Ölümden korkmalı mısın? - Tanatofobi: saplantılı ölüm korkusu

Çoğu modern insan ölüm, geçişin nasıl gerçekleştiği ve ondan sonra bir insanı neyin beklediği hakkında çok az şey biliyor. ölüm ne demek ölmek ne demek? Ölüme hazırlanmam gerekiyor mu ve nasıl yapacağım? Bu konu insanların en derin duygularına dokunuyor. Ve aynı zamanda, bu konu hakkında konuşulması en zor olanıdır. Tanıdığınız biriyle bunun hakkında konuşmaya çalışırsanız, muhtemelen şunu duyacaksınız: “Bu konuda konuşmak istemiyorum.” Veya şunu sorabilirler: “Neden bunu düşünelim ve neye hazırlanalım? Bize bağlı değil. Bütün insanlar er ya da geç ölür. Bizim zamanımız bir gün gelecek."

Yaşamları boyunca ölümü ciddi olarak hiç düşünmemiş insanlar için gelişi bir şoktur, bir trajedidir, dünyevi yaşamın sonudur, bir bireyin varlığının sonudur. Ve sadece birkaçı sadece vücudun öldüğünü bilir ve kişinin bir kısmı var olmaya devam eder, görme, duyma, düşünme ve hissetme yeteneğini korur.

Garip bir şekilde, her şeyi düşünüyoruz. Ciddi konulardaki düşünceler bizi pek çekmiyor. Bunun için ne arzu ne de zaman var. Ve bu, sürdürdüğümüz yaşam tarzıyla kolaylaştırılır - ya da bazen düşündüğümüz gibi, öncülük etmek zorunda kalırız.

Sağlıklı ve mutluysak neden ölümü düşünelim? Üstelik her zaman meşgulüz, günümüz neredeyse her dakika planlanıyor. Düşünmek için zaman varsa, o zaman, kural olarak, henüz yapmayı başaramadıklarımız hakkında, geleceğe yönelik beklentileri düşünüyoruz. Günlük koşuşturma, iş, aile işleri, yazlık ev, TV ... Neredeyse her zaman bazı "önemli" işlerle meşgulüz ve hayatımızın anlamı hakkında herhangi bir düşünceye kesinlikle zamanımız yok. Ne için? Sonuçta, yine de her şey yolunda ...

Böyle bir düşünce ortaya çıksa bile, o zaman zihin hemen bir karar verir - bir kişinin varlığı ölümle sona ererse, o zaman neden yeni bilgiler edinir, kendi içinde yeni nitelikler geliştirir, neden geleceği düşünürsün? Hala zaman varken, hayattan verebileceği her şeyi almanız gerekir - yemeniz, içmeniz, "sevmeniz", güç ve onur kazanmanız gerekir. Neden hoş olmayan bir şey hakkında düşünüyorsun?

Bu garip görünmüyor mu? Sonuçta, ölüm, bir insanın dünyadaki yaşamındaki en önemli olaydır. Herhangi bir olay olabilir veya olmayabilir. Ancak %100 olasılıkla er ya da geç öleceğimiz söylenebilir. Bir insan için bundan daha kesin ve kesin bir şey yoktur. Kendisi için farklı bir kader seçebilecek tek bir kişi yok. Bunu herkes biliyor, herkes anlıyor ama yine de düşünmek istemiyoruz.

Neden ölüm hakkında düşünmek ve konuşmak istemiyoruz? Bunun için herhangi bir açıklama var mı? Elbette var. Ölüm düşüncesinin kendisi tatsız. Bu konunun tartışılmasının bizi gerçekle - kendi ölümümüzün beklentisiyle - yüzleştirmesi hoş değil. Kendimizin ölümlü olduğumuza dair hayal kırıklığı yaratan sonuca çok çabuk geleceğiz. Bu sonuç korkutucu. Ne de olsa, kural olarak, fiziksel bedenin ölümünü, ölümü korkunç ve anlaşılmaz bir şey olarak düşünmüyoruz. Böyle bir durumdaki herhangi bir normal insan bir tür savunmayı tetikler - kendini gereksiz endişelerden kurtarmak için bu konuyu tartışmamak. Bu davranış "devekuşunun politikası" ile karşılaştırılabilir - eğer görmüyorsam, o zaman hiç yoktur.

Her ne olursa olsun, hepimiz için kendi ölümümüzle yüzleşme sorunu devam ediyor. Kendimiz tatsız konular üzerinde düşünmek istemesek bile, hayat bize her zaman düşünmek için bir sebep verecektir. Ne kadar mutlu ve sevinçli yaşarsak yaşayalım, er ya da geç, dünyevi varoluşun kırılganlığını düşündürecek olaylarla karşılaşacağız. Bu sevilen birinin, arkadaşın, iş arkadaşının kaybı, kaza, doğal afet, tehlikeli bir hastalık saldırısı vb. olabilir. Ancak başka bir talihsizlik yaşadıktan sonra, kural olarak her şeyi çabucak unutuyoruz.

Lev Nikolayeviç Tolstoy bir keresinde bunun hakkında şunları söyledi:

"Yalnızca ölümü ciddi olarak hiç düşünmemiş olanlar ruhun ölümsüzlüğüne inanmazlar."

Genel olarak düşünme süreci hakkında konuşursak, çoğu zaman aksini düşünmemize rağmen, insan düşüncesi çok tembeldir. Çoğu insan her gün aynı endişelerle yaşar. Esas olarak çeşitli önemsiz şeyler ve eğlence hakkında düşünürler. Böylece bazı insanların düşünmeye vakti olmadığı, bazılarının ise sadece düşünmekten korktuğu ortaya çıktı. Bu nedenle, ölüm hakkında çok az şey biliyoruz. Ama ölümün en kötü yanı bilinmezliktir. ve soru "Bana sonra ne olacak?", ve cevapsız kalır.

Modern uygarlığımızın neredeyse tamamı ölümü inkar etmeyi amaçlıyor. Daha önce bir kişi bir zemstvo doktoru tarafından evde tedavi edildiyse, şimdi çok sayıda hastane hastaların hizmetindedir. Nadiren, akrabaları sürekli olarak ağır hasta bir hastanın yatağının yanında oturduğunda. Bir kişi öldüyse, cesedi çok kısa bir süre evde kalır. Bazen morgdan doğrudan mezarlığa götürülür. Ölen kişinin yakınları onunla oturmazlar, onunla çok çabuk vedalaşırlar, cenaze törenini kilise ayinine göre yapmazlar ve cenazenin kendisi büyük bir aceleyle gerçekleşir. Sonuç olarak ölümü görmeyiz ve onu düşünmemeye çalışırız.

Ama gözlerini kapatamayacak ve ölümü düşünemeyeceksin. Ölüm hem doğal hem de kaçınılmazdır. Ölümü hatırlar ve düşünürsek, ondan korkmayız. Ölümün hatırası, tam ve onurlu bir insan varlığı için gereklidir. Antik Roma'da bile dediler ki: "Memento mori" ("Ölümü hatırla").

Aziz John Damascene öğrettiğinde:

“Ölüm düşüncesi diğer bütün amellerden daha önemlidir. Bozulmamış saflığı doğurur. Ölümlü hafıza, yaşayanları çalışmaya, kederi sabırla kabul etmeye, endişeleri terk etmeye ve dua etmeye teşvik eder."

Ayrıca her zaman için akıllıca bir yaşam tavsiyesi var:

"Her günü hayatının son günüymüş gibi yaşamalısın."

§ 2. Ölümden neden korkarız?

Hemen hemen hepimiz ölümden bir dereceye kadar korkarız. Bilinmeyen korkusu yoğun korkudur. Bu nasıl olacak? acı çekecek miyim? Sonrasında ne olacak? Bunların hepsi, belirli cevaplar gerektiren özel sorulardır.

İlk olarak, hemen hemen her insanın neden ölüm korkusu olduğunu anlayalım. Bu konuya daha geniş bakarsak, kaçınılmaz olarak böyle bir korkunun kendini koruma içgüdüsü ile ilişkili olduğu sonucuna varacağız. Herhangi bir canlı, vücut kabuğundan ayrılmaya isteksiz olacaktır. Bedeninize bağlılık, bu bedenin doğumuyla birlikte doğar. Bu tür bir bağlılık, doğası gereği Bilincin doğasında vardır. Kendini koruma içgüdüsü ve dolayısıyla ölüm korkusu, yaşamı korumaya yardımcı olur. Başka bir deyişle, ölüm korkusu yaşam için gerekli olan doğal bir duygudur. Hayat değerli bir armağandır ve onu korumak için bize yaşamla birlikte ölüm korkusu da verilmiştir. Bu oldukça normal.

Bu ölüm korkusunun hak ettiğinden daha güçlü olması, eğer panik bir karakter kazanırsa, başka bir meseledir. Sonra ölümde yalnızca bilinmeyen, tehlikeli ve kaçınılmaz olanı görürüz. Ancak korkularımızın çoğu çoğunlukla cehaletten gelir. Ve cehaletin en güçlü ilacı bilgidir. Anlayabildiğimiz ve açıklayabildiğimiz her şey artık korkutucu değil. Antik çağda insanlar panik içinde gök gürültüsünden ve şimşekten korkarlardı. Ancak daha sonra bu doğal fenomenlerin nedenini açıklayabildiler ve panik ortadan kalktı.

Ölüm korkusunun temel nedeni, kişinin kendi bedeniyle özdeşleşmesidir. Hayatın anlamı hakkında sorular soran insan kaçınılmaz olarak şu soruya gelir: "Ben gerçekten kimim?" Ve insan bu sorunun cevabını fazla düşünmeden kendi bedeni olduğuna karar verir. Veya bedenin birincil ve Ruhun ikincil olduğuna karar verir. "Rusum. Ben mühendisim. Ben bir Hristiyanım. Ben ailenin reisiyim ”- bunlar bedenle özdeşleşmenin tipik örnekleridir.

Böyle bir sonuca varan bir kişinin, yalnızca vücudunun ihtiyaçlarını önemsemeye başlaması oldukça doğaldır. Bununla birlikte, vücudun ihtiyaçları hakkında biraz düşünürseniz, aslında vücudumuzun çok az ihtiyacı olduğunu öğrenebilirsiniz. Ancak bir kişi kendini ve bilincini kendi ölümlü fiziksel bedeniyle özdeşleştirir. Ve bir kişinin artık bu beden olmadan kendisinin farkında olmadığı zaman gelir. Artık bedeninin sürekli olarak havaya, yemeğe, uykuya, zevke, eğlenceye vb. ihtiyacı vardır. İnsan vücudunun hizmetkarı olur. Beden bir kişiye hizmet etmez, ancak bir kişi vücuduna hizmet eder. Ve bir insanın hayatı sona erdiğinde, ölüm korkusu onu tamamen ele geçirir. Vücudun yok olmasıyla birlikte kişinin kendisinin de yok olacağını, Bilincinin ve Kişiliğinin yok olacağını düşünerek, zayıf bedenine sarsılarak sarılır.

Desen düz ileri. Bedenimize ne kadar bağlanırsak ölümden o kadar korkarız. Kendimizi fiziksel bedenle ne kadar az özdeşleştirirsek, ölümün kaçınılmazlığı hakkında düşünmemiz o kadar kolay olur. Aslında ölümden hak ettiğinden daha fazla korkarız.

Başka neyden korkuyoruz? Her şeyden önce - ölümün kaçınılmazlığı. Evet, ölüm kaçınılmazdır. Ama zaten biliyoruz ki sadece fiziksel bedenimiz, geçici beden giysimiz ölüyor.

Bir an için mağazadan yeni bir takım elbise aldığınızı varsayalım. Beğendiğiniz tarz, renk takım elbise, fiyat makul. Zaten evde, kostümü sevdiklerinize gösteriyorsunuz ve onlar da gerçekten seviyorlar. Her gün işe giderken bu takımı giyiyorsun. Ve bir yıl sonra elbisenin biraz yıpranmış olduğunu fark ediyorsunuz ama yine de işinize yarayabilir. Bir yıl sonra, takım elbise daha da yıprandı. Ancak sizin için o kadar değerli hale geldi ki, onarımlara ve kuru temizlemeye çok para harcamaya hazırsınız. Yeni bir takım elbise almayı düşünmüyorsun bile. Eski takımınızla adeta birleştiniz. Dikkatlice dolaba koyarsınız, düzenli olarak temizlersiniz, ütülersiniz, ailenizin ve meslektaşlarınızın şaşkın bakışlarına tepki göstermez, sadece gözlerinizi kaçırırsınız. Gittikçe daha sık, er ya da geç bu takımdan ayrılmak zorunda kalacağınız düşüncesi aklınıza geliyor. Bu düşünce sizi huzurdan ve uykudan mahrum eder, deliliğe yakınsınız. Diyeceksiniz ki: “Bu olamaz! Bu tam bir saçmalık!" Tabii ki, bu normal bir insanın başına gelmesi olası değildir. Ama çoğu insanın bedenleriyle, geçici kıyafetleriyle tam olarak böyle bir ilişkisi var!

