Roman kys özeti. “Kys” Tatyana Tolstaya

Şehir, mevcut şefin onuruna yeniden adlandırıldı. Liderlerini kendilerine verdiği her şey için öven sıradan insanlara sevgililer denir. Ve Fyodor Kuzmich çok iş üstlendi. Geçmişteki tüm başarıları kendisininmiş gibi devrederek eşsiz bir kütüphanenin sahibi olur. Ana insanlar Patlama nedeniyle Orta Çağ'ın başlarına geri atıldı. Bu Tatyana Tolstoy'un "Kys" romanının konusu. Özet, Fyodor Kuzmich'in tekerleği nasıl icat ettiğini, harfleri nasıl ortaya çıkardığını, sıradan ölümlülere fare yakalamayı nasıl öğrettiğini ve hatta klasikleri nasıl yeniden yazdığını ve onları yine kendi romanları gibi sattığını anlatıyor.

Romanın tüm bölümlerinin Eski Rus alfabesinin harfleriyle isimlendirilmesi dikkat çekicidir.

Patlamanın Sonuçları

Patlamadan sonraki sonuçlar, hayatta kalan sevgililerin çoğunda kendini gösteren kaçınılmaz sorunlardan biridir. "Kysi"nin özeti felaketten sonra bölge sakinleri arasında ortaya çıkan çeşitli kusurları anlatıyor.

Örneğin bazı insanların tüm vücudunu kaplayan kulakları vardır, bazılarının horozibiği büyümüştür, bazılarının ise bir buçuk yüzü vardır.

Bu yeni dünyada ayrı bir kast Eski'dir. Patlamadan sağ kurtulanlar bunlar. Tolstoy'un "Kysi" adlı eserinde (bölüm özetlerinde bundan her zaman bahsedilir), bu insanlar adeta ölümsüz hale geldi. Aynı zamanda hiç yaşlanmazlar.

Stokçu Nikita

Yeni dünyadaki kilit pozisyonlardan biri ateşçidir. Burada kısa bir özeti anlatılan Tolstoy'un "Kys" adlı romanının sayfalarında rolü Nikita İvanoviç tarafından oynanıyor. O aynı zamanda Eskilerden biridir. Patlamadan kısa bir süre önce çok fazla zamanının kalmadığına inanan çok yaşlı bir adamdı. Ancak felaketten sonra dönüşüme uğradı. Artık bütün şehir ona bağlı.

Romanın ana karakteri Benedict'tir. Nikita ona patronluk taslıyor. Bu arada kendisi de ateşçi olmak istiyordu ama annesi daha kolay bir iş bulması konusunda ısrar ediyordu. Katip. Benedict neredeyse her gün işe giderken Reborns'la tanışır. Bu, Tolstoy'un "Kys" romanının özetinde de anlatılan yeni dünyanın bir başka kastıdır. Üstelik bunların insan olarak kabul edilip edilmediği de bilinmiyor. Yüzleri insan görünümündedir ancak tüm vücutları kürkle kaplıdır ve dört ayak üzerinde koşarlar. Ve her ayağına gerçek keçe botlar giyiyorlar.

Ama en çok da bu yeni dünyanın sakinleri Kysi'den korkuyor. Bu, aniden saldırabileceği iddia edilen bilinmeyen bir canavar. Mesela ormanda bir insanı hemen yok edin. Yalnızca kendisinin bildiği ana damarı yırtarak tüm aklını ortaya çıkarır. Kişi herhangi bir değişiklik olmadan dışarıya doğru geri döner. Ancak dahili olarak durum tamamen farklıdır. Özellikle ayın altında uykusunda yürümeye başlar.

Doğru, bu dünyadaki bazı kişiler Kysi'nin var olmadığını iddia ediyor. Kitabın özeti, ateşçi Nikita'nın nasıl bu tür sonuçlara vardığını anlatıyor.

İş günü

Romanın önemli bir kısmı geleneksel iş gününün anlatılmasıdır. Benedict'in görevi Fyodor Kuzmich'in eserlerini huş ağacı kabuğuna kopyalamaktır. Tatyana Tolstaya bu eseri “Kysi”de detaylı olarak anlatmaktadır. Bölümlerin özetinde, örneğin Kolobok hakkındaki masalların yanı sıra şiirlerin ve daha ciddi eserlerin yeniden yazılması gerektiği belirtiliyor.

Benedict aynı zamanda her sabah gördüğü kız Olga'nın rüyasını görüyor. Çalışmak için bir kızakla taşınır. Güzelliğine hayran kalarak bazen onu çiziyor.

Cemiyetin patlamadan önce var olan eski kitapları da muhafaza etmesi ilginçtir. Ama radyasyondan sanki parıldadıklarını söylüyorlar. Bu nedenle, birinin evi bulunursa, Kırmızı Kızaktaki Görevliler hemen onun peşine düşer. En çok korkulanlar onlardır. Tedaviden sonra kimse onlara geri dönmedi.

Öğle yemeğinde herkes yemek odasına gider. Menü tanıdık geliyor; fare çorbası.

Benedict ve meslektaşlarının hayatındaki önemli bir olay, bir şekilde kulübelerine gelen Fyodor Kuzmich'in kendisinin ziyaretidir. O dönemde devlet başkanı çalışanlara kendi yaptığı “Şeytan” tablosunu hediye etmişti.

Yılbaşı

"Kysi" özetinde hikayenin ortasında Benedict ve diğer tüm sakinlerin Yeni Yılı kutlamaya hazırlandıklarını belirtmek gerekir. Yeni kararnameye göre 1 Mart'ta kutlanması gerekiyor. Benedict, bayramı onurlu bir şekilde kutlamak için evin her yerinde fareleri yakalar ve ardından onları her türlü güzellikle değiştirir. Özel bir eksiklik plaklardır. Geceleri onların arkasında durmanız gerekiyor, asıl mesele yerinizde fazla uyumamak.

Ancak Yeni Yıl'dan hemen önce Benedict ciddi şekilde hastalanır. İlk başta pencerede Kys'i görüyor. Sonra eşikte Nikita İvanoviç belirir ve onu zarar görmekten kurtarır. Benedict bir hafta boyunca ateş içinde yatıyor ve ateşçi onunla ilgileniyor.

8 Mart'a kadar ana karakter iyileşiyor. Sonra yeni bir kararname çıkıyor. 8 Mart'ı kutlamak bir kadın bayramıdır. Benedict işyerindeki tüm kadınları tebrik ediyor ve Olenka'dan evlenme teklif ediyor. Kabul ediyor.

Bu arada Nikita İvanoviç ve deniz tarağı olan arkadaşı Benedict'i ziyarete davet eder ve ona eski kitapları gösterirler. Tamamen zararsız oldukları ortaya çıktı. Ama en önemlisi, yeniden yazdıkları tüm eserlerin Fyodor Kuzmich tarafından değil, Patlamadan önce yaşayan diğer insanlar tarafından bestelendiği ortaya çıktı.

Puşkin bizim her şeyimizdir

Nikita Ivanovich'in Benedict için büyük umutları var. Eğitimli bir kadının oğlunun da eğilim göstereceğini umuyor. Ateşçi ondan ana karakter Puşkin'in tanımadığı bir ağaçtan odun kesmesini ister.

Benedict pek bir şey anlamıyor ama Eskilerin anlattıklarına ilgi göstermeye başlıyor. Puşkin üzerinde çalışırken sonuçlardan birini keşfeder. Küçük, zar zor fark edilen kuyruk. Onun sözünü kesmeyi kabul etmeliyim.

Şu anda kişisel hayatı gelişiyordu. Olya'nın ebeveynleriyle tanışır. Babasının Baş Hademe olduğu ve tüm ailenin masanın altını pençeleriyle kaşıdığı ortaya çıktı. Bu onların sonucu.

Düğün

Benedikt ve Olya evleniyor. Ana karakter, yeni eşinin ebeveynleriyle birlikte büyük bir malikaneye taşınır. Yavaş yavaş batar ve giderek daha tembel hale gelir. İyi yaşadığı için işe gitmeyi bırakıyor. Elinde kocaman bir kütüphane var. Klasiklerden bahçecilikle ilgili kitaplara kadar her şeyi okuyor.

Kayınpederinin evindeki tüm aşklar sona erdiğinde ne yapacağını şaşırır. Bir hafta boyunca genç karısıyla eğlenir, sonra tekrar sıkılmaya başlar. Tatyana Tolstaya ana karakterin aile hayatını böyle tanımlıyor. Bu makalede özeti verilen "Kys", Benedict'in kendine yeni bir meslek bulduğunu anlatıyor. İnsanların sakladığı kitaplara el koymak için hademelerle birlikte gider. Benya, yanlışlıkla sevgililerden birini korkunç bir kancayla öldürür.

Devrim

Bu arada Benedict'in kayınpederi onu bir devrim başlatmaya teşvik ediyor. Birlikte Fyodor Kuzmich'i öldürerek gücünü devirirler. Zalim devrilir ve Baş Emir olan Olya'nın babası ilk fermanını yazar. Artık Kızıl Kule'de yaşayacağına karar verir, güvenliğini iki katına çıkarır ve 100 arshin içinde kimsenin kendisine yaklaşmasını yasaklar. Ve bu emri ihlal eden herkesin derhal kancayla öldürülmesi emrediliyor. Şehir onun adıyla yeniden adlandırılıyor.

Benedict ilk başta umutluydu, değişimin geleceğini umuyordu. Mesela Patlamadan önce basılan kitapları herkesin okumasına izin vermek istiyor. Fakat fikrini hızla değiştirir. İnsanların sayfaları yırtmaya ve kitapları mahvetmeye başlayacaklarından korkmaya başlar. Ve bu fikri reddediyor.

Ailede anlaşmazlık

Benedict'in ailesinde mutlu bir olay yaşanır. Olya üçüz doğurur. Ancak yavrulardan biri hemen ortadan kaybolur. Düştükten sonra bir tür çatlağa doğru yuvarlanıyor. Onu bir daha kimse görmedi. Kendisine Kysya diyen kayınpederi ile ciddi bir tartışma yaşanır. Birçoğu Benya'nın gerçekten bu canavara benzediğini fark etmeye başlıyor. Kuyruğu bile vardı.

