Dünyanın büyük sistemlerinde diyalog. Bölüm XI.

Wikipedia Material - Ücretsiz Ansiklopediler

"Dünyanın iki ana sistemi hakkında diyalog" (İal. "Dialogo Sopra I Due Mondsimi Sistemi Del Mondo"lat. "Systema Cosmicum") - Calilee'nin ana makalesi, yaklaşık 30 yıllık bilimsel çalışmanın sonucu, Copernikovsky devrimindeki kilit dönüm noktalarından biri. Grand Duke Ferdinand II'ye olan bağlılığıyla Floransa'da 1632'nin başlarında yayınlandı.

Kitap, Sagredo'daki nötr bir katılımcı olan, Sagredo'nun nötr bir katılımcısı ile Sagredo, AristoTle ve Ptolemy'nin süet postaları tarafından gözlenen "daha basit" sadeliği arasındaki bir diyalogdur. Yazar, evrenin sisteminin gerçek - Geosentrik (Ptolemeyev) veya heliosentrik olduğu karardan kaçınır, ancak halvati argümanlarının ağzına, ikincisi için konuşur.

Katolik sansürünün ilk geçişi

Yasak kitapların endeksine dahil etme

Celile kitabının ilk kopyalarından biri, 22 Şubat 1632'de Toskana Ferdinando II Medici'nin Büyük Dükü'nün Patronuna sunuldu. Otuz kopya, şaşkınlıkla ilgili bir hediyeyi algılayan öne çıkan hazırlıklar gönderdi. XVII yüzyılın en bilimsel anlaşmasından farklı olarak, kitap bilim adamı latinine değil, ancak "yıkıcı" etkisini güçlendiren halka açık olan İtalyan'da yazılmıştır: ki bu, Kopernik'in kurumsal görüşlerine aşina olabilir.

Tecrübeyi okuyan Baba Kentsel VIII, hemen kendisini sadece bir sadeliğe tanır (gerçekte, bu karakterin bir prototipinin, Cesare Cremonin tarafından servis edilen bir prototipin, Galileev teleskopundaki gökyüzüne bakmayı reddetti) ve Galilean Engizisyonunun zulmünü başlattı. 1633'te, yeni Celile çalışmalarının Katolik ülkelerinde yayınlanan bir yasak yayınlandı ve 200 yıl boyunca kaldığı yasak kitapların endeksine diyalog yerleştirildi (1835'e kadar).

Aynı zamanda, Hollanda'da ve diğer Protestan ülkelerinde, işlemin Latince çevirisine (LAT. "Systema Cosmicum"), kim (yazarın isteğinde) 1635'te gerçekleştirildi. Mattias Bernegger en.

Değer vermek

Gelecekte görelilik ilkesi gelecekte ilk olarak elde edilir.

Santimetre. Ayrıca

"Dünyanın iki sistemi hakkında diyalog" makalesi hakkında bir değerlendirme yazın

Notlar

Yayınlar



Biyografi ve bilimsel başarılar

Yargılama

Bir aile

Dünyanın iki sistemi hakkında diyalogun karakterize edilmesi

"Aura Besoin de Vous'daki vous Demandera Quand," İhtiyacınız olduğunda, denir "dedi. Askerler çıktı. Mutfağı ziyaret etmek için zaman geçiren Bunner, memura gitti.
"Capitaine, Ils ont de la soupe et du gigot de mouton La Cuisine," dedi. - Faut Il Vous L "APPORTOR? [Kaptan onlar mutfakta çorba ve kızarmış kuzu var. Getirmek için siparişler?]
- Oui, Et Le Vin, [Evet ve Şarap,] - dedi Kaptan.

Fransız subayı, Pierre ile birlikte eve girdi. Pierre, kaptanın bir Fransız olmadığını ve ayrılmak istediğini güvence altına almak için bir daha borç olarak kabul edildi, ancak Fransız memuru bunu duymak istemiyordu. Böyle bir derece alıyordu, nazikçe, iyi huylu ve hayatının kurtuluşu için gerçekten minnettardı, Pierre'nin onu reddetmek için ruhuna sahip değildi ve girdiler, içeri girdikleri birinci odada onunla oturdu. . Pierre'nin bir Fransız olduğu ifadesi için, kaptan, açıkça böyle bir gurur verici unvandan vazgeçmek, silkti, omuz silkti ve kesinlikle Rusça duymak istediğini, sonra öyle olmasını istediğini söyledi. Buna rağmen, hala sonsuza dek ona hayatın kurtuluşu için bir minnettarlık duygusu.
Bu kişi, başkalarının duygularını anlamak ve Pierre, Pierre'nin duygularını tahmin etme yeteneğine sahip olsaydı, muhtemelen onu terk ederdi; Fakat bu kişinin sahip olmadığı her şeye canlı sızdırmazlığı, Pierre kazandı.
- Francais OU PRINCE RUSSE gizli, [Fransızca veya Rusça Prens Incognito,] - Fransızca, kirli olsa da, Pierre'nin ince iç çamaşırı ve elinde bir yüzüğü. - Je Vous Dois La Vie Je Vous Offre Mon Amitie. Un francais n "Oublie jamais ni une insulte Ni BM hizmet. JE VOUS OFFRE MON AMITIE. [Sana hayat borçluyum ve sana arkadaşlık teklif ediyorum. Fransız hiçbir hakaret ya da hizmetleri unutma. Arkadaşlığım var. Başka bir şey söylemiyorum.]
Ses seslerinde, yüzün ifadesinde, bu memurun hareketlerinde, çok iyi bir doğa ve asalet (Fransız anlamında), Pierre'nin Fransız Gülüşü'ndeki bilinçsiz bir gülümsemeyi yanıtlayan, el.
- Capitaine Ramball du Treizieme Leger, Decore Pour L "Affaire du Eylül, [Kaptan Rambal, Onüçüncü Hafif Raf, Eylül Yedinin Yedinin Çalışması İçin Onursal Lejyonun Cavaler,] - Kendini beğendi Bıyıkların altındaki dudaklarını buruşladı. Bana şimdi söylemeye çok nazikim, kiminle, bu kadar güzel konuşmaktan onurum var, bu yüzden vücutta bu çılgınca bir kurşunla bir pansuman var mı?]
Pierre, ismini söyleyemeyeceğini ve utandırdığını, başladığını, bir ismi icat etmeye çalıştığını, buna söyleyemediği nedenlerden bahsetmeye çalıştığını söyledi, ancak Fransız adam onu \u200b\u200brahatsız etti.
"De Grace," dedi. - JE VOS RAISONS, VOUS ETES Officer ... Officier Superieur, Peut Etre. VOUS AVEZ PORTE LES ARMES NOUS'UN KONTROLÜ. CE N "EST PAS MON Affaire. Je Vous Dois La Vie. Cela Me Sivra. Je Suis, vous. Vous etes Gentilhomme? [Dolgunluk, lütfen. Seni anlıyorum. bize. Bu benim işim değil. Sana hayat borçluyum. Ben fazlasım. Ben fazlasıyım ve ben hepimsin. Bir asil değil misin?] - Soruya bir dokunuşla eklendi. - Votre Nom De Bapteme , S "Il Vous Plait? JE NE DENEME PAS DAVANTIONGE. Monsieur Pierre, vous ... parfe. C "est tut ce que je arzu Savoir. [Adın? Artık bir şey istemiyorum. Bay Pierre, Söylediniz mi? Mükemmel. Tek ihtiyacım olan tek şey bu.]
Kızarmış kuzu, çırpılmış yumurta, semaver, votka ve şarabın onunla birlikte getirdiği Rus mahzeninden, Rambal, Pierre'den bu akşam yemeğinde yer almasını istedi ve derhal, sağlıklı ve aç bir adam olarak, açgözlülükle ve hızlı bir şekilde başladı. Yemek, hızlı bir şekilde güçlü dişleriyle çiğnemek, kayıtsız bir şekilde sigara içiyor ve mükemmel, mükemmel! [Harika, Mükemmel!] Yüzü kızardı ve daha sonra kaplandı. Pierre açtı ve memnuniyetle akşam yemeğinde yer aldı. Morel, Renta, ılık suyla bir tencereyi getirdi ve içine bir şişe kırmızı şarap koydu. Buna ek olarak, mutfakta numuneye götürdüğü bir KVAS'la bir şişe getirdi. Bu içecek zaten Fransızlar tarafından biliniyordu ve bir isim var. Kvas Limonade de Cochon (domuz limonata) olarak adlandırdılar ve Morel, mutfakta bulduğu bu Limonade de Cochon'u rezerve etti. Ancak, kaptanın, Moskova'dan geçiş sırasında mayınlı olduğu için Kwas Selel'i verdi ve Bordeaux şişesini aldı. Bir şişe boynunu peçete sardı ve kendisini ve Pierre şarabı döktü. Açlık ve şarap ve şarap daha çok kaptanı canlandırdı ve öğle yemeğinde konuşmayı bırakmadı.

Dünyanın iki ana sistemi hakkında diyalog - Ptolemaeva ve Copernicon *

İkinci gün

<...> Salvati. Ayrıca, dünyadaki fenomenlerin gemideki fenomenlere uygun olması gerektiğini kesin olarak tutmanızı da isterim; Sonuçta, hedefinize uygun değilse, görüşü değiştirmek için üzülmezsiniz. Diyorsunuz:, gemi hala durduğunda, taş, taşın ayağına düşer ve hareket ederken, ayaktan uzağa düşer, ardından ve bu nedenle ve aksine, taşın sonbaharından itibaren takip eder. Gemi hareketsiz duruyor ve taşın düşmesi bazı mesafeden, geminin hareket halindeyken olduğunu kanıtlıyor; Ve gemide olan şey, dünyada eşit derecede gerçekleştiğinden, o zaman taşın yıkılmasından kulein eteğinden, kürenin kusursuzluğuna duyulan ihtiyaçla akar. Senin aklın değil mi

Basitlik. Oldukça doğru, basit bir biçimde sunulan, bu da asimilasyon için oldukça rahat hale getirir.

Salvati. Geminin yüksek hızıyla yüzen direğin tepesinden serbest bırakılan taşın, geminin hala durduğunda, bu deneyime, bu deneyime sorunu çözmek için bir düşüşle hizmet edeceği gibi, tam olarak aynı yere düştüğünü söyle. , Gemi hareketsiz ya da yüzer mi?

Basitlik. Kararlı bir şekilde hayır; Aynı şekilde, örneğin, nabızın ritminde, kimsenin veya uyanıkların uyuduğunu bulmak imkansızdır, çünkü nabız hem uykuda hem de uyanıkta aynı şekilde atıyor.

Salvati. Mükemmel. Hiç gemide tecrübe yaptınız mı?

Basitlik. Üretmedim, ancak üretilen yazarların dikkatlice incelenmesi oldukça güveniyordu; Ek olarak, farklılıkların nedenleri o kadar net ki şüphe için yer bırakmadıkları için net.

Salvati. Bu yazarların üretmeden deneyimlemeye yönlendirilmesi mümkündür; Kendin, deneyim üretmeden, güvenilir bir şekilde ilan etmeden ve bize onlara inanmak için bize teklif ettiğinde iyi bir örnek. Kesinlikle sadece mümkün değil, ancak yazarların aynı şekilde geldikleri, seleflerine atıfta bulunmak ve bu deneyimi kendisini yapacak olan kişiye asla ulaşan, bunu yapan herkes için, bu deneyimin tamamen tersini yazdığını gösterir. , taş, her zaman geminin aynı yere düştüğü, eğik olup olmadığı veya bir miktar hızda hareket eder. Dolayısıyla, dünyanın ve geminin koşulları aynı olduğundan, gerçekte her zaman taşın kulenin ayağına kadar saf bir düşüşü olduğu gerçeğinden, toprağın hareket veya geri kalanı hakkında herhangi bir sonuç çıkarılamayacağını takip eder. 1.

Gemi direğiyle düşen bir taş, geminin hareketli olup olmadığı ya da yerinde durup durmuyorsa da her zaman aynı yere düşer.

Basitlik. Beni diğer argümanlara gönderdiyseniz, deneyime değil, anlaşmazlıklarımıza, bu kadar yakında bitmeyeceğini düşünüyorum, çünkü bu konuda bana bu kadar insan aklına erişilemez, bu da iddia etme ya da varsayma yeteneğini dışlayan.

Salvati. Ancak, bunu yapmanın mümkün olduğunu düşünüyorum.

Basitlik. Nasıl, yüz test yapmadan ne de bir tane, o kadar belirleyici bir şekilde görünüyorsun? Sınırsızlığıma ve deneyimin ona başvuran ilk yazarlar tarafından yapıldığı ve iddia ettiklerini gösterdiği inancıma geri dönüyorum.

Salvati. Ben ve deneyimsizim, sonucun size söyleyeceğim gibi olacağından eminim, çünkü onun için takip edilmesi gerekiyor; Dahası, kendinizi de bilmemize rağmen, başka türlü olamayacağınızı da söyleyeceğim. Ama ben, zihinlerin yeterince iyi bir avcısıyım ve zorla tanınırsınız. Ancak, Signor Sagredo tamamen düştü, ancak bana öyle geliyor ki, bir çeşit hareket fark ettim, bir şey söylemek istedim.

