Сделать русскую избу николай клюев. Анализ стихотворения Клюева «Рождество избы

Русский поэт Николай Алексеевич Клюев был выходцем из простой деревенской семьи. Он родился и вырос на севере нашей необъятной родины. С малых лет поэт познал всю силу и красоту дикой природы, простоту и самобытность русского человека. В роду Николая Алексеевича были старообрядцы. Все эти факты, в конечном итоге, и сформировали мировоззрение молодого поэта.

Центральным образом творчества Николая Алексеевича Клюева стала русская изба. Изба, не как простое деревенское жилище, а как колыбель жизни.

Стихотворение «Рождество избы» было написано Клюевым накануне Великой Октябрьской революции. Центральным образом данной работы стал «крепкогрудый плотник». Поэт изобразил его за работой. Главный герой трудился над постройкой дома. Стоит отметить, что Клюев наделяет постройку жизнью, сравнивая ее с «избой-молодкой». Плотник строит не простое жилище, он строит свое будущее, выводя каждую деталь, работая над каждой зарубкой.

В стихотворении «Рождество избы» Николай Алексеевич использует старинный диалект «захватисты кокоры», «тесовый шоломок», «сукрест», «крапица», что придает произведению особый шарм и таинство мироздания.

Кроме того, поэт воспевает скромность и трудолюбие русского человека. Так, плотник «на слова медлителен и скуп». Он не привык хвалиться на словах, его восхваляют поступки - «сказ пойдет о красном древоделе».

Своим стихотворением «Рождество избы» Николай Клюев отдал дань русским традициям, русскому зодчеству, простому русскому человеку и, конечно же, русской избе, как колыбели жизни.

«Рождество избы» Николай Клюев

От кудрявых стружек тянет смолью,
Духовит, как улей, белый сруб.
Крепкогрудый плотник тешет колья,
На слова медлителен и скуп.

Тёпел паз, захватисты кокоры,
Крутолоб тесовый шоломок.
Будут рябью писаны подзоры,
И лудянкой выпестрен конёк.

По стене, как зернь, пройдут зарубки:
Сукрест, лапки, крапица, рядки,
Чтоб избе-молодке в красной щубке
Явь и сонь мерещились - легки.

Крепкогруд строитель-тайновидец,
Перед ним щепа как письмена:
Запоет резная пава с крылец,
Брызнет ярь с наличника окна.

И когда очёсками кудели
Над избой взлохматится дымок -
Сказ пойдет о красном древоделе
По лесам, на запад и восток.

Анализ стихотворения Клюева «Рождество избы»

Клюев родился в глухой деревне, расположенной на русском Севере, в крестьянской семье. Среди его предков были старообрядцы. Все это оказало огромное влияние на творчество Николая Алексеевича. Лирику его нельзя рассматривать, не принимая во внимание фольклорное орнаментальное искусство. Клюев внимательно изучал народные вышивки и кружева, коньки на крышах изб и причудливую резьбу, украшающую оконные наличники. Северное зодчество – неизменный источник вдохновения поэта. Стихотворения Николая Алексеевича обращены не только к слуху, но и к зрению читателей. В лучших произведениях Клюева большое значение придается предметности рисуемого мира, сочетанию бытового разговора и сказочности повествования. В них наблюдается нечто общее с картинами великих русских художников – Коровина, Поленова, Васнецова.

Центральный образ поэзии Николая Алексеевича – русская изба крестьянина, а также связанный с ней мир, причем не только вещественный, но и духовный. Деревенский дом для него – не просто жилище бедняка. Он представляет собой символ патриархальной Руси. Кроме того, Клюев наделяет его мистической сущностью, делает основой мироздания. Иногда в рассказах о северной избе появляется восточная тема. Это связано с восприятием Николаем Алексеевичем Руси как избяной Индии. Есть версия, что сам поэт в юности посещал Индию по поручению секты хлыстов. Скорей всего, ничего подобного не было. Рассказ о поездке в дальнюю страну – просто придуманный Клюевым факт. Тем более, ему было свойственно мифологизировать собственную биографию.

