Михайло Салтиков-Щедрін: Зникла совість. Михайло Салтиков-Щедрін: Пропала совість Пропала совість читати коротке

Пропала совість Казка Салтикова-Щедріна читати

Пропала совість. По-старому юрмилися люди на вулицях і в театрах; по-старому вони то наздоганяли, то переганяли один одного; по-старому метушилися і ловили на льоту шматки, і ніхто не здогадувався, що чогось раптом стало бракувати і що в загальному життєвому оркестрі перестала грати якась дудка. Багато хто почав навіть відчувати себе бадьоріше і вільніше. Легше став хід людини: спритніше стало підставляти ближньому ногу, зручніше лестити, плазати, обманювати, навушнувати і наклепувати. Будь-яку хворість раптом як рукою зняло; люди не йшли, а ніби мчали; ніщо не засмучувало їх, ніщо не змушувало замислитися; і теперішнє, і майбутнє - все, здавалося, так і віддавалося їм у руки, - їм, щасливцям, які не помітили про зникнення совісті.

Совість зникла раптом... майже миттєво! Ще вчора ця набридлива приживалка так і майнула перед очима, так і здавалася збудженою уяві, і раптом... нічого! Зникли прикрі примари, а разом з ними влягла і та моральна смута, яку приводила за собою викривальниця-совість. Залишалося тільки дивитися на божий світ і радіти: мудрі світу зрозуміли, що вони, нарешті, звільнилися від останнього ярма, яке ускладнювало їх рух, і, зрозуміло, поспішили скористатися плодами цієї свободи. Люди розлютилися; пішли грабежі та розбої, почалося взагалі руйнування.

А бідне сумління лежало тим часом на дорозі, змучене, обпльоване, затоптане ногами пішоходів. Кожен кидав її, як негідне ганчір'я, подалі від себе; кожен дивувався, яким чином у впорядкованому місті, і на самому жвавому місці, може валятися таке кричуще неподобство. І бог знає, чи довго пролежала б таким чином бідна вигнаниця, якби не підняв її якийсь нещасний пропоєць, що заглянув з п'яних очей навіть на негідну ганчірку, сподіваючись отримати за неї шкалик.

І раптом він відчув, що його пронизав наче електричний струмінь якийсь. Мутними очима почав він озиратися навколо і цілком виразно відчув, що голова його звільняється від винної пари і що до нього поступово повертається та гірка свідомість дійсності, на порятунок від якої були витрачені кращі сили його істоти. Спочатку він відчув тільки страх, той тупий страх, який турбує людину в занепокоєння від одного передчуття якоїсь загрозливої ​​небезпеки; потім сполошилася пам'ять, заговорила уява. Пам'ять без пощади витягувала з темряви ганебного минулого всі подробиці насильства, зрад, серцевої млявості та неправди; уяву надихало ці подробиці в живі форми. Потім, сам собою, прокинувся суд...

Жалюгідному пропийцю все його минуле здається суцільним потворним злочином. Він не аналізує, не питає, не розуміє: він до того пригнічений картиною його морального падіння, що стала перед ним, що той процес самоосудження, якому він добровільно піддає себе, б'є його незрівнянно болючіше і суворіше, ніж найсуворіший людський суд. Він не хоче навіть врахувати, що більша частина того минулого, за яке він себе так кляне, належить зовсім не йому, бідному і жалюгідному пиячку, а якійсь таємній, жахливій силі, яка крутила і крутила їм, як крутить і крутить у степу вихор нікчемною билинкою. Що таке його минуле? чому він прожив його так, а чи не інакше? що таке він сам? - все це такі питання, на які він може відповідати лише здивуванням та цілковитою несвідомістю. Іго будувало його життя; під ярмом народився він, під ярмом же зійде і в могилу. Ось, мабуть, тепер і з'явилася свідомість - та на що вона йому потрібна? чи потім воно прийшло, щоб безжально поставити запитання та відповісти на них мовчанням? чи потім, щоб загублене життя знову ринула в зруйновану храмину, яка вже не може витримати напливу її?

На жаль! свідомість, що прокинулася, не приносить йому з собою ні примирення, ні надії, а совісті, що стрепенулися, вказує тільки один вихід - вихід безплідного самозвинувачення. І раніше кругом була імла, та й тепер та ж імла, що тільки населилася болісними привидами; і раніше на руках дзвеніли важкі ланцюги, та й тепер ті самі ланцюги, тільки тяжкість їх удвічі збільшилася, бо він зрозумів, що це ланцюги. Льються рікою марні пропойцеві сльози; зупиняються перед ним добрі люди та стверджують, що в ньому плаче вино.

Батюшки! не можу... нестерпно! - криком кричить жалюгідний пропоєць, а натовп регоче і знущається з нього. Вона не розуміє, що пропоєць ніколи не був такий вільний від винної пари, як у цю хвилину, що він просто зробив нещасну знахідку, яка розриває на частини його бідне серце. Якби вона сама натрапила на цю знахідку, то зрозуміла б, звісно, ​​що є на світі горе, найлютіша від усіх прикростей, - це прикро раптово придбаного сумління. Вона зрозуміла б, що й вона - настільки ж під'яремний і знівечений духом натовп, наскільки під'яремий і морально спотворений пропоєць, що волає перед нею.

"Ні, треба якось її збути! А то з нею пропадеш, як собака!" - думає жалюгідний п'яниця і вже хоче кинути свою знахідку на дорогу, але його зупиняє близький стоячий.