Sagredo. Gerçekten bir şeyler söylemek istedim, ancak ifadenizin neden olduğu ifadenizin neden olduğu ifadenizin neden olduğu açıklamanızın, sizden kasıtlı olarak bizden saklı bir bilgiyi açmaya zorlayacağınız, başka bir bakımı erteledi; Lütfen söz verilenleri uygulayın.

Salvati. Keşke, sorularıma cevap vermek için SymphiziOsiaSically Seldo'yu sakinleştirirse ve benim için bir dava olamazdım.

Basitlik. Bildiğim şeye cevap vereceğim ve çok az zorluğa sahip olacağımdan eminim, çünkü yanlış düşündüğüm şeyler hakkında, hiçbir şey bilmek imkansız, çünkü bilimin gerçek hakkında bir bilim var ve yanlış hakkında değil.

Salvati. Buna ek olarak, bir şey istemiyorum, böylece kendinizin kendinizi bildiğiniz veya kendinizin yaptığını yanıtlarsınız. Bu nedenle bana söyleyin: Düz bir yüzeye sahipseniz, tamamen pürüzsüz, bir ayna olarak, çelik gibi, ufka paralel olmayan, ancak biraz eğimlidir, ancak bir miktar eğimlidir ve eğer maddesinden tamamen yuvarlak bir top koyursanız Ağır ve çok sağlam, örneğin bronzdan, ne, ne yapacak, kendisine verilecek mi? Sence (nasıl düşünebilirim), ne düzeltilecek? 2.

Basitlik. Bu yüzey eğilirse?

Salvati. Evet, önerdiğimiz gibi.

Basitlik. Hiçbir şekilde sabit kaldığını sanmıyorum; Aksine, kendisinin eğim tarafından hareket edeceğinden eminim.

Salvati. Sözlerinizde iyi düşünün, Symphaysios, çünkü istediğiniz yerde, her yerde hareketsizlikte olacağından eminim.

Basitlik. Signor Salviati, bu tür varsayımları kullanırsanız, ne mükemmel yanlış sonuçlar verdiğinizi merak etmeyi bırakacağım.

Salvati. Öyleyse, topun eğiliminde hareket edeceğini tamamen güvenilir olarak görüyor musunuz?

Basitlik. Bundan şüphe etmek mümkün mü?

Salvati. Ve seni tartışılmaz olarak düşünürsün, çünkü size ilham verdim (çünkü seni pis ikna etmeye çalıştım), ama kendi kararımın temelinde?

Basitlik. Şimdi numaranı anlıyorum; Sürprizde dedikleri gibi beni test et ya da tırmandın, ama hiç öyle düşünüldüğü için?

Salvati. Kesinlikle. Ve top ne kadar sürer ve hangi hızda? Tüm harici ve rastgele engelleri ortadan kaldırmak için topu tamamen yuvarlak ve uçak hakkında tamamen düzgünce konuştuğumu unutmayın. Ayrıca, ayrılmanıza ve karşılaşabilecek tüm rastgele girişimlerden havaya karşı dirençten rahatsız olmanızı istiyorum.

Basitlik. Hepimiz mükemmel bir şekilde anladım ve sorunuzu bu şekilde cevaplayacağım: Top, sonsuzluğa geçmeye devam etti, sadece böyle bir uçağın devam ettiği ve sürekli hızlanmanın hareket edilmesiyle birlikte, EunDo 3'ün kazanan olan ağır hareketli gövdelerin doğasıdır; Ve daha fazla eğim olacaksa, hız ne kadar fazla olur.

Salvati. Ama biri aynı topu aynı uçağa taşımak isteseydi, öyle gideceğini düşünüyor musun?

Basitlik. Bağımsız olarak hayır, ama onu yukarı ya da kuvvetle atabilirsiniz.

Salvati. Ve eğik bir şekilde kendisine hızlı bir şekilde transfer edilen bir harekette gösterilmişse, onun hareketi ne kadar süreyle olurdu?

Basitlik. Hareket yavaş yavaş zayıflatır ve yavaşlatır, çünkü doğal değildir ve daha büyük veya daha az jantlara bağlı olarak daha uzun veya daha kısa olacaktır.

Salvati. Sanki bana şimdi iki farklı düzeyde hareket vakalarını açıkladıkça: düzlemde, eğimli hareketli gövde kendiliğinden eğimli, sürekli hızlanma ile hareket ediyor, böylece yalnız tutmak için kuvvet uygulanmak için gereklidir; Uçakta yükselen, kuvvetin vücudu hareket ettirmek için gereklidir ve hatta yalnız tutmak için ve vücut tarafından bildirilen trafik sürekli azalır, böylece sonunda tamamen tahrip olmuştur. Ayrıca, ek olarak, ek olarak, diğer durumlarda, daha büyük ya da daha az olsun ya da daha az olup olmadığına bağlı olarak, düzlemin kaldırılmasına bağlı olarak bir ayrım olduğu ve daha büyük bir eğim ile yüksek bir hızla, Kaldırma düzlemi, aynı gövde, aynı gövde, aynı şekilde hareket edebilen, en fazla güç, daha az uzaklıkta hareket eder. Ve şimdi bana yükselmeyen ve atlamayan yüzeydeki aynı hareketli gövdeye ne olacağını söyle?

Basitlik. Burada cevap üzerinden biraz düşünmeye ihtiyacım var. Eğim yok, o zaman hareket etme doğal bir eğilimi olamaz, ve bir kez asansör olmadıktan sonra, bir hareket olmaz, bu nedenle vücut, hem harekete geçme ve önleme eğilimi ile ilgili olarak kayıtsız olacak; Bana öyle geliyor ki, bu nedenle doğal olarak sabit kalmalı. Ancak, Signor Sagredo'nun son zamanlarda hala olmasının gerektiğini gerildiğini tamamen unuttum.

Salvati. Öyleyse, topu hareketsiz hale getirecekse, bence olurdum; Ama ona bir yönde bir hareket dürtüsü verirseniz, o zaman ne kadar dış olur?

Basitlik. Bu yönde hareket etmek mümkün olacaktır.

Salvati. Fakat bu hareket ne tür bir şekilde: Uçakta olduğu gibi, düzlemde olduğu gibi, uçağın eğimli olduğu gibi sürekli hızlanıyor mu?

Basitlik. Burada hızlanma nedenleri ya da yavaşlama nedeniyle açılamam, çünkü eğim ya da asansör yok.

Salvati. Öyleyse, ama yavaşlamanın bir nedeni yoksa, barışın nedeni burada olabilir. Bu nedenle, bu vücudun hareketi ne kadar sürer?

Basitlik. Çok uzun, böyle bir yüzeyin uzunluğu ne kadar büyük iniş ve kaldırma.

Salvati. Sonuç olarak, eğer böyle bir boşluk imkansızsa, kendisindeki hareketi eşit olarak limiti olmazdı, yani kalıcı olur mu?

Basitlik. Bana öyle görünüyor ki vücut dayanıklı malzemeden öyleydi.

Salvati. Zaten kabul edildi, çünkü tüm katılım ve dış engellerin ortadan kaldırıldığı ve hareketli gövdenin yıkıcılığının içsel engellerden biri olduğu söyleniyor. Bana bu topun eğimli düzlemin kendi başına hareket etmesinin ve uçağın üzerinde farklı olmadığı için tam olarak ne olduğunu söyleyin.

Basitlik. Ağır gövdelerin doğal olarak dünyanın merkezine doğru ilerlemesi ve yalnızca çevreye kadar, eğimli yüzey aşağıdaki gibidir, bu da merkeze getiren ve yükselen kaldırır.

Salvati. Sonuç olarak, eğim veya yükselişe sahip olmayan yüzey, tüm parçalarında merkezi yoğun bir şekilde savunmak zorunda kalacaktır. Ancak bu tür uçaklardan dünyada böyle var mı?

Basitlik. Böyle bir şey var - en azından dünyamızın yüzeyi, sadece o oldukça pürüzsüz ol, gerçekten değil, yani, dengesiz ve dağlık; Örneğin, su yüzeyi, sessiz ve sakin olduğunda.

Salvati. Sonuç olarak, deniz stroya üzerinde hareket eden gemi, bu yüzeylerden birinin üzerinde eğim ve kaldırma olmadan kayma yapan ve bu nedenle, bu nedenle tüm rastgele ve dış engelleri ortadan kaldırma durumunda, sonuçta ortaya çıkan nabız sürekli ve eşit mi?

Basitlik. Öyle olması gerektiği gibi görünüyor.

Salvati. Ve direk üstünde bulunan taş, o daire çevresinde bir araba taşıyan, dolayısıyla, dolayısıyla, dolayısıyla hareketi, dış engellerin yokluğunda yok edilmedi mi? Ve bu hareket, geminin hareketi kadar çabuk değil mi?<...>

* Kitapta: Galilee. Seçilen işler iki ciltte, t. 1. M., 1964, s. 242-247.
1 Burada ve ardından Galiley, dünyanın yıllık hareketi olasılığının kanıtı için göreceli barış ve tek tip hareketin gerçeğini kullanır.
2 Galile, atalet prensibini sunmaya devam ediyor.
3 Yolda kuvvetler edinir (lat.).

GALİLEO GALİLEİ

Dünya Ptolomeva ve Copernikovoi'nin iki ana sistemi hakkında diyalog

Tercüme A.I. Dolgova Oziz - SSCB Devlet Yayınevi Teknik ve Teorik Edebiyat Evi Moskova * 1048 * Leningrad