Bu durumda anlaşılması gereken pek bir şey yok - geçici giysimiz er ya da geç kullanılamaz hale gelecek. Ama karşılığında yeni bir takım elbise, yeni bir beden alırız. Ve bu vücudun eskisinden daha iyi olması muhtemeldir. Peki üzülmeye değer mi?

Bilinmeyenden de korkarız. "Sonra bana ne olacak?" Çoğu zaman ölümden sonra tamamen yok olacağımızı düşünürüz. Dediğimiz gibi korku ve belirsizliğin en iyi ilacı bilgidir. Hayatın ölüm eşiğinin ötesinde devam ettiği bilgisi. Yeni biçimler alır, ancak bu, Dünyadaki yaşamla aynı bilinçli yaşamdır.

Ölüm korkusunun başka bir nedeni daha var. Bazı insanlar için, özellikle de kendilerini ateist olarak görenler için bu sebep alakasız görünebilir. Uzun yıllar, yüzyıllar boyunca, insanlar tehdit ve cezaların yardımıyla onlara cehennemde uzun bir azap vaat ederek düzene çağrıldılar. Cehennem korkusu, hayatımız boyunca inanmama sebeplerinden biridir. Bu gelecek bize sadece acı getirecekse, kim öbür dünyaya inanmak ister? Artık kimse kimsenin gözünü korkutmuyor, ancak nesiller boyu bilinçaltına sürülen korkuyu yok etmek o kadar kolay değil.

Bizi başka ne korkutur? Yaklaşan geçişin acı verici hissi korkunç, bize öyle geliyor ki ölüm uzun süreli acı, çok acı verici duyumlar. Hatta şu düşünce akla gelebilir: "Eğer ölürsem, acı çekmemek için hemen veya bir rüyada ölmek isterim."

Aslında, geçişin kendisi neredeyse anında gerçekleşir. Bilinç kısa bir süreliğine kapanır. Ağrı semptomları sadece geçiş anına kadar etki eder. Kendi kendine ölmek acısızdır. Geçişten sonra, hastalığın tüm belirtileri, fiziksel engeller ortadan kalkar. Dünyevi eşiği geçen insan kişiliği, yeni varoluş koşullarında yaşamaya devam ediyor.

Ancak korkudan kurtulamazsak o zaman bu korku kalır çünkü geçişten sonra Bilinç kaybolmaz ve Kişilik kaybolmaz. Kural olarak, ölümde canımızı almak isteyen bir düşman görürüz. Bu düşmanla savaşamayız ve onu düşünmemeye çalışıyoruz. Ama ölüm, düşünmedikleri için yok olmayacak. Ölüm korkusu sadece kaybolmakla kalmayacak, bilinçaltında daha da derinlere inecek. Orada, farkında olmadan, daha da tehlikeli ve zararlı olacaktır.

Diyelim ki bir kişi uyurken öldü ve ölüme yakın deneyim yaşamadı. Geçişten sonra kişi kendini farklı bir ortamda görecek, ancak kurtulamadığı tüm düşünce ve duyguları kalacaktır. Geçiş anından önce bilincimizde ve bilinçaltımızda olanlar hiçbir yerde kaybolmaz. Kişi yalnızca artık ihtiyaç duymadığı fiziksel bedenini kontrol etme yeteneğini kaybeder. Tüm düşünceleri, deneyimleri, korkuları sizinle kalır.

Hayatı bir rüyada veya başka bir bilinçsiz durumda bırakmak istediğimizde, çok şey kaybederiz, Ruh'un tüm büyüme dönemini kaybederiz. Büyüme dönemi hakkında Bölüm 6'da bilgi edineceksiniz.

Bu soruna felsefi ve dini bir bakış açısıyla bakalım. Kendimizi mümin olarak görüp görmememiz önemli değil. En azından ruhlarımızda hepimiz filozofuz.

Önce amacımızı bulmalı, sonra onu gerçekleştirmeliyiz. Bu aynı zamanda, yüzyıllar sonunda efendinin kölelere kendilerine verilen zamanı ve yetenekleri nasıl kullandıklarını sorduğu yeteneklerle ilgili İsa Mesih'in benzetmesiyle de kanıtlanmıştır (Matta 25:14-30 İncili):

14. Çünkü O, yabancı bir ülkeye giderken hizmetçilerini çağıran ve onlara malını emanet eden bir adam gibi davranacaktır:
15. Ve birine beş talant, diğerine iki, üçüncüye her biri gücüne göre verdi; ve hemen yola çıktı.
16. Beş talant alan, gitti ve onları işe koydu ve diğer beş talant aldı;
17. Aynı şekilde, iki talant alan, diğer ikisini de almış olur;
18. Bir talant alan gidip onu toprağa gömdü ve efendisinin gümüşünü sakladı.
19. Uzun bir süre sonra o kölelerin efendisi gelir ve onlardan hesap sorar.
20. Ve yukarı, beş talant almış olan diğer beş talant getirdi ve dedi ki: "Efendim" bana beş talant verdin; işte, onlarla birlikte beş yetenek daha edindim."
21. Efendisi ona dedi ki: “Ey iyi ve sadık kul! küçük şeylerde sadık kaldın; seni birçok şeyin üzerine koyacağım; efendinizin sevincine girin."
22. Aynı şekilde, iki talant alan da geldi ve şöyle dedi: “Efendim! bana iki yetenek verdin; işte, onlarla iki yetenek daha edindim."
23. Efendisi ona dedi ki: “Ey iyi ve sadık kul! küçük şeylerde sadık kaldın; seni birçok şeyin üzerine koyacağım; efendinizin sevincine girin."
24. Ve bir talant alan geldi ve şöyle dedi: “Efendim! Biliyordum seni, zalim bir adam olduğunu, ekmediğin yerden biçtiğini, dağıtmadığın yerden topladığını,
25. ve korktu, gitti ve yeteneğini toprağa sakladı; işte senin."
26. Efendisi ona cevap verdi: “Kurnaz ve tembel köle! ekmediğim yerden biçtiğimi, dağıtmadığım yerden topladığımı biliyordun;
27. Bu nedenle, benim gümüşümü tüccarlara vermek zorundaydınız ve ben geldiğimde, ben benimkini kârla alacaktım;
28.O halde ondan talant al ve on talant olana ver.
29. Çünkü ona sahip olana verilecek ve o artacaktır, fakat sahip olmayandan, sahip olduğu da alınacaktır;
30. Değersiz hizmetçiyi dışarıdaki karanlığa atın; ağlayacak ve diş gıcırdatacak." Bunu söyledikten sonra bağırdı: İşitecek kulağı olan işitsin!

Şimdi kendin sonuca varabilirsin, neden hala ölümden korkuyoruz? Sonuç basit. Bilinçaltımızın derinliklerinde belirli bir görev oluştu - belirli bir amacın yerine getirilmesi. Bu amacımızı henüz gerçekleştirmediysek, Dünya'da olma programımızı gerçekleştirmediysek, bu bizi bilinçaltı düzeyde rahatsız edecektir. Ve bilinç düzeyine nüfuz eden bu kaygı bizde özel bir korkuya neden olacaktır.

Dolayısıyla bu korku bir yandan bize gerçekleşmemiş bir kaderi hatırlatıyor. Öte yandan, kendini koruma içgüdüsünde ifade edilen bu tür korku, hayatlarımıza bakmamızı sağlar. Ve tam tersi. Dünyadaki yaşamları sürekli emek ve başkalarının yararına harcanan insanlar, genellikle kaderlerini yerine getirdiklerini hissederler. Ölme zamanı geldiğinde, ölümden korkmazlar.

Belki de Sina Dağı Başrahibi, "Merdiven" de bundan bahsediyordur?

"Ölüm korkusu insan doğasının bir özelliğidir ... ve bir ölümlü anısının heyecanı tövbe edilmeyen günahların bir işaretidir ..."

Ayrıca, Ortodoks azizlerinden biri şunları yazdı:

“Şu anda bilinmeyen bir gelecek korkumuz olmasaydı garip olurdu, Tanrı korkusu olmazdı. Allah korkusu olacak, faydalı ve gerekli. Bedenden ayrılmaya hazırlanan ruhun temizlenmesine yardımcı olur."

Bireyler ölüme karşı tam tersi bir tutum geliştirebilirler. "Bizden sonra - bir sel bile" ilkesine göre yaşayan insanlar. Zaten bu hayattan zevk alabiliyorsan, ölümü neden düşünesin ki? Bir gün öleceğim. Ne olmuş? Hepimiz bir gün öleceğiz. Neden kötü düşünüyorsun? Şimdi sonuçları düşünmeden hayatın tadını çıkaralım.

Ayrıca başka bir aşırılık var. Arşimandrit Seraphim Gül 1980 yılında İngilizce bir kitap yayınladı "Ölümden sonra ruh"... Vücudun geçici ölümünden kurtulan insanların ifadelerinin genellikle yanlış ve tehlikeli bir tablo çizdiğini yazıyor. İçinde çok fazla ışık var. Kişi, ölümden korkmaya gerek olmadığı izlenimini edinir. Ölüm daha çok hoş bir deneyimdir ve ölümden sonra kötü hiçbir şey ruhu tehdit etmez. Allah kimseyi suçlamaz ve herkesi sevgiyle kuşatır. Tövbe ve hatta bununla ilgili düşünceler gereksizdir.

Peder Seraphim yazıyor:

“Bugünün dünyası şımarık ve ruhun gerçekliğini ve günahların sorumluluğunu duymak istemiyor. Tanrı'nın çok katı olmadığını ve yanıt istemeyen sevgi dolu bir Tanrı'nın altında güvende olduğumuzu düşünmek çok daha güzel. Kurtuluşun garanti olduğunu hissetmek daha iyidir. Çağımızda, hoş bir şey bekliyoruz ve genellikle beklediğimizi görüyoruz. Ancak, gerçek farklıdır. Ölüm saati şeytani bir ayartma zamanıdır. Bir insanın sonsuzluktaki kaderi, esas olarak ölümüne nasıl baktığına ve onun için nasıl hazırlandığına bağlıdır ”.

Prensip olarak, geleceğimiz üzerinde durmamamız kötü değildir, çünkü her şey Rab'bin elindedir. Burada ve şimdi yaşamanız gerekiyor. Yaşayın ve varlığınızın her dakikasının farkında olun. Bunlar hoş anlarsa, sevincimizi başkalarıyla paylaşmalıyız. Bunlar üzücü anlarsa, bu bizi hayatın anlamını anlamaya itebilir. Ama her durumda, Dünya'daki yaşamımıza nasıl davrandığımız önemli değil, amacımız devam ediyor. İster hayattan her şeyi alın, ister bu hayatın daha fazlasını ve diğer insanlara verin - bu amaç hiçbir yerde kaybolmaz. Buna göre, görev biraz daha karmaşık hale geliyor - her dakika görevimizi hatırlamalıyız ve her dakika onu yerine getirmek için kullanmalıyız. Ve bu, kabul etmelisiniz ki, "bizden sonra - bir sel bile" ve "hayattan her şeyi al" ilkelerine uymuyor.

Birçok kişi bizimle tartışabilir: “Artık hayattan mutlu ve memnunuz. Her şeye sahibiz - iyi bir iş, iyi bir aile, başarılı çocuklar ve torunlar. Neden efsanevi bir gelecek hakkında düşünelim ”? Yeryüzünde nitelikleriyle böyle mutlu bir yaşamı hak eden gerçekten harika, kibar ve sempatik birçok insan olduğunu inkar etmiyoruz. Ama başka bir seçenek var. Bu insanlar, Dünya'daki geçmiş yaşamlarında kibar ve sempatiklerdi. Ve belirli bir Spiritüel potansiyel geliştirdiler. Ve bu hayatta, bu potansiyeli kazanmazlar, sadece onu boşa harcarlar. Gerçekten de, bu hayatta her şey onlarla iyidir. Ama potansiyel hızla azalıyor. Ve bir sonraki yaşamda, her şeye yeniden başlamak zorunda kalabilirler.

Tabii ki, tüm bunlara inanamazsınız. Ve bu konuşma için ayrı bir konudur. Bu nedenle, okuyucuyu bu tür sorular üzerinde düşünmeye davet ediyoruz. Prensip olarak, tüm insanlar neredeyse eşit fırsatlara sahiptir. İnsan doğar, önce anaokuluna sonra okula gider. Ve burada insanların yolları ayrılıyor. Bazıları üniversiteye gidiyor, diğerleri orduya gidiyor, bazıları işe gidiyor, bazılarının ailesi var, vb. Yani herkes kendi yolunu izliyor: biri büyüyor, biri düşüyor, biri mutlu, biri değil. Yani, okuldan ayrıldıktan sonra herkes aynı fırsatlara sahip gibi görünüyor ve sonuç olarak 5-10 yıl içinde insanlar arasındaki fark çok büyük olabilir.

Bize itiraz edebilirler: "Bu sadece olasılıklarla ilgili değil, aynı zamanda yeteneklerle de ilgili."... Ve düşünmeyi önerdiğimiz şey bu. İnsanlar yeteneklerini ve yeteneklerini nereden aldılar? Biri neden dâhi olarak doğar da, biri okulu bile bitiremez? Neden biri zengin bir ailede doğar da biri hasta ya da tek ebeveynli bir ailede doğar? İlk etapta neden böyle bir adaletsizlik doğasında vardı?

Bunu kim çalıştırıyor? Tanrı mı yoksa insanın kendisi mi?

Sorabilirsin: "İnsanın ihtiyacı olan bu korkuyu alıyor musun?" Ama sen kendin bu soruyu zaten cevaplayabilirsin. Gerekli, ancak yalnızca kendini koruma içgüdüsü olarak. Ve daha fazlası değil. Bu korkudan kurtulmak için aslında fazla bir şey gerekmez - sadece bilgi. Neden Dünya'da olduğumuzun bilgisi ve Dünya'daki bu yaşamın, bizim büyük bir yaşamımızın sadece bir parçası olduğu bilgisi. Bütün bunları “Hayat sadece bir andır” kitabımızda okuyabilirsiniz. XXI yüzyılın bilgisi ".

Her halükarda, bu bilgiyi aldıktan sonra ve siz, bu kitabı elinize aldıktan sonra, pratik olarak zaten aldınız, ölümsüzlüğünüzü hatırlayabilecek ve ölüm korkusundan sonsuza dek kurtulabileceksiniz. Ve eğer sadece bir kişi olacaksa, kaderimizi zaten yerine getirmiş sayacağız.

§ 3. Ölümden korkmaya neden gerek yok?

Alıp söylemek elbette çok kolay: "Ölümden korkma. Ölüm hayatın kendisi kadar doğaldır"... Sadece bu düşünceye alışmak değil, aynı zamanda onu tam olarak gerçekleştirmek çok daha zor. Bir kişi ölümden sonra onu neyin beklediğini asla ciddi olarak düşünmediyse, yeni bilgileri kabul etmesi zordur. Maddi bir dünyada, materyalist bir toplumda yaşıyoruz ve bu bilgi hala olağandışı ve mantıksız görünüyor.

Atalarımız ölümün yaşam kadar doğal bir olgu olduğunu biliyorlardı ve bunu sükûnetle kabul ettiler. Ölen kişi bir keder duygusu yaşadı; yakın insanları, doğayı, evini, yeryüzünde sevdiği her şeyi bıraktığı için üzgündü, ama görüyorsunuz, böyle bir duygu oldukça doğal.

Geçişin kendisinin ağrısız olduğunu zaten söylemiştik. Bu, bu dünyanın dışında olan, klinik ölüm yaşayan herkes tarafından doğrulanır. Ağrı semptomları hastalığın kendisiyle ilişkiliydi, ancak yalnızca geçiş anına kadar sürdü. Geçiş sırasında ve sonrasında artık acı yoktu. Tam tersine bir dinginlik, huzur ve hatta mutluluk duygusu geldi.

Birçok insan için geçiş anı bile algılanamazdı. Bazıları sadece kısa bir süre için bilincini kaybetmekten bahsetti. Böylece, ölüm anında, ne acı ne de başka hoş olmayan fiziksel duyumlar olmayacaktır.

Ayrıca diğer endişelerden de kurtulmamız gerekiyor: "Ya ölümden sonra tamamen kaybolursam?"... Ölümün kişinin kendisinin sonsuza dek yok edilmesi olmadığını anlamamız gerekir. Bir kişinin ana kısmı Kişiliğidir, Bilinci fiziksel beden çalışmayı bıraktıktan sonra bile yaşamaya devam eder.

Elbette, bunu anlamış olsak bile, ölümden korkmayı bırakmayacağız. Ancak ölümün bir düşman değil, hayatımızın bir parçası olduğuna inanıyorsanız, korkulardan kurtulma süreci daha hızlı ve kolay olabilir. Düşünmeyi ve yeni bilgi almayı reddedersek, bilinmeyeni daha da karanlık hale getiririz.

Geçişin kendisinin korkunç olmadığını anlayabilirsek, “eşiğin” ötesindeki yaşamın da korkunç olmadığını anlamamız daha kolay olacaktır. Bu yeni hayatta yalnızlık olmayacak. Etrafımız bizim gibi insanlarla çevrili olacak. İhtiyacımız olan tüm yardımı alacağız. Ancak Ruhun nihai kaderi tahmin edilemez. Nasıl “işlerimiz bizi takip ediyorsa”, hepimizin kaderi de farklı olacaktır.

Optina'nın Yaşlı Ambrose'u şunları öğretti:

“Tanrı'nın yargısından önce, önemli olan karakterler değil, iradenin yönüdür. Hıristiyanlığın ölüme karşı tutumundaki ana şey korku ve belirsizliktir ... ancak bu korku umutsuz değildir. İyi bir hayatı olan insanlar ölümden korkmazlar."

Ancak ölüme karşı mükemmel bir tutum korkudan uzaktır. "Rus Hıristiyan Hareketi Bülteni"nde (No. 144, 1985) Hıristiyan filozof O. Matt el Meskin'in bir makalesi var. Yazıyor:

"Tanrı'nın yaşamının içimizde işlemeye başladığının ilk ve kesin işareti, ölüm duygusundan ve onun korkusundan kurtulmamız olacaktır. Tanrı'da yaşayan bir insan, ölümden daha güçlü olduğuna, onun pençesinden kurtulduğuna dair derin bir duygu yaşar. Öldüğünde bile bunu hissetmeyecektir; tam tersine, Tanrı'da devam eden bir yaşam duygusuna sahip olacaktır."

Ayrıca, Kilise Babalarından biri tavsiyede bulunur:

“Mesih'in emirlerine göre yaşamaya çalışın, ölümden korkmayı bırakacaksınız; hayatın dolacak ve mutlu olacak, boşluk ortadan kalkacak, memnuniyetsizlik, belirsizlik ve gelecek korkusu ortadan kalkacak.

Bir de meselenin bir başka yönü var. Evrenimiz çok akıllıca ve uyumlu bir şekilde yaratılmıştır. Tanrı kavramının bilinmediği ateistler ve bilim adamları bile, Evrendeki tüm nesneleri ve süreçleri kontrol eden her şeyi kapsayan bir gücün olduğunu kabul ederler. Evrenimiz, belirli yasalara göre gelişen ve kendi evrimini geçiren canlı bir organizmadır. Bundan basit bir sonuç çıkar - Dünyadaki insan yaşamı, yalnızca vücudun ölümü bir kişinin varlığının, Kişiliğinin sonu değilse anlamlıdır. Bu sonuçtan başka bir sonuç çıkar - insan yaşamı için başka, daha yüksek koşullar, insanlığın Dünya'dakiyle aynı akıllı ve bilinçli yaşamı sürdürdüğü Evrenin başka planları vardır.

Ölen bedenden çıkan insan Ruhu, diğer varoluş koşullarına geçer ve orada yaşamaya devam eder. Sınırlı duyularımızla, sadece bu görünür maddi dünyanın tezahürlerini hissedebiliyoruz. Ama başka dünyalar da var. Dünyada sınırlı Bilincimiz ve sınırlı duygularımız var, bu yüzden bu dünyaları göremiyoruz. Ama gerçekten varlar. Bu dünyalarda da hayat tüm hızıyla devam ediyor.

Ölüm sadece dünyevi dünyadan diğerine geçiştir. Ve doğum, diğer dünyalardan Dünya'ya geliyor. İki değil, bir hayatımız olduğunu anlamalıyız. Dünyadaki yaşam bir tür iş gezisidir. İş gezisi bitti ve memleketimize dönüyoruz. Geçiş sırasında, bir kişinin kişiliği değişmez ve bireyselliği korunur. Bedenin ölümünden sonra, Ruhun gelişimi devam eder, ancak zaten Varlığın diğer alanlarında.

Soru burada ortaya çıkabilir: "Bir insan bir iş gezisinde Dünya'ya gelirse, neden öylece ölsün ki? Bu süreci bir şekilde basitleştirmek mümkün mü? Örneğin, bir adam bir tür uçağa bindi ve uçup gitti. Neden ölmek? Neden kendini ve akrabalarını yaralasın?"

Bütün bunlar için açıklamalar var. Dünya'ya bir nedenle ama belirli görevler için geliyoruz. Dünyadaki ana görevlerden biri Ruhumuzu, Bilincimizi biriken kirlerden temizlemektir. Bu kadar derin bir temizliğin mümkün olması, öngörülemezliği ile Dünya'dadır. Işığa veya karanlığa doğru hareketimizin yönünü, Dünya'ya yaptığımız bir iş gezisinden sonra belirleriz.

Ölüm, tüm içsel deneyimleriyle çok güçlü bir arınma sürecidir. Sonunda Bilincimizdeki enerji kirinden kurtulmamızı sağlar. Bu nedenle, ölüm sürecinin kendisi, fiziksel bedeni terk etme sürecinin kendisi bizim için son derece önemlidir. Basitçe söylemek gerekirse, ölüm anında Kişiliğimizin arınmış kısmı, buna Ruh diyelim, Bilincimiz, pislik kalıntılarını fiziksel bedene atar ve bu bedenden ayrılır. Bir insan ölümden bir şekilde kurtulabilseydi, o zaman bu kir kalıntılarını da yanında götürürdü. Ve böylece fiziksel bedende kalırlar. Gelecekte, beden toprağa gömülür ve enerji çamurunun kalıntıları dünyevi enerjiler tarafından işlenir.

Ayrıca, daha önce de yazdığımız gibi, sevilen birinin ölümü, sevdikleri için kesin bir sınavdır. Güçlü deneyimler aynı zamanda enerjik arınmadır. Bu tür deneyimlerden sonra, kişi hayata dair görüşlerini yeniden gözden geçirebilir ve belki de daha iyi hale gelebilir. Bu tür trajik olaylar, garip bir şekilde, bir kişinin merhamet, duyarlılık ve şefkat gibi nitelikleri geliştirmesine izin verir. Ve tüm bunlar, bir insanda Sevgi ve İnanç filizlerinin ortaya çıkmasına yol açar.

Bu ölüm anlayışıyla, ölümün bir insanın hayatındaki en önemli olay olduğu gerçeğini kabul etmenin oldukça kolay olduğunu kabul edin. Bir yandan, ölüm anında, kişi nihayet Bilincini kirden arındırırken, diğer yandan ölüm olgusunun kendisi, ölenlerin sevdikleri için bir tür uyarıcıdır. Bir insanın hayattan ayrılması her zaman birileri için bir sınav ve kendini geliştirmeye başlama şansıdır. Sevilen birinin ölümü bir trajedi gibi görünüyor. Ancak ayrılışıyla, bu kişi kalanlara hayatlarını yeniden değerlendirme fırsatı, Tanrı'yı ​​​​hissetme fırsatı verir. Sevdiklerini kaybeden birçok insan için bunun gerçekten bir şans olduğunu kabul edin.

