Mikhail saltykov-shchedrin - komşular. Bilge Piskar Hikayenin özeti komşular saltykov shchedrin

Bir köyde iki komşu yaşıyordu: Zengin İvan ve Yoksul İvan. Zenginlere "sord" ve "Semyonich" ve fakirlere - sadece Ivan ve bazen Ivashka denirdi. ikisi de iyi insanlar, ve Ivan Bogaty bile mükemmel. Her türlü hayırsever olarak. Kendisi değerler üretmedi, ancak servetin dağılımı hakkında çok asilce düşündü. "Bu, diyor, benim açımdan bir akar. Diğeri, diyor, hiçbir değer üretmiyor ve cahilce düşünüyor - bu iğrenç. Ve ben hala bir hiçim." Ve Yoksul İvan, servet dağılımı hakkında hiç düşünmedi (bunun için zamanı yoktu), bunun yerine değerler üretti. Ayrıca, "Bu benim açımdan bir katkıdır" dedi.

Akşam, hem fakirlerin hem de zenginlerin boşta olduğu bir tatil arifesinde bir araya gelecekler, Bogaty Ivan'ın konağının önündeki bir bankta oturup karalamaya başlayacaklar.

Yarın seninle lahana çorbası ne var? - Ivan Bogaty soracak.

Boş, - Ivan Poor cevap verecek.

Ve bir mezbaham var.

Ivan Rich esniyor, ağzını açıyor, Zavallı Ivan'a bakıyor ve onun için üzülecek.

Dünyada harika, - diyor ki, - bir kişinin sürekli işte olması, tatillerde masasında boş lahana çorbası var; ve yararlı boş zamanlarında olan - bununla ve hafta içi katliamla. Neden öyle?

Ve uzun zamandır düşünüyorum: "Neden olsun ki?" - Evet, düşünecek zamanım yok. Yakacak odun için ormana gitmem gerektiğini düşünmeye başlayacağım; yakacak odun getirdi - gübre taşıyıp taşımayacağınızı veya bir pullukla ayrılmanın zamanı geldiğini görüyorsunuz. Böylece, bu arada, düşünceler uzaklaşır.

Ancak bu konuyu değerlendirmemiz gerekir.

Ve diyorum ki: olmalı.

Ivan Poor ise esner, ağzını şapırdatır, uyumaya gider ve uykusunda yarının boş lahana çorbasını görür. Ve ertesi gün uyanır - bakar, Zengin İvan onun için sürpriz hazırladı: katliam, tatil uğruna lahana çorbası gönderdi.

Bir sonraki tatil öncesi arifesinde, komşular tekrar bir araya gelecek ve eski meseleyi tekrar ele alacaklar.

İnanıyor musun, - diyor Bogaty Ivan, - hem gerçekte hem de bir rüyada, sadece bir şey görüyorum: Bana karşı ne kadar kırgınsın!

Ve bunun için teşekkürler, - Ivan Bedny cevap verecek.

Asil düşüncelerle topluma hatırı sayılır faydalar sağlasam da, siz… sabanla zamanında çıkmamış olsaydınız, belki de ekmeksiz çok uzun süre oturmak zorunda kalırdınız. Ben öyle mi diyorum?

Bu çok doğru. Yalnız ben gitmemeliyim çünkü bu durumda açlıktan ilk ölen ben olacağım.

Gerçek sizindir: bu tamirci akıllıca düzenlenmiştir. Ancak, onu onayladığımı sanmayın - Tanrım değil! Sadece bir şeye üzülüyorum: "Tanrım, bunu nasıl yapabilirim ki, Zavallı İvan kendini iyi hissetsin? Böylece benim payıma düşeni alırım ve payına düşeni alır."

Ve bununla birlikte, efendim, endişelendiğiniz için teşekkürler. Gerçekten de, eğer erdeminiz olmasaydı - bir tatil için hapishanede otururdum ...

ne sen! Sen nesin! Bundan mı bahsediyorum! Unut gitsin ama demek istediğim şu. Kaç defa karar verdim: "Gideceğim, malımın yarısını fakirlere vereceğim" derler. Ve onu verdi. Ve ne! Bugün mülkümün yarısını verdim ve ertesi gün uyanacağım - azalan yarı yerine dörtte üçü tekrar ortaya çıktı.

Yani, yüzde ile ...

Hiçbir şey yapılamaz kardeşim. Ben - paradan ve paradan - bana. Ben bir avuç zavallıyım ve bir yerine nerede bilmiyorum, iki. Ne bir mucize!

Konuşacaklar ve esnemeye başlayacaklar. Ve konuşma arasında, Ivan Bogaty hala şöyle düşünüyor: "Yarın Ivan Poor'un bir mezbaha ile lahana çorbası içebilmesi için ne yapabilirim?" Düşünür, düşünür ve hatta düşünür.

Dinle, Milyaga! - diyecek ki, - şimdi çok değil ve akşam olmadan, bir yatak kazmak için bahçeme git. Kürekle bir saat şaka yapıyorsun, ben de seni gerçekten çalışıyormuşsun gibi olabildiğince ödüllendireceğim.

Ve gerçekten, Zavallı İvan bir iki saat kürekle oynayacak ve yarın "gerçekten çalışmış" gibi bir tatil yapacak.

Uzun bir süre, ya da kısa bir süre için, komşular öyle bir şakıdılar ki, sonunda Bogaty İvan'ın kalbi o kadar kaynadı ki, buna gerçekten dayanamadı. Nabolshiy'in kendisine gideceğim, diyor, önüne düşeceğim ve şöyle diyeceğim: “Sen Tsarevo'nun gözüsün! Burada karar ver ve ör, cezalandır ve merhamet et! , ondan bir tedarik - ve benden bir arz, onun ondalığından bir kuruş - ve benim ondalıktan bir kuruş. Ve böylece hem onun hem de benim ruhlarım tüketim vergisinden eşit olarak muaf oldu! ”

Ve dediği gibi, öyle yaptı. Nabolşoy'a geldi, önüne düştü ve acısını açıkladı. Ve Nabolshiy bunun için Ivan Bogaty'yi övdü. Ona dedim ki: "Sana, iyi adam, çünkü komşunu, Fakir Ivashka'yı unutmuyorsun. Sanki hükümdarın tebaası iyi bir uyum ve karşılıklı neşe içinde yaşıyormuş gibi, yetkililer için bundan daha hoş bir şey yok. Vakitlerini birbirlerine kin, kin ve kınama içinde geçirmelerinden daha kötü olamaz!" Nabolshiy bunu söyledi ve kendi korkusuyla yardımcılarına, deneyim biçiminde, her iki İvan'ın da eşit bir mahkemeye ve eşit haraçlara sahip olduğunu, ancak daha önce olduğu gibi: biri yük taşıyor ve diğeri şarkı söylüyor - bundan böyle, hiç kalmasın diye...