Önsöz

Neredeyse dört yüz yıl önce, 24 Mart 1543'te, ölümlü görüldüğünde, ölümcül görünüşte yatan birkaç kişi, dik dikenlerden korkan KANONIK Nikolai Copernicus'tan, Six Book de Revolutionibus Orbiumo Celestium'daki parlak çalışmalarının taze basılmış bir kopyasının eline dokundu ( yani, bu konuyla ilgili gözlemlerini ve yansımalarını otuz yıldan fazla özetleyen ve dünyanın heliosentrik sisteminin temellerini içeren "sirkülasyon cennetsel dünyalar hakkında"). Koperniklerin fikirleri, kesinlikle matematiksel formda ortaya konan ve en zengin fiili materyalin temelinde geliştirilen, sadece yavaş ve yavaş yavaş çeşitli ülkelerdeki bir bilim adamı daire içine yayılmaya başladı, farklı değerlendirmeleriyle buluşmaya başladı. Böylece, dönemi dikkate alınan en ünlü astronom gözlemcisi (1546-1601), Copernicus sistemini tanımadılar ve tüm gezegenlerin güneşin etrafında döndüğüne göre, 1588'de kendi aksine, Dünya; İkincisi sabit kaldı ve güneşin gezegenleri ve ay etrafında ortaya çıktı. PTO L OEM sistemine kıyasla birkaç adımdı, ancak Copernicus sistemine kıyasla belirleyici bir adım (De Mundi AETHEREI Lidiori- Bus Phenomenis Liber Secundus, 1602). Aynı zamanda, Kepler (1571-1630), sadece heliosentrik sistemin ikna edici bir destekçisi değildi, aynı zamanda Kopernik'in öğretilerini geliştirmeyi başaran, üç gezegensel hareketlerin üçünü belirleyen, adını taşıyan üçlü bir bilim adamında da (ilk) İki, onlar tarafından Astronomia Pot, 1609'da yayınlandı; Üçüncüsü, 1618 Mayıs'ta kuruldu). Orta-Avrupa ülkelerinin diğer, daha az gözle görülür bilim adamlarının görüşü, ABD için önemli ilgileri temsil etmemektedir; Biri yalnızca Kopernik doktrininin, ancak 50-60 yıl geç kaldıklarını, onlara aşina olduklarını ve ciddi bir * bilimsel teori olarak yorumlandıklarını belirtebilir. Aslen Kopernik Doktrini tarafından İtalya'daki Doctrini tarafından algılandığı için Celile, "Diyalog" nın ikinci gününün başında çok renkli anlatıyor, Sagredo'nun Sagredo'nun Hristiyan dersleri ziyaretçileri ile konuşması hakkındaki açıklamasına yatırım yapıyor (1544-1588), İkincisi bu öğretimi teşvik etti. Bununla birlikte, ve bu ülke tarafından C, pisagor öğretilerinin küçük, taraftarları. Bunların arasında, derin bir düşünür Ürdün Bruno (1548-1600), Roma'da, engizisyonun cümlesiyle bir yangında yanmış, hak ediyor. Aynı görüşler, Paduan Üniversitesi'nin profesörlerinden, Peripatetiğin görevine ait olmayan, Paduan Üniversitesi Profesörlerinden sadece bir tanesi Jacobo Mazzoni'ye uydu. Aynı zamanda, yeni gerçeklerin ve kanıtların etkisi altında, yani, daha sonra, Ptoloya sisteminin yanılmazlığında ve bu kadar iyi haklı bir bilim adamının anahtarları (1537-1612), birçok zamanın yazarı olarak yeniden basılmış olması ilginçtir. Sakrobosko'nun "Küre" nin, uzun ömürlülüğü boyunca ele alınmış ve koruyan yorumlar. 1 * 4 Calilee için önsöz, hediyede olan o, o, Copernicus'un fikirlerine çok erken eğildi. Bu, Mazzoni ve Kepler mektuplarından ve sonuncuya olan bir mektupta (4 Ağustos 1597 tarihli) bir mektupta Galilein, "uzun yıllar boyunca" tutulduğu Copernicus'un öğretileri üzerinde çalışmaya devam ettiğini gösteriyor. 1592'den Paduan Üniversitesi'ndeki matematik profesörü tarafından olduğu ve bunun sonucunda, küresel astronominin öğretim görevlisi ve Gezegenlerin Teorisi, ilk sırada, en azından bu maddeleri yerleşik formda ifade etti ( Ölüm Trattato Delta Sfera'nın Cosmografia Hakkında Deltalar, 1656) konferanslarının, 1656) konferansları olarak kabul edilmemesi gerektiği gibi, kendi Galilea beyanı ile çelişkili olduğu düşünülmemelidir. Neredeyse başka bir sunum, üniversitenin duvarlarında mümkün olan her şeye rağmen; Ek olarak, Celilee henüz belirlenmiş bir mekanik görüşüme sahip olmamıştır (örneğin, yalnızca 1854'te yayınlanan ve faaliyetlerinin PISA dönemi ile ilgili olarak, yani, yani 1589-1592.) Ne de bulunduğu bir mekanik görüş (örneğin, Sermones de Motu Gravium'un daha önceki çalışmaları. Jüpiter uyduları, venüs aşamaları, güneş lekeleri vb. Varlığı olarak, sıfır * Copernicus sistemi gibi görsel argümanlar, yavaşça ve yavaş yavaş Copernicus'un fikirleri birkaç büyük ve bağımsız bilim insanının tanınmasını buldu. Aksi takdirde, kilise onlara davrandı. Dünyanın jeosentrik sisteminin temelinden gerçekten derinden korkmuş olan Kopernica'nın kitapları, aynı zamanda sadece dar bir şekilde astronomecas değil, aynı zamanda Aristoteles Felsefesinin genel hükümlerine de önemli ölçüde daha ileride daha iyi bir şekilde ulaşmaya, aynı zamanda iyi bilinen reform rakamlarıydı. : Luther (1483-1546) ve Melanchton (1497-1560). İlk olarak, tüm evrenin dibini açmayı amaçlayan bir aptal, ve ikincisi, reformun bilim adamı ideolog olan ikincisi, sivil makamların toprağı hareket etmeye zorlayan bir astronomun evcilleştirilmesini gerektiğini düşündü ve Güneş hala duruyor. Bu kararlar ile Katolik Kilisesi'nin daha sonraki eylemleri arasında anlamlı bir fark yoktur. İkincisi, 5 Mart 1616 tarihli "Aziz Cemaat Kararısı" ndan göründüğü için sadece daha tutarlıdı. Ve Cümleyi 22 Haziran 1633'te Galilean tarafından açıklandı, ancak kendi, özel, sebepleri oldu. XVI'nin sonu resmi biliminin niteliği ve üniversitelerde, özellikle İtalyanca yetiştirilen XVII yüzyılların başlangıcı iyi bilinmektedir. Aristoteles'in otoritesi bile yüksek durdu; Gerçek doğa fenomenlerinin incelenmesi uzun zamandır geçmişe gönderilmiştir ve yorumcuları ve takipçileri arasından aristoteles veya diğer yetkililer tarafından ifade edilen görüşlerin karşılaştırılmasıyla değiştirildi; Bu nedenle bilimsel çalışma bu nedenle sadece skolastik filolojik egzersizlerin karakteri; Gözlerini kapatmanın imkansız olduğu yeni keşifler ve bilimsel veriler, yeni deneyimli bir doğrulama olmadan aynı Zengin Kitap Arsenal'den ödünç alınan hazır formüller için onları özetleyerek açıklandı. Buna, Aristoteles'in felsefesinin ve takipçilerinin resmi olarak Katolik Kilisesi'ne bölündüğünü ve 1534'te kurulan çok etkili bir Jesuit siparişini eklemek gerekir, tüm yeni bilimsel verilerin olmayacağını sağlamaya çok dikkat ettiler. Peripatetiğin öğretileri ile gözle görülür bir çelişki ve düşünce yönünün birliğini sağlamak için, kimsenin üyelerinin üyelerinden, daha yüksek manevi idaresinin yaptırımı olmadan çalışmalarını yayınlama emrini yayınlamasına izin vermedi. Böylece, Aristoteles'in felsefesinin eleştirisi, kilise kanonlarına karşı bir performansla çevrelenmiş ve önsöz 8'in ayrı bir Jesuit Patema ile tartışması, bir bütün olarak bu siparişin çıkarlarını ve saygınlığını etkiledi. Modern ekonomik ilişkilerin yapısı ve teknolojinin gelişimi boyunca derin kaymaların etkisi altında, kaçınılmaz olarak skolastik doktrinlerle çatışmaya katılan bu yenilikçilerin bilimsel aktivitesinin ne kadar zor ve tehlikeli olduğu açıktır. Galilee'nin hayatı ve bilimsel aktiviteleri, ARISTOTLE'nin bireysel sanrılarına karşı ilk mücadelenin, düşen bedenlerin yasaları, yüzme vb. Hakkında, her şeyden çok etkilendiğini görüyoruz, her şeyden çok etkilendi ve tüm B6L *\u003e bilginin tekerleklerine kadar İki dünya görüşünün çarpışmasında patlak verdi. Nihayetinde, Celilee, Copernicus'un öğretilerinin bunun için atanan on raster değil, cümleyi imzalayan yedi kişi değil, diyalogda son derece tehlikeli bir makale gören bu yedi kişinin tanıtımı için denendi ve kınadı. yeteneklerini daha güçlü bir şekilde baltalamak. Bu yanılmıyordu: Galileem tarafından yapılan rezervasyonlara rağmen (biraz daha düşük olduğunu söylüyoruz), diyalog Katolik Kilisesi'nin katılaştığı hükümlere yönelik son derece parlak bir belgedir. Nitekim, ikincisi, Geocentric AristoTle-Ptolemy'nin jeosentrik sistemi, güneşin dünyanın sabit merkezi tarafından tanınmasının, felsefenin bakış açısıyla ve heretik açısından, birçoğunun açıkça aksine olduğu gibi aptalca ve saçma saptanım olduğunu beyan etti. Kutsal Kutsal Yazıların metinlerinin. Günlük hareketin topraklarını vermek, en azından inanç meselelerine güvenir. Bu arada, diyaloğun tüm ana metninin tamamı Celile dünyasının tek gerçek sisteminin, çok sayıda farklı ikna edici argümanları toplayan Savunya'daki Savunma'daki Heliosentric Copernicus sistemini düşündüğünü gösteriyor. Bu, bu güne kadar kaybolmayan, nesnel olarak önleyici bir doğa olan yazılar olarak diyaloğun gücüdür. Celile ile ilgili çalışmanın tam adı, başlık sayfasına yerleştirilen, yetersiz hazırlanmış bir okuyucuyu delilmeye getirebilir. Ona büyük, klasik tarzda bir matematiksel çalışma olarak kabul edecek ve Ptolemy ve Copernicus'un öğretilerinin ayrıntılı bir sunumunu, epicycles teorisine kıyasla ikincisini veren avantajların açıklaması, Bu öğretimin zayıf noktalarının, belki de kısmi iyileştirmesinin, Kepçi kanunlarının yorumlanması, vb. Bütün bunlar hiçbir şey diyalogda bulunmamaktadır. Galile, Sunumunda Sunumunda, Gezegenlerin tam olarak eşzamanlı dairelerde olduğu gibi, gezegenlerin hareketi göz önüne alındığında ve sadece bir durumda ekspresyona kaydırdığı gibi, PROPERHERICUS sistemini basitleştirir ve sadece bir durumda, yerden güneşe ortalama mesafe; Kepler hakkında, sadece geçerken, yasaları ile bağlantılı olarak değil; Epicycles teorisi neredeyse etkilenmedi. Bunun yerine, mekanik, fizik ve astronomi alanındaki tüm verileri, dünyanın günlük ve yıllık bir harekete sahip olduğu ve güneşin hala durduğunu, zıt argümanları kıran ve bilinçli olarak izin veren atölye çalışmalarını kanıtlamak için tüm verileri emrinde özetliyor. Bakış olabilecek akıl yürütme, düşüncenin ana hareketi, ancak aslında bir bütünsel fikre bağlı olanların geri çekilmesi gibi görünüyor. Gerçek, okuyucuya ve diyaloğun dördüncü gününün son bölümünde ve metnin birçok yerinde, Celile, Copernicus sistemi hakkında sadece bir hipotez olarak konuşur; Bununla birlikte, bu 6 Önsöz, resmi ve zorla ifadeleri, gerçeği lehine en inandırıcı argümanların kapsamına dahil edemez ve okuyucunun bir dakika boyunca diyalog yaratıcısının gerçek niyetlerinden şüphe etmesine izin vermeyin. Galile makalesinin içeriği dört gün boyunca kırılır. Birincisi, peripatetik doktrininin eleştirisi ile, cennetsel organların ve arazilerinin tamamen farklı doğası ve büyük benzerliklerinin kanıtları hakkında; İkinci gün, eksen etrafındaki ikincisinin günlük çekiciliği ile dünyadaki bedenlerin hareketlerinin uyumluluğunun kanıtına adanmıştır; Üçüncü gün boyunca, Dünya'nın güneşin etrafındaki temyiz başvurusu esas olarak, bu soru, ancak bu soruya rağmen, 1572'de Cassiopeia'nın takımyıldızında ortaya çıkan yeni bir yıldızın dünyasından büyük bir çıkarılmanın kanıtıdır. Gökyüzünün değişimini etkileyen, daha ziyade ilk günün konularını ilgilendirir; Son olarak, dördüncü gün, gelgit ve şarkı fenomenlerinin ilk sırada günlük dönüşün varlığı ile nasıl kolayca açıklandığını göz önünde bulundurularak ödenir ...

Fiyatı Gerçekleştirildi: 173 $ 000

Galilei, Galileo. Dialogo ... Sopre I nedeniyle Massimi Del Mondo Tolemaico, e Copernicano. Floransa: Gian Battista Landini, 1632. PMM 128.

Bakım: 173.000 dolar. Christie Açık artırması. INCAKLI BASKI KİTAPLAR VE ALISTER DAHİLDİR. 4 Aralık 2014. New York, Rockefeller Plaza. Lot numarası 216.

Lot Açıklama:

4 ° (221x158 mm). Stefano della Bella, Italik Tip, Omuz Notları, Roma tipinde, Yazıcının başlık sayfasındaki Woodcut Cihazı, 31 gravür çizimleri, gravür harfleri, gravür harfleri, Tipi süsleme başı ve kuyruk parçaları ve factotum baş harfleri, Errata Yaprak FF6, M8V (s.192) üzerindeki diyagramın el yazması, F6V (s. 92) kenar boşluğuna yapıştırılan baskılı düzeltme kayması. Çağdaş kırmızı Fas, bazı alt kenarlar Fleurons ile Köşeler, beş yükseltilmiş bant, yaldızlı ve gazikredin kenarları olan altı bölmelerinde omurga, mermer pastalar (bazı hafif solucan, bazı küçük sürtünme) kanıtları: Raicewich (ön flyleaf inkstamp); Sotheby Londra'yı sattı. , 17 Temmuz 1967, Lot 148.

Rusça'daki polikal çalışmanın tam adı:

Diyalog Celile ve Dağlık Engizisyon

12 Nisan 1633 salı günü, engizisyon sarayında, Floransa Galileo Galileo sorusu soruldu:

"Roma'da görünmesini emrettiği için," biliyor ya da varsayar mı? "

"Bence - Bilim adamı cevapladı,- Roma'da Kutsal Endekliğe görünmesini emrettiğimin nedeni nedir, son yazdırılan kitabımla ilgili bir rapor vermek, aynı olan reçete hakkında hizmet verecek reçeteyi ve siparişten birkaç gün önce Beni Roma'da görünmesini açıkladı, daha fazla adlandırılmış kitap yayınlamayın ve en sorgulacılığın emriyle, Roma'daki Kutsal Engizisyon kitabımın orjinalini sunmak için.

Galile, "Diyalog" kitabını gösterdi, Floransa'da basılmış, kendisini tanıyıp tanıyamayacağını sordu. Cevap oku:

"Bana, Floransa'daki basılanlardan biri için bana sunulan kitabı tanıyorum ve tüm bunların içinde bulunduğumda, karmaşık beni tanıyorum."