Ти, брате, здається, підкидати підмітні пасквілі займатися надумав! - каже він йому, погрожуючи пальцем, - у мене, брате, і в частині за це посидіти недовго!

Пропоєць швидко ховає знахідку в кишеню і віддаляється з нею. Озираючись і крадучись, наближається він до питної хати, де торгує старовинний його знайомий, Прохорич. Спочатку він заглядає потихеньку у віконце і, побачивши, що в шинку нікого немає, а Прохорич сам дрімає за стійкою, в одну мить розчиняє двері, вбігає, і перш, ніж Прохорич встигає схаменутися, жахлива знахідка вже лежить у нього .

Якийсь час Прохорич стояв з витріщеними очима; потім раптом увесь спітнів. Йому чомусь привиділося, що він торгує без патенту; але, озирнувшись добре, він переконався, що всі патенти, і сині, і зелені, і жовті, є. Він глянув на ганчірку, яка опинилась у його руках, і вона здалася йому знайомою.

"Еге! - Згадав він, - так, ніяк, це та сама ганчірка, яку я насилу збув перед тим, як патент купувати! Так! Вона сама і є!"

Переконавшись у цьому, він одразу ж чомусь збагнув, що тепер йому треба розоритися.

Коли людина справою зайнята, та така гидота до неї прив'яжеться, - кажи, пропало! ніякої справи не буде і не може бути! - міркував він майже машинально і раптом весь затрусився і зблід, наче в очі йому глянув невідомий страх.

А куди ж погано спаювати бідний народ! - шепотіла совість, що прокинулася.

Дружина! Арино Іванівно! - скрикнув він у нестямі від переляку.

Прибігла Арина Іванівна, але щойно побачила, яке Прохорич зробив придбання, то не своїм голосом закричала: "Варту! батюшки! грабують!"

"І за що я, через цього негідника, в одну хвилину втратити повинен?" — думав Прохорич, мабуть, натякаючи на пияка, що всунув йому свою знахідку. А великі краплі поту тим часом так і виступали на лобі його.

Тим часом шинок помалу наповнювався народом, але Прохорич, замість того, щоб зі звичайною люб'язністю пригощати відвідувачів, на повне здивування останніх, не тільки відмовлявся наливати їм

вино, але навіть дуже зворушливо доводив, що у вині є джерело всякого нещастя для бідної людини.

Коли б ти одну чарочку випив – це так! це навіть корисно! - говорив він крізь сльози, - а то ти норовиш, як би тобі ціле відро зжерти! І що? зараз тебе за це найчастіше стягнуть; у частині тобі під сорочку засиплють, і видеш ти звідти, наче якби нагороду яку отримав! А і всієї твоєї нагороди було сто лозанів! Отож ти й подумай, люба людина, чи варто через це старатися, та ще мені, дурню, трудові твої гроші платити!

Та що ти, ніяк, Прохоричу, з глузду з'їхав! - казали йому здивовані відвідувачі.

Збожеволів, брате, коли з тобою така нагода станеться! - відповів Прохорич, - ти ось краще подивися, який я нині патент собі виправив!

Прохорич показував всучену йому совість і пропонував, чи не хоче хтось із відвідувачів скористатися нею. Але відвідувачі, дізнавшись, у чому штука, не тільки не виявляли згоди, але навіть боязко цуралися та відходили подалі.

Ось так патент! - не без злості додав Прохорич.

Що ж ти тепер робитимеш? – питали його відвідувачі.

Тепер я вважаю так: залишається мені одне - померти! Тому дурити я тепер не можу; горілкою спаювати бідний народ теж не згоден; що ж мені тепер робити, крім як померти?

Резон! - сміялися з нього відвідувачі.

Я навіть так тепер думаю, - продовжував Прохорич, - увесь цей посуд, який тут є, перебити і вино в канаву вилити! Тому, якщо хтось має в собі цю чесноту, то тому навіть самий запах сивушний може нутро перевернути!

Тільки смій у мене! — заступилася нарешті Арина Іванівна, серця якої, мабуть, не торкнулася благодаті, що раптово осяяла Прохорича, — бо яка чеснота яка вишукалася!

Але Прохорича вже важко було пройняти. Він заливався гіркими сльозами і все говорив, все говорив.

Тому, - казав він, - що коли вже з ким це нещастя трапилося, той такий нещасний і має бути. І жодної він про себе думки, що він торговець чи купець, укласти не сміє. Тому що це буде один його марний занепокоєння. А повинен він про себе так міркувати: "Нещасна я людина у цьому світі - і більше нічого".

Таким чином у філософічних вправах пройшов цілий день, і хоча Арина Іванівна рішуче чинила опір намірові свого чоловіка перебити посуд і вилити вино в канаву, проте вони того дня не продали ні краплі. Надвечір Прохорич навіть розвеселився і, лягаючи на ніч, сказав Арині Іванівні, що плакала:

Ну ось, душа і люб'язна дружина моя! хоч ми й нічого сьогодні не нажили, зате як легко тій людині, яка має совість в очах!

І справді, він, як ліг, так зараз і заснув. І не метався уві сні, і навіть не хропів, як це траплялося з ним колись, коли він наживав, але совісті не мав.

Але Арина Іванівна думала про це дещо інакше. Вона дуже добре розуміла, що в кабацькій справі совість зовсім не таке приємне придбання, від якого можна було б очікувати прибутку, і тому наважилася будь-що-будь відійти від непрошеної гості. Скріпивши серце, вона перечекала ніч, але щойно у запилені вікна шинка засяяло світло, вона викрала у сплячого чоловіка совість і стрімголов кинулася з нею надвір.