Ivan Bogaty köyüne döndü, sevinçten altındaki toprağı duymuyor.

İşte sevgili dostum, - diyor Zavallı İvan'a, - Patronun insafına, ruhumdan ağır bir taş yuvarladım! Şimdi, size karşı, deneyim biçiminde, hiçbir özgürlüğüm olmayacak. Sizden bir acemi - ve bir acemi benden, bir erzak - ve bir erzak benden, bir kuruş sizin ondalığınızdan - ve benim kuruşumdan. Daha geriye bakmaya bile vakit bulamadan, lahana çorbasındaki bu eşit oranlı satırdan her gün bir kesim yapacaksınız!

Ivan Bogaty, kendisi, ün ve iyilik umuduyla, iki yıl üst üste geçirdiği ve faydalı boş zaman geçirdiği ılık sulara giderken bunu söyledi.

Westphalia'da bulundum - Westphalian jambonu yiyor; Strasbourg'daydı - Strazburg turtaları yiyordu; Bordeaux'daydım - Bordeaux şarabı içtim; sonunda Paris'e geldi - her şeyi içti ve yedi. Tek kelimeyle, o kadar neşeli yaşadı ki bacaklarını aldı. Ve her zaman Ivan Poor'u düşünüyordum: "İşte bu yüzden şimdi yemekten sonra iki yanağına da işiyor!"

Ve bu arada Fakir İvan işlerde yaşıyordu. Bugün şeridi sürecek ve yarın saban sürecek; bugün ahtapot biçecek ve yarın tanrı bir kova verirse saman kuruyacak. Meyhaneye giden yolu unuttum çünkü meyhanenin onun ölümü olduğunu biliyor. Ve karısı Marya İvanovna, onunla aynı zamanda çalışıyor: biçiyor, tırmıklıyor, saman sallıyor ve odun kesiyor. Ve çocukları büyüdü - ve en azından biraz çalışmaya hevesliler. Tek kelimeyle, bütün aile sabahtan akşama kaynar ve yine de boş lahana çorbası masasından ayrılmaz. Ivan Bogaty köyden ayrıldığından beri, Ivan Bedny tatillerde bile sürprizlerle karşılaşmadı.

Bu bizim için bir talihsizlik, - diyor zavallı adam karısına, - bu yüzden beni deneyim biçiminde, yük olarak Bogaty Ivan'la eşitlediler ve hepimiz aynı ilgideyiz. Avludan eğimli, zengin yaşıyoruz; özlediğin ne olursa olsun, ama tüm insanlar yuvarlanacak.

Böylece Ivan Bogaty, komşusunu eski yoksulluğu içinde görünce nefesi kesildi. Açıkçası, ilk düşüncesi Ivashka'nın karını meyhaneye taşıdığıydı. "Bu kadar kökleşmiş mi? Düzeltilemez mi?" diye derin bir üzüntü içinde haykırdı. Bununla birlikte, Ivan Bedny, yalnızca şarap için değil, aynı zamanda tuz için de her zaman yeterli kârı olmadığını kanıtlamakta zorluk çekmedi. Ve o bir piç değil, müsrif değil, koruyucu bir mal sahibiydi ve bunun kanıtı vardı. Ivan Poorny ev ekipmanını gösterdi ve her şey, zengin komşunun ılık sular için ayrılmasından önceki haliyle aynı şekilde olduğu ortaya çıktı. Sakat bir defne atı - 1; ten rengi kahverengi bir inek - 1; koyun - 1; araba, pulluk, tırmık. Eski kütük dolaplar bile - ve çitlere yaslanıyorlar, ancak yaz saatine göre onlara gerek yok ve bu nedenle, ekonomiye halel getirmeksizin onları meyhaneye koymak mümkün olacak. Sonra kulübeyi incelediler - ve her şey oradaydı, sadece çatıdan yer yer saman çekilmişti; ama bu da geçen yıl yeterli yem olmadığı için oldu, bu yüzden sığırlar için çürük samandan kesim hazırladılar.

Tek kelimeyle, Bedny İvan'ı sefahat veya israfla suçlayacak tek bir gerçek yoktu. O, tüm yaşam hakkını kullanmak için her türlü çabayı sarf eden, ancak bazı acı yanlış anlamalar nedeniyle bunu ancak en yetersiz ölçüde kullanan radikal, ezilmiş bir Rus köylüydü.

Tanrı! ama neden öyle? - Bogaty Ivan üzüldü, - yani sen ve ben eşitlendik ve aynı haklara sahibiz ve eşit haraç ödüyoruz ve yine de sizin için bir fayda öngörülmedi - neden olmasın?

Kendim düşünüyorum: "Neden yapasın?" - Zavallı İvan ne yazık ki cevap verdi.

Ivan Rich aklıyla dağılmaya başladı ve elbette bir sebep buldu. Çünkü diyorlar ki, ortada bir kamu ya da özel inisiyatifimiz yok. Toplum kayıtsızdır; özel insanlar - herkes kendisi hakkında ticaret yapar; yöneticiler güçlerini gösterseler de boşunadır. Bu nedenle öncelikle toplum teşvik edilmelidir.

Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Kırsal kesimde zengin bir topluluk olan Ivan Semyonich toplandı ve tüm ev sahiplerinin huzurunda, kamu ve özel girişimin faydaları hakkında parlak bir konuşma yaptı ... Önünde metal boncuklar gibi uzun, kırılgan ve anlaşılır konuştu. domuzlar; sadece bu toplumların kendi geçimlerini sağlamayı bildikleri refah ve canlılığın garantisini temsil ettiklerini örneklerle ispatlamış; halkın katılımına ek olarak olayların gerçekleşmesine izin verenler, kendilerini önceden kademeli olarak yok olmaya ve nihai yıkıma mahkum ederler. Tek kelimeyle, ABC'de okuduğum her şeyi seyircinin önüne koydum.

Sonuç tüm beklentileri aştı. Posad halkı sadece ışığı görmekle kalmadı, aynı zamanda öz farkındalıkla da doldu. En çeşitli hislerin bu kadar sıcak akışını hiç yaşamamışlardı. Görünüşe göre uzun zamandır arzu edilen ama bir şekilde ve bir yerde gecikmiş bir yaşam dalgası aniden onlara doğru süzüldü ve bu karanlık insanları kendi üzerine yükseltti. Kalabalık tezahüratlarının tadını çıkararak tezahürat yaptı; Bogaty İvan onurlandırıldı, bir kahraman olarak adlandırıldı. Ve sonuç olarak, karar oybirliğiyle alındı: 1) meyhaneyi sonsuza kadar kapatmak; 2) Gönüllü Kuruş Derneği'ni kurarak kendi kendine yardımın temellerini atmak.

Aynı gün, köye atanan ruh sayısına göre, veznede iki bin yirmi üç kopek alındı ​​ve Ivan Bogaty ayrıca yoksullara ABC-kopek'in yüz kopyasını bağışlayarak şunları söyledi: : “Okuyun arkadaşlar! Size ihtiyacım var!”

Bogaty İvan yine ılık sular için ayrıldı ve yine Yoksul İvan, yeni kendi kendine yardım koşulları ve ABC kuruşunun yardımı sayesinde, şüphesiz yüz kat meyve verecek olan yararlı işlerle kaldı.

Bir yıl geçti, bir yıl daha geçti. Bu süre zarfında Ivan Rich'in Westphalia'da Westphalia jambonu ve Strasbourg - Strasbourg turtaları yiyip yemediğini kesin olarak söyleyemem. Ama dönemin sonunda eve döndüğünde kelimenin tam anlamıyla hayrete düştüğünü biliyorum.

Yoksul İvan çökmekte olan bir kulübede oturuyordu, zayıftı, bir deri bir kemik; masanın üzerinde, Marya Ivanovna'nın bir tatil vesilesiyle içine bir kaşık dolusu kenevir yağı döktüğü hapishaneli bir bardak duruyordu. Çocuklar masanın etrafına oturdular ve sanki bir yabancının gelip yetim payını istemeyeceğinden korkar gibi yemek için acele ediyorlardı.

Neden öyle? - acıyla, neredeyse umutsuzlukla haykırdı Ivan Bogaty.

Ben de "Neden böyle olsun ki?" diyorum. - alışkanlıktan, Ivan Poor yanıt verdi.

Tatil öncesi röportajlar yine Ivan Bogaty'nin konağının önündeki bankta başladı; ancak muhataplar iç karartıcı soruyu ne kadar kapsamlı olarak ele aldıysalar da, bu düşüncelerden hiçbir şey çıkmadı. İlk başta, Ivan Bogatyi bunun olgun olmadığımız için olduğunu düşündü; ancak düşününce, dolgulu bir turta yemenin o kadar zor bir bilim olmadığına ikna oldum ki bunun için bir olgunluk sertifikası gerekliydi. Biraz daha derine inmeye çalıştı, ancak daha ilk andan itibaren bu tür korkuluklar derinliklerden fırladı ve hemen kendine bir yemin etti - asla hiçbir şeyi kazmamaya. Sonunda, son çareye karar verdik: yerel bilge ve filozof Ivan Prostofila'dan açıklama istemek.

Aptal yerli bir köylüydü, sefalet vesilesiyle değerli eşya üretmeyen, bütün yıl boyunca parçaladıklarını yiyen titrek bir kamburdu. Ancak köyde onun hakkında rahip Semyon gibi akıllı olduğunu söylediler ve bu itibarı tamamen haklı çıkardı. Fasulyede üremeyi, elekte mucize göstermeyi ondan daha iyi kimse bilemezdi. Kaka kırmızı bir horoz vaat ediyor - işte bir horoz çatıda bir yerde kanatlarını çırpıyor; güvercin yumurtası büyüklüğünde dolu vaat ediyor - işte, çıldırmış bir sürü doludan tarladan kaçıyor. Herkes ondan korkardı ve pencerenin altından dilenci hırsızının vuruşu duyulduğunda, aşçı kadın ona en iyi parçayı bir an önce sunmak için acele etti.

Ve bu sefer Poopy bir kahin olarak ününü sonuna kadar yaşadı. Ivan Bogaty, davanın koşullarını ona sunduğu anda ve ardından şu soruyu önerdi: "Neden olsun?" - Aptal, tereddüt etmeden hemen cevap verdi:

Çünkü fabrikada öyle yazıyor.

Görünüşe göre Ivan Poor, Prostofilin'in konuşmasını hemen anladı ve umutsuzca başını salladı. Ancak Rich Ivan kararlı bir şekilde şaşırmıştı.

Böyle bir bitki var, - açıkladı Prostofilya, her kelimeyi açıkça telaffuz ediyor ve sanki kendi içgörüsünün tadını çıkarıyor - ve bu bitkide diyor ki: Ivan Poor bir yol ayrımında yaşıyor ve evi ya bir kulübe ya da bir elek. deliklerle dolu. Arkasından akan zenginliktir, bu nedenle herhangi bir gecikme görmez. Ve sen. Rich Ivan, her taraftan akarsuların aktığı yığının hemen yanında yaşıyorsun. Köşkleriniz geniş, bakımlı, çitler her yerde sağlam. Zengin akarsular evinize akacak - burada sıkışıp kalacaklar. Ve örneğin, dün mülkünüzün yarısını dağıttıysanız, bugün dörtte üçünü değiştirmek için. Siz - paradan ve paradan - size. Hangi çalıya bakarsanız bakın, zenginlik her yerdedir. İşte bu, bu bitki. Ve zihninizle ne kadar uğraşırsanız uğraşın, zihninizi ne kadar dağıtırsanız dağıtın, bu bitkide öyle yazdığı sürece hiçbir şey icat etmeyeceksiniz.

Bir köyde iki İvan yaşıyordu. Komşuydular, biri zengindi, diğeri fakirdi. Ivan'ın ikisi de çok iyi insanlardı.

Zengin sürekli olarak servetin dağıtımıyla meşguldü ve Fakirler sürekli çalışıyordu ve dağıtacak fazla bir şeyi yoktu.

Akşam iki komşu bir araya gelecek ve bunu neden yaptıklarını tartışarak konuşuyorlardı. Fakir yorulmadan çalışıyor gibi görünüyor ama evde bir kuruş yok ve Zengin adam hiçbir şey yapmıyor, sadece servetini dağıtıyor ama eksilmiyor. Nasıl eşit olacaklarını düşündüler. Oturacaklar, konuşacaklar ve eve gidecekler. Zengin adam, nefsinin nezaketinden bazen fakir komşusuna yemek gönderir, yaşamanın onun için ne kadar zor olduğunu anlar.

Bir şekilde Rich Ivan, egemenliğe gitme ve onlardan komşusu ile eşit olmalarını isteme fikrini ortaya attı. Kral, cömertliğinden dolayı onu övdü ve istediğini yaptı. Komşular artık aynı vergileri hazineye ödemeye başladılar. Zengin, Zavallı İvan'ı bu konuda bilgilendirdi ve komşusunun yaşamasının daha kolay olacağını umarak yurtdışına gitti.

Ve Poor'un hayatı daha da kötüleşti, Rich hediye göndermedi ve daha fazla iş vardı, ama para yoktu ve hala para yok.

Zengin Ivan yurtdışından geldi, baktı ve Fakir, yoksulluk içinde yaşadığı ve hala yaşadığı için, Rich, meyhanedeki komşunun her şeyi içtiğini düşündü, ama tamamen içmeyi bıraktı, çünkü zamanı yoktu ve oradaydı. Hiçbir şey.

Rich yine komşusuna nasıl yardım edeceğini düşünmeye başladı. Kendi kendine yardım kuruluşu olan "Dobrokhotnaya kopecka" adlı toplumu yarattı. Meyhaneyi kapattı ve şimdi Yoksul'un kesinlikle zengin olacağını düşünerek tatil köyüne geri döndü.

Döndüğünde komşusu Rich'i daha da muhtaç durumda buldu, Fakir tamamen yoksullaştı, sonra Rich Ivan böyle zor bir konuda yardım istemek için kurnazlığıyla ünlü dilenci Poop'a gitti. Zavallı adam ona, Yoksulun plana göre, bir yol ayrımında yaşadığını ve kulübesinin kötü olduğunu, iyiliğin devam etmediğini söyledi. Ve Zengin Olan zengindir çünkü tam da yığınla yaşar, bütün ırmaklar ona akın eder ve köşkler sağlamdır, çitler iyidir, servet akar ve sıkışır, Zengin onu dağıtır ve eklenir. Plan bu ve ne kadar uğraşırsanız uğraşın değiştirilemez.

Bu hikaye, konumlarına rağmen barış ve uyum içinde yaşayan farklı toplum katmanları hakkındadır.

Resim veya çizim Komşular

Okuyucunun günlüğü için diğer yeniden anlatımlar ve incelemeler

• Korolenko Işıklarının Özeti
• Özet Kuprin sirkte

  Sirk güreşçisi Arbuzov kendini iyi hissetmiyor ve doktora gitti. Doktor onu muayene etti ve sağlığına dikkat etmesi gerektiğini ve bir süre antrenmanlardan ve performanslardan vazgeçmesi gerektiğini aksi takdirde kötü sonuçlanabileceğini söyledi. Arbuzov, sözleşme imzaladığını söyledi

• Demian Hesse'nin Özeti

  Hesse'nin eseri Demian, Emile Sinclair'in, onun büyüme ve kendi kaderini tayin etme hikayesidir. O sadece problemini çözmeye çalışan genç bir adam. psikolojik problemler felsefe yoluyla.

• Özet Fonvizin Tuğgeneral

  Ignatiy Andreevich, ustabaşı pozisyonunda bir baba olan bir adam ve bir oğlu var. Adamın ailesi, onunla hızlı bir şekilde karlı bir şekilde evlenmesini istiyor. Annenin adı Akulina Timofeevna.

• Ejderha Köpek Hırsızının Özeti

  Kitap, Chapka adında bir köpeği anlatıyor. Daha önce, anlatıcı amcası Volodya'nın kulübesinde yaşıyordu. Boris Klimentievich, köpeği Chapka ile yan evde yaşıyordu.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Bir köyde iki komşu yaşıyordu: Zengin İvan ve Yoksul İvan. Zenginlere "efendim" ve "Semyonich", fakirlere - sadece Ivan ve bazen Ivashka denirdi. İkisi de iyi insanlardı ve Ivan Bogaty bile mükemmeldi. Her türlü hayırsever olarak. Kendisi değerler üretmedi, ancak servetin dağılımı hakkında çok asilce düşündü. “Bu, diyor, benim açımdan bir akar. Diğeri de değer üretmediğini söylüyor ve cahilce düşünüyor - bu iğrenç. Ve ben hala bir hiçim." Ve Yoksul İvan, servetin dağılımını hiç düşünmedi (bunun için zamanı yoktu), bunun yerine değerler üretti. Ve ayrıca dedi ki: Bu benim açımdan bir katkıdır.

Akşam, hem fakirlerin hem de zenginlerin boşta olduğu bir tatil arifesinde bir araya gelecekler, Bogaty Ivan'ın konağının önündeki bir bankta oturup karalamaya başlayacaklar.

Yarın seninle lahana çorbası ne var? - Ivan Bogaty soracak.

Boş, - Ivan Poor cevap verecek.

Ve bir mezbaham var.

Ivan Rich esniyor, ağzını açıyor, Zavallı Ivan'a bakıyor ve onun için üzülecek.

Dünyada harika, - diyor ki, - bir kişinin sürekli işte olması, tatillerde masasında boş lahana çorbası var; ve yararlı boş zamanlarında olan - bununla ve hafta içi katliamla. Neden öyle? J

Ve uzun zamandır düşünüyorum: neden olsun ki? Evet, düşünecek zamanım yok. Yakacak odun için ormana gitmem gerektiğini düşünmeye başlayacağım; yakacak odun getirdi - gübre taşıyıp taşımayacağınızı veya bir pullukla ayrılmanın zamanı geldiğini görüyorsunuz. Böylece, bu arada, düşünceler uzaklaşır.

Bununla birlikte, bu konuyu yargılamamız için gerekli olacaktır:

Ve diyorum ki: olmalı.

Ivan Poor ise esner, ağzını şapırdatır, uyumaya gider ve uykusunda yarının boş lahana çorbasını görür. Ve ertesi gün uyanır - bakar, Ivan Richy onun için bir sürpriz hazırladı: tatil uğruna mezbahalar gönderdi.

Bir sonraki tatil öncesi arifesinde, komşular tekrar bir araya gelecek ve eski meseleyi tekrar ele alacaklar.

İnanıyor musun, - diyor Bogaty Ivan, - hem gerçekte hem de bir rüyada, sadece bir şey görüyorum: Bana karşı ne kadar kırgınsın!

Ve bunun için teşekkürler, - Ivan Bedny cevap verecek.

Asil düşüncelerle topluma hatırı sayılır faydalar sağlasam da, siz… sabanla zamanında çıkmamış olsaydınız, belki de ekmeksiz çok uzun süre oturmak zorunda kalırdınız. Ben öyle mi diyorum?

Bu çok doğru. Yalnız ben gitmemeliyim çünkü bu durumda açlıktan ilk ölen ben olacağım.

Gerçek sizindir: bu tamirci akıllıca düzenlenmiştir. Ancak, onu onayladığımı sanmayın - Tanrım değil! Sadece bir şeye üzülüyorum: “Rabbim! Zavallı İvan'ı nasıl iyi hissettirirsiniz?! Böylece ben - benim payım ve o - onun payı. "

Ve bununla birlikte, efendim, endişelendiğiniz için teşekkürler. Gerçekten de, bu senin erdemin olmasaydı - bir tanesinde hapiste otururdum ...

ne sen! Sen nesin! Bundan mı bahsediyorum! Unut gitsin ama demek istediğim şu. Kaç kez karar verdim: Gideceğim, diyorlar ve dilencilere polymenia vereceğim! Ve onu verdi. Ve ne! Bugün polymenia verdim ve ertesi gün uyanacağım - azalan yarı yerine, dörtte üçü tekrar ortaya çıktı.

Yani, yüzde ile ...

Hiçbir şey yapılamaz kardeşim. Ben - paradan ve paradan - bana. Ben bir avuç zavallıyım ve bir yerine iki nerede bilmiyorum. Ne bir mucize!

Konuşacaklar ve esnemeye başlayacaklar. Ve konuşma arasında, Ivan Bogaty hala düşünüyor: yarın Ivan Poor'un bir mezbaha ile lahana çorbası içebilmesi için ne yapılabilir? Düşünür, düşünür ve hatta düşünür.

Dinle, Milyaga! - diyecek. - Şimdi uzun değil ve akşama kaldı, bir yatak kazmak için bahçeme git. Kürekle bir saat şaka yapıyorsun, ben de seni gerçekten çalışıyormuşsun gibi olabildiğince ödüllendireceğim.

Ve gerçekten, Zavallı İvan bir iki saat kürekle oynayacak ve yarın “gerçekten çalışmış” gibi bir tatil yapacak.

Uzun bir süre, ya da kısa bir süre için, komşular öyle bir şakıdılar ki, sonunda Bogaty İvan'ın kalbi o kadar kaynadı ki, buna gerçekten dayanamadı. Nabolshiy'in kendisine gideceğim, onun önüne düşeceğim ve şöyle diyeceğim: 'Sen kralın gözüsün! burada sen karar ver ve ör, cezalandır ve merhamet et! Beni ve Fakir İvan'ı bir verte götürdüler. Böylece ondan bir acemi - ve benden bir acemi, ondan bir tedarik - ve benden bir arz, onun ondalığından bir kuruş - ve benim ondalığımdan bir kuruş. Ve ruhlar, böylece hem onun hem de benimki tüketim vergisinden eşit derecede muaf olsun!"

Ve dediği gibi, öyle yaptı. Nabolşoy'a geldi, önüne düştü ve acısını açıkladı. Ve Nabolshiy bunun için Ivan Bogaty'yi övdü. Ona dedim ki: “Sizin için kullanmak için, iyi adam, çünkü komşunuz Fakir Ivashka'yı unutmazsınız. Yetkililer için, hükümdarın tebaasının iyi bir uyum ve karşılıklı neşe içinde yaşamasından daha hoş bir şey yoktur ve onların bir kavgada, nefrette ve birbirlerini kınayarak zaman geçirmelerinden daha kötü bir şey yoktur! ” Nabolshy bunu söyledi ve kendi korkusuyla yardımcılarına, deneyim biçiminde mahkemenin hem İvanlara eşit olacağını hem de haraçların eşit olduğunu, ancak daha önce olduğu gibi: biri yük taşıyor ve diğeri şarkı söylüyor. , böylece daha fazla olmayacak.

BARAN-UNUTMAYIN
Hatırlamayan koç bir peri masalının kahramanıdır. Onu rahatsız eden belirsiz rüyalar görmeye başladı ve "dünyanın ahır duvarlarıyla bitmediğinden" şüphelenmesine neden oldu. Koyunlar alay ederek ona "zeki" ve "filozof" demeye ve ondan uzak durmaya başladı. Koç kurudu ve öldü. Olanları açıklayan çoban köpeği Nikita, merhumun "bir rüyada özgür bir koç gördüğünü" öne sürdü.

