«درس دستور زبان شماره 13 حمزه حمزه به صامت ضربان بی صدا اشاره می کند که در رونویسی کاما ['] نمایش داده می شود. هیچ صدای مشابهی در روسی وجود ندارد، اما شباهت هایی ... "

فصل اول

گرامر

حمزه دلالت بر یک صامت بی صدا دارد،

در رونویسی با کاما ['] نشان داده می شود. در روسی

هیچ صدای مشابهی در زبان وجود ندارد، با این حال، برخی از شباهت های صامت عربی ['] را می توان در روسی مشاهده کرد.

کلماتی مانند "همکاری"، "پیام"، اگر بگویید

حروف صدادار [oo] به طور جداگانه، بین آنها کوچک می شود

مکث: "همکاری"، "ارتباط". اما در این مورد نیز

این انفجار در روسی بسیار ضعیف است،

در حالی که در زبان عربی صدای ['] واج همخوان است و به طور مشخص تلفظ می شود.

همزه حمزه با بسته شدن تارهای صوتی و به دنبال آن مکث ایجاد می شود و پس از آن، تحت فشار یک جت هوا، فوراً باز می شوند و هوا از حفره دهان خارج می شود. کام نرم بالا رفته و مسیر عبور هوا از حفره بینی بسته می شود. هنگامی که تارهای صوتی باز می شوند، یک انفجار شدید شبیه به صدای سرفه خفیف رخ می دهد.

برای تصویر حمزه روی حرف از نمادی استفاده می شود که بسته به موقعیت کلمه بالا یا زیر خط نوشته می شود. به عنوان بخشی از یک کلمه، می توان آن را به طور مستقل یا به اصطلاح با پایه به تصویر کشید. عملکرد پایه حمزه توسط حروفی انجام می شود که برای به تصویر کشیدن حروف ضعیف عمل می کنند:

حروف که به عنوان پایه حمزه عمل می کنند، هیچ صدایی را بیان نمی کنند و تنها یک تکنیک گرافیکی برای طراحی آن هستند. در مورد حرف، به خودی خود اصلا صدایی را بیان نمی کند.

انتخاب پایه مناسب بستگی به موقعیت حمزه در کلمه دارد و با قوانین زیر تعیین می شود:

1) در ابتدای کلمه، همیشه به عنوان جایگاه حمزه عمل می کند و حمزه که با فتحه یا دمام صدادار می شود، در بالای "الف" نوشته می شود و با کسرا - زیر "الف" مصوت می شود.

به عنوان مثال: (گرفتن)؛ (نوشتن)؛ (بنشینید).

2) در وسط یک کلمه، یکی از سه حرف ضعیف می تواند جایگاه حمزه باشد. علاوه بر این، به عنوان یک موضع، بدون نکات دیاکریتیک نوشته شده است.

انتخاب پایه حمزه در وسط کلمه با قاعده "قدمت مصوت" تعیین می شود.

بر اساس این قاعده، حروف صدادار به ترتیب زیر توزیع می شوند: مصوت «بزرگ» [i] - کسری است، پس از آن مصوت [u] - damma و در نهایت مصوت [a] - فتحه است. آخرین مورد فقط "پیرتر" از یک عوضی است. حروف صدادار با پایه مطابقت دارند: [i] -، [y] -، [a] -.

مصوت " ارشد" از دو مصوت انتخاب می شود: مصوت حمزه و مصوت قبل از آن. مثلاً در کلمه

- واکه حمزه [و] "قدیمی تر" از قبلی علامت دیاکریتیک - علامت زیرنویس یا زیرنویس در نزدیکی یک حرف که ویژگی های تلفظ آن را نشان می دهد. نگاه کنید به: فرهنگ توضیحی بزرگ زبان روسی، ص. 257.

مصوت [y]، بنابراین، مخفف حمزه، حرف مربوط به کلمه [i] است - مصوت [y] حرف «قدیمی‌تر» از مصوت حمزه [a] است، بنابراین مخفف حمزه عبارت است از حرف مربوط به مصوت [y].

لازم به ذکر است که پس از مصوت بلند [a] 1، حمزه که با فتحه صدا می شود، در وسط کلمه بدون پایه نوشته می شود. مثلا:.

مثال های زیر را برای املای حمزه در وسط کلمه دنبال کنید:

3) در پایان کلمه، انتخاب جایگاه برای حمزه بر اساس ماهیت مصوت قبل از آن مشخص می شود:

1. اگر حمزه پایانی با یک مصوت کوتاه قبل از آن باشد، حرف مربوط به این مصوت کوتاه به عنوان جایگاه برای آن عمل می کند. مثلا:

2. اگر قبل از حمزه پایانی مصوت بلند یا سکون باشد، حمزه بدون پایه نوشته می شود. مثلا:

–  –  –

تمرین 2

تمرین 3 کلمات زیر را بخوانید و املای حمزه را توضیح دهید:

درس شماره 14 واسلینگ حمزه اولیه () تقسیم () و اتصال () است.

حمزه تقسیم کننده در همه موارد تلفظ می شود و با علامت حمزه با "الف" نشان داده می شود، برای مثال:

حمزه متصل فقط در ابتدای جمله تلفظ می شود و با "alif" نشان داده می شود، برای مثال:

بر خلاف حمزه تقسیم کننده، حمزه وصل کننده وقتی داخل جمله باشد تلفظ نمی شود. در همان زمان، یک نماد ویژه در بالای "alif" به نام "wasla" () قرار می گیرد و به این فرآیند "vasling" می گویند. مثلا:

در ابتدای سخنرانی، همزه وصل کننده به شرح زیر خوانده می شود:

1. با کسری:

در ابتدای فعل که حرف سوم آن با فتحه بیان می شود، مثلاً:

در ابتدای فعل که حرف سوم آن را کسری صدا می کند، مثلاً:

در ابتدای نامی که توسط یک مقاله تعریف نشده است، به عنوان مثال:

در ابتدای یک اسم فعل، به عنوان مثال:

2. با فتح:

در حرف معین، به عنوان مثال:

3. با خانم:

در ابتدای فعل که حرف سوم آن با دما صدا می شود، برای مثال:

تمرین 1 با توجه به ویژگی های متمایز استفاده از حمزه جداکننده و وصل، کلمات را بخوانید:

تمرین 2 با توجه به تلفظ صحیح حمزه در داخل جمله، عبارات زیر را در دفتر خود بخوانید و کپی کنید:

درس شماره 15 مصوت های بلند همانطور که قبلاً اشاره شد، ویژگی اصلی مصوت های عربی در مقایسه با مصوت های روسی این است که از نظر بلندی و کوتاهی صدا متفاوت هستند. طول و کوتاهی مصوت ها تفاوت معنایی دارند.

در زبان عربی 6 واج مصوت وجود دارد. از این میان، سه مورد کوتاه هستند: [a]، [i]، [y] که با حروف صدادار مشخص می شوند و سه تا بلند هستند: [a]، [i]، [y].

واج های کوتاه عربی [a]، [i]، [y] مشابه واج های روسی مربوطه هستند. در مورد واج های بلند، آنها، در حالی که از نظر کیفی با واج های کوتاه منطبق هستند، از نظر مدت زمان طولانی تر (حدود 2 برابر) با دومی متفاوت هستند.

برای نشان دادن مصوت های بلند از حروف به اصطلاح ضعیف استفاده می شود:

مصوت بلند [a].

وسیله اصلی انتقال [a] طولانی، ترکیب حرف «الف» () با مصوت «فتحه» بالای حرف قبلی:. مثلا:.

این نوع مصوت بلند [a] را «الف ممدود» می‌گویند. دراز "alif".

یکی دیگر از ابزارهای انتقال [الف] طولانی به صورت نوشتاری، ترکیب حرف با مصوت فتحه بر حرف قبلی است. به این نوع بلند [a] «الف مکسوره» می گویند. کوتاه شده "alif". مثلا:.

باید در نظر داشت که اگر ترکیب با فتح برای رساندن [a] در تمام هجاهای کلمه به کار رود، ترکیب با فتح فقط در هجای پایانی قابل استفاده است.

مصوت بلند [و].

بلند [و] با ترکیب حرف «یا» () با مصوت «کسرا» در زیر حرف قبلی: منتقل می شود. مثلا:.

مصوت بلند [y].

Long [y] با ترکیب حرف "wow" () با مصوت "damma" بالای حرف قبلی منتقل می شود. مثلا:.

لازم به ذکر است که در کنار ترکیب حروف و مصوت های مذکور، شرط تشکیل مصوت های بلند به وسیله حروف ضعیف، نبود مصوت بالای آنهاست. در غیر این صورت، آنها به عنوان صامت استفاده می شوند.

مثلا:

در برخی از لغات زبان عربی هنگام انتقال [الف] طولانی، «الف» حذف می شود. به جای «الف» گمشده، یک فتح عمودی گذاشته می شود. به عنوان مثال: به جای نوشته شده است، به جای.

هنگامی که حرف "لام" () با "الف" () ترکیب می شود، لیگاتور زیر تشکیل می شود:

هنگام نوشتن مستقل: ;

هنگام اتصال در سمت راست:.

در این بند، در صورت عدم وجود آواز در بالا یا پایین "alif"، برای انتقال یک مصوت بلند [a] استفاده می شود. در حضور صدا، جایگاه حمزه است.

تمرین 1 کلمات زیر را با دقت به تلفظ مصوت بلند [y] بخوانید:

تمرین 2 با توجه به تلفظ مصوت بلند [و] کلمات زیر را بخوانید:

لیگاتور - تصویر دو یا چند حرف در یک کاراکتر نوشته شده. نگاه کنید به: فرهنگ توضیحی بزرگ زبان روسی، ص. 496.

تمرین 3 با توجه به تلفظ مصوت بلند [a] کلمات زیر را بخوانید:

تمرین 4 کلمات را به صورت عمودی بخوانید و به تفاوت بین مصوت بلند و حمزه توجه کنید:

–  –  –

در زبان عربی دو برابر شدن یکی از آواهای صامت در ترکیب یک کلمه نقش معنایی دارد و یکی از وسایل مهم شکل گیری و کلمه سازی است. مثلاً فعل به معنی دانستن است و وقتی حرف لیام دو برابر شود فعل به معنی آموزش دادن تشکیل می شود.

در عربی، دو برابر شدن صامت ها به همان وسیله ای حاصل می شود که در روسی انجام می شود.

هنگام دو برابر کردن صامت های اصطکاکی، زمان بازدم هوا از طریق شکاف ایجاد شده بین اندام های متحرک و غیر متحرک گفتار طولانی می شود.

برای دو برابر کردن صامت های انفجاری، زمان نگهداری باید افزایش یابد، یعنی. تدبیر دوم بیان، زمانی که اندام های گفتار قبل از جدا شدن از یکدیگر بسته می شوند.