Як навмисне, це був ринковий день; із сусідніх сіл уже тяглися мужики з возами, і квартальний наглядач Ловець особисто вирушав на базар для спостереження за порядком. Ледве побачила Арина Іванівна Ловця, який поспішав, як у неї блиснула вже в голові щаслива думка. Вона побігла за ним, і ледве встигла порівнятися, як зараз же, з дивовижною спритністю, сунула потихеньку совість у кишеню його пальта.

Ловець був малий не те щоб зовсім безсоромний, але стискати себе не любив і запускав лапу досить вільно. Вигляд у нього був не те щоб нахабний, а стрімкий. Руки були не те щоб занадто бешкетні, але охоче зачіпляли все, що траплялося дорогою. Словом сказати, був лихоємець порядний.

І раптом цю саму людину почало коробити.

Прийшов він на базарну площу, і здається йому, що все, що там не наставлено, і на возах, і на скринях, і в лавках, — це не його, а чуже. Ніколи раніше з ним не бувало. Протер він собі безсоромні очі і думає: "Чи не отямився я, чи не уві сні все це мені видається?" Підійшов до одного воза, хоче запустити лапу, а лапа не піднімається; підійшов до іншого воза, хоче мужика за бороду витрусити - о жах! долоні не простягаються!

Злякався.

"Що це зі мною нині зробилося? - думає Ловець, - адже таким собі манером, мабуть, і наперед вся справа собі зіпсую! Чи не повернутись, за добра розуму, додому?"

Проте сподівався, що, можливо, й минеться. Став погулювати базаром; дивиться, лежить всяка живність, розстелені всякі матерії, і все це ніби каже: "Ось і близький лікоть, та не вкусиш!"

А мужики тим часом наважилися: бачачи, що людина отямилася, очима на своє добро плескає, почали жарти жартувати, стали Ловця Фофаном Фофаничем кликати.

Ні, це зі мною хвороба якась! - вирішив Ловець і так-таки без кульків, з порожніми руками, і подався додому.

Повертається він додому, а Ловчиха-дружина вже чекає, думає: "Скільки мені чоловік мій люб'язний нині кульків принесе?" І раптом – жодного. Так і закипіло в ній серце, так і накинулася вона на Ловця.

Куди кульки подів? - Запитує вона його.

Перед моїм сумлінням свідчуся... - почав було Ловець.

Де в тебе кульки, тебе питають?

Перед моїм сумлінням свідчуся... — знову повторив Ловець.

Ну, так і обідай своєю совістю до майбутнього базару, а в мене тобі немає обіду! – вирішила Ловчиха.

Похнюпив Ловец голову, бо знав, що Ловчихине слово тверде. Зняв він з себе пальто - і раптом ніби зовсім змінився! Оскільки совість залишилася, разом із пальто, на стінці, то зробилося йому знову і легко, і вільно, і стало знову здаватися, що на світі немає нічого чужого, а все його. І відчув він знову в собі здатність ковтати та загребати.

Ну, тепер ви в мене не відвертіться, друже! - сказав Ловець, потираючи руки, і почав поспішно вдягати на себе пальто, щоб на всіх вітрилах летіти на базар.

Але, диво! Ледве встиг він одягнути пальто, як знову почав коритися. Просто ніби дві людини в ньому зробилося: одна, без пальта, - безсоромна, загребна і лаписта; інший, у пальто, - сором'язливий і несміливий. Однак хоч і бачить, що не встиг за ворота вийти, як присмирів, але від наміру свого йти на базар не відмовився. "А може, думає, переможу".

Але чим ближче він підходив до базару, тим сильніше билося його серце, тим невідступніше позначалася в ньому потреба примиритися з усім цим середнім і малим людом, який цілий день б'ється на дощі та на сльоті. Не до того йому, щоб на чужі кульки заглядатися; свій власний гаманець, який був у нього в кишені, став йому тягарем, ніби він раптом з достовірних джерел дізнався, що в цьому гаманці лежать не його, а чиїсь чужі гроші.

Ось тобі, друже, п'ятнадцять копійок! - каже він, підходячи до якогось мужика і подаючи йому монету.

То за що ж, Фофан Фофанович?

А за мою колишню образу, друже! вибач мені, Христа заради!

Ну, бог тебе пробачить!

Таким чином він обійшов увесь базар і роздав усі гроші, які в нього були. Однак, зробивши це, хоч і відчув, що на серці у нього стало легко, але міцно задумався.

Ні, це зі мною сьогодні хвороба якась трапилася, - знову сказав він сам собі, - піду я краще додому, та до речі вже захоплю дорогою більше жебраків, та й нагодую їх, ніж бог послав!

Сказано - зроблено: набрав він жебраків мабуть-невидимо і привів їх до себе у двір. Ловчиха тільки розвела руками, чекає, яку він ще далі проказу зробить. Він же потихеньку пройшов повз неї і лагідно так сказав:

Ось, Федосьюшко, ті найдивніші люди, яких ти просила мене привести: нагодуй їх, заради Христа!

Але ледве встиг він повісити своє пальто на гвоздику, як йому знову стало легко і вільно. Дивиться у віконце і бачить, що на дворі в нього злиденна братія з усього міста збита! Бачить і не розуміє: "Навіщо? невже всю цю купу січ належить?"

Що це за народ? - вибіг він надвір у несамовитості.

Як що це за народ? це все дивні люди, яких ти нагодувати велів! - огризнулася Ловчиха.

Гнати їх! в шию! ось так! - закричав він не своїм голосом і, як божевільний, кинувся знову до хати.

Довго ходив він туди-сюди по кімнатах і все думав, що таке з ним сталося? Чоловік він був завжди справний, щодо виконання службового обов'язку просто лев, і раптом став ганчіркою!

Федосьє Петрівно! матінко! нехай зв'яжи мене, заради Христа! відчуваю, що я сьогодні таких справ нароблю, що після цілого року поправити не можна буде! - благав він.

Бачить і Ловчиха, що Ловцю її круто довелося. Розділила його, поклала в ліжко і напоїла гаряченьким. Тільки через чверть години пішла вона в передпокій і думає: "А подивлюсь я в нього в пальто; може, ще й знайдуться в кишенях якісь грішки?" Обшарила одну кишеню - знайшла порожній гаманець; обшарила іншу кишеню - знайшла якийсь брудний, замаслений папірець. Як розгорнула вона цей папірець – так і ахнула!

Так ось він нині на які штуки вдався! - сказала вона собі, - совість у кишені завів!

І почала вона вигадувати, кому б їй цю совість збути, щоб вона того чоловіка не в кінець обтяжила, а тільки трохи занепокоєна. І вигадала, що найкраще їй місце буде у відставного відкупника, а нині фінансиста та залізничного винахідника, єврея Шмуля Давидовича Бржоцького.

У цього, принаймні, шия товста! - Вирішила вона, - може, і поб'ється мало діло, а витримає!

Вирішивши таким чином, вона обережно сунула совість у штемпельний конверт, написала на ньому адресу Бржоцького і опустила до поштової скриньки.

Ну, тепер можеш, друже, сміливо йти на базар, - сказала вона чоловікові, повернувшись додому.

Самуїл Давидич Бржоцький сидів за обіднім столом, оточений усім своїм сімейством. Біля нього містився десятирічний син Рувим Самуїлович і здійснював у думці банкірські операції.

А сто, тато, якщо я цей золотий, який ти мені подарував, віддаватиму на зріст по двадцять відсотків на місяць, скільки в мене до кінця року грошей буде? – питав він.

А який відсоток: простий чи слозний? - спитав, у свою чергу, Самуїл Давидич.

Зрозуміло, папа, слозний!

Якщо слозний і з усіченням дробів, то буде сорок п'ять карбованців та сімдесят дев'ять копійок!

То я, тату, віддам!

Віддай, мій друже, тільки треба благонадійну заставу брати!

З іншого боку сидів Йосель Самуїлович, хлопчик років семи, і теж вирішував у своєму розумі завдання: летіло стадо гусей; далі містився Соломон Самуїлович, за ним Давид Самуїлович і розуміли, що останній винен першому відсотків за взяті позичкові льодяники. На другому кінці столу сиділа гарна дружина Самуїла Давидича, Лія Соломонівна, і тримала на руках крихітну Рифочку, яка інстинктивно тяглася до золотих браслетів, що прикрашали руки матері.

Одним словом, Самуїл Давидич був щасливим. Він уже збирався їсти якийсь незвичайний соус, прикрашений мало не страусовим пір'ям та брюссельськими мереживами, як лакей подав йому на срібному підносі листа.

Ледве взяв Самуїл Давидич у руки конверт, як замітав на всі боки, наче вугор на вугіллі.

І сто зе це таке! і нащо мені ця весь! - заволав він, тремтячи всім тілом.

Хоча ніхто з присутніх нічого не розумів у цих криках, проте всім стало ясно, що продовження обіду неможливе.

Я не буду описувати тут муки, які зазнав Самуїл Давидич цього пам'ятного для нього дня; скажу тільки одне: ця людина, на вигляд квола і слабка, геройсько витерпіла найлютіші катування, але навіть п'ятиалтинного повернути не погодився.

Це сто зе! це ніщо! тільки ти міцно дерзі мене, Лія! - умовляв він дружину під час найвідчайдушніших пароксизмів, - і якщо я спитатиму скриньку - ні-ні! нехай лущи помру!

Але оскільки немає на світі такого складного становища, з якого був би неможливий вихід, він знайдений був і в цьому випадку. Самуїл Давидич згадав, що він давно обіцяв зробити якусь пожертву в деяку благодійну установу, яка перебувала в завідуванні одного знайомого йому генерала, але ця справа чомусь день у день все відтягувалася. І ось тепер випадок прямо вказував на засіб зробити цей давній намір.

Задумано – зроблено. Самуїл Давидич обережно роздрукував надісланий поштою конверт, вийняв з нього щипчиками посилку, переклав її в інший конверт, заховав туди ще сотенну асигнацію, запечатав і подався до знайомого генерала.

Зелаю, вас превосходительство, позертвіння зробити! - Сказав він, кладучи на стіл пакет перед зраділим генералом.

Що ж! це похвально! - Відповів генерал, - я завжди це знав, що ви ... як єврей ... і за законом Давидову ... Танцює - граш ... так, здається?

Генерал заплутався, бо не знав напевно, чи Давид видавав закони, чи хтось інший.

Точно так-с; тільки які зе ми євреї, васе превосходительство! - Заспішив Самуїл Давидич, вже зовсім полегшений, - тільки на вигляд ми євреї, а в духі зовсім-совсім росіяни!

Дякую! - сказав генерал, - про одного шкодую... як християнин... чому б вам, наприклад?., а?..

Васе превосходительство... ми тільки на вигляд... повірте цесті, тільки на вигляд!

Проте?

Васе превосходительство!

Ну ну ну! Христос із вами!

Самуїл Давидич полетів додому наче на крилах. Цього ж вечора він уже зовсім забув про зазнані ним страждання і вигадав таку дивовижну операцію до загальної вразливості, що другого дня всі так і ахнули, як довідалися.

І довго таким чином хиталася бідна, вигнана совість по білому світу, і перебувала вона у багатьох тисяч людей. Але ніхто не хотів її дати притулок, а кожен, навпаки, тільки про те думав, як би відійти від неї і хоч обманом, та збути з рук.

Нарешті набридло їй і самій, що ніде їй, бідній, голову прихилити і мусить вона свій вік проживати в чужих людях, та без притулку. Ось і благала вона останньому своєму власникові, якомусь міщанині, який у прохідному ряду пилом торгував і ніяк не міг від тієї торгівлі розжитися.

За що ви мене тираните! - скаржилася бідна совість, - за що ви мною, немов отаманкою якою, зневажаєте?

Що ж я з тобою робитиму, пані совість, коли ти нікому не потрібна? - спитав, у свою чергу, міщанинечко.

А ось що, - відповіла совість, - знайди ти мені маленьке російське дитя, розчини ти переді мною його серце чисте і поховай мене в ньому! Може він мене, невинне немовля, прихистить і вихолить, може він мене в міру віку свого зробить, та й у люди потім зі мною вийде - не погине.

За її словами все так і сталося. Знайшов міщанишка маленьке російське дитя, розчинив його чисте серце і поховав у ньому совість.

Росте маленька дитина, а разом із нею росте в ній і совість. І буде маленька дитина великою людиною, і буде в ній велике сумління. І зникнуть тоді всі неправди, підступності та насильства, бо совість буде не боязка і захоче розпоряджатися всім сама.

«Совість зникла раптом... майже миттєво! Ще вчора ця набридлива приживалка так і миготіла перед очима, так і здавалася збудженій уяві, і раптом... нічого! Без совісті людям стало жити легше, вони поспішили скористатися плодами цієї свободи. Почалися пограбування та розбої, люди розлютилися. Совість же валялася на дорозі і «кожний жбурляв її, як негідне ганчір'я», дивуючись, «яким чином у впорядкованому місті і на самому жвавому місці може валятися таке кричуще неподобство».

Один «нещасний пропоєць» підібрав совість «в надії отримати за неї шкалик». І одразу ж їм опанували страх і каяття: «із темряви ганебного минулого» випливли всі ганебні вчинки, вчинені ним. Однак не одна ця нещасна і жалюгідна людина винна у своїх гріхах, існує жахлива сила, яка «крутила і крутила їм, як крутить і крутить у степу вихор нікчемною билинкою» . Свідомість прокинулося у людині, але «вказує лише одне вихід — вихід безплідного самозвинувачення». П'яниця вирішив позбутися совісті і попрямував до питної хати, в якій торгував якийсь Прохорич. Цьому торговцю і підсунув нещасний совість «в ганчірці».

Прохорич відразу ж почав каятися. Грішно споювати народ! Він навіть мовив вимовляти перед завсідниками шинка — про шкоду горілки. Деяким кабатчик пропонував взяти в нього совість, але всі цуралися такого подарунка. Прохорич навіть збирався вилити вино в канаву. Торгівлі цього дня ніякої не було, копійки не нажили, зате кабатчик спав спокійно, не те, що в минулі дні. Дружина зрозуміла, що із совістю торгувати неможливо. На світанку вона викрала у чоловіка совість і кинулася з нею надвір. День був базарний, народу було багато. Арина Іванівна сунула докучну совість у кишеню квартальному наглядачеві на прізвище Ловець.

Квартальному наглядачеві завжди дають хабарі. На ринку він звик дивитись на чуже добро, як на своє. І раптом — бачить добро, та розуміє, що воно чуже. Чоловіки почали з нього посміюватися — звикли ж, що їх обирають! Стали Ловця Фофаном Фофаничем кликати. Так він і пішов з базару «без кульків». Дружина образилася, обідати не дала. Тільки Ловець зняв із себе пальто, як одразу перетворився — «почало знову здаватися, що на світі немає нічого чужого, а все його». Вирішив піти на базар, відшкодувати збитки. Тільки вдягнув пальто (а совість у кишені!), знову соромно стало людей грабувати. Поки дійшов до ринку, йому вже і свій гаманець став тягарем. Став гроші роздавати, все роздав. Мало того, захопив з собою дорогою «жебраків мабуть-невидимо», щоб нагодувати їх. Прийшов додому, наказав дружині оділити «дивних людей», сам пальто зняв... І здивувався: що з.а люди подвір'ям блукають? Вирубати їх, чи що? Жебраків вигнали в шию, а дружина почала по чоловікових кишенях нишпорити — чи не завалялася гріш? І виявила у кишені совість! Кмітлива жінка вирішила, що фінансист Самуїл Давидович Бржоцький «поб'ється малу справу, а витримає!». І відправила совість поштою.

І сам Самуїл Давидович, і його діти чудово розуміються на способах вилучення грошей з чого б там не було. Навіть молодші сини розуміють, «скільки останній винен першому за взяті позичкові льодяники». Совість у такому сімействі зовсім ні до чого. Бржоцький знайшов вихід. Він давно обіцяв якомусь генералові зробити благодійну пожертву. До сотенної асигнації (власне пожертвуванню) було долучено й совість у конверті. Все це було вручено генералові.

Так і передавали совість із рук у руки. Нікому вона була непотрібна. І тоді совість попросила останнього, у кого опинилася в руках: «Знайди ти мені маленьке російське дитя, розчини ти переді мною його серце чисте і поховай мене в ньому!»

«Зростає маленька дитина, а разом із нею росте й совість. І буде маленька дитина великою людиною, і буде в ній велике сумління. І зникнуть тоді всі неправди, підступності та насильства, бо совість буде не боязка і захоче розпоряджатися всім сама».

У цій статті докладно розглянуто твір Салтикова-Щедріна «Пропала совість». Короткий зміст та аналіз торкнуться тих особливих моральних струн душі людини і суспільства в цілому. Питання, яке цікавить людей не одне століття, яке слід насамперед зрозуміти: «Що ж це таке – совість?» Цензор, контролер, внутрішній голос? Навіщо вона потрібна, якщо без неї стає так спокійно? Про це та багато іншого розказано у статті, присвяченій такій непростій темі, порушеній у творі видатного російського письменника М. Є. Салтикова-Щедріна «Пропала совість».

Про письменника

Для початку хотілося б сказати кілька слів про самого письменника, заслуги якого значні і великі, а твори, написані ним протягом усього життя, ставлять його в один ряд з великими умами Росії: з Достоєвським, Товстим, Пушкіним, Чеховим.

Отже, Салтиков-Щедрін народився 1826 року 27 січня (за старим стилем 15) у дворянській сім'ї старовинного роду. Обдарованість, розум, неймовірна працьовитість були вірними супутниками письменника з дитинства. У 10-річному віці був відданий до Московського дворянського інституту, через два роки за відмінне навчання було переведено до Царськосельського ліцею. «За вільнодумство» був засланий на В'ятку на цілих 8 років. У 1856 році через смерть Миколи I молодий письменник повертається назад і відновлює письменницьку діяльність. Участь у селянській реформі, посада губернатора губернії та робота у Міністерстві внутрішніх справ стали для письменника невід'ємною частиною життя.

Вийшовши на пенсію, він стає головним редактором журналу «Сучасник». Погодьтеся, вражаючий перелік досягнень! Талановитий державний діяч, художник залишив в історії своєї країни незабутній слід, твори Салтикова-Щедріна злободенні та не втратили актуальності й на сьогоднішній день.

Проблема власної недосконалості

Письменник неодноразово звертається у своїх творах до теми казки. І ось перед читачем незвичайна ситуація – із життя суспільства зникає совість. Що сталося з людьми? Вони стали почуватися вільніше, але не варто помилятися і плутати почуття свободи, що окрилює, з почуттям вседозволеності, що породжує хаос, агресію і злобу. Зникає людське в самій людині, саме те, що має відрізняти в ньому істота, яка мислить, творча, чужа руйнуванню і краху.

Що ж сталося з совістю? Зверніть увагу, як автор називає її: «набридлива приживалка», і це не випадково. Таким чином автор дає зрозуміти читачеві, що совість подібна до чогось живого і справжнього, що потребує підживлення і турботи, яка в свою чергу віддячить своєму «господарю» благодатним почуттям спокою та задоволеності самим собою. А без людини вона перетворюється на той непотрібний придаток і стає тією «набридливою приживалкою».

Далі у творі Салтикова-Щедріна як приклад можна спостерігати умиротворений сон власника питного закладу, який, можливо, вперше в житті повівся як відповідальна людина за свої вчинки. Або, скажімо, найперший «господар» совісті - п'яниця-пропійця, який звільнився від гніту винного чаду і усвідомив усю свою нікчемність існування, тому він і відчуває страх. Але гіркий п'яниця губить тільки самого себе, він і відповідає лише за свої вчинки, на відміну від Прохора – власника питного закладу, що губить своїм зіллям стільки народу. Совість дає Прохору почуття полегшення, оскільки вперше у житті він чинить сумління. Що хоче нам сказати автор?

Короткий зміст «Пропала совість» Салтикова-Щедріна, аналізований нами у цьому матеріалі, охоплює важливі сторони життя людського суспільства. Була б совість поруч, то не було б п'яниць на світі, та й власники пивних стали б пекти хліб та булочки. Дорослі люди обов'язково посміхнуться у цьому місці, бо кожен із них знає, наскільки світ наш не простий. Але на те вона і казка - подумаєте ви. Казка «Пропала совість» - свого роду нагадування для дорослих та урок для дітей.

Власний вибір, або Сила однієї краплі

Подорож совісті продовжується, але швидше за все це було поневіряння, яке несе за собою страждання, поневіряння. Совість потрапляє до Ловця. Автор не дає ім'я своєму персонажу, а обмежується лише прізвиськом, тим самим наголошує на сутності цієї людини. У чому його вина? На відміну від двох перших персонажів, один з яких губив себе, а інший - інших, то в цьому випадку гріх Ловця великий і важкий, він - хабарник.

Наступний власник совісті вже зовсім інша людина, автор малює картину благополучного сімейства банкіра, але крайня обачність - і є порок героя, який навіть совість продає нишком. Казка «Пропала совість» Салтикова-Щедріна, аналіз якої змушує мимоволі задуматися про глобальність та глибину питання, про те, чи є взагалі в нашому світі місце совісті? Як одночасно просто і складно чинити по совісті, але як легко стає на душі, коли вона чиста. Як дихається, як живеться по-новому!

Осмислення поняття совісті

Звертаючись до словників, знаходимо визначення поняттю совість. Совість - це почуття і поняття одночасно, почуття відповідальності за свої вчинки сплітається разом із усвідомленням тих моральних принципів, на яких має триматися здоров'я суспільства. Ця здатність, що дозволяє розрізняти хороше і погане, повинна прищеплюватися з дитинства. Батьки - це свого роду провідники у світ, які вчать дитину любити добро і ненавидіти зло, а діти у свою чергу, боячись втратити любов і прихильність своїх батьків, чітко та швидко вбирають та засвоюють саме ті поняття, які дають батько та мати.

Покладені надії

У творі Салтиков-Щедрін наділяє голосом свою головну героїню – совість. Що ж вона просить, що хоче? Просить вона знайти їй маленьке російське дитя, щоб у серці його вона могла розчинитися. «Чому ж саме у серці дитини?» - Запитайте ви. Автор таким чином хоче дати зрозуміти читачеві, як важливо покладати надії на молоде покоління, і слід пам'ятати, що діти невинні та чисті, і лише від дорослих залежатиме, якими фарбами буде наповнений їхній майбутній світ, совість, життя. Проблема «Пропала совість» Салтикова-Щедріна стосується того боку душі людини, де настає усвідомлення добра і зла, істини та надії.

Висновок

У висновку, підбиваючи підсумки сказаного, хотілося б відзначити, що автор безсмертного твору хотів наголосити на важливості совісті в житті людини, показати читачеві совість як хранительку всіх тих людських якостей, на яких була побудована краща частина цивілізації. Короткий зміст «Зникла совість» Салтикова-Щедріна, проаналізований у нашій статті, ми сподіваємося, дасть їжу для розуму і торкнеться струн вашої душі, допоможе зробити правильний вибір, подарує спокій.

Ніхто не помітив зникнення чогось важливого. Совість… Люди, як і раніше, масово накопичувалися на бульварах і в театрі, турбувалися, клопотали і не підозрювали, що їм чогось не вистачає. Багатьом навіть стало простіше шкодити іншим, догоджати, ябедничати і пліткувати. Вона зникла раптово, швидко. Напередодні настирлива утримка мигтіла перед очима, мерехтіла схвильованою фантазією. Припинили мучити публіку привиди, заспокоїлася душевна тривога. Розумні люди зрозуміли, що вони звільнені від гніту, яке ускладнювало їх дії раніше, і скористалися

Отриманою свободою. Вони прийшли в шаленство, почалися пограбування, злочини, загальне руйнування.

Нещасна совість валялася на тракті – закатована, принижена, зганьблена. Її топтали ногами, кидали якнайдалі. Всі дивувалися, що в зручному місці валяється така безглуздість. Бідолашна могла б пролежати так дуже довго, але нарешті її підняв нещасний п'яниця, який сподівався отримати за неї чекушку. Несподівано він відчув, що його ніби пронизало електрикою. Його каламутний погляд блукав навколо у пошуках пояснення того, що сталося, а мозок почав звільнятися від сп'яніння.

Раптово

Він усвідомив своє тяжке становище, яке намагався заглушити останнім часом. Спочатку він тільки злякався, потім почав згадувати все своє ганебне минуле, фантазія підказувала подробиці та деталі зрад та зрад. Страшно стало йому судити самого себе, річкою полилися сльози каяття. Пропійця не бачив іншого виходу, як тільки звільнитися від совісті, і подався до шинку, де займався торгівлею його знайомий Прохорич. Йому й підклав ганчірку з совістю наш п'яниця, якому одразу стало легше жити.

Прохорич одразу ж відчув муки совісті і почав жалкувати за гріхи: злочинно підпаювати народ. Він навіть почав виступати перед відвідувачами корчми, пояснюючи їм згубність горілки. Декому цілувальник намагався передати совість, але всі відхрещувалися від такого подарунка. Кабатчик навіть дійшов до того, що мало не знищив вино. Торгувати того вечора не вдалося, зате спалося йому безтурботно, не як раніше.

Дружина здогадалася, в чому річ, чому не йде торгівля, і надумала врятуватися від непотрібної речі. Рано-вранці вкрала у благовірного ганчірку зі вмістом і побігла на ринок, де підкинула набридливу совість у пальто квартальному наглядачеві Ловцю, який мав звичай брати хабарі. Той завжди бачив у ринковому товарі власність. Несподівано, ні з того, ні з цього, він почав усвідомлювати, що чуже добро йому не належить. Навіть торгуючі селяни почали глузувати, бо звикли до того, що їх обирають. Так і повернувся додому з порожніми руками. Обидлива дружина відмовилася годувати обідом.

Ловець, який зняв пальто, почав знову думати, що все навколо йому належить, і захотів повернутися на ринок, щоб компенсувати втрачене. Як тільки пальто, в кишені якого лежало сумління, виявилося надіти, знову прокинулося почуття сорому. Навіть свій гаманець почав давити. Довелося роздати гроші перехожим. Зібрав бідняків і повів їх до себе додому, щоб нагодувати. Знову опинившись без пальта, наказав прогнати всіх запрошених. Господиня, яка почала обшукувати чоловіків одяг у пошуках копійчини, що завалялася, відшукала совість. Кмітлива жінка відправила її банкіру Бржоцькому. Самуїл Давидович знав усі способи добування грошей. Навіть найменші його діти вважали, хто і скільки кому винен за з'їдені цукерки. У подібній сім'ї сумлінність точно не потрібна. Фінансист швидко здогадався, як її позбутися. Він відправив колись обіцяний генералу філантропічний внесок, додавши до конверта з сотеною асигнацією совість як безкоштовний додаток.

Так і переходила вона з одних рук до інших, ніде надовго не затримуючись. Ніхто її не потребував. Довелося їй просити останнього, до кого вона потрапила, знайти маленьку дитину і віддати її цьому малюкові. У такий спосіб і було зроблено. Підростає ця дитина тепер разом із совістю. Коли стане дитя дорослим, совість теж зросте. Пропадуть тоді всі несправедливості, обмани, віроломство, свавілля, адже совість уже не буде полохливою і командуватиме всіма сама.

Салтиков Щедрін «Пропала совість» короткий зміст

1. У казці Салтикова-Щедріна вигнана совість довго хиталася по білому світлу, перебувала в багатьох тисяч людей, але ніхто не хотів її дати притулок, а кожен, навпаки, тільки й думав, як би не відійти. І тоді благала совість останньому своєму утримувачу, якомусь міщанині і попросила відшукати для неї маленьке російське дитя. «Обшукав міщанишка маленьке російське дитя, розчинив його чисте серце і поховав у ньому совість. Росте маленька дитина, а разом із нею росте в ній і совість. І буде маленька дитина великою людиною, і буде в ній велике сумління. І зникнуть тоді всі неправди, підступності та насильства, бо совість буде не боязка і захоче розпоряджатися всім сама».

   Отак красиво закінчується казка великого російського письменника.

2. короткий? воно і так міліпізерне
3. Легко ж
4. Совість зникла раптом. майже миттєво! Ще вчора ця набридлива приживалка так і миготіла перед очима, так і здавалася збудженій уяві, і раптом... . нічого! Без совісті людям почало жити легше, вони поспішили скористатися плодами цієї свободи. Почалися пограбування та розбої, люди розлютилися. Совість же валялася на дорозі і кожен шпурляв її, як негідне ганчір'я, дивуючись, яким чином у впорядкованому місті і на самому жвавому місці може валятися таке кричуще неподобство.

   Один нещасний пропоєць підібрав совість, сподіваючись отримати за неї шкалик. І одразу ж їм опанували страх і каяття: з темряви ганебного минулого випливли всі ганебні вчинки, вчинені ним. Однак не одна ця нещасна і жалюгідна людина винна у своїх гріхах, існує жахлива сила, яка крутила і крутила їм, як крутить і крутить у степу вихор нікчемною билинкою. Свідомість прокинулося у людині, але вказує лише одне вихід вихід безплідного самозвинувачення. П'яниця вирішив позбутися совісті і попрямував до питної хати, в якій торгував якийсь Прохорич. Цьому торговцю і підсунув нещасний совість у ганчірці.

   Прохорич відразу ж почав каятися. Грішно споювати народ! Він навіть мови почав вимовляти перед завсідниками шинку про шкоду горілки. Деяким кабатчик пропонував взяти в нього совість, але всі цуралися такого подарунка. Прохорич навіть збирався вилити вино в канаву. Торгівлі цього дня ніякої не було, копійки не нажили, зате кабатчик спав спокійно, не те, що в минулі дні. Дружина зрозуміла, що із совістю торгувати неможливо. На світанку вона викрала у чоловіка совість і кинулася з нею надвір. День був базарний, народу було багато. Арина Іванівна сунула докучну совість у кишеню квартальному наглядачеві на прізвище Ловець.

   Квартальному наглядачеві завжди дають хабарі. На ринку він звик дивитись на чуже добро, як на своє. І раптом бачить добро, та розуміє, що воно чуже. Чоловіки стали над ним посміюватися звикли ж, що їх обирають! Стали Ловця Фофаном Фофаничем кликати. Так він і пішов з базару без кульків. Дружина образилася, обідати не дала. Тільки Ловець зняв із себе пальто, як одразу перетворився стало знову здаватися, що на світі немає нічого чужого, а всі його. Вирішив піти на базар, відшкодувати збитки. Тільки вдягнув пальто (а совість у кишені!), знову соромно стало людей грабувати. Поки дійшов до ринку, йому вже і свій гаманець став тягарем. Став гроші роздавати, все роздав. Мало того, захопив з собою дорогою жебраків мабуть-невидимо, щоб нагодувати їх. Прийшов додому, наказав дружині поділити дивних людей, сам пальто зняв. І здивувався: що з. а люди подвір'ям блукають? Вирубати їх, чи що? Жебраків вигнали в шию, а дружина почалася по чоловікових кишенях нишпорити чи не завалялася грішка? І виявила у кишені совість! Кмітлива жінка вирішила, що фінансист Самуїл Давидович Бржоцький поб'ється малу справу, а витримає! . І відправила совість поштою.

   І сам Самуїл Давидович, і його діти чудово розуміються на способах вилучення грошей з чого б там не було. Навіть молодші сини розуміють, що останній винен першому за взяті позичкові льодяники. Совість у такому сімействі зовсім ні до чого. Бржоцький знайшов вихід. Він давно обіцяв якомусь генералові зробити благодійну пожