Bunin, analiza rada kosaca, plan. Bunin, analiza rada kosaca, plan Što se kaže u priči o kosačima ukratko

Objavljeno 09.03.2018

Kakav je sažetak priče "Kosilice" od Bunina 5. razreda?

Bunin "Kosilice" sažetak za čitateljski dnevnik?

glavna ideja,

obrazovanje

odgovoriti

komentirati

U favorite

Vera Kalin-a

Prije 2 tjedna

I.A. Bunin je živio daleko od rodnog kraja, pa su nostalgični hlad, tuga i čežnja za voljenom zemljom prisutni u njegovim djelima, bez obzira o čemu piše.

Budući da je jako daleko od Rusije, u srcu Francuske, pisac se prisjeća onoga što je nekada, davno, imao priliku vidjeti i čuti. Autor priče prisjetio se slučaja kako ga je Ryazan kosi sreo na cesti. Ne samo njihov izgled, njihov rad, nego više dojam kako su pjevali, stapajući se u svom zboru skladno s cijelom prirodom koja ih je okruživala, tada je na Bunina ostavio snažan dojam.

Činilo mu se da ne pjevaju, nego izdišu pjesmu. A ti su zvukovi bili toliko ruski, poznati da se pisac dugo sjećao ovog događaja i tjerao ga na razmišljanje o tome koliko je život i svaki njegov trenutak prolazan.

Zadivljena sam autoričinom sposobnošću da riječima opiše sve što je tada bilo: i muravu, i zlatni zalazak sunca, i pjesmu kosača. Činjenica da se to više nikada neće vratiti, da je on sam dio svega ovoga, ove zemlje, daje posebnu tugu i daje razumijevanje na dubljoj, već filozofskoj razini, cjelokupnog djela.

komentirati

U favorite

zahvaliti

Enot - Nina

Prije 2 tjedna

Djelo I. Bunina "Kosači" govori o susretu autora i ljudi koji su kosili travu, o svim autorovim iskustvima koja je ovaj susret izazvao. A i o emocijama koje je pripovjedač doživio kada je čuo pjesmu koju su pjevali kosači.

To nisu bili domaći ljudi, već nomadski radnici. Išli su izdaleka, zaustavljajući se na raznim mjestima kako bi pomogli mještanima oko košenja sijena. Bili su čudni, za razliku od mještana po svom dijalektu, odjeći i navikama. Na primjer, jeli su kuhane gljive, smatrajući ih ukusnim.

Najčudesnija stvar kod kosača bila je njihova pjesma. Ovo je svojevrsni hvalospjev jedinstvu čovjeka i prirode, koji je fascinirao pripovjedača. Pjesma je hvalila razne događaje i dogodovštine, u njima je bilo puno čarolije, pa i tuge. Ali glavna stvar u pjesmi bila je sreća. A ta sreća bila je zbog činjenice da svi imaju rodnu zemlju koja ih voli i štiti, uvijek pomaže i uvijek se zalaže. I dok je ona, ima sreće.

Bilo je to davno, u životu koji se “nikada neće vratiti”. Pripovjedač je išao velikom cestom, a naprijed, u malom brezovom šumarku, muškarci su kosili travu i pjevali.

Pripovjedač je bio okružen poljima “srednje, iskonske Rusije”.

Činilo se da u ovoj zaboravljenoj - ili blagoslovljenoj - od Boga zemlji nema, niti je bilo, ni vremena, ni njegove podjele na stoljeća, na godine.

Kosači su iz daleka hodali "kroz naša, orlovska mjesta" do još plodnijih stepa, pomažući usput da se izbore s obilnom kosom sijena. Bili su ljubazni, bezbrižni i “željni rada”. Od domaćih kosača razlikovali su se narječjem, običajima i odjećom.

Prije tjedan dana kosili su u šumi najbližoj pripovjedačevu imanju. Prolazeći, vidio je kako su kosilice "došle na posao" - pile su izvorsku vodu, stajale u nizu i u širokom polukrugu pokrenule kose. Kad se pripovjedač vratio, kosači su večerali. Primijetio je da jedu "gljive-mušice, strašne za njihovu drogu", kuhane u kotlu. Pripovjedač se zgrozio, a kosači smijući se rekoše: "Ništa, slatke su, čista kokoš!"

Sad su pjevali, a pripovjedač je slušao i nije mogao shvatiti "u čemu je to divna draž njihove pjesme". Ljepota je bila u srodstvu koje je pripovjedač osjećao između sebe i ovih jednostavnih kosača, jedno s prirodom oko sebe.

A tu je bila i... čar da je ova domovina, ovaj naš zajednički dom bila Rusija, i da je samo njezina duša mogla pjevati kao što su pjevali kosači u ovoj brezovoj šumi odgovarajući na svaki njihov dah.

Pjevanje je bilo kao jedan jedini uzdah jakih mladih grudi. To se izravno i lako pjevalo samo u Rusiji. Kosači su koračali, bez imalo truda, „izlažući pred sobom proplanke“ i izdahnuli pjesmu u kojoj su se „razdvojili od mile strane“, čeznuli i oprostili se od smrti, ali ipak nisu vjerovali „u ovo beznađe“. " Znali su da pravog rastanka neće biti, sve dok je iznad njih "nebo rodno, a okolo - bezgranična Rusija", prostrana, slobodna i puna bajnih bogatstava.