Öyleyse, "Heretical" kitabının yasaklanmasıyla ve Galileo'nun sonuçlanmasıyla sona eren olağanüstü bir kitap ve yaratıcısı üzerinde utanç verici bir dava açıldı. Günlerinin sonuna kadar, en büyük bilim adamı - astronom, matematikçi, şair, filolog ve eleştirmen, engizisyonun esiri kaldı. Pisan Üniversitesi'ni bitirmişken, 25. yaşta Galileo Celile, matematik bölümüne girdi. Sonra neredeyse yirmi on yıl boyunca (1592-1610), Padua'da matematik öğretti. 1610'dan itibaren Floransa'da yaşadı ve çalıştı, burada "ilk filozof ve Büyük Dük Toskana'nın matematikçiliği" oldu. Buna ek olarak, Yunanca'dan Latince'ye çevrildi, antik çağın klasiklerini inceledi, oyunun eskizlerini terk etti, "Giyen The Gugu'da Satira" yazdı, Sonnets, "Medica Yıldızlarında" Chancests'in ortak yazardı - Jüpiter uydular. ... Katolik kilisesinin hoşgörüsüzlüğü neydi, çok korktum? Celile Cesur - Copernicus'un devrimci öğretiminin ve "kitabının düzeltilmesine giden gecikme" nin resmi yasaklanmasından sonra - savunmasına dayanmak için bu öğretimi her şekilde yayılmaya devam etti. Hayatı boyunca, Nikolai Copernicus'un keşfinin, matematiksel hipotezin dikkatini dağıtmadığını, ancak gerçek ... Copernicus Celilee'nin öğretileri ile birlikte, öğrenci yıllarında bir araya geldi: Dizüstü Bilgisayar, Polonyalı gökbilimin sözü olduğu için korunuyordu. . Paduan Üniversitesi'nden bir profesör olmak, konferanslarında Celile, evrenin aygıtındaki resmi bakış açısını takiben astronomi problemleriyle ilgilidir. Bununla birlikte, gerçekler Galilean'ın dünyanın heliosentrik sisteminin destekçisi olduğunu gösteriyor. Johanna Kepler (1596) 'den ilk kitabını "Kozmogografik Mystery" (1596) aldı, yazarına bir mektuptaki galiley, "..." ... yıllar önce Copernicus'un bakış açısına gittim ve başardım Kuşkusuz, genel kabul görmüş pozisyonlara dayanarak açıklamaları bulamayan, BT doğası temelinde birçok fenomenin bir açıklamasını bulun. Karşı bakış açısına göre çok fazla kanıt ve birçok muhakeme reddetti; Ancak, tüm bunları hafife almadım, Copernicus'un kaderi tarafından korktum, öğretmenimizi, kim kendini birkaç kişi içinde, ama sayısız insanın (çok büyük bir kısmı için) aptal sayısı) sadece bir alay ve ovvistti. " Bir mektubun bir tarihi var - 4 Ağustos 1597'de. Ve on üç yıl sonra, Celile, görsel borusunun yardımıyla, şaşırtıcı astronomik keşifleri, "Günümüzde hiç kimseye ait değil". Aydaki dağların ve derin depresyonların olduğu ortaya çıktı, Jüpiter bu gezegende temyiz eden dört uydu var; Güneş lekeleri güneş yüzeyi boyunca hareket eder. Dahası, Samanyolu gökyüzünde büyük bir beyaz şerittir - bu bireysel yıldızların bir kümedir. Ve her keşif, Nikolai Copernicus'un öğretilerini görsel olarak onayladı. Şimdi Galiley karar verdi. Rahat bir iş tonunun gözlemleriyle ilgili bir rapor verdiği ve genel sonuçlar veren "Star Messenger "una ilerler. Yaratıcının övgüyü yok veya kutsal yazıların metinlerine bağlantılar yoktur. Galilee, "Bültin" nin ilk sayfasının, 8 Mart 1610'da Venedik'te yayınlanan tüm kitaptan daha erken yazıldığı ve Gönderildiği için acelecekti. Mart ayının ilk gününde, bir sansür çözünürlüğü elde edildi; "Galilee'nin" Yıldız Bülteni "" Nasty Nasty Katolik İnanç, Yasalar ve İyi Nravam'ı içermiyordu. " Kitap, çağdaşlar hakkında çarpıcı bir izlenim bıraktı. Ve büyük bilim adamı oldukça "gökyüzünün columbus" adlı olarak adlandırıldı. Amerika'nın açılışıyla keşiflerini karşılaştıran bazı çağdaşlar, eğer süresi dolmuş yüzyılın yeni toprakların açılmasıyla doğru gurur duyması durumunda, o zaman bu yüzyıl sonsuza dek kendisini yeni göklerin açılışının bir hayranı yapar ... Tommaso Campanella öğrendiğinde Star Bülteni hakkında zindanı, hevesli bir mektupla yazarına döndü. Düşmanlar uyuyamadı, "Bülteni" kınandı. Her yüksek sesle cehalet ve müstehcenlerin sesiydi. Celile silah katlamayacaktı. Ayın açıklaması ile bağlantılı olarak, "Dünya Sistemi" nin "altı yüz kanıtı ve doğal felsefi argüman", yerini "hareket ettiğini ve Luna'dan üstün olduğunu" onaylar. Bu, Celile'in dünyanın heliosentrik sistemi hakkında basında ilk sözü ve "Dünyanın Sistemi" ilk "Diyalog ...". Bu arada, Celile'nin en soruşturma ile ilk notu yaklaştı. Mayıs'ta, 1610'da "" yıldız bültenine karşı en kısa seyahat "bir broşür verdi. Yazar - Çek Martin Gorki - Celile'nin "Gerçek yerine Muhtemel Ölümlü" olduğunu savundu. Celile'ye yapılan saldırılar kısa sürede bir kamuoyunu kabul etti. Nikolai Copernicus'un tezini yasaklamak hakkında kovalamaya başladı. Acı ile Galilee yazdı:

"Rakiplerim, uzun zamandır görmedikleri, okuduklarını ve anladıklarını söylemeyecekleri kutsal kiliseye kabul edilen kitabın yasağını talep ediyor."

Engizisyon, Celile'ye reddetti, onunla dünyanın hareketini ve güneşin hareketsizlikini kanıtladığı için suçlandı. Engizisyon, Central Colernicus Teorisi'nin iki ana hükümindeki sansürlerinden gelen sonuçları savundu. Güneş sansürlerinin sabitliği ile ilgili soru, bu ifadenin "Felsefi ve Orijinallikte Formal İlişkilerde Aptal ve Saçma" olduğunu, oybirliğiyle yanıtlandı; Tıpkı oybirliğiyle, teahlisin dünyanın hareketi fikrini reddettiği gibi. Sonuç 24 Şubat 1616'da imzalandı. Kısa bir süre önce Galiley şöyle yazdı:

"Copernicus'u şimdi yasaklamak için, çok sayıda gözlemde ve çalışmalarının çalışmalarında, günden itibaren bilim adamları, ifadelerinin gerçeği tarafından giderek daha fazla ortaya çıkıyor ve doktrinleri giderek daha fazla güçlendirildi; Birkaç yıldır izin verildikten sonra yasaklamak için ...- gerçeğe karşı bir suç olur. "

5 Mart 1616'da, Copernicus'un doktrinleri "YANLIŞ VE Tamamen Nasty Sacred Kutsal Yazıları" olarak yasaklandı ve tezi, "düzeltmeden önce gelecekte gelecekte" yasak kitapların endeksine düştü. Ancak, Celile'nin muazzam etkisi göz önüne alındığında, soruşturmacılar Galileem ile anlaşmalar yapmaya karar verdiler. 5 Mart'ta Galilean'ın adı 5 Mart'ta belirtilmemektedir ve tutuklular ve mahkum kitaplar listesinde "Yıldız Bülteni" ne de "Sunbursts Hakkında Mektuplar" yoktur. Galilei, "exhortation" için Kardinal Bellermino'ya çağrıldı - böylece en azından halka açık, dünyanın heliosentrik sisteminin savunmasıyla konuşmadığı için, Bellarmino, Celile'nin ilan ettiği söylendiği bir bilim adamı ifadesi verdi. Bir kararname - "Copernicus'un öğretileri Kutsal Kutsal Kutsal Kutsal Yazılara iğrenç ve hiçbiri korumasız olamaz. Ve yine de, Campanella, Celile'nin savunmasında konuştu. Yıllardır hapsedildi, Napoli'deki hapishanelerin komutanımları sipariş aldı: "Tommaso Campanella'yı yazmak için herhangi bir fırsattan mahrum bırakılacak önlemleri al." Ancak mahkum "heretic" yazmayı başardı. "Galilee'nin özrü" yazdı. 1622'de, Frankfurt am Main "özür" de yayınlanan Campanella öğrencilerinden biri. Engizisyon hemen kitabı yasakladı; Ve yazar daha fazla korkunç koşullara düştü. Zindanda atıldı. Toplam karanlığı, kir, su, ayaklarının altına sıkın, zincirler böyle bir "özür" ücretidir. (Dünyanın "Galilee Özürü" nin ilk baskılı kopyalarını gösterdiğine dikkat ediyoruz. Bunlardan biri halk kütüphanesinin temellerinde depolanır. Me Saltykova-Shchedrin. (Bu nadir kopya, XVII yüzyılın Polonya Astronomik'ine aittir. Jan Hevelia, onlar üzerinde yapıldılar.) Galile, heliosentrik sistemin yasaklanmasına rağmen, cesur bir adımda karar verildi - "Yıldız Bülteni" nin sözü verilmesi ve bazı harflerle. 7 Mayıs 1610'da, "Dünyanın Sisteminde" Kitap "kitabını" "kitabını" getirme arzusundan bahsetti. Zamanla, işçilik şekli - diyalog ortaya çıktı. Yazdığı arkadaşlardan biri: "Şimdiye kadar," Diyalogumuzu Gelgitler ve Önceden Düşürüm ve Birlikte, Birlikte, Copernaya sistemine gidiyorum. "Deniz satırları ve alçalma Celile, Dünya'nın hareketinin değiştirilemez kanıtı olarak kabul edildi. Galilean Arkadaşlar ve hatta Papa Sekreteri Chiampoli, çalışmayı bitirmek için akademik acele etti. 1624'te, bilim adamı, F. Ingoli, bilim adamı-teolojik olan Ravenna'dan ünlü mesajda "diyalog ..." kısa bir taslağını verdi. yazarın Bu cevaba neden karar verdiği kişi hakkında argüman. (Tekrar etti ve önsöz "diyalogu. .. ")" Copernicus'un doktrini "diyor Celilee, şimdi İtalya'da ve Katoliklik ülkelerinde yasaklandı; Ancak, başkalarının bununla gerçekleştiğini düşünmelerine izin verin, çünkü Roma'da Copernicus'un doktrini anlayamadığı için; Hayır, yok etme ve yetenekler İtalya'da yaşıyor. Bir İtalyan bilim adamı, Kopernicus'un bilimsel reditleri için verilen bir cahil ifadeyi düzenleyici bırakamaz. " Birkaç yıl daha yoğun emek ve kitap tamamlandı. Bir mektupta, 24 Aralık 1629 tarihli Celile şöyle diyor:

"Diyalogumu" diyaloğumu "neredeyse iskeleye getirdim ve çok açıkça açıkça ortaya çıktı, bu da bana neredeyse açıklanamaz görünüyordu."

Şimdi bir grandiose çalışmasını yayınlama izni sağlamak gerekiyordu - yazarın üç yılı için düşüncelerinin meyvesi. Çalışma, ikna edici bir şekilde savundu ve kanıtı, Kopernik'in doğru noktası. Galileo, makamların önemini koymak için çok fazla güç, alıntı, bilgelik ve püf noktaları yapmak zorunda kaldı. Kitabın üzerinde - beş izin (iki tanesi Roma'da, üç - Floransa'da elde edildiğini) söylemek yeterlidir. 1630 yılının başlarında, Celile Roma'ya gitti ve "diyalogunu" sert davranmaya başladı; Nikkolini'nin elçisi ve Galile'den çok sahip olan diğer arkadaşlar tarafından yardımcı oldu. Babamın kendisi tarafından olumlu bir şekilde kabul edildi, ayrıca Papalık Yengiri M. Riccardi ve Chiampoli Papalık Sekreteri ile yapılan toplantılar yaptı. Makale, Dominik Shepherd R. Visconti görüntüsüne devredildi. Bir ay sonra, Galilean'ı bir not gönderdi, "Ona (yani Riccardi) 'deyin ve yarın başlık sayfası hakkında Babamla konuşacağını söyledi." Babama atıfta bulunarak, sansür unvanı değiştirmeyi, "gelgitler" ve "Tamam" kelimelerini atmayı önerdi. Riccardi, önsözünde ve kitabın nihai bölümünde, Kopernik'in hipotetikleri tarafından açıkça vurgulandığını ve tezi, Tanrı'nın her şeye göre geliştirilmesini istedi. Önerilen ve diğerleri zaten küçük - değişiklikler. Wisconti yapmak zorunda kaldılar. Bundan sonra, ön teklifi çizildi. Haziran ortalarında, bilim adamı Papal Sansür Riccardi'nin çözülmesi ile Floransa'ya döndü. Burada, evde, Galiley bir içerik tablosu yapmayı, özveri yazıp nihayet metni düzeltmeyi amaçladı. Birdenbire, Galiley, Roma'dan en eski öğrencisinden bir bildirim aldı B. Castelli: Floransa'da bir kitap yazdırmak için gereklidir ve daha hızlıdır - ciddi nedenler vardır. Celile, Floransalı Engizisyonun dikkatini vermek için Roma iznini kullandı. Hızlı bir şekilde yayıncıyı buldu ve 11 Eylül'de, manevi ve laik otoritelerin rızasını başardı (kitapta Floransalı Yargıçlık, G. Vicar ve Duccian Siniren). Floransalı sorgulamacıların konuşabileceği gerçek bir tehlike vardı, çünkü Riccardi'nin kararı Floransa'da yasal bir güç yoktu. Babamdan gelmeyi çözmek gerekiyordu. 21 Eylül 1630'da B. Castelli, Galilee'nin Riccarde'nin diyalog elemanına sorduğunu söyledi. Ama riskli almadı - gönderildiğinde kaybolabilirdi. Daha sonra, Riccardi önsöz ve sonuç istedi. Yalnızca gereksinimlere uyduklarından emin olmak, kitabın onlar tarafından onaylandığını onaylayabilecektir. Tereddüt etmeden Galilev, ön teklifi riccard yönünde çizilen ve "diyalog" nın sonunu değiştirmeyi kabul etti. Tüm hayatını konuştuğu bir şey yaptı. Ancak, büyük bilim adamı, işinizi yayınlamak için herhangi bir fiyat için önemlidir. Roma'da bir tanıtım ve sonuç kroki gönderme Galiley, "yüksek rütbeli," yüksek rütbeli, gerekli bulabileceklerini eklemek, atlamak ve yorum yapmak için yapabilir. " Floransa ve Roma arasında oldukça uzun bir yazışmalardan sonra, Papal Sansürü, sonunda, "diyalog" nın başlangıcının onaylı metinlerini ve beraberindeki Floransalı sorgulamacı K. EgiDio'nun bu "açık olduğunu söylüyor" diyor. Bayımızın emri (yani Papa). Tüm formaliteler gözlenir ve kitabın baskısı tam rotaya gitti. Son olarak, Şubat 1632'de Floransa'da kitap yayınlandı. Onun ön kısmında, bir Consesive Aristoteles, Ptolemy ve Copernicus'u tasvir etti. İsimleri mantoun alt kenarında kazınır. Üstte - Ducal Crown, aşağı - Yayıncının yayıncının Batista Landini'nin markası. Gravür sanatçı Stefano della Bella tarafından yapıldı.

Diyalog Celile'nin ilk baskısının frontispis. Floransa, 1632.

Başlık sayfasında - işçinin tam adı:

"Diyalog Galileo Galilee Lincons'ın Akademisyeni, Pisa'daki Üniversitenin Olağanüstü Matematiği, Felsefe ve Kıdemli Matematiği, TUSCAN'ın Büyük Dükü'nün hafifliğinin, toplantılarda, dört gün devam eden, dünyanın en önde gelen iki sistemi hakkında akıl yürütme var. , Ptolemaeva ve Copernikova ve argümanlar, onlardan biri için süresiz olarak önerilir. " Ve başlıkta, yayıncının markası, yazıt altında tekrarlandı: "Floransa, Batistan Landini Edition, 1632".

Hatta, hattın altında bile:

"Yetkililerin izniyle."

Diyalogda, Celile'nin tüm eserleri - "Yıldız Bülteni", "Hızlandırılmış hareket", "Sunbuts harfler", "Ingoli'ye mesaj", "gelinler ve düşürücüler hakkında Kardinal Orsini'ye mesaj" - Word, hepsi tarafından yaratılan 1590 - 1625 - 1625, bir bilim insanının amacı sadece astronomik değil, aynı zamanda Copernicus gerçeğinin kanıtı da mekanik argümanlardır. Diyalog yeri olan yazar, Adriyatik'in incisi "muhteşem Venedik şehrini" seçti. Sarayda dört gün üst üste üç olacak. Bir (kurgusal kişi), Aristoteles ve Ptolemy'nin temsili ve savunucusudur; Adı oldukça sembolik - Symphability (İtalyan "prostac")., Diğer - Sagredo (konuşmaların yapıldığı Palazzo'nun sahibi) -un, Galilea, 1620'de ölen, "çok keskin zihin" e atılan Galilea. Üçüncüsü - Salviati, Padua'da (1614'te öldü) Celile'nin bir öğrenciydi, "Araştırma ve yansımadan daha yüksek olanı bilmeyen asil zihin" vardı. Galilee'nin bakış açısı, Salvati'yi geliştirir ve kanıtlar; Sagredo hepsi hızlı bir şekilde emer, bazen tamamlar; Symphability - Kesinlikle eski görünüm hayranı. Müdürlükler Celilee'nin kendisinden bahsediyor: "akademisyen" veya "genel arkadaşımız". Diyalog, Copernicus Dünya Sisteminin gerçeğini ve Ptolemaee'in yanlış olduğunu iddia etti. Özetle, örneğin, teleskopik keşiflerin sonuçlarının sonuçları, Sagredo, "Oh, Nikolai Copernicus! Yeni gözlemler için yaşayabilseydi, çok zekice düşüncenizi teyit edebilirse nasıl sevinirsiniz? " Ve Salviata ekler:

"Tüm hastalıklar Ptolemy sisteminde yuva, hala ilaçlar Kopernik'in öğretisindedir."

Galile, sadece harap olan jeosentrik sistemi ezildi. Evrenin boyutlarını iyileştirdi. Kitap, sunumun netliği ve zekâ ile karakterize edilir, konuşmacı İtalyan zarfı hakkında canlı bir konuşma biçiminde yazılmıştır.

"Halk dilinde yazdım çünkü - Açıklanan Celile, - İhtiyacım olan şey, her insan işimi okuyabilir. "

Diyalog, yalnızca Celile'nin bilimsel dahisi değil, aynı zamanda parlak edebi yeteneğini de bir anıttır. Bu, bilimsel nesirin olağanüstü eserlerinden biridir. "Diyalog" ın yüksek bilimsel önemi ve yazarının olağanüstü edebi hediyesi de A. Einstein'u diyalogu önsözde belirtti. Kitabın piyasaya sürülmesinden sonra, Celile, Toskana Ferdinand II ve Mahkemesi'nin Grand Dükü'nün birkaç kopyasını sundu, Roma - Kardinal Barberini ve Chiampoli'nin Papalık Sekreteri'nde iki kopya gönderdi. Yüksek örnekler için tasarlanan kopyalar, altın kabartmalı cilde iç içe geçmiştir. Kalan kopyalar daha mütevazı ve bir kağıt kapağı vardı. Sonra başka bir 30 kopya, Bologna'da 52 - Campnell için onlardan biri olan Roma'ya gitti. Dolaşımın bir kısmı yurtdışında gönderildi ... diyalog benzeri görülmemiş bir başarıya sahipti. Bu iş için - Beş yüz sayfada bir kitap - engizisyondan önce yazara cevap verdi. Şubat ayında ışık Şubat ayında çıktı ve Eylül ayının sonunda bilim adamı, Ekim ayında Roma'da görünecek papal sorgulama emrine devredildi. Galiley hastalandı ve Floransa'daki işini düşünmeleri istendi. Sadece birkaç gecikmeyi başardı. Sonunda, zincirlere teslim edilmekle tehdit edildi ve 13 Şubat 1633'e vardığı Roma'da gönüllü olarak gitti ve Floransalı Büyükelçisi Sarayı'nda durdu ... Tommaso Campanella, Galile'nin savunmasında güvenle yapıldı. Şimdi özgürdü ve cesurca "Özür Celilee" kitabının Kutsal Hizmet tarafından değerlendirildiğini belirtti. Alternatif olarak, 5 Mart'ta "özür" kararı, Copernicus fikirlerinin taahhüdünde bir suçlunun bir şey olmadığını kanıtlamıştır. Bir reddetme aldıktan sonra Campnellla, sanığın savunucusu sürecinde performans göstereceğini belirtti. Bilim adamına karşı, birkaç suçlama ortaya çıktı.

"İzinsiz Galile, imzaladığı konusunda bilgi vermeden Roma izni koydu";

"Önsözü başka bir yazı tipine bastı ve böylece kitabın metninden ayrılarak işe yaramaz hale getirdi."

"Kitabın birçok yerinde, Hipotezin sınırlarının ötesine geçti, kesinlikle dünyanın hareketini ve güneşin hareketsizliğini iddia ediyor."

Celile'nin sorgulamalarında temkinli bir taktik seçti: Kanıtın aksine, kategorik olarak, copernian doktrini ayrıldıktan sonra ayrımlandıktan sonra ayrılmasını reddetti. Celile, dünyanın heliosentrik sistemi hakkında bir tartışma düzeninde ve yazılmaması ve yasaklanmaması konusunda bir tartışma düzeninde sıkıca durdu. Ve kitabın kendisi sansürün izniyle serbest bırakıldı. Resmi olarak bir bilim adamının suçlamadığı ortaya çıktı. Daha sonra, 1616 mahkemesinin kararını geri çağırdı, bu da Kopernicus'un öğretileri hakkında konuşmanın ve yazmanın hiçbir şekilde yasaklanacağı. Buna cevaben Galiley, "hiçbir şekilde" sözlerinin açıklanmadığını belirtti. Kanıt olarak, Celilie'nin resmi yasak prosedürüne maruz kalmadığından emin olduğu Bellermino'ya bir mektup gösterdi. Modern araştırmacılara göre, 26 Şubat'ın belgesi tahrif edildi. Din adamları, Galileo'dan vazgeçişi çıkarmak için herkes için önemliydi ve bayrağa gittiler. Celile'nin sorgusu tutuklanmasından sonra, engizisyon sarayında tutuklandı ve hapsedildi. Bilim adamının 18 gün içinde "SORUMLUSU" SORUMLULUK komisyoncusu ... Bundan sonra bir sonuç tarafından yazılı bir açıklama sundu. Bir kez daha "diyalogu" okuduğunu ve kitabının birçok yerinin "yanlış görüş" nin "yanlış görüşlerini" güçlendirmelerini reddetmekten başka bir şekilde ifade edildiğini kabul etti. Ancak aynı zamanda, kötülük niyetini kararlı bir şekilde reddetti:

"Hatamın boş bir makyajı, eksiksiz cehalet ve ihmal var."

Celile ayrıca, "diyalogu" takviye etmeyi teklif etmeye teklif vermeyi teklif ettiler. Tabii ki, numara oldu. Bundan sonra, Galiley serbest bırakıldı ve Floransalı Büyükelçisi Sarayı'na katılımını bekledi. Bu arada, kavşak yaklaştı. 16 Haziran 1633'te engizisyonun toplantısında, Celile'nin kaderi çözüldü; Kamu ferakat, yazarın hapis ve kitabın yasaklanması. Yasanın oldukça meraklı bir değişikliğe sahip. Celile kitabının "yasaklanmasının", aslında "halka açık olmalısın" kelimelerini durdurduğu söyleniyor. Bir bilim insanının bunun hakkında ne düşündüğünü merak ediyorum:

"Diyalogumu yakmaya karar verirlerse, en az bir örnek bulacaklarını bilmiyorum. Peki, tekrar yakacak şekilde tekrar basarlarsa. "

Bu toplantıda, Papa Urban Viii (bilim adamının eski bir arkadaşı), Celilee'nin 21 Haziran'daki son sorgulama konusunda yapılan işkence tehdidi altında sorgulandığını emredildi. Sorgudaki Galilei, önceki açıklamalarında ısrar etti ve bu nedenle "Heresy'de şiddetle şüpheli" olarak kabul edildi ve "yanlış bir heretik" değil. Dahası, Ptolemy'nin görüşünün tartışılmaz olduğunu kabul etti. Ve şenlik ateşi değil, hapishane cümlesini tehdit etti. Cümle ertesi gün, St. Kilisesi'ndeki büyük bir tutarın büyük bir tutarıyla ilan edildi. Mary. Celile "vazgeçilmez" okudu. Cümle dedi:

"Kitabı" Dialog "Galileo Celilee'nin yasaklanmasıyla yönetti ve ST. ile hapishanede hapishanedesin. Belirsiz bir süre mahkeme. "

"Bundan sonra şu andan itibaren" dedi Profesör N. Idelson, üç muhatapların "diyalogu", yalnızca İtalyan edebiyatı ve dünya biliminin harika eserlerinden biri olarak değil, aynı zamanda damga tarafından işaretlenmiş bir kitap olarak kültür tarihine gireceğini söyledi. Celile'nin kişisel çekilişinin, mücadelenin bir sembolü olarak, en son konumlarının savaşı olmadan vermeyen harap doktrinlerle gelişmiş bilimlerin bir sembolü olarak. "

Celilee'nin, "şenlik ateşini gururla kapatmak", vb. "Gururla kapatmak" için yeterince cesaret göstermediğine inanılıyor. Ama Galileo için, objektif gerçeği savunmak için önemliydi. Ve aklında, "Diyalog" fikrinin daha da geliştirildiği "konuşmalar ve matematiksel kanıtlar" zaten gelişti. Sovyet araştırmacısı Profesör B. Kuznetsov, Galilev'in klasik bilimin daha da evrilmesini öngördüğünü savunuyor. Gelenek ve bilim arasındaki savaşın, feragatin, artık, artık savaş finali değiştiremeyecek bu terrigard dövüşlerinin bölümü olduğu bilim zaferiyle sona ermiş olduğuna ikna edildi. Yazıyor:

"Celile, feragatine rağmen, bilimin bir şehit olduğunu, ancak bu feragatin ve bilim adamının kaderinin tarihsel olarak değerlendirilmesi için, yeni bilimin daha fazla nesnelleştirilmesi olasılığı, 1633'ün sürecinden sonra uygulanan esastır. Konuşmalar ve matematiksel kanıtlar "- Bu, efsanevi gerçek eşdeğeridir: "Yine de dönüyor."