Sonuç olarak, yozlaşmışlardan biri benzinin nereden alınabileceğini öğrendiğinden, Baş Düzenleyici Nikita İvanoviç'i idam etmeye karar verir. Ateşçiyi Puşkin heykeline bağlayıp ateşe vermeye çalışırlar ama o alevler kusar ve tüm şehri yerle bir eder.

Tatyana Tolstoy'un romanının analizi

Özetini okuduğunuz “Kysa”da T. Tolstaya, asıl meseleyi bilinmeyen bir canavar imajıyla ilişkilendiriyor. Bunun ne tür bir Kys olduğunu kimse kesin olarak bilmiyor. Çalışmanın bazı araştırmacıları Kys'in insan ruhunda var olan tüm temel içgüdülerin bir birleşimi olduğuna inanıyor.

Diğerleri, Tolstaya'nın, kendine çözümsüz sorular soran ve bunlara cevap bulamayan huzursuz bir Rus ruhu imajını canlandırmaya çalıştığını iddia ediyor. Bu versiyon, Kys'in hayatın anlamını her düşündüğünde Benedict'e yaklaşmasıyla doğrulanıyor.

Romanın sorunları

Romanın temel sorunu, karakterlerin kaybolan maneviyatlarını, iç huzurunu ve uyumunu aramalarıdır. Nesillerin devamlılığı ortadan kalktı ve bu nedenle birçok tarihsel bağ koptu.

Çoğu edebiyat uzmanına göre bu, hayatın acımasız gerçekleriyle çatışan, hayattaki gerçekleşmemiş umutlar ve gerçekleşmemiş beklentiler hakkında bir romandır. Tolstaya, eserinde nihai hedef ne kadar yüce olursa olsun, ona ulaşmak için her yöntemin kabul edilebilir olmadığını savunuyor.

Aynı zamanda şefkati, adaleti ve insan duyarlılığını konu alan bir romandır. İnsanların birbirlerine saygısı, fedakarlığı. Yazar, edebi zevklere doymuş okuyucunun temel gerçeklere yönelmesini ve insan varoluşunun temel yasalarını yeniden keşfetmesini sağlar. Züppelikten vazgeçmeyi, çiçekli köpüğün altındaki dipsiz gerçeği görmeyi öneriyor.

"Kys", bu Rus yazarın çalışmalarındaki en önemli romanlardan biri olarak kabul ediliyor. Bu, alaycılık ve ironi ile dolu, kıyamet sonrası bir ütopyadır. Eserin dili özel görünüyor - müstehcen dilin yanı sıra günlük konuşma dili ve kaba ifadelerle dolu. Karakterler birbirleriyle hayali bir çizgi film lehçesiyle iletişim kurarlar. Kahramanların dili yazarın icatlarından biridir. Romanda Tatyana Tolstaya'nın bu kitap için özel olarak icat ettiği pek çok yeni sözcük de var.

Ekimtseva Olga

Bu çalışma Habarovsk Araştırma ve Üretim Kompleksindeki çalışmaların sonucudur.

İndirmek:

Ön izleme:

Devlet dışı eğitim kurumu

"Ortaokul "Rosna"

Makale

T. Tolstoy'un “Kys” romanının tür özgünlüğü ve üslup özellikleri

Tamamlayan: Ekimtseva Olga

9. sınıf öğrencisi

Bilimsel danışman: Travina N. O.

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

NOU ortaokulu "Rosna"

Habarovsk

2010

Giriş……………………………………………………………………………….3

Tatyana Tolstaya. Yaratıcılığın evrimi: denemeden romana……………….8

“Kys” romanının tür özgünlüğü ve üslup özellikleri...19

Romanın ideolojik içeriği……………………………………………...19

Romanın şiiri……………………………………………………………..22

Romanın sembolik görüntüleri………………………………………..26

Stilistik özellikler……………………………………………………………31

Sonuç……………………………………………………………………………….36

Referanslar………………………………………………………...38

giriiş

Türün tanımı ve modern edebiyatın en özgün eserlerinden birinin üslupsal özgünlüğünün dikkate alınmasıyla ilgili makalemizin konusunun seçimi tesadüfi değildir. “Kys” romanı çok az incelenmiştir. Araştırmacıların hem türün tanımına hem de romanın üslubunun analizine çeşitli yönlerden yaklaştığı nispeten az sayıda eser ayrılmıştır.

Bir obje - “Kys” romanının tür çeşitliliği ve üslup özellikleri.

Öğe - Tatyana Tolstoy'un "Kys" romanının tür çeşitliliğini ve üslup özelliklerini incelemek.

Hedef - Modern Rus edebiyatının az çalışılmış bir eserini analiz etmek.

Çalışmanın alaka düzeyi, 20. yüzyılın temel sorunlarından birinin, insan yaşamının klasik olmayan bir dünya görüşünün koordinatlarında yeniden düşünülmesi olmasından kaynaklanmaktadır. Edebiyatta ikincisi, radikal biçimde yeni olan veya tarihin çağrısı üzerine kültürel belleğin derinliklerinden çağrılan belirli tür biçimlerine karşılık gelir. Böylesine ikonik bir tür, hiç şüphesiz, geçtiğimiz yüzyılda, özellikle de Sovyet döneminin ilk ve son aşamalarında artan popülariteye sahip olan distopyadır.

“Kys” alışılmadık bir kitap; gerçek sorunlara değiniyor. Ve bu sorunların sunulma şekli benzersizdir. Burada çok fazla kurgu ve fantezi var. Ancak tüm bunlar, mizah ve olup biten her şeye biraz kayıtsızlık kisvesi altında akıllıca gizleniyor. Burada olay örgüsüne yazarın herhangi bir müdahalesi yoktur. Kitabın tamamında bir tür çocuksu, peri masalı kendiliğindenliği yaşanıyor ve olay örgüsünün saçmalıkları bizi gülümsetiyor. Hikâye bir peri masalına benzer ama dedikleri gibi: “Bir peri masalı yalandır ama içinde bir ipucu vardır…”. Kitap spesifiktir, üç kez yoğunlaşır: geçmişten bugüne ve geleceğe. Geçmiş günlerin ışığı sönmüş, şimdinin karanlığında hiçbir şey görünmüyor, belirsizlik geleceğe giden yolu koruyor.

Tatiana Tolstoy'un romanı bir distopyaya benziyor, ancak gerçekte Rus yaşamının resmi bir ansiklopedisidir. Eski Rusya'nın bir yıl içinde Moskova'nın nükleer enkazından yeniden ortaya çıkmasını konu alan olay örgüsü, açıkça Çernobil'den ilham alıyor - “Kys” 1986'da başladı. Bununla birlikte, Tolstoy için geleneksel olarak fantastik olan bu hamle, yalnızca sözde tarafsızlığın bir yöntemidir, Rus yaşamının tüm gerçeğine sanki dışarıdanmış gibi bakma fırsatıdır. Sonuç harikaydı.

Her şeyden önce Tolstaya, Rus gerçekliğinin böylesine önemli bir bileşenini sürekli mutasyon, hayali, sözde katı düzenin kırılganlığı olarak vurguluyor. Rusya'da, "Kys" romanında olduğu gibi, elbette "eski", "eski" olanlar da var - çünkü yer ayaklarınızın altından kayıyor, çarpık ve aşağı doğru gidiyor. Tolstoy'un kahramanları, yalnızca çevrenin değil, kendilerinin de değişken doğasıyla hiçbir şekilde örtüşemez. Onlara yalnızca nesnelerin adları kalır, nesnelerin kendisi kalmaz.

Romanın ana üslup özelliklerinden biri metinlerarasılıktır.

“Kys” romanının metinlerarasılığı, halk sözlü yaratıcılığının türlerine (efsaneler, halk masalları) olan çekiciliğinde de kendini göstermektedir. Tolstoy özel bir masal dünyası yaratıyor.

Bu dünyanın temel özelliği, buradaki fantastik olanın sorunsuz bir şekilde doğal olana dönüşmesi, ancak "mucize" sembolünü kaybetmesidir. Buradaki mucize doğaldır.

“Kysi”de gerçeklikle iç içe geçen fantastik başlangıçlar, Bulgakov’un, gerçek dünyanın fantastik dünyadan ayrılmadığı, bir bütün olduğu “Usta ile Margarita”yı anımsatıyor.

Ayrıca, Fedora-Kuzmichsk sakinlerinin söylentilerine göre, çok doğuda beyaz bir prenses olan Bird Paulin, yarı yüz uzunluğunda gözleri ve "insan kırmızısı ağzı" ile kendini o kadar çok seviyor ki başını çeviriyor. ve kendini her yerinden öpüyor. Bu iki yaratığın görüntüleri ana olay örgüsünün dışında kalıyor, ancak o kadar sık ​​bahsediliyor ki meraklı okuyucu şunu tahmin etmeye başlıyor: Kys bilinçsiz insan korkularının maddeleşmemiş bir vücut bulmuş hali ve prens Kuş Paulin onların umutlarının ve bilinçaltının bir yansıması değil mi? hayatın güzelliğine susamak mı?

Metinlerarasılık aynı zamanda neredeyse tüm dil seviyelerinin mevcut olduğu metnin dilsel düzleminde de somutlaşır: yüksek, tarafsız, konuşma dili ve yerel. N. Ivanova'ya göre romanda yazarın konuşmasının yerini kasıtlı olarak karakterlerin sözleri alıyor. FELSEFE, ONEVESTETSKE ABRAZAVANIE RINISSANCE ve benzeri gibi canavarca kelimeler sıklıkla vardır, kelimeler “eski dilin” parçalarıdır. Bize göre burada, normlar ve kurallar olmadan aynı canavara dönüşebilecek modern Rus dilinin durumuna ilişkin bir uyarı, endişe görebiliyoruz.

Bu makale böylesine çok yönlü bir çalışmaya adanmıştır. “Kys” Tatyana Tolstoy'un ilk romantik deneyimi olması açısından da ilgi çekicidir.