U pjesmi je zaplakao dobar momak, za njega se zauzeo rodna zemlja, spasile su ga životinje i ptice, dobio je leteće ćilime i kape nevidljive, potekle su mu rijeke mlijeka i rasklopili se stolnjaci koji su sami sklopili. Izletio je iz tamnice kao bistar sokol, a gusti šikari sakrili ga od neprijatelja.

A bilo je i u ovoj pjesmi ono što su osjećali i pripovjedač i kosači: beskrajna sreća. Prođoše ovi daleki dani, jer ništa ne traje vječno, "davni zagovornici ... oskrnavljene su molitve i čini, presušila se Majka-Sir-Zemlja". Došao je kraj, "granica Božjeg oproštenja".

Sažetak Buninove priče "Kosilice"

Ostali eseji na ovu temu:

Pripovjedač, zapušteni dugokosi debeo čovjek rane mladosti, odlučuje studirati slikarstvo. Napustivši svoje imanje u Tambovskoj pokrajini, zimu provodi u ...
Otac pripovjedača ima vrlo važnu poziciju u provincijskom gradu. Čovjek je tvrd, tmuran, šutljiv i okrutan. Niska, gusta, pogrbljena, tamna...
U jedanaest sati navečer ekspresni vlak Moskva-Sevastopolj staje na maloj stanici. U kočiji prve klase, jedan gospodin prilazi prozoru i...
Pripovjedač se sjeća mladoženja. Uvijek se smatrao svojom osobom u obitelji: njegov pokojni otac bio je prijatelj i susjed njegova oca. V...
S I-VII Ovaj čudni, misteriozni slučaj dogodio se 19. lipnja 19. Kornet Elagin ubio je svoju ljubavnicu, umjetnicu Mariju Sosnovskayu. Elagin ...
U jesenskom kišnom danu prljavi tarantas vozi se do dugačke kolibe, u čijoj je jednoj polovici poštanska stanica, a u drugoj ...
S Gospođa Marot, rođena i odrasla u Lausannei, u strogoj, poštenoj obitelji, udana je iz ljubavi. Mladenci odlaze u Alžir,...
Seoska djevojka Tanya budi se od hladnoće. Majka je već ustala i zvecka hvataljkama. Nije ni lutalica koja je prenoćila u njihovoj kolibi...
Izlaganje priče je opis groba glavnog lika. Nakon toga slijedi prikaz njezine povijesti. Olya Meshcherskaya je sretna, sposobna i razigrana učenica, ...
S U maloj, ali lijepoj šumi koja je izrasla po gudurama i oko starog bara, nalazi se stara stražarnica - crna, nagnuta...
Cesta iz Colomba vodi uz ocean. Primitivne pite ljuljaju se na površini vode, na svilenom pijesku, u raju golotinje, crnokose leže...
Prije trideset godina, svi mladi ljudi okružnog grada Streletsk bili su zaljubljeni u Sanju Diesperovu, kćer redovitog svećenika. Od svih fanova...
Vitaly Meshchersky, mladić koji je nedavno upisao sveučilište, dolazi kući za praznike, inspiriran željom da pronađe ljubav bez romantike. Slijedeći njihove...
Tanja, sedamnaestogodišnja seoska djevojka jednostavnog, lijepog lica i sivih seljačkih očiju, služi kao sobarica malom zemljoposjedniku Kazakovu. Ponekad da...
Početak lipnja. Ivlev odlazi na krajnji kraj svog okruga. U početku je vožnja ugodna: topao, dosadan dan, dobro utabana cesta. Onda nebo...
Svake večeri u zimu 1912. pripovjedač posjećuje isti stan nasuprot Katedrale Krista Spasitelja. Živi žena koja...
S Pripovjedač se prisjeća kako je u ranu jesen prije četrdeset godina, vraćajući se s ribolova, ugledao pticu. Pokušala je pobjeći, ali nespretno...

Ivan Aleksejevič Bunin bio je veliki majstor stvaranja malih proznih djela. Čitatelji su impresionirani glavnim motivima njegovih priča, njihovom rijetkom umjetničkom suptilnošću, jedinstvenim tehnikama. Jedno od izvanrednih remek-djela je Buninova priča "Kosilice". Analiza djela danog u ovom materijalu pokazuje talent glavnog pisca ruske dijaspore. Uostalom, Ivan Aleksejevič je morao živjeti daleko od svoje domovine.

Dok je bio u egzilu, pisac je svoje knjige posvetio Rusiji, ruskom narodu. To vrijedi i za Bunjinovu priču "Kosilice". Predlažemo da se upoznate sa sažetkom ovog malog rada u našem članku. Nakon što pročitate priču, shvatit ćete zašto je Ivan Aleksejevič dobio Nobelovu nagradu za rekreiranje ruskog lika u prozi.

Ivan Aleksejevič je dugo živio prije emigracije u Oryolskoj provinciji i bio je vjeran sin Rusije. Kada mu je uručena nagrada, istaknuo je da je cijeli ruski narod zaslužuje.