Ve son olarak, bir fenomen olarak ölümün Dünya'da neden gerekli olduğu son yönü. Bir an için, örneğin bir ressam olarak yeni bir işe girdiğinizi hayal edin. Ressamın çalışma koşulları belirli ekipmanları, aynı iş elbisesini gerektirir. Çalıştığınız firma oldukça başarılı. Yeni malzemelere dayalı yeni bir iş elbisesi geliştirdi. Artık bu giysinin ne işçinin kendisi ne de şirketin kendisi tarafından yıkanmasına gerek yok. Bir takım elbise tamamen kirlendiğinde yıkanmaz, atık kağıt olarak geri dönüştürülür ve hatta yakılır.

Planet Earth, belirli bir enerji ve doğal ortamdır. Dünya gezegeninde yaşamak için, belirli bir fiziksel bedene, dünyadaki yaşam koşullarına en çok uyarlanmış belirli bir "kıyafete" ihtiyacınız var. Bu "takım elbise" yıprandığında ve bir kişinin Dünya'daki çalışma süresi (iş gezisi) bittiğinde, bu "takım elbise" silinmez. Eski takım elbise atılır ve kişi yeni bir takım elbise, yeni bir beden alır. Ve gezegenin belirli yasaları, Evren yasaları, bir kişinin bir takımdan diğerine "zıplamasına" izin vermez. Kostümü değiştirmek için kişinin önce ölmesi (kostümünü düşürmesi) ve sonra yeniden doğması (yeni bir kostüm alması) gerekir.

Ölümden korkmaya neden gerek olmadığına bir örnek olarak klinik ölüm yaşayan bir askerin hikayesini aktaralım. 1917'de oldu.

“Fiziksel ölüm hiçbir şey değildir. Ondan gerçekten korkmamalısın. Öldüğümde bazı arkadaşlarım benim için üzüldü. Gerçekten öldüğümü düşündüler. Ve işte gerçekte ne oldu.

Her şeyin nasıl olduğunu çok iyi hatırlıyorum. Siperin kıvrımında zamanımın devralmasını bekledim. Güzel bir akşamdı, hiçbir tehlike sezmiyordum ama aniden bir deniz kabuğunun ulumasını duydum. Arkada bir yerde bir patlama oldu. İstemsizce çömeldim, ama çok geçti. Bir şey bana çok sert ve sert vurdu - kafamın arkasından. Düştüm ve düşerken bir an bile bilincimi kaybetmeden kendimi dışarıda buldum! Her şeyi daha iyi anlaman için bunu ne kadar basit anlattığımı görüyorsun. Bu ölümün ne kadar az şey ifade ettiğini kendin anlayacaksın ...

Beş saniye sonra, bedenimin yanında durdum ve iki yoldaşımın onu siperden soyunma odasına taşımasına yardım ettim. Sadece baygın olduğumu ama hayatta olduğumu düşündüler. Bir kabuk şoku nedeniyle vücudumdan sonsuza kadar mı yoksa bir süreliğine mi atladım bilmiyordum. Ölümün ne kadar az şey ifade ettiğini görüyorsunuz, savaşta şiddetli bir ölüm bile!..

Yoldaşlarımın ölümden korkmasına gerek yok. Bazıları ondan korkuyor - elbette bunun arkasında yok olabileceğiniz, ortadan kaybolacağınız korkusu var. Ben de bundan korktum, birçok asker ölümden korkuyor ama bunu düşünmeye nadiren vakitleri oluyor... Vücudumu sedyeye koyuyorlar. Tekrar ne zaman onun içinde olacağımı bilmek istiyordum. Görüyorsun, o kadar az "ölü"ydüm ki hala hayatta olduğumu hayal ettim ...

Hayatımda yeni bir sayfa açtım. Sana nasıl hissettiğimi anlatacağım. Terleyene, nefesim kesilene ve kıyafetlerimi fırlatana kadar uzun ve zor koşmuş gibiydim. Bu giysi benim bedenimdi; Sanki fırlatmasaydım boğulacaktım... Bedenim önce soyunma odasına, oradan da morga götürüldü. Bütün gece onun yanında durdum, ama hiçbir şey düşünmedim, sadece baktım ...

Hala kendi bedenimde uyanıyormuş gibi hissediyordum. Sonra bayıldım ve derin bir uykuya daldım. Uyandığımda bedenimin kaybolduğunu gördüm. Onu nasıl arıyordum! .. Ama yakında aramayı bıraktım. Sonra şok geldi! Aniden üzerime düştü, uyarı vermeden: Bir Alman mermisi tarafından öldürüldüm, öldüm! ..

Ölmek nedir! Sadece özgür ve rahat hissettim. Benliğim genişliyor gibiydi...

Muhtemelen şu anda bir tür bedendeyim ama size anlatabileceğim çok az şey var. Beni ilgilendirmiyor. Rahattır, acıtmaz, yorulmaz. Şekil olarak önceki vücuduma benziyor. Burada ince bir fark var ama analiz edemiyorum...

Görünüşe göre ikinci kez uyuyakaldım ... ve sonunda uyandım. "

Ayrıca bir askerin duasıyla ilgili meşhur bir hikaye anlatacağız. Vatanseverlik Savaşı sırasında, Kızıl Ordu askeri Alexander Zaitsev savaşta öldürüldü. Arkadaşı, kurbanın tuniğinin cebinde savaşın arifesinde yazılmış bir şiir buldu.

"Dinle Tanrım, hayatımda bir kez bile
seninle konuşmadım ama bugün
seni selamlamak istiyorum
Bilirsin, çocukluktan beri bana hep söylerlerdi.
Sen yokken ben inanmış bir aptalım.

Senin eserlerini hiç düşünmedim.
Ve bu gece izledim
Üstümdeki yıldızlı gökyüzüne.
Titreşimlerine hayran kalarak aniden fark ettim,
Aldatma ne kadar acımasız olabilir.

Bilmiyorum, Tanrım, bana elini verir misin?
Ama sana söyleyeceğim ve sen beni anlayacaksın.
En korkunç cehennemin ortasında olması garip değil mi?
Işık aniden bana açıldı ve seni gördüm?
Ve bunun yanında, söyleyecek bir şeyim yok.

Bildiğiniz gibi şunu da söylemek istiyorum.
Savaş kötü olacak;
Belki geceleri sana kapıyı çalarım.
Ve böylece, şimdiye kadar senin arkadaşın olmasam da,
Geldiğimde beni içeri alır mısın?

Ama ağlıyor gibiyim. Tanrım,
Bana ne olduğunu görüyorsun
Bugün görüşümü aldığımı mı?
Hoşçakal Tanrım! Yürüyorum, dönme ihtimalim yok.
Ne garip şimdi ölümden korkmuyorum."

Tanrı'ya olan inanç aniden geldi ve bu inanç ölüm korkusunu yok etti.

Bu nedenle, bir fenomen olarak ölümün pek çok yönü vardır ve bunların hiçbiri trajik olarak adlandırılamaz. Ölüm umutsuz bir durum değil, bir varoluş düzleminden diğerine geçiştir. Bu korkulacak ve korkulacak bir olay değildir.

Ölen sevdiklerimizin hiçbir yere gitmediğini anlamamız gerekiyor. Bizimle aynı evrende yaşıyorlar. Aradaki fark, bizden daha özgür olmaları. Her iki dünyamız da bir ve aynıdır.

Bu konu hakkında daha fazla bilgi istiyorsanız, bize yazın: [e-posta korumalı] alan

Tabii ki, “Ölümden korkmayın” demek çok kolay. Ölüm, hayatın kendisi kadar doğaldır." Sadece böyle bir düşünceye alışmak değil, aynı zamanda onu tam olarak anlamak da çok daha zor. Bir kişi onu neyin beklediğini asla ciddi olarak düşünmediyse, yeni bilgileri kabul etmesi zordur. Fiziksel dünyada, materyalist bir toplumda yaşıyoruz ve bu bilgi hala olağanüstü ve mantıksız görünüyor.

Atalarımız ölümün yaşam kadar doğal bir olgu olduğunu biliyorlardı ve bunu sükûnetle kabul ettiler. Ölen kişi bir keder duygusu yaşadı; yakın insanlardan, doğadan, yuvadan, dünyevi hayatta sevdiği her şeyden ayrıldığı için üzgündü, ama görüyorsunuz, bu duygu oldukça doğal.

Ölüm, içerdiği tüm deneyimlerle çok güçlü bir arınma sürecidir. Bize Bilincimizdeki enerji kirinden nihayet kurtulma fırsatı verir. Bu nedenle, ölüm sürecinin kendisi, fiziksel bedeni terk etme sürecinin kendisi bizim için son derece önemlidir. Basitçe söylemek gerekirse, ölüm anında Kişiliğimizin arınmış kısmı, buna Ruh diyelim, Bilincimiz, pislik kalıntılarını fiziksel bedene atar ve bu bedenden ayrılır. Bir kişi bir şekilde ölümden kaçınabilirse, bu kir kalıntılarını da beraberinde götürürdü. Ve böylece fiziksel bedende kalırlar. Gelecekte, beden toprağa gömülür ve enerji çamurunun kalıntıları dünyevi enerjiler tarafından işlenir.

Ayrıca sevilen birinin ölümü, sevdikleri için bir nevi imtihandır. Güçlü deneyimler aynı zamanda enerjik arınmadır. Bu tür deneyimlerden sonra, kişi belki de hayata dair görüşlerini yeniden gözden geçirebilir ve belki de daha iyi hale gelebilir. Bu tür trajik olaylar, garip bir şekilde, bir insanın merhamet, duyarlılık ve şefkat gibi nitelikleri geliştirmesini mümkün kılar. Ve tüm bunlar, bir insanda Sevgi ve İnanç filizlerinin ortaya çıkmasına yol açar.

Bu tür bir ölüm anlayışıyla, ölümün insan hayatındaki en önemli olay olduğu gerçeğini kabul etmenin oldukça kolay olduğunu kabul edin. Bir yandan ölüm anında, kişi nihayet Bilincini kirden arındırırken, diğer yandan ölüm olgusunun kendisi, ölenlerin sevdikleri için bir tür uyarıcıdır. Bir kişinin ölümü her zaman birileri için bir sınav ve kendini geliştirmeye başlama şansıdır. Sevilen birinin ölümü bir trajedi gibi görünüyor. Ancak ayrılışıyla, bu kişi kalanlara hayatlarını yeniden değerlendirme şansı, Tanrı'yı ​​hissetme fırsatı verir. Sevdiklerini kaybeden birçok insan için bunun aslında bir şans olduğunu kabul edin.

Ve sonunda, bir fenomen olarak ölümün dünyevi yaşamda neden gerekli olduğu son yönü. Örneğin bir ressam olarak yeni bir işe girdiğinizi hayal edin. Ressamın çalışma koşulları belirli ekipmanları, aynı iş elbisesini gerektirir. Aldığınız firma oldukça başarılı. Yeni malzemelere dayalı yeni bir iş elbisesi geliştirdi. Şimdi bu takım elbiseyi yıkamak gerekmiyor, ne işçinin kendisi ne de şirketin kendisi. Bir takım elbise tamamen kirlendiğinde yıkanmaz, atık kağıt olarak geri dönüştürülür ve hatta yakılır.

Planet Earth, belirli bir tür enerji ve doğal ortamdır. Dünya'da yaşamak için, belirli bir fiziksel bedene, dünyevi yaşam koşullarına en çok uyarlanmış belirli bir "kıyafete" ihtiyacınız var. Bu "kıyafet" yıprandığında ve bir kişinin Dünya'daki çalışma süresi (fiziksel dünyadaki yaşam) bittiğinde, bu "kıyafet" silinmez. Eski takım elbise atılır ve kişi yeni bir takım elbise, yeni bir beden alır. Ve gezegenin belirli yasaları, Evren yasaları, bir kişinin bir takımdan diğerine "zıplamasına" izin vermez. Bir kostümü değiştirmek için kişinin önce ölmesi (kostümünü atması) ve sonra yeniden doğması (yeni bir kostüm alması) gerekir.

