Asur'un Kısa Tarihi. Kuzeyinde Asur devletinin ortaya çıktığı ülke

Çevre Mezopotamya uygarlığı

Bugün, önemli coğrafi alanları kapsayan ve belki de dilsel açıdan en çeşitli olanlardan birini kapsayan bir uygarlıktan bahsedeceğiz. Mezopotamya ana çekirdeği olduğundan ve çevresindeki dilsel gruplar bu, aslında orijinal Mezopotamya kültürünün yörüngesine çekildiğinden, “circum” - “etraf” dan Circummezopotamya olarak adlandırmayı tercih ediyorum.

Daha dar olarak, bu grubun temel temeli ayırt edilebilir - bunlar aslında Mezopotamya'da ilk uygarlığı yaratan Sümerlerdir, yani. uygarlığın bahsettiğimiz tüm özelliklerine sahip bir sistem. Bunlar şehirler, devlet, en azından nominal bir tür, güzel sanatlar - zaten ifade edilmiş bir mimari geleneğin varlığı özellikle önemlidir - ve elbette fonetik yazı. Sadece piktogramlar değil, bir kelimenin, hecenin veya belirli bir konuşma öğesinin fonetik sesini yansıtan bir işaretler sistemi.

Bütün bu işaretleri Sümerler arasında buluyoruz. Sümerlerden önce bu bölgede başka kültürler de vardı - Ubeid, Samiriye - ama Sümerlerin ulaşabileceği seviyeye ulaşamadılar.

Eski Doğu'da, Sümerlerde veya Mısırlılarda fonetik yazıyı ilk kimin icat ettiği konusunda uzun zamandır bir anlaşmazlık var. Bu durumda bizim için bu an önemli değil, yazının ortaya çıktığı birbirinden önemli ölçüde izole edilmiş iki özerk, iki merkez hakkında konuşabilmemiz önemlidir. Bazı etkiler mevcut olsa bile, bu yazı sistemlerinin doğasını belirlemediler. Sümer etkisinin Mısır hiyerogliflerinin karakterini belirlediği söylenemez ve Mısır hiyerogliflerinin Sümer yazı sistemini önemli ölçüde etkilediğini söylemek de aynı derecede imkansızdır. Bunlar, tarihsel zaman içinde uygulanabilir ve çok kararlı, tamamen bağımsız modellerdi.

Sümer yazısı çok önemli bir unsurdur, çünkü sonraki Sümer çivi yazısı yazımı etrafında, sadece Mezopotamya'nın değil, komşu bölgelerin de edebi kültürü oluşmuştur. Sümer yazısı hemen çivi yazısı biçimini almadı. İlk başta, yavaş yavaş bir alfabeye, daha doğrusu, hem hecesel hem de ideografik anlamı olan yazıya dönüşen hiyeroglif, ideografik yazıydı. Onlar. Sümerlerin çiviyazısındaki yazının her unsuru, kelimenin belirli bir kök anlamı veya bir hece anlamına gelebilir. Ve Sümer kültürünün bu resmini çok kısaca özetledikten sonra, ayrıntılarına girmeden, şimdi Sümer başarılarının yavaş yavaş çevredeki insanlara aktarıldığını söyleyebiliriz.

Her şeyden önce, kuzey Mezopotamya'nın Samileri hakkında söylenmelidir - yalnızca eski Sümerlerin inanç sistemini değil, birçok yönden benimseyen ya da yeniden adlandırılmalı, dini sistemlerini M.Ö. Sümer, ama aynı zamanda Sümerlerden çivi yazısı benimsemiştir, yani bilgi sabitleme sistemi, bilgi iletim sistemi.

Ve bu an, uygarlığın dış sınırlarını belirleyebilmemiz için son derece önemlidir. Sümer yazısının erken evrelerindeki bu algı, özellikle Akadlar tarafından, çekirdeği Sümerler olan Akadların uygarlığın yörüngesine dahil edilmesinden bahsetmemize izin verir.

Ve burada da teorimizde çok önemli bir nokta var. Gerçek şu ki, tüm Samiler arasında Akadlar, medeniyet aşamasına giren ilk topluluk olarak kabul edilebilir, yani. medeniyet mertebesine ilk ulaşan, şehir, devlet, yazı, edebiyat, mimari vb. Ve bu nedenle, aslında, kendi metinsel dinlerini yaratmayan diğer tüm Samilerin, Akadların ait olduğu aynı medeniyetin yörüngesine çekildiğini söyleyebiliriz.

Böylece, hem Levant'ın Kenanlı nüfusunun hem de güneybatı Arabistan'ın Sami nüfusunun bir dereceye kadar bu uygarlığın yaşamına dahil olduğunu söyleyebiliriz. Ve daha sonra, güney Araplar boğazı geçip kuzeydoğu Afrika'yı doldurmaya başladığında, bu medeniyet oraya da yayıldı.

Samilere ek olarak, Elamitler de aynı medeniyetin yörüngesinde yer aldı. Aslında Elamlıların kökeni, Elamlıların dilsel kimliği, Sümerlerin dilsel kimliği gibi, bu güne kadar bir sır olarak kalır. Sümerlerin nereden geldiği ve Elamlıların nereden geldiği, hangi dilleri konuştukları, hangi grupların dilleri olduğu konusunda pek çok teori var ama bugün hala bunların iki izole dil olduğunu söyleyebiliriz. Sümer veya Elam dillerinin diğer dillerle yakınlığını kanıtlamak zordur.

Elamlılar büyük ölçüde Sümer kültürünün mimari başarılarını benimsediler. Bunun yanı sıra, bir noktadan sonra tamamen Sümer çivi yazısına geçtiler. Bundan önce, Elamitler veya daha doğrusu Proto-Elamitler, şimdiye kadar proto-Elam yazıtları deşifre edilmediğinden, tarihçiler için hala bir gizem olmaya devam eden hiyeroglif yazıları vardı. Ve ön-Elam yazılarının Elamlıların dilini aktardığını kesin olarak söyleyemeyiz. Bunun tam olarak böyle olduğu varsayılabilir, ancak şimdiye kadar deşifre edilmemiştir. Böylece, Proto-Elamitler kendi hiyeroglif yazılarına sahipti, ancak daha sonra Sümer çivi yazısının üzerine inşa edildiği aynı logografik ve hece ilkelerine dayanan çivi yazısına geçtiler. Dolayısıyla, Elamlıların da aynı medeniyetin yörüngesine çekildiklerini tekrar söyleyebiliriz.

Ve daha sonra, tamamen farklı dillerde konuşan bir dizi başka halk bu medeniyetin yörüngesine dahil oldu. Bunlar Hurriler, Urartlar ve Hititler. Hurriler ve Urartlar, Hurri-Urartu grubunun dillerini konuşuyorlardı, belki de modern Vaynah dilleriyle, daha geniş olarak Nah-Dağıstan dilleriyle ilişkisi izlenebilir.

Ve kendi dillerinde Hint-Avrupalı ​​olan ve Küçük Asya'nın orta kısmını işgal eden Hititler. Hurriler, Akadlardan edebiyat ve yazı ödünç aldılar, Hurri edebiyatı ve yazıları büyük ölçüde Hititler tarafından ödünç alındı, bu nedenle, aynı zamanda hala aynı şekilde kabul edilebilecek çok sayıda farklı, orijinal kültürün bu çok renkli, canlı resmini görüyoruz. çekirdeği Sümerler olan ortak bir medeniyet çemberine atfedildi.

Böylece Sümer kültürü, Kuzey Mezopotamya'da Samiler tarafından algılandı. O zamanlar bu halk Akadca konuşuyordu. Yavaş yavaş, Akadlar Sümerleri asimile etti ve Sümerler MÖ 3. - 2. binyılın başında tarih sahnesinden kayboldu. NS. Sümer dili çalışılmaya devam etmesine rağmen, çağın başlarına kadar edebi bir bilgi dili olarak varlığını sürdürdü. "Ben Sümerlerin Akad şehrinde büyüdüm // bataklık yangınları gibi kayboldular // bir zamanlar çok şey biliyorlardı // ama geldik ve şimdi neredeler."

Sümer - Akad - Aramice

Dilbilimsel olarak, dikkat edilmesi gereken ilginç bir ayrıntı var. Yeni Asur döneminden bu yana, Asurlular Akadcadan Aramiceye geçmişlerdir. Aramiler veya Keldaniler olarak da adlandırılanlar, yavaş yavaş Mezopotamya topraklarına, Mezopotamya topraklarına akan ve yerleşen Kuzey Arabistan kabileleridir. Aramice, uluslararası iletişimin dili olan lingua franca işlevini oldukça erken bir tarihte edinmiştir. Hatta başlangıçta onu konuşmayan halklar bile, özellikle dilsel anlamda Aramilerle ilgili halklar, özellikle Akadlar veya eski Yahudiler, yavaş yavaş Aramice diline geçtiler. Ve örneğin, Asurluların daha sonraki kayıtları, büyük olasılıkla, belirgin bir Akad etkisine sahip bir Aramice dilidir. Öyle derim ki.

Bir sonraki derste bahsedeceğimiz Asur devletinin ölümünden sonra, Yeni Babil krallığı Asur'un varisi oldu, daha az kanlı, ama tabiri caizse daha işlevsel. Yeni Babil krallığında, aynı Aramice dil aynı zamanda devlet dili olarak da işlev gördü. Ve Asurluların kendileri bir anlamda tarihin sayfalarını terk ettiler, ancak Aramice dilinin bu mirası, başlangıçta taşıyıcı olmadıkları için yalnızca onlara atfedilemeyecek olan kaldı. Örneğin, Rusya'da iyi bilinen modern Aysorlar veya Asur Hıristiyanları, dilsel olarak eski Aramice dilinin konuşmacıları olarak kabul edilebilir, ancak bir zamanlar devletlerine bitişik bölgeleri harap eden Asurlulara atfedilmeleri çok tartışmalıdır.

Sümer tanrılarının uzun ömrü

Dini açıdan Akadların Sümer tanrılarının - Sümer panteonundan Babil-Asur'a, Akad'a göç eden ünlü İştar'ın görüntülerini ödünç aldığı söylenmelidir. Görünüşe göre rahiplik sistemi Sümer'de algılandı ve Babillilerin Sümerlerden benimsediği rahiplik bilgisi sistemi oldukça uzun bir süre Semitik Mezopotamya'da kaldı. Ve görünüşe göre Sümer rahip metinleri, rahipler tarafından yaşamın her alanında - astronomide, tıpta ve siyaset teorisinde ve öncelikle ibadet biçimlerinde kullanıldı. Ve daha sonra, Sümer tanrılarının imgelerinin Sami dünyasının daha içinde belirli bir çevirisi hakkında konuşabiliriz. Örneğin, Batı Samileri arasında zaten görünen Astarta-Ashtoret görüntüsü. Ve bu anlamda, başlangıçta bir demet Sümer olan belirli bir dini süreklilikten bahsedebiliriz.

Dikkatinizi tekrar tekrar şuna çekeceğim: Metinsel olmayan dinler için önemli olan tanrılar topluluğu değil, ilgili alanlardaki ardıllık sistemidir. Tanrılar belirli bir sistemde farklı şekilde adlandırılabilir, tanrılar farklı etnik kökenlere sahip olabilir ve eski dindarlık genellikle ciddi bir şekilde etnik bir topluluğa dayanır. Gerçi belki şu ya da bu etnik topluluk bile geçmişe bakarsak bir varlık olarak kendisinin farkında olmayabilir.