Bunin. "Kosilice". Sadržaj u sažetku

Dakle, pokušajmo ukratko prepričati malo remek-djelo Ivana Aleksejeviča. Započnimo prepričavanje Bunjinova "Kostsova" činjenicom da na rubu šume, gdje rastu mlade breze, autor i njegov suputnik vide kosilice koje rade. Pisac primjećuje njihov plemeniti izgled, urednost i rad. Oni uživaju u svom zanimanju. Ovo prijateljsko društvo djeluje potpuno bezbrižno.

Bliži se večer, a autor se opet želi susresti s kosačima. Vidi ih za jelom. Uživaju u jelu od muharice, koje im je slatko i podsjeća na piletinu. Radnici su se odmorili i odlučili zapjevati. Činilo se da njihovi zvučni glasovi ispunjavaju šumski zrak posebnim šarmom, čudesnim šarmom.

Pjesma je djelovala tužno, ali su je otpjevali s velikom odvažnošću. U tom trenutku autor je shvatio da u životu nema beznađa. Ogromna Rusija može pomoći bilo kome i pomoći bilo kome. Kosači su do noći oduševljavali svojim pjesmama. Pisac je uživao u ovom trenutku i udahnuo svježe mirise medonosnog šumskog bilja, zadivio se skladnom prožimanju čovjeka i prirode.

Kraj priče je pomalo tužan, nostalgično se prisjeća autorica kosaca i njihovog pjevanja. Uz te radnike osjećao se sretnim, a njihove pjesme su mu davale istinsku radost. Bunin je iskreno žao što se ne vraća još tih nevjerojatnih trenutaka.

Značajke radnje

Sam Ivan Aleksejevič tvrdio je da je pisao o ljepoti u svim njezinim oblicima, prenio je dio svoje duše u opis ruske prirode u djelu I. Bunina "Kosilice". Analiza priče trebala bi početi s obilježjima radnje. Kao i mnoga druga kratka djela pisca, priča "Kosači" nema određene linije radnje. Ovo je svojevrsno sjećanje na to kako je u polju susreo rjazanske kosače, koji su nevjerojatno lijepo pjevali.

Priča je duboko i duboko prenijela osjećaje koji su obuzeli pisca tijekom njihovog pjevanja. Već tada je pripovjedač shvatio da to kasno poslijepodne nikada neće zaboraviti. Autor se čudi koliko je duboka ruska duša što ni on ne razumije sve suptilnosti pjesme seoskih radnika.

Kompozicijska i žanrovska originalnost

U priči “Kosice” nema jasno definirane kompozicije. Vrijedi napomenuti da se ni tu pojedini likovi ne ističu. Postoji samo zasebna slika kosilica. U djelu do izražaja dolaze autorovi osjećaji i razmišljanja.

U svojim promišljanjima pisac ove radnike uspoređuje s nečim očaravajućim, spojenim u jedan artel, vidi da je njihovo pjevanje vrlo skladno utkano u život prirode, ali o tome ni ne razmišljaju. Dok pjeva, autor se osjeća kao dio ovog naroda. Njihova pjesma i okolna priroda neodvojivi su od njihove domovine, Rusije.

Kojem se žanru može pripisati ovo djelo? Možda je ovo neka vrsta pjesme u prozi, u kojoj pisac razmišlja o ruskoj osobi. Uostalom, Bunin je toliko trebao duhovno jedinstvo s Rusijom u inozemstvu. A može se nazvati i pjesničkom skicom, lirskom skicom. Priča je puna epiteta, metafora, usporedbi.

Priroda u Buninovoj priči "Kosilice"

Opisujući rusku prirodu u svom djelu, Ivan Aleksejevič je pokazao koliko je suptilno osjeća. Njegova brezova šuma, takoreći, odgovara na pjesmu kosača. Autor opisuje staru cestu koja je bila obrasla kovrčavim mravom, tvrdi da su tim putem toliko puta hodali njegovi djedovi i pradjedovi. Danju su nebom lebdjeli prekrasni lagani oblaci, a navečer je nebo počelo dobivati zlatnu boju.

Radnici se osjećaju sjajno u njedrima ove prirode. Čitatelj samo želi podijeliti oduševljenje i radost koju je autor prenio opisujući područje i proces košenja sijena. Neposredno pred mojim očima izranjaju slike A. A. Plastova "Kosanje sijena" i G. G. Myasoedova "Vrijeme patnje. Kosidba". Čak se mogu nazvati i ilustracijama za Bunjinovu priču.

Autor prikazuje srodnost snažnih radnika s prirodom. Takav naporan rad ovim ljudima nije teret. Pjevaju pjesmu koja se stapa s brezovom šumom. Drveće reagira na čudesno pjevanje. Shema boja u radu također je vrlo bogata: siva, pozlaćena, plava, crvena, ružičasta, crnija, crvena. Značajka ove i drugih priča je ponavljanje, zbog čega izgleda kao pjesma u prozi. Riječ "čar" se ponavlja nekoliko puta. Odnosi se na prirodu i pjesmu kosaca.

Radnici u priči

Kosačice nisu samo radile, nego su i pjevale. Činilo se da se u radu nisu ni trudili. Radnici su oko njih mahali kosama, a ogolili su cijele proplanke. Pisac prikazuje ne lokalne, već rjazanske kosilice, koji su došli iz druge regije Rusije, ali se odlikuju svojom kohezijom. U njihovim se pokretima uočavala posebna želja za radom.