Bu nedenle, yukarıdakilere dayanarak, çalışmamızda dilsel (filolojik) metin analizi yöntem ve tekniklerini kullanacağız; bunun amacı, bir sanat eserinin mecazi dil araçlarının yardımıyla nasıl yaratıldığını bulmak, tanımlamaktır. metnin estetik, felsefi ve bilgilendirici önemi. 1

1. İfade edilen imgeler ve üslup araçlarıyla doğrulanan veya çürütülen bir hipotezi ileri sürmeye yönelik bir yöntem;
2. Belirli bir anlayış hipotezi elde etmemizi sağlayan, yazarın imgelerini ve sanatsal kararlarını yaratma araçlarının analizi

1 Hayatın farklı alanlarındaki bilgilerin analizde kullanılması şu anda oldukça yaygın olarak kullanılmaktadır; edebi bir metnin dilsel analizinin, bilimlerin hakikat arayışındaki ortaklığıyla vurgulanan filolojik analiz olarak yavaş yavaş yeniden adlandırılması tesadüf değildir.

1. Yöntem, dil kurallarından sapmaları, konu ve çağrışım kombinasyonlarını dikkate alan anlamsal-üslupsaldır. 2 metnin unsurları, kelimelerin bağlamsal çok anlamlılığı olasılığı, kelimelerin anlamsal unsurlarının özel üslup araçları kullanılarak oluşturulması;
2. Nedensel 3 fenomenlerin nedensel açıklaması ilkesine dayanan ve tek bir eserin sosyo-tarihsel gerçeklikle ve yaratılış zamanının biyografik durumuyla olan tüm ilişkilerinin çeşitliliğini içeren bir yöntem.

Yöntemler nadiren “saf” haliyle kullanıldığından, gerektiğinde bunları birleştireceğiz. Dilbilimsel analiz ayrıca tarihten, edebiyat eleştirisinden ve psikolojiden gerçeklere dayanan başka bileşenleri de içerebileceğinden, özetimizin yapısına şunları dahil edeceğiz:

- Çıkıyorum. Metnin tarihi.

- Biyografik durum.

– Çağdaşların algısı ve tepkileri.

Öyleyse bu çalışmanın ana hedeflerini formüle edelim:

1. Tatyana Tolstoy'un yapıtlarının karakteristik özelliklerini ilk romanı örneğini kullanarak incelemek;
2. Romanı Sovyet dönemindeki bir distopya olarak düşünün;
3. Bir eserin postmodernizme ait olup olmadığını belirleyin;
4. Romanın üslup özgünlüğünü düşünün;

_____________________________

2 Çağrışım, duygusal durumu, iletişim durumu, karakteri, konuşmacının muhataplara karşı tutumu ve konuşma konusu dahil olmak üzere konuşmacının kişiliği hakkında bilgi içeren, isteğe bağlı, sözcüksel anlamın çevresel bir parçasıdır. Çağrışım alanında, çeşitli bileşenler ayırt edilir - işlevsel yönelimde farklılık gösteren çağrışımlar (bir kişinin iç dünyasına, dile ve dilin dışındaki gerçekliğe) ve bu nedenle ana türlere ayrılırlar: duygusal, değerlendirici, mecazi , etkileyici.

3 Nedensel - enlemden itibaren. sebep - sebep.

1. Yazarın anlatım dilinin özelliklerini keşfedin.

"Kys" i beğenebilir veya beğenmeyebilirsiniz (birçoğu alegoriler ve stilizasyonlar olmadan basit olay örgüsünü tercih eder), ancak kesinlikle şaşırtacak ve memnun edecektir - bu kitap çok ustaca ve akıllıca yazılmıştır.

1. Tatyana Tolstaya. Yaratıcılığın evrimi: denemeden romana

Tatyana Nikitichna Tolstaya, 3 Mayıs 1951'de Leningrad'da doğdu. Bir tarafta torunu - yazar A.N. Tolstoy ve şair N.V. Krandievskaya, bir başkasına göre - çevirmen M.L. Akademisyen-filolog N.I.'nin kızı Lozinsky. Tolstoy.

Leningrad Üniversitesi Klasik Filoloji Bölümü'nden mezun oldu.

Bir Muskovitle evlendikten sonra Moskova'ya taşındı ve düzeltmen olarak çalıştı. T. Tolstoy'un ilk öyküsü "Altın verandada oturuyorlardı..." 1983 yılında "Aurora" dergisinde yayınlandı. O tarihten bu yana, "Plot" adlı kısa öykü de dahil olmak üzere 19 öykü yayınlandı. On üçü “Altın verandada oturdular…” (Fakir, “Çember”, “Potere”, “Sevgili Shura”, “Okkervil Nehri” vb.) öykülerinden oluşan bir koleksiyon derledi. 1988'de - “Uyurgezer Sis".

Tolstoy, edebiyatta "yeni dalga" olarak anılır ve kökleri Bulgakov ve Olesha'nın "oyun düzyazısına" dayanan ve beraberinde parodi, soytarılık, kutlama getiren "sanatsal düzyazı" nın parlak isimlerinden biri olarak anılır. ve yazarın "ben"inin tuhaflığı.

Kendisi hakkında şunları söylüyor: “Ben “kenardaki”, yani genellikle sağır olduğumuz, gülünç olarak algıladığımız, konuşmalarını duyamayan, acısını ayırt edemeyen insanlarla ilgileniyorum. Onlar hayattan göçüp gidiyorlar. . ", çok az anladılar, çoğu zaman önemli bir şey alamadılar ve ayrıldılar, çocuklar gibi şaşkına döndüler: tatil bitti ama hediyeler nerede? Ve hayat bir hediyeydi ve kendileri de bir hediyeydi ama kimse açıklamadı bu onlara."

Tatyana Tolstaya son yıllarda Princeton'da (ABD) yaşıyor ve çalışıyor, üniversitelerde Rus edebiyatı dersleri veriyor.

Tolstoy'un tüm metinleri eksiksiz ve ayrıntılı çalışmalardır. Ne hakkında yazarsa yazsın, her şey yazarın öznel görüşünün prizmasından görülüyor. Günlük yaşamla, tarihle, her insan yüzüyle ve her türlü sıradan nesneyle aynı derecede ilgileniyor. Bir röportajında ​​Tatyana Tolstaya şöyle diyor: "...bana göre herhangi bir gerçekliğin umutsuzluğuyla baş etmenin tek yolu, onu şiirselleştirmektir."

Yoğun, yoğun nüfuslu kadınların düzyazıları, ustaca dilek kipi tarihsel hikayeler ve hayata dair yakıcı denemelerle yan yana geliyor. Bir durumda bu“...bilinmeyen mesleklerden gençler, gitarı olan yaşlı bir adam, dokuzuncu sınıf öğrencisi şairler, sürücü olduğu ortaya çıkan aktörler, aktör olduğu ortaya çıkan sürücüler ve terhis olmuş bir balerin... ve elmaslı hanımlar, tanınmayan kuyumcular ve gözlerinde istekler olan kimsenin kızları, yarı eğitimli filozoflar ve Novorossiysk'ten bir papaz ... ". Farklı bir şekilde - “...Tanrının kuşu...kötü adamın eline kaka yapıyor. Klyak!ve Puşkin yaşıyor. Evet, sadece hayatta değil, aynı zamanda yaşlı, titreyen eliyle kızıl saçlı, huysuz bir çocuğun kafasına vuruyor. Tık! Tarih farklı bir yol izledi. Küçük Volodenka sadık bir vatandaşa dönüştü. Yaşlılığında soylu bakireleri ziyaret etmeyi severdi. Özellikle iri gözlü olanlara patronluk tasladı ve bir sebepten dolayı hepsine Nadka adını verdi. Denemeler, denemelerdir. Çağdaşların portreleri ve çeşitli şeyler üzerine düşünceler.

"Seviyorsan sevmiyorsun" koleksiyonunun önsözünün yazarı Vladimir Novikov şunları yazdı: "Tüm öykülerin tasarımı evrenseldir, incelikle bilenmiştir, ancak aynıdır. Bu da elbette bir beceridir ve hatırı sayılır bir beceridir, ancak bu tür bir beceri kafa karıştırıcıdır, samimiyetsizlik şüphesi uyandırır, aynı hikayeyi farklı karakterlerin aynı sahnede sırayla görünmesiyle yazmak gibi. Tatyana Tolstoy'un her öyküsünün ikinci dakikasında okuyucunun yüzünde hafif bir yarım gülümseme belirir, dördüncü dakikada kendini tutamayarak yüksek sesle güler, altıncı dakikada üzülür ve sekizinci dakikada öfkelenir. bir gözyaşını tutan derin ve uzun bir nefes.

Tabii ki, güçlü bir şekilde yazılmış ve okuması zevkli, ama – başladığım yere geri döneceğim – gerçekten Rus edebiyatı her zaman sezgisellikten muzdarip olmuştur, varlığın anlamını ortaya çıkarmaya isteklidir ve şehvetli edebiyat da varoluşun zevki içindir. okumak tam bir Rus geleneği değil.” .

Kitapta "İki. Çeşitli." (2001)bir nedenden dolayı The Day'e dahil edilmeyen makaleleri olduğu ortaya çıktı. Yani: "Gribby buradan!" - Tatyana Nikitichna'nın tuzlu süt mantarlarını nasıl satın aldığı hakkında; "Ülkenin paraya ihtiyacı var" - Tatyana Nikitichna'nın nasıl tutuklandığı hakkında; "Grisha ve Masha hakkında" - Tatyana Nikitichna böyle pasta pişirmeye çalıştı. Kendisi hakkında şakalar yaptığını fark ettiniz mi? Elbette fark ettiniz. Ama "Gün" esprileri de vardı. Ama lirik araştırmalar yoktu, bunlar Titanik ve Prenses Anastasia hakkındaki metinlerdi. Bunlar incelemeler, hikayeler veya denemeler değil, ideal bir parlak dergi için bir "hikaye" ( ki biz de yoktu, bu yüzden yazar bunları Russian Telegraph için besteledi.) Titanik'in bu yolcuları veya ölü prenses onun umurunda mı? Ama hayır, yazdığına göre onları "dolar" karşılığında sevmiyor. "satır" oranı, ama gerçekten. Bu belki de Tatiana Tolstoy'un en şaşırtıcı özelliğidir.

Tolstoy'un bu yazıları süreli yayınlarda yayınlandığında okuyucular arasında karışık duygular uyandırdı. Söylediği her şeye katılmak istemedim. Bunun onun tarzı olmadığına dair genel bir his vardı. Bunda şaşılacak bir şey yok elbette: Diyelim ki Blok'un şiirlerini gazete yazılarıyla aynı ölçekte kim değerlendirebilir? Artık bu fikir önemli ölçüde değişti ve daha iyiye doğru: Tolstoy'un tek kitapta toplanan makaleleri kazanıyor. Bu arada, Blok'un makaleleri toplu çalışmalarda nasıl kazandı: bunların tesadüfi olmadığı açık. Ve bir durum daha rol oynadı: Tolstaya, makalelerinin koleksiyonuna "Gün" adını verdi ve ona bir alt başlık verdi: "Kişisel", bu da, tabiri caizse, toplanan şeyin gerekli ikincil doğasına uygun bir not ekledi. Mesela düzyazıda, sanatımda bir şairim ama burada bir vatandaşım ve bu sıfatla benim de tartışılmaz bir oy kullanma hakkım var.

Rus vatandaşı Tatyana Tolstoy'un sesi elbette kendine has bir ses çıkarıyor ve başkasıyla karıştırılamaz. Tolstoy'un gazeteciliğinin temalarından biri, Sovyet sonrası yaşamın kültürel, daha doğrusu anti-kültürel tezahürleriyle kınanmasıdır. Kötü şöhretli yeni Ruslar, Tolstoy'un bu makalelerinin kahramanlarıdır (makalenin adı “Ne açık alan: sinekten bir bakış”):

“Yayıncıların sunduğu bir adamın dünyası hüzünlü ve basittir: bir çöl ve ortasında bir sopayla destekleseniz bile her zaman düşen bir sütun vardır. Bu "adam" hiçbir zaman çocuk olmadı, küplerden hiçbir şey birleştirmedi, resimli kitapların sayfalarını karıştırmadı, şiir yazmadı ve öncü kamptaki arkadaşlarına hayalet hikayeleri anlatmadı. Dünyanın kırılganlığı yüzünden asla ağlamadı - "küçük, boğazı ağrıyor" - ve buna göre babası ona "peygamber Oleg" i okumadı. Ve bir babası yoktu ve artık şehrin diğer ucundaki hastaneye portakal götürmesine gerek yok. Ne kız kardeşi ne de erkek kardeşi var..."

Bu metni okurken, erkeklere yönelik derginin Moskova'da Rusça olarak yayınlandığını, ancak yayıncılarının ürünlerini sözde kültürel emperyalizm yoluyla ihraç eden Amerikalılar olduğunu hatırlamakta fayda var. Tolstoy'un kitabında ilginç olan Filipinliler değil Yeni Ruslara hitaben yaptığı açıklamaların ne kadarı Amerika ile ilgili? Burada belli bir felsefe var .

Gerçek şu ki, Tolstoy'un yazıları ve onun dokunaklılıkları son derece Amerikan karşıtı görünebilir. Evet, yalnızca metne bakılırsa öyledir. Elbette Tatyana Tolstaya'nın Amerika'yı değil, Amerikan popüler kültürünü kınadığı ve alay ettiği söylenebilir. Ama gerçek şu ki (en azından bu kitaptan yola çıkarak) Tolstaya Amerika'da kitle kültüründen başka bir şey bulamıyor, orada başka hiçbir şey yok. Ve Amerika'ya çok daha fazla zehir döküldü ve tüm paralarına rağmen önemsiz yeni Ruslara göre çok daha fazla zehir döküldü.

“Nikolaev Amerika” - Amerika Birleşik Devletleri'nde sigaraya karşı savaş hakkında, “Sinema olmayacak” - Monica Gate hakkında, “Pol Pot Kampuchea gibi dava açacağım, işkence yapacağım” gibi makaleler - Amerikalıların dava tutkusu hakkında - oldukça yakıcı, ama Amerikalılar tarafından yazılmış olabilirler - Tolstaya'nın yazdığı gibi değil (çünkü sadece o öyle yazıyor), ama yine de aynı hiciv açısından yazılmışlar. Ancak "Buz ve Ateş" makalesi artık anti-karşıtı değil, tabiri caizse süper-Amerikan bir şey. Bir bakıma kutsal şeylere tecavüz ediyor. Ve bu tapınak, Disney çizgi filmlerinin sembolik kahramanı fare Mickey Mouse'dur.

Tatyana Tolstoy, bir Amerikan üniversitesinde öğretmenlik yaparken, şimdi bahsetmeye bile gerek olmayan bir olayda, bu sevilen Amerikan amblemi olan "ulusal kemirgen" hakkında alaycı bir şekilde konuşma fırsatı buldu. Bunu beklenmedik bir tepki izledi:

"Fareye dokunmayın!" - öğrenci yumruklarını sıkarak çınlayan bir sesle bağırdı. - “Bu peluş hayvanı seviyor musun?” - İstemeden şaşırdım. - “Evet!” - 15 kişinin tamamı bağırdı. - “Milli gurura kimseye izin vermeyeceğiz!” ... “Disney bizim çocukluğumuz!” Komik olduğunu düşünerek Amerikalı liberal profesör arkadaşıma bundan bahsettim. Gülmedi ama sertleşti. "Mickey Mouse'u gücendirme," dedi sitemkar bir tavırla. - “Ama sen bir liberal olarak...” - “Yapma! Mickey Mouse demokrasimizin temeli, ulusun çimento harcıdır.” Onu ihanete kışkırtmaya çalıştım: "Peki ya aramızdaysa... Dürüst olmak gerekirse?... Onu seviyor musun?" Profesör bunu düşündü. Hayatının altmış beş yılı açıkça gözünün önünden geçmişti. Yüzünde bir şey parladı... Ağzını açtı... "Evet!" Onu seviyorum! Seviyorum!" .

Bu metnin abartılı ve grotesk olduğu açıktır. Hicivin nesnesinin (diğer şeylerin yanı sıra canavar ve sürüngen olarak da adlandırılan) ulusal fare değil, tamamen ticarileştirilmiş, kitle kültürünün damgasını vurduğu bilinç uyumu olduğu açıktır. Kolektif mitler tarafından yönetilen kitle bilincinin, felaket boyutlarında bir toplumsal tehlike haline gelebileceği de biliniyor ve Tolstoy'un bu makalesinin sonunda, Troçkist-Bukharin çetesini oybirliğiyle kınayan bir Sovyet halkının imajının ortaya çıkması sebepsiz değil. emperyalist paralı askerlerin Bütün bunlar doğrudur, ancak "efsane" kelimesi Tatyana Tolstoy'a yabancı olmayan başka bir anlamda da kullanılabilir.

Burada deneme yazarı ve yayıncı Tolstoy'dan yazar Tolstoy'a dönmemiz gerekiyor. Akademik araştırmacılar Leiderman ve Lipovetsky'nin onun düzyazısı hakkında yazdıkları:

“Onun şiirlerinin gösterişli muhteşemliği dikkate değer. Tolstoy'un düzyazısında kültürel mitlerin kültürel peri masallarına dönüşümü vardır. ...Kültür mitinin mitolojiden arındırılması ve parçalarının yeniden mitolojileştirilmesi tutarlı bir şekilde yürütülmektedir. Bu operasyonun bir sonucu olarak doğan yeni mit, koşulluluğunu ve isteğe bağlılığını, yaratılışını ve dolayısıyla kırılganlığını biliyor. Bu artık bir efsane değil, bir peri masalı: Buradaki mitolojik dünya düzeninin uyumu son derece koşullu görünüyor ve yerini, efsane bağlamında düzenin reddi, kaos olarak görülen şeye karşı tamamen estetik bir tutum alıyor. .” .

Tolstoy'un Amerikan - veya Amerikan karşıtı - makaleleriyle bağlantılı olarak ana sorunun ortaya çıktığı yer burasıdır: Masalların şiirselliğini bu kadar ustaca kullanmış, kendi eserinde mitlerle oynamışken, nasıl olur da mit ve peri masallarını görmek istemez? Başka bir ülkenin kültüründe, bu kültürün mitolojik kökenleri olduğunu bile inkar mı ediyorsunuz? Evet, aslında başka herhangi bir ülkeden ve başka mitlerden bahsetmek imkansızdır çünkü mitolojik alan tek ve bölünmezdir. Amerikan Mickey Mouse aynı Aptal Ivanushka, yani güçlü zayıfı yeniyor, bu Charlie Chaplin, bu nihayet Goliath'a karşı David!

Tolstaya'nın Amerikan kültürünü mitolojiden arındırdığını söyleyebiliriz ama onun enkazından bir şey çıkmıyor. Ve nedeni açık: Amerikan yaşamı onun sanatsal çalışmalarının temelini oluşturamaz - Tolstaya Amerikalı değil, Rus bir yazardır. Amerika'ya olan kızgınlığını yaratıcı bir şekilde gideremiyor. Rusya onu daha az rahatsız etmiyor (en azından söylemek gerekirse), ama bu onun kendi, çocukluktan beri tanıdık - tıpkı çocukluktan beri. İster şair ister sadece haberci olsun, Amerikan çocukluğu geçirmemiş bir kişi Mickey Mouse'a kayıtsız kalacaktır.

Evet, ama Tatyana Tolstaya bu çok ulusal fareye kesinlikle kayıtsız değil: öfkeli, hatta kızgın değil. Bana göre bunun iki nedeni var. İşte bunun hakkında konuşacağız.