Tüm son yıllarda, Celile çok çalışıyor. "Diyalogunun" ilk baskısının örneğinde, değişikliği, yeni yorumlar ve eklemeler yapar. Bu nedenle, "diyalog" bir yerinde, ana metindeki bir çoğaltma basitliği kaçırıldı, ayrı bir sayfada verildi. Galilean bu astarı yoktu ve metni hafızaya göre restore etti. "Diyalog" nın en önemli eklenmesi, Galilee'nin yeni teori hakkında konuşmamanın sorgusunun yasaklarına karşı gerçek tutumunu göstermektedir:

"Dikkat et, teologlar, güneşin hareketi ya da huzuru hakkında bir soru yapmak isteyenler ve dünya dogma inancını; Toprağın hala olacağını iddia eden herkesin heretiği olarak zamanınızı kınamak için tehlikelisiniz ve güneşin yerini değiştirdiği; "Zamanla" diyorum, açık ve reddedilemesi, toprak hareket ettiği ve güneşin hareketsiz olduğu kanıtlanacaktır. "

(Notun orijinal metni, "Ulusal Sürüm" ye yedinci tome, "Diyalog" nın bir kopyası, Galilea izleriyle bir kopyası Paduan Seminary Kütüphanesinde saklanır.) Bir kararname olduğu bilinmektedir. Engizisyonun, bilim insanının ne denemeyi yazdırmasını yasaklamak. Bu kararname ile Celile ihmal edildi. 1935 yılında Strazburg'da ünlü firma Elzevirov, Diyalog'un Latince çevirisini yayınladı. Profesör Matematik M. Bernegger, yayının yazarın bilgisi olmadan yayınlanmasının önsözünü yazar. Yayın, Galileo'ya yakın olan, T. Campanella'dan gelen ve yeniden yazılan Bilim Adamı E. Diodeati'nin inisiyatifinde yapıldı. Galiley, kitabın serbest bırakılmasının düşmanlarının intikamını almak olduğunu yazdı: şimdi herkes cehaletlerini görecek, "öfke, kıskançlık, öfke ve diğer tüm canavar ve iğrenç kusurlar ve günahların kaynağı". 1635'lik dönemde, "diyalog" nın İngilizce çevirisi çıktı. Bir yıl sonra, Fransız Büyükelçisi de Noil, engizisyon yılında ziyaret edildi. Galilee, aynı şirket tarafından yayınlanan yazılarak "konuşmaları" yaptı (1638). "Sohbetler" idi. "Sohbetler" idi. onun rakipleri. "Konuşmalar" Bilim - Matematik Bilimi döneminde yeni bir döneme başlar. Akademisyen A. Ishlinsky, Celile "doğanın incelenmesi için matematiksel yöntemlerin önümüzdeki yarayı öne sürdüğü" muhteşem katılımıyla " Venedik F. Rinnucini'deki Floransa temsilcisinden alınan Celile'nin ölümünden altı ay önce, Copernicus teorisinin gerçeğinde şüphe duyduğu bir mektup. Galiley zor ve ironik olarak cevapladı:

"Kopernik sisteminin osuruğu, kilisenin en yüksek otoritesi tarafından ilan edildikten sonra şüphesizdir. Tüm Copernicus argümanları ve takipçileri, her şeyin mümkün olduğu bile, Tanrı'nın her şeyin olası olabileceği argümanla çürütülür. Ancak Aristoteles ve Ptolemy sistemi hala hatalı, çünkü redimasyonları için kilisenin otoritesine ve Tanrı'nın amansızlığına başvurmaya gerek yok, ama oldukça basit bir insan aklına ... "

78'de, Galilee'nin hayatı değildi. En ustaca düşünürlerden biri olan büyük bir astronom, bir tamirci, bir fizikçi ve bir matematikçi hayatını terk etti. Engizisyon esirinin trajik kaderi olan, yeni zaman dilimine başlayan büyük kitapları, tüm yeni ve yeni nesilleri, Celile'in imajına, çağdaşlarımızın gözlerini yeni fikirler için önyargılara karşı mücadele ettiği evren, toprak, uzay, zaman ve hareket. Galileem tarafından başlayan Ortaçağ DÜNYANIMI AÇIKLAMASI, Hollandaca, Almanca ve Fransız bilim adamları tarafından desteklenmiştir. Çevrelerinden, Guygens, Newton, Euler, D'Alber, Laplace çıktı ... ilk defa, 1632'de Floransa'da İtalyanca'da diyalog basıldı, üç yıl sonra Latince'de Strazburg'da yayınlandı. ve Flaman dili. Bundan sonra, Galile'nin çalışmaları tekrar tekrar yayınlandı. 1842'de, Floransa'da, büyük bilim insanının yazılarının tam koleksiyonunun ilk baskısı yapıldı; İlk hacim "diyalogu" girdi. Bu hacmindeki pilav, Almanca diline (Leipzig) yapıldı. Son olarak, 20-tomny Celile Works koleksiyonu, "Ulusal" olarak adlandırılan, Floransa'da yayınlanmaktadır. Diyalog "Yedinci Hacim'e (1896) girdi. TOMA'nın sonunda - Galile'nin işareti, onun tarafından ilk baskı kitabında yapıldı. Amerika'da, çeviri 1953 yılında önsöz A. Einstein (Los Angeles) ile çıktı. Rusça, Önsöz, "Doğal Bilim ve Teknoloji Tarihinin SORULARI" (M., 1964) ihraç edilmesinde önsöz bulunabilir. İlk defa, "diyalog" nun Rusça çevirisi 1948'de (A. I. Dolgov'un çevirisi). Başka yayınlar vardı. Celile ve keşiflerin Moskova rus'unda zaten bildiği söylenmelidir. "King Solomon'un hikayesinin" astrolojik olarak derlenmesinde (ayrıca "Süleyman bilgeliği" olarak da bilinir), Zeus Planet (Jüpiter) tanımlarken, "dört yıldıza, beşinci olanı" girdiği söylenir. 1610'da Galileem tarafından açılan dört uydudan bahsettiğimiz açıktır. "Efsane" derleyicisi "Yıldız Bülteni" ninkine aşinadır. "Süleyman bilgeliği", Petrovsky Times'de 1633'te Rusya'da çeşitli çeviri kitapları ortaya çıktı. Bazılarında, Cenazeler Copernicus'un takipçisi olarak adlandırılır. Galilee'nin (2 ciltte "nin son baskısı 1964 yılında ülkemizde yapıldı. Biyografisi, Pavkov serisinde" harika insanların hayatı "da dahil olmak üzere birçok kitaptan biliniyordu. Aynı seride, acı kurulan Galilee'nin Kitabı E. Zeitlin 1935'te yayınlandı. Beşinci fırçalanmış çıkış. Bu tür ünlü "diyalog" Galileo Galileo'nun tarihi, Kilise dünya görüşünün temellerini bu kadar çok kınamak, kınamak, kınamak, straal ve "gerçeğe karşı suç" için bir pipete gitti. Galileem tarafından ızgara olan bilimsel bilginin el feneri, Isaac Newton'u aldı. "Matematiksel prensibi" nde, İtalyan bilimcisinin işi parlak tamamlandığını buldu. Makale Yazar: Alexey Glukhov.

Bölüm XI. Dünyanın iki ana sistemi hakkında diyalog: Ptolemyevskaya ve Copernikovskaya

İlk etapta doğal şeylerin layık çalışmasının, bence, evrenin cihazının bir incelemesi yapılmalıdır. Evrenin her şeyin kendi içinde içerdiğini ve her şeyi aştığından, her şeyi tanımlar ve yönlendirir ve her şeye hükmediyor. Eğer insanlardan herhangi biri genel insanlık düzeyinde zihinsel tutumda artmayı başardıysa, elbette, Ptolemy ve Copernicus'un evrenin yapısında çok yüksek olduğunu okumayı, görmeyi ve açıklamayı başardılar.

Galileo Galilei. "Dünyanın iki ana sistemi hakkında diyalog", 1632

1597'de, Galileem ve Kepler arasındaki Latin yazışmalarında, Kepler'in "kozmogografik gizeminin" yayınlanmasından kaynaklanan, İtalyan profesörü Katolik, uzun zamandır "gizli bir kopyaca" olduğunu kabul etti, ancak inancını açıkça destekleyemedi. Araziyi korkudan yükseltilmiş bir meslektaş olmak. Cevabında, Alman Lutheran, işlenmiş harekete katılmasını istedi: "Kasayı çabayı birleştirerek hedefe çekmek daha iyi değil mi?"

Galiley Copernicus Sessizliğini yanıtladı. Sadece 1610'da, teleskopu aradığı optik aleti iyileştirdikten sonra, Jüpiter'in uyduları gibi, Copernicus'un uyduları gibi, Copernicus kavramına olan desteğini belirtti.

Galilee'nin 1610 Ocak'ta en büyük Jüpiter'in en büyük uydusunu kullanarak, burada kendi eliyle burada tarif edilen ve şematik olarak gösterilen, dünyanın evrendeki tek hareket merkezi olmadığı bir kanıtı olarak görev yaptı.

Galileeus'un yenilikçiliğinden önce, ilkel pilon tüpünü iyileştirmeyi mümkün kıldı, araçlar gökbilimcilerin göksel gövdelerinin sadece konumunu belirlemelerine yardımcı oldu. Galilee Teleskoplar Gözlemcilerin bir şeyi ve kompozisyonlarını öğrenmesine izin verdi. Örneğin, kayalık dağlar tarafından büyüdü ve yaklaşık dünyanın yüzeyi olarak derin borsaya düştü. Güneş, yüzeyi boyunca toplanan ve kaydırılan karanlık noktalar vurguladı, sanki rüzgâra benziyormuş gibi. Teleskop, cennetin huzurunu ihlal etmiş, bilinmeyen bir vücudun - 1572'de sessizce (ya da 1604'teki Keapler) gibi "yeni" bir eğitim gibi "yeni" eğitim, aniden göze çarpan bir silahsız görünüm haline geldi ve daha önce hiç olmayan nesneleri olasılıkların ötesinde hiç gözlemlenmemiş Satürn Satürn'in kulakları ve taksitasyon sınırlarını dolduran yüzlerce donuk yıldız dahil insan vizyonu. Ek olarak, gezegen Venüs, herhangi bir şüphe olmadan, güneşin etrafındaki rotasyonuna tanıklık ettiği bir faz değişikliği (oraktan tam diski) gösterdi. Venüs'ün aşamaları, sessiz bir şekilde susturma ve Copernicus sistemine eşit şekilde yerleştirilmiş, ancak Ptolemy'nin evreni böyle bir fenomeni açıklayamadı. Celile sonuçlarını yayınladı. "Yıldızların Mesajı" nun açıklandığı ince "Yıldız Bülteni", 1610 Mart'ta Padua'ya basıldıktan sonra haftaya geçti. Bundan sonra, galileo talebi karşılamak için teleskoplar inşa etmek için zaman yoktu.

Yeni keşifler hakkında bilgi, hızlı ve yüksek sesli onayın ünlemleri altında yayıldı, ancak Colernicus'un korktuğu tüm eleştiriler, alay ve öfke için eşzamanlı olarak bir eşik oldu. Bölümde, cömert övgü nedeniyle, Celile "rotasyonlarda", indeksin kutsal cemaatinin şüphesine düştü - Kilisenin XVI yüzyılında oluşturulan Kilisenin Denetleyici Kurumu'nun XVI yüzyılında yaratılan, bu, görüşünde, tehdit edici inanç veya ahlak.

Copernicus, "Boltunov, kendisini astronomi uzmanını düşünen, ancak bu konuda kesinlikle demonte edilmeyen", ", bu konuda kesinlikle demonte edilmeyen" 'dan vazgeçti. Retik, iftira akışını da bekledi ve tutmaya çalıştı ve Kopernik sisteminin Bishop Giza'nın samimi onayı ile İncil'in başlıkları ve ayetler tarafından pozisyonunu eklemeye çalıştı. Giza ve Kepler'e zarar veren "okuyucuya" hide olan Giza ve Kepler'e zarar veren osiander bile, muhtemelen sadece Kopernik'in CO Kopernicus'un yazılı bilgi işlem tekniklerinde yazarak kitabın korunmasını istedi. Ve aslında, beklendiği gibi, "rotasyonlar hakkında" neredeyse derhal dini makamların öfkesini kışkırttı.

Kitapta adanan Pavel Paval III, 1542'de kutsal Roma ve Evrensel Engizisyonu kurdu, yani kitabın yayınlanmasından bir yıl önce, Lutheran Heres'e savaşma kampanyasının bir parçası olarak. Kutsallığı, nehrin ya da Giza'nın çabalarıyla "rotasyonlarda" bir örneği aldı. Ona Pisa'dan kutsal ve apostolik sarayın kaydına kadar kişisel bir Bartolomeo spin'i verdi. Bununla birlikte, sırt hasta ve öldü, kitabı yansıtmak için zaman yoktu ve bu görev arkadaşı ve kardeşi Dominikan Giovanni Mario Toloran'a teslim edildi. 1544'te yayınlanan Tolzani, "Kutsal Kutsal Yazıların Gerçeğinin Gerçeği", Tolzani'nin inançtan uzaklaşması riskini oluşturan geç Copernicus Bastan ve Aptal'ı aradı.

Tololian, "Tüm bilimlerde bal kullanan insanları canlandırın ve Tololian meydan okuyan Tololian" Copernicus'un ilk kitabını okumalarına izin verin. - Kuşkusuz, argümanlarının güçsüz olduğunu ve kolayca çürütülebileceğini keşfedecekler. Çünkü mahkumiyetin çelişkili olması, şüphecinin tamamen çok uzun zamandır kabul edilmesi, şüpheci daha ciddi ve tartışılmaz kanıtlar kullanmadıkça, tamamen argümanları tamamen reddeder. Copernicus hakkında bu söylenemez. "

"Rotasyonlarda" kitabı böylece bir zaman için eleştirildi Resmi kınama kaçındı. Bununla birlikte, Retik'in tüm eserleri, Martin Luther, Johann Schöner ve diğer birçok Protestan yazarının eserleri ile birlikte, 1559'da Roma "Yasaklanmış Kitaplar Endeksi" nin üzerine düştü. Aynı yıl Petreus'un adı, bazı katolik fanatiğin ekteki yasaklanmış yazıcıların listesine dahil edildi; bu, bazı katolik fanatiğin kopyalarını "rotasyonlarda", OPT yayınlamasıyla olan bağlantıları nedeniyle imha etmelerini istedi. Neyse ki, 1564'te, adı "indeks" nden kayboldu. İki yıl sonra, göreceli petri Basel sürümünü piyasaya sürdüğünde, birkaç okuyucu katoliği, makas ve bıçaklarla "ilk anlatım" metnini iade etti. Bazıları ayrıca Retik'in adını başlık sayfasından siler, onu geçerken veya bir kağıt parçası alıyor.

Endeksin ağırlığı olmadığı Protestan bölgelerinde, "Rotasyonlar hakkında" dini nedenlerden dolayı saldırıya uğradı. Bu nedenle, Kepler, Koperniküs fikrini 1609'daki "yeni astronomi" olarak birleştirir. Konuşulan kutsal yazımın, şiirsel dili, gökyüzündeki güneşin görünür hareketi gibi, "insanlığı öğrenmek için hedefi olmadığı gibi sıradan şeyler hakkında konuştuğunu savundu." İncil'in kurtuluşta odağı göz önüne alındığında, Kepler okuyuculara "İlahi Messenger'ın Kutsal Ruhu'nu göz önünde bulundurmasını tavsiye etti ve herhangi bir sebep olmadan fiziksel bölgeye çekmekten kaçındı.

Celile, İncil'in yorumlanmasında Kepler'i destekledi. "Kutsal Kutsal Yazıların amacının, insanları kurtuluş için gerekli olan hakikatlarda ikna etmek olduğuna inanıyorum, 1613'teki pozisyonunu açıkladı, - herhangi bir bilim ya da başka bir fon yapamayan, ama Kutsal Ruh'un tek sesi. Ancak, bizi duyguları, konuşma ve zihnin, bizim yerine bize böyle şeyler aldığını, onların yardımı ile bize, doğanın cihazını bildiğine inanmak için gerekli olduğunu düşünmüyorum. Bu, özellikle yazıların sadece birkaç kelimeyle ve özellikle de hiç dikkat edilmeyen astronomi, çünkü gezegenlerin isimleri bile belirtilmemektedir. Açıkçası, kutsal metinler astronomi insanlarına öğretmek zorunda kaldıysa, partiyi dolaşmazlardı. "

Galiley, iki yıl sonra, 1615'te, engizisyonun "rotasyonlar hakkında" yapmayı planladığı söylentilere cevaben büyük ölçüde genişletti. Toskana Christine Larring'in Büyük Düşesine Dönüştür, bu tür eylemlerin kısa görüşlülüğünü işaret etti:

"Copernicus'u şimdi yasaklamak için, doktrinin kitabını okuyan birçok yeni gözlem ve bilim adamı tarafından güçlendirildiğinde; Bu görüşün uzun yıllardır izin verildikten ve başarısız olmasından sonra, henüz çok popüler ya da onaylanmadı, bence, gerçeği çelişiyor ve onu gizlemeye ve bastırmaya çalıştı, kendini açıkça ve hiç şüphesiz. Eğer tüm kitabını yok etmeyin ve yasaklamazsanız, ancak yalnızca bireysel parçaların ne kadar sahte olduğunu kınamak için (yanılmıyorsam), insanların bilincinde daha da fazla zarar verir, çünkü onların görmelerini sağlar. kanıtlanmış ifade, sapkınlığın göz önünde bulundurulduğuna inanmak. Ve tüm bilimi yasaklamak için - bize, Yüce Allah'ın büyüklüğünün tüm kreasyonlarında mucizevi bir şekilde ayırt edilebileceğini ve okunur ve okuduğunu öğrettiğimiz Kutsal Kutsal Yazıların yüzlerce alıntılarının yüzlerce alıntısını ihanet etmek zor. Cennetin açık kitabı. "

Galileo Celile, Filozof ve Matematikçi Tuscan Büyük Dükü Mahkemesi'nde. Resim Ottavio Leoni.

Galiley kararlı bir şekilde İsa Navina hakkında konuştu. Önce Ptolemyev (Geosentrik ve Geostatic) bakış açısından bu mucize gözden geçirdi ve ardından Copernicus evreninin İsa'nın dualarına çok daha fazla cevap verebileceğini belirtti.

"Şimdi, Joshua Navina kitabından ünlü geçişin tam anlamıyla anlaşılabileceği gerçeğinin ne kadar olduğunu ve bu İsa'nın güneşinin güneşi tarafından güneşin bir sonucu olarak günün bir sonucu olarak günün hangi şartlarında olabileceği gerçeğinin ne kadar olduğuna bakalım. durdurmak için.

Ptolemyev sisteminde genellikle imkansızdır. Gerçek şu ki, bu, güneşin ekliptik üzerindeki hareketinin batıdan doğuya doğru geliyor ve bu nedenle hareketin yönünün tersidir. primum Mobile. (Cennetteki Küre'nin dünyasının en uzak olanı, bu sistemde bu sistemde gündüz bir değişikliğe neden olur. Böylece, güneşin kendi hareketini durdurması durumunda, gün daha kısa ve daha uzun olmadığı açıktır. Günün kendi hareketlerini hızlandırabileceği, günün uzatılması; Ve böylece güneş bir süredir bir süre boyunca ufukta kalır, batıda klonlanmaz, bu hareketi özelleştirmek gerekirken, hıza eşit olmayacak primum Mobile.. Bunun için, güneşin genel olarak kabul edilen hızı yaklaşık 360 kat artması gerekir. Bu nedenle, Joshin kelimelerinin kelimenin tam anlamıyla gerçek ve doğru anlamlarında anlaşılmasını istediği durumunda, güneşin hareketini hızlandırmasını emrettidi, böylece itici güç primum Mobile. Ona batıda hak etmedi. Ancak, kelimeleri, muhtemelen göksel gövdelerin hareketleri hakkında hiçbir şey bilmeyen insanlara yönelik, çünkü güneşin doğudan batıdan hareketi dışında, yeteneklerine indi ve sırasıyla anlayışlarını konuştu. Kürelerin yerini açıklamak için tasarlanmıştır, ancak onlara sadece onlara mucizelerinin büyüklüğünü gösterir. "

Bunu takiben, Galile, Josin'in Javin'in durması anlamına gelme ihtimalini gözden geçirdi. primum Mobile.ve ve onunla ve tüm göksel hareketler. "Ve gerçekten de, İsa, göksel spreylerin tüm sisteminin durduğu anlamına geliyordu. Bu, günün uzamasına bağlı olmayan, ayın eşzamanlı sırasına göre açıktır. Ve ayın emri, burada burada belirtilmese de, bize astronomiyi öğretmek için yazılmamış olan İncil'de belirtilmeyen başka bir yerde de geçerlidir. "

Copernicus teorisine geri dönen Galilee, Güneş'in kendi ekseninin etrafında döndüğü, "Aykası harfleri" nde tarif ettiği bir ay boyunca eksen etrafında döndüğü keşif hakkını hatırlattı.

"Güneşin büyüklüğünü göz önünde bulundurursak, sadece ay ve dünyayı değil, aynı zamanda diğer gezegenleri de aydınlatan ışığın (ikna edici bir şekilde kanıtlayacağım) bir yazı tipi olduğunu düşünürsek, aynı zamanda diğer gezegenler Öyleyse, felsefi noktadan geleceğini varsayalım, güneşin doğanın bir yüce efendisi gibi olduğunu söylemeye izin verilecek ve belirli bir anlamda, evrenin kalbi ve ruhu - çevreleyen diğer bedenlere dönüş transferleri, sadece ışık değil, aynı zamanda hareket. Ve tıpkı hayvansın kalbinin dövülmesi için durmuş gibi, felç eder ve tüm üyelerinin ve güneş hareketinin durdurulması tüm gezegenlerin durmasına neden olur. "

Böylece, güneş durağı "dünyanın bütün sistemini" hareketsiz hale getirmek için yeterliydi. Sonuç olarak, cennet gövdelerinin tüm rotasyonları durdu ve "mucizevi bir şekilde uzatıldı." Consupporttivity için, Celile, "zarif olarak", senaryosu "kutsal metnin değişmez anlamına" karşılık geldiğini belirtti.

Canlı olarak devam eden Galiley, Güneşin 10. Bölümün 13, İsa Navina'nın 13. Ayet 13'ünde yazıldığı ve dikkatli bir şekilde sökülmüş "otoritatif teologlar hakkında" gökyüzünün ortasında "hareketsizce durduğu soruya taşındı. İsa'nın günü uzatmak istediğinde, güneşin gün batımına kadar klonu ve Zenith'te olmadığı için ... çünkü zirvede olsaydı, mucize olmazdı ya da bazı gecikme için dua etmek için yeterli olurdu. " Bu bulmacanın, Celile'nin yani, "gökyüzünün ortasında" ifadesinin yorumlanmasından uzakta olan İncil'in birkaç araştırmacısını zorladı. Ancak tüm çelişkiler, "Kopernikovskaya sistemine uygun olarak, güneşi ortada", yani, yani güneşin göksel yörüngelerinin merkezi ve gezegenlerin dairesel hareketlerinin merkezidir. Sonra herhangi bir zamanda, en azından öğlen, en azından akşamları, gün uzatılır ve göksel dönüşler, gökyüzünün ortasındaki güneşin durduğu sonucu durdurulur, yani merkezde, bulunur. "

Copernicus sistemi tarafından taşındı, Celile, Katolik Hukukun Miryalıların dini metinlerin yorumlanmasına katılmasını yasakladığını unuttum. Sadece Kutsal Babaların İncil anlamlarının derinliklerini keşfetmesine izin verildi. Ülkesinde Protestan Kepler, Luther'in ayak seslerini kutsal kutsal yazıların kişisel anlayışına takip etmenin cezasız kalması olabilir. Bununla birlikte, Celile, 1564'te yayınlanan kararnamelere uygun olarak, Tedavinin Katedrali'nin kararnameleri, Kutsal Yazıyı yorumlamaya cesaret edemedi ", babaların oybirliği ile ilgili."