A autoru je bilo drago promatrati njihov uigrani rad. Široko su bacile pletenice, kao da se igraju. Išli su točno jedan za drugim, koseći panjeve i grmlje. Čak je i u uzdasima ovih radnika pisac vidio rusku ljepotu. U ovoj prozaičnoj pjesmi Bunin hvali rad kosača.

Značenje narodne pjesme

U svom djelu "Kosilice" Ivan Bunin suptilno opisuje pjesmu radnika polja, veličajući rodnu stranu, sreću, nadu. Neki redovi posvećeni su voljenoj djevojci, nesretnoj ljubavi. Čar pjeva kosaca u odjecima zvučnosti. Oni su djeca svoje zemlje, stoga je takav poriv svojstven samo njima.

Bunin uspoređuje pjevanje kosača s pjevanjem duše. Ne može ni pronaći riječi kojima bi izrazio svu draž ove pjesme. Povezan je s cijelim svijetom oko sebe. Ti naivci, koji nisu poznavali svoje snage i talente, toliko su pjevali da je i šuma reagirala na njihove zvukove. Mogli su čuti radost i beznađe u isto vrijeme. Jedan od kosača se tugovao: "O, da, svi su mi putevi, dobri čovječe, naređeni." Mogu li tako slatko pjevati i tugovati oni koji nemaju kamo, a ceste su posvuda zatvorene? Ti ljudi ne vjeruju u beznađe. Najvažnije što je bilo u toj pjesmi je da ne možete vratiti prošle sretne dane.

Slika domovine u djelu

Dok je u egzilu, Bunin se okreće prošlosti i pokazuje je preobraženu. Pisac je privučen svojim sunarodnjacima, voli Rusiju. Stoga je u Bunjinovoj priči „Kosioci“ Domovina prikazana kao neizmjerna i daleka. Pisac je prikazao rjazanske seljake, njihov nadahnuti rad, preuzimajući dušu pjesme tijekom košenja sijena na orlovskoj zemlji. Tako se autor prisjeća vremena kada se u domovini osjećao dobro i mirno.

Na ruskom materijalu izgrađena su djela emigrantskog razdoblja Ivana Aleksejeviča. U tuđini se pisac neprestano prisjećao rodnog kraja, njegovih polja, sela, seljaka i plemića, prirode. Ivan Bunin je dobro poznavao i ruskog seljaka i ruskog plemića. Zapad je piscu stran, on o tome nije mogao pisati. Buninova djela bila su ispunjena klasičnim tradicijama ruske književnosti. Također, majstor riječi nije zanemario ljubav, život, budućnost cijelog svijeta.

Pisac naziva orlovsku zemlju opisanu u priči "domaće strane". I on Rusiju naziva ne samo Domovinom, već zajedničkim domom. Riječima "bezgranična rodna Rusija" izražava svoju ljubav prema njoj. Usko je povezan s neuglednim ruskim zaleđem. Pisac tvrdi da gdje god sudbina baci osobu, uvijek će imati svoje nebo pred očima.

Tužan kraj

Na kraju priče čitatelji vide tužno sjećanje na kosače i njihovu pjesmu. Nekada je bio sretan na ruskim prostranstvima. Ali ti su dani prošli. Ovo jako rastužuje autora. Želio bi vratiti prošla vremena. Ali, nažalost, napustio je domovinu zbog svojih političkih stavova i straha od progona.

Kao i druga djela pisca, "Kosilice" su ispunjene tjeskobom za sudbinu Rusije. Bunin dokazuje da je pravi analitičar života ruskog naroda, njegovog karaktera, jezika, tradicije. Na kraju priče pisac kaže da je bajka za ruski narod već prošla, prošlo je milosrđe Božje.

Ideja

Priča "Kosači" naziva se pjesničkom skicom, koju prati autorova razmišljanja o sudbini Rusije. Jednom, dok je putovao na parobrodu, Bunin je čuo pjesmu utovarivača. To je bio povod za pisanje ove pjesme u prozi. Pisac govori o ruskom narodu, o duhovnom jedinstvu ljudi sa svojom zemljom. Glavna stvar koju je Ivan Aleksejevič želio pokazati je da se slušajući pjesmu Kostsova svi osjećaju kao jedna cjelina - Rusija. Svatko treba osjećati svoju zemlju i biti ponosan na nju. Uostalom, kosači su pjevali lako i prirodno kao što to može samo Rus.

Bunin Ivan Aleksejevič se u emigraciji okreće prošlosti, koju stvara u preobraženom obliku. Koliko je velika žudnja ovog pisca za svojim sunarodnjacima, koliko je snažna i duboka njegova ljubav prema domovini, svjedoči i priča pod nazivom "Kosači". Riječ je o seljacima rjazanske zemlje, njihovom radu, pjevanju za vrijeme košnje, koja uzima za dušu. Vrlo lirsko djelo su Bunjinove "Kosice". U nastavku donosimo sažetak.

Koja je glavna draž ove priče za autora?

Ne samo u čudesnom pjevanju muškaraca. Sastojalo se u činjenici da su i pripovjedač i seljaci bili djeca svoje domovine, i svi su bili zajedno, svi su bili mirni, dobri, iako nisu jasno razumjeli te osjećaje, jer ih ne treba razumjeti. Bio je to još jedan (ni tada neprepoznati) šarm: Domovina, njihov zajednički dom - Rusija, i samo je njezina duša mogla pjevati baš onako kako su kosice pjevale u brezovoj šumi, odazivajući se na svaki njihov uzdah. Više o tome ćemo vam reći kada opišemo sažetak Bunjinova djela "Kosilice".