Bir Rus yazarın Batı'dan (bu durumda Amerika'dan Tatyana Tolstoy) itilmesinin ilk nedeni: belirli bir ulusal kompleks. Dostoyevski bunu en iyi eserlerinden biri olan “Yaz İzlenimleri Üzerine Kış Notları”nda fark etti. Orada özellikle şunları yazdı:

"Fransız'ın hiçbir nedeni yok ve buna sahip olmak bile kendisi için en büyük talihsizlik sayılır." Bu cümle geçen yüzyılda Fonvizin tarafından yazılmıştır. Yabancıları küçük düşüren tüm benzer ifadeler, bugün hala kullanılıyor olsa da, biz Ruslar için karşı konulamaz derecede hoş bir şeyler içeriyor. Burada geçmiş ve kötü bir şeyin intikamını duyabilirsiniz. Dostoyevski bu pek de tuhaf olmayan olgunun sebebinin ne olduğunu doğrudan söylemiyor, ancak kısmen ağzından kaçırıyor. Görünüşe göre bu gizli hoşnutsuzluk, Rus insanının Avrupa'da ve genel olarak Batı'da yaşadığı hayal kırıklığından kaynaklanıyor. Ancak bu hayal kırıklığı, tanımı gereği, daha önce yaşanan bir büyülenmeyi gerektirir. Bu süreç, yokluktan, göz ardı edilen hayranlıktan ve her fırsatta kaçınılmaz olan taklit ve yeniden üretim girişimlerinden kaynaklanmaktadır. Dostoyevski'nin hemen yazdığı gibi: “Zevkle ciyaklamak ve yalan söylemek ilk işimizdir; Bakın, iki yıl sonra burunlarımızı asarak ayrı yollara gidiyoruz.”

Bu hazza en yakın deneyimin yanılsamalarla, çöküşlerle Sovyet sonrası dönem olduğunu hatırlatmamıza gerek var mı? Batı demokrasisinin ve piyasa ekonomisinin yeni Rus tarzında yeniden üretilmesinin zamanı geldi. Ancak açıkçası sonuç vasattan da öte, zeki bir insana yeni Ruslar, onların ahlakı, gelenekleri ve zevkleri hakkında zehirli yazılar yazmaktan başka bir şey kalmıyor.

Ve asıl önemli olan, zeki bir Rus'un, Batı'yı doğrudan tanıyan, tabiri caizse mütevazi düzyazısını öğrenen, orada demokrasi ve piyasa ekonomisinin elbette var olduğunu, ancak varlığını öğrendiğidir. bunlar hiçbir şekilde yüksek seviyeli, "yüksek seviyeli" bir kültürün gelişmesine yol açmadı. Disneyland ve ana sakini Mickey Mouse, en yüksek kültürel başarı olarak kabul ediliyor. Gerçek Batı, Batılılaşan Rus hayallerinde hayal edilenle aynı değil. Ve bir Rus, gerçek, gerçek Batı ile karşılaştığında, Batı'nın, kesin olarak konuşursak, Batılılaşmış Batı'nın var olmadığı ve var olmadığı sonucuna varır.

Herzen bunu "Geçmiş ve Düşünceler"de yazdı. Çağımızda bu yok oluşun en etkileyici örneği Batı a priori ve Batı a posteriori S.S.'yi verdi Nibelung Yüzüğü'nün Viyana'da yanlış sahnelendiğini dehşetle gören Averintsev.

Bu nedenle Tatyana Tolstoy'un "Kys" romanında şu diyaloglar geçer:

Fotokopi makinesine ihtiyacım var. - Bu Lev Lvovich, kasvetli.

Doğru ama ironi şu ki...

İşin ironik yanı Batı'nın olmaması.

Ne demek hayır! - Lev Lvovich sinirlendi. - Batı her zaman oradadır.

Ancak bunu bizim bilmemiz mümkün değil.

Peki, ne düşünüyorsun, - diye soruyor Nikita İvanoviç, - peki, faksın ve fotokopi makinen olsaydı... Onlarla ne yapardın? Faksla özgürlük için nasıl savaşacaksınız? Kuyu?

Merhamet et. Evet, çok basit. Dürer'in albümünü alıyorum. Bu örneğin. Fotokopi makinesini alıp fotokopi çekiyorum. Yeniden üretiyorum. Bir faks alıp bir kopyasını Batı'ya gönderiyorum. İşte bakıyorlar: nedir bu! Onların ulusal hazinesi. Bana faks çektiler: ulusal hazineyi hemen iade edin! Ben de onlara şunu söylüyorum: gelin ve alın. Volodya. Uluslararası temaslar, diplomatik müzakereler ve ne istiyorsanız bu kadar! Kahve, asfalt yollar... Kol düğmeli gömlekler. Konferanslar...

Yüzleşmeler...

İnsani pirinç cilalı...

Porno videosu...

Kot...

Teröristler...

Mutlaka. BM'ye şikayetler. Siyasi açlık grevleri Lahey'deki Uluslararası Adalet Divanı.

Lahey yok.

Lev Lvovich şiddetle başını salladı, mum alevi bile titremeye başladı:

Beni üzme Nikita İvanoviç. Böyle korkunç şeyler söyleme. Burası Domostroy.

Hayır Lahey canım. Ve değildi.

Bu diyaloğun dikkat çekici yanı, "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün"deki entelektüellerin konuşmalarının parodisini yapmasıdır: Sezar, kaptana "Potemkin Zırhlı Gemisi"nin sanatsal zevklerini anlatır ve buna karşılık olarak kaptan, bu mücadeleye tam olarak hazır olduğunu ifade eder. ünlü denizci isyanını başlatan kurtlu eti yutun.

Hemen şunu belirtelim ki, "Kys" sözcük düzeyinde Solzhenitsyn'in öyküsünün sözlü dokusunu yeniden üretir ve olay örgüsü açısından Nabokov'un "İdama Davet" romanını yeniden üretir.

Bana öyle geliyor ki Tolstoy'un Batı fare diyetinden uzak durmasının başka bir nedeni daha var. Bu tam da onun yoğun ve neredeyse organik Batıcılığıdır. Nabokov'un kaderi onu endişelendiriyor ve belki de baştan çıkarıyor. Hikayeleri, Nabokov'un tonlamalarını ve belki de olay örgüsünü ustaca yeniden üretiyor. Bazı baştan çıkarıcı olasılıkların hayaletleri, bu iki dilli yılan aracılığıyla Tolstoy'a açıklanıyor.

Garip bir şekilde bunların çoğunu ikna eden şey, Tolstoy'un makalesidir - hayır, Nabokov hakkında değil, ama Andrei Makin fenomeni hakkında - Sovyet Rusya'da sıkışıp kalmış bir Fransız büyükannesinden yabancı dil öğrenen ve Fransız olmayı başaran aynı Rus. Fransa'da yazar. Her durumda başarılı bir Fransız yazar.

Tatyana Tolstaya, bu piç kurusuna (veya Batılı terimlerle piç kurusuna) özellikle dikkat ediyor - "Randevudaki Rus adam" başlıklı kırk sayfalık büyük bir makale. Tanrım, Makin'in kendisinin sanatsal açıdan hiçbir önemi yok. Çok daha ilginç olanı Tolstoy'un ona olan ilgisidir. O yazar:

“Makin Nabokov değil. Farklı ölçek, farklı istekler, farklı arka plan. Rus edebiyatının kaderinde bir sonraki dönemeçte içimizden birinin kaderinin nasıl şekillendiğini görmek bizim için garip ve ilginç - söz yok - Ruslar yazıyor. Rus edebiyatının çekim alanını terk eden bir Rus'un, kendisine yabancı bir yabancı dil kostümü giyen, yıkayarak değil, yuvarlayarak, bağırarak değil, fısıldayarak nasıl güçlendiğini görmek garip. tamamen yabancıların ve esasen kayıtsız insanların dikkatini çekiyor, böylece çaresizce el kol hareketleriyle bize nerede, nasıl, neyle ve neden geldiğini açıklıyor. Gezici bir sirk sanatçısının aynı bagajıyla geldi: silindir şapkadan güve yemiş bir tavşan, ikiye kesilmiş bir kadın, eğitimli köpekler: "Sibirya", "Rus seksi", "bozkır", karton Stalin, karton Beria ( onsuz nasıl yaşardık), karton kamplarda, “Geldi, ilgi gördü, fuarın tüm ödüllerini topladı.”

Bütün bu hikayeye öğretici denilebilir mi? Karakteristik mi? Neredeyse eminim ki Rusya'da - eğer ödüllerden bahsedersek - Makin, Logovaz'ın ağır "Zaferini" alamazdı.

Ancak iyi olan şey, Tolstaya'nın kendisinin bu Zaferi hak etmesidir (yani yeni Ruslar bir şeyler için iyiydi). Ve fotokopi makinelerine veya fakslara ihtiyacı olmadığını, kendi kendine yeterli olduğunu ve çevirinin yanı sıra var olduğunu da.

Ve onun kadınsı zayıflığını, yani fare korkusunu memnuniyetle mazur görürüz.

1. “Kys” romanının tür özgünlüğü ve üslup özellikleri

1. Romanın ideolojik içeriği

Sondan başlayalım - daha uygun. Tatyana Tolstaya romanını şu şekilde bitiriyor: "- Bildiğiniz gibi anlayın! Moskova adıdır, sondan bir önceki, "Kysi" eyleminin gerçekleştiği kurgusal Fedor-Kuzmichsk'tir.

Hikayenin bitiminden kısa bir süre önce bu şehrin darbe sonucu yeniden adlandırıldığını hemen belirtelim. Ve bu devrim, kitabın ana karakteri - ilk neslin basit fikirli ve dar görüşlü entelektüeli, tutkulu bir kitap kurdu olan ve kitaplara tamamen takıntılı olan Benedict tarafından gerçekleştirildi. Fedor-Kuzmichsk romanı bir zamanlar Moskova olarak adlandırıldığından, basit bir sonuç çıkarılabilir - kitapta anlatılan olaylar geleceğe değil geçmişe atıfta bulunur. Moskova Moskova'ydı, sonra Fedor-Kuzmichsky oldu ve şimdi yine kendisi.

Kitap atom patlamasından sonraki yaşamı anlatıyor. Oradaki insanlar insan değil; hepsi ucube. Radyasyonun etkileri etraftaki her şeyi etkiledi. Sonuçlarıyla birlikte sevgililer (bazılarının memeleri, bazılarının boynuzları ve hatta kuyrukları vardır), uçan tavşanlar, yiyecek olarak fareler ve genel okuma yazma bilmeme. İşte kitaptaki şimdiki zamanın standardı. Geçmiş özel karakterler ve şeylerle gösterilir. Patlamadan önce yaşayanlar yaşananların tarihini ve anısını saklıyor. Medeniyetin kaybedilen nimetlerine ağlıyor, milli değerlerin kaybının yasını tutuyorlar.