İşte Michael Sabom'un kitabından klinik bir ölümden kurtulan kişinin hikayesi:

“Acıya daha fazla dayanamadım… Sonra gözlerimde karardı ve düştüm… Bir süre sonra… Yukarıda bir yerde oturuyordum ve aşağı bakıyordum ve daha önce fark etmemiştim ki, zemin siyah beyaz fayanslardan yapılmıştır. Bilincim kapandığında fark ettiğim ilk şey buydu. Orada kendimi yarı embriyonik bir pozisyonda kıvrılmış gibi tanıdım. Üç kişi beni kaldırdı ve bir arabada yaşadı... Bacaklarımı bağladılar ve beni hareket ettirmeye başladılar. Beni masaya ilk vurduklarında (doktor) bana vurdu, yumruğunu başının üzerine kaldırdı ve tam göğsümün ortasına vurdu. Sonra göğsüme bastırdılar... Ağzıma plastik bir tüp koydular...

O zaman üzerinde bir demet veya aparat bulunan başka bir masa benzeri cihaz fark ettim. Daha sonra bunun sizi şok etmek için kullandıkları makine olduğunu öğrendim... Döndüğüm için sağ kulağımı ve yüzümün bu kısmını görebiliyordum. İnsan konuşmasını duydum... O (ölçü aleti) osiloskop gibiydi. Aynı şeridi tekrar tekrar yaptı ... Bana bir örgü şişi koydular - Aztekler-Kızılderililerin bir bakirenin kalbini oydukları ritüellerinden biri gibi. İki eliyle aldılar - çok sıra dışı olduğunu düşündüm ...

Sonra kulplu bu yuvarlak diskleri aldılar... Birini şuraya koydular, üste - sanırım diğerinden daha büyüktü - ve buraya, aşağıya koydular (hasta göğsünde uygun pozisyonları gösterdi) ... vurdum ama tepki vermedim... Vücudumu çok fazla strese soktuklarını düşündüm. Dehşet, masadan iki adım atlıyordum... Vücuduma geri dönmeye ve onlara beni kendime getirmeleri için bir şans vermeye karar vermem bana çok garip geldi, yoksa devam edip gidebilirdim. henüz ölmediysem öl ... Vücudum ölse tamamen güvende olacağımı biliyorum ... Yine vurdular ... Vücuduma yeniden girdim ... ”.

Başka bir örnek:

“(doğal) yüzümü gördüm. Benden yaklaşık bir metre kısaydı ve görebiliyordum... Onların (doktorlar ve hemşireler) çok meşgul olduklarını gördüm. Hatta bir keresinde baktığım hemşire doğrudan (önemsiz) yüzüme baktı. Bir şey söylemeye çalıştım ama hiçbir şey duymadı... TV ekranına bakıyor gibiydi, itiraz edemeyen ve orada olduğunuzu göremeyen. Ben gerçektim ve o gerçek değildi. Ben böyle hissettim."

Bir Florida hastanesinin yoğun bakım ünitesinde, kalp krizi geçirmiş bir hastanın doktoru, ertesi gün hastasının anlattığı canlandırma detaylarıyla yüz yüze geldi:

"Dr. V. beni gördüğünde, bana ölümün eşiğinde olduğumu falan söyledi. Ona dedim ki: “Dr. V., ölemedim. Olan her şeyi biliyorum." Ona nasıl sağ faremin altına girdiğini söyledim ama sonra fikrini değiştirerek diğer tarafa geçti. Bunun olamayacağını, hiçbir şekilde göremediğimi, o sırada resmen ölmüş olduğumu söyledi. Duydukları karşısında sadece şok olmuştu. Bunu anlayamadı. Ben de "haklı mıyım?" diye sordum. Dedi ki: "Evet, haklısın!" Şok oldu ve yürüyüşe çıktı."

Başka bir adam, Şubat 1976'da kalp durması ile ilgili deneyimlerini bildirdi:

“İstediğim zaman bedenimden uzaklaşabiliyordum... Araba gibi hareket edecek mekanizmalar falan yoktu. Bu sadece bir düşünce süreciydi. Hemen olmak istediğim yerde bir şeyler düşünebileceğimi hissettim... Gücü hissetmek bile eğlenceliydi. İstediğimi yapabilirdim... Aslında buradan daha gerçek."

İşte bir askerin duasıyla ilgili bir başka ünlü hikaye. Vatanseverlik Savaşı sırasında, Kızıl Ordu askeri Alexander Zaitsev savaşta öldürüldü. Arkadaşı, kurbanın tuniğinin cebinde savaştan önce yazılmış bir şiir buldu.

"Dinle Tanrım, hayatımda bir kez bile
seninle konuşmadım ama bugün
seni selamlamak istiyorum
Bilirsin, çocukluktan beri bana hep söylerlerdi.
Sen yokken ben inanmış bir aptalım.
Senin eserlerini hiç düşünmedim.
Ve bu gece izledim
Üstümdeki yıldızlı gökyüzüne.
Titreşimlerine hayran kalarak aniden fark ettim,
Aldatma ne kadar acımasız olabilir.
Bilmiyorum, Tanrım, bana elini verir misin?
Ama sana söyleyeceğim ve sen beni anlayacaksın.
En korkunç cehennemin ortasında olması garip değil mi?
Işık aniden bana açıldı ve seni gördüm?
Ve bunun yanında, söyleyecek bir şeyim yok.
Bildiğiniz gibi şunu da söylemek istiyorum.
Savaş kötü olacak;
Belki geceleri sana kapıyı çalarım.
Ve böylece, şimdiye kadar senin arkadaşın olmasam da,
Geldiğimde beni içeri alır mısın?
Ama ağlıyor gibiyim. Tanrım,
Bana ne olduğunu görüyorsun
Bugün görüşümü aldığımı mı?
Hoşçakal Tanrım! Yürüyorum, dönme ihtimalim yok.
Ne garip şimdi ölümden korkmuyorum."

Allah'a iman kesinlikle beklenmedik bir şekilde geldi ve bu inanç ölüm korkusunu yok etti.

Bu nedenle, bir fenomen olarak ölümün pek çok yönü vardır ve bunların hiçbiri trajik olarak adlandırılamaz. umutsuz bir durum değil, bir varlık düzleminden diğerine geçiş. Bu korkulacak ve korkulacak bir olay değildir.

Ölümden nasıl korkmazsınız? Ölen sevdiklerimizin hiçbir yere gitmediğini anlamalıyız. Bizimle aynı evrende yaşıyorlar. Aradaki fark, bizden daha özgür olmaları. Dünyalarımız yakın.

Ölüm korkusu sizi bunaltıyorsa ve yakın bir son düşüncesi bugününüzü zehirliyorsa, geleceğe yönelik tutumunuzu değiştirmeyi ve kendi davranışlarınızı düzenlemeyi deneyin.

hayatın doluluğu

Dolu dolu yaşayanlar ölümden korkmazlar. Yaşadığınız her günün ve hatta anın tadını çıkarmak, kendi yetenek ve yeteneklerinizin farkına varmak, istediğinizi elde etmek ve sevdiğiniz ve değer verdiğiniz insanlarla birlikte olmak önemlidir.

Aksi takdirde, yaşamayan ama var olan insanların grubuna katılırsınız. Bitkiler ve önemsiz şeyler için kendi hayatlarını harcarlar. Bu tür kişiler bir eğlenceden veya zevkten diğerine koşarlar, en ufak bir engelde hayallerine giden yolu terk ederler ve sahip olduklarından fazlasını talep etmeye cesaret edemezler.

Ufkunuzu genişletin, yaşamaktan ve hissetmekten korkmayın. Ve o zaman hayatın geçip gittiği hissine sahip olmayacaksın ve dünya senin için sahip olduğu en iyi şeyi açıklamadı. Korkuya yol açan şeyin boşa harcanmış zaman duygusu olduğunu anlayın.

Ve hayattan her şeyi almak için ellerinden gelenin en iyisini yapanlar, hayatın gelecekteki sonu hakkında daha felsefidir.

Ölüm bir rüya gibidir

Bazı insanlar ölümden korkmazlar çünkü ölüm geldiğinde artık orada olmayacaklarını anlarlar ama anlamsız olmayan bir şeyden korkarlar. Bu oldukça basit ve mantıklı bir ifadedir ve eğer onu araştırırsanız ölüm korkusu azalır. Bir kişi sonsuz uykuya dalar ve artık acı, korku veya endişe hissetmez.

Ölümü sonsuz bir barış gibi görün ve ondan korkmayı bırakın.

üreme

Ölüme önce çocuklarının, sonra torunlarının görünümüyle daha sakin bakanlar var. Yavrularını kendilerinin bir uzantısı olarak görürler ve ölümün başlamasıyla birlikte kişiliklerinin ve ruhlarının bir kısmının torunlarında yaşamaya devam edeceğini anlarlar.

Çocuklar ve torunlar annelerinden, babalarından, büyükanne ve büyükbabalarından çok şey alırlar. Görünüm, karakter, zihin - tüm bunlar atadan kalma genlerin bir birleşimidir. Bu nedenle, ailenin haleflerine sahip olan bir kişi, ölüm korkusunu yenebilir.

Korku yok

Son olarak, hiç korku hissetmeyen insanlar var. Yüksekten, karanlıktan, hastalıktan ve hatta ölümden korkmazlar. Aksine bu bireyler sürekli olarak ekstrem durumlarda bulunma ihtiyacı hissederler. Hayattaki bu tür insanlar yeterince adrenaline sahip değildir ve hiç bilmediklerinden korkarlar.

Nasıl kaybedilir ve yas tutulur, nasıl ölür ve aynı zamanda yaşamaya devam edilir, sizden daha kötü olabilecekleri desteklemek için güç nasıl bulunur? Bütün bunlar dünyadaki hiçbir okulda öğretilmiyor, bu yüzden KYKY onkopsikolog Dmitry Litsov ile bir araya geldi ve ölümün neden bir trajedi değil, yaşam nedeni olduğunu sordu.

Başlangıçta, bu röportajın konusunun “ölüm korkusu” olması gerekiyordu, ancak Dmitry Litsov ile bir konuşma sırasında, resim tamamen farklı ana hatlar aldı. Onkolojik bir psikolog, psikoterapist, VITALITY psikolojik merkezinin başkanı olan Dmitry, yakın geleceğiniz olsa bile neden ölümden korkmamanız gerektiğini ve neden “her şey” korkunç bir ifadeyle hasta insanları neşelendirmemeniz gerektiğini anlattı. iyi olacak". Dmitry kanserli insanlarla çalışıyor, kendisi en yakın akrabalarından ikisinin ölümünden kurtuldu. "Ona ne sorayım?" - Düşündüm. Ancak röportaja hazırlanırken Irwin Yalom'un “Güneşe Bakmak” adlı bir kitabına rastladım. Ölüm korkusu olmadan yaşam", oradan bir alıntı yazdım ve sohbetimize başladık:" Şahsen, iki hiçlik halinin - doğumumuzdan önce ve ölümden sonra - tam olarak böyle olduğu düşüncesinde teselli buldum. aynı, ama yine de ikinci siyah sonsuzluktan çok korkuyoruz ve orada ilki hakkında çok az şey düşünüyoruz ... "

"Kendimizi ölümden korurken, yaşamdan kendimizi korumaya başlarız."

Dmitry Litsov

Dmitry Litsov: Bir keresinde Moskova'da 15 kişilik bir grup için bir seminer vermiştim. Eylemin geliştirilmesi sürecinde, mevcut olanlardan 5-6 kişinin şu anda kanser olduğu, 2-3 kişinin remisyonda olduğu, geri kalanının sevdiklerini kaybettiği veya yanında kabullenme aşamalarını yaşadığı ortaya çıktı. ve hastalıkla savaşmak. O zaman, bu beni hayatımda kişisel olarak etkilemedi. Biliyorsunuz, derler ki, hepimiz onkolojiden öleceğiz ama herkes bunu görecek kadar yaşayamayacak.

Bu kadar çok acı çeken insanın içinde olmak çok zor, bu çok yoğun bir acı deneyimi. İlk iş gününden sonra seminerden perişan bir halde ayrıldım: Yarın nasıl çalışacağımı bilmiyordum, önümüzdeki gecenin hepimiz için kolay olmayacağını biliyordum. Ekim veya Kasım, VDNKh istasyonuydu, gözlerimin baktığı yerde dolaştım ve eski bir mezarlığa rastladım. Psikoterapistlerin dediği gibi, "Birdenbire kendimi mezarın yanında dururken buldum". Orada bir sanatçı gömülüydü - ne yazık ki soyadını hatırlamıyorum ama Ermeniydi. Mezar taşında, büyümemle birlikte şu yazıyı okudum: "Yaşayanlar ölülerin gözlerini kapatır, ölüler yaşayanlara gözlerini açar." Durdum, düşündüm ve orada muhtemelen tüm faaliyetlerimin ana ifadesini, bana meslekte rehberlik eden ana fikri fark ettim: ölüm bir yaşam nedenidir.