O čemu je Ivan Aleksejevič pisao u izbjeglištvu?

Posebno treba istaknuti da su sve Buninove kreacije vezane uz razdoblje emigracije izgrađene (uz rijetke iznimke) na ruskom materijalu. Ivan Aleksejevič se prisjetio domovine u tuđini, njenih sela i polja, plemića i seljaka, prirode. Pisac je odlično poznavao ruskog plemića i seljaka, imao je bogatu zalihu uspomena i zapažanja vezanih za Rusiju. Nije mogao pisati o Zapadu, koji mu je bio stran, a drugi dom nikada nije našao u Francuskoj. Bunin je ostao vjeran tradiciji ruske klasične književnosti i nastavio ih u svom radu, pokušavajući riješiti pitanja ljubavi, života i budućeg svijeta.

Osjećaj propasti, zgušnjavanje vremena

On, kao i prije, pomiče smrt i život, užas i radost, očaj i nadu. Ali prije, nikad se u njegovim djelima s takvom oštrinom nije javljao osjećaj propasti i krhkosti svega postojećeg: moći, slave, sreće, ljepote - kao u kreacijama emigrantskog razdoblja. Rusija je bila neodvojiva od pisca, koliko god dalek bio. Ali to je bila zabačena zemlja, a ne ona koja je ranije počela iza prozora s pogledom na vrt - bila je i u isto vrijeme kao da nije postojala. Kao odgovor na sumnju i bol u imidž naše zemlje, sve jasnije se počeo pojavljivati onaj Rus koji je trebao otići dalje od prošlosti, koji nije mogao nestati. Ponekad su, u stisku posebno teškog osjećaja udaljenosti od svoje domovine, Bunina posjećivale razne prosvjetljujuće misli, ali je horizont ostao tmuran.

Svijetle strane rada iseljeničkog razdoblja

Međutim, Bunin nije uvijek bio depresivan. Sažetak ("Kosači", 1921.) dokazuje da je, naprotiv, počeo vidjeti više nego, moguće, prije, kada mu se sve činilo očitim i nije mu trebala potvrda. Sada su mu pobjegle riječi koje je dotad držao za sebe, a nije ih izgovorio - izlijevale su se prozirno, slobodno, ravnomjerno. Teško je zamisliti nešto prosvjetljenije od djela Bunjinovih "Kosaca". Sažetak ne prenosi sve njegove značajke i raspoloženja, ali se i iz njega može zaključiti da je ova priča pogled iz daleka, sa svim svojim svojstvenim osobinama. Čini se da je sam posao beznačajan: u brezovoj šumi šetaju, pjevaju i kose kosilice iz Rjazanske zemlje koji su došli u Oryolsku regiju. Ali Bunin je opet uspio u jednom trenutku razabrati ono daleko i neizmjerno, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor se popunio i ispalo je prije nego priča. I u ovom se jezeru ogledao veliki grad.

Pomisao na tešku, tragičnu sudbinu naše zemlje prožimala je sve iz emigrantskog razdoblja.

Pripovjedač se prisjeća kako je išao putem, a nedaleko od njega, u mladoj brezovoj šumi, pjevali su i kosili kosači. Ti su se događaji zbili jako davno. Život koji su svi tada živjeli nikada se neće vratiti.

"Polja su se protezala svuda okolo", piše Bunin. Sažetak ("Kosilice") otvara opis prirode. Veliki stari put, usječen kolotečinama, vodio je u beskrajnu daljinu. Sunce se postupno naginjalo prema zapadu, a stado ovaca ispred njega postajalo je sivo. Na granici s čobanom sjedio je stari pastir. Činilo se da vrijeme ne postoji u ovoj zaboravljenoj (možda blagoslovljenoj) zemlji. A kosaci su išli i hodali, a pritom su pjevali usred tišine. Jednako slobodno i lako im je odgovorila brezova šuma, što je zabilježeno u Bunjinovom djelu "Kosilice". Sažetak će se nastaviti opisom seljaka.

Kosilice

Bili su Ryazan, ne-lokalni, prošli su kroz ove zemlje, preselivši se na plodnija mjesta. Prijateljski i bezbrižni, neopterećeni, voljeli su posao. Njihova odjeća bila je kvalitetnija od one domaćih. Dakle, možete opisati seljake, ukratko ističući priču IA Bunin "Kosilice".

Autorica je prije tjedan dana jahala na konjima i gledala ih kako kose u obližnjoj šumi. Napivši se slatko iz vrčeva čiste izvorske vode, muškarci su veselo potrčali na radno mjesto. A onda je pripovjedač gledao kako večeraju: sjedili su oko ugašene vatre, vadili komade nečega ružičastog iz lijevanog željeza. Pogledavši bliže, s užasom je shvatio što ti ljudi jedu gljive muharice. A oni su se samo nasmijali: "Slatki su, kao piletina."

Pjesma kosaca

Kosačice su sad pjevušile: "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" Polako su se kretali šumom. A pripovjedač ih je, zajedno sa svojim suputnikom, slušao, stojeći u mjestu, shvaćajući da ovo kasno poslijepodne nikada neće zaboraviti. Shvatio je da je nemoguće razumjeti u čemu je ljepota ove pjesme. O njoj dalje govori Bunin IA. Sažetak ("Kosilice") neće prenijeti cijelu dramatiku djela, ali napominjemo da je ljepota bila u svemu: u zvuku brezove šume i u činjenici da ova pjesma nije postojala odvojeno, sama po sebi, već je bila neraskidivo povezana s osjećajima i mislima pripovjedača i njegova suputnika, kao i s osjećajima i mislima samih rjazanskih kosača. U njoj se osjetilo da čovjek ne zna za svoje talente i moći i da je toliko naivan u tom neznanju da treba samo malo odahnuti, a šuma će odmah reagirati na ovu pjesmu.

U čemu je još bio njezin šarm, unatoč svoj naizgled beznađu? Sastojalo se u činjenici da osoba nije vjerovala u ovo beznađe. Rekao je, oplakivajući sebe, da su mu svi putovi naređeni. Ali oni koji zaista nigdje nemaju stazu-put, ne plaču i ne izražavaju tugu u pjesmi. Pjevao je da je sreća stigla, noć sa svojom mračnom divljinom okružuje sa svih strana. I kako je čovjek bio blizak u krvi s ovom divljinom, živom za njega, s njezinim čarobnim moćima i djevičanstvom. Posvuda mu je bilo prenoćište, sklonište, nečiji zagovor, šapćući glas: "Jutro je pametnije od večeri, ne tuguj, spavaj dobro, ništa nije nemoguće." Šumske životinje i ptice, mudre, lijepe princeze, pa čak i Baba Yaga, spasile su čovjeka od svih nevolja. Za njega su bili nevidljivi šeširi, leteći tepisi, vrebalo se poludrago blago, tekle su rijeke mlijeka, a od čarolije smrti ključevi sa živom vodom. Milosrdni Bog oprostio je vrućim, oštrim noževima za sve odvažne zvižduke.

U ovoj pjesmi bilo je još nešto - nešto što su slušatelji i ti ljudi iz Rjazana dobro znali u dubini duše. Tih dana bili su beskrajno sretni, ali sada je ovo vrijeme već nepovratno, beskrajno daleko.

Bajka je prošla, jer sve ima svoj termin. Božjem oproštenju došao je kraj. Tako završava svoje djelo Ivan Aleksejevič Bunin ("Kosilice"). Kratki sadržaji, naravno, nisu u stanju prenijeti svu draž književnog teksta. To posebno vrijedi za djela koja prikazuju misli i osjećaje. U potpunosti ih je moguće proniknuti samo čitanjem cijelog sadržaja. "Kosilice" (Bunin I. A.) je djelo male veličine, tako da se uvijek možete pozvati na njega - neće trebati puno vremena.

Idealizirana slika Domovine

U djelu napisanom 1921. nastaje idealizirana slika Domovine koja je nekada bila i koja više nikada neće biti. Nadamo se da ste to uspjeli razumjeti nakon što ste pročitali sažetak priče IA Bunin "Kosilice". Autor u ovom djelu odražava veliku ljubav prema Rusiji. Na početku priče prikazuje sliku ruske prirode, iznenađujuće poetičnu. To su polja, divljina iskonske, srednje Rusije. Poslijepodne jednog od lipanjskih dana. Veliki stari put, obrastao mravom, izrezan kolotečinama, tragovima života djedova i očeva, ide u daljinu...

U ovom opisu čitatelj pronalazi sve atribute Rusije u predrevolucionarnim godinama. Cesta je jedan od omiljenih simbola naše domovine, podsjetnik na povezanost generacija, na pretke, a uz nju se veže i gubitak predodžbi o postojanju vremena. Potom nam se predočava opis kosača koji pjevaju pjesmu koja oslikava njihovu krvnu vezu s rodnim krajem. Publika joj se divi.

Gorčina gubitka

Sve bi to kod čitatelja djela moglo izazvati samo najbolje osjećaje, da nije bilo predpripovjedne fraze da je to bilo beskrajno davno, jer im se život koji su tada živjeli nikada više neće vratiti. Bunjinovo djelo "Kosilice", čiji vam je kratki sažetak predstavljen, odražava složene osjećaje koji su posjedovali dušu književnika u emigrantsko vrijeme. Raskid veza s Domovinom uvijek je težak. Dvostruko je teže ako se shvati da se to nikako ne može vratiti - bivša država više ne postoji. To odražava prepričavanje Buninovog djela "Kosilice".

Pažnja, samo DANAS!