"Babalar" sadece vintage azizleri ve şehitleri değil, aynı zamanda Galilean'ın kardinalsitörlerini, aralarında, Papa Jesuit Roberto Bellarmino'yu, Galilean'ın yetkili ifadesiyle vuran Tahtası Jesuit Roberto Bellarmino'yu ile ilgili danışmanlar;

"Kelimeler" güneş doğuyor ve güneş geliyor. Lream, kendi yolunda, nerede yükseldi, vb. Solomon'a sadece şu an tarafından konuşulan, ancak diğer insanların bilgisini, insan bilimleri bilgisinin bilgisini, insan bilimlerinin bilgisini biliyordu ve tüm yaratılan şeyleri biliyordu ve bilgeliği Tanrı'dandı. Bu nedenle, kanıtlanmış gerçeğe aykırı bir şey ifade etmek zor olmazdı. Ve eğer bana Solomon'un sadece fenomenlerin görünür tarafı hakkında konuştuğunu ve sadece bize göre göründüğünü, sanki güneşin etrafında dönermiş gibi göründüğü gibi, aslında yeryüzü hareket halindeyken, güvertede duran gemi gibi görünüyor. kıyı gemiden uzaklaşır, cevap vereceğim, ancak gezgin bir izlenimi olsa da, bunun bir yanılsama olduğunu ve düzeltebildiğini, çünkü geminin hareket ettiğini açıkça anlayabildiğini biliyor. kıyı. Ancak güneş ve topraklara gelince, akıllı kişinin fikrini düzeltmesi gerekmez, çünkü deneyimi, dünyanın dinlendiğinden şüphe etmemektedir ve gözler, güneşin, ay ve yıldızların olduğunu söylediklerinde onu aldatmaz. hareket halinde. "

23 Şubat 1616'da, Eleven Teologians Komisyonu, Copernicus fikrini oy kullanacak. "Dünyanın merkezinde güneşin durgunluğu fikri fikri", kutsal yazıların çektiği gibi "" dünyanın merkezinde "resmi bir bakış açısıyla" olduğu sonucuna vardılar. Ek olarak, heliosentrik evrenin "aptalca ve saçma" açısından felsefi bir bakış açısından kavramına karar verdiler. Her ne kadar dünyanın hareketi onlara daha az saçma bir fikir olmasına rağmen, kutsal yazıların gerçeklerini göstermediği için basitçe "hatalı mahkumiyet" olarak adlandırdılar. Bu kararlar, Copernicus'un doktrininin "yanlış ve çelişkili kutsal yazılar" olarak adlandırıldığı 5 Mart'ta kabul edilen Edictic'in temeline dayanıyordu. "Rotasyonlarda" daha sonra yasaklanmış kitapların endeksi ile ilgili kararnamede belirtilecektir. Ancak yıkım yerine (diğer yasaklanmış kitapların kaderi), "rotasyonlardaki" kitabın daha da yayılması, düzeltmeler yapmadan önce askıya alındı. Yayından birkaç on yıl boyunca, bu kitap, kilisenin açıkça kınayamayacağı kadar faydalı oldu. Aslında, Copernicus'un nişanlandığı bu kadar gerekli bir takvim reformu, o zamandan beri bu metnin yardımı olmadan uygulandı. "Rotasyonlarda" ve "Prusya Tabloları", tropikal yılın ortalama süresine ilişkin veriler ve Jesuita Babası Christopher Kele'nin JuYuit Kurulu'ndan Julian'ı değiştiren Gregory takvimi yaratan, Julian'ı 1582'de değişen Gregory Takvimini yarattı. , yetkililerde kaldığı süre boyunca Papa Gregory XIII.

1619'da, "Kopernik Astronomisinin Expitoomunu" ve "Bu Yazarın Diğer Tüm Çalışmalarının" yasaklayan indeksle ilişkisi olan bir başka kararname kabul edildi. Gelecek yıl, bir sonraki kararname "rotasyonlarda" yapmak için on düzeltme listelenmiştir. Bu birkaç değişiklik (dört yüz sayfa için sadece on öğe için), Copernicus'un metnini Osian'ın temyiziyle koordine eder. Dünyanın hareketinin her kanıtı, böylece tamamen varsayımsal olarak geliyordu. Czensors, "astronominin gökbilimciler için yazıldığı", bu bilimi kendilerine atadılar çünkü önsözün yerini çıkardı. "Copernicus'un korkularını somutlaştıran paragrafta," kendilerini astronominin temellerini gören, ancak bu konuda kesinlikle demonte edilmeyen "cıvatalarında bir çizgi ortaya çıktı", bu konuda "bazı yazıların yeterliliğinden bahsettiği" ve bunlara çarpabilecek yazar.

En ünlü çalışmasında, "dünyanın iki ana sistemi hakkında diyalog" Galiley, üç aydınlığın dört günlük bir konuşmasını tanımladı. İlk basımın önünde, bu adamlar Aristoteles, Ptolemy ve Copernicus görüntülerinde (sağ, elinde bir heliosentrik alanın sembolü ile) görünürler.

Her sahibi "Rotasyonlarda", belirtilen değişiklikleri kitabın kopyasında yapması gerekiyordu. Galilee itaatkarlıkla hepsini kilise makamlarından korkuyorlardı. Kendisi, 1616'da Roma'da, Cardinal Bellarmino'dan, Copernicus hakkında öğretmeyi bırak ve yazmayı bırakan ve ona itaat etti. Bununla birlikte, birkaç yılda, 1624'te, yeni Baba Kentsel VIII, bir kişi geniş görüşlü görünüyor, Galilee'nin Ptolemy ve Copernicus sistemlerinin ayrıntılı bir karşılaştırmasını yazmaya ilham verdi. Galile Kitabı "Dünyanın iki ana sistemi, Ptolemeevskaya ve Copernikovskaya", 1632'de yayınlanan Ptolemeevskaya ve Copernikovskaya ", yakında sapkınlık suçlamalarını gerektirdi. Galileem Üzerindeki Engizisyon Mahkemesi gelecek yıl için gerçekleşti ve feshesiyle sona erdi. Sonra "diyalog", yasaklanmış kitap endeksindeki "rotasyonlar hakkında" yerini aldı. Her iki işte de sürekli tartışmalara ve yorumlara neden olan işler iki yüzyıl boyunca kaldı.

Bu metin tanıdık bir fragmandır. Kitaptan orda rus'un başlangıcı. Mesih'ten sonra. Savaşın başlar. Roma üssü. Yazar

2.17. İki eşin anlaşmazlığı - Bunhilddes ve Crifeshilds, iki "antika" tanrıçanın bir anlaşmazlığıdır - Atina ve Afroditler Anlaşmazlık anlaşmazlığı, XIII Century 2.17.1'in Trojan Savaşı'na yol açar. Dediğim gibi Brynkhildes ve Crimhiles'in anlaşmazlığının özeti, Gunter Hector arasındaki mücadele ve

Kitaptan, Roma'nın kuruluşu. Orda rus'un başlangıcı. Mesih'ten sonra. Truva savaşı Yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

2.17. İki eşde iki eşin anlaşmazlıkları - Bunvhildads ve Crifeshilds - İki "antika" tanrıçanın bu ihtilafları - iki kadının Atina ve Afroditler Anlaşmazlıkları, XIII. Yüzyılın Trojan Savaşı'na yol açar. Brynkhildes ve Crimhildeikak'ın kısa ifadesi

Orijinal tarihin kitap yeniden yapılandırılmasından Yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

Samson, iki ana liderin karşısında toprağın alegorik bir açıklamasıdır ve Zemstvo Muhalefet Ivan IV ve Okrichnin'in Zemstvo Muhalefetinin İvan IV ve Okrichnin'in iyi bilinen diğer iki karakteridir, muazzam etki ve saygı duyan Keen Ivan Petrovich Chelyantin-Fedorov haline gelir. , ile. 118.

Ukrayna Kitabından 2046 Yazar Lucshitz Yuri Mikhailovich

Dördüncü Diyalog 18 Mayıs 2046 Miami, ABD, Radyo Televizyon Merkezi "Günaydın" 07.30, Sovyetler Birliği'nin bozulmasından sonra sadece ABD'nin süper gücünün yerel saati boyunca, önemli olmasına rağmen çoğu zaman korumak için birçoğunu sürdürmeyi başardı.

Kitap Kısa Yahudilerin Tarihinden Yazar Dubnov Semen Markovich

Bölüm 11 XIX yüzyılın ana olaylarına genel bakış 61. 18. yüzyılın sonundaki Fransız Devrimi, bazı Avrupa halklarının yaşam sistemini değiştiren bir darbe vardı. 1789'un Büyük Fransız Devrimi, insanların "eşitlik, kardeşlik ve özgürlük" başlangıcını açıkladı

Kitabından Tahran 1943 Yazar

Stalin, Roosevelt ve ben, tercüman dışında, konuşan bir konuşmada iki lider arasındaki diyalog, başka kimse yoktu. Roosevelt, genellikle Amerikan heyetinin bir tercümanının rolünü gerçekleştiren, Charlzea hasta olmadan, birinin olacağını uyardı. Görünüşe göre Roosevelt

Kitaptan soykırım için bir nimet. Yahudilerin Dünya Komplosu ve "Zion Wise Mounts Protokolleri" hakkında dünya Yazar Konmen Norman tarafından.

Bölüm I "Zion bilge adamların protokolleri" ve XIX yüzyılın dünyasında dünya Yahudi komplosu hakkındaki efsaneyi dağıttığı 1'in "Cehennemdeki Diyalog", oldukça değişken bir toplum oluşturur. Bu varil ve yüzyılın başında "Simonini'nin mektubu"; Sonra, yüzyılın son üçte biri, - Gidash

Kitap kitabından 1. Batı Efsanesi ["Antik" Roma ve "Alman" Habsburgları, XIV-XVII yüzyılların Rus-Horde tarihinin yansımasıdır. Kültteki Büyük İmparatorluğun Mirası Yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. Biblical Samson, iki ana lider ve bu dönemin iyi bilinen diğer iki karakterinin yüzündeki arazinin hafifçe alacalı bir açıklamasıdır. Konya Ivan Petrovich Chelyantin-Fedorov. 1565'te kısa bir biyografi, Ivan Grozny bir Oprichnin kurdu. Karamzin yazıyor: "SIA

Kitaptan Biz Aria. Rusya'nın doğusunda (koleksiyon) Yazar Abrashkin Anatoly Alexandrovich

Bölüm 14. Skifo-Aryan Diyaloğu Biz eski günlerde fısıldayanlar, istemeden bir titreme olan Ellen'in mitleri: Pas ve savaşa giren insanlar, Herkül ve Echidnas'ın oğulları - Scythials. Karadeniz, boş bozkırlarda, şeytanlar gibi, hızlı bir şekilde uçtuk, aniden her yere ekmek için.

Tahran 1943 kitabından. Konferansta büyük bir üçlü ve aralarında Yazar Berezhkov Valentin Mikhailovich

Avusturya-Macaristan'ın Silahlı Kuvvetleri'nden Yazar Genelkurmay Başkanı Ana Bölüm

Bölüm II, ana tüzüklerin analizi tüm tüzüklerin, talimatlar, hükümler ve talimatlar vb. Austro-Macar ordusunda mevcut olan, çeşitli kategorilerde dağıtıldıkları özel bir "tüzük listesine" yerleştirilir. 1912 baskısının son listesi. Nasıl

Kitaptan Vatikan [Zodyak Astronomi. İstanbul ve Vatikan. Çin burçlar] Yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

Bölüm 1 Vatikan'daki zodyak astronomi, Kraliçe Ptolema'da dünyanın Ptolemeevskaya sisteminin yaratılmasına adanmış, O İmparator Antonin Pei, Ozekia'nın (Zodyak BG) 1.1'in Yahudi Kralı'dır. Papa'nın geri kalanında zodyak astronomi, Vatikan Sarayı'ndaki Vatikan'da Alexander Bordjia (1492-1503)

Kitabdan Cornelius Tacitus. (Zaman. Hayat. Kitaplar) Yazar Knabe Georgy Stepanovich

Dokuzuncu Bölüm. Diyalektik geçmişi. "Hoparlörler hakkında diyalog" "Hayat dostu tarım", Roma Biyografisi'nin bir gelişmesinin belli bir aşamasında ortaya çıkıyorsa ve Almanya, Romalıların diğer halklarla karşılaştırıldığında, daha sonra küçüklerin sonuncusuyla karşılaştırılan yazıların geleneğini sürdürdü.

Jeanne D'ARK, Samson ve Rus Tarihi Kitabından Yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. Biblical Samson, iki ana lider ve bu dönemin iyi bilinen diğer iki karakterinin yüzündeki arazinin hafifçe alacalı bir açıklamasıdır. Konya Ivan Petrovich Chelyantunin-Fedorov 1565'te kısa bir biyografi olan Ivan Grozny, Oprichnin'i kurdu. Karamzin yazıyor: "Siah Part

Ortaçağ Avrupa kitabından. Doğu ve Batı. Yazar Toplu yazarlar

İki kız kardeşteki iki erkek kardeşin evlenmesinde yasaklanmada, en yakın özellikler arasındaki evliliklerin kısıtlamalarının Rusya'da sürdürüldüğü belirtilmelidir. Tabii ki, herhangi bir hanedanlık olarak

100 yasak kitap kitabından: Dünya Edebiyatının sansür tarihi. 1 kitap. Yazar Sauva Don b