BOGATİR
Kahraman, Baba Yaga'nın oğlu masal kahramanıdır. Onun tarafından istismarlara yollandı, bir meşe ağacını kökünden söktü, diğerini yumruğuyla ezdi ve üçüncüyü oyukla görünce oraya tırmandı ve uykuya daldı, çevreyi bir horlama ile korkuttu. Onun ihtişamı harikaydı. İkisi de kahramandan korktular ve bir rüyada güç kazanmasını umdular. Ancak yüzyıllar geçti ve ne olursa olsun, ülkesinin yardımına gelmeden hala uyuyordu. Bir düşman istilası sırasında, ona yardım etmek için ona yaklaştıklarında, Bogatyr'in uzun süredir ölü ve çürümüş olduğu ortaya çıktı. İmajı o kadar açık bir şekilde otokrasiye yönelikti ki, hikaye 1917'ye kadar yayınlanmadı.

VAHŞİ ARAZİ
Vahşi toprak sahibi, aynı adlı masalın kahramanıdır. Gerici "Yelek" gazetesini okuduktan sonra, aptalca "birçok boşanmış ... köylüden" şikayet etti ve onları mümkün olan her şekilde ezmeye çalıştı. Tanrı, ağlayan köylü dualarını duydu ve "aptal toprak sahibinin mülklerinin tüm alanında köylü yoktu." Çok sevindi ("temiz" hava oldu), ancak şimdi misafir kabul edemediği, kendini yiyemediği, hatta aynadaki tozu bile silemediği ve hazineye vergi ödeyecek kimsenin olmadığı ortaya çıktı. Ancak, "ilkelerinden" sapmadı ve sonuç olarak vahşileşti, dört ayak üzerinde hareket etmeye başladı, insan konuşmasını kaybetti ve yırtıcı bir canavar gibi oldu (bir kez polis memurunu kaldırmadı). Vergi eksikliğinden ve hazinenin yoksullaşmasından endişe duyan yetkililer, "köylüyü yakalayıp geri göndermelerini" emretti. Büyük zorluklarla toprak sahibini de yakaladılar ve onu aşağı yukarı düzgün bir şekle soktular.

CARP-İDEALİST
İdealist crucian, aynı adlı masalın kahramanıdır. Sakin bir su birikintisinde yaşarken, kayıtsız ve iyinin kötülüğe karşı kazandığı zaferin ve hatta daha önce hiç görmediği Pike ile başkalarını yemeye hakkı olmadığını düşünme fırsatının hayallerini besliyor. Deniz kabuklarını yiyor, "ağızlarına tırmandıkları" ve "ruhları değil, buharları" olduğu gerçeğiyle kendini haklı çıkarıyor. Kendisini konuşmalarıyla tanıtan Pike, ilk kez "Git uyu!" nasihatiyle serbest bırakıldı. İkincisinde, "sisizm" olduğundan şüphelenildi ve sorgulama sırasında Okun tarafından oldukça fazla ısırıldı ve üçüncü sefer Pike, "Erdem nedir biliyor musunuz?" - ağzını açtığını ve muhatabını neredeyse istemeden yuttuğunu. ”Karas'ın karakteri, modern liberalizm yazarının özelliklerini grotesk bir şekilde yakalar.

aklı başında tavşan
Aklı başında tavşan, aynı adı taşıyan masalın kahramanıdır, "o kadar mantıklı düşündü ki bir eşeğin sığacağı". “Her hayvanın kendi hayatı olduğuna” ve “herkes tavşan yemesine rağmen” “seçici olmadığına” ve “mümkün olan her şekilde yaşamayı kabul ettiğine” inanıyordu. Bu felsefe yapmanın sıcağında, onu konuşmalardan sıkan, onu yiyen Tilki tarafından yakalandı.

KISEL
Aynı adı taşıyan masalın kahramanı Kissel, "o kadar kibirli ve yumuşaktı ki, yenmekten herhangi bir rahatsızlık hissetmedi. kurumuş sıyrıklar. ”Grotesk bir biçimde, hem köylü itaati hem de reform sonrası yoksullaşma köy, sadece“ beyler ”toprak sahipleri tarafından değil, aynı zamanda hicivcinin inancına göre domuzlar gibi“ yeterince bilmeyen ... " yeni burjuva yırtıcıları tarafından da yağmalandı.

Generaller - "Bir adamın iki generali nasıl beslediğinin Hikayesi" ndeki karakterler. Mucizevi bir şekilde kendilerini ıssız bir adada sadece gecelikler ve boyunlarına dolanmış emirlerle buldular. Hiçbir şey yapamadılar ve açlıktan neredeyse birbirlerini yediler. Düşünerek köylüyü aramaya karar verdiler ve onu bulduktan sonra onları beslemesini istediler. Daha sonra onun emeğiyle yaşadılar ve sıkıldıklarında "okyanus-denizi yüzebilesiniz diye öyle bir gemi" yaptı. Petersburg'a döndüklerinde G., geçmiş yıllarda biriken emekli maaşını aldı ve ekmek kazanan kişiye bir bardak votka ve bir nikel gümüş verildi.

Ruff, "İdealist Sazan" masalındaki bir karakterdir. Acı bir ayıklıkla dünyaya bakıyor, her yerde çekişme ve vahşet görüyor. Muhakeme üzerine Karas alay eder, onu yaşam ve tutarsızlık konusunda tam bir cehalete maruz bırakır (Karas, Pike tarafından öfkelenir, ancak kendisi kabukları yer). Bununla birlikte, “sonuçta onunla yalnız konuşabileceğini” kabul ediyor ve zaman zaman şüpheciliğinde biraz tereddüt ediyor, ta ki Karas ve Shchuk arasındaki “anlaşmazlığın” trajik sonucu onun masumiyetini doğrulayana kadar.

Liberal, aynı adlı masalın kahramanıdır. "Bir iyilik yapmak için can atıyordum," ama korkudan, ideallerini ve özlemlerini gitgide daha sertleştirdi. İlk başta sadece "mümkün olduğunca" hareket etti, sonra "en azından bir şey" elde etmeyi kabul etti ve sonunda "anlamsızlıkla ilgili" hareket ederek kendini şu düşünceyle teselli etti: "Bugün çamurda uzanıyorum ve yarın güneş bakacak, kiri kurutacak - Yine işim bitti. - Aferin!" Kartal patronu, aynı adı taşıyan masalın kahramanıdır. Kendisini bütün bir mahkeme kadrosuyla kuşattı ve hatta bilim ve sanata başlamayı kabul etti. Ancak, kısa sürede bundan bıktı (ancak, Bülbül hemen kovuldu) ve ona okuma yazma ve aritmetik öğretmeye çalışan Baykuş ve Sokol ile acımasızca uğraştı, tarihçi Ağaçkakan'ı bir çukura hapsetti, vb. bilge gıcırtı- aynı adı taşıyan masalın kahramanı, "aydınlanmış, orta derecede liberal". Çocukluğundan beri babasının kulağına girme tehlikesiyle ilgili uyarılarından korkmuş ve "kimsenin fark etmeyeceği şekilde yaşamalıyız" sonucuna varmıştır. Kendine sığdırmak için bir çukur kazdı, arkadaş ya da aile edinmedi, yaşadı ve titredi, sonunda turna övgülerini bile kazandı: "Eh, herkes böyle yaşasaydı, nehir sessiz olurdu!" "Bilge" ancak ölümünden önce, bu durumda, "eğer böyle olsaydı, tüm piscari ailesi uzun zaman önce ölmüş olurdu" diye tahminde bulundu. Bilge gıcırtıcının abartılı bir biçimde hikayesi, “Yurt Dışı” kitabında belirtildiği gibi, “kendini koruma kültüne adamaya” korkakça girişimlerin anlamını veya tüm saçmalığını ifade eder. Bu karakterin özellikleri, örneğin Modern İdil'in kahramanlarında, Polozhylov ve diğer Shchedrin kahramanlarında açıkça görülebilir. Russkiye Vedomosti gazetesinde o zamanki eleştirmenin yaptığı açıklama karakteristiktir: "Hepimiz aşağı yukarı piscariyiz ..."

BİLGE KARE
Bilge gıcırtı, bir peri masalının "aydınlanmış, orta derecede liberal" bir kahramanıdır. Çocukluğundan beri babasının kulaklarına girme tehlikesiyle ilgili uyarılarından korkmuş ve "kimsenin fark etmeyeceği şekilde yaşamalı" sonucuna varmıştır. Kendine sığdırmak için bir çukur kazdı, ne arkadaş ne de aile kurdu, yaşadı ve titredi, Sonunda turna övgüleriyle ödüllendirildi: "Eh, herkes böyle yaşasaydı, nehir sessiz olurdu. !" "Bilge" ancak ölümünden önce, bu durumda "belki de tüm pis-kary cinsinin uzun zaman önce yok olacağını" anladı. Bilge ciyaklayıcının abartılı bir biçimdeki hikayesi, "Yurt Dışı" kitabında belirtildiği gibi, korkakça "kendini koruma kültüne adama" girişimlerinin anlamını veya tüm saçmalığını ifade eder. Bu karakterin özellikleri, örneğin Modern İdil'in kahramanlarında, Polozhylov ve diğer Shchedrin kahramanlarında açıkça görülebilir. Russkiye Vedomosti gazetesinde o zamanki eleştirmenin yaptığı açıklama karakteristiktir: "Hepimiz aşağı yukarı piscariyiz ..."

Pustoplyas - ondan farklı olarak boş bir yaşam süren kahramanın "kardeşi" olan "At" masalının karakteri. Yerel soyluların kişileştirilmesi. Konyag'ın sağduyu, tevazu, "ruhun hayatı ve hayatın ruhu" vb. yazar için çağdaş köylülerin "ağır çalışmasını", onların baskısını, karanlığını ve pasifliğini haklı çıkarmaya ve hatta yüceltmeye çalışan o zamanki teorilerin "en saldırgan parodisi".

Ruslantsev Seryozha - on yaşında bir çocuk olan "Noel Masalı" nın kahramanı. Gerçeğe göre yaşamanın gerekliliği konusundaki vaazdan sonra, yazarın geçerken belirttiği gibi, “tatil için” S. bunu yapmaya karar verdi. Ama annesi, rahibin kendisi ve hizmetçiler onu "gerçekle yaşamalısın ve etrafına bakmalısın" konusunda uyarıyorlar. Yüksek kelimeler arasındaki tutarsızlıktan şok oldum (gerçekten - bir Noel masalı!) Ve gerçek hayat Gerçeğe göre yaşamaya çalışanların üzücü kaderi hakkında hikayelerle, kahraman hastalandı ve öldü. Bencil olmayan tavşan, aynı adı taşıyan masalın kahramanıdır. Kurt tarafından yakalanır ve itaatkar bir şekilde kaderinin beklentisiyle oturur, gelinin erkek kardeşi onun için gelip kederden ölmek üzere olduğunu söylediğinde bile kaçmaya cesaret edemez. Onu görmek için serbest bırakıldığında, söz verdiği gibi geri döner ve küçümseyici bir kurt övgüsü alır.

Toptygin 1 - "Voivodeship'teki Ayı" masalının kahramanlarından biri. Kendini tarihte parlak bir vahşet olarak yakalamayı hayal etti, ancak akşamdan kalma ile “iç düşman” için zararsız bir sisder aldı ve onu yedi. Genel bir alay konusu oldu ve üstleri ne kadar uğraşırsa uğraşsın itibarını yükseltemedi - “Geceleri matbaaya girdim, makineleri kırdım, yazı tipini karıştırdım, insanın eserlerini çöpe attım. aklın çukura." "Ve matbaalardan başlasaydı, o bir general olurdu."

Toptygin II, "Voivodeship'teki Ayı" masalındaki bir karakterdir. Voyvodalığa vardığında matbaayı yıkmayı ya da üniversiteyi yakmayı umarak, bütün bunların çoktan yapıldığını gördü. Artık “ruhu” yok etmenin değil, “onu doğrudan deriden almanın” gerekli olduğuna karar verdim. Komşu bir köylüye tırmanarak tüm sığırları kaldırdı ve avluyu yok etmek istedi, ancak yakalandı ve utanç içinde bir mızrak taktı.

Toptygin 3rd, "Voivodeship'teki Ayı" masalındaki bir karakterdir. Acı bir ikilemle karşı karşıya kaldı: “Biraz hata yaparsan seni güldürürler; Çok fazla batırırsanız, sizi bir mızrağa yükseltirler ... ”Voivodeship'e vardığında, kontrolü ele geçirmeden bir ine saklandı ve müdahalesi olmadan bile ormandaki her şeyin her zamanki gibi devam ettiğini buldu. . İninden sadece “uygun içeriği almak” için ayrılmaya başladı (ruhunun derinliklerinde “valinin neden gönderildiğini” merak etmesine rağmen). Daha sonra "tüm kürk hayvanları" gibi avcılar tarafından da yerleşik düzene göre öldürüldü.

Zeki minnow, karanlık bir delikte yaşarsanız ve sessizce titrerseniz, ona dokunulmayacağına karar verir. Yalnız ölürken hayatında aşk ve dostluk olmadığını anlar ve etrafındaki herkes onu aptal olarak görür.

Orijinalde "piskar" yazısı kullanılmış, geleneğe bir övgü olarak başlıkta ve alıntılarda korunmuştur. Ancak modern norm- "gudgeon", bu seçenek başka yerlerde kullanılır.

Bir zamanlar bir gudgeon vardı. Akıllı ebeveynleri olgun bir yaşta yaşamayı başardı. Yaşlı baba, bir gün onu diğer birçok balıkla birlikte ağlarla yakaladıklarını ve kaynar suya atmak istediğini, ancak balık çorbası için çok küçük olduğunu ve nehre bırakıldığını anlattı. Sonra korkuya dayandı.

"Bak evlat," dedi yaşlı cıyaklayıcı ölürken, "hayatı çiğnemek istiyorsan ikisine de bak!"

Gudgeon oğlu etrafına baktı ve bu nehirdeki en küçük olduğunu gördü: herhangi bir balık onu yutabilir ve kerevit bir pençe ile kesilebilir. Kardeşlerine karşı bile direnemeyecek - kendilerini kalabalığa atacaklar ve yiyecekleri kolayca alacaklar.

Gudgeon, zeki, aydınlanmış ve "orta derecede liberal" idi. Babasının öğretilerini iyi hatırladı ve "kimsenin fark etmeyeceği şekilde yaşamaya" karar verdi.

Yaptığı ilk şey, kimsenin tırmanamayacağı bir delik açmak oldu. Bütün yıl silt ve çimenlerin arasında saklanarak burnuyla gizlice oydu. Gudgeon, ya gece herkes uyurken ya da öğleden sonra, balıkların geri kalanı zaten dolduğunda ve gün boyunca oturup titremeye karar verdi. Öğlene kadar balık tüm tatarcıkları yedi, gudgeon'ın neredeyse hiçbir şeyi kalmadı ve elden ağza yaşadı, ancak "dolu bir mideyle hayatını kaybetmektense yiyip içmemek daha iyidir."

Bir gün uyandı ve kanserin onu koruduğunu gördü. Gudgeon'ın kerevitleri yarım gün bekledi ve yuvada titredi. Başka bir zaman, turnası bütün gün deliği korudu, ama aynı zamanda turnadan da kaçındı. Ömrünün sonunda, mızraklar, gurur duymasını ve delikten dışarı çıkmasını umarak çok sessizce yaşadığı için onu övmeye başladı, ancak bilge gudgeon dalkavukluklara boyun eğmedi ve her seferinde titreyerek zafer kazandı. .

Yüz yılı aşkın bir süre böyle yaşadı.

Arkadaşı veya akrabası yoktu; ne o kimseye, ne de kim ona. Kağıt oynamaz, şarap içmez, tütün içmez, kırmızı kızların peşinden koşmaz - sadece titriyor ve bir düşünceyi düşünüyor: “Tanrıya şükür! yaşıyor gibi görünüyor!"

Ölümünden önce, deliğinde yatarken aniden düşündü: eğer tüm minnowlar onun gibi yaşasaydı, o zaman "bütün piscari ailesi uzun zaman önce transfer edilmiş olurdu." Gerçekten de, klanın devamı için bir aileye ihtiyaç vardır ve bu ailenin üyeleri sağlıklı, neşeli ve iyi beslenmiş olmalı, karanlık bir delikte değil, kendi doğal unsurlarında yaşamalı, arkadaş olmalı ve onlardan iyi nitelikler benimsemelidir. herbiri. Ve deliklerinde titreyen minnows toplum için işe yaramaz: "Hiçbir şey için yer kaplarlar ve yemek yerler."

Gudgeon tüm bunları açıkça fark etti, delikten çıkmak ve tüm nehir boyunca gururla yüzmek istedi, ancak düşünmek için zamanı olmadığı için korktu ve ölmeye devam etti: “yaşadı - titredi ve öldü - titredi”.

Bütün hayatı gudgeon'ın önünde parladı ve içinde neşe olmadığını fark etti, kimseye yardım etmedi, teselli etmedi, korumadı, iyi tavsiye vermedi, kimse onu bilmiyor ve öldükten sonra da anmayacak. Ve şimdi karanlık, soğuk bir delikte ölüyor ve balıklar yüzüyor ve kimse bu bilge gudgeonun nasıl bu kadar çok yaşamayı başardığını sormaya gelmiyor. Evet ve ona bilge değil, aptal ve aptal diyorlar.

Sonra yavaş yavaş unutmaya başladı ve piyangoyu kazandığını, önemli ölçüde büyüdüğünü ve "mızrağı kendi başına yuttuğunu" hayal etti. Rüyada burnu delikten dışarı çıktı ve gudgeon ortadan kayboldu. Ona ne olduğu bilinmiyor, belki turna yedi ya da kanseri aldı, ama büyük ihtimalle öldü ve yüzeye çıktı. Hangi turna, yaşlı ve hasta bir gudgeonu yemek ister, "ve ayrıca bilge bir tane"?