Sjećanje na klasike. Sažetak "Selo" Bunin
Sažetak Buninovih "figura" po poglavljima

Hodali smo uz veliku cestu, a oni su kosili u mladoj brezovoj šumi blizu nje - i pjevali.
Bilo je to davno, bilo je to beskrajno davno, jer život koji smo svi tada živjeli neće se zauvijek vratiti.
Kosili su i pjevali, a cijela brezova šuma, koja još nije izgubila gustoću i svježinu, još puna cvijeća i mirisa, gromoglasno im se odazvala.
Svuda oko nas bila su polja, divljina srednje, iskonske Rusije. Bilo je kasno poslijepodne jednog lipanjskog dana. Stari veliki put, obrastao kovrčavim mravom, isječen mrtvim kolotečinama, tragovima starog života naših očeva i djedova, išao je pred nama u beskrajnu rusku daljinu. Sunce se naginjalo prema zapadu, počelo se spuštati u prekrasne lagane oblake, ublažavajući plavetnilo iza dalekih brežuljaka polja i bacajući velike svjetlosne stupove prema zalasku, gdje je nebo već bilo zlatno, kako je napisano na crkvenim slikama. Stado ovaca sijedilo je ispred, stari pastir sa stadom sjedio je na granici i motao bič... Činilo se da nikad nije bilo vremena ni podjele na stoljeća, na godine u ovom zaboravljenom - ili blagoslovljenom - bogami zemlju. I hodali su i pjevali usred njezine vječne poljske tišine, jednostavnosti i primitivnosti s nekom epskom slobodom i nesebičnošću. I brezova šuma prihvatila je i pokupila njihovu pjesmu jednako slobodno i slobodno kao što su pjevali.
Bili su "daleki", Ryazan. Hodali su u malom artelu po našim orlovskim mjestima, pomažući našim sjenokošima i kretajući se na dno, kako bi zaradili novac tijekom radne sezone u stepama još plodnijim od naše. I bili su bezbrižni, druželjubivi, kao što su ljudi na dugom i dugom putu, na odmoru od svih rodbinskih i gospodarskih veza, bili su "željni posla", nesvjesno se radujući njegovoj ljepoti i sportskom duhu. Bili su nekako stariji i čvršći od naših - po običaju, po navikama, po jeziku, - urednoj i ljepšoj odjeći, svojim mekanim kožnim navlakama (1), bijelim dobro vezanim onucima, čistim hlačama i košuljama s crvenim, kumačkim ovratnicima i isti ulošci (2).
Prije tjedan dana kosili su u šumi blizu nas, a ja sam vidio, jašući na konjima, kako su popodne došli na posao: pili su izvorsku vodu iz drvenih vrčeva - dugo, slatko kao samo životinje i dobro, piju zdravi Rusi.poljoprivrednici,- zatim se prekrstiše i žustro potrčaše na mjesto s bijelim, sjajnim, žiletim pletenicama na ramenima, u bijegu uđoše u red, pletenice baciše sve odjednom, široko, zaigrano, i hodao, hodao u slobodnom, ravnomjernom nizu. A na povratku sam vidio njihovu večeru. Sjedili su na svježem proplanku blizu ugašene vatre, a žlicama su vukli komade nečega ružičastog iz lijevanog željeza.
rekao sam:
- Kruh i sol, zdravo.
Veselo su odgovorili:
- Dobro zdravlje, nema na čemu!
Proplanak se spuštao do jaruge, otkrivajući zapad, još uvijek svijetli iza zelenih stabala. I odjednom sam, pažljivo pogledavši, s užasom vidio da su ono što su jeli gljive, strašne gljive, jer su bili pijani. A oni su se samo nasmijali:
- Ništa, slatke su, čista piletina!
Sad su pjevali: - "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" - kretao se brezovom šumom, bezumno joj oduzimajući guste trave i cvijeće, i pjevao ne primjećujući. A mi smo stajali i slušali ih, osjećajući da nikada nećemo zaboraviti ovaj večernji sat i nikada ne shvatiti, a što je najvažnije, neće do kraja izraziti u čemu je tako divna čar njihova pjevanja.
Njegova draž bila je u odgovorima, u zvučnosti brezove šume. Njezin šarm bio je u tome što ni na koji način nije bila sama: bila je povezana sa svime što smo mi i oni, ovi Ryazan kosi, vidjeli, osjetili. Ljepota je bila u tom neprepoznatljivom, ali krvnom srodstvu koje je bilo između njih i nas - i između njih, nas i ovog žitnog polja koje nas je okruživalo, ovog poljskog zraka koji smo oni i mi udisali od djetinjstva, ovog kasnog poslijepodneva, ovi oblaci u već ružičasti zapad, ova svježa, mlada šuma puna medonosnih trava do pojasa, divljeg nebrojenog cvijeća i bobica, koje su brali i jeli svake minute, i ova velika cesta, njena prostranost i rezervirana udaljenost. Ljepota je bila u tome što smo svi bili djeca svoje domovine i svi smo bili zajedno i svi smo se osjećali dobro, mirno i s ljubavlju bez jasnog razumijevanja svojih osjećaja, jer oni nam ne trebaju, ne trebamo razumjeti kada jesu. A bila je i (tada nama već potpuno neprepoznatljiva) draž da je ta domovina, ovaj naš zajednički dom bila Rusija, i da je samo njena duša mogla pjevati kao što su pjevali kosači u ovoj brezovoj šumi odgovarajući na svaki njihov dah.
Ljepota je bila u tome što kao da ne pjeva, nego samo uzdasi, dizanje mladih, zdravih, milozvučnih prsa. Jedna dojka pjevala je, kao što su se nekad pjesme pjevale samo u Rusiji i s onom spontanošću, s onom neusporedivom lakoćom, prirodnošću koja je u pjesmi bila svojstvena samo ruskom. Osjetilo se - čovjek je tako svjež, snažan, toliko naivan u neznanju svoje snage i talenta i toliko pun pjesme da treba samo lagano uzdahnuti da cijela šuma odgovori na onu ljubaznu i umiljatu, a ponekad i drsku i moćnu zvučnost kojom su ga ispunili ovi uzdasi... Kretali su se, bez imalo truda bacajući oko sebe kose, izlažući proplanke ispred sebe u širokim polukrugovima, kosili su, izbijali područje panjeva i grmlja i uzdisali bez imalo truda, svaki na svoj način, ali u općenito izražavajući jednu stvar, čineći nešto jedinstveno, potpuno cjelovito, izvanredno lijepo. A osjećaji koje su ispripovijedali svojim uzdasima i poluriječima zajedno s odjekujućom daljinom, dubinom šume, bili su prekrasni u jednoj sasvim posebnoj, čisto ruskoj ljepoti.
Naravno, "oprostili su se, rastali" sa svojom "dušom" i sa svojom srećom, i s nadama i s onim s kim je ta sreća bila povezana:

