegove osjetilne organe (mikroskop, teleskop, lokator itd.). Stoga fiziološko ograničenje ljudskih osjetilnih organa nije nikakva ozbiljna prepreka u spoznaji vanjskog svijeta.

Što se tiče pouzdanosti osjetilnih slika, njihove korespondencije stvarima i njihovih svojstava, napominjemo sljedeće. Isti predmeti izazivaju različite osjećaje kod različitih ljudi, što su skeptici primijetili. Subjektivnost osjeta posljedica je fizioloških razlika u osjetilnim organima pojedinih ljudi, njihovog emocionalnog stanja i drugih čimbenika. No bilo bi pogrešno apsolutizirati subjektivnu stranu spoznaje, vjerujući da u osjetilima i percepcijama postoji objektivan sadržaj koji ne ovisi o osobi, odražavajući stvarnost. Da je tomu tako, osoba ne bi mogla upravljati svijetom oko sebe. Ne bi mogao razlikovati predmete prema njihovoj veličini, boji, okusu, a da ne poznaje stvarna svojstva drva, kamena, željeza, ne bi pravio i koristio oruđa rada, za dobivanje sredstava za život. Stoga osjetilna spoznaja, uključujući trenutak subjektivnog, ima objektivan sadržaj neovisan o osobi, zahvaljujući kojem osjetila pružaju u osnovi ispravno znanje o stvarnosti. Osjećaji, percepcije, prikazi subjektivne su slike objektivnog svijeta.

Osim toga, potrebno je naglasiti da kognitivna aktivnost nije ograničena samo na osjetilnu percepciju. Uključuje racionalnu spoznaju koja, u interakciji s osjetilnom percepcijom, nadopunjuje i ispravlja kognitivni proces i njegove rezultate.

Osjetilno znanje daje znanje o pojedinim objektima i njihovim svojstvima. Nemoguće je generalizirati to znanje, prodrijeti u bit stvari, spoznati uzrok pojava, zakone postojanja uz pomoć samo osjetila. To se postiže racionalnim znanjem.

Racionalna spoznaja ili apstraktno mišljenje posreduje se znanjem dobivenim pomoću osjetila, a izražava se u osnovnim logičkim oblicima: pojmovima, sudovima i zaključcima, koji odražavaju opće, bitno u objektima.

Na temelju generalizacije znanja o pojedinim objektima i njihovim svojstvima, apstraktno mišljenje tvori koncept svojstava svojstvenih određenom skupu njih (okrugli, hladni, kiseli), o raznim objektima (jabuka, kuća, osoba), može oblikovati apstrakcije visokog reda koje sadrže znanje o najopćenitijim svojstvima i odnosima stvarnosti. Takve su, na primjer, filozofske kategorije: "biće", "objektivna stvarnost", "kretanje", "društvo" itd. Biti apstrakcija, odmak od stvarnosti, razmišljanje, istovremeno i zahvaljujući tome, jest sposobni izdvojiti opća svojstva, bitne veze stvari i procesa, ustanoviti njihove uzroke, naučiti zakone kretanja i razvoja prirode i društva, stvoriti cjelovitu sliku svijeta.

Razmišljanje je neraskidivo povezano s jezikom. Pojmovi, sudovi, zaključci izraženi su u određenim jezičnim oblicima: riječi i izrazi, rečenice i njihove veze. Raznolikost jezika - unutarnji govor, jezik gluhih, različita sredstva prijenosa informacija umjetnim jezicima ne opovrgavaju, ali, naprotiv, potvrđuju jedinstvo jezika i mišljenja. Jezik je znakovni sustav koji obavlja funkciju formiranja, pohranjivanja i prenošenja informacija u procesu spoznaje stvarnosti, sredstva komunikacije među ljudima.

Jedinstvo jezika i mišljenja ne znači njihov identitet. Razmišljanje ima idealnu prirodu, jezik je materijalna pojava, sustav je zvukova ili znakova; bez reflektiranja objekata, on ih označava, djeluje kao njihov simbol.

Senzualna i racionalna spoznaja strane su jednog kognitivnog procesa. Odražavajući objekt s vanjske, površne strane, osjetilna spoznaja sadrži elemente generalizacije, koja je karakteristična ne samo za predstavljanje percepcijama i osjetima. Oni predstavljaju preduvjet za prijelaz na racionalno znanje. Racionalna spoznaja ne uključuje samo osjetni trenutak, koji bi bio lišen objektivnog sadržaja i sa objektivnim svijetom, već, osim toga, usmjerava i uvjetuje osjetilnu spoznaju. I premda je osjetilna spoznaja primarna u odnosu na mišljenje, međutim, u formiranoj spoznaji, osjetilna se pojavljuje u neraskidivoj vezi s racionalnom, čineći jedinstveni kognitivni proces.