Şehir sakinleri üç türe ayrılır:

1) İlki geçmişin insanlarıdır. Eğitimli ve herhangi bir sonuç almıyor. Geçmiş zamanları onurlandırıyorlar ve günlük yaşamın kaybından çok, çevredeki tüm canlıların bozulmasından, kültür ve sanatın ortadan kaybolmasından dolayı üzülüyorlar. Bu insanlar, günümüzde zar zor yer bulan, ancak asla geleceği görecek kadar yaşamayacak olan geçmişin entelijansiyasıdır.

2) Yozlaşmışlar da geçmişten gelen insanlardır, ancak ilklerinden farklı olarak bunlar yaşam koşullarına uyum sağladılar ve sonunda sıradan kasaba halkından daha da aşağıya batarak yerel otoritelerin kölesi oldular. Onları insan olarak kabul etmek zordur. Dört ayak üzerinde koşuyorlar ve yemin ediyorlar.

3) Patlamadan sonra doğanlar. Bu insanlar kendilerini çevreleyen şeylere alışkındırlar, bu ortamda doğmuşlardır ve başka bir hayat görmemiş ve hayal etmemişlerdir. Bu kategori modern, Sovyet sonrası (ve belki de devrim sonrası) nesli yansıtmaktadır.

Ama yine de aynılar; hâlâ Batı'dan yardım umuyorlar, hâlâ Doğu'dan korkuyorlar.

Yetkililer için bunlar hamuru gibidir. İstediğiniz her şeyi önerebilirsiniz. Bunlar geçmiş yaşamlarından hiçbir şeyle ilgilenmeyen basit işçilerdir. Fareleri ve solucanları yiyecekler, kavga edecekler, çalacaklar, diğer insanların talihsizliklerine gülecekler, şehvetle hareket edecekler, yetkililerden ve özellikle de Görevlilerden (Gizli Polis) ve bilinmeyen canavardan - Kys'den - burada yaşayan Kys'den korkarak çürüyecekler. orman sevgililere hücum eder, ana damarı kusar ve akıl insanı terk eder.

Romanın ana karakterinin adı Benedict'tir. Annesi Eski'ydi ve bu nedenle çocuk okumayı ve yazmayı öğrendi (babası buna karşı olmasına rağmen) ve İşçi Kulübesinde yazar olarak çalışmaya başladı. Çeşitli kitapları, şiirleri yeniden yazdı ve tüm bunları Fyodor Kuzmich'in yazdığına inanıyordu. Ve annesinin eski bir arkadaşı tatil için ona gelene kadar olması gerektiği gibi yaşadığına inanıyordu (Yeni Yıl, aynı zamanda Fyodor Kuzmich tarafından da icat edildi) - aynı zamanda eski Nikita İvanoviç - Baş Stoker.

Benedict'le yavaş yavaş felsefi konular hakkında konuşmaya başlayan, sanki geçerken ona "sanat dünyasını" açıklayan oydu.

Bir gün başka bir yaşlı kadın onu evine davet etti ve ona eski basılı bir kitabı gösterdi. Benedict dehşet içinde avluya koştu. Gerçekle tanışmak onun için acımasız bir darbeydi.

Kitap yorumlamanın tehlikesi tam da “Kysi”nin temalarından biri ve aynı zamanda olay örgüsünü şekillendiriyor. Mutsuz Benedict okuduğunu anlamaya o kadar tutkuyla çalıştı, hayatın anlamına dair ana kitabı o kadar umutsuzca aradı ki, tam bir vahşete ve cinayete ulaştı. Çünkü bu kitapların yazıldığı, güzel kıtaların bestelendiği dünyayı bilmiyordu. Metne göre bu dünya Patlamadan önce de vardı, ancak bu Patlamanın ne olduğu (atom bilimcilerinin suç teşkil eden bir hatası, bir devrim ya da Adem'in gözden düşmesi) cevaplanmadı.

"Kysi"de anlatılan fantastik dünya tüyler ürpertici ve çirkindir. Romanın ilk bölümlerinde özellikle korkutucu: İnsanlar uçsuz bucaksız tarlalar arasındaki kulübelerde yaşıyorlar, sadece elektriği bilmiyorlar, aynı zamanda tekerlekleri de bilmiyorlar, fareleri yakalıyorlar (yiyecek ve doğal değişim için), içki içip sigara içiyorlar. pas, solucan kazın, kitap okumayın - basılı kitap yasaktır, En Büyük Murza - Fyodor Kuzmich'i dinleyin. "Kysi"deki insanlar tuhaf bir yerel dille konuşurlar, zekice sözler yalnızca Patlamadan önce yaşayan "eski" kişiler, yani entelektüeller ve muhalifler tarafından hatırlanır. İlki kendi aralarında giderek daha fazla tartışıyor ve diğer insanları açıkça küçümsüyor. Olumlu kahramanlar değiller, ancak sonunda yazar tarafından affedilmiş gibi görünüyorlar. Belki de bu Rus edebiyatında zaten olmuştur: Kitabın tek olumlu kahramanı yazardır. Ancak bu genel olarak bir gerginliktir.

Varlığımızın neredeyse tüm yönlerini kapsama arzusu, “Kys”i 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki edebi süreçte önemli bir olgu haline getiriyor. Yukarıdakilere dayanarak, "Kys" bir tür "başlangıç ​​romanı" olarak düşünülebilir: yalnızca yazarın yaratıcı faaliyetinde yeni bir aşamanın olası başlangıcı olarak değil, aynı zamanda zihinsel, ruhsal başlangıcın bir yansıması olarak da. Rus toplumu. Bu özdeyiş, T. Tolstaya'nın romanın içindekiler tablosuna "başlangıçların başlangıcını" - alfabeyi - dahil etmesiyle de doğrulanmaktadır. Kitap, Kilise Slav alfabesinin harflerinden isimlendirilen bölümlerden oluşuyor: Az, Buki, Vedi, Fiil ve son İzhitsa'ya kadar. Rus tarihinin, kültürünün, edebiyatının (her şeyden önce) tüm mikro ve makrokozmosu, anlamsal imaları, ulusal psikolojik ve zihinsel türleri, katmanları, siyasi oluşumları açısından nahoş olan "maneviyat" kelimesi olarak adlandırılan o özel fenomen , gizli polis, vatansever ve liberal aydınlar - tüm bunlar "Kys" romanının "kanını ve etini", kemiklerini ve kas dokusunu oluşturur. Romanın başlığıyla ilgili birkaç söz: “Kys” insan kanıyla beslenen, zombiye dönüşen kutsal bir hayvandır.

Kitap bir “Rus yaşamının ansiklopedisi”, bir tür “evren”, “eş anlamlılar sözlüğü” . Puşkin'in şiirsel romanıyla ilgili "öfkeli Vissarion" un sözleri, Tatyana Tolstoy'un romanının incelemesinden incelemesine geçiyor.

1. Çözüm

Amacı tür bağlılığını belirlemek ve üslupsal özgünlüğü dikkate almak olan çalışmamızın sonucunda aşağıdaki sonuçlara varılabilir:

1. Roman elbette bir “distopya”dır. Bu türde örneğin V. Khlumov'un "Dumanlı Yüzüklerin Efendisi", D. Bykov'un "Gerekçe", A. Zhitinsky'nin "Kayıp Ev veya Lordumla Konuşmalar" gibi mükemmel kitapları yazılmıştır. Rus edebiyatının tehlikeli bir eğilimi var: sadece "gerçeği yansıtmak" değil, onu değiştirmek, uyarlamak, kendine uyarlamak. Böylece, yüzyılın başında şair V.Ya.Bryusov, bir dizi “distopik” eser yazdı, özellikle “Son Şehitler” adlı kısa öykü (Ekim Devrimi'ni tüm sonuçlarıyla birlikte tahmin etti) ve “ İyi Ald” (Sovyet ve Nazi ölüm kamplarının ortaya çıkışını öngördü). Aradım ve her şey harfi harfine gerçekleşti. Yeni bir “Patlama” nasıl olursa olsun. Ancak, biz zaten "Patlama"dan - Sovyetler Birliği'nin çöküşünden - kurtulduk, şimdi "Eskiler" ve "Yozlaşmışlar" olarak bölünmüş olan "Sonuçları" ilk elden yaşıyoruz (kitabı okuyun!).
2. Roman tamamen edebiyat merkezlidir, çünkü hayattaki her şey bir çeşit kurgudur ve hayatın kendisi de Rab Tanrı'nın yazdığı çok ciltli bir romandır. Kitap üzerinde çalışırken yazar, zihninde olmasa da bilinçaltında, sayısız diğerlerinin yanı sıra büyükbabası A.N. Tolstoy (erken), Andrei Bely, A.M. Remizov, F. Sologub'un (Fyodor Sologub) eserlerini sakladı. dünya Fyodor Kuzmich Teternikov'du (aslında Tyutyunnikov). Sologubov'un "Nedotykomka"sından "Küçük Şeytan" romanından "öpücük" yaratığına kadar her şey sadece bir taş atımı uzaklıkta.) ve elbette "Bir Şehrin Tarihi" M.E. Saltykov-Shchedrin ("Foolov şehri" sakinleri olan Shchedrinskys " Foolovites", T. Tolstoy'un kitabının sakinlerini çok anımsatıyor ve özellikle "Foolov tarihçisi", kitabın ana karakteridir. Maceralarını kendisinin anlattığı Benedict romanı olay örgüsünü şekillendiriyor). “Kys”, her biri gizli bölmeli birçok tabuttan oluşan sözel ve kavramsal bir hazine olarak yorumlanabilir.
3. "Kys" romanında Tatyana Tolstaya, hem Foolov şehrinin hem de Gradov şehrinin büyüdüğü acımasız, neşeli, ebedi, neredeyse tarih öncesi olanı tasvir etti. İşte burada - sonsuz, ölümsüz, taş, kabus... Sonsuz olduğu için ona hayran mı kalacaksınız? – Tatyana Tolstaya soruyor gibi görünüyor. Ama güzel ve hayranlık uyandıran şey sonsuz değil, kırılgan ve zayıftır, bir patlamayla yok edilebilecek bir şeydir.
4. Romanın dili hayrete düşürüyor ve şok ediyor: bir şelale, bir girdap, bir fırtına, bir yeni sözcük kasırgası, "halk etimolojisi", ince, hayır, en incelikli zihin ve zevk oyunu. Bu eşi benzeri görülmemiş ve kavramsal olarak ifade edilmesi zor bir şeydir. "Kys" sözlü bir hazinedir. Tatyana Tolstoy'un dil ustalığı karşısında başımızı eğerek utanç içinde susalım. Diyelim ki, St. Petersburg-Moskova-Amerikalı yazar gururlu aile soyadının, şehrinin, üniversitesinin şanını artırdı. Rusya'da her şey daha iyi olacak, her şey "yoluna" çıkacak çünkü gözümüzün önünde yaratılan "eski" ve "yeni" Rus edebiyatı, evrensel Rus umudu ve yol gösterici yıldızıdır. Öyle olsun!

Yanıtlayan: Dmitry Martynov[Guru]
Roman, mutasyona uğramış bitki, hayvan ve insanlardan oluşan bir dünyada nükleer bir patlamanın ardından geçiyor. Kitleler arasında eski kültür yok oldu ve yalnızca patlamadan önce yaşayanlar (“eski” olarak adlandırılanlar) onu koruyor. Romanın ana karakteri Benedict, “eski” kadın Polina Mihaylovna'nın oğludur. Benedict'in ölümünden sonra başka bir "eski" Nikita İvanoviç tarafından ele geçirilir. Onu kültüre alıştırmaya çalışır ama işe yaramaz...
Kysi'nin - bir tür korkunç yaratık - imajı romanın tamamında geçiyor ve periyodik olarak Benedict'in hayal gücünde ve düşüncelerinde ortaya çıkıyor. Kys'in kendisi romanda yer almıyor, muhtemelen karakterlerin hayal gücünün bir ürünü, bilinmeyen ve anlaşılmaz olana karşı duyulan korkunun, kendi ruhunun karanlık taraflarının vücut bulmuş hali. Romanın kahramanlarının zihninde Kys görünmezdir ve yoğun kuzey ormanlarında yaşamaktadır.
Kaynak: Vikipedi

Yanıtlayan: Yoyler[guru]
Keçe çizmelerini giyen Benedict'le ilgili;))

Yanıtlayan: Asagi Tsukino[aktif]
Kısa değil ama yine de. Okuyun, tembel olmayın 😉
ve insanlar ne zaman Google'ı kullanmaya başlayacak? =_=

Dünyanın defalarca tahmin edilen olası sonunun arifesinde, birçok insan kıyamet sonrası konusuyla ilgilenmeye başladı. Sonuçta, dünyanın yok olmayacağı, yeni bir kalitede yeniden doğması muhtemeldir. Kıyamet sonrası bir dünyanın nasıl olabileceği romanda anlatılıyor “ Evet» Tatyana Tolstaya.

Romandaki olay, kasabadaki nükleer savaştan birkaç yüzyıl sonra geçiyor. Fedor-Kuzmichsk Nükleer felaketten önce sadece Moskova deniyordu. Nükleer saldırıdan sonra çok şey değişti. İnsanlar, hayvanlar, bitkiler mutasyona uğradı ve önceki kültür unutuldu. Ve sadece Patlama'dan önce (“eski”) yaşayan küçük bir grup insan her şeyi hatırlıyor. Patlamadan sağ kurtularak yüzyıllarca yaşarlar ama bu yeni dünyayı hiçbir şekilde değiştiremezler.

Ve sıradan "yeniden doğmuş" insanlar basit insanlardır. Kulübelerde yaşarlar ve fareler, solucanlar ve bataklık pası yerler. Yiyecek için azar azar kazanıyorlar ve müthiş kediden korkuyorlar. Evet yoğun ormanlarda yaşayan görünmez bir canavardır. Onu şimdiye kadar kimse görmedi ama herkes biliyor ki eğer bir öpücükle karşılaşırsan, o zaman mahvolursun. Böylece sessiz ve huzur içinde yaşarlar, kediden korkarlar ve özel bir şey için çabalamazlar.

"Kys" romanının ana karakteri - Benedict. Annesi “eskilerden” biri olan Polina Mihaylovna'dır. Onun ölümünden sonra ('eski', yüzyıllarca yaşamalarına rağmen hala ölebilir), Benedict annesinin arkadaşı tarafından alınır; Nikita İvanoviç. Benedict eski kitapların kopyacısı olarak çalışıyor. Bir gün Benedikt'in şansı yaver gider ve yerel kodaman Kudeyar Kudeyarovich'in kızı olan nüfus sayımı memuru Olenka ile evlenir. Daha sonra Benedict'in ölçülü hayatı değişmeye başlar...

"Kys" distopik roman Bir Rus halk masalının popüler çerçevesinde, tamamen cehaletin mutasyona uğramış dünyası. Patlamadan sonra her şeyin nasıl olduğuna bakan ve aynı zamanda her şeyin nasıl olduğunu hâlâ hatırlayan "eski" insanlar için hayatın nasıl olduğunu hayal etmek zor. Romanın tamamı ironi ve hatta alaycılıkla doludur. Tolstoy'un anlattığı dünya bazen komik, bazen korkutucu gelse de insanı kesinlikle düşündürüyor.

Dikkate değer ve Romanın alışılmadık dili(ancak birçok insanı iten şey budur). Tüm karakterleri alışılmadık bir lehçe, modası geçmiş ve lehçe sözcüklerden oluşan bir tür "karmaşık" ve ayrıca Tolstoy'un kendisi tarafından icat edilen yeni sözcükler konuşuyor. Ve yalnızca "eski" olanlar tanıdık Rus dilini konuşuyor, bu da onları "yozlaşmışlardan" daha da fazla ayırıyor.

Kitaptan alıntılar

“Yaşlılar, bu ormanlarda bir vaşak yaşadığını söylüyor. Karanlık dalların üzerine oturuyor ve çılgınca ve acınası bir şekilde bağırıyor: yaşasın! Hata! - ama kimse onu göremiyor. Bir adam ormana böyle girecek ve kadın arkadan boynuna düşecek: Hop! ve dişlerin olan omurga: çıtırtı! "Ve pençesiyle ana damarı bulup yırtacak ve o kişiden tüm akıl çıkacak."

“Sen, Kitap! Yalnız sen aldatmayacaksın, vurmayacaksın, gücenmeyeceksin, gitmeyeceksin! Sessizsin ama gülüyorsun, çığlık atıyorsun, şarkı söylüyorsun; itaatkar - şaşırtıyorsun, kızdırıyorsun, cezbediyorsun; küçük - ve içinizde sayısız milletler var; bir avuç harf, hepsi bu, ama istersen başını çevirirsin, karıştırırsın, dönersin, bulutlanırsın, gözyaşları köpürür, nefesin tıkanır, bütün ruhun rüzgardaki bir tuval gibi çalkalanır, Dalgalar halinde yükselin, kanatlarını çırpın!”

“-O yüzden sana her şeyi sormak istiyorum Benedict. İşte buradayım, ona teşekkür ederim, Fyodor Kuzmich'in şiirlerini temizliyorum. Ve her şey orada: at, at. “At” nedir, bilmiyor musun?
Benedict düşündü. Biraz daha düşündüm. Hatta bu çabadan dolayı yüzü kızardı. Bu kelimeyi kaç kez kendim yazdım ama bir şekilde bunun hakkında düşünmedim.
- Bir fare olmalı.
- Neden böyle düşünüyorsun?
- Çünkü: "Ya seni şımartmıyorum ya da yeterince yulaf yemiyorsun." Aynen öyle, fare.
- Peki ya o zaman: "at koşuyor, yer titriyor"?
- Yani büyük bir fare. Sonuçta, bir kez ortalıkta dolaşmaya başladıklarında bir daha uyuyamayacaksınız."

Kısaca: Yirminci yüzyıldaki Patlamadan sonra ortaya çıkan tuhaf bir Rus kulübesi “cenneti” hakkında hicivli bir hikaye. Patlama medeniyet bağlarını yok etti ve Rus dilinin ve halkın mutasyona uğramasına neden oldu.

Tüm bölümler Eski Rus alfabesinin harfleriyle adlandırılmıştır.

Eylem yirminci yüzyıldaki Patlamanın ardından Moskova'da geçiyor. O zamandan bu yana iki yüz yıldan fazla zaman geçti. Başkent, ana patronun adıyla anılıyor - Büyük Murza, şimdi Fedor-Kuzmichsk. Basit sevgililer, Fyodor Kuzmich sayesinde her şeye sahipler, ona şeref: Harfleri, bir tekerleği, fareleri yakalamak için bir tekerleği, bir sallananı icat etti. Arkasında küçük murzalar, üstünde küçük sevgililer var.

Patlamadan sonra doğanların çoğunun sonuçları vardır: örneğin bir buçuk yüz, vücudun her yerinde kulaklar, horozibiği veya başka bir şey. Öncekiler, Patlamadan sonra da kaldılar; patlamadan önce hâlâ orada olanlar. Zaten üç asırdır yaşıyorlar ve yaşlanmadılar. Bakın, Benedicta Ana gibi: iki yüz otuz yıl yaşadı ve zehirlenene kadar hâlâ gençti. Her eve ateş getiren baş ateşçi Nikita İvanoviç de Eskilerdendir. Patlamadan önce zaten oldukça yaşlı bir adamdı, sürekli öksürüyordu. Ve şimdi ateş üflüyor ve evlerde sıcak olacak: Fedor-Kuzmichsk'in tamamı buna bağlı. Benedict de Stoker olmak istiyordu ama annesi oğlunun katip olması konusunda ısrar ediyordu: Benya okuma yazma bilse bile onda ONEVERSETE AŞINMASI vardı. Baba neredeyse annesini saçından çekiyor, "ve komşular tek kelime etmiyor: doğru, koca karısına öğretiyor."

Benedict bazen annesine şunu sordu: neden ve neden bir patlama oldu? Evet aslında bilmiyordu. Sanki insanlar oyunu ARGUY ile oynuyor ve bitiriyormuş gibi.

Benedict işe giderken yozlaşmışlarla tanışıyor: “Korkunçlar ve insan olup olmadıklarını anlayamıyorsunuz: Yüzleri bir insana benziyor, vücutları kürkle kaplı ve dört ayak üzerinde koşuyorlar. Ve her ayağın üzerinde keçe çizme var. Patlamadan önce de yaşadıklarını, reenkarne olduklarını söylüyorlar.”