Örneğin, görünüşe göre Sümerler kendilerini bir tür topluluk olarak görmediler. Ülkelerini yabancı ülkelerle ilgili olarak "kelam" gibi bir terimle adlandırdıkları varsayılabilir, ancak tanınabilir bir topluluk içinde, ayrılmaz bir şekilde tanımlanabilir bir bütünlük içinde bütünsel bir etnik topluluk olarak Sümerler yoktu. Ve bu tür sistemleri etnik veya dilsel olarak gözlemlediğimizde, dinden daha önemli unsurların dini topluluklardan daha önemli olduğunu söyleyebiliriz ...

Elbette, dini üslup kültürlerde bir şekilde kendini gösterir ve Sümer tanrılarının görüntüleri Sami ortamında yaygınlaştı. Ancak burada daha önemli olan, aynı zamanda aynı uygarlığın işaretleri haline gelen en eski uygarlık işaretlerinin algılanmasıdır. Örneğin, Sami-Akadların Sümer yazısını algıladıklarını görürsek, o zaman bu yazı onlar için hem bir uygarlık düzeyine ulaşmanın bir işareti, hem de bu topluluğu aynı uygarlığa atfetmemizi sağlayan bir uygarlık belirteci olur. Sümerlere bakın.

"Asur Barışı" mı, "Asur Savaşı" mı?

Böylece, aslında, Sümerleri asimile eden Akadlar, kültürlerini tamamen benimsediler ve ilk kez Akadlı Sargon'un altında tüm Mezopotamya'yı kapsayan güçlü bir devlet yarattılar. Ancak Akadların bu erken oluşumlarına bakarsak, onları genel olarak istikrarsızlık ve hızlı çürüme olarak görürüz. Ve kelimenin tam anlamıyla bölgesel öneme sahip ilk imparatorluk haline gelen ilk gerçekten güçlü devlet, bölgesel düzeyde Asur'dur.

Adının kendisi - Asur - bu ülkenin merkezi, birincil şehri olan Aşura'dan geliyor. Aşur, Akadların ve Hurrilerin hududu sınırlarında bulunuyordu. Ashur'un kendisinin Akadlar tarafından kurulduğuna dair mutlak bir kesinlik bile olamaz. İlk başta, daha sonra Semitize olan bir tür Hurri yerleşimi olması oldukça olasıdır. XIV yüzyılın son üçte birine kadar. Aşur, genel olarak, dış politika faaliyeti ve kültürü açısından diğer Kuzey Mezopotamya merkezlerinden öne çıkmadı. Oldukça sıradan bir şehirdi ve yalnızca Hurri-Aryan Mitanni devletinin düşüşü, onun genişlemesinin, gücünü güçlendirmesinin yolunu açtı. Ve bu artışın ilk dalgası, XIV yüzyılın ortalarında hüküm süren kral Ashur-uballit'in altında başlar. ve kendisine Asur ülkesinin kralı, Asur ülkesinin kralı diyen ilk kişi kimdi?

Asur'un güçlendirilmesinde önemli bir an, Mitanni devletinin neredeyse tüm eski topraklarını fetheden ve Babil ile savaşan varislerinden biri olan Adad-Nirari'ye düşer. Ve son olarak, Shalmaneser I altında, bu zaten yaklaşık olarak ilk yarı - XIII yüzyılın ortası. M.Ö e. Asur siyasetinde niteliksel değişimler var. Kaleler inşa edilmeye başlandı, Mittani'nin yenilgisi tamamlandı ve nihayet Shalmaneser'in altında ilk kez Asurluların aşırı zulmü hakkında bilgi ortaya çıktı. Seferlerden birinde yakalanan 14.400 esir Mitannili'nin kör edilmesi bu krala atfedilir.

Asur'un bu ilk yükselişinin sona ermesi ilginç - bir dış politika sessizliği dönemi başlıyor. Asur faaliyetinin ikinci dönemi, 12. - 11. yüzyılların dönüşü olan I. Tiglathpalasar saltanatına düşer. M.Ö NS. Ancak halefleri politikasını sürdüremedi ve Asur yayılımında yeni bir sessizlik, sükûnet, deyim yerindeyse, sükûnet dönemi başlar. X yüzyılın sonunda. M.Ö NS. Asurnatsirapala ve Shalmanasar III kralları altında, her yöne bir saldırı yürütmeye çalışan yeni, üçüncü bir Asur güçlendirmesi var. İşte o zaman Babil, Suriye ve Fenike devletleri tam anlamıyla boyun eğdirildi. Shalmaneser III'ün saltanatı sırasında, esirlerin sakat bırakılmasını ve yakalanan insanlardan piramitlerin dikilmesini emreden Asur krallarının aşırı zulmüne dair kanıtlar da var. Ve son olarak, üçüncü dönem zaten yeni Asur dönemi, Kral III. Tiglathpalasar'ın saltanatı.

Özel bir yol: zulüm propagandası ve fethin kapsamı

Asur her anlamda çok ilginç bir devlet. Başlangıçta, Akad dilinin bir lehçesini konuşuyorlardı ve kültürel olarak Babillilerden, aslında Akadlılardan tamamen ayırt edilemezlerdi. Ve uzun bir süre Asur devletinin merkezi olan Aşur, diğer Kuzey Mezopotamya merkezleri arasında öne çıkmadı, nihayet 1300'lerde yükselişi başlayana kadar.

Genel olarak Asur devleti birçok nedenden dolayı hemen dikkat çekiyor. Bu, öncelikle Asur fetihlerinin bilinen zulmüdür. Tarih, yırtıcı potansiyelleriyle övünen Asurluların kendileri tarafından bırakılan birçok kanıtı korumuştur.

İkincisi, fetihlerin kapsamıdır. Güçlerinin zirvesinde, 7. yüzyılda Asurlular Mısır'ı bile kısa bir süre boyunduruk altına almayı başardılar. Böylece, bu devletin mülkleri Nil deltasından sırasıyla doğu ve batıda Batı İran dağlarına ve Urartu dağlarından (Ararat dağları) Arap Yarımadası'nın kuzey kesiminin yarı çöllerine kadar muazzam toprakları kapsıyordu. .

Asur hükümdarları, kendilerini yücelttikleri çok sayıda yazılı sözde oldukça meşum bir hatıra bırakmışlardır. Antik çağ için hükümdarın gücünü vurgulamak doğaldı, ancak Asur'da, belki de başka hiçbir yerde Doğu'da ve Batı'da elde edilen kendini yüceltme düzeyi bulunamadı. Burada, diyelim ki, II. Ashurnatsirapal'ın yüceltilmesi (kendini yüceltme): “Şehri aldım, birçok asker öldürdüm, ele geçirilebilecek her şeyi ele geçirdim, askerlerin kafalarını kestim, önüne bir kule ve ceset koydum. şehrin, yaşayan insanlardan bir kule inşa etti, üzerine diri diri dikti, şehrin etrafındaki genç erkek ve kadınların kazıkları kazığa bağladı." Bu, Asur kralı tarafından bize bırakılan kendi büyüklüğünün ve zaferinin güzel bir tasviridir.

Kral Assarhaddon'un kendini büyütmesi daha az etkileyici değil: “Assarhaddon, büyük kral, güçlü kral, evrenin kralı, kralların kralı, ben güçlüyüm, her şeye gücüm var, ben bir kahramanım, cesurum, Ben korkunçum, saygılıyım, muhteşemim, tüm krallar arasında eşit bilmiyorum, savaşta ve savaşta güçlü bir kralım, düşmanlarını yok eden, kendisine itaatsizleri yenen, herkese boyun eğdiren insanlığın. " İşte Asur hükümdarlarının, kendini tanımlama ve cezalandırma eylemlerinin tanımı açısından zengin bir konuşması.

Bununla birlikte, Asur devleti çok ilginç bir özellik ile ayırt edilir. Oldukça kararsız olduğu ortaya çıkan iniş ve çıkışların zikzakları var. Onlar. Asurlular uzun süre istikrarlı ve istikrarlı işleyen bir model oluşturamadılar. Büyük ölçüde bu nedenle, Asurlular, Pax assirica'yı desteklemek için görünüşte fethedilmiş bölgeleri giderek daha fazla istila etmek zorunda kaldılar. Ama burada ona Pax assirica değil de bir şekilde farklı demek daha doğru olur çünkü Asurlular fethedilen topraklarda barışı sağlayamadılar.

Asur devletinin tuhaflığı Oppenheim tarafından not edildi, o da şöyle dedi: "Kişinin gücünü hızla geri kazanma ve gücünü artırma yeteneği, hükümet yapısının şaşırtıcı istikrarsızlığı kadar tipik bir Asur özelliği olarak düşünülmelidir."

Ve Asurluların, onları antik çağın diğer tüm fetih sistemlerinden tamamen ayıran terörü, birçok yönden, işgal altındaki toprakların istikrarlı bir şekilde sömürülmesini sağlayamamanın diğer yüzüydü. Terör, tabi olan topraklarda bir gözdağı verme ve düzeni sağlama işlevi gördü ve aynı zamanda tabi toprakların Asur devletinin genişleyen alanının bir parçası olarak görülmediği anlamına geliyordu. Onlar. Bir anlamda Asurluların devletlerinin gerçek topraklarını genişletemediklerini ve bu nedenle saldırganlıklarının asıl amacının çevredeki toprakları yağmalamak olduğunu söyleyebiliriz. Halihazırda var olan emperyal modele dahil edilmek değil, tam olarak bu bölgelerin böyle bir askeri sömürüsü, maddi zenginliği yabancılaştırmaya katkıda bulunan bir yol. Ve buna göre, bu Asurluların yerel nüfusa karşı tutumu ile bağlantılıdır. Yerel nüfus üretken bir kaynak olarak görülmedi. Çoğu zaman, istisnasız olarak kelimenin tam anlamıyla yok edildi ve bu aynı zamanda Asur imparatorluğunun aşağılığını da etkiliyor.

Daha sonra III. Tiglatpalasar döneminde daha dengeli yönetim biçimlerine geçmeye çalıştılar. O zaman Asurlular aktif olarak cephaneliğe demir silahları sokuyorlar, bu tür toplu imhaların eşlik etmediği daha sistemik nüfus hareketleri zaten uygulanıyor. Ancak Yeni Asur tarihinin bu dönemi de oldukça istikrarsız geçmekte ve Asurlular işgal altındaki toprakları uzun süre elinde tutamamaktadır. Mısır düşer, hatta akraba olan Babil düşer ve Asur devleti sonunda Babillilerin ve İran halklarının darbeleri altında yok olur.

Dört yükseliş ve dünya için gecikmiş bir endişe

Bunu 15. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar olan dönem için söyleyebiliriz. M.Ö NS. Asur, gücünde dört iniş ve çıkış biliyordu. Bu yükselişlerin başlangıcının yaklaşık kilometre taşlarını belirlemek mümkündür: bu, XIV-XIII yüzyılların dönüşü, XII yüzyılın sonu, IX yüzyılın başıdır. ve VIII yüzyılın ortaları. M.Ö NS.

Tabii ki, en güçlü, en belirgin yükseliş, Asur devletinin her yönden reformunu üstlenen Tiglathpalasar'ın yönetimidir. Görünüşe göre sadece topluluk üyelerinin değil, aynı zamanda demir silahlarla donanmış profesyonel savaşçıların zaten hizmet ettiği Asur ordusunun bu modelinin ortaya çıkması onun altındaydı. O zamanlar Ortadoğu'nun en gelişmiş, en güçlü ordusuydu.

İkinci nokta, fethedilen bölgelerin, doğrudan krala bağlı Asur valilerinin yerleştirildiği illere bölünmesidir, yani. bir tür merkezileşme elde etme girişimi.

Üçüncü nokta, nüfusun yeniden yerleştirilmesinde, nüfusun Asur devleti içindeki ekonomik bağlar korunacak, sürdürülecek ve nüfus, tabiri caizse sömürü için kurtarılacak şekilde hareketinde büyük bir tutarlılıktır.

Ve belki de, yeni Asur döneminin geç Asur kralları sırasında bu militanlığın dokunaklılığında belirli bir düşüş olduğunu söyleyebiliriz. Aksine, yeni Asur krallarının yıllıkları - Sinacherib, Esarhaddon - Asur muhaliflerinin maruz kaldığı çeşitli cezalara dair her türlü referansla dolu olmasına rağmen, kana susamışlık kadar militanlık bile yoktur.

Asur, Kral Ashurbalit I altında ilk önemli güçlendirmeyi elde etti. Bu, XIV yüzyılın ortasıdır ve bu, komşu Mitannian devleti Hurri-Aryan'ın zayıflamasından kaynaklanmaktadır, çünkü orada, görünüşe göre, kurallar bir Aryan hanedanıydı. köken, Hint-Avrupa kökenli ve ana nüfus Hurri idi ... Ve resmi dil, edebiyatın dili, bu durumda Hurri olarak kaldı. Bu Mitanni devleti, yine aynı nedenlerle Asurluların ait olduğu aynı metakültüre aittir ve komşuları Hititler ve Asurlularla çatışarak yok olur. Ve bu andan itibaren Asur'un ilk yükselişi başlar.

XIV yüzyıla kadar. Asur kralının Mısırlı reformcu firavun Akhenaten ile bize gelen yazışmaları, Asur kralının kendisini Mısır kralının kardeşi olarak adlandırdığı. Onlar. Asur'un o dönemin önde gelen devletleri olan Babil, Hitit, Mısır ve Elam ile eşitlik iddiası ile dünya arenasına şimdiden girdiğini söyleyebiliriz. Ancak bu ilk yükseliş kısa sürdü ve ardından düşüş yaşandı. XII.Yüzyılda yeni bir yükseliş girişimi oldu ama bu da çok kısa sürdü. Ve bu iniş ve çıkışlar, Asur'u 9. yüzyılda yeni bir düzeye getirdi. Bu andan itibaren, Asur krallarının fethedilen ülkelere karşı zulümlerini bildiren ünlü raporları başladı.

IX yüzyılın bu dönemi. çok kanlı olsa da saldırganlık açısından da kısa ömürlü oldu. Ve son olarak, son, en belirgin dönüş, aslında yeni Asur devleti döneminin başladığı Kral Tiglathpalasar III'ün saltanatının başlangıcında VIII.

imparatorluk ve demir

İmparatorluk, bence, yalnızca demir çağında, demir silahların ortaya çıkmasında ortaya çıkabilecek bir olgudur. Demir silahlar ortaya çıkmadan, demir günlük hayata girmeden önce istikrarlı emperyal oluşumların ortaya çıkmasından bahsetmek mümkün değil. Onlar. şartlı olarak imparatorluk olarak belirlediğimiz oluşumlar.

Demir ilk kez Batı Asya'da Hititler arasında ve görünüşe göre XIV.Yüzyıl civarında komşu halklar arasında ortaya çıkıyor. M.Ö NS. Bu sırada Hititler zaten gelişmiş bir demir endüstrisine sahipti. Aynı zamanda Hititler, demir üretiminin sırlarını korumaya çalıştılar, yeteneklerini meraklı gözlerden korudular. Ancak, öyle ya da böyle, teknolojileri uzun süre gizli tutmak zordur ve yavaş yavaş Hitit dünyasının dışına yayılır.

Demir aletlerin ve genel olarak demir üretim teknolojisinin yayılmasına katkıda bulunan önemli unsurlardan biri, Hitit devletinin sözde "Deniz Halkları" tarafından ezildiği Tunç Çağı'nın sözde felaketiydi. batıdan kim geldi Bu sırada Mısır da saldırıya uğradı. Ve şu anda mevcut topluluklar arasında yoğun bir bilgi alışverişi var. Ve sonra, görünüşe göre, demir endüstrisi, Samilerin yaşadığı bölgelere girmeye başlar.

Bronz silahların ataleti uzun süredir ve hatta MÖ 2.-1. binyılın başında hüküm süren kral Tiglatpalasar'ın altında bile vardı. e., bronz silahlar hakimdi. Ama zaten IX yüzyılın başında. n. NS. Kral II. Tukulti-Ninurta'nın altında, Asur ordusunda demir oldukça yaygın hale gelir, tüm askerlerle hizmette görünür ve Asurlular demir silahların yardımıyla sadece savaşmakla kalmaz, aynı zamanda örneğin kendileri için zorlu yolların döşenmesini sağlar. Bu kralın kayıtlarının kanıtladığı gibi, ulaşılması gereken yerler.

Ve son olarak, bu durumda yeni, son bir hamle zaten Yeni Asur döneminde gerçekleşiyor. Asurluların demire sahip olduğu sadece yazılı kaynaklarla değil, arkeolojik verilerle de kanıtlanmıştır. Asur demiri 7.-6. yüzyıllarda Mısır'da bile bulundu. - Görünüşe göre, Mısır'da oldukça geniş miktarda demirin ortaya çıkması bu zamana aittir. Mısır'da nadir bulunan bir metal olarak kabul edilmeye devam etse de, Mısır'da demirin en geniş anlamda kullanıma girmesi tartışmalı bir konudur.

Asur'a geri dönelim. Shalmaneser III altında - bu, 9. yüzyılın ortasıdır. M.Ö NS. - Demir, Yukarı Fırat'a bitişik bölgelerden savaş ganimeti ve haraç şeklinde gelir. Ve aynı zamanda, keşfedilen demir kesintilerini, yani. demir aletlerin üretimi için boşluklar. Onlar. Asur sadece silah üretimini değil, aynı zamanda orduyu silahlandırmak için kullanılabilecek bir tür cephaneliğe de sahipti. Ordu, demir silahların temininde herhangi bir kesinti olduğunu bilmiyordu. Bu o dönem için çok önemli. Her ne kadar miğfer ve kalkan gibi silahların bazı unsurları hala bronzdu. Demir yavaş yavaş orduya girdi. Ancak bu, kelimenin tam anlamıyla, Asur'a muazzam avantajlar sağlayan askeri ilişkilerde devrimci bir atılımı temsil ediyordu.

Asur arşivi ve komşuların incelemeleri

Asur çok büyük bir arşiv bıraktığı için ilginç. Asur kralları hem iç olayların hem de tabii ki dış fetihlerin resmi kayıtlarını tuttular. Ayrıca, dış fetihlere büyük önem verildi. Ve Asur krallarının yazıtlarının yalnızca tamamen içsel, idari bir anlamı yoktur - elbette bir propaganda anlamı vardır.

Aslında, Eski Doğu tarihi ile ilgili kaynaklardan bahsediyorsak, o zaman bu dönem için Asur arşivi en bilgilendirici olduğu ortaya çıkıyor. Asur'u çevreleyen ve ona tanıklık eden diğer tüm halklar, bu konuda çok daha az veri bıraktı. Onlar. Elbette İncil'de Asur'a referanslar bulabiliriz, ancak burada İncil'deki tanıklıkların çok sık Asur, büyük olasılıkla daha sonraki Yeni Babil krallığı olarak adlandırıldığı akılda tutulmalıdır.

Ve Asur, onu yok eden Kuzey İsrail krallığının ana düşmanıydı. Ancak bir Yahudi için, bu bölgenin en şiddetli yıkımını yapmasına rağmen, Yahudi devletini yok edemeyen, hala nispeten çevresel bir düşmandı. Bu nedenle, her zaman Asur kaynaklarının söylediklerini dikkate alarak, İncil verilerine dayanarak Yahudiler ve Asur arasındaki etkileşimin doğası hakkında çok dikkatli konuşabiliriz.

Ama aynı şekilde, örneğin, Mısır kaynakları Asurlulara kıyasla çok tutumlu, Asur genişlemesini aydınlatıyor. Mısır kaynaklarına göre Asur ve Mısır arasındaki ilişkinin resmini tamamen yeniden oluşturamadık. Ve son olarak, Elamit kayıtları. Elam, Asur saldırganlığının kurbanlarından biri oldu. Ancak bize ulaşan Elam arşivleri, bize Asur tarihini çok dikkatli ve ölçülü bir şekilde anlatıyor. Neticede Asurluların kendilerini överek şahitlik eden bir kavim olduğunu söyleyebiliriz. Ancak aynı zamanda diğer halkların kaynaklarının da Asurluların bu verilerini çürüttüğü söylenemez.

Ashur'un gizemi olarak kışkırtılmamış saldırganlık

Burada, geleneksel olarak imparatorluk olarak adlandırdığımız bu yapının, uygarlığın dışına tepki olarak ortaya çıkabileceği fikrimize geri dönmemiz gerekiyor. Ortadoğu haritasına bakarsak Asur'un aslında bu medeniyetin içinde olduğunu ve aslında dış dünya ile aktif bir ilişkisinin olmadığını görürüz. Tek istisna, belki de Asur'un doğusunda yaşayan İranlı kabileler olarak kabul edilebilir. Ancak sorun şu ki, bu kabileler henüz gelişmenin çok erken bir aşamasındaydılar ve Asurlular için ne askeri ne de medeniyet açısından ciddi bir tehdit oluşturmadılar.

Bu nedenle, bir imparatorluğun ortaya çıkması fikrini, medeniyetle ilgili olarak harici bir saldırganın meydan okumasına bir yanıt olarak düşünürsek, söz konusu imparatorluğun ortaya çıkması için Asur'un basitçe hiçbir şeye sahip olmadığını göreceğiz. gerekçeler... Buna göre, Asur devleti bu anlamda emperyal değil, yarı-emperyal olarak adlandırılabilir. Bu, saldırganlık potansiyeline sahip olan, ancak bölgenin sistemik sömürüsü potansiyeline sahip olmayan bir devlettir. Ancak bu sistemik sömürü yeteneği, alınan kaynakların - toprak, insan ve diğerleri - uzun süreli tutulması, emperyal yapının işaretlerinden sadece biridir.

Bu güçlü ve korkunç şeyin ortaya çıkışı, söylemeye cüret edeceğim, onun iniş ve çıkışlarını ve bu genişleme salgınlarının biraz açıklamaya ihtiyacı var. Ama dürüst olmak gerekirse, bu durumda net bir açıklamam yok. Bu benim için büyük bir gizem olmaya devam ediyor. Asur'un o dönemin diğer tüm devletleriyle karşıtlığıdır ve asırlık dönem - Mısır ile, Hititler ile, Babil ile - açıktır. Bu durum, elbette, sınırlandığı her şeyden her anlamda farklıdır.

Ancak aynı zamanda, bu dürtüyü, bu genişleme ihtiyacını, bu saldırganlık arzusunu, önerdiğim teori çerçevesinde, yani dış saldırganlığa bir yanıt olarak açıklamak imkansızdır, çünkü Asur'un kendisi dış saldırganlığı deneyimlememiştir. gibi. Ve böyle bir tepki için hiçbir sebep yoktu. Ama görünüşe göre, uygarlıkta şunu söyleyebiliriz - peki, bu zaten mutlak bir spekülasyon, lütfen onu kesinlikle değerlendirmeyin ... Uygarlığın kendisinde, dışsal genişleme, genişleme, konsolidasyon için belirli bir güçlü dürtü vardı. Ve bu dürtünün bir tür devlet kaydına ihtiyacı vardı. Ve bu durumda Asur, hem uygarlığın hem de onun yayılmacı avangardının bu "tasarımcı ustası" için bir rakip olarak hareket etti.