Sabah seminere şaşırtıcı bir şekilde canlı geldim. O kadar "canlı" ki grubun üyeleri daha sonra bana şöyle dedi: "Dima, bize hayat bulaştırdın." Böyle bir paradoks, mezarın sadece arkadan nefes almadığı, aynı zamanda yüzüne baktığı zaman. Ve aniden - yaşamla enfeksiyon. Nasıl? Zeki ve büyüklerden biri dedi ki: Ölümü gören, hayattan korkmasına gerek yok.

Onkoloji ile ilgili temel sorun, birçok insanın düşündüğü gibi ölüm korkusu değil, yaşam korkusudur. Nevrozun tüm amacı hayattan kaçmanın bir yoludur. Biri alkole, uyuşturucuya kaçar, biri işe kaçar, yıkıcı ilişkilere ya da hastalıklara, biri sosyal ağlara kaçar. Ve hayat pek çok sorudan, pek çok nüanstan ibaret, anlıyor musun? Ölüme karşı savunma yapan kişi, hayata karşı savunmaya başlar. Hayat tek bir yola, bir tünele, bir bodruma daralır. Dünya algısının genişliği kaybolur. Hapse giremem, kendi hapishanem benim, diyor Vysotsky.

Böylece kişiye kanser teşhisi konur. Bazı belirsiz umutları var, bir ay kaldı (bir yıl, iki - bilinmiyor), umutsuzluk, hem kendisinin hem de yakınlarının güçsüzlüğü. Onkoloji bir iktidarsızlık hastalığıdır.

İçinde sessizce horlayan her şey yükselir: tüm korkular, tüm fobiler. Bu korkunç. Ancak tüm bu korku hayattan kovmaz, tam tersine canlandırır. Adrenalin patlaması anlamında değil, varlığın doluluğunu hissetmemi sağlayan kendi sonluluğumun farkındalığı anlamında. Ölümden korkan insan, kendi hayatını, yarını ve kontrol edilemeyen diğer şeyleri kontrol etmeye çalışır. Yarın endişe verici çünkü orada ne olacağını ve nasıl olacağını bilmiyoruz. Kontrol, genellikle gerçek hayattan sanal hayata geçmemizin yanıltıcı yoludur. Olmayandan korkarız ve nereye düşeceğimizi bilmeden "saman yaymaya" çalışırız. Nasıl yaşamayacağımız konusunda oldukça sofistikeyiz.

Seninle tanışmadan önce aynaya baktım ve kafamın gri olduğunu gördüm. Tüm. Bence insanın ana korkusu bu. Hayatında tırpanlı bir teyzenin varlığını hissediyor ve ölümden saklanmak isteyen hayattan saklanmaya başlıyor. Ve sonra zeki olur: olmak ya da olmamak - soru bu... Evet, soru değil. Ol tabii. Asıl soru nasıl olunacağıdır.

Catherine Deneuve ile "En sevdiğim kayınvalide" filmini hatırlayın: iyi bir komedi, birçok paralellik, birkaç uçak. Basit bir hikaye, kayınvalide ve kayınvalide aşık olur. Bir gün yanlışlıkla havaalanında kesişirler ve garip bir durumdan kaçınmak için dondurma yemeyi teklif eder. Ve işte sorduğu soru: Dondurmayı nasıl yersiniz? Önce en lezzetli şeyleri mi yersiniz, yoksa tam tersi mi? Peki ya en lezzetlisine ulaşmadan ölürseniz? Ne acıdır sevmediğinin tadıyla dudaklarda ölmek.

"Bir oğlunun ölümü öyle bir acıdır ki, kendin ölmek daha iyidir"

KYKY: Hala annenin ölümünden kurtulma şansın olduğunu biliyorum. Teori ve pratik arasında bir fark var mı? Kişiselleştiğinde profesyonel bir plana bağlı kaldınız mı?

D.L.: Gerçekten bir teori olmadığını buldum. Meslektaşlarım benimle tartışabilir, ancak onkoloji ile bir hastalık olarak çalışmıyorum, yaşayan bir insanla çalışıyorum. Annem ölürken, bağırsaklarımda “kendin olmanın” ne olduğunu anladım: gözyaşların var - ağla, anneni elinden tut, “gitme, sana ihtiyacım var” demek istersen o. Ölüm hakkında konuşmak istiyor - kaçınma, konuş. Anneme çok doğal bir şekilde yakın olmayı başardım: aynen böyle - acıyla, korkuyla, umutla. "Nasıl doğru yapılır ve nasıl doğru yapılmaz" dizisinden herhangi bir "psikolojik numara" olmadan.

Soruyu dürüstçe cevaplamak önemlidir: önünüzde kim var? Bir nesne mi yoksa bir özne mi? Eğer bir nesneyse, o zaman bazı talimatlar, yöntemler veririm, onunla bir şeyler yaparım. Sanat terapisi veya başka bir şey öneririm. Ve eğer konu - o zaman ona "insan-insan" düzeyinde giderim. İlk durumda, onunla bir şeyler yapıyorum ve ikinci durumda, hemen yanındayım. Kanser hastalarıyla çalışmak en zorlarından biri olarak kabul edilir. Muhtemelen "içerme" gerektirdiği için. Ne de olsa, bir psikoterapist olarak bir danışanla çalışmak benim için zorsa, o zaman yaşamın sonluluğu sorununu kendim çözemezdim, ölüm korkusu sorununu çözemezdim. Acı çeken, ölen bir insanla, kendi sınırsız güçsüzlüğünüzü hissedersiniz. Bununla birlikte olmayı öğrenmelisin.

Bir psikoloğun tekniklerin arkasına saklanması daha kolaydır: sanat terapisi, NLP, her neyse - ve aynı zamanda "temas", "toplantıdan" kaçınabilirsiniz. Bu kınama değil. Gerçek bu. İyileşme umudunun olmaması, bir kişinin tamamen yalnız kaldığı bir durumdur. Teşhisi aldıktan sonra kapanır, insanlarla bağlantıları kopar. Daha önce olduğu gibi, artık olmayacak, nasıl olacak - bilinmiyor, etrafındaki herkes korkuyor: bir kişi çevreden uzaklaşıyor, derinlere iniyor. Annem hastaneden sonra eve getirildiğinde benden kağıt kalem almamı istedi ve 5-10 kişilik arkadaşlarının isimlerini yazdırmaya başladı. Ben yazdım ve annem bana dedi ki: “Bunlar arayacak, onlara orada olmadığımı söyle. Her yerdeyim: bir mağazada, bir filmde, bir tarihte ... ”O zamanlar annem pratikte gitmedi. Sordum: "Neden?" Garip görünüyor, ama sadece ilk bakışta. Annem cevap verdi: "Bana her türlü saçmalığı anlatacaklar." Ve bu doğru - her zaman söyleyecekler. İnsanlar korku ve endişeden dolayı sadece olumlu tavırlar sergilerler: bekleyin, her şey yoluna girecek, rahatlayın, itmeyin veya dua etmeyin. Ve bir kişinin tamamen farklı sorunları vardır ve onlarla yalnızdır: hastalık ve belirsizlik onun şimdisidir, “bugün”üdür.

KYKY: Ve bir şekilde yaşaman mı gerekiyor?

D.L.: Oldukça doğru ve insanlar ilk kez şimdiki zamanda yaşamayı "öğreniyorlar". Çünkü geçmişte ya da gelecekte acılardan saklanmak imkansızdır. Ruh şu anda acıyor, vücut şu anda acıyor. Ve bir şekilde onunla birlikte olmalıyız. Hemen şimdi ol. Ne yapacağımızı bilmediğimizde endişelenmeye başlarız ve bu başa çıkması en zor şeydir. Yapılacak en aptalca şey arayıp "Her şey yoluna girecek, gergin olma, ağlama!" demek. Ve bir kişi mecazidir ve sebepsiz değildir.

KYKY: Ne söylemek uygun olur?

D.L.: Gerçek bir şey, şöyle bir şey: "Seninleyim ve ben de korkuyorum." Ama çoğu zaman bunu söyleyemeyiz. Hasta bir kişi çektiği acılarla bizi incitir ve biz bilinçsizce bundan kaçınmaya çalışırız. Olumlu bir tutumun arkasına saklanmak, "kaçınmak" için iyi bir yoldur.

1999'da oğlum öldü, 10 yaşındaydı. Cehennemin ne olduğunu biliyorum, cehennemde bulundum.

En canlı hatırladığım an: Kilisedeki cenaze törenindeyiz, oğlumun yattığı tabuta bakıyorum - ve oradan uçurum bana bakıyor. Çocuğunuzu gömdüğünüzde hissettiklerinizi aktarmanız mümkün değil. Bir uçurumun kenarında durduğunuzu, bir uçurumun üzerinde buz bloklarının uçtuğunu ve birinin kafanıza çarpıp sizi uçuruma götürmesini beklediğinizi hayal etmeye çalışın. Kurtuluşu bekliyorsun.

Bakıyorum ve tabuttaki çocuğa da bakan rahibin gülümsemesini görüyorum. Oğluma bakıp gülümsüyor, öyle bir huzur, öyle bir dinginlik yayıyor ki. Genç bir adam olan rahibin benim görmediğim ve anlamadığım bir şeyi belki de bildiği veya gördüğü düşüncesi beni çok etkiledi. Bir sonraki anda, sarılmak gibi bir şey hissettim, olabilecek en önemli şeyin dokunuşu. Başıma gelen tüm korku ve umutsuzlukla birlikte inanılmaz bir aşk hissettim. Gerçi ben bir dindardan daha çok inanan biriyim. Altı yıl sonra, psikolog olmak için okumaya gittim. Cehennemdeydim, en dipteydim ve kesinlikle biliyorum ki hayat bu gün başlıyor.

KYKY: Doğal olarak daha korkutucu olan nedir: ölmek mi yoksa kaybetmek mi?

D.L.: Kaybettim ve başkalarının öldüğünü gördüm. Kaybetmek acı verir ama ölmek muhtemelen daha korkutucudur. Her ne kadar benim deneyimlerime kendinizi kaptırırsanız, oğlumun ölümüyle (annemle değil, oğlumla) yaşadığım şey o kadar acı ki, kendim ölmek daha iyi. Çocukları kaybetmekten daha kötü bir şey yoktur - bu olayların normal seyrine aykırıdır, doğamıza aykırıdır. Annem kollarımda ölüyordu, bir noktada bakışları böyle oldu... Çocuğu gömdüğümde gördüğüm uçurumun bakışıydı. Gözlerinde korku gördüm ama korkum yoktu. Kulağa çılgınca geliyor ama olanın kaçınılmaz olanın gerçekleşmesi olduğunu, böyle olması gerektiğini, böyle olması gerektiğini anladım. Ölümünden birkaç saniye önce annemin bakışları netleşti ve bana baktı. Sanki biri bilerek aydınlatmış gibi yüzü aydınlandı ve gözüme çarptı, gülümsedi, başını salladı, sanki "Hayır canım, görmeyeceksin, bu sadece benim için." Bu son inhalasyon ve ekshalasyondu.

"Kanser hastası olmak utanç verici"

Bir insan genellikle gitmesine izin verecek birine ihtiyaç duyar. Biri kendi kararını verir ve gider, biri serbest bırakılmayı bekler ve uzun süre ıstırap içinde yaşayabilir. Dört ay kazandık. Annem teşhisten sonra tam olarak ne kadar yaşadı. onu aldattım. Doktorlar bana annemin kanser olduğunu söyledi ama ben ona söylemedim. Ya bir ülser ya da iyi huylu bir tümör ya da kötü huylu bir tümör olduğunu bildirdi. Gerçeği biliyordum. Ama bu yalan, annemin ruhunu toplamasına ve savaşmasına izin verdi. Gittiği anlaşılınca annem, “Bırak beni, çok yorgunum” dedi. “Anne, benim için yapmak istediğin ama hayatın boyunca yapmadığın ne var?” diye sordum. Sonra diyor ki: "Seni defalarca tekmelemek istedim." 40. güne yakın kafeden ayrıldım, arabaya bindim ve kaşımı kırdım - büyük bir şişlik ve morluk vardı. Sabah saat ikide bir ses duydum: "Anladın mı?" Bu bir rüya mıydı? Anladım anne.