صامت sonorant2 [p] با افزایش زمان و تعداد ارتعاشات نوک زبان دو برابر می شود.

دو برابر شدن یک صامت با نمادی به نام شادا نشان داده می شود. شدا بالای حرف قرار می گیرد که صامت آن دو برابر شده است.

علاوه بر این، اگر یک مصوت [a] یا [y] بعد از یک صامت دوتایی دنبال شود، یک اصطکاکی متناظر در بالای شادا قرار می گیرد - صدای همخوانی که از اصطکاک هوا در یک گذرگاه باریک بین اندام های گفتاری به هم پیوسته تشکیل می شود. شکاف دار نگاه کنید به: فرهنگ توضیحی بزرگ زبان روسی، ص. 1435.

مخصوصاً فتحا یا دمام. اگر پس از صامت مضاعف، مصوت [و] آمده باشد، شدا بالای حرف و کسری زیر حرف یا زیر شده قرار می گیرد. مثلا:

[صبا]، [صابو]، [صابی].

تمرین 1

کلمات زیر را بخوانید و در دفتر خود بنویسید:

تمرین 2 کلمات زیر را به صورت عمودی بخوانید و به تغییر تلفظ هنگام دو برابر شدن صامت توجه کنید:

تمرین 3 کلمات زیر را به صورت عمودی بخوانید و به طول و کوتاهی حروف صدادار توجه کنید:

–  –  –

نام در عربی را می توان به صورت معین یا نامعین به کار برد. بستگی به قطعیت (معلوم) یا عدم قطعیت (ناشناخته) موضوع یا پدیده مورد نظر دارد. یکی از ابزارهای بیان عدم تعین اسم عربی، به اصطلاح غایت تنوین است.

پایان تنوین به عنوان یک حرف جداگانه نوشته نمی شود، بلکه با علامت خاصی نشان داده می شود و در گفتار به صورت حرف "نون" با سوکون تلفظ می شود.

بسته به مورد name1، سه پایان tanvin وجود دارد:

Tanwin damma Tanwin damma در بالای حرف آخر نام به صورت دو دما نوشته می شود که می توانند تنظیمات مختلفی داشته باشند، به عنوان مثال موارد زیر:، به عنوان مثال:.

تنوین دما به صورت [un] تلفظ می شود و ویژگی اصلی حالت اسمی نام است.

–  –  –

پایان به صورت [in] تلفظ می شود و ویژگی اصلی مصداق اسم است.

تنوین فتحا تنوین فتحه در بالای حرف آخر اسم به صورت دو فتحه نوشته می شود که بعد از آن «الف» آمده است.

مثلا:. به عنوان استثناء، «الف» به نام هایی که با «تمر» ختم می شوند اضافه نمی شود

–  –  –

مقدم بر "alif" است، برای مثال:. تنوین فتحه به صورت [ان] تلفظ می شود و ویژگی اصلی حالت اسمی است.

تمرین 1 کلمات زیر را با پایان تنوین [un] در آخر بخوانید:

حرف "الف" که با پایان تنوین در انتهای یک کلمه همراه است، فقط نوشته می شود، اما تلفظ نمی شود.

جزئیات ص را ببینید. 101.

تمرین 2 کلمات زیر را که در پایان تنوین ختم می شوند بخوانید:

تمرین 3 کلمات زیر را با پایان تنوین [an] در پایان بخوانید:

تمرین 4 کلمات را در دفترچه یادداشت خود بخوانید و کپی کنید و آنها را مطابق انتهای آن در سه ستون تقسیم کنید:

درس شماره 18 حرف معین وسیله صرفی اصلی برای بیان معین بودن (شهرت) نام، حرف تعریف [-al] است. این مطلب در همه اسامی (صرف نظر از جنسیت و تعداد) مشترک است، به ابتدای کلمه اضافه شده و همراه با آن نوشته می شود.

هنگامی که یک حرف معین اضافه می شود، پایان تنوین حذف می شود و فقط یک مصوت (که با آوا بیان می شود) باقی می ماند که نماد پایان کوچک نام است، برای مثال:

–  –  –

وقتی یک حرف معین اضافه می شود، علاوه بر حذف پایان تنوین، بسته به حرف اول کلمه، تغییراتی نیز در آن رخ می دهد.

حروف الفبای عربی به اصطلاح «شمسی» و «قمری» تقسیم می شوند.

14 صامت زیر خورشیدی هستند:

اگر کلمه ای که با همخوان شمسی شروع می شود با ماده [-ال] تعریف شود، صدای حرف «لام» این ماده تلفظ نمی شود و حرف اول شمسی کلمه تعریف شده دو برابر می شود، مثلاً:

شکل نامعین شکل معین

–  –  –

بقیه صامت ها قمری هستند:

هنگام پیوستن مقاله به کلمه ای که با صامت قمری شروع می شود، حرف "لام" این مقاله با سکون تلفظ می شود، به عنوان مثال:

حالت تعریف نشده حالت تعریف شده

–  –  –

لازم به ذکر است که «الف» در مصداق، جایگاهی است برای همزه وصل که در داخل جمله تلفظ نمی شود.

حرف معین فشار لفظی مستقلی ندارد، بلکه استرس ثانویه دریافت می کند.

حرف معین می تواند برای طراحی نام هایی که به اشیاء، پدیده ها یا مفاهیم شناخته شده یا منحصر به فرد اشاره می کنند، برای مثال (ماه)، (اسلام)، و همچنین تعمیم یک جنس، طبقه ای از اشیاء، استفاده شود.

–  –  –

علاوه بر نام هایی که توسط مقاله تعریف می شود، نام ها به شکل خاصی عبارتند از:

1. همه ضمایر (مشخص نمی گیرند) مثلاً (من)، (او).

2. اسامی خاص، مثلاً (محمد)، (مکه).

تمرین 1 کارکرد مقاله [-al] چیست؟

تمرین 2 با پیوستن ماده [-al] به کلمه چه تغییراتی در آن ایجاد می شود؟

–  –  –

در اسم عربی دو جنس دستوری وجود دارد: مذکر و مؤنث. شاخص مورفولوژیکی اصلی تعلق به جنسیت مؤنث «تا-ماربوتا» (به معنای واقعی کلمه: «تی متصل») است که به صورت حرف با دو نقطه در بالا نوشته می شود: و ساده تلفظ می شود. این حرف که در ترکیب الفبا متمایز نیست، نام خود را به این دلیل گرفت که یک نسخه گرافیکی از حروف معمول به نام "تا-مموده" است. کشیده شده است. با اتصال انتهای [t] کشیده شده به یکدیگر، "ta-marbuta" را دریافت می کنیم.

"تا-ماربوتا" فقط در انتهای کلمه نوشته می شود و می تواند دو سبک داشته باشد:

– بدون اتصال: به عنوان مثال، ;

- هنگامی که در سمت راست متصل می شود: به عنوان مثال.

اسامی بدون این پایان با برخی استثناء مذکر در نظر گرفته می شوند.

این اصل در موارد متعددی نقض می شود، زیرا تعلق یک نام به یک یا جنسیت دیگر در عربی نه تنها با شکل، بلکه با معنای کلمه نیز مرتبط است.

تمرین 1

کلمات زیر را بخوانید و در دفتر خود بنویسید:

تمرین 2

کلمات زیر را در دفتر خود بخوانید و بنویسید:

تمرین 3

کارهای مشابه:

"،. سردبیر E.V. Shlyakhto E. Shlyakhto معاون Chief Editor Vice-Editors A.O. Konradi A. Konradi M.A. Karpenko M. Karpenko منشی منشی N.G. Avdonina N. Avdonina اعضای هیئت تحریریه هیئت تحریریه E.I. بارانوا (سن پترزبورگ) E. Baranova (سن پترزبورگ) E.R. بارانتس...»

بسم الله الرحمن الرحيم

T A D G V I D

علم قرائت قرآن

مطالعه قرآن یکی از ضروریات اصلی مؤمنان به دین است. علم قرائت قرآن (تجوید) یکی از بزرگترین دانش های مرتبط با عالی ترین کتابی است که خداوند متعال برای بشریت فرستاده است. مؤمن با تحصیل علم قرائت قرآن، جایگاهی ارجمند در دین پیدا می کند

معنی لغوی کلمه تجوید بهبود است

ارزش علمی - دادن مکان مناسب و روش بیان، بینی، ایجاز، طول جغرافیایی و سایر قواعد برای خواندن قرآن برای هر حرف.

صدا دادن حروف، تقویت صدا

28 حرف عربی با سه مصوت صدادار می شوند:

- فتح: َ (میز بر حرف) یعنی افتتاح - صدای دریافتی هنگام حرکت لب ها، باز کردن دهان، صدای مصوت است. آ »، مثلاً: فَتَحَ - کسری:ِ (مقطع زیر حرف) یعنی شکستن -صدای تولید شده از کشش لب ها مصوت است. و » بِسْمِ

-دما: ُ (ویرگول بر حرف) یعنی رهایی - صدایی که با برداشتن لب ها تولید می شود صدای مصوت است "در" بُوقٌ - سوکون: ْ (دایره بالای حرف) یعنی صلح - عدم حرکت لب هنگام تلفظ حرف أنْعَمْت

- شدا: ّ علامتی که نشان می دهد حرف تکرار می شود، صدا در اثر ادغام دو حرف یکسان که اولی سکون و دومی انَّکَ صدا می شود، تقویت می شود.

*****

حروف صدادار بلند (madda - طولانی شدن صدا)

مدا - طولانی شدن صدا با سه مصوت اتفاق می افتد:

1. سوکوند «الف» (الف بی صدا) اى

جلوی آن حرفی با «فتحه» کِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَی است.

2. Sukunirovannaya "wow" (بُو) - در مقابل آن حرف "damma" تلفظ می شود هُودُ - یُوسُفُ.

3. Sukunirovannaya "ya" (بی) - در مقابل آن حرف "kasra" بَنیِنَ - أَبی تلفظ می شود.

علامت عوضی ( ْ ) روی مصوت های بلند مشخص نشده است.

سوکون نون و تنوین

- سوکوند نون: حرف «نون» بدون مصوت نْ

-تنوین: سوکون اضافی «نون»، که بر اساس تلفظ در انتهای نام ها پیوست شده است، اما به صورت نوشتاری نشان داده نمی شود و در طول مکث (سوکون) تلفظ نمی شود، با حروف صدادار دوتایی «فتحی» نشان داده می شود. (en) نُورًاً «کسر» (که در) سَمِيعٍ ٍ «دماس» (غیر)سَمِيعٌ ٌ

تنوین en روی حرفی با اضافه «الف» (بًا)، به جز حرف «تا مربوتا» (ةً) بدون اضافه شدن «الف» نوشته شده است.