Asur'un bu rolü oynamayı başaramamış olmasını açıklamak oldukça olasıdır, ancak bu rolü kendine mal etmeye çalışanın kendisi olduğu gerçeği, elbette yeni yansımalar gerektirir ve şimdiye kadar söyleyecek başka bir şeyim yok. bu durumda maalesef yapamam.

Alexey Tsvetkov. Bir Akad şehrinde büyüdüm. Yazarın noktalama işaretleri korunur, yani. böyle olmaması - Yaklaşık. ed.

Edebiyat

1. Avetisyan G.M.Mitanni Devleti: 17-13. Yüzyıllarda askeri-politik tarih. M.Ö NS. Erivan, 1984.
2. Harutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Askeri-politik tarih ve toponimik konular. SPb., 2006.
3. SV Bondar Asur. Şehir ve insanlar (Aşur III-I binyıl). M., 2008.
4. Gurney O.R. Hititler / Per. İngilizceden N.M. Lozinskaya ve N.A. Tolstoy. M., 1987.
5. Giorgadze G.G. Hitit çivi yazılı metinlere göre Orta Anadolu'da demir üretimi ve kullanımı // Eski Doğu: etnokültürel bağlantılar. M., 1988.
6. Dyakonov I.M. Eski Babil döneminde Elam krallığı // Eski Doğu Tarihi. En eski sınıflı toplumların kökeni ve ilk uygarlık merkezleri. Bölüm I: Mezopotamya. M., 1983.
7. Dyakonov I.M., Starostin S.A. Hurri-Urartu ve Doğu Kafkas dilleri // Eski Doğu: etnokültürel bağlar. M., 1988.
8. Emelyanov V.V. Antik Sümer. Kültür üzerine yazılar. SPb., 2001.
9. Ivanov V.V. Hitit ve Hurri edebiyatı. Dünya Edebiyatı Tarihi. T. 1.M., 1983.
10. AA Kovalev Mezopotamya'dan Akadlı Sargon'a. Tarihin en eski evreleri. M., 2002.
11. Kramer S. Sümerler. Yeryüzündeki ilk uygarlık. M., 2002.
12. Lessøe J. Eski Asurlular. Ulusların fatihleri ​​/ Per. İngilizceden A.B. Davydova. M., 2012.
13. Lloyd S. Mezopotamya Arkeolojisi. Antik Taş Devri'nden Pers Fethine / Per. İngilizceden NS. Klochkov. M., 1984.
14. McQueen J.G. Anadolu'da Hititler ve Çağdaşları / Per. İngilizceden F.L. Mendelssohn. M., 1983.
15. Oppenheim A. Antik Mezopotamya. Kayıp bir uygarlığın portresi / Per. İngilizceden M.N. Botvinnik. M., 1990.
16. Baştan başladı. Sümer Şiiri Antolojisi. giriş. Sanat., çev., şerh, sözlük V.K. Afanasyeva. SPb., 1997.
17. Sadaev D.Ch. Antik Asur tarihi. M., 1979.
18. Khints V. Elam Eyaleti / per. onunla. L.L. Shokhina; otv. ed. ve ed. sonrasında Yu.B. Yusifov. M., 1977. Eski Doğu tarihi üzerine okuyucu. 2 ciltte. M., 1980.

Asur, Dicle ve Fırat'ın orta kesimlerinde yer alan bir ülkedir. Bu nehirler burada kaba ve çok derin bir yatağa sahip. Dökülmeleri Asur'da çok daha az belirgindi, bu yüzden ülke topraklarının önemli bir kısmı bundan hiç etkilenmedi. Nehir vadisinin çoğu kuru. Hasat, büyük ölçüde, Babil'dekinden daha fazla düşen yağışa bağlıydı. Yapay sulama büyük bir rol oynamadı. Ek olarak, Asur dağlık kabartmasıyla ayırt edildi. Ülkeyi doğu, kuzey ve batıdan çevreleyen dağlar kısmen ormanlarla kaplıydı. Asur ovalarında aslanlar, filler, leoparlar, yaban eşekleri ve atlar, yaban domuzları, dağlarda - ayılar ve alageyik vardı. Aslan ve leopar avlamak, Asur krallarının en sevdiği eğlenceydi. Dağlık bölgelerde mermer, metal cevherleri (bakır, kurşun, gümüş, demir) dahil olmak üzere çeşitli taş türleri çıkarıldı. Tarımın yanı sıra avcılık ve hayvancılık da ekonomide önemli bir yer tutuyordu. Kervan yollarının kesiştiği noktada elverişli coğrafi konum, ticaretin erken gelişimine katkıda bulunmuştur.

MÖ III binyılın başında. NS. kuzeydoğu Mezopotamya'nın ana nüfusu alt alanlar, Ana yerleşim alanı kuzeybatı Mezopotamya olan Hurriler tarafından Güneybatı Asya'nın en eski halklarından biriyle ilişkilendirildi. Hurriler daha sonra buradan Suriye, Filistin ve Küçük Asya'ya yayıldılar. MÖ 3. binyılın ikinci yarısında. NS. Kuzey Mezopotamya'da yoğun bir Semitizasyon var. Etnos oluşturuluyor Asurlular, Akad lehçesini konuşanlar. Bununla birlikte, Hurri gelenekleri, Dicle'nin ötesinde, Asur'un doğu eteklerinde uzun süre devam etti.

Asur tarihi ile ilgili kaynaklardan bahsetmişken, aralarında en büyük şehirlerin kazılarından çıkan maddi kültür anıtlarını vurgulamak gerekir. Asur antik eserlerinin araştırılmasında bir dönüm noktası, bir İngiliz diplomatın keşfiydi. G.O. Layard v 1847 Asur başkenti Musul'un (modern Irak) kuzeydoğusundaki Kuyundzhik tepesinin kazısı sırasında Ninova.İçinde Layard, bir yangında ölen Kral Asurbanapal'ın kalıntılarını, kil tabletler üzerine yazılmış devasa bir kitap kütüphanesiyle keşfetti. British Museum'un Asur antik eserlerinden oluşan en zengin koleksiyonunun temelini oluşturan, Layard'ın bulgularıydı. Botta'nın Fransız diplomatı 1843 g. Horsabad köyü bölgesinde Sargon tarafından inşa edilen bir kale ve Dur-Sharrukin'in kraliyet ikametgahı keşfedildi II. Bu bulgular yeni bir bilimin temelini attı - Asuroloji.

Yazılı kaynakların ana grubu, Asurbanipal kütüphanesinden ve diğer saray komplekslerinden gelen çivi yazılı metinlerden oluşur. Bunlar diplomatik belgeler, rahiplerin ve askeri liderlerin mektupları ve raporları, idari ve ekonomik belgeler vb. Yasal anıtlardan Orta Asur yasaları olarak adlandırılanlar öne çıkıyor (orta II bin M.Ö. BC): Aşur'da yapılan kazılarda bulunan 14 tablet ve parça. Asur'da gerçek bir tarihsel literatür yoktu, ancak, "kraliyet listeleri" ve bireysel kralların kahramanlıklarını övdükleri kronikleri derlendi.

Asur ile ilgili bilgiler, diğer ülkelerden gelen kaynaklar tarafından da korunmaktadır (örneğin, İncil'in Eski Ahit'i). Antik yazarlar (Herodot, Ksenophon, Strabo) da Asur hakkında yazarlar, ancak tarihi hakkında çok az şey biliyorlar ve rapor ettikleri bilgiler genellikle yarı efsanevi.

Eski Asur tarihinin dönemlendirilmesi

• 1. Eski Asur dönemi (MÖ XX-XVI yüzyıllar).
• 2. Orta Asur dönemi (MÖ XV-XI yüzyıllar).
• 3. Yeni Asur dönemi (MÖ X-VII yüzyıllar).

Bu kitapta, antik çağlardan günümüze kadar Dünya'da var olmuş birçok büyük imparatorluk hakkında ilginç bilgiler bulabilirsiniz. Bu imparatorluklar sayesinde insan uygarlığının belirli bir gelişme düzeyine ulaşması mümkün olmuştur. Bu yayın, "emperyal gelişmenin" genel faktörlerini ve işaretlerini izlemenin yanı sıra, dünya imparatorluklarının genel insanlık tarihindeki yerini ve rolünü belirlemeyi ve analiz etmeyi teklif ediyor.

Asur imparatorluğu

Asurlular belki de tarihin en savaşçı halklarından biriydi: Neredeyse 700 yıl boyunca, komşu halklar üzerinde hakimiyet kurmak için aralıksız savaşlar yaptılar. En yüksek güce ulaşarak, Mısır ve Akdeniz'den Transkafkasya'ya, Basra Körfezi'ne ve Arap çöllerine uzanan devasa bir güç yarattılar - yaklaşık bin yıl süren güçlü bir imparatorluk. Savaş, bu devletin gelişme aracı haline geldi - savaş ve savaş için yaşadı. Asurlular yılmaz savaşçılardı, o zamanlar daha güçlü bir ordu yoktu ve uzun bir süre boyunca kimse onlara layık bir direniş sunamadı. Asur krallarının unvanı bile şöyleydi: “büyüklerin kralı, güçlülerin kralı, Evrenin kralı, Asur kralı, Babil'in hükümdarı, Sümer kralı ve Akkad, Kardunias kralı ... bütün krallar arasında eşit olduğunu bilin."

Medeniyetin kökeninde

İki büyük kolun, Büyük ve Küçük Zab'ın içine aktığı güçlü Dicle Nehri'nin üst kısımlarında, eski zamanlarda Asur şehir devleti kuruldu ve daha sonra Asur krallığının başkenti oldu. Burada ağırlıklı olarak Sami halklar yaşıyordu. Kuzeyde Asur toprakları Ermeni Yaylalarına ulaştı, kuzeydoğudan Zagra dağlarının mahmuzlarıyla kapatıldı, güneyde Babil ile sınırlandılar ve batıda sonsuz bozkırlar uzanıyordu. Bozkırlar ve dağlar, güneşin kavurucu ışınları altında hızla yanan seyrek bitki örtüsüyle kaplıydı. Buradaki topraklar yağmurlar ve eriyen karlar sayesinde ve Dicle'ye bitişik bölgelerde - nehir suları sayesinde sulandı. Asurlular, bir ülkede yağmur yağdığında iyi bir hasat olacağını söylediler. Bahar geldiğinde, hem vadiler hem de bozkırlar canlandı, taze yeşilliklerle kaplıydı, ancak zaten yaz başlangıcında, sıcak güneş tüm bitki örtüsünü kelimenin tam anlamıyla yaktı. Haziran'da tarlalarda ekmek hasadı yapıldı ve Ağustos'ta sıcaklık o kadar arttı ki bahçelerde bile etli bitkiler kurudu. Sadece Yukarı Zaba vadisi ve Dicle Nehri'nin yüksek dağlarla sınırlanan küçük vadisi tarım için uygundu. Vadilerde, Asurlular buğday ve arpa yetiştirdiler, güzel bahçeler diktiler, ancak esas olarak avcılık ve sığır yetiştiriciliği ile uğraştılar.

Dağların yüksek yamaçları ormanlarla kaplıydı ve bağırsakları metal cevherleri ve taş açısından zengindi. Asurlu zanaatkarlar mücevher ve çeşitli metal silahların nasıl yapıldığını biliyorlardı, bu nedenle Asur ordusunun silahlarının eski Doğu dünyasında bilinmesi şaşırtıcı değil. Asurlular tarafından inşa edilen ve yüce tanrı Aşur'un adını taşıyan Aşur şehir devleti, avantajlı bir coğrafi konuma sahipti: Kervan ticaret yollarının kesiştiği noktada, kereste ve çeşitli metallerin (altın ve gümüş, bakır ve kurşun) üzerinde duruyordu. , yanı sıra el sanatları ve tarım ürünleri. Bu sayede şehir gelişti ve zenginleşti ve ticaret yerel nüfusun ana mesleği haline geldi. Asurlu tüccarlar bazı ülkelerde mal satın alırken, diğerlerinde yeniden sattılar. Ticaret onlara muhteşem karlar getirdi: net kar %200'e ulaştı. Ashur hükümdarı Ishshakkum'du, gücü kalıtsaldı, ancak esas olarak rahiplik işlevlerini yerine getirdi ve büyük askeri kampanyalar zamanına kadar bir kral olarak kabul edilmedi.

Yavaş yavaş, Asurlu tüccarlar ticaret kolonilerini Asur'un çok ötesinde kurmaya başladılar. O günlerde kervan yolları çok güvensizdi ve tüccarlar mallarını ve çoğu zaman hayatlarını korumak için sıklıkla silaha sarılmak zorunda kalıyorlardı. Çok sayıda göçebe kabile bozkırlarda dolaşarak ticaret kervanlarına saldırdı, geçen tüccarları soyup öldürdü. Bu nedenle, ticaret ayrılmaz bir şekilde askeri meselelerle bağlantılıydı - kervanların ve ticaret yollarının korunması ve genellikle tüccarların soyulması ve yeni ticaret yollarının ele geçirilmesi.

“Asur az yağmurla sulanır ve bu nem sadece tahıl bitkilerinin kök salması için yeterlidir; ancak nehirden sulanan mahsuller büyür ve tahıl olgunlaşır ve nehir Mısır'da olduğu gibi tarlaların üzerine kendiliğinden dökülmez, ancak el ve kepçe yardımı ile sulama yapılır. (Herodot. "Dokuz kitapta tarih." MÖ V. yüzyıl)

Bir imparatorluğun doğuşu

Asur devleti MÖ II binyılda şekillenmeye başladı. NS. Devlet ilk refahına Kral Shamshi-Adad I (MÖ 1813-1781) döneminde ulaştı. İyi silahlanmış ve örgütlenmiş bir ordu sayesinde tüm Kuzey Mezopotamya'yı fethetti ve Kapadokya'yı kendi gücüne boyun eğdirdi. Asur'un kuzey ve doğusundaki tüm komşu devletler ona haraç ödemeye başladılar. Ülke zenginleşiyordu, askeri seferlerde esir alınan birçok köle, kral ve tebaası için çalışıyordu. Ancak büyük bir bölge üzerinde hakimiyeti sürdürmek için Asur'un sahip olmadığı büyük bir orduya ihtiyaç vardı. 18. yüzyılın ikinci yarısında. M.Ö NS. Babil kralı Hammurabi, ülkeyi kendi gücüne boyun eğdirdi. Zaferi, Asur'un da bir parçası olduğu büyük bir Babil krallığının oluşumuna yol açtı. Daha sonra, MÖ 1500'de. MÖ, Asur başka bir güçlü devlet tarafından fethedildi - Mitanni. Asurlular ticaret kolonilerini kaybettiler ve tüccarları daha güçlü ülkelerin tüccarları tarafından her zamanki ticaret yerlerinden atılmaya başlandı. Buna rağmen, Asurlular hala kendi topraklarını korudular ve ticarette hakimiyet için savaşa girmek için sadece uygun bir anı beklediler. Kısa süre sonra Asur, Suriye ve Küçük Asya'ya giden ticaret yolları üzerinde güçlü bir konuma yeniden kavuştu.

Tiglathpalasar I (1115 - c.1076 M.Ö.)

Asur tarihi, sonu gelmeyen savaşlar, askeri seferler, bu seferler için yapılan hazırlıklar ya da düşman saldırılarını püskürten bir dizidir. Daha militan bir devlet hayal etmek zor: Neredeyse her yıl Asur orduları, inanılmaz vahşetlerle birlikte askeri seferlere çıktı. Kendilerine direnen şehirleri ele geçirdiler ve çoğu zaman yok ettiler, kelimenin tam anlamıyla onları yeryüzünden sildiler, buralara tuz serptiler ve böylece kısırlaştırdılar. Asurlular, kadınları ve çocukları köle olarak satarak, esir alarak ya da tüm kabileleri, toprakta çalışmak ve haraç ödemek zorunda oldukları başka bir fethedilmiş ve harap edilmiş ülkeye yerleştirerek, genellikle fethedilen toprakların tüm erkek nüfusunu yok ettiler.

Böylece, Asur krallarından biri övgü dolu yazıtında şunları bildirdi: “Yıkıcı bir kasırga gibi süpürdüm. Lekeli toprakta, silah bir nehirde olduğu gibi düşmanların kanına battı. Askerlerinin cesetlerini zafer tepeleri şeklinde yığdım ve uzuvlarını kestim. Tutsakların ellerini kestim; Onları saman gibi ezdim."

Babil'e karşı muzaffer bir sefer yapan başka bir kral, şehrin surlarını yıktı ve bir zamanlar zengin ve güçlü olan bu şehri yok etti. Asurlular, yüce tanrı Marduk'un tapınağını bile yağmaladılar ve onun altın heykelini aldılar. Asur krallarının birliklerinin zafer üstüne zafer kazandığı, çok sayıda esir ve büyük ganimet yakaladığı parlak askeri başarı dönemlerinin yerini ezici yenilgi dönemleri aldığına dikkat edilmelidir. Asur en büyük başarıları Kral I. Tiglatpalasar yönetiminde bu dönemde elde etti. O zamanların vakayinameleri onun Urartu kabilelerine karşı başarılı seferlerine ve büyük ganimetler ele geçirdiğine tanıklık ediyor. Tiglatpalasar, Suriye'de büyük zaferler kazandı, Akdeniz kıyılarına ulaştı, oradaki birçok Fenike kentini ele geçirdi ve onlara haraç verdi. Babil bile güçlü Asur kralının gücünü kabul etmek zorunda kaldı. Asur'un sınırları acımasız ve kanlı savaşlarla genişledi. Asur hükümdarına en ufak bir itaatsizlik belirtisi gösteren herhangi bir bölge, tam bir yağma ve yıkıma maruz kaldı ve insanlar ya öldürüldü ya da köleleştirildi - bu, itaatsizler için bir eğitim görevi görecekti.

Asur'un dağlık bölgelerinde demir cevheri yatakları bulundu. Zamanla, Asurlular onu işlemeyi ve askeri işlerde kullanmayı öğrendiler. Hiç şüphe yok ki, demir zırh giymiş savaşçı, bronzdan yapılmış silahlara karşı pratik olarak yenilmezdi. Demir kılıç veya demir uçlu oklarla donanmış bir savaşçı, en sert bronz zırhı ezebilirdi.

Asur, Asur'un ana tanrısıdır. Şehrin koruyucu tanrısıydı ve daha sonra Asur İmparatorluğu'nun ana tanrısı oldu. "Ülkelerin hükümdarı" ve "tanrıların babası" olarak adlandırıldı. Karısı tanrıça İştar Aşur ya da Enlil'di. Ashur, kaderin hakemi, savaş ve bilgelik tanrısı olarak saygı gördü. Güneşin kutsal hayat ağacının üzerindeki kanatlı diski, Tanrı'nın simgesiydi. Bazen Aşure, elinde bir yay tutan ve kanatlı bir güneş diski tarafından yarı gizlenmiş bir adam olarak tasvir edildi.

Bir vakayinameye göre, I. Tiglatpalasar gururla “ülkesine sahip çıktığını, şehirlerini surlarla ve surlarla çevrili tapınaklar ve saraylarla, onun huzuru ve mutluluğuyla süslediğini” bildirdi. Görünüşe göre hiç kimse ve hiçbir şey Asur'un daha da yükselmesini engelleyemezdi. Mülkleri Babil'den Mısır'a kadar uzanıyordu, bir zamanlar güçlü devletler artık onunla rekabet edemiyordu. Mısır iç savaşla parçalandı, Babil yenildi, Hitit krallığı Fenikelilerle sürekli savaşlarla zayıfladı ve yavaş yavaş dünya tarihinin arenasını terk etti.

Ancak Asur'un zaferlerinin bedeli ağır oldu. Hükümdarlarının yürüttüğü aralıksız savaşlar neredeyse sürekli olarak ülkenin kanını akıttı. Vergi ve harçlardaki artış, fethedilen nüfusu tamamen mahvetti. Asur yasaları - tüm eski Doğu yasalarının en acımasızı, borç esaretine düşen bir kölenin dövmesine, saçını çekmesine, sakatlamasına ve kulaklarını delmesine izin verdi.

XII yüzyılda. M.Ö NS. Aramilerin göçebe kabileleri Arabistan bozkırlarından Asur topraklarına taşındı. Onlarla savaşmak neredeyse imkansızdı. Çadırları, aileleri ve sürüleriyle küçük gruplar halinde ülkeye sızdılar, daha derinlere nüfuz ettiler. Küçük Asur nüfusu, bu sonsuz Arami denizinde kelimenin tam anlamıyla "boğuldu". Bu istilaya korkunç bir yıkım eşlik etti: göçebeler bozkırları ve otlakları ele geçirdiler, ticaret kervanlarını soydular ve yerel nüfusa acımasızca davrandılar, erkekleri öldürdüler, kadınları ve çocukları yakaladılar, onları köle olarak sattılar. Sığırları, atları, tahılları aldılar ve geri kalanı acımasızca yok edildi. Köylüler evlerini terk etmek zorunda kaldı. Ülkede bir kıtlık vardı - böyle bir davetsiz misafir kalabalığını beslemek imkansızdı.

Bu, ülkenin düşüş zamanıydı. Asurlular geçmişteki tüm fetihlerini kaybettiler. Ancak komşu ülkeler de göçebe kabilelerin istilasından büyük zarar gördü. Bu nedenle Asur, Arami istilasından kurtulup yeni fetihlere başladığında, uzun süre ciddi bir rakibi yoktu.

Asur'un canlanması

X yüzyıldan beri. M.Ö NS. Asur devleti yeni fetih seferlerine başladı. Ülkenin canlanması ve yükselişi, Asur kralları arasında bile benzersiz zulmüyle ayırt edilen Kral II. Ashurnasirpal (MÖ 883-859) adıyla ilişkilidir. Mezopotamya ve Suriye'yi ateş ve kılıçla geçti, Asur sınırlarını genişletti ve fethedilen ülkelere korkunç zararlar verdi, bunun sonucunda gelecekteki güçlü bir askeri gücün temeli atıldı, bu da tüm Batı için bir tehdit haline geldi. Asya.

O dönemin Asur fetih savaşlarının temel amacı, devletin sınırlarını genişletmek ve refahını artırmak için yeni toprakların ilhak edilmesinden çok, en önemli ticaret yollarından olan ganimetlerin ele geçirilmesi ve yeni toprakların yaratılmasıydı. sonraki yırtıcı kampanyalar için sıçrama tahtası. Yıkılan ülkelerde yakılan köyler ve şehirler, çiğnenmiş tarlalar, yıkılan meyve bahçeleri ve bağlar vardı, tarlaları işleyecek, zanaat yapacak hemen hemen hiç kimse yoktu. Bu nedenle, Asurluların fethedilen ülkelerdeki gücü sadece silah zoruyla sağlandı. Asur birlikleri fethedilen herhangi bir bölgeyi terk eder etmez, orada ayaklanmalar patlak verdi. Bu nedenle, genellikle eski muhalifler, kan davalarını unutarak, Asur tehlikesi karşısında birleştiler. Asur'un uzun yıllar boyunca sürdürdüğü sürekli savaşlar, güçlerini yavaş yavaş tüketti ve sürekli askere alma, ülkenin nüfus azalmasına ve ıssızlaşmasına yol açtı. Bu sırada, biri Urartu olmak üzere dünya tarihi arenasına yeni güçlü devletler girdi. Onunla savaşlarda, Asur devleti bir kereden fazla tam yenilginin eşiğindeydi.