Žao mi je, zbogom, dragi prijatelju,
I draga, o da, stranka je oprostila! -

Govorili su, uzdisali su svaki na različite načine, s ovom ili onom mjerom tuge i ljubavi, ali s istim bezbrižnim, beznadnim prijekorom.

Oprosti mi, zbogom, draga moja, nevjerna,
Je li ti srce postalo crnije od prljavštine? -

Govorili su, prigovarali i čeznuli na različite načine, udarajući riječi na različite načine, i odjednom se svi odjednom stopili već u potpuno skladan osjećaj gotovo oduševljenja pred svojom smrću, mladenačke smjelosti pred sudbinom i nekakvog izvanrednog, sve- opraštaju velikodušnost, kao da odmahuju glavom i bacaju preko cijele šume:

Ako ne voliš, ne voliš - Bog je s tobom,
Ako nađeš bolje, zaboravit ćeš! -

I po cijeloj šumi su se odazvali ujedinjenoj snazi, slobodi i prsnoj zvučnosti svojih glasova, ukočili se i opet, glasno zveckajući, pokupili:

Oh, ako ti bude bolje, zaboravit ćeš
Ako nađete gore, požalit ćete!

U čemu je još bila draž ove pjesme, njezina neizostavna radost uz svu njezinu naizgled beznadnost? Činjenica da osoba još uvijek nije vjerovala i nije mogla vjerovati, zbog svoje snage i nepoštovanja, u ovo beznađe. - "O, da, svi putevi do mene, bravo, su naručeni!" - rekao je slatko oplakivajući se. Ali ja ne plačem! slatko i ne pjevajte njihove tuge, oni za koje zaista nigdje nema staze ni puta. - "Oprosti mi, zbogom, draga strano!" - rekao je čovjek - i znao je da ipak nema pravog odvajanja od nje, od njegove domovine, da gdje god njegov udio baci, sve će biti iznad njega njegovo rodno nebo, a oko njega bezgranična rodna Rusija, pogubna za njega, razmaženi, možda samo svojom slobodom, prostorom i basnoslovnim bogatstvom. - "Crveno sunce je zašlo za tamnim šumama, ah, sve ptice utihnuše, svi sjednu na svoja mjesta!" - Moja se sreća skotrljala, uzdahnuo je, tamna noć sa svojom divljinom me okružuje, - a ipak sam osjetio: on je tako blizu ove divljine, živ za njega, djevičanski i ispunjen čarobnim moćima, da svugdje ima zaklon, prenoćište, tu je nečiji zagovor, nečija ljubazna briga, nečiji glas šapuće: - "Ne tuguj, jutro je pametnije od večeri, za mene ništa nije nemoguće, spavaj dobro, dijete!" - A iz svakojakih nevolja, po njegovoj vjeri, izbavile su ga ptice i šumske životinje, lijepe princeze, mudre princeze, pa i sama Baba Yaga, koja ga je sažalila "zbog mladosti". Za njega su letjeli ćilimi, kape nevidljive, rijeke mlijeka tekle, blago poludragog kamenja vrebalo, ključevi vječno žive vode tukli su od svih smrtnih čarolija, znao je molitve i čarolije, opet čudesni svojom vjerom, izletjeli iz tamnice, bacajući se kao bistar sokol, na vlažnu majku Zemlju, udarajući ga od poletnih susjeda i neprijatelja, guste šipražje, crne močvarne močvare, leteći pijesak - i milostivi Bog je oprostio sve odvažne zvižduke, oštre, vruće noževe. ..
Još je jedna stvar, kažem, bila u ovoj pjesmi - to je nešto što smo i mi i oni, ti rjazanski seljaci, u dubini duše dobro znali, da smo tih dana, sada beskrajno udaljenih, bili beskrajno sretni - i neopozivo. Jer sve ima svoje vrijeme - za nas je prošla bajka: napustili su nas naši prastari branitelji, rasute životinje šuljale, rasule proročke ptice, sklupčali stolnjaci koji su se sami sastavili, molitve i uroke proklete, Majka-Sir-Zemlja presušila, životvorni ključevi presušili su se - i došao je kraj, granica Božjem oproštenju.

Pariz, 1921

(1) Navlake za cipele - polučizme.
(2) Ulošci su utične trake.