Ama en kötüsü Kys: “Bir adam ormana bu şekilde girecek ve kadın ensesine düşecek: hop! ve dişlerinle birlikte omurga: çıtırtı! - ve pençesiyle ana damarı bulup kesecek ve tüm zihin kişiden çıkacak. Bu geri dönecek, ama o aynı değil, gözleri aynı değil ve yolu anlamadan yürüyor, örneğin insanlar ay altında uykularında kollarını uzatarak yürüdüklerinde olduğu gibi, ve parmaklarını hareket ettirin; kendileri uyuyorlar, ama kendileri yürüyorlar. Doğru, Nikita İvanoviç Kysi'nin olmadığını söylüyor, cehaletten icat edildiğini söylüyorlar.

Tokmağı vurdular - İzba'da iş günü başlıyor. Benedict, ona şeref veren Büyük Murza Fyodor Kuzmich'in eserlerini huş ağacı kabuğu üzerine yeniden yazıyor. Kolobok veya Ryaba hakkında. Ya da biraz şiir. Çizimler, sevilen güzellik Olenka tarafından çiziliyor, "tavşan kürkü giymiş, işe kızakla gidiyor - onun asil bir aile olduğu açık."

Antik çağlarda basılan eski kitaplar da var. Karanlıkta sanki radyasyondan dolayı parlıyorlar. Tanrı korusun, Tanrı korusun, hastalık onlardan gelebilir: sevgilinin elinde eski bir basılı kitap olduğunu öğrendiklerinde, hademeler onu Kırmızı Kızak'ta takip ediyor. Herkes görevlilerden çok korkuyor: tedaviden sonra kimse eve dönmedi. Benya'nın annesinin eski bir basılı kitabı vardı ama babası onu yaktı.

Mallet'e öğle yemeğini vurdular. Herkes fare çorbası yemek için Yemek Kulübesine gider. Çalışan, horozibiği olan, korkunç, küçük bir tatlım! - Benedict'le masada öğle yemeği yemek. Sanatı seviyor ve çok fazla şiir biliyor. Fyodor Kuzmich'in şiirlerinde geçen, alışılmadık bir kelime olan "at" hakkında sorular soruyor. Muhtemelen bir faredir, diye yanıtlıyor Benedict. Teşekkür ederim Fyodor Kuzmich'in farklı şiirlerde farklı seslere sahip olduğunu söylüyor.

Fyodor Kuzmich Raboçaya İzba'ya geldiğinde, ona şeref olsun. En büyük Murza Bene diz boyudur - boyu küçüktür. Olenka'nın dizlerinin üstüne atla! Ve herkes dinliyor ve hayret içinde. Ve şans eseri İzba'da yangın söndü, artık orada değil. Şef Stoker'ı çağırttılar. Fyodor Kuzmich, teşekkür ederim, resmini Izba'ya bağışladı - buna "Şeytan" deniyor. Sonra Nikita İvanoviç ortaya çıktı - onu ısıtmak için ateş üfledi. Kimseden korkmuyor ve ışık her zaman onunla birlikte. En azından dünyadaki her şeyi yakabilir!

1 Mart'ta Yeni Yılı kutlamak için En Büyük Murza Kararnamesi çıkarıldı. Benedict hazırlanıyor: Evde fareleri yakalıyor, sonra onları pazarda çeşitli yiyeceklerle değiştiriyor. Ayrıca fareleri huş ağacı kabuğu kitapları ile değiştirebilirsiniz. Plaket karşılığında satın alabilirsiniz. Plaket almak için bütün gece kuyrukta duruyorlar, çalışmalarının karşılığını alıyorlar. Birisi uyuyakalırsa onu mikitkanın altına alıp sıranın sonuna sürükleyecekler. Ve uyandıklarında hiçbir şey bilmiyorlar. Çığlıklar, kavgalar, her türlü yaralanma var. Daha sonra başka bir pencerede alınan plaketlerden devlete vergi ödeyin.

Ancak güzelliklerin tadını çıkarmak imkansız: Benya zaten kulübedeyken Kys'in yaklaştığını hayal ediyor. Ve tam o sırada Nikita İvanoviç kapıyı çalıyor - Kysya'dan kurtarıyor sevgilim. Benedict haftayı ateşler içinde geçirir ve Yeni Yılı kaçırır. Nikita İvanoviç her zaman onunla birlikte; yemek hazırlıyor, onunla ilgileniyor. Eh, Ben'in bir aileye ihtiyacı var, kadın. “Felsefe” dikkati dağıtmasın diye. Doğru, dönmek ve takla atmak için kadınların yanına gidiyor. Ama hepsi bu değil.

Burada yeni bir kararname çıkıyor: 8 Mart'ta tüm kadınları tebrik edin, onları dövmeyin. Benedict, Olenka da dahil olmak üzere bu günde çalışan tüm kadınları tebrik ediyor ve onunla evlenmesini istiyor. "Alacağım," diye yanıtlıyor sevgili aynı fikirde.

Deniz taraklı kadın seni ziyarete davet ediyor. Kulübesinde Benya'ya eski basılı bir kitap gösteriyor. Nikita İvanoviç, yeniden yazdıkları şeyin Fyodor Kuzmich tarafından değil, çeşitli eski insanlar tarafından yazıldığını söyledi. Ve eski kitaplardan hastalık yoktur. Korkmuş Benedict kaçar.

Nikita İvanoviç umutlarını Benya'ya bağlıyor - diyorlar ki, annesi eğitimli ve oğlu da gerekli becerilere sahip. Ondan tahtadan bir tür Puşkin kesmesini ister. Puşkin bizim her şeyimizdir diyor. Benedict pek anlamıyor - bu Biçimciler alışılmadık kelimelerle küfrediyorlar ya da şakalardan hoşlanmıyorlar. Ve ne harika oyunlar var! Örneğin ip atlamak. Karanlıkta biri ocaktan diğerlerinin üzerine atlıyor. Birisi için bir şeyleri kıracak ve eğer kimsenin üzerine atlamazsa kendine zarar verecek:

Birisi organımı incitirse ya da vücuduma zarar verirse... bu komik değil... Ama bu benim için geçerliyse. Ve eğer farklıysa, o zaman komiktir.

Benya yavaş yavaş Puşkin üzerinde çalışmaya başlar. Benya'nın at kuyruğu olduğu ortaya çıktı: bu bir sonuç mu? Normal bir insanın buna sahip olmaması gerekir. Onun sözünü kesmeyi kabul etmeliyim.

Olenka'nın ebeveynleriyle tanışır. Babasının Baş Emir olduğu ortaya çıktı. Bütün ailenin masanın altını kaşıyan pençeleri var: Sonuç şu.

Düğünün ardından eşinin anne ve babasıyla birlikte büyük bir malikaneye taşınır. İşe gitmeyi bıraktım: neden? Kayınpederi onu aydınlatıyor: İnsanlar cehaletten basılı kitapları yakıyorlar. Artık Benedict eski kitaplardan oluşan devasa bir kütüphaneyi kullanıyor ve her şeyi hevesle okuyor. “İlyada”, “Eşek bir aptaldır. Kendiniz renklendirin”, “Elektrikli Çekiş”, “Kara Prens”, “Cipollino”, “Arıcılık”, “Kırmızı ve Siyah”, “Mavi ve Yeşil”, “Kızıl Ada” onun emrinde. Tüm kitapları okuduktan sonra dehşete düştü: şimdi ne yapmalı?! Sonunda karısını fark eder: Bir hafta boyunca Olenka ile oyun oynar ve sonra tekrar sıkılmaya başlar.

Benya ve kayınpederi, kitaplara el koymak için insanların arasında Sıhhi Kızak'a biniyor. Benedict yanlışlıkla bir sevgiliyi kancayla öldürür. Herkesi arıyorum. Çaresiz kalan Benya, Nikita İvanoviç'e sormaya gelir. Ancak Stoker kitabı vermiyor: Hayatın alfabesine henüz hakim olmadığını söylüyor.

Kayınpeder, Benedict'i devrim yapmaya teşvik eder. Fyodor Kuzmich'i öldürüyorlar, şan olsun, tiranı deviriyorlar. Kayınpeder patron olur - Genel Düzenli, ilk kararnameyi yazar: "Kızıl Kule'de çifte güvenlikle yaşayacağım", "Yüz arshin'e yaklaşmayın, kim gelirse gelsin hemen dolambaçlı yoldan gidecektir" konuşmadan." Şehir bundan sonra onun adıyla anılacak. Özgürlüklere ilişkin ikinci kararname:

... solda özgürlük... ya da yine... Bilemiyorum.

Karar verdik: Toplanma özgürlüğü olacak, artık üç kişilik gruplar halinde olmayacak. Benedict ilk başta sevdiklerinin eski basılı kitapları okumasına izin vermek istiyor ama sonra fikrini değiştiriyor: muhtemelen sayfalar yırtılacak veya kitaplar atılacak. Necha!

Olenka üçüz doğuruyor. Yavrulardan biri bir yumrudur, hemen düşer ve bir tür yarığa doğru yuvarlanır. Ve böylece ortadan kayboluyor. Benedict ve kayınpederi tartışıyor, damadı Baş Emir'den uzaklaşıyor: nefesi kötü kokuyor. Kayınpederi intikam almak için Benya Kysya'yı çağırır. Ama bu doğru: Benya'nın kuyruğu bile vardı! Ve bir erkekte damar buldum!

Genel Hademe Nikita İvanoviç'i idam etmeye karar verir; Stoker'a artık ihtiyaç yoktur. Bir reenkarnasyon, benzinin nereden elde edilebileceğini biliyor, görevli ışından bir kıvılcımın gözlerinden çıkmasına izin verecek ve ateş çıkacak.

Ateşçi Puşkin'e bağlı ve onu ateşe vermek istiyorlar. Ama bir alev yayar ve Fedor-Kuzmichsk'in tamamını yakar. Benedict bir çukurda yangından kaçar ve sorar: "Neden yanmadın?" - “Ama isteksizim.” Nikita Ivanovich ve Eskiler'den bir yoldaş havaya yükseliyor.