Görünüşe göre Asur'un kaderi çoktan belirlenmişti. Ayrıca ülke kanlı iç savaşlarla sarsıldı ve üstüne bir de salgın hastalıklar başladı. Bununla birlikte, her şeye rağmen, Asur, büyük ölçüde MÖ 745'te olduğu gerçeğinden dolayı şiddetli bir krizden tekrar çıkmayı başardı. NS. sadece muzaffer bir komutan değil, aynı zamanda parlak bir yönetici ve ileri görüşlü bir politikacı olan III. Tiglathpalasar geldi.

Hammurabi - MÖ 1792'den 1750'ye kadar Babil Kralı NS. Babil'in yükselişi adıyla ilişkilidir, en ünlü hükümdardı ve sadece askeri başarılarıyla değil, aynı zamanda derlediği kanunlarla da ünlendi.

Gücün zirvesinde

Tiglathpalasar III (MÖ 745-727)

Tiglathpalasar III, şüphesiz Eski Doğu krallarının en seçkin ve en yeteneklisiydi. Onun altında, Asur devleti antik çağın ilk gerçek imparatorluğu oldu. Ülke için son derece zor bir dönemde, karmaşık bir iç mücadelenin ortasında tahta çıktı ve oldukça kısa bir sürede ülkeyi bu içler acısı durumdan kurtarmayı başardı.

Saltanatına enerjik reformist faaliyetle başladı. Onun altında, temeli devletin topraklarında oluşan müfrezeler olan iyi eğitimli bir profesyonel ordu kuruldu. Gerekirse vasal devletler tarafından sağlanan müfrezelerle takviye edildi.

Daha önce, askerler kendilerini donatmak ve bakımını yapmak zorundaydılar, ancak şimdi ordunun kadrosu çoğunlukla yoksul çiftçilerden oluşuyordu, bu nedenle askerler tüm teçhizatı ve yiyecekleri hazine pahasına aldı. Böylece, özgür Asur nüfusunun en altından askerler çekerek III. Tiglathpalasar, ordusunun sayısında keskin bir artış sağladı. Buna ek olarak, silahları birleştirdi, askeri birimleri silah türlerine göre ayırdı - savaş arabalarına, atlılara, ağır ve hafif silahlı piyadelere. Asurlu savaşçılar, savunma silahları olarak, üstüne sabitlenmiş dışbükey metal plakalar ve metal tozluklar, bronz çivili büyük kalkanlar ve sivri bakır miğferler bulunan yoğun deri ceketler kullandılar. En yaygın saldırı silahları yay, kısa kılıç ve demir uçlu uzun mızraktı. Demir silahları ilk aktif olarak kullananlar Asurlulardı. Her savaşçı ayrıca tam zırhla nehri kolayca geçebilecek şişme bir deri makineyle donatıldı.

İyi silahlanmış ve eğitimli en iyi askerler, sözde çarlık alayının bir parçasıydı - çarlık parasıyla desteklenen profesyonel askerlerdi. Eski halk milislerinin yerini, demir disiplinle "zincirlenmiş" düzenli bir ordu aldı. Asurlu askerler yenilmez güce sahip insanlar gibi görünüyordu. “İşte, Asurluların ordusu, - dedi Yahudi peygamber İşaya, - kolayca ve yakında gelecek, yorgun veya bitkin olmayacak, kimse uyumayacak veya uykuya dalmayacak ve kemer çıkarılmayacak. belinden ve kemer ayakkabılarından kopmayacak; okları sivridir ve bütün yayları çekilir; atlarının toynakları çakmaktaşı gibi ve arabalarının tekerlekleri kasırga gibidir." "Kralın kutsal kişisi", piyade, süvari ve savaş arabalarını içeren özel olarak görevlendirilmiş ve eğitimli bir kişisel muhafız tarafından korunuyordu.

Asur ordusunun saldırı gücünün temeli savaş arabalarıydı. Pirinçle kaplı ve bir ya da dört at tarafından koşulan bu silahlar gerçekten de müthiş silahlardı. Kural olarak, arabanın mürettebatı üç kişiden oluşuyordu: bir arabacı, bir yay veya mızrakla donanmış bir savaşçı ve savaşçıyı bir kalkanla kaplayan bir yaver. Arka arkaya koşan ağır savaş arabaları, genellikle düşmanı güçlü bir saldırı ile devirir, moralini bozar, sisteminde boşluklar oluşturur, süvari daha sonra başarıyı pekiştirmek için içine koşardı. Düşman panik içinde kaçtığında, savaş arabalarındaki savaşçılar geri çekilenleri tekerlekleriyle ezerek bitirdiler. Ağır savaş arabalarının tek dezavantajı, yalnızca ovalarda kullanılabilmeleriydi.

Daha sonra, savaş arabası müfrezelerinin yerini daha hareketli süvariler aldı, bu da beklenmedik hızlı saldırılar yapmayı ve onu engebeli arazide kullanmayı mümkün kıldı. Zamanla, savaş arabaları yalnızca kralın ve en yakın ortaklarının tören gezileri için kullanılmaya başlandı. Asurlu piyadeler ağır silahlı ve hafif silahlı olarak ikiye ayrıldı. Hafif silahlı piyade okçular ve cirit atıcılardan oluşuyordu ve ağır silahlı piyadeler kalkan taşıyıcıları ve mızrakçılardı. Düşman kalelerine saldırırken kuşatma makineleri - mancınıklar ve koçbaşılar - kullanıldı. Mancınıklar, 10 kg'a kadar olan taş topları yarım kilometreye kadar bir mesafeye fırlatabilir. Ancak daha sık olarak top gülleleriyle değil, yanan reçineyle dolu kil kaplarla suçlandılar. Düşman kampına giren gemiler kırıldı ve yanan reçine yayılarak ahşap binaları ateşe verdi, böylece kuşatılmış kaledeki paniği artırdı ve savunucuların güçlerini yangını söndürmek için yönlendirdi. Savaş birimleri, orduya hizmet etmenin kirli işlerinden kurtuldu. Bu amaçla, Asur'da dağlarda yollar inşa etmek, basit ve duba köprüler inşa etmek ve iyi korunmuş kamplar inşa etmek için kullanılan sözde mühendislik birlikleri oluşturuldu. Bu arada, müstahkem kamplar inşa etme teknolojisi, önce Persler ve sonra Romalılar tarafından Asurlulardan ödünç alındı. Asur ordusu, Antik Dünyanın en büyük ve en mükemmel şekilde organize edilmiş ordularından biriydi. Güçlü koçların darbeleri, şehirlerin güçlü kale duvarlarını yıktı. En iyi ordular, Asur süvarilerinin ezici saldırısına karşı koyamadı.

Tiglatpalasar III, devletin fethedilen halklarla ilgili politikasını da değiştirdi. Önceleri nüfus yok ediliyor ya da köleleştiriliyor, yaşanabilir yerlerde kalanlara fahiş vergiler uygulanıyordu. Bu nedenle, Asurluların toprakları ele geçirmesinin onları elde tutmaktan daha kolay olması şaşırtıcı değildir. Asur ordusu fethedilen ülkeyi terk eder etmez orada bir isyan çıktı ve ordu tekrar Asur'dan çekildi. Aynı zamanda Asur toprakları harap oldu, şehirler ve köyler boşaltıldı ve tarlalar ekilmemişti. Bitmeyen savaşlar sırasında ülke ekonomisi bozulmaya başladı. Daha sonra Tiglatpalasar, fethedilen ülkelerden sakinlerini boş topraklara yerleştirmeye, onlardan vergi ve vergi toplamaya başladı. Yüzyıllar boyunca onları evlerinden kovarak, onları isyana teşvikten mahrum etti.

Düşman hafif piyade ve süvarileriyle savaşma sorununu çözen Asurlular, arabaların tekerleklerine uzun bıçaklar yerleştirdiler - orak taşıyan veya biçme arabaları bu şekilde ortaya çıktı. Bir sonraki adım, mızrak noktalarını çeki çubuğuna yerleştirmekti - artık savaş arabaları normal ağır piyadelere kafa kafaya saldırabilirdi.

Böylece ülkedeki iç konumu güçlendiren ve reformları sayesinde büyük ve iyi silahlanmış bir ordu alan kral, saldırgan faaliyetlerine devam edebildi. Öncelikle Urartu tehdidine son vermeye karar verdi. Kısa süre sonra Tiglatpalasar, Kuzey Suriye ve Küçük Asya hükümdarlarının ittifakını bozmayı başardı ve yazdığı gibi, "on sekiz kraldan haraç almaya başladı." Daha sonra Asur birlikleri, Ermeni Yaylaları bölgesinde bir kampanya başlattı, Urartu krallığının başkenti Tushpu'ya ulaştı, ancak iyi güçlendirilmiş şehri alamadı. Urartu o kadar çok zarar gördü ki, uzun yıllar misilleme grevi bile düşünemez oldular. Tiglatpalasar, ticaret yolları ve hammadde kaynakları üzerindeki kontrolü ele geçirmek amacıyla bakışlarını Yahuda Krallığı'na ve ardından Orta Suriye'deki en önemli stratejik ve ticaret noktası olan Şam'a çevirdi. Babil'deki savaşan grupların mücadelesinden yararlanarak, onu kendi gücüne boyun eğdirmeyi ve Pula adı altında hüküm sürmeyi başardı.

Tiglathpalasar III'ün fetih politikası, en küçük oğlu Sargon II (MÖ 722–705) tarafından sürdürüldü. Çarın desteğini oluşturan askeri soylular, askeri kampanyalarla hayati derecede ilgileniyorlardı. Düşmandan ele geçirilen ganimetten aslan payını alan soylular olduğu için sonsuz savaşlar sürekli bir zenginlik kaynağıydı. Aynı zamanda, fethedilen bölgelerin sürekli korku içinde tutulması gerekiyordu ve Asurlular bunu sistematik olarak tekrarlanan askeri baskınlarla başardılar. Ek olarak, ordunun hareketsiz kalması çürümesine yol açabilir - Asur ordusu savaş etkinliğini yalnızca eylemde korudu ve ülke bu kadar çok sayıda aktif olmayan asker içeremezdi. Saltanatının en başında, II. Sargon İsrail krallığını fethetmeye karar verdi. Asurlular etkileyici bir zafer kazandılar, İsrail'in başkenti Samiriye'yi ele geçirdiler ve oradan yaklaşık 30.000 kişiyi yeniden yerleştirdiler. Saltanatının sekizinci yılında, dikkatli bir hazırlık ve bir dizi başarılı askeri seferden sonra kuzeye Urartu'ya gönderdi. İç çekişmelerle zayıf düşen Urartu, etkili bir savunma düzenleyemedi. Üstelik Sargon'un darbesi beklenmedikti. İyi keşifler sayesinde Asur birlikleri ormanların içinden geçen dar dağ yollarını dolaştı. Sargon, "sırıtan bir köpek gibi" tüm ülkeyi silip süpürdü, yoluna yıkım ve ölüm ekiyor, şehirleri yerle bir ediyor, bahçeleri ve üzüm bağlarını kesiyor, ekmeği kökünden yakıyordu. Ancak Urartu'nun başkenti - Tushpu, önceki başarısız kuşatmayı hatırlayarak atladı. Ana tanrı Khald'ın tapınağının bulunduğu kutsal Urartu Musasir şehrini ele geçirmeyi ve yok etmeyi başardı.