هنگام مکث کردن (مکث) تنوین «تا ماربوتی»، تنوین تلفظ نمی‌شود، «تا ماربوتا» مانند حرف صکوون «ها» فِرْقَهْ تلفظ می‌شود. - فِرْقَةٌ

هنگام مکث (سوکونینگ) تنوین en تنوین تلفظ نمی شود، الف در طول جغرافیایی در دو مصوت خَبِیرًا تلفظ می شود. - خَبِيرَا

در مکث تنوین که در و تنوینا un، تنوین تلفظ نمی شود، حرف تنوین را بَصِیرٌ می گویند. - بَصِيرْ

اگر بعد از تنوین یک حمزالُمَزَةٍ الّذی وصل شود، یک نون (تنوین) اضافی را قصر اعلام می‌کند. - لُمَزَةِنِ الّذي

(به دلیل ملاقات دو عوضی)

مقاله قطعی " أل «

- مقاله قطعی « آلْ « سکون اضافی «لام» و همزه وصل کننده (وصل الف) با صدای «فتحه» که برای تعریف آن ها به ابتدای نام های مجهول اضافه می شود، مثلاً: قَلَمٌ - ألْقَلَمُ.

- اتصال حمزه « أ ا « در حرف معین ال

در ابتدای خواندن «فتحه» تلفظ می شود و وقتی در محل اتصال قرار گرفت، حمزه پایین می آید، خواندن بدون قطع نفس ادامه می یابد.

قید «ال» دو مقام دارد:

1. ایزهار «لام» (حروف قمری)

2. ایدگام «لام» (حروف خورشیدی)

1 - ایزهر لام (آشکار شدن)

ایزهار دارای 14 حرف از حرف تعریف «أل» است:

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

این حروف نامیده می شوند ماه نامه ها

اگر بعد از "ال" یکی از 14 "حرف قمری" وجود داشته باشد، باید ایزهار را "لام" کرد، sukunirovannaya "لام" آشکار می شود (به وضوح تلفظ می شود)، به عنوان مثال:

2 - ایدگام لام ( ترکیب)

ایدگاما برای حرف تعریف «أل» 14 حرف دارد:

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

این حروف نامیده می شوند حروف شمسی

اگر بعد از «ال» یکی از 14 حرف شمسی باشد، باید یدگام «لام» کرد، «لام» به حرف شمسی متصل می شود و حرف دو برابر می شود، مثلاً: النُّور - الثَّوَاب.

زبر و نرم شدن صدا

تلفظ عمیق جامد: درشت شدن صدا - هنگام تلفظ یک حرف، صدا دهان را پر می کند، پشت زبان به سمت کام بالا می رود، حرف با تنش زیاد تلفظ می شود.

حروف ثابت (صداهای تاکیدی): 7 حرف به جز حرف ق که بدون کشش تلفظ می شود که مصوت کسری باشد.

خ ص ض غ ط ق ظ

تلفظ نرم : نرم شدن صدا - هنگام تلفظ یک حرف، صدا دهان را پر نمی کند، پشت زبان می افتد (صداهای نرم نرم تر از صداهای زبان روسی تلفظ می شوند)

حروف نرم: همه حروف الفبا به جز هفت حرف سخت - حروف الف - لام - را - این سه حرف تلفظ سخت و نرم دارند.

- «الف» به دنبال حرف، نرمی یا سختی خود را می گیرد

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

کالکالا

- کالکالا – تنش هنگام تلفظ حرف سوکون، دستیابی به لرزش صدا - حروف کلکال: قطب جد

حروف حسابی می توانند در وسط کلمه باشند، همچنین در انتهای کلمه، اگر روی حرف ماشین حساب مکث شود، تلفظ صدا تقویت می شود. اگر حرف قلقال تشدید داشته باشد، تلفظ صدا قوی تر است.

حرف «لام» در تلفظ الجلاله الله

صدای «لام» در تلفظ الجلال (اسم الله) دو حالت دارد: تلفظ سخت و نرم

تلفظ جامد «لام» توسط الجلال الله

اگر قبل از الجلاله کلمه به «فتو» ختم شود.

عِنْدَ اللهِ - قَالَ اللهُمّ یا «دامو»

- اگر خواندن با الجلال الله شروع شود

تلفظ نرم «لام» توسط الجلال الله

اگر قبل از Aljalala کلمه با "kasru" ختم می شود:

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

اگر قبل از الجلاله کلمه به تنوین ختم شود تنوین کسری اعلام می شود (به دلیل ملاقات دو عوضی)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

قوانین sukunirovanny "راهبه" و tanvin

نون سکینه و تنوین چهار قاعده دارند، بسته به اینکه کدام یک از ۲۸ حرف الفبا بعد از آنها آمده است:

1. آشکار 2. ترکیب

3. دگرگونی 4. پنهان کاری

1- ایزهار ( تشخیص)

معنای لغوی کلمه وضوح، دقت است

اهمیت علمی - تشکیل صدا در محل مفصل بدون ایجاد بینی

- بینی (هون) معنای لغوی کلمه آهنگین است. - معنای علمی - صدایی که از قسمت بالایی سوراخ های بینی خارج می شود، بدون مشارکت زبان در تشکیل آن.

طول بینی - دو صدا، طول یک صدا برابر با زمان فشردگی و باز کردن انگشت است.

ازخارا حروف شش گلو صدا: أ ح خ ع هـ غ

اگر بعد از نون سکینه یا تنوین یکی از حروف ایذخارا باشد، «نون» و تنوین به وضوح و بدون بینی تلفظ می شود، مثلاً:

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – ادغام (دوبرابر شدن)

معنای لغوی کلمه اتصال، ادغام (چیزی با چیزی مرتبط می شود) است.

معنی علمی - ترکیب یک حرف سوکون با یک حرف صدادار که پس از آن هر دو حرف یک دو برابر می شوند (تشدید)

یدگاما شش حرف است: ی ر م ل و ن (یَرْمَلُونْ).

Idgum به دو نوع تقسیم می شود:

1. 
   یدگام (با هونا) بینی 2. ایدگام بدون هونا

ادغام با تفنگ

ادگامه با حُنا چهار حرف است: ي م و ن (يَنْمُو).

اگر کلمه به نون سکینه یا تنوین ختم می شود، کلمه بعدی با حرف ایدگاما شروع می شود، باید یدگاما (اتصال) را با حُنا کرد، نون سکینه یا تنوین با حرف ایدگاما وصل می شود، حرف یدگاما دو برابر می شود، نون ذخیره می کند. هونا

مثلاً: وَیْرٌوَأَبْقَی

یدگام با حنا نامیده می شود idgam ناکافی به دلیل از بین رفتن حرف نون یا تنوین و حفظ حالت بیان آن (هونز)

ادغام بدون هون

دو حرف یدگاما بدون هون وجود دارد: ل ر

اگر کلمه به نون سکینه یا تنوین ختم می شود، کلمه بعدی با یکی از دو حرف یدگاما شروع می شود، باید یدگام (اتصال) را بدون حفظ قُنّا کرد، نون سکینه یا تنوین با حرف یدگامه وصل می شود. حرف یدگاما دو برابر می شود، مثلاً: ولَـــکِن رَّحْمَةً - لّهُمْ.

ایدگام بدون هون نامیده می شود idgam کامل به دلیل حذف حرف "نون" و نحوه بیان آن به طور همزمان (هونز) - یک استثنا از قاعده وجود دارد. « مِنْ رَاقٍ » طبق قاعده تجوید بعد از نون سکینه مکث کوتاهی از صدا و نفس لازم است، بنابراین باید با ذکر (ایظهار) حرف نون باشد.

ایدگام نون سکینه فقط در دو کلمه می تواند باشد (کلمه اول به نون سکینه ختم می شود و کلمه بعدی با حرف یدگاما شروع می شود) اگر نون سکینه و حرف یدگاما (و یا ی) در یک کلمه باشند لازم است شناسایی (Izhar) نون سکینه . تنها چهار کلمه در قرآن منطبق بر این قاعده است:

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. اقلاب (دگرگونی)

معنای لغوی کلمه ایکلیاب تغییر چیزی از واقعیت است

اهمیت علمی تبدیل sukunirovannaya نون یا tanveen به sukunirovannaya م حفظ هون است. - ایکلیاب فقط یک حرف دارد: ب

اگر بعد از نون سکینه یا تنوین حرف «با» در یک یا دو کلمه یافت شود، ایکلیاب (تبدیل) «نون» به حرف «میم» لازم است با حفظ غنا در هنگام تلفظ.

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

4 - احفا (پنهان سازی)

معنای لغوی کلمه پنهان است

اهمیت علمی - موقعیت نون سکینه یا تنوین بین ایذخار و یدگام بدون دو برابر شدن با حفظ هون (حرف "نون" به طور کامل ناپدید می شود)

احفا پانزده حرف دارد: اینها باقیمانده بعد از شش حرف ایزهار، شش حرف ادگامه و یک حرف اکلیاب هستند.

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

اگر بعد از نون سكينه يا تنوين يكي از حروف احفا در يك كلمه يا دو كلمه باشد، لازم است حنا «نون» پنهان شود.

*****

قواعد «میم» و «نون» با تشدید نّ مّ

تشدید - تلفظ حرف با شدا (تقویت شده)

رعايت گنة حرف «ميم» و حرف «نون» با تشديد در مواضع اتصال يا مكث، صرف نظر از اينكه حرف در وسط يا آخر كلمه باشد، لازم است. طول هون - دو مصوت إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

قوانین مربوط به حرف sukunirovannaya "mim" ( مْ )

Sukunirovannaya "mim" (mim sakina) حرف "mim" مْ بدون مصوت است.

حرف sukunirovannaya "mim" سه قانون دارد:

1 . احفا «میم» (لبیال)

احفا فقط یک حرف دارد: «با» ب

اگر بعد از «میم» باریک، حرف «با» باشد (میم در آخر کلمه «با» در ابتدای کلمات زیر)، برای حروف (پنهان) آنها «میم» گونا لازم است. (بدون بستن لب) یوث والله - إالفّ رل چگونه بحث بِهِمْ.

این احفا به دلیل تشکیل هر دو حرف «میم» و «با» به کمک لب، لبی نامیده می شود.

2. Mime Idgam (لبیال)

ادغام فقط یک حرف دارد: «میم» م

اگر کلمه به میم سکینه ختم می شود، کلمه بعد از آن با میم مصوت شروع می شود، یدگام (ترکیب) «میم» لازم است، دو حرف «میم» با هم جمع می شوند، یک مضاعف می شوند و با گونا تلفظ می شوند ْلِمُوُنْ.

3. میم ایزهر (لبیال)

ایزهار میم 26 حرف دارد - همه حروف به جز حروف "میم" و "با"

اگر بعد از میم سکینه در یک کلمه یا در دو کلمه حرف ایذخارا میم باشد، ایزهار (نازل کننده) «میم» لازم است.

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

توجه کنید: ازخار میم قبل از حروف «ف» و «و» تشدید می شود، به دلیل وحدت محل بیان آن با حرف «و» و مجاورت محل بیان آن با حرف «ف»

*****

قوانین نامه " ر «

صدای «ر» سه قاعده دارد: 1. تلفظ جامد

2. تلفظ نرم 3. جواز هر دو راه

1. تلفظ جامد

تلفظ جامد صدای "را" در شش موقعیت اتفاق می افتد:

1 - اگر «را» دما یا فتحه تلفظ شود

2 - اگر «را» سکون باشد حرف جلوی آن با دما یا فتحه صدا می شود

3 - اگر رأ سکینه باشد در مقابل او الیفی با کسری است

(کسری حمزه پیوندی)

4 - اگر «را» سکینه باشد حرف جلوی آن با قصر صوت می شود، بعد از «را» یکی از هفت حرف ظ ق ط غ ض ص خ (حروف سخت) است مشروط بر اینکه حرف سخت صوت نباشد. توسط قصرا فِرْقَة - قِرْطَاس

5 - اگر رأ در حال مکث سکون باشد، قبل از آن حرف با فتحه یا دماغ الکَوْثَرْ - النَّذُرْ گفته می شود.

6 - اگر در مكث «را» صكون باشد، حرف سكينه در مقابل آن و حرف مقابل آن با فتحه يا دمه صدا مي كند.

2. تلفظ نرم

تلفظ نرم صدای "را" در چهار حالت اتفاق می افتد:

1 - اگر «را» قصرا رِزْقًا - خَیْرٍ تلفظ شود.

2 - اگر رأ سکینه باشد جلوی آن حرف کسری شِرْعَة - الفِرْدَوْ س است.

3 - اگر در مكث «را» صومعه داده شود، قبل از آن حرف صومعه «يْ» خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ مي آيد.

4 - اگر در مکث «را» سکون باشد، حرف سکینه در مقابل آن است و حرف در مقابل آن توسط کسری صدا می شود.

3. قابل پذیرش بودن هر دو روش

تلفظ سخت و نرم صدای "را" مجاز است:

1 - اگر «را» سکینه باشد، قبل از آن حرف را کسری می‌گوید و بعد از «را» یکی از هفت حرف سخت را کسری می‌گوید فِرْقٍ.

2 - اگر در مكث «را» صكون شود، قبل از آن حرف جامد متصوع و قبل از حرف جامد با كسرا مِصْرْ - القِطْرْ است.

انواع ایدگاما (ترکیبات)

1. ایدگام موتامازیلین

- موتامازیلین - دو حرف مشابه در مکان و نحوه بیان (بْبَ مْمَ)

- idgam mutamasiline - اتصال دو حرف یکسان (در دو کلمه) کلمه با یک حرف sukunirovannaya به پایان می رسد، کلمه بعدی با یک حرف مصوت شروع می شود، باید Idgam انجام شود (حرف sukunirovannaya با یک حرف مصوت ترکیب می شود و یک دو برابر می شود)

2. ایدگام متاجانیسین

- متاجانیسین - دو حرف مشابه در محل بیان و متفاوت در نحوه بیان

- idgham mutajanisain - ترکیبی از دو حرف، مشابه در محل بیان و متفاوت در روش بیان، اولی صوت، دومی صوت می شود - حروف یدگاما متاجانیسین: ت د ط ذ ظ ث ب م.

Idgum زمانی مورد نیاز است که:

1. «دال» سوکونیروان «تا» با صدای وَقَد تَّبَیَنَ.

2. «تْ» و ​​«د» أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. «تْ» و ​​«ط» قَالَت طَّائِفَه

4. «طْ» و «ت» أَحَطتّ

5. «ذْ» و «ظ» إِذْ ظَّلَمُوا

6. «ثْ» و «ذ» یَلْهَث ذَّلِکَ

7. «بْ» و «م» ارْكَب مَّعَنَا

3. ایدگام مثکریبین

- موتاکاریبین – دو حرف نزدیک به هم در محل و نحوه بیان

- ایدگام موتاکاریبین - ترکیبی از دو حرف که در مکان و روش بیان نزدیک به یکدیگر هستند، اولی sukunirovannaya، دومی صدادار

حروف یدگاما متقریبین چهار است: ر ل ک ق

1. «لْ» و «ر» قُل رَّبّی

2. «قْ» و «ک» أَلَمْ نَخْلُقْکُّمْ.

*****

وصل و قطع «حمزه»

- اتصال حمزه (ا ) - این «حمزه» است که در ابتدای خواندن تلفظ می‌شود و در هنگام تلفظ به هم پیوسته می‌افتد، اما در نوشتار اِذْهَب تصویر می‌شود - قَال اِذْهَب.

همزه وصل کننده با فتحه در ابتدای خواندن از قید «آل» بیان می شود: اَلعَصْرْ - اَلشُکْرْ.

کسری در ده اسم صدا می کند:

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

کسری به نامهای پنج و شش حرفی صدا می کند:

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

در افعال امری با کسری صدا می شود که حرف سوم آن با کسری یا فتحه صدا می شود.

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

در افعال امری با دمّا صدا می شود که حرف سوم آن با دمّا صدا می شود

اُدْرُس - اُدْعُ

- قطع حمزه (أ ) - این حمزه است که روی الف به تصویر کشیده می شود، تلفظ می شود (با همه مصوت ها صدا می شود) و بین کلمات نمی افتد. در ابتدا، وسط و انتهای یک کلمه اتفاق می افتد

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

قواعد طولانی شدن (madda)

معنای لغوی کلمه (مدا) طولانی شدن است

معنای علمی - طولانی شدن صدای یک حرف تلفظ شده (حروف صدادار بلند)

سه حرف مدی وجود دارد:

1. الف بلند (اَ َ ) در مقابل آن حرف با فتحه صدا می شود.

2. «وای» بلند (و ُ ) در مقابل او داما

3. «یا» بلند (ی ِ) در مقابل کسری او

طویل شدن (مدا) به دو نوع تقسیم می شود:

1. ریشه (طبیعی) مدا. هنگامی که قبل از حرف بلند حمزه و بعد از آن حمزه و سکون نباشد. طولانی شدن برای دو صدا لازم است:

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

آن را طولانی شدن ریشه می گویند زیرا اگر آن را رعایت نکنید معنی کلمه تغییر می کند.

2. مشتق (غیر طبیعی) مدّا. وقتی حرف طولانی قبل یا بعد از یک حرف طولانی یک حرف حمزه یا سکون آمده باشد

قواعد طولانی شدن: 1. ممکن 2. اجباری 3. مجاز - هفت نوع مشتق مدا وجود دارد.

1. مدا پیوند دهنده

وقتی بعد از حرف بلند (مدا) در یک کلمه «حمزه» باشد، بلند کردن 4 یا 5 مصوت در اتصال و در هنگام مکث واجب است (علامت ~ گذاشته می شود).

اگر کلمه به «حمزه» ختم شود، دراز شدن به 6 مصوت افزایش می یابد السّمَاءُ - دُعَاءٌ.

2. جدا کردن مدا

وقتی کلمه ای با حرف مده ختم می شود و کلمه بعد از آن با حمزه شروع می شود، طولانی شدن 4 یا 5 مصوت امکان پذیر است، همچنین می توان طول آن را 2 مصوت کاهش داد.

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. مدا برای یک عوضی آشکار شد

- وقتی بعد از حرف مدّا حرف مصوتی وجود دارد که روی آن مکث می شود، از 2 تا 6 مصوت می توان طولانی کرد (اگر مکث صورت نگرفت، این ریشه مدّا است.

4. طولانی شدن صدای کوتاه

وقتی قبل از سکون «و» یا «یْ» حرفی با فتحه باشد، بعد از آن حرفی با مجموعه سکون (با مکث)، در صورت عدم مکث، 2 یا 4 یا 6 مصوت طولانی شود. ، مده ناپدید می شود ْفٌ - خَوْفْ

5. مدا جایگزین

کشیدگی در مکث بر تنوین en (به جای دو مصوت "فتحی" در هنگام اتصال)، طولانی شدن برای 2 مصوت اجباری است.

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. مدا لازمه

وقتی بعد از حرف مدّا حرفی با ریشه سکون (نمایش داده نشده) یا حرفی با تشدید باشد، طولانی شدن با 6 مصوت واجب است.

مدّا لازم به دو نوع تقسیم می شود:

1 - مدّا لازم در یک کلام

2 - مدّا لازم در حرف سه واجی (حروف ابتدای سوره ها)

- مدّا لازم در یک کلام دو نوع است:

1- وقتی بعد از حرف مدّا در یک کلمه حرف مخدوشی آمده باشد، مثلاً: الْئَنَ این مدّا در قرآن فقط در دو جا آمده است.

2 - وقتی بعد از حرف مدّا حرف تشدید در یک کلمه باشد الحَاقَّة - الضَّالِّینَ - مَن شَاقُّوا الله

- مدّا لازم در حرف سه واجی (حروف ابتدای سوره ها) حرف سه صدایی: حرفی مرکب از سه واج (حرف) که وسط آن حرف مجنون م - میم ن نون است. -

دو نوع وجود دارد:

1 - یافتن حرفی به حروف در ابتدای سوره ها مرکب از یک حرف سه واجی (قَافْ) که وسط آن حرف مجّد است و بعد از آن یک حرف سکون که با حرف بعد از آن ارتباط ندارد. idgam) به عنوان مثال:

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * حرف «ص» حرفی است که خداوند با آن سوره را می گشاید. «ص» یک حرف سه واجی (صَادْ) که وسط آن حرف مده «الف» است و بعد از آن حرف سکون بدون شدا و با حرف بعدی (ایدگام) ارتباط ندارد «دال» است.

2 - یافتن حرف به حروف در ابتدای سوره ها مرکب از یک حرف سه واجی که وسط آن حرف مدّا و بعد از آن حرف سکون دو برابر حرف بعدی است مثلاً: (الم ) «لام». حرفی است که حرف وسط آن «الف» است که حرف سوم آن میم سکینه است و بعد از «لام» و به دنبال آن میم مصوت (ایدگام میم سکینا با میم مصوت) است. الِفْ لَامْ مِّيمْ

حروف ابتدای سوره ها 14 عدد است که به سه قسم تقسیم می شوند:

1. از اینها حرفی که اصلا طولانی نمی شود «الف» است.

2. حروف با دراز شدن ریشه مددا 2 مصوت: ر ط ی ه ح.

3. حروف با پسوند 6 مصوت م ص ك ق س ع ل ن

(طولانی شدن حرف «ع» تا 4 یا 6 مصوت جایز است، زیرا حرفی سه واجی است که وسط آن کوتاه است)

7. طولانی شدن ضمیر

- ضمیر پیوسته هو (سوم شخص، مذکر، مفرد). اگر ضمیر ذوب شده به آخر کلمه چسبیده شود حرف «و» کِتَابَهُ - بِکِتَابِهِ حذف می شود، دو قسم است:

1 . اتصال کوچک.هنگامی که یک ضمیر ذوب شده با دما یا کسری صدا می شود، نباید قبل از آن یک حرف سکون وجود داشته باشد، کلمه بعد از آن با یک حرف مصوت شروع می شود (ضمیر ترکیب شده باید بین دو حرف مصوت باشد). بلند کردن با دو مصوت اجباری است (حرف کوچک (و) زیر وُ و حرف کوچک (ی) زیر وِ کشیده می‌شود.

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . ارتباط عالیهنگامی که ضمیر ترکیب شده توسط دما یا کسری صدا می شود، کلمه بعد از آن با "حمزه" شروع می شود (یک علامت ~ کشیده می شود) طولانی شدن با 4 یا 5 مصوت امکان پذیر است.

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

مکث، شروع، توقف

مکث - معنای لغوی کلمه توقف، تأخیر است

معنای علمی - مکث کوتاهی در پایان کلمه، به منظور دمیدن به قصد از سرگیری خواندن

سه نوع مکث وجود دارد: 1. مکث اجباری 2. مکث آزمایشی 3. مکث ترجیحی

1. مکث اجباری: این مکث بر روی یک کلمه در هنگام خواندن به دلایل غیرمنتظره مانند کمبود نفس، عطسه، فراموشی و غیره است. این مکث در هر کلمه ای قابل قبول است. در صورتی که معنی کامل نشده باشد باید کلمه را با کلمه بعدی مرتبط کرد. اگر معنی کامل شد، بهتر است بدون پیوستن از کلمه بعدی شروع کنید

2. مکث تست: این یک مکث در خواندن است که برای توضیح قاعده یا سؤال از ممتحن انجام می شود

3. مکث ترجیحی: مکثی است که برای شروعی خوب دنبال می شود. به پنج نوع تقسیم می شود: - مکث لازم – مکث اجباری با نفس کامل و از سرگیری اجباری خواندن از کلمه بعدی. اگر ارتباط دنبال شود، علاوه بر معنای مطلوب، معنا نیز روشن است. - نشان داده شده با حرف "م" (ممنوعیت اتصال)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- مکث کامل – مکثی است که در آن معنا کامل می شود و به بیان بعدی چه در شکل و چه در محتوا بستگی ندارد. اگر یک اتصال دنبال شود، اغلب معنی تغییر نمی کند - با علامت "ق" نشان داده می شود (مکث بهتر از اتصال است)

- مکث بس است – این مکث روی کلمه ای با معنای کامل است و به بیان بعدی در محتوا بستگی دارد - با علامت "ج" (امکان مکث) مشخص می شود.

- مکث خوب – این مکث روی کلمه ای با معنای کامل است و به عبارت بعدی در شکل و محتوا بستگی دارد - با علامت "ص" مشخص می شود (مکث خوب است، اما شروع با عبارت بعدی مطلوب نیست، به دلیل ارتباط بین عبارت با قبلی)

- مکث ناخواسته – ممنوعیت مکث کلمه ای که معنی آن به دلیل وابستگی شدید عبارت بعدی از نظر شکل و محتوا به کلمه بعدی کامل نشده است - با علامت "لا" (ممنوعیت مکث) مشخص شده است.

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * اگر قاری در کلمه الصّلَاةَ توقف کند، شنونده می تواند آنچه را که در مورد حرام نماز گفته شده است، بفهمد. - مکث در کلماتی که با اسماء و صفات الله تعالی همراه است جایز نیست، این مکث بیانگر رفتار ناشایست و بی احترامی نسبت به خداوند است.

- مکث در آغوش گرفتن – اگر در یکی از دو مکان مکث شود، مکث در دیگری جایز نیست. ". .« «. . ” با سه نقطه بالای دو کلمه پشت سر هم نشان داده می شود. این نوع در قرآن در 35 جا آمده است.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

متوقف کردن

توقف - قطع صدا و تنفس به مقدار دو صدا به قصد ادامه خواندن. - با حرف «س» در چهار جا برای خواننده واجب است * كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

آواهای عربی جایگاه و شیوه ای برای بیان دارند

در شکل گیری بیان صداها دخیل است اندام های گفتار:

مکان های بیان اصوات (محرج)

صداهای گلو: أ ه غ ع ح خ

صامت های کامی: ق ك ج ش ي

صامت های نی: ض ر ل ن

صداهایی از نوک زبان: ز س ص

صداهای ناهموار کام فوقانی قدامی: ت د ط

صامت های بین دندانی: ظ ث ذ

صامت های لبی: م ب ف و

صداهای مصوت: ا ي و

- صداهای مصوت ا و ي از صدای ما تشکیل می شود و هنگام بازدم هوا تشکیل می شود که آزادانه از حنجره بین تارهای صوتی تنش دار و از طریق حفره دهان عبور می کند.

صداهای همخوان زمانی ایجاد می شوند که انسداد (محل مفصل بندی صدا) در گلو یا حفره دهان ظاهر شود.

ویژگی های بیان صدا:

ویژگی های اصلی تلفظ صداها: 1. صدادار 2. ناشنوا

ایجاد صداهای صوتی:صدایی متشکل از نویز ایجاد شده پس از فشار بر محل بیان یک حرف (همه صداها به جز بی صدا)

ایجاد صداهای بی صدا:پس از فشار بر محل بیان حرف، صدا با جریانی از هوا تلفظ می شود و زمزمه ای آرام را تشکیل می دهد. صداهای کر : فحثه شخص سكت

روش های بیان حروف:

حرف ا به عنوان پایه حمزه أ استفاده می شود، به عنوان ترکیب (الف رابط) و مصوت بلند اَ َ عمل می کند.

صدا ء (حمزه) پایین حلق. ء یک صامت انفجاری با بسته شدن تارهای صوتی و به دنبال آن یک مکث تشکیل می شود، پس از آن، تحت فشار یک جت هوا، تارهای صوتی فوراً باز می شوند و هوا از طریق حفره دهان خارج می شود. در همان زمان، کام نرم بالا می رود و مسیر عبور هوا از حفره بینی بسته می شود، هنگامی که تارهای صوتی باز می شوند، انفجار شدید رخ می دهد.

صدا ب لب (صدا)

صدا ت دندان های جلو، نوک زبان (ناشنوا)

صدا ج کام سخت، قسمت میانی زبان (صدا)

صدا ح قسمت میانی گلو ح اصطکاکی(صامت هایی که در حین بیان آنها، مفصل کننده ها به یکدیگر نزدیک می شوند، اما به طور کامل بسته نمی شوند، در نتیجه هوا در حفره دهان نوسان می کند و صدای قابل توجهی ایجاد می کند) صدای کسل کننده پر سر و صدا. محل شکل گیری کاملاً منطبق است ع . تفاوت در بیان این صداهای روده ای این است که با مفصل شدن ح، ماهیچه ها مانند مفصل به یکدیگر نزدیک نمی شوند. ع . آنها به شدت سفت و باریک می شوند و به یکدیگر نزدیک می شوند به طوری که شکاف بسیار باریکی بین آنها باقی می ماند. هنگام بازدم، هوا از این شکاف عبور می کند و به ماهیچه ها می مالد و در نتیجه یک صامت بی صدا مالش می یابد (زیرا تارهای صوتی لرزش ندارند). کام نرم بالا رفته و مسیر عبور هوا از حفره بینی بسته می شود.

صدا خ کام نرم، جلوی گلو، خ یک صدای اصطکاکی پرسروصدا در اعماق خلفی است. در طول مفصل، زبان به سمت کامپوزیت به عقب حرکت می کند و پشت زبان به سمت کام نرم بالا می رود. شکاف باریکی بین پشت زبان و زبان ایجاد می شود که از طریق آن هوا به شدت با کشش به بیرون دمیده می شود.

صدا د نوک زبان، دندان های جلو (صدا)

صدا ذ و ث اصطکاک های بین دندانی در محل بیان کاملاً منطبق با یکدیگر تفاوت دارند که ذ صوت است یعنی با مشارکت صوت تلفظ می شود و ث کر بدون شرکت زبان تلفظ می شود. برای بیان این صداها باید نوک زبان را بین دندان ها قرار داد و از محکم بودن آن در مجاورت دندان های بالا اطمینان حاصل کرد، فاصله کمی بین نوک زبان و دندان های پایینی باقی بماند.

صدا ر کام قدامی، نوک زبان (صدا)

صدا ز دندان های پایین، نوک زبان (صدا)

صدا س دندان های پایین، نوک زبان (ناشنوا)

صدا ش کام سخت، قسمت میانی زبان (ناشنوا)

صدا ص لب های پایین، نوک زبان. صدای تاکیدی (جامد، عمیق صامت)پر سر و صدا، دندانه دار، اصطکاکی، ناشنوا. وضعیت اندام های تکلم در حین بیان ص مانند هنگام مفصل بندی دندان میانی س است. نوک زبان اندکی داخل دندان های پایینی را لمس می کند، قسمت میانی پشت زبان تا کام سخت بالا می رود و شکافی را تشکیل می دهد که هوا از آن عبور می کند. با بیان ص تاکیدی، این شکاف به طور قابل توجهی کمتر از ص است. زبان و کل دستگاه گفتار متشنج است، پشت زبان حداکثر به سمت کام نرم کشیده شده است. همانند ط و ض، بازدم به شدت انجام می شود

صدا ض کام نرم و سخت، پشت و قسمت میانی زبان. ض پر سر و صدا، ناهموار، انفجاری، پرصدا است. از نظر ماهیت بیان، ض کاملاً با ط تأکیدی منطبق است. با این تفاوت که بیان ض که صامت صدادار است باعث ارتعاش تارهای صوتی می شود. بیان واضح این صداها با کشش کل دستگاه گفتار و به ویژه زبان به دست می آید.

صدا ط پر سر و صدا، دندانه دار، انفجاری، صدادار است. وضعیت اندام های تکلم در حین بیان ط تاکیدی مانند ت ساده است، اما در حین بیان ط تاکیدی، قسمت جلویی زبان به شدت به کام قدامی فشار داده می شود و سپس به شدت. به شدت از آن باز می شود، در حالی که قسمت پشتی زبان حداکثر به سمت کام نرم کشیده می شود. هوا از حفره دهان عبور می کند، زیرا در نتیجه بالا آمدن کام نرم، مسیر عبور هوا از حفره بینی بسته می شود.