Своеобразной поэтической декларацией Клюева принято считать стихотворение «Рожество избы», написанное незадолго до Великой Октябрьской революции – в 1915 или 1916 году. Оно посвящено крестьянскому дому и его строителю – «крепкогрудому плотнику», «тайновидцу», «красному древоделу». Для создания деревенского колорита используется особенная лексика. Современному человеку сложно понять значение некоторых слов (шоломок, кудель, кокора), не прибегая к специальной литературе. Процесс возведения избы уподобляется художественному акту, зодчий – творцу. Для строителя, изображенного в произведении Клюева, «щепа как письмена», при этом сам он оказывается на «слова медлителен и скуп». В финале ему предсказывается заслуженная мировая слава. По мнению поэта, сказ о талантливом зодчем молва разнесет «по лесам, на запад и восток».

Николай Алексеевич Клюев

От кудрявых стружек тянет смолью,
Духовит, как улей, белый сруб.
Крепкогрудый плотник тешет колья,
На слова медлителен и скуп.

Тёпел паз, захватисты кокоры,
Крутолоб тесовый шоломок.
Будут рябью писаны подзоры,
И лудянкой выпестрен конёк.

По стене, как зернь, пройдут зарубки:
Сукрест, лапки, крапица, рядки,
Чтоб избе-молодке в красной щубке
Явь и сонь мерещились — легки.

Крепкогруд строитель-тайновидец,
Перед ним щепа как письмена:
Запоет резная пава с крылец,
Брызнет ярь с наличника окна.

И когда очёсками кудели
Над избой взлохматится дымок —
Сказ пойдет о красном древоделе
По лесам, на запад и восток.

Клюев родился в глухой деревне, расположенной на русском Севере, в крестьянской семье. Среди его предков были старообрядцы. Все это оказало огромное влияние на творчество Николая Алексеевича. Лирику его нельзя рассматривать, не принимая во внимание фольклорное орнаментальное искусство. Клюев внимательно изучал народные вышивки и кружева, коньки на крышах изб и причудливую резьбу, украшающую оконные наличники. Северное зодчество - неизменный источник вдохновения поэта. Стихотворения Николая Алексеевича обращены не только к слуху, но и к зрению читателей. В лучших произведениях Клюева большое значение придается предметности рисуемого мира, сочетанию бытового разговора и сказочности повествования. В них наблюдается нечто общее с картинами великих русских художников - Коровина, Поленова, Васнецова.

Центральный образ поэзии Николая Алексеевича - русская изба крестьянина, а также связанный с ней мир, причем не только вещественный, но и духовный. Деревенский дом для него - не просто жилище бедняка. Он представляет собой символ патриархальной Руси. Кроме того, Клюев наделяет его мистической сущностью, делает основой мироздания. Иногда в рассказах о северной избе появляется восточная тема. Это связано с восприятием Николаем Алексеевичем Руси как избяной Индии. Есть версия, что сам поэт в юности посещал Индию по поручению секты хлыстов. Скорей всего, ничего подобного не было. Рассказ о поездке в дальнюю страну - просто придуманный Клюевым факт. Тем более, ему было свойственно мифологизировать собственную биографию.

Своеобразной поэтической декларацией Клюева принято считать стихотворение «Рожество избы», написанное незадолго до Великой Октябрьской революции - в 1915 или 1916 году. Оно посвящено крестьянскому дому и его строителю - «крепкогрудому плотнику», «тайновидцу», «красному древоделу». Для создания деревенского колорита используется особенная лексика. Современному человеку сложно понять значение некоторых слов (шоломок, кудель, кокора), не прибегая к специальной литературе. Процесс возведения избы уподобляется художественному акту, зодчий - творцу. Для строителя, изображенного в произведении Клюева, «щепа как письмена», при этом сам он оказывается на «слова медлителен и скуп». В финале ему предсказывается заслуженная мировая слава. По мнению поэта, сказ о талантливом зодчем молва разнесет «по лесам, на запад и восток».

Поделитесь с друзьями или сохраните для себя:

Загрузка...