“Güçlü silahımın saldırısıyla kaleye tırmandım, servetini yağmaladım ve her şeyi kampıma aktarmayı emrettim. Sekiz arşın kalınlığındaki sağlam duvarlarını indirdim ve yere düzledim. Onları kalenin içinde ateşe verdim. Yüz otuz köyü şenlik ateşi gibi yaktım ve dumanlarıyla sis gibi cennetin yüzünü kapladım. Dolu ahırları açtım ve ordumu saymadan arpa ile besledim. Sığırlarımı çekirge sürüsü gibi çayırlara gönderdim. Çimlerini çıkardılar ve tarlaları mahvettiler ”, - II. Sargon, Urartu'ya yapılan kampanyayı böyle tanımladı. Devasa ganimet yakalayan Sargon eve döndü. Urartu'yu yenerek babasının başlattığı işi tamamladı. O zamandan beri Urartu kralları bir daha Asur ile çatışmaya girmeye cesaret edemediler. Ayrıca Urartu hükümdarları Asur başkentine zengin hediyeler göndermiş ve akabinde krallıklar arasında barışçıl ilişkiler kurulmuştur. Sargon'un sonraki fetihleri ​​Filistin ve Fenike ile ilişkilendirildi.

Tiglathpalasar III ve Sargon II'nin saltanatları sırasında Asur, "güneşin battığı Yukarı Denizden, güneşin doğduğu Aşağı Denize kadar" toprakları işgal eden güçlü bir askeri imparatorluğa dönüştü. Akdeniz'den Basra Körfezi'ne kadar Batı Asya'nın neredeyse tamamı Asur krallarının egemenliği altındaydı. Hatta Mısır'ı kısa bir süre için boyunduruk altına almayı başardılar. Fethedilen ülkeleri harap eden ve harap eden Asurlular, fethedilen nüfusa kendilerinin ağır olduğunu düşündükleri bir haraç uyguladılar.

Diğer Asur hükümdarları gibi III. Uzak illerdeki komplolar veya ayaklanmalar hakkında şüpheli herhangi bir şey hakkında bilgi, tüccarlar veya özel ajanlar tarafından toplandı ve iletildi.

Güçlü kalelerin inşası askeri başarıları pekiştirdi ve Asur krallarının gücüne tanıklık etti. Şehirler, taş döşeli iyi yollarla birbirine bağlıydı. Yol yapım teknolojisi, önce Persler, ardından Romalılar tarafından Asurlulardan ödünç alındı. Yollar silahlı muhafızlar tarafından korunuyordu, belirli mesafelerde yollarda işaretler vardı. Çölden geçen yollar boyunca kuyular kazıldı ve müstahkem karakollar dikildi. Asurlu ustalar nehirler ve boğazlar arasında güçlü köprüler inşa ettiler. Böylece, Yunan tarihçi Herodot, Asurluların Babil'de demir ve kurşunla sabitlenmiş kaba taşlardan bir köprü inşa ettiğini bildirdi.

Asur şehirleri, güçlü duvarları ve savunma kuleleri olan, hendeklerle çevrili kalelerdi. Aşur antik kentinin duvarları kerpiç tuğladan yapılmış, yüksekliği 18 m'ye ve kalınlığı - 6 m'ye ulaşmış, siperler sarı kenarlı mavi tuğlalarla karşı karşıya kalmıştır. Her 20 m'de bir yüksek kuleler dikildi. Müstahkem kapılar-burçlar şehre yol açtı. Asur kentindeki merkezi yer, yüksek bir platform üzerine inşa edilmiş ve bir kaleyi andıran kraliyet sarayı tarafından işgal edildi. Nimrud, Dur-Sharrukin (Irak'taki modern Khorsabad) ve Nineveh'in kraliyet sarayları, özel ihtişam ve ihtişamla ayırt edildi. Farklı ülkelerden sürülen binlerce yetenekli zanaatkar, esir zanaatkar tarafından inşa edildi ve dekore edildi. Mimarlar, sarayın planını en ince ayrıntısına kadar dikkatlice düşündüler.

“Ninova yolunda bir dağın eteğinde bir şehir inşa ettim ve ona Dur-Sharrukin adını verdim” - Kral II. Sargon yazıtlardan birinde böyle bildirdi. Şehrin merkezi, 14 m yüksekliğindeki kerpiç tuğlalardan özel olarak yapılmış yapay bir teras üzerine dikilmiş görkemli bir saraydı.Sarayın kalın duvarları da güneşte kurutulmuş kilden yapılmış tuğlalardan inşa edilmiş ve daha sonra taşla kaplanmıştır. Surların yüksekliği 18 m'ye ulaştı, güneydoğuda yer alan sarayın görkemli ana girişine her iki taraftan rampalar vardı. Savaşçıların kafalarıyla altı büyük kanatlı boğa figürü tarafından korunuyordu - yürüyorum. Shedu'nun başı yıldızlarla taçlandırılmıştı, tepenin tepesinde tüylerle süslenmişti ve yanlarda - bir çift boynuz vardı. Uzun saçlarla çevrelenmiş yaratığın yüzü çok etkileyiciydi: kalın sarkan kaşlar, iyi tanımlanmış bir burun, delici gözler. Beş bacağı vardı, öyle ki önden bakarsanız, yürüyormuşum gibi görünüyordu ve yanal projeksiyonda canavar hareket ediyor gibiydi, güçlü kanatlarını yaydı. Shedu'nun arka ayakları arasında, kötülük planlayan herhangi bir hükümdar için oyulmuş bir uyarı bulunan bir levha vardı. Toplamda sekiz kapı vardı.

Ve gece gündüz orada duran muhafızlar kralın huzurunu korudu. Saraya giren heybetli shedu'yu geçti ve Sümer destanının kahramanı Gılgamış'ı ve arkadaşı Enkidu'yu tasvir eden dev heykelleri gördü. Kahramanın bir elinde kısa kavisli bir kılıcı, diğerinde katledilmiş bir aslanın pençesini tutuyordu. Gılgamış, başını kaldırmadan doğrudan gözlerin içine bakıyor gibiydi. Sarayın lüks dekore edilmiş 210 odası ve farklı ülkelerden getirilen ağaç, bitki ve çiçeklerin büyüdüğü otuz avlusu vardı. Bu sayısız avluda ve sonu gelmeyen üstü kapalı koridorlarda kaybolmak mümkündü. En büyüğü, askeri kampanyalardan önce törensel incelemelerin ve toplantıların yapıldığı giriş avlusuydu. Sarayın duvarları, Kral Sargon'un askeri başarılarını anlatan, gücünü ve eylemlerini öven, ayrıca Asurluların en sevdiği eğlence olan saray hayatı ve avcılık resimlerini anlatan boyalı kabartmalar ve resimlerle büyük taş levhalarla kaplıydı. Gururla dikilmiş muhteşem kısmalarda, krallar ve maiyeti durdu, savaş arabaları tehlikeli bir aslan avına çılgınca koştu, avcılar avlarını yakaladı, kan aktı.

Savaş sahneleri de favori konulardı: fethedilen şehirlerin yıkımı, esirlerin aşağılanması, fethedilenlerin kesik başlarından piramitlerin yığılması. Savaş, avlanma, azami güç kullanımı - bunlar Asur yaşamının idealleridir. Sarayın iki tören salonunun duvarları, II. Sargon'un muzaffer kampanyalarının kronikleri olan çivi yazılı metinlerle süslenmiştir. Sarayda ayrıca akan su ve kanalizasyonlu lüks banyolar vardı.

Mezopotamya ve İran sanatında yürüyorum - kanatlı bir boğa veya insan başlı bir aslan şeklinde koruyucu bir dehanın görüntüsü. Genellikle şehir kapılarının kenarlarına veya saraya giden geçitlere yerleştirildiler. İnsan, hayvan ve kuş niteliklerini birleştirdikleri için düşmanlardan güçlü bir korunma aracı olduklarına inanılıyordu.

Tören salonlarına ve ofis binalarına ek olarak, saray kompleksi bir ziggurat tapınağı içeriyordu, devasa bir dörtgen kule şeklinde yapıldı. Tapınak, her biri altı metre yüksekliğinde yedi basamaklı katmanda yükseliyordu ve tapınağın toplam yüksekliği 42 metreydi.Her kat bir tanrıya adanmıştı ve kendi rengine boyanmıştı: beyaz, siyah, kırmızı, mavi, turuncu, gümüş ve altın-kırmızı.

Kulenin üst platformu yaldızlıydı. Spiral bir rampa tapınağın tepesine çıkıyordu. Ovaya bakan müstahkem sur surları, her 27 m'de bir tepeleri tırtıklı ve 4 m'lik çıkıntılar oluşturan kare kulelerle taçlandırılmıştır. Duvarın yerden yüksekliği 20 m idi ve genişliği o kadar büyüktü ki yol boyunca, tüm şehrin etrafından geçerek, arabalar birbirine dokunmadan yedi sıra halinde hareket edebilirdi.

Kral Asurbanapal'ın saraylarının ve tapınaklarının zenginliği ve ihtişamı için Babil'e rakip olan Nineveh'deki sarayı da daha az görkemli değildi. Ninova - Sennacherib ve Asurbanipal'in saltanatları sırasında on binlerce mahkûmun kırbaçları altında dikilen yeni başkent - büyük Asur imparatorluğunun bir simgesi haline geldi. "Bir aslan, bir dişi aslan ve bir aslan yavrusu şehri" - İncil peygamberi Nahum, ulusları korkutan Nineveh'i böyle çağırdı. Şehir, yaklaşık 12 km uzunluğundaki güçlü bir duvarla korunuyordu ve hakkında şöyle dediler: "Korkunç parlaklığıyla düşmanları fırlatan." Duvar, dört levhadan oluşan sağlam bir temele dayanıyordu ve kırk tuğla (10 m) genişliğinde ve yüz tuğla (24 m) yüksekliğindeydi. On beş kapı şehre açılıyordu. Duvar boyunca 42 m genişliğinde derin bir hendek kazıldı ve Bahçe Kapısı'nın yakınındaki hendek boyunca muhteşem bir taş köprü atıldı - "o zamanın gerçek bir mimari mucizesi". Hendek önüne ayrıca müstahkem kalelere sahip bir dış kale duvarı inşa edildi.

Nineveh'in düzeni, o zamanki çoğu şehrinkinden farklıydı. Merkezi caddeler düzdü, asfalt veya asfalt levhalarla kaplıydı. Kraliyet Yolu olarak adlandırılan merkezi caddenin genişliği 26 metreydi.Asur kralı Sennacherib, “Eski sokakları yeniden inşa ettim, çok dar olanları genişlettim ve şehri güneşin kendisi kadar parlak hale getirdim” diye yazdı. Yaklaşık 170.000 nüfuslu büyük bir şehirdi.

Çağdaşlar, Nineveh'in saraylarının o zamandan önce var olan her şeyi aştığını belirtti; Doğu'nun tüm lüksü orada toplandı ve "şehrin kuleleri ve duvarları deriyle kaplandı, mağlup düşmanlardan yırtıldı, şehrin doğu kapısında kafeslerde bir köpek zincirinde tutsak kralları oturdu ve dövdü. atalarının kemikleri havanlarda mezarlardan kazıldı." Sanherib'in sarayının duvarlarında, düşman kalelerine hücum eden veya nehirleri geçen Asurlu savaşçıların, yakalanan mahkumların yürüyüş hatlarının yanı sıra inşaat yapan kölelerin kabartma görüntüleri görülebilir. Asurbanipal'in sarayı esas olarak av sahneleriyle süslenmiştir. Kral, taştaki aslan avını yakalamasını ve herkese cesaretini ve gücünü göstermesini emretti: öfkeli bir aslan kafesten serbest bırakılır, Asurbanapal onu bir okla yaralar ve sonra onu bir kılıçla deler; ama kral dört aslanla birlikte sunağın önünde duruyor. Kabartma üzerindeki yazıtta Asurbanipal'in "Evrenin kralı, Asur kralı" olduğu ve tanrıların "onu muazzam bir güçle ödüllendirdiği" yazıyordu. Asur kabartmaları, olağanüstü bir olasılık ve parlaklıkla, yok olan aslanları tasvir ediyordu. Bu hayvanların tasvirleri çok natüralisttir ve duruşları doğal ve etkileyicidir. Asur krallarının bazı görüntüleri günümüze ulaşmıştır - güç ve büyüklük duygusuyla doludurlar.

“Keldani'de yetişenlerden her türlü ot, meyve ve diğer ağaçları sarayın çevresine diktim. Şehir dışındaki halka açık arazileri böldüm ve meyve bahçeleri için Ninova halkına dağıttım. Bu bahçelerin güzelce büyümesi için, Kizir şehrinden Ninova yakınlarındaki ovaya demir kazmalarla bir kanal kazmasını emrettim ve suyu dağlardan ve ovalardan yönlendirdim. Bu bahçelerde kazılmış sulama kanallarına Khosr'un sonsuz sularını akıttım ... ”- Sanherib, Nineveh'in inşasını böyle tarif etti.

Asurbanipal sarayının kazıları sırasında, üzerinde kama şeklinde işaretler bulunan yüz binlerce kil tablet bulundu. Büyük bir özenle ve ustalıkla seçilmiş devasa bir kütüphaneydi.

İmparatorluk düşüşü

Asurbanipal (MÖ 669-626), rahiplik faaliyetine hazırlanıyor, çok zeki ve eğitimli bir insandı. Birkaç dil biliyordu, yazmayı biliyordu ve hatta edebi bir yeteneğe sahipti, ona dünyanın ilk kütüphanesini yaratmasını borçluyuz.

Mezopotamya'nın antik kentlerindeki çeşitli kütüphanelerde saklanan kitapların nüshaları kralın emriyle katipler tarafından yapılmıştır. Dünyanın ilk sistematik olarak seçilmiş kütüphanesiydi, konularına göre belirli bir sıraya göre düzenlenmiş, her biri "Aşurbanapal Sarayı, evrenin kralı, Asur kralı" damgasıyla damgalanmış yüzlerce kil kitap içeriyordu. Yazıcılar ayrıca kataloglar derlediler - kitapların adlarının ve her kil tabletteki satır sayısının belirtildiği listeler. Kütüphanede birçok kitap birkaç nüsha halinde sunuldu. Bu kütüphane sayesinde efsaneler ve efsaneler, tarihi efsaneler ve Eski Mezopotamya sakinlerinin bilimsel bilgileri günümüze ulaşmıştır. Kütüphanede astronomi ve matematik üzerine makaleler, coğrafi haritalar ve ülkeler, şehirler ve nehirlerin adlarını içeren referans kitapları, tıp üzerine çalışmalar ve gramer örnekleri ve alıştırmalar koleksiyonları yer aldı.

Asurbanipal'in kütüphanesinde, üzerinde harika bir ayet olan "Kahraman Gılgamış Destanı" yazan on iki kil tablet bulundu. Ne yazık ki, tüm tabletler bu güne kadar hayatta kalamadı. Destan, MÖ 2400 civarında Sümer'de ortaya çıktı. e., ve daha sonra Akadcaya çevrildi. Ağızdan ağza geçmiş ve MÖ 1. binyılda kaydedilmiştir. NS.

Kütüphane ayrıca Asur krallarının sayısız fetih kampanyasını anlatan kroniklerini de tuttu. Mezopotamya'nın eski halklarının dili, tarihi, bilimi, yaşamı, gelenekleri ve yasaları hakkında birçok değerli bilgi bu kil kütüphanesi tarafından bizim için korunmuştur. Asurbanipal kral olduktan sonra Mısır'ı tekrar fethetmek zorunda kaldı ve o sırada Mısırlı nomarch'ların gizli bir ilişkisi olduğu Etiyopya kralı tarafından ele geçirildi. Komplo keşfedildi, kışkırtıcılar tutuklandı, ancak kral ilk kez isyancıları infaz etmedi, ancak havuç ve sopa taktiklerini kullandı. Onları bağışladı, onlara zengin bahşişler verdi ve onları eyaletlerinin yöneticileri olarak yeniden atadı. Ancak bu politika kendisini tam olarak haklı çıkarmadı: Asurbanipal, Mısır'da iki kez daha ayaklanmalarla yüzleşmek zorunda kaldı. Ve eğer ilkiyle başarılı bir şekilde başa çıkmayı başardıysa ve hatta orada büyük ganimetler ele geçirerek Thebes'i yok etti ve soyduysa, o zaman MÖ 655 civarında ikinci ayaklanma. e., Mısır'ın Asur yönetiminden tamamen kurtulmasına yol açtı. Böylece Mısır geri dönülmez bir şekilde kaybedildi: Asurbanipal imparatorluğundan çok uzaktaydı ve onun üzerindeki gücü elinde tutmak için Asur'un artık sahip olmadığı devasa güçlere ihtiyaç vardı. Asurbanipal, bu en zengin ülkenin kaybıyla yüzleşmek zorunda kaldı.

Ancak huzursuz olan sadece Mısır değildi. Asurbanipal, birliklerini defalarca Elam'a ve diğer eyaletlere yönlendirmek zorunda kaldı. Ölümünden sonra Asur'un son düşüşü başladı. Asurbanipal'in halefleri, Asur askeri gücünün çöküşüne karşı etkili bir önlem alamadılar ve aralıksız iç savaşlar devletin gücünü tüketti. Eski rakipler, Babil ve Medya bir ittifak kurdular ve zayıflamış düşmanlarını doğudan ve güneyden kuşattılar. Aşur antik kenti fırtınaya tutuldu, yağmalandı ve yerle bir edildi.

Mukaddes Kitap Nineve'den birkaç kez bahseder ve birçok kehanet onun ölümünü önceden haber verir: Bir çöl gibi ıssız ve kuru olacağını çünkü her zaman bir kan, soygun, aldatma ve cinayet şehri olmuştur. Kral Asurbanapal'ın hayatı boyunca bile, Medyan kralı Fraort'un birlikleri Ninova'yı fırtına ile almaya çalıştı, ancak daha sonra şehir düşmanın tüm saldırılarına dayandı.

İki yıl sonra, Asur ordusunun şiddetli direnişine ve sayısız karşı saldırıya rağmen benzer bir kader Ninova'nın başına geldi. Düşmanlar şehrin içinden akan nehir üzerindeki bir barajı yıktı ve güçlü bir su akışı kale duvarında büyük bir boşluk açtı. Babil ve Medya birlikleri ortaya çıkan vadiye koştu. Güzel kraliyet sarayları, tapınaklar ve konut binaları harabe yığınlarına dönüştü. Ninova, çıkan bir yangında öldü ve ünlü kütüphane kül oldu. Ninova olarak adlandırılan düşmanların "kan şehri"nin ölümü, Eski Doğu'da genel bir sevinç yarattı. Mukaddes Kitap Nineveh'in ölümünün renkli bir tanımını verir. "Çobanların uyuyor, Kral Aşura, şövalyelerin dinleniyor, halkın dağlara dağılmış ve onları toplayacak kimse yok." Yıkım o kadar büyüktü ki şehir bir daha canlanamadı ve bir höyük haline geldi.

Sadece Mısır, kanayan Asur'dan değil, onu yenen Babil ve Medya'dan korkmanın gerekli olduğunu anlayarak sevinmedi. Bu yüzden Mısır eski düşmanlarına bile yardım etti.

Ninova'nın düşmesinden sonra, Asur ordusunun kalıntıları kuzeybatıya çekildi ve hatta Harran-Karkemysh bölgesinde tahkim edildi. Ancak, Asur İmparatorluğu'nun günleri zaten sayılıydı. 605 M.Ö. NS. Karkemysh savaşında Babil birlikleri, Asurlular ve Mısırlıların birleşik güçlerini tamamen yendi. Asur devleti sonsuza kadar ortadan kalktı.

Asur, "Bereketli Hilal" veya daha basit olarak Mezopotamya topraklarında ortaya çıkan eski bir uygarlıktır. Asur iki bin yıldır bağımsız bir devlet olarak varlığını sürdürüyor.

Antik Asur Tarihi

Asur, varlığına MÖ XXIV yüzyıldan itibaren başlar. NS. 7. yüzyılın sonlarına kadar varlığını sürdürmektedir. NS.

Tarih üç döneme ayrılır:

• Eski Asur dönemi (MÖ XXIV - XVI yüzyıllar);
• Orta Asur (MÖ XV - XI yüzyıllar);
• Yeni Asur (MÖ X - VII yüzyıllar).

Eski Asur Tarihi: Eski Asur Dönemi

Bu sırada Asurlular başkentleri olan Aşur şehrini kurmuşlar ve devletlerine de deniyordu. Aşur önemli ticaret yolları üzerinde bulunduğundan ülke ağırlıklı olarak ticaretle uğraşıyordu.
Tarihçiler bu dönem hakkında çok az şey biliyorlar ve Asur'un kendisi böyle değildi ve Aşur, Akkad'ın bir parçasıydı. XVIII'de Babil, Aşur tarafından fethedildi.

Orta Asur dönemi

Bu dönemde Asur nihayet bağımsızlığını kazanır ve Kuzey Mezopotamya topraklarını ele geçirmeyi amaçlayan aktif bir dış politika izler.
15. yüzyılın ortalarında Asur, Mitanni'nin tecavüzlerinden kurtulur. Zaten XIII yüzyılda, bir imparatorluk olarak Asur tamamen kuruldu. XIV - XIII yüzyıllarda. Hititler ve Babil ile savaşlar yürütür. XII yüzyılda imparatorluğun gerilemesi başladı, ancak Tiglatpalasar I (1114 - 1076 BC) iktidara geldiğinde, gelişme yeniden başladı.
10. yüzyılda, Arami göçebelerinin istilası başlar ve bu da Asur'un gerilemesine yol açar.

Yeni Asur dönemi

Sadece Aramilerin istilasından kurtulmayı başardığında başlar. 8. yüzyılda Asurlular, 7. yüzyılın sonuna kadar süren dünyanın ilk imparatorluğunu kurdular. Bu dönem Asur'un altın çağıydı. Yeni oluşturulan imparatorluk Urartu'yu kırar, İsrail, Lidya, Medya'yı fetheder. Ancak, son büyük kral Asurbanapal'ın ölümünden sonra, büyük imparatorluk Babil ve Medlerin saldırısına karşı koyamadı. Babil ve Medya arasında bölünmüş, varlığı sona ermiştir.

Antik Asur'un Başkenti

Asur'un başkenti oldu. MÖ 5. binyıldan itibaren varlığına başlar. e., VIII yüzyılda. M.Ö NS. - Asurbanipal zamanlarında. Bu zaman Ninova'nın en parlak günü olarak kabul edilir. Başkent, 700 hektardan fazla alana sahip bir kaleydi. İlginç bir şekilde, duvarlar 20 metre yüksekliğindeydi! Nüfus büyüklüğü hakkında kesin bir şey söylemek mümkün değil. Kazılar sırasında, duvarlarında av sahnelerinin tasvir edildiği Asurbanapala sarayı bulundu. Kent ayrıca kanatlı boğa ve aslan heykelleriyle süslenmiştir.