Iz shvaćanja procesa spoznaje kao dijalektičkog jedinstva osjetilnog i racionalnog proizlazi da su senzacionalizam i racionalizam jednostrane epistemološke struje koje apsolutiziraju jednu od strana tog jedinstva. Senzualisti apsolutiziraju ulogu osjetilne spoznaje, vjerujući da svo znanje dolazi iz iskustva, iz osjetilne percepcije. Racionalisti apsolutiziraju racionalno znanje, vjerujući da je samo um sposoban spoznati ono što postoji. Ako su empiristi-materijalisti (Bacon, Hobbes, Locke, Helvetia, Holbach itd.) Polazili od prepoznavanja materijalnog svijeta čije su slike senzacije, tada su empiristi-idealisti (Berkeley, Mach, pozitivisti) iskustvo ograničili na kombinacija osjeta, prepoznavanje osjeta kao jedine stvarnosti. U učenjima racionalista koji zauzimaju idealističke stavove (na primjer, u filozofiji Hegela) razum se ne shvaća kao um neke osobe, već kao apsolutni razum, svjetski duh. Istodobno, braneći tezu o aktivnosti mišljenja, njegovoj sposobnosti neograničenog znanja, racionalizam u bilo kojem svom obliku suprotstavlja se različitim strujanjima iracionalizma, omalovažavajući racionalno ispitivanje, intelekt, ističući superinteligentne načine ovladavanja stvarnošću.

S obzirom na spoznaju kao proces, važno je napomenuti da ovaj proces također uključuje pažnju i pamćenje, maštu i intuiciju. Osim toga, kognitivna aktivnost stupa u interakciju s emocionalnom i motivacijsko-voljnom sferom svijesti, kao i sa svim pozadinskim znanjem.

Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Eufrona

Obmane osjetila

(halucinacije, iluzije). - U središtu svih naših ideja o vanjskom svijetu su percepcije koje primamo iritacijom osjetila - vidom, sluhom, dodirom, mirisom i okusom. Svatko od njih ima sposobnost percipiranja iritacija koje padaju na njega isključivo u obliku osjećaja karakterističnog za njega, prema zakonu takozvane specifične energije. Ti se specifični osjećaji mogu pojaviti i kada stimulacija datog osjetilnog organa ne odgovara njegovoj prirodi; tako se, na primjer, svjetlost također percipira kada se pritisne očna jabučica, kada je mrežnica električno uzbuđena, u trenutku rezanja optičkog živca; s kataralnim oštećenjem slušnog organa, čuje se tinitus; mehaničkom stimulacijom osjetljivog živčanog debla dolazi do osjećaja u udaljenom području kože u kojem se granaju njegovi završeci itd. Dakle, u samim uvjetima fiziološkog odlaska osjetilnih organa postoje trenuci zbog kojih mogu nastati osjećaji bez odgovarajuće vanjske stimulacije. Osim toga, čak i u uvjetima normalne funkcije osjetilnih organa, postoje izvori pogrešaka u procjeni vanjskih dojmova, a primjer su neki fenomeni loma svjetlosti, dvostrukog vida, spajanje dva taktilna osjeta u jedan vrlo bliska udaljenost itd. Konačno, s različitim bolestima živčanog sustava, poput neurastenije, histerije, tabes dorsum itd., javljaju se različiti zamišljeni osjećaji, izopačenosti osjetljivosti itd. Sve se te kategorije pogrešnog shvaćanja ne uzimaju u obzir O. osjećaji u užem smislu riječi. U tim se slučajevima izopačeni i imaginarni osjećaji prepoznaju kao takvi, štoviše, oni su ili potpuno elementarni, ili se javljaju u takvom obliku da ni najmanje ne ometaju istodobnu ispravnu percepciju stvarnih podražaja. Tehnički izraz "O. osjećaji" primjenjuje se samo na takve pogrešne ili imaginarne percepcije u kojima subjekt prima osjećaj vanjske stimulacije osjetilnog organa i upućuje ga na vanjski svijet. Ako ipak postoji neki objekt koji stvara percepciju, ali je potonji izopačen, tada se osjetila nazivaju "iluzijama"; ako uopće nema vanjskog objekta koji služi kao izvor percepcije, onda govorimo o "halucinacijama". Ovu podjelu O. osjećaja uveo je početkom našeg stoljeća francuski psihijatar Eskirol, ali razlika između njih bila je poznata već ranije, i nije bitna, jer iluzije nedvojbeno sadrže i halucinacijski element. Stoga ćemo u budućnosti govoriti samo o halucinacijama. Podrijetlo riječi "halucinacija" nije sa sigurnošću poznato; proizveden je ili od glagola άλύω (biti izvan sebe, brinuti se, brinuti), zatim od onomatopejske riječi όλολύζειν (ululari - vrištati poput sove). Prije svega, razmotrimo prirodu i sadržaj O. osjećaja u onim slučajevima u kojima se najčešće opažaju, naime u duševno bolesnih. Vizualne halucinacije ponekad u obliku elementarnih svjetlosnih pojava, a subjekt vidi iskre, munje, dugine boje, vatrene stupove itd., zatim u obliku složenijih vizualnih slika: određena lica, životinje, figure, složeni prizori, pokretni ili nepomični , sasvim različiti ili nejasni, poput sjena. Drugi pacijenti vide čudovišta, fantastične figure koje im se približavaju, a zatim se odmiču. Veličine ovih oblika podložne su promjenama. Cijeli spektakli ponekad se igraju pred očima pacijenata - prolaze povorke, izvršava se pogubljenje. Pod utjecajem vizualnih iluzija, lica onih oko njih mijenjaju izraz: prikazuju prezir ili nježnost, poprimaju crte drugih lica, starih poznanika, mrtvih; tapete i uzorci namještaja pretvaraju se u insekte, iz njih izranjaju bizarne figure. Slušne halucinacije sastoje se uglavnom od glasova, ponekad različitih, glasnih, prepoznatljivih kao glas određene osobe, ponekad nerazgovjetnih, bez zvukova. Ti se glasovi čuju s određenog mjesta, sa stropa ili iz susjedne sobe, ili odozdo, iz namještaja, ispod poda, ili se čuju na samom uhu, ili, konačno, iz vlastitog tijela, u glavu, u trbuhu. Nazivaju pacijenta imenom, grde ga, postavljaju mu pitanja, daju savjete, naredbe, odgovaraju na njegova pitanja i razmišljanja. Ponekad čuje razgovore različitih ljudi, sluša ih, razgovara s njima. Čuveni sadržaj često je religiozne prirode, a glas se pripisuje Bogu. Osim govora, može se čuti pjevanje, dječji plač, vriskovi, buka, topovska paljba, zvonjenje zvona. Polazište svih ovih halucinacijskih govora i zvukova mogu biti stvarni zvučni dojmovi. Pod utjecajem takvih zvučnih iluzija: lavež pasa, pjevanje ptica, šuštanje lišća, buka kotača u pokretu - sve to kori pacijenta, ponavlja njegove misli, odgovara na njih itd. miris i ukus, zbog posebnih uvjeta funkcioniranja ovih osjetila, teško je odvojiti iluzije od stvarnih halucinacija. Što se tiče sadržaja, ovdje su O. osjećaji uglavnom neugodne prirode, pacijenti se žale na gušenje plinova, truležni miris, okus izmeta, strvine, metala, kiselina itd. Okusi i mirisi ugodne prirode rijetko se primjećuju. S O. osjećajima sa strane dodir pacijentima se čini da osjećaju različite vanjske podražaje u određenim područjima tjelesne površine, a svoje imaginarne osjećaje pripisuju onim izvorima iz kojih takvi podražaji obično proizlaze. Pacijentima se čini da su naelektrizirani, magnetizirani na nevidljiv način, da ih tuku, bockaju, spaljuju, ispuštaju na njih vrućom tekućinom ili ih prskaju otrovnim prahom, pauci, zmije itd. Vrlo često pužu njihovu kožu. Vrlo često O. osjećaji u području kože u kombinaciji s iluzijama iz unutarnjih organa. Tada nastaju najsmješnije, beskrajno raznolike zablude. Pacijenti se žale da im je lubanja nevidljivo probijena i mozak isisan, da im se razrijedila krv, slomljeni mišićni snopovi, da im je unutrašnjost pretvorena u staklo ili kamen ili potpuno uklonjena ili da nemaju želudac ili jezik sve, što je u želucu naseljeno kod ljudi ili životinja, itd. Posebnu skupinu, iznimno učestalu uglavnom među ženama, čine halucinacije u spolni sfera: dodiruju genitalije, uvođenje stranih tijela tamo, osjećaju pokrete fetusa u trbuhu, približavanje trudova. A kod muškaraca postoje osjećaji u genitalnom području. Osim toga, halucinacije izvana sudjeluju u složenim pseudoosjećanjima koja rađaju takve zabludne ideje. mišićničula; ovo uključuje slučajeve kada se pacijentima čini da im je tijelo postalo lagano, da se diže u zrak, slobodno visi u prostoru itd.