KYKY: aldattın anne Şundan bahsedelim: Kişinin teşhisi bilmeye hakkı var da bilmemeye hakkı var mı?

D.L.: Kendinize şu soruya cevap verin: bilmek ister misiniz? Rusya'da, farklı şekillerde olur, genellikle tanı hastaya değil aileye iletilir. Yaşadığım Letonya'da uygulama farklı. Kişiye tanı hakkında bilgi verilir, tedavi taktikleri sunulur. Ancak tüm insanlar farklıdır ve her ruh yeterli algıya hazır değildir. Destek grubumuzda bir kadın vardı, akciğerlerinde metastaz saptandı. Meslektaşım ve ben bunu biliyorduk.

Bir sonraki toplantıya gelir ve şöyle der: "Biliyorsunuz, ciğerlerimde bazı nodüller bulundu." Bu kadın elinde siyah beyaz - metastazlarla yazılmış bir özü tutuyor.

Ama psişesi bu kelimeyi algılamıyor, ciğerlerinde nodüller var, muhtemelen çocuklukta geçirdiği zatürreden sonra orada kalmış. Meslektaşım ve ben birbirimize baktık ve aldırmadık. Soruyorum: "Bu nodüller için tedavi görecek misiniz?" Olumlu yanıt veriyor, kendisine bir tedavi rejimi verildiğini ve ilaç alacağını söylüyor. Altı ay sonra, "nodüller" çözülür, gruba gelir ve şöyle der: "Biliyorsun, ama metastazlarım olduğu ortaya çıktı ve geçtiler." Ne yapmalıydım? Metastazları bildiğimi itiraf etmedim, onu destekledim ve içtenlikle (bu kelimeyi vurgulamak istiyorum) nodüllerin ortadan kalkmasına sevindim. Anneme gelince - kanser olduğunu bilseydi, ikimizin de evlat edinilmesi gereken o dört ayı geçirmeyecektik. Bazen hastanın bilmeme hakkı vardır.

KYKY: Benim de senin için bir hikayem var. Ameliyat edilemez mide kanseri olan genç bir erkek. Doktorlar onu "açar" ve karın organlarının çoklu metal lezyonları nedeniyle ameliyatın imkansız olduğunu anlarlar. Kemoterapi reçete edilir, bilgi sadece eşine verilir. Bu kişinin ayları var ama bundan haberi yok. Oğlunun bundan haberi yok, ne olduğunu anlamayacak kadar da az değil. Bir adam yaşıyor ve ikinci bir şansı olduğunu düşünüyor, ama gerçekte ölüyor. Son Cuma gelir, ateş düşürücülerin düşürmediği ateşi yükselir ve kişi gribe yakalandığını düşünür. Aslında, bu son. Adam ölmeden üç gün önce bunun bir ıstırap olduğunu öğrenir. Acı, öfke içinde ayrılır, karısı saldırganlığını anlayamaz. Pencerenin dışı buz gibi, pencereler açık, oda çok soğuk - ve sıcak olduğunu haykırıyor. Ölümle böyle tanışır.

D.L.: Bu korkunç bir hikaye. Bu kişi bir adanan olarak ayrıldı ve sevdiklerinin suçluluk duygusuyla baş etmesi zor olacak. Ama ölmek üzere olduğunu bilseydi ne olurdu sorusunun cevabını ne sen ne ben ne de onun sevenleri biliyor. Belki bu ayları yaşamayacaktı? Bu hikayede, eş ve sevenler, suçluluk duygularının yanı sıra muhtemelen öfke de yaşayacaklardır. Ölen bir kişiye karşı öfke de anlaşılabilir, insanlar genellikle ölmekte olan birine karşı böyle duygular besler. Sonuçta öldü - attı. Kulağa korkunç geliyor, ama bu doğru. Herkes bunu dile getirmez ve hatta kendi içinde tanımaz. Ve ayrıca utanç. Hasta kişi ve aile için aynı derecede utanç vericidir.

KYKY: Utanç?

D.L.: Evet. Hastalar çok utanır. Kanser olmak utanç verici. 40 yaşında bir kadın olan müvekkilim kanser olduğunu ailesinden saklıyor. İş gezileri hakkında harika hikayeler buluyor, onları Skype'ta arıyor ve SMS yazıyor. Kadın zaten peruk takıyor, kaşları yok. Onun durumunda, her şey çok belirsiz. Onlara söyleyecek mi? Nasıl? Ne zaman? Bilmiyorum. Bunu iki nedenden dolayı yapıyor: utanç ve onları incitme korkusu. Ama sevdiğin kişi için endişelenmen sorun değil. Ebeveynlerinin sahip olabileceği duygular doğaldır. Acıtıyor, ama bu doğal ve çok insani. Ne yazık ki modern toplumda insanlar iç dünyalarını, yaşadıklarını saklamayı gerekli görüyorlar, bunun arkasında reddedilme ve utanma korkusu var. Aslında, etrafta biri varken bunların üstesinden gelmek daha kolay. "Hayatta kalmaya yardım etmenin" "acı çekmeye yardım etmek" olduğuna inanıyorum. Hasta kişinin yaşadığı duyguların iyimserlikle seyreltilmesine gerek yoktur. Herhangi bir duygunun sınırlı bir hacmi, kendi ölçüsü vardır. Acı her zaman bir sonraki aşama ile değiştirilir. Her zaman.

Sadece etrafta olmak, ağlamaya yardım etmek - hepsi bu. Bütün bu “korkma” tipi saçmalık. Nasıl korkmazsın? "Korkuyorsan kork. Ben de korkuyorum ama orada olacağım." Yakınlığa önem vermeyiz, ancak yakın ilişkilerin temel işlevlerinden biri psikoterapidir. Etrafta olmak zaten hasta için muazzam bir destek.

Ama etrafta olmak aynı zamanda mitler yüzünden, onkofobi yüzünden de korkutucu. Bana sık sık sorulur: "Kanser hastalarıyla iletişim kuruyor musunuz ve enfekte olmaktan korkmuyorsunuz?" Yorum yok.

"Kanserin Nedeni - Et Yemek mi?" - Numara. Bir müşteri bana “Ama hayatımın çoğunda vejeteryandım! Bu nasıl?" "Yeşil oldum" gibi geliyor. Jerzy Lec, her birimizin beş yıl hapse mahkûm edilebileceğini ve derinlerde nedenini bileceğimizi söylemiş gibi görünüyor. Kanser ceza mı? Sonsuza kadar nedenini arayabilirsiniz. Kanser yanılsamaları yok eder, garantiler, desteklerimiz kırılır. Görünüşe göre hiçbir şey kalmadı. Ama bu doğru değil. Geriye kalan inanç ve sevgidir, inanç dini anlamda değil. Ofisimizde mutfakta bir tabela var: “Psikolog, bugün yardımına ihtiyacım yok. Tanrı".

"Hayat şu anda olan şeydir"

KYKY:Ölümün kaçınılmazlığını kabul etmek zor mu?

D.L.:Ölüm basittir. Onu karmaşıklaştırıyoruz, icat ediyoruz - ve onun için uygun olduğu anda gelip kendi alacak. En sevdiğim filmlerden biri Bergman'ın "Yedinci Mühür"üdür - orada, hatırlarsanız, bir şövalye ölümle satranç oynar ve kaybedeceğini bilir ve ölüm onun kazanacağını bilir. Ancak oyunun ölümü oyunun kendisinde yatar. Korkunç gerçeği kabul etmek zor, evet. Ancak bu kabul olmadan, ne kadar kalırsa kalsın hayata yeniden doğmak imkansızdır.

İnsanlar her zaman hayattan saklanmanın ve yaşamamanın bir yolunu ararlar. Örneğin, saklanmak için kiliseye gelirler. Tanıdığım bir rahip, cemaatçilerin yüzde 75'inin nevrotik olduğunu ve yüzde 25'inin gerçekten bir cevap arayanlar olduğunu söylüyor.

KYKY:Ölümden sonra yaşama inanıyor musun?

D.L.: Cevabım yok. Bir keresinde radyoda onkoloji, grup terapisi hakkında konuşuyorduk ve sonra telefon geldi. Bir adam arar ve bir tür histerik olarak bağırır: “Böyle önemsiz şeyler hakkında nasıl konuşabilirsin! Yolsuzluk her yerde, dolandırıcılar iktidarda, seçimlerde hile var!" Orada, stüdyoda oturuyorum ve bunun başka bir gerçeklikten bir atılım gibi olduğunu anlıyorum. Beni hiçbir şekilde etkilemiyor. İktidardaki dolandırıcılar günlük hayatımı hiçbir şekilde etkilemiyor. Ölümden sonraki hayat da böyledir. Beni hiçbir şekilde etkilemiyor. Ben bundan bağımsızım.

Bir kanser hastası bana geldiğinde, sadece sorunu aşmaya değil, hayata gelmesine de yardımcı oluyorum. Kişi sinirlenmeye, hassasiyet veya neşe duymaya başlar. Hayat şu anda olan şeydir. Geçmişten, anneden, oğuldan bahsediyoruz ama bunu "şimdi, bugün" yapıyoruz. Sizlerle yaşıyoruz, bu anı birlikte yaşıyoruz. Psikanalizin ana sorusu "Neden?" Bu geçmişle ilgili bir soru. Ve sormak istiyorum: "Neden olmasın?" Bu şimdiki zamanla ilgili.

KYKY:“Yaşamak” nasıldır?

D.L.:Çok basit. Evet demek istediğinizde evet demek; “Hayır” demek istediğinizde “hayır”; Duştayken "Bilinen bir adrese gittin". Geçmişe takılıp kalmayın, geleceği icat etmeyin. Şimdi yapın, değiştirilebilecek olanı değiştirin, değiştirilemeyecek olanı kabul edin. Hepimizin kesinlikle ölümlü olduğunu kabul edin ve tüm çikolatanın her zaman dibinde olduğu bir fincan kakao gibi son yuduma kadar hayatı için. Bence yaşayan ölümden korkmuyor.

Metinde bir hata fark ettim - onu seçin ve Ctrl + Enter tuşlarına basın

“Doğmadan önce hiçbir şeye ihtiyacın yoktu,
Ve doğduktan sonra her şeye ihtiyaç duymaya mahkumdur.
Sadece doyumsuz bir bedenin baskısını üzerinden atarak,
Bir kez daha özgür olacaksın, bir tanrı gibi, zengin bir adam." Ömer Hayyam

Çok eski zamanlardan beri insanlar en çok ölümden korkarlar. Bu korku, bilincimizde en güçlü, en derinlere kök salmış korkudur. Bu korku aslen herhangi bir canlı varlığın içine yerleşmiştir. Bilinmeyenden korkarız ve bizim için ölüm öncelikle bilinmeyendir. Hayattan ölüme ve geriye doğru serbestçe hareket etmek insanlara verilmez. "Henüz oradan kimse dönmedi!" - yaygın bir ifade. Ama öyle mi?

North Carolina Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde profesör olan Robert Lanz, ölümün yaşamın mutlak sonu olmadığını, paralel bir dünyaya geçişi temsil ettiğini savunuyor. "İnsan yaşamı, çoklu evrende her zaman yeniden çiçek açmaya dönen çok yıllık bir bitki gibidir" diyor. Bilim adamı, "bilinç, yaşamı iç organların işleyişiyle ilişkilendirdiği için" insanların ölüme inandığını vurguluyor.

Aynı şeyi 1944 doğumlu Amerikalı psikolog ve doktor Dr. Raymond Moody de ifade etmektedir. Tüm hayatını bu konuya adadı, klinik ölümden sonra hayata dönen birçok insanın çok sıra dışı deneyimler paylaştığını ve hikayelerinin birçok ayrıntıda örtüştüğünü keşfetti. İşte Life After Life adlı kitabında yazdıkları:

“Bir insan ölür ve fiziksel ıstırabı sınıra ulaştığı anda, doktorun onu ölü ilan ettiğini duyar. Hoş olmayan bir ses, yüksek sesle çınlama veya vızıltı duyar ve aynı zamanda uzun siyah bir tünelde büyük bir hızla hareket ettiğini hisseder.

Ondan sonra aniden kendini fiziksel bedeninin dışında bulur, ancak yine de yakın fiziksel çevrede, kendi bedenini bir yabancı gibi uzaktan görür. Bu olağandışı avantajla onu hayata döndürme girişimlerini denetler ve bir tür duygusal şok halindedir.

Bir süre sonra düşüncelerini toplar ve yavaş yavaş yeni konumuna alışır. Bir bedene sahip olduğunu, ancak tamamen farklı bir doğaya sahip olduğunu ve ayrıldığı o fiziksel bedenden tamamen farklı özelliklere sahip olduğunu fark eder.

Yakında, başka olaylar onun başına gelir. Diğer insanların ruhları, onunla tanışmak ve ona yardım etmek için ona gelir. Zaten ölmüş akrabalarının ve arkadaşlarının ruhlarını görür ve ondan önce hiç tanışmadığı kadar sevgi ve sıcaklık yayan ışıltılı bir yaratık ortaya çıkar.

Bu yaratık, sessizce ona hayatını değerlendirmesini sağlayan bir soru sorar ve hayatındaki en önemli olayların anlık görüntülerini, zihninin gözünün önünden ters sırada geçerek ona rehberlik eder.

Bir noktada, görünüşe göre dünyevi ve sonraki yaşam arasındaki ayrımı oluşturan belirli bir engele veya sınıra yaklaştığını keşfeder. Ancak dünyaya dönmesi gerektiğini, ölüm saatinin henüz gelmediğini keşfeder. Şu anda direniyor, çünkü artık başka bir hayatın deneyimini öğrendi ve geri dönmek istemiyor.

Sevinç, sevgi ve barış duygusuyla boğulmuş. İsteksizliğine rağmen, yine de bir şekilde fiziksel bedeniyle yeniden bağlantı kurar ve hayata döner.

Daha sonra tüm bunları başkalarına anlatmaya çalışır, ancak bunu yapması onun için zordur. Her şeyden önce, bu dünya dışı olayları anlatmak için insan dilinde yeterli kelimeleri bulması onun için zordur. Ayrıca alay konusu olur ve başkalarına anlatmayı bırakır.

Bununla birlikte, yaşadığı olaylar hayatını ve özellikle ölümü ve onun yaşamla olan ilişkisini kavrayışı üzerinde derin bir etkiye sahiptir.

Yukarıdaki açıklamanın herhangi bir kişinin deneyiminin bir açıklaması olmadığına dikkat etmek önemlidir. Daha ziyade, birçok hikayede bulunan ortak unsurların bir kombinasyonu olan bir "model" dir.

Buraya sadece ölmekte olan bir kişinin neler yaşayabileceğine dair genel bir fikir vermek için getiriyorum. Bu bir model olduğu ve belirli bir açıklama olmadığı için, sayısız örneğe dayanarak öğelerin her birini ayrıntılı olarak tartışmaya çalışacağım. "

“Bunu deneyimleyen insanlar, hepsi bir arada, deneyimlerini tanımlamaya meydan okuyan, yani 'tarif edilemez' olarak nitelendiriyorlar. Birçoğu bunu vurguluyor. "Söylemek istediklerimi ifade edecek hiçbir kelime yok" veya "Bunu tanımlayacak hiçbir sıfat veya üstünlük yok."

Bir kadın bunu çok kısa ve öz bir şekilde şöyle anlatmıştır:
“Bunu şimdi size açıklamaya çalışmak benim için gerçek bir problem çünkü bildiğim tüm kelimeler üç boyutlu.

Aynı zamanda bunu yaşarken de düşünmekten geri durmadım: “Eh, geometriden geçtiğimde bana sadece üç boyutun olduğu öğretildi ve buna hep inandım. Ama bu doğru değil. Daha çok var.

Evet, elbette, şu anda içinde yaşadığımız dünyamız üç boyutludur, ancak DİĞER DÜNYA kesinlikle üç boyutlu değildir. Ve bu yüzden size bundan bahsetmek çok zor. Bunu size üç boyutlu kelimelerle anlatmak zorundayım. Ne demek istediğimi açıklamanın en iyi yolu bu, ancak bu açıklama da tamamen yeterli değil. Pratik olarak size tam resmi veremem."

“Çoğumuzun vücudumuzla özdeşleştiği yaygın bir bilgidir...
Ölümün yakınlığıyla ilgili deneyimimden önce, bir bütün olarak, bir grup olarak konuştuğum insanlar, bu konudaki tutumlarında sıradan ortalama bir insandan farklı değildi.

Bu yüzden karanlık bir tünelden geçtikten sonra ölmekte olan bir insan çok şaşırır, çünkü o anda fiziksel bedenine sanki dışarıdan bir gözlemciymiş gibi baktığını ya da meydana gelen insanları ve olayları olaylar olarak görür. bir sahnede veya sinemada ise.

Bu tür doğaüstü beden dışı deneyimlerle ilgilenen bu hikayelerden birkaçına bakalım.

“On bir yaşındaydım ve erkek kardeşim ve ben Luna Park'ta çalışıyorduk. Bir öğleden sonra yüzmeye karar verdik. Bizimle birlikte birkaç genç daha vardı. Birisi önerdi: "Gölü yüzelim." Bunu defalarca yaptım ama bu sefer nedense neredeyse gölün ortasına batmaya başladım. Çırpınıyordum, şimdi düşüyordum, şimdi yükseliyordum ve aniden, sanki kendi başımaymış gibi, vücudumdan, herkesten uzakta olduğumu hissettim. Kıpırdamamama rağmen, her zaman aynı seviyede olduğum halde, üç-dört fit uzaklıkta suyun içinde olan bedenimin aşağı inip yukarı çıktığını gördüm. Vücudumu arkadan ve biraz sağdan gördüm. Aynı zamanda, bedenimin dışında olmama rağmen hâlâ bir tür bedensel kabuğum olduğunu hissettim. Tarifi neredeyse imkansız olan bir hafiflik hissi yaşadım. Kendimi bir dublör gibi hissettim."

"Kolları, bacakları vb. ile tam bir vücudum olduğunu hissettim, ama aynı zamanda ağırlıksızdım."

Böyle bir deneyim yaşayan insanlar, yeni konumlarına biraz alışmış, fiziksel varoluşlarından daha net ve hızlı düşünmeye başladılar. Örneğin, bir adam "ölü" iken olanları şöyle anlattı:

“Artık imkansız olan şeyler mümkündü. Bilinciniz tamamen açık. Bu iyi hissettirdi. Bilincim tüm fenomenleri algılayabiliyor ve tekrar tekrar aynı şeye dönmeden ortaya çıkan sorunları anında çözebiliyordu. Biraz sonra, hayatta yaşadığım her şey öyle bir duruma geldi ki bir şekilde anlam kazanmaya başladı."

Fiziksel işitme ve görmeye karşılık gelen duyumlar, ruhsal beden için değişmeden kalır. Hatta fiziksel duruma kıyasla daha mükemmel hale gelirler. Bir adam, “öldüğünde” görüşünün kıyaslanamayacak kadar keskin olduğunu söyledi. İşte sözleri: "Şimdiye kadar nasıl görebildiğimi anlayamadım."

Ölüme yakın deneyimi hakkında konuşan bir kadın şunları söylüyor: “Görünüşe göre bu ruhsal vizyon sınır tanımıyor. Her şeyi, her yerde görebilirdim."
Bu durum, bir kaza sonucu klinik olarak ölüm halinde olan bir kadınla yapılan aşağıdaki konuşmada çok net bir şekilde anlatılmaktadır:

“Olağanüstü bir kargaşa vardı, insanlar ambulansın etrafında koşuyordu. Ne olduğunu anlamak için başkalarına baktığımda, nesne tıpkı bir optik cihazda olduğu gibi hemen bana yaklaştı: ve bu cihazın içinde gibiydim.

Ama aynı zamanda bana bir parçam, yani bilincim diyeceğim şey, bedenimden birkaç metre ötede yerinde kalmış gibi geldi. Benden biraz uzakta birini görmek istediğimde, bana bir parçam, bir tür beden gibi bir şey, görmek istediğim şeye ilgi duyuyormuş gibi geliyordu.

O zaman bana dünyanın herhangi bir yerinde ne olursa olsun, istersem orada olabilirmişim gibi geliyordu.

Açıkça, ruhsal duruma içkin olan “işitme”, yalnızca fiziksel dünyada meydana gelenlerle analoji yoluyla böyle adlandırılabilir, çünkü yanıt verenlerin çoğu aslında fiziksel bir ses veya ses duymadıklarını ifade eder.

Aksine, etraflarındakilerin düşüncelerini algıladıklarını hissettiler ve daha sonra göreceğimiz gibi, düşüncelerin doğrudan iletilmesinin aynı mekanizması ölüm deneyiminin sonraki aşamalarında çok önemli bir rol oynar.

Bir bayan bunu şöyle anlatıyor:
“Etrafımdaki insanları görebiliyor ve konuştukları her şeyi anlayabiliyordum. Onları seni duyduğum gibi duydum. Daha çok ne düşündüklerini öğrenmiş gibiydim, ama bu söyledikleriyle değil, yalnızca bilincim tarafından algılandı. Bir şey söylemek için ağızlarını açmadan bir saniye önce onları kelimenin tam anlamıyla anladım. "

Son olarak, benzersiz ve çok ilginç bir mesaja dayanarak, fiziksel bedene yönelik şiddetli travmanın bile ruhsal bedenin duyuları üzerinde herhangi bir zararlı etkisinin olmadığı görülebilir. Bu örnekte, bir kazada bacağının çoğunu kaybeden ve ardından klinik olarak ölen bir adamdan bahsediyoruz.

Bunu biliyordu, çünkü sakatlanmış vücudunu ve ona ilk yardım sağlayan doktoru belli bir mesafeden açıkça gördü. Ancak, vücudunun dışındayken:
“Vücudumun bir bütün olduğunu hissedebiliyordum. Kendimi bütün hissettim ve böyle olmadığımı, yani manevi bir bedende olduğumu hissettim.

O halde, bu bedensiz durumda kişinin, adeta kendi türünden koptuğuna işaret edilmelidir. Bir kişi diğer insanları görebilir ve onların düşüncelerini tam olarak anlayabilir, ancak onu ne görebilir ne de duyabilir.

“O zamanlar gördüğüm ve yaşadığım her şey o kadar güzeldi ki tarif etmek imkansız. Başkalarının da benimle orada olmasını, gördüğüm her şeyi görmesini istedim. Ve o zaman bile, gördüklerimi asla kimseye tekrar anlatamayacağımı hissettim. Yalnız hissettim çünkü gerçekten birinin yanımda olmasını ve hissettiklerimi hissetmesini istedim. Ama orada başka kimsenin olamayacağını biliyordum. O sırada her şeyden tamamen izole bir dünyada olduğumu hissettim. Ve sonra derin bir depresyon hissine kapıldım. "

Veya: “Hiçbir şeye dokunamaz, hareket ettiremez, çevremdeki hiçbir insanla iletişim kuramazdım. Bir korku ve yalnızlık duygusuydu, tam bir tecrit duygusuydu."

“Ancak, ölmekte olan kişiyi yakalayan yalnızlık duygusu, bu duruma daha da derine daldıkça kısa sürede dağılır. Gerçek şu ki, bu geçiş durumunda ona yardım etmek için ölmekte olan kişinin önünde başka kişiler görünmeye başlar.

Genellikle ölen kişinin yakın akrabaları veya arkadaşları olan ve yaşamı boyunca iyi tanıdığı diğer insanların ruhları olarak algılanırlar. Çoğu durumda, bu hikayeler çok farklı olsa da, görüştüğüm insanlar bu manevi varlıkların görünümünden bahsetti.

Zaten yaşlılıkta, Dr. Moody, diğer dünyayla iletişim kurma deneyimini giderek daha fazla incelemeye ve daha fazla yeni keşifler yapmaya devam ediyor.

Ancak benzer konular bu alandaki diğer araştırmacıların da ilgisini çekmektedir. Regresif hipnoz yöntemlerinin yardımıyla, bir kişinin klinik değil, fiziksel ölümünden sonraki yol hakkında ilginç veriler elde edildi.