صدا ظ تاکیدی، پر سر و صدا، کوبنده، صدادار است. از نظر ماهیت بیان، ظ کاملاً با ص تأکیدی منطبق است، تفاوت این است که برخلاف صدای ص، صدای ظ صدا می شود، یعنی. توسط ارتعاش تارهای صوتی بیان می شود. بیان واضح در نتیجه تنش دستگاه گفتار به دست می آید

صدا ع قسمت میانی گلو، خمیازه، انفجاری، پرصدا، پر سر و صدا. هنگام مفصل بندی ع، ماهیچه های حنجره بسته می شوند، ماهیچه ها منقبض می شوند. پس از یک مکث (قرار گرفتن در معرض)، شل شدن فوری عضلات وجود دارد. تارهای صوتی با باز شدن ماهیچه های حنجره به ارتعاش در می آیند، بنابراین ع یک صامت صدادار است. کام نرم بالا رفته و هوا از طریق دهان خارج می شود

صدا غ کام نرم قسمت قدامی گلو است، غ در عمق خلفی، پر سر و صدا، اصطکاک، صدادار است. هیچ صدای مشابهی در روسی وجود ندارد. هنگام بیان صدای غ، قسمت پشتی به عقب کشیده می شود و تا کام نرم بالا می رود و شکاف باریکی ایجاد می کند که جریانی از هوا از آن عبور می کند و باعث لرزش زبان می شود. همانند بیان صدای خ، دستگاه گفتار متشنج است. صدای غ به موازات صدای خ بی صدا پخش می شود

صدا ق کام نرم، پشت زبان. ق کامی خلفی عمیق، پر سر و صدا، انفجاری، صدادار. هنگام مفصل بندی ق، پشت زبان به سمت بالا حرکت می کند و به پشت کام نرم بالای زبان نزدیک می شود. پس از قرار گرفتن در معرض، ق با جدا شدن شدید زبان از کام نرم تلفظ می شود، کل دستگاه گفتار در حین بیان ق متشنج است. با بالا آمدن کام نرم، یک جت هوا از داخل حفره دهان عبور می کند

صدا ك کام سخت، قسمت میانی زبان

صدا ف و م لب ف با گاز گرفتن لب پایین تلفظ می شود

صدا ل و ن کام قدامی، نوک زبان

صدا ه گلو پایین صامت ه یک اصطکاکی جفتی است. این صدا در همان محل صامت ء ایجاد می شود، اما تارهای صوتی در حین بیان آن تنش ندارند، اگرچه نزدیک هستند. گلوت کمی باز است، کام نرم بالا آمده، راه ورود هوا به داخل حفره بینی بسته است. با عبور از حفره دهان از طریق شکاف ایجاد شده توسط تارهای صوتی، و برخورد تنها با یک مانع جزئی در ناحیه تارهای صوتی، هوا در تماس با تارهای صوتی، تصور آکوستیک آسپیراسیون را ایجاد می کند. اندام های گفتاری در حین بیان تنش ندارند

صدا و لب حرف و برای نشان دادن صامت و و مصوت بلند ُو به کار می رود. صدا و لبی، اصطکاکی، صدادار است. هنگام مفصل کردن و، لب ها باید به جلو هل داده شوند، به شدت گرد و باریک شوند. پشت زبان تا کام نرم بالا می رود و تا حدودی به عقب کشیده می شود، این ماهیت جامد تلفظ صامت و را توضیح می دهد. لب ها و زبان در هنگام بیان تنش و. تارهای صوتی در بیان صامت و نقش دارند که با ارتعاش، صدایی صوت ایجاد می کنند. کام نرم بالا رفته و راه ورود هوا به داخل حفره بینی بسته می شود

صدا ي کام سخت (قسمت میانی زبان). حرف ي براي نشان دادن صامت ي و مصوت بلند ِي استفاده مي شود

به طور کلی پذیرفته شده است که در الفبای عربی وجود دارد 28 حروف مستقل، تقریباً همه آنها صامت هستند، به علاوه نشانه هایی ذکر شده است که به معنای صدا هستند، اما حروف مستقل نیستند. گرچه بسیاری از فیلسوفان عرب به آنها می گویند خوروف، یعنی نامه ها.

همه این علائم سه: 1) آن ماربوتا(مربوط که). 2) الیف ماکسورا(کوتاه شده است alif) و 3) حماز. در درس های بعدی در مورد علائم اول و دوم به طور جداگانه صحبت خواهیم کرد، زیرا هر یک از آنها در زبان عربی بسیار مهم است.

بسیاری از فیلسوفان عرب به این واقعیت اذعان دارند که حمزهبه شخصیت هایی اطلاق می شود که بیشتر در کتب عربی و نشریات چاپی با خطا یافت می شوند. این به معنای بی سوادی کل اعراب نیست، نه فقط در مورد صدا حمزهقوانین گرامری خاصی در نوشتن وجود دارد. حتماً این قوانین را در مدرسه پاس می کردند، فقط کسانی که اشتباه می نویسند در آن لحظه سر درس نبودند، همین.

به علاوه، زبان شناسان غیر عرب، اشتباهات تلفظی را به همه اینها اضافه می کنند. حمزهبرای کسانی که شروع به یادگیری زبان عربی می کنند، یعنی مشکل آوایی آن. احتمالاً بسیاری از کسانی که زبان عربی را مطالعه کرده‌اند متوجه شده‌اند که به طور غیرارادی آن را با مصوت اشتباه می‌گیرند آیا با نامه عینو این تصادفی نیست، زیرا اصل این صدا و علامت آن به این حرف نسبت داده می شود . در قرن هشتم، خلیل بن احمد الفرهیدی فیلولوژیست این صدا را شبیه به عین، و بدین وسیله نشان داده می شود حمزهدر نامه ای آینوبه جز دم در مورد املای صحیح آن برای دانش آموزان، در اینجا باید سکوت کنم. اما مهم نیست. امروز سعی خواهیم کرد این مشکل را یک بار برای همیشه حل کنیم. درس را از دست ندهید!

بنابراین، به منظور تلفظ صحیح و نوشتن بدون خطا حمزهما باید 1) صدا (یعنی آوایی) و 2) املای دستوری آن را تجزیه و تحلیل کنیم.

1. حمزهبه صداهایی اشاره دارد که باید با استفاده از کار حنجره تلفظ شوند. در آواشناسی به این فرآیند می گویند توقف گلوتالیا انفجار روده ای. می توان آن را قبل یا بعد از حروف صدادار شنید. برای تلفظ حمزهشما باید گلوت را ببندید و فوراً آنها را باز کنید. یک صدای مشابه در زبان روسی نیز یافت می شود، به عنوان مثال، در کلمه یکی یکییا یک ثانیه.

2. در مورد نوشتن، پس باید بیشتر مراقب باشید. گرامر نوشتن حمزهبه طور کلی می توان به سه دسته تقسیم کرد.

1. املای حمزه در ابتدای کلمه.

2. در وسط یک کلمه.

3. در پایان یک کلمه.

حمزهدر ابتدای یک کلمهاینجا حمزهدو نوع است 1) بسیار زیاد (یعنی "اتصال") حمزهو 2 ) حمزه الکتغ(یعنی "ممانعت کننده").

هدر رفت حمزه اگر حرف c به دنبال آن باشد در ابتدای کلمه صدای واضحی دارد عوضی. اما اگر قبل از آن کلمه ای باشد که با هم خوانده شود، صدای آن از بین می رود. هدر رفت حمزهدر انواع کلمات زیر وجود دارد:

الف) در برخی از اسم ها مانند:

ب) در حالت امری نسل اول فعل، مثلاً:

ج) در زمان گذشته و در حالت امری نسل هشتم فعل، مثلاً:

د) در زمان گذشته و در حالت امری نسل دهم فعل. مثلا:

د) در حرف معین al.

سرکوب کننده حمزه به وضوح تلفظ شود، بدون اینکه تحت تأثیر هیچ عاملی قرار گیرد، بگذارید در ابتدای کلمه، وسط یا در پایان باشد. این صدا هست:

الف) در اسم های مفرد غیر از موارد ذکر شده در بالا. مثلا:

ب) در افعال ماضی که حرف اول سه ریشه است حمزه. مثلا:

ج) در زمان گذشته و در حالت امری فعل نوع چهارم، مثلاً:

حمزهدر وسط یک کلمهمطابق با حرف قبل، یا بهتر است بگوییم، مطابق با مصوت آن با مصوت حرف قبل نوشته می شود. در این مورد حمزهدر یکی از حروف نوشته شده است ایلا(یعنی «بیمار») است الف، وایو بلهبر اساس اهمیت قدرت حروف صدادار. باید بدانید که اعراب صداها را برحسب قدرتشان به ترتیب ردیف می کنند. قوی ترین در نظر گرفته می شود کسری، سپس خانم، سپس فتحهو بسته می شود عوضی. بدین ترتیب:

الف) اگر صدای قبلی حمزه کسری حمزهنوشته شده بر روی "میخک" شبیه به بلهیا کهبدون نقطه مثلا:

ب) اگر صدای قبلی حمزه خانمپس از نظر اهمیت قوی تر از خودش است حمزهنوشته شده در وای. مثلا:

ب) اگر صدای قبلی حمزه فتحهپس از نظر اهمیت قوی تر از خودش است حمزهنوشته شده در alif. مثلا:

مانند هر زبان دیگری، در عربی نیز استثنائات املایی وجود دارد. حمزهدر وسط یک کلمه 4 استثنا را در نظر بگیرید:

1. اگر حمزهداشتن مصوت فتحهرا دنبال می کند alifداشتن سوکون

2. اگر حمزهداشتن مصوت فتحهرا دنبال می کند وایداشتن سوکون، سپس جداگانه نوشته می شود مانند عبارت:

3. اگر حمزهداشتن مصوت فتحهرا دنبال می کند بلهداشتن سوکون

4. اگر حمزهداشتن مصوت خانمرا دنبال می کند بلهداشتن سوکونسپس بر روی میخک نوشته می شود مانند عبارت:

حمزهدر پایان یک کلمهمطابق با مصوت حرف قبل نوشته شده است.

1. اگر مصوت حرف ماقبل آخر باشد کسری، آن حمزهپوشیدن بلهبدون نقطه مثلا:

2. اگر مصوت حرف ماقبل آخر باشد خانم، آن حمزهپوشیدن وای. مثلا:

3. اگر مصوت حرف ماقبل آخر باشد فتحه، آن حمزهپوشیدن alif. مثلا:

4. اگر حرف ماقبل آخر با عوضی، آن حمزهجداگانه قرار داده شده است. مثلا:

اگر حمزهدر پایان یک کلمه می آید تنوین الفتح، آن حمزهاینطور نوشته شده:

1. اگر حرف ماقبل آخر مصوت کششی باشد فتحه، آن حمزهجداگانه نوشته شده است مثلا:

2. اگر قبلی حمزهنامه دارد سوکونبیش از حرفی که پس از خودش پیوندی ندارد تنویننوشته شده است alif، آ حمزهبصورت جداگانه. مثلا:

جُزْءاً

3. اگر قبلی حمزهنامه دارد سوکونپس از آن حرفی که بعد از خودش می‌بندد تنویننوشته شده است آلیفوم،آ حمزهبالای دندان مثلا:

عِبْئاً

در اینجا قوانین اساسی برای املا آمده است حمزه. البته من این درس را آسان نمی دانم، اما اگر یادگیری عربی را از این درس شروع نکردید، برای شما بسیار مفید خواهد بود. برخی از اصطلاحات گرامری ممکن است برای شما سوالاتی ایجاد کنند، بنابراین آنها را در فرم زیر بپرسید. سعی می کنیم به آنها پاسخ دهیم وگرنه به مفاخر علم می پردازیم.

انتخاب داوطلبانه برای شروع خواندن قرآن

(الإخْتِياري )

با تجزیه و تحلیل توقف های خواندن، متوجه شدیم که آنها فقط در صورتی قابل قبول هستند که بر معنی تأثیر نگذارند، آن را تغییر ندهند.

در آغاز قرائت نیز چنین است: شروع خواندن قرآن از جایی که معنای آن روشن نیست یا منجر به تحریف معنا شود، غیرقابل قبول است.

وقتی از ایستگاه ها عبور کردیم، فهمیدیم که سه نوع توقف وجود دارد: اجباری ( اضطراري ، داوطلبانه ( اختياري ) و کنترل (یا: تست - اختباري ).

آغاز قرائت قرآن بر دو قسم است:داوطلبانه ( اختياري ) و کنترل (یا: تست - اختباري ).

بیا شروع کنیم باداوطلبانهشروع کنید ( اختياري )

زمانی است که خواننده خودمانتخاب می کند که از کجا شروع به خواندن قرآن کند.

این شروع خواندن - به نوبه خود - به دو نوع تقسیم می شود:

1 . خواننده شروع به خواندن قرآن می کند و در این جلسه روخوانی هنوز چیزی از قرآن نخوانده است - به این می گویند آغاز واقعی (البدء الحقيقي ). مثلاً: امام در نماز شروع به خواندن قرآن می کند و با فاتحه شروع می کند - بالاخره قبل از آن هنوز چیزی نخوانده است - این آغاز واقعی خواهد بود. یا وقتی قرار است قرآن را بدون اینکه قبلاً خوانده باشیم (در این جلسه قرائت) بخوانیم، به این آغاز، آغاز حقیقی نیز می گویند.

2 . و آغاز واقعی مخالف است شروع مشترک (البدء الإيضافي ). مثلاً: شخصی قبلاً چیزی خوانده است، سپس برای نفس کشیدن، نفس کشیدن، استراحت و ... توقف کرده و دوباره می خواهد قرآن بخواند. به چنین آغازی متصل می گویند.

اولین نوع شروع داوطلبانه را در نظر بگیرید (اختياري ):

آغاز واقعی

البدء الحقيقي

شروع واقعی ( البدء الحقيقي ) - اتفاق می افتد مجاز است (الجائز ) وحل نشده ( غيرُ الجائز ).

آغاز مجاز (الجائز) آغاز خواندن از جایی است که تمام معنا را حفظ کند. نه از وسط تاپیک، از اولش. به طوری که شنونده بتواند بفهمد که خواندن از چه موضوعی شروع می شود.

شروع حل نشده زمانی است که Reader از وسط یک موضوع شروع می کند، به طوری که شنونده متوجه نمی شود که چه گفته شده است.

به یاد بیاوریم قانون: آغاز هر سوره- این آغاز است درست است، واقعی, مجاز استاز نظر معنی کامل ( تام ). و به همین دلیل به آن می گویند: البدء التام - یک شروع عالی

آیا می توان از هر جای سوره شروع کرد؟ بله، تو میتونی. اما فقط این مکان باید شروع موضوع باشد.

*

حال در نظر بگیرید نوع دوم شروع داوطلبانه (اختياري ):

شروع مشترک

البدء الإضافي

مثلاً قسمتی از سوره بقره را خواندیم و ایستادیم تا نفس بکشیم، استراحت کنیم. آن وقت چگونه می توانیم شروع کنیم؟ (اکنون در مورد ابتدای پیوست - البدء الإضافی صحبت می کنیم). ما داریم شروع مشترک اتفاق می افتدمجاز است(الجائز ) و حل نشده(غیر الجائز ). آ شروع مجاز پیوست شده (البدء الإضافي الجائز ) - به نوبه خود - به 3 نوع تقسیم می شود (همانطور که ایستگاه های مشترک را به اشتراک گذاشتیم):

پیوست مجاز شروع کامل - البدء الإضافي الجائز التامْ

پیوست مجاز شروع کافی - البدء الإضافي الجائز الكافٍ

پیوست مجاز شروع خوب - البدء الإضافي الجائز الحَسَن

منشا الحاقی حل نشده است غیر قابل قبول و بدشروع ( قَبيح ).

قبل از ادامه صحبت در مورد شروع پیوست، بیایید تمام انواع شروع خواندن بالا را در جدول زیر خلاصه کنیم:

اکنون زیرگونه اول را در نظر بگیرید وابسته مجاز استشروع کنید :

شروع کامل

البدء التامّ

بنابراین، پیوست شده استشروع خواندن زمانی است که انسان پس از وقفه ای کوتاه شروع به خواندن می کند (مثلاً نفسی کشید، گلویش را صاف کرد، نفسی کشید) و این ادامه را نه از نظر معنا و نه از نظر معنا، نباید با قطعه خوانده قبلی مرتبط کرد. از نظر منتهی (اعراب ). مثلا سوره هود 24 را خواندم:

آیا می توان آنها را با یکدیگر مقایسه کرد؟ آیا ساختن را به خاطر نمی آورید؟ (خط کولیوا)

من اینجا توقف می کنم و بعد از استراحتی کوتاه، از آیه زیر بعد از توقف شروع به خواندن می کنم:

ما نوح را به سوی قومش فرستادیم: «همانا من برای شما هشداردهنده و اندرز دهنده هستم. (خط کولیوا)

این شروع یک موضوع مستقل دیگر است، داستان دیگری - در مورد حضرت هود و قومش - نه از نظر معنی و نه در پایان با داستان قبلی مرتبط نیست (یعنی از نظر اعضا به جمله قبلی اشاره نمی کند. از جمله). این - شروع کمکی تمام عیار (بدء تامّ إضافي ), مستقل در معنا و در اعضای جمله. پیوست - زیرا قبلاً خوانده شده بود. و اگر قبل از آن خواندن وجود نداشته باشد، همان آغاز قبلاً نامیده می شود آغاز واقعی تمام عیار (بدء تام حقيقي ) . و اول و دوم خواهد بود تمام عیار (تام ), مستقل:

امیدوارم این روشن باشد.

از این رو، کامل شروع کنید (البدء التام ) - این آغاز با چنین کلمه ای است که بین آن و آنچه قبلا گفته شد، ارتباطی وجود ندارد، چه از نظر پایان اعضای جمله (لفطي)، و چه از نظر معنا (معنوي). مثال قبل از سوره هود است:

توجه داشته باشید: آغاز هر سوره است درست شروع کامل مجاز است (بدء حقيقي جائز تام ).

اما همین آغاز می‌تواند یک شروع تمام عیار پیوسته نیز باشد ( بدء الإضافي تام ) اگر قبلاً چیزی در این جلسه خواندن خوانده شده باشد. مثلاً شخصی خواندن یک سوره را تمام کرده و بعد از مدت کوتاهی شروع به خواندن سوره بعدی می کند، سپس این شروع واقعی نسبت به اولین سوره در جلسه قرائت ما تبدیل به یک شروع پیوست نسبت به سوره بعدی می شود. وقفه، با وجود این واقعیت که هر دو آغاز - و قبل از استراحت و بعد از وقفه - باقی می مانند تمام عیارو مستقل ( تام ).

حالا زیرگونه دوم را در نظر بگیرید وابسته مجاز استشروع کنید :

شروع کافی

البدء الكاف

این آغاز قرائت از چنین آیه ای است که از نظر پایان اعضای جمله (التعلق اللفظی یا: اعراب) با قطعه خوانده شده قبلی ارتباطی ندارد. ارتباط معناداری وجود دارد. نمونه ای از سوره هود:

.. زیرا می ترسم در روز عذاب شما را عذاب کنند. بزرگان قومش که کافر شدند گفتند:.. (از نظر کولیف)

اگر مثلاً بعد از یک استراحت کوتاه شروع به خواندن از آیه ( فقال الملأُ الذين كفروا ) پس از نظر خاتمه با آیه قبل ارتباطی ندارد (یعنی شامل اعضای جمله قبل نیست) ولی با آیه قبل ارتباط دارد. معناییاز آنجایی که ادامه مضمون آیه قبل - گفتگوی نوح با قومش درباره خداوند متعال، وجود و اطاعت او از اوست.

آیا این شروع مجاز است؟ آره. همه ما این کار را انجام می‌دهیم، بیشتر ما شروع به خواندن می‌کنیم کافیشروع ( الكافي ). چنین آغاز پیوستی در قرائت قرآن بسیار رایج است، هنگامی که قرائت با آیه ای شروع می شود که با آیه قبل ارتباط معنایی دارد: الحاقی کافیشروع کنید (البدء الإضافي الكافي ).

توجه داشته باشید : کافی شروع ( البدء الكافي ) مجاز تنها در وابسته خواندن زودهنگام، اما مجاز به ورود نیست درست است، واقعیشروع خواندن این یادداشت بسیار مهم است زیرا آغاز واقعی ( البدء الحقيقي ) فقط باید با یک موضوع مستقل و غیر مرتبط با قطعه قبلی شروع شود.

حالا زیرگونه سوم را در نظر بگیرید وابسته مجاز استشروع کنید :

یک شروع خوب

البدء الحسن

- این آغاز قرائت آیه است که هم از نظر پایان (اعراب) و هم از نظر معنایی با آیه قبل ارتباط دارد.اما در عین حال، چنین آغاز پیوستی خواندن هنوز هم کمال معنی را حفظ می کند (یعنی اعضای اصلی جمله در آن حضور دارند، اما اعضای ثانویه ممکن است غایب باشند: مانند شرایط، اضافه، تعریف).

شروع «خوب» با توقف «خوب» تشابه کامل دارد (الوقف الحسن). قبلاً از توقف خوبی گذشتیم و گفتیم که: توقف خوب، توقف در کلمه ای است که ارتباط دستوری (از نظر پایان کلمات) و ارتباط معنایی با آنچه در ادامه دارد دارد. اما در عین حال، توقف کامل بودن معنای قطعه خوانده شده را حفظ می کند. مثلاً اگر در آیه «الحمد لله» توقف کنیم. الحمد لله رب العالمين ). یا در: بسم الله در آیه: ( بسم الله الرحمن الرحيم ). الحمد لله - در این عبارت معنی کامل است، عبارت هم شامل موضوع است و هم محمول اسمی (المبتدأ والخبر)، اما به صورت ادافه تعریفی وجود ندارد: رب العالمين ). اما با توجه به حضور اعضای اصلی پیشنهاد، در ادامه مطلب توقف نمایید: الحمد لله «الوقف الحسن» به حساب می آید.

و به همین ترتیب، شروع «خوب»: این زمانی است که شخص شروع به خواندن از یک آیه می کند که در انتهای کلمات با آیه قبلی ارتباط دستوری دارد. التعلق اللفظي يا به عبارت ديگر:اعراب) و معنایی. اما، با وجود این، چنین آغازی کاملاً منطقی است. معنی کامل یعنی چی؟ معنی: جمله کامل از نظر حضور اعضای اصلی آن: موضوع و محمول (لفظی یا اسمی) اما ممکن است در جمله اعضای ثانوی وجود نداشته باشد (جر ومجرور ‘ حال ‘ صفة ). مثلاً از سوره بقره:

مثال آنها مانند کسی است که آتشی افروخته است. هنگامی که آتش همه چیز را در اطراف او روشن کرد، خداوند آنها را از نورشان محروم کرد و در تاریکی جایی که چیزی نمی دیدند رها کرد. (از نظر کولیف)

مثلاً در حال خواندن این آیه هستیم که ناگهان در وسط آیه نفس ما به یک کلمه (أضاءت) یا به یک کلمه (حوله) ختم می شود. پس چگونه می توانیم ادامه دهیم؟ پاسخ: برگردید و با کلمات شروع کنید ( فلما أضاءت ). چنین آغازی - وقتی برگشتیم و با کلمه فلما شروع کردیم - خواهد شد شروع خوب (بدء حسن ). چرا؟ زیرا عبارتی که با کلمه شروع می شود فلما مرتبط با قسمت قبل آیه و پایان و معنی.

اغلب می شنوم - و متأسفانه حتی از حافظ قرآن - این آیه را اینگونه می خوانند:

آنها مانند کسانی هستند که آتش را افروخته اند (از نظر کولیف)

در اینجا آنها می ایستند تا نفس بکشند و سپس با کلمه زیر شروع می کنند:

هنگامی که آتش همه چیز را در اطراف او روشن کرد، خداوند آنها را از نورشان محروم کرد و در تاریکی جایی که چیزی نمی دیدند رها کرد. (از نظر کولیف)

نه برادرم، مثال آنها مثال آتش افروز نیست، فقط بخشی از مثال است. خداوند متعال این مثال را برای کسی که گمراه شد، سپس به سوی او آمد، پس از آن که در گمراهی بود، کرد، اما آنها آن را رد کردند. و خداوند او را با کسی که در تاریکی بود مقایسه کرد، سپس نور به سوی او آمد، سپس این نور رفت و او دوباره به تاریکی بازگشت. پس مثال او این نیست که چگونه آتش می افروزد. افروختن آتش، برداشتن دو سنگ و زدن آتش است. در این مثال نه. مَثَل آن ها مثال کسى است که آتشى افروخت، و چون اطرافش روشن شد، خداوند این نور را از او گرفت، یعنى همه این مطالب «مثال آنان» است، مثالى از گمراهان و گمراهان. راه راست نزد او آمدند، اما آن را رد کردند و از آن پیروی نکردند.

یعنی در این آیه توقف می کنیم، نیازی نیست در کلمه ((نارا و سپس با کلمه ( فلما ). اما لازم است - اگر نفس تمام شد - کمی جلو بروی، به سوی کلمه (أضاءت) یا (حوله)، و سپس به عقب برگردی و سپس با (((( )) شروع کن. فلما أضاءت ) - سپس این آغاز هم از نظر پایانی و هم از نظر معنی با قسمت خوانده شده قبلی مرتبط می ماند و در عین حال ساختار کامل خود را از اعضای اصلی جمله دارد و بنابراین حس کامل.
- معنی کامل شروع خوبی است البدء الحسن ) .

حالا زیرگونه را در نظر بگیرید وابستهنه مجاز استشروع کنید :

شروع بد

البدء القَبِيح

این زمانی است که بین قطعه خوانده شده قبلی و بعدی از نظر پایان و معنی ارتباط وجود دارد و در عین حال قطعه بعدی یا ناتمام یا غیر قابل قبولی دارد. مثلاً از بقره شروع به خواندن می کنیم:

و فرض کنید نفس به پایان می رسد، و ما در (مثلا ما) توقف خواهیم کردو سپس خواندن را از سر می گیریم و یک کلمه را برمی گردانیم و با: ما بعوضة شروع می کنیم. اما..یعنی چی: ما بعوضة !؟ این شروع بدی است قبيح ), زیرا ما ذره (ما) را از کلمه خود (مثلا) جدا کردیم و به کلمه ای که کاری به آن ندارد، به کلمه بعوضة وصل کردیم. , که جایگزین (بدل) کلمه «مثلا» است. شروعی بیهوده داشت.

یا مثال دیگری از سوره النساء / 43 :

اگر شروع به خواندن این آیه کنیم و - وقتی نفس تمام شد - در سُکَارَیٰ توقف کنیم، عالی است. اما با از سرگیری خواندن، بازگشت به کلمه غیرممکن است سُكَارَىٰ و از آنجا شروع کنید آغاز عجیب و بی معنی خواهد بود.

کار درستی که در اینجا باید انجام داد این است:

ما به کلمه می خوانیم سُكَارَىٰ ، توقف کنید، سپس به کلمات: لَا تَقْرَبُوا - و با آنها شروع کنید. سپس شروع مجدد معنای عادی و قابل درک خواهد داشت.

مثال دیگری از سوره بقره:

برخی می‌خوانند و در کلمه (وَ إِسْمَاعِیلُ) توقف می‌کنند و بعد از بازگشت از همان کلمه به خواندن ادامه می‌دهند و معلوم می‌شود: وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا - آیا می فهمی؟ معلوم می شود: اسماعیل ای پروردگار ما از ما بپذیر.

اگر تنفس کافی برای توقف وجود ندارد، حداقل باید این کار را در اینجا انجام دهید:

به عنوان مثال، به کلمات ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ ) و سپس به همان کلمات برگردیم: ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ ) - و خواندن از آنها را از سر بگیرید. در این صورت، این آغاز به یک شروع "خوب" تبدیل می شود ( بدء حسن )!، از آنجایی که مفهوم و ساختار جمله ای کامل دارد.

حمزه دلالت بر یک صامت ضربان بی صدا دارد که در رونویسی کاما [‘] نشان داده شده است. هیچ صدای مشابهی در روسی وجود ندارد، با این حال، اگر حروف صدادار [oo] را جداگانه تلفظ کنید، می‌توان شباهت صامت عربی ['] را در کلمات روسی مانند "همکاری"، "پیام" مشاهده کرد. : "همکاری"، "پیام". اما حتی در آن صورت، این انفجار در روسی بسیار ضعیف است، در حالی که در عربی صدای [‘] یک واج همخوان است و به طور مشخص تلفظ می شود.

همزه حمزه با بسته شدن تارهای صوتی و به دنبال آن مکث ایجاد می شود و پس از آن، تحت فشار یک جت هوا، فوراً باز می شوند و هوا از حفره دهان خارج می شود. کام نرم بالا رفته و مسیر عبور هوا از حفره بینی بسته می شود. هنگامی که تارهای صوتی باز می شوند، یک انفجار شدید شبیه به صدای سرفه خفیف رخ می دهد.

برای نشان دادن حمزه به صورت نوشتاری از نماد ء استفاده می شود که بسته به موقعیتی که در کلمه وجود دارد، در بالا یا پایین خط نوشته می شود. به عنوان بخشی از یک کلمه، می توان آن را به طور مستقل یا به اصطلاح با پایه به تصویر کشید. عملکرد پایه حمزه توسط حروفی انجام می شود که برای به تصویر کشیدن حروف ضعیف عمل می کنند:

ا ، و ، ي

حروف و، ي به عنوان جايگاه حمزه عمل مي‌كنند، هيچ صدايي را بيان نمي‌كنند و تنها يك وسيله گرافيكي براي طراحي آن هستند. لازم به ذکر است که ي به عنوان پايانه بدون نكات دياكريتيكي نوشته مي شود. در مورد حرف ا نیز به تنهایی هیچ صدایی را بیان نمی کند.

در ابتدای کلمه، ا همیشه به عنوان جایگاه حمزه عمل می کند و حمزه مصوت با فتحه یا دما در بالای «الف» نوشته می شود و با کسری - زیر «الف» مصوت می شود. مثلا:

أَخَذَ (گرفتن)؛ أُكْتُبْ (نوشتن)؛ إِجْلِسْ (بنشین)

علاوه بر این، توجه به این نکته ضروری است که حمزه (أ) اولیه می تواند دو نوع باشد: - جداکننده. هَمْزَةُ الْقَطْع ) و اتصال ( هَمْزَةُ الْوَصْل ).

حمزه تقسیم کننده با علامت حمزه «الف» نشان داده می شود و در همه موارد تلفظ می شود، برای مثال:

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

یکی از ویژگی های همزه اتصال این است که بدون علامت حمزه با الف نشان داده می شود و فقط در ابتدای جمله تلفظ می شود، مثلاً:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

بر خلاف حمزه تقسیم کننده، حمزه وصل کننده وقتی داخل جمله باشد تلفظ نمی شود. در همان زمان، نماد خاصی در بالای «الف» قرار می‌گیرد که «وسلا» (ٱ) نامیده می‌شود و به این فرآیند «واسلینگ» می‌گویند.

عِذْدَ ٱ بْنِ .

وقتی همزه وصل بین دو کلمه قرار می گیرد، خودش تلفظ نمی شود، بلکه نقش اتصال کلمات و خواندن جدایی ناپذیر را ایفا می کند. علاوه بر این، اگر قبل از آن مصوت بلند باشد، طولانی نمی شود.

در ابتدای سخنرانی، همزه وصل کننده به شرح زیر خوانده می شود:

با کسری:

- در ابتدای فعل که حرف سوم آن با فتحه بیان می شود، مثلاً:

ٱ(اِ)سْتَسْقَى ، ٱ(اِ)عْلَمُوا

- در ابتدای فعل که حرف سوم آن را کسری صدا می کند، مثلاً:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

- در ابتدای نامی که با ماده اَلْ تعریف نمی شود، مثلاً:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- در ابتدای نام فعل، به عنوان مثال:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

با فتح:

مثلاً در قید اَلْ:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

با خانم:

- در ابتدای فعل که حرف سوم آن با دمام صدا می شود، مثلاً:

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

تمرین شماره 1

ترکیب های صوتی زیر را بخوانید:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

تمرین شماره 2.

کلمات زیر را بخوانید و در دفتر خود بنویسید

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

تمرین شماره 3.

با توجه به ویژگی های متمایز استفاده از حمزه جداکننده و وصل، کلمات را بخوانید:

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