Iz razmatrane prirode obmane osjećaja svojstvene mentalno oboljelim, jasno je da zamišljena percepcija stvorena halucinacijom postaje vlasništvo svijesti u obliku apsurdne ideje, u obliku materijala za delirij, a u mnogim slučajevi, uglavnom na području općeg osjećaja i dodira, halucinacije su potpuno neodvojive od zavaravajućeg oblika u kojem su izražene. U odnosu na halucinacije vida i sluha, uglavnom je moguće odvojiti zamišljenu osjetilnu percepciju od njezinog zavaravajućeg tumačenja. Na primjer, ako pacijent izjavi da čuje psovke koje mu se prenose telefonom, sasvim je jasno da je ta ideja fikcija, uvjetovana željom da se objasni podrijetlo halucinacija. Slično, u pritužbi da se pacijentu hipnozom pokazuju nepristojni dijelovi tijela, možemo razlikovati zabludu od optičke iluzije. Međutim, često takve izjave pacijenata ili njihovo ponašanje, koje ih na prvi pogled tjera da prihvate obmane osjetila, zapravo uopće ne ovise o stvarnim halucinacijama. Tako, na primjer, paralitičari ponekad kažu da su u gostima imali razne dostojanstvenike, kraljeve i knezove te da su nešto rekli ili im nešto obećali; ili da je doručkovao s Bogom i posluživali su mu se takva i takva jela, a uz njega su sjedile takve i takve osobe. Drugi put možete promatrati kod manijaka ili imbecila kako s nekim vode duge razgovore, s nekim odgovaraju, s nekim se svađaju. Ili također pretežno imbecili ili manijaci skupljaju razno smeće, prljave papire, stare gumbe, skrivaju te stvari i izdaju ih kao veliki nakit. U svim tim slučajevima, pomnim ispitivanjem, može se uvjeriti da ovdje pacijenti uopće nisu imali pravi osjećaj - percepciju koja čini bit halucinacije, već se radi ili o O. sjećanjima, ili o miješanju snova sa stvarnosti ili, konačno, o jednostavnom maštanju. Osim toga, vrlo često se kod raznih psihoza, uglavnom s primarnim ludilom, opaža svojevrsni subjektivni fenomen, koji podsjeća na O. sluh, ali nesumnjivo ima drugačiji karakter. Naime, mnogi pacijenti govore o nekakvom unutarnjem glasu, da čuju vlastite misli, žale se da netko govori u njima, da ih netko drugi tjera na razmišljanje. Neki jasno razlikuju glasove koje čuju izvana i glasove koje čuju samo "mentalno", a potonji se ponekad uopće ne mogu lokalizirati. Drugi se žale da im se misli stalno ponavljaju unutarnjim glasom, poput odjeka. Načini izražavanja ove osebujne subjektivne pojave iznimno su različiti, a može se dogoditi da predstavlja brojne nijanse i izmjene. No, u biti, uvijek govorimo o opsesivnim senzacijama koje prate razmišljanje pacijenata, a za njih se čini da su ti osjećaji nešto različito od slušne percepcije. Za ovu kategoriju subjektivnih pojava koje se ne podudaraju potpuno sa stvarnim O. osjećajima, u psihijatriji naziv mentalne halucinacije i pseudohalucinacije.

Relativno O. učestalost osjećaja u duševno bolesnih ne mogu se dati precizni brojčani podaci. Razmimoilaženje promatrača uvelike ovisi o tome s kojim su oblicima mentalnih bolesti imali posla, budući da su različite psihoze sadržane vrlo različito u smislu komplikacija O. osjećaja. Općenito, u akutnim oblicima ludila, halucinacije su mnogo češće i imaju mnogo veću ulogu nego u kroničnim. Također, vrijednost O. osjećaja za tijek i manifestaciju duševne bolesti vrlo je različita: u nekim je slučajevima moguće pratiti izravni razvoj delirija od O. osjećaja, u drugima se delirij formira manje -više neovisno o ih; u nekim slučajevima pacijent zadržava bistrinu svijesti i sam se žali na O. osjećaje, u drugim pacijenti uzimaju halucinacije za stvarnu stvarnost i pod utjecajem O. sluha, na primjer, naredbe koje čuju, spremni su počiniti i počiniti najopasnija djela. U dobro poznatoj kategoriji mentalnih poremećaja, označenoj imenom akutnog halucinacijskog ludila, O. osjećaji igraju ulogu najistaknutijeg simptoma, pojavljuju se u velikom broju, ponekad istodobno u svim osjetilima i izazivaju duboku zbunjenost svijesti. S progresivnom paralizom ludih, naprotiv, halucinacije su često potpuno odsutne za cijeli dugotrajni tijek bolesti. Od velikog su interesa zapažanja u kojima su psihički bolesnici bili izloženi O. osjećajima samo s jedne strane - na jednom oku ili u jednom uhu ili u kojima su halucinacije u dva simetrična organa različita. Na primjer, pacijent desnim uhom čuje različita zlostavljanja, a lijevim uhom hvalu, ohrabrenje ili jednim uhom čuje glasove koji mu sugeriraju da izvrši samoubojstvo, i, naprotiv, upozoravaju ga na samoubojstvo. Uza svu rijetkost takvih zapažanja, oni zaslužuju veliku pozornost, o čemu će biti riječi u nastavku.

Osim duševnih bolesti, stanja trovanje organizam s poznatim otrovima popraćen je O. osjećajima, kao više ili manje stalan simptom. Ti otrovi uključuju uglavnom alkohol, atropin i druge pripravke od bijeladone, zatim opijum, hašiš (ondijska konoplja), kokain, santonin. Sva ta sredstva, osobito prva dva, u svom utjecaju na živčani sustav uopće nisu ograničena na O. osjećaje, već također proizvode promjene u svijesti, delirij i općenito pravi duševni poremećaj. No s određenim stupnjem trovanja dobiva se slika koja se u mnogim pogledima ne podudara s ludilom u preciznom smislu riječi, a koju karakteriziraju pretežno obilne halucinacije; štoviše, utjecaj jednog ili drugog otrova očituje se određenim značajkama, ponekad toliko karakterističnim da se samo po njima ponekad može odrediti priroda otrova. Na primjer, santonin, čak i u malim dozama, proizvodi žutu boju svih vizualnih percepcija (tzv. Ksantopsija); a s težim trovanjem, osim toga, nalaze se halucinacije okusa i mirisa. Brojne male životinje - miševi, žohari, zmije - tipične su za trovanje alkoholom, a takve se obmane osjetila promatraju s nevjerojatnom dosljednošću. naziva delirium tremens; osim toga, u kroničnom alkoholizmu vrlo su česte slušne halucinacije u obliku psovki i prijetnji. Opijenost opijumom i hašišem, uz osebujnu promjenu dobrobiti, popraćena je halucinacijama vida i mišićnog osjećaja. Trovanje atropinom također karakteriziraju više vizualnih halucinacija, trovanje kokainom - svojevrsna pseudoosjećaj pod kožom. Bliski afinitet s prijevarama osjetila ovisnih o trovanju upravo su raspravljane halucinacije svojstvene grozničav zarazne bolesti. U početnim razdobljima tifusa, velikih boginja, ospica i drugih febrilnih procesa, s večernjim porastom temperature, često se opaža osebujno stanje svijesti: predstavlja brze fluktuacije između jasnoće i zamračenja s nekoherentnim, fragmentarnim delirijem, a ta se zabluda temelji na masovne halucinacije, uglavnom vidom i sluhom ... Podrijetlo ovih grozničavih obmana osjetila, osim povećanja temperature krvi, može biti i posljedica samootrovanja, zbog ulaska u krv otrovnih produkata bakterija koje izazivaju povišenu tjelesnu temperaturu.

Posebnu kategoriju O. osjećaja predstavljaju halucinacije uzrokovane umjetno sugestijom u hipnotičkom stanju (hipnotički halucinacije). Hipnotizirani se, na zahtjev hipnotizera, divi mirisu nepostojeće ruže, okusu vode koju uzima za slatko vino itd. Međutim, takvi prijedlozi uspijevaju samo u somnambulističkoj fazi hipnoze, od koje subjekt se ne budi u sjećanju nakon buđenja. Osim toga, moguće je, sugestijom, stvoriti post-hipnotičke halucinacije, a ne samo pozitivne, odnosno natjerati hipnotiziranu osobu nakon buđenja da vidi nešto što zapravo ne postoji, kao i negativne, a za njega ne postoje dobro poznati predmeti ispred očiju subjekta (vidi hipnotizam). Ovdje treba spomenuti zavaravanja osjetila, koja se ponekad uoče kod savršeno zdravih osoba prije nego što zaspu (tzv. hipnagogičan). Slične halucinacije se javljaju tijekom umora pri prijelazu iz budnosti u san. U tim slučajevima govorimo uglavnom o vizualnim halucinacijama, rjeđe o slušnim.

Konačno, obmane osjetila također se nalaze u potpunosti zdrav ljudi u budnom stanju, izvan bilo kakvih uvjeta koji narušavaju mentalno zdravlje ili bistrinu svijesti. Prije svega, u životopisima nekih povijesnih ličnosti postoje sasvim pouzdane naznake, poput Sokrata, Mohameda, Benvenuta Cellinija, Orleanske Djevice, Luthera, Pascala, Goethea itd. Među njima valja izdvojiti dvije kategorije - one koje vjerovali u njihove halucinacije, uzimajući ih za njihovu stvarnost i objašnjavajući ih u skladu s pogledima tog doba, te one koji su ih, zavareni osjetilima, jasno percipirali kao takve. Ali bilo bi pogrešno smatrati prijevaru osjećaja u mentalnom zdravlju značajkom karakterističnom za velike, genijalne ljude, te vidjeti u ovoj osobini dokaze koji govore u prilog odnosu između genija i ludila. Između različitih detalja iz života slavnih, do nas dolaze informacije o slučajnim halucinacijama kojima je jedna ili druga od njih bila izložena; nema sumnje da su brojne druge briljantne i izuzetne ličnosti bile oslobođene ovog fenomena. S druge strane, podliježu tome ljudi koji uopće nisu izvanredni. Prije je bilo nekoliko primjera ove kategorije. Od ovih, najpopularniji je slučaj berlinskog knjižara Nicholasa, koji je dugo osjećao halucinacije vida i sluha s punim mentalnim zdravljem i jasnom sviješću o prirodi ovih pojava. Vidio je veliki broj lica, muškaraca i žena, koji su se kretali i međusobno razgovarali, a te su pojave trajale nekoliko mjeseci s jasnom sviješću i bez duševnog poremećaja. Trenutno, kako bi se razjasnilo pitanje zavaravanja osjetila kod zdravih osoba, postoji materijal prikupljen kolektivnim istraživanjem različitih psiholoških društava, koje se tiskano obratilo sa zahtjevom da li se nekome u zdravom i budnom stanju dogodilo da ima osjećaj da vidi nekoga ili čuje zvukove, koji zapravo nisu postojali. Takve su studije prvi put provedene 80 -ih godina. englesko društvo za psihička istraživanja, a kasnije i druga društva i pojedinci u Francuskoj, Americi i Njemačkoj, pokazali su da je za nekoliko desetaka tisuća ljudi koji su odgovorili na takav zahtjev u prosjeku oko 12% dalo potvrdan odgovor. Iako se ovako dobiveni podaci ne mogu prepoznati kao potpuno pouzdani, ipak se na temelju njih činjenica o postojanju halucinacija vida, sluha i dodira kod zdravih osoba ne može smatrati iznimnom rijetkošću. Valja napomenuti da su se u poznatom broju slučajeva halucinacije u zdravih osoba podudarale s nekim važnim događajem (smrt, opasnost po život) za ispitanika koji je predmet halucinacija. Ovi O. osjećaji, po analogiji s proročkim snovima, predosjećajima, vidovitošću itd., Mističnim pojavama, nedavno su izdvojeni u posebnu skupinu tzv. telepatski a bili su objašnjeni natčulnim utjecajem jedne duše na drugu na daljinu.

Prelazimo na pitanje o podrijetlo i mehanizam halucinacije, mora se imati na umu da su, ipak, uglavnom duševne bolesti te koje daju materijal za njihovo rješavanje. Posthumne promjene u mozgu s ludilom su takve da nije moguće saznati iz kojih razloga je o njima ovisio ovaj ili onaj simptom određene duševne bolesti; štoviše, te su promjene toliko raznolike i šire se na tako različite dijelove mozga da na temelju njih nije moguće povezati O. osjećaje s određenim dijelom mozga. Nije potrebno spominjati da je u tim slučajevima istraživanje uglavnom bilo usmjereno na ona područja mozga koja su središnje stanice za živčana vlakna koja se granaju u osjetilnim organima, pa se pokazalo da se bolne promjene tkiva u tim dijelovima mozga ne podudaraju uvijek sa halucinacijama .... Isto se odnosi na periferne dijelove osjetilnih organa i na živčane vodiče koji ih povezuju sa središnjim živčanim sustavom. Iako je u nekim slučajevima primijećeno da promjena funkcija osjetilnih organa, uglavnom vida, utječe na prirodu halucinacija, stoga potonje u određenoj mjeri ovise o perifernom dijelu sustava koji služi za percepciju vanjskog impresije, ta se ovisnost ne može nikako generalizirati, a kako je u pravilu u halucinacijama nemoguće dokučiti bilo kakvu vezu sa stanjem odgovarajućeg perifernog organa. Često su vizualne halucinacije opažene kod slijepih, auditivne - kod gluhih. Gore spomenuti slučajevi, u kojima sadržaj O. osjećaja s obje strane nije isti, također ukazuju na središnje podrijetlo halucinacija. Stoga sudovi o mehanizmu nastanka O. osjećaja mogu imati samo hipotetički karakter. Teorije halucinacije, koje su predlagali različiti autori, mijenjale su se ovisno o psihološkim pogledima i postojećim učenjima o povezanosti osjetila i mozga. Stari francuski psihijatri prihvatili su da je proces koji se događa tijekom halucinacija manje -više isti kao i onaj na kojem se temelji živa mašta, reprodukcija i povezivanje prikaza. Ova takozvana "psihička" teorija pretpostavljala je da se halucinacijska slika u biti ne razlikuje od subjektivne slike fantazije ili sjećanja. Naknadno je to gledište napušteno i zamijenjeno tzv psihosenzorna teorija, koji se temelji na postavci da samo uzbuđenje mašte nije dovoljno za živo objektiviziranje halucinacijskih slika, te da se za to uzbuđenje mora proširiti i na supstancu odgovarajućeg osjetilnog organa. To se gledište, postavljanje izvora halucinacijskog procesa u središnji završetak osjetilnog organa uz uvjet istodobne pobude njegovog perifernog dijela, sada može smatrati općenito prihvaćenim. Drugo je pitanje u kojim je dijelovima mozga potrebno tražiti početno uzbuđenje u O. osjećajima? Da bismo to razumjeli, moramo imati na umu da živčani vodiči koji idu od osjetilnih organa do mozga imaju nekoliko središnjih postaja u potonjem. Od njih posljednji leži u kori velikog mozga, ali prije nego što dođu do njega, vodiči osjetilnih organa stupaju u komunikaciju sa centrima koji se nalaze u takozvanim subkortikalnim moždanim čvorovima. Nema sumnje da je svjesni mentalni život, koji također obuhvaća percepciju osjetilnih organa iz vanjskog svijeta, uglavnom povezan s aktivnošću moždane kore, te da su slike nastale normalnom osjetilnom percepcijom lokalizirane u osjetilnim centrima potonji. Vrlo je primamljivo zamisliti da pod određenim uvjetima dolazi do bolne iritacije ovih centara i da na taj način nastaju halucinacije. Ovo gledište o podrijetlu halucinacija poznato je kao kortikalni(kora) teorija, a postoji niz anatomskih i fizioloških činjenica koje podupiru ovu teoriju. Međutim, dopušta širenje uzbude iz kortikalnih središta na periferiju, odnosno u smjeru suprotnom od onog u kojem se javlja normalna funkcija. Stoga do sada, u rangu s kortikalnom teorijom, postoji još jedna koja izvor uzbude smješta tijekom halucinacija u potkortička središta, pretpostavljajući da se odavde proteže do moždane kore. Detaljnija procjena ovih teorija moguća je samo uz pomoć posebnih podataka o anatomiji i fiziologiji mozga. U zaključku valja napomenuti da, s izuzetkom onih rijetkih slučajeva kada potpuno zdrava osoba privremeno doživi O. osjećaje, halucinacije općenito pripadaju psihopatskim fenomenima, štoviše, vrlo rijetko predstavljaju jedinu manifestaciju psihopatskog stanja, a u u velikoj većini slučajeva postoje i drugi koji su im slični: simptomi mentalne bolesti ili abnormalne moždane aktivnosti. Stoga, halucinacije same po sebi ne predstavljaju zasebnu bolest koja bi mogla zahtijevati poseban tretman, bez obzira na temeljne duševne ili moždane tegobe.

Književnost. Vidjeti vodiče za psihijatriju; osim toga, Brierre de Boismont. "Des halucinacije" (P., 1845); Baillarger, "Recherches sur les maladies mentales" (P., 1890); V. Kh. Kandinsky, "O pseudohalucinacijama" (1888); E. Parish, "Ueber die Trugwahrnehmung mit besonderer Berücksichtigung der internationalen Enquête über Wachhallucinationen bei Gesunden" (Leipzig, 1894.); Lazarus, "Zur Lehre von den Sinnestäuschungen" (B., 1867).

D. Rosenbach.

• - Ambivalencija osjećaja - kompleks emocionalnih - stanja povezanih s dualnošću u odnosu na osobu ili pojavu, istovremeno je prihvaćajući i odbacujući ...

  Psihološki rječnik

• - ...

  Seksološka enciklopedija

• - - složeno stanje osobnosti povezano s istovremenom pojavom suprotnih emocija i osjećaja; manifestacija unutarnjeg sukoba osobnosti ...

  Pedagoški terminološki rječnik

• - vidi optičke iluzije ...

  Veliki enciklopedijski rječnik

• - Oženiti se I zapamtite da ste mi često znali reći: - takvi su bili vaši govori ... Da, rekli ste mi istinu: samo obmane na svijetu, nema istine u ljudima. Sve je pogrešno ... Melnikov. U šumama. 4, 13. Vidite maglu u očima ...

  Objašnjavajući Michelsonov frazeološki rječnik

• - * Sjećanje * Želja * San * Zadovoljstvo * Usamljenost * Čekanje * Jesen * Sjećanje * Pobjeda * Poraz * Slava * Savjest * Strast * Praznovjerje * Poštovanje * Sreća * Zadovoljstvo * Uspjeh * * Vjera * Odanost * Zabava * Ponos ...

  Pročišćena enciklopedija aforizama

• - S francuskog: L "Education sentimentale. Naslov romana francuskog književnika Gustava Flauberta. Autori ruske verzije naslova su prevoditelji A. V. Fedorov i A. V. Dmitrievsky ...

  Rječnik krilatih riječi i izraza

• - bez osjećaja priloga. kvalitete - jesu. razgovorni 1. Gubitak sposobnosti opažanja okoline; u nesvijesti. Ott. prijenos Oduševljen, oduševljen nekim ili nečim; bez pamćenja, lud. 2 ...

  Efremova objašnjenja rječnika

• - U moru ima magle, u svijetu obmana. oženiti se I zapamtite da ste mi često znali reći: u moru magle, u svijetu prijevara - takve su bile vaše riječi ... Da, rekli ste mi istinu: neke obmane u svijetu, istine u ljudima. ..

  Michelsonov objašnjen frazeološki rječnik (izvorni orf.)

• - Knjiga. Visoko. O utjecaju, utjecaju okoline na emocije, osjećaje mladosti. / i> Prema naslovu romana G. Flauberta. BMS 1998, 100 ...
• - Sib. Izgubiti svijest. FSS, 33 ...

  Veliki rječnik ruskih izreka

• - prilog, broj sinonima: 1 mrtav ...

  Rječnik sinonima

• - prid., broj sinonima: 10 padanje u nesvjesno, nesvjesno stanje nestajanje nestajanje nestajanje prekidanje pada nesvjesno padanje u nesvijest padanje u ...

  Rječnik sinonima

• - izrezati, pasti u nesvijest, pasti u nesvijest, pasti mrtav, prekinuti vezu, onesvijestiti se, izgubiti ...

  Rječnik sinonima

• - prid., broj sinonima: 6 nokautirano u nesvijesti usamljeno otišlo u nesvijest somlew ...

  Rječnik sinonima

• - izgubiti svijest, izgubiti svijest, onesvijestiti se, ...

  Rječnik sinonima

"Obmane osjetila" u knjigama

Obmane pod slovom "D *"

Iz knjige Šolohova Autor Osipov Valentin Osipovič

Zavaravanja pod slovom "D *" Solženjicin je svojim predgovorom i pogovorom blagoslovio glavnu knjigu za antišolohovce - "Stremen Tihog Dona". Zagonetke romana. ”Objavljen je u Parizu 1974. na ruskom, kao što sam već spomenuo, pod pseudonimom D *. Tek u vrijeme autorstva perestrojke

Obećanja i obmane

Iz knjige Nobelovo carstvo [Priča o slavnim Šveđanima, Baku nafta i revolucija u Rusiji] autor Osbrink Brita

Obećanja i obmane Na Kavkazu se razvija pokret Crnih stotina, potaknut predstavnicima vlasti, predvođenim nacionalistom i reakcionarom, ministrom unutarnjih poslova Plehveom. Pogromi su osmišljeni kako bi skrenuli nezadovoljstvo radnika, posijali nesklad, prije svega, među siromašnima

Ulične prevare i prijevare

Iz knjige Teška situacija. Što učiniti ako ... Vodič za opstanak u obitelji, školi, na ulici Autor Surženko Leonid Anatoljevič

Ulične prijevare i prijevare Jeste li čitali o Ostapu Benderu i njegovim relativno poštenim načinima uzimanja novca? Original je bila ta osoba. I vrlo snalažljiv. Međutim, ako nam odvojite vrijeme, možda bi se prijevare sina turskog državljanina činile djetinjastima

OBLASTI UMA

Iz knjige Život bez granica. Koncentracija. Meditacija Autor Žikarantsev Vladimir Vasiljevič

OBLASTI UMA Jeste li primijetili da nikada ne radite ono o čemu mislite i sanjate dugo i sanjate da to unesete u svoj život? Na primjer, moj sin ima u sobi nekoliko godina, a s vremena na vrijeme i s vremena na vrijeme netko to pobijedi. Čak i mačka pati. Cijelo vrijeme razmišlja o

Perelman Yakov Isidorovich

Zavaravanja vida

59. POJAM I STRUKTURA OSJEĆAJA. KLASIFIKACIJA OSJETA

Iz knjige Varalica o općoj psihologiji Autor Voytina Yulia Mikhailovna

59. POJAM I STRUKTURA OSJEĆAJA. KLASIFIKACIJA OSJETA U ovom broju razmotrit ćemo pojam „osjećaja", njegovu strukturu i klasifikaciju osjećaja. Osjećaj se shvaća kao poseban oblik mentalnog promišljanja, karakterističan samo za osobu, u kojem se reflektirano ogleda

Stereotipne obmane osjetila i značenje zlostavljanja sebe

Iz knjige Prijedlog i njegova uloga u javnom životu Autor Bekhterev Vladimir Mihajlovič

Stereotipne obmane osjetila i značenje zlostavljanja sebe S istog je gledišta potrebno objasniti stereotipne obmane osjetila, svojstvene samo poznatim obiteljima, u kojima se te halucinacije daju jedno ili drugo, najvećim dijelom kobno značenje.

Zavaravanja su razočaravajuća!

Iz knjige Prevladati životnu krizu. Razvod, gubitak posla, smrt najmilijih ... Postoji izlaz! autorica Liss Max

Zavaravanja su razočaravajuća! Prvo što treba shvatiti je da smo frustrirani prijevarom. Moj prijatelj je trebao shvatiti da je zaveo sebe i sestru pokušavajući joj pomoći. Do sada je trebao sve kontrolirati, iako je sam sebi više puta priznao da je nemoćan.

Tehnika broj 6. Buđenje osjetila Usredotočite se na osjetila i pronađite mir

Iz knjige Promišljeno [Kako se osloboditi nepotrebnih misli i usredotočiti se na ono glavno] Autor Novopečeni Sandy

Tehnika # 6. Buđenje osjetila Usredotočite se na osjetila i pronađite mir Što se više uranjate u sadašnji trenutak, manje ste u svom umu. Štoviše, aktivna svijest o tome što se događa pomaže u potpunijem doživljavanju vlastite svijesti -

59. Podizanje osjećaja uvredom // O tome koliko bi dugo Kristu bilo dano da uvrijedi osjećaje pravoslavnih

Iz knjige Ispod crte (zbirka) autor Gubin Dmitrij

59. Podizanje osjećaja vrijeđanjem // O tome koliko će dugo Kristu biti dato da vrijeđa osjećaje pravoslavnih kršćana snagu zakona o vrijeđanju osjećaja vjernika od strane nekih već

Poglavlje IX. Kako demoni ulaze u tijela i glave ljudi, a da ih ne povrijede kad varaju osjetila?

Iz knjige Čekić vještica autor Sprenger Yakov

Poglavlje IX. Kako demoni ulaze u tijela i glave ljudi, a da ih ne povrijede kad varaju osjetila? Kada se ispituje kako dolazi do zavaravanja osjetila, kako demoni prodiru i nastanjuju se u tijelima i glavama, treba li smatrati opsjednutima one u koje su prodrli?

Svijest osjetila (promatranje osjetila u osjetilima)

Iz knjige Mindful Eating - Mindful Living: Zen -budistički pristup prekomjernoj težini autor Chang Liliana

Svijest o osjećajima (promatranje osjećaja u osjećajima) Mnogi ljudi u želji da smršave opsjednuti su samo jednom željom - promijeniti ono što im se ne sviđa kod njih samih. No, kad odvojimo vrijeme za poboljšanje svoje radosti i zdravih kvaliteta, to također doprinosi

ZANIMANJA U MOTORNIM SALONIMA

Iz knjige Kako se vozači varaju. Kupnja, posudba, osiguranje, prometna policija, TRP Autor Geiko Jurij Vasiljevič

ZANIMANJA U MOTORSKIM SALONIMA Uzmite u obzir nekoliko svježih shema zavaravanja kupaca i prodavača u autosalonima - prije neki dan su mi prijatelji i ozlijeđeni vozači pričali o njima iz prve ruke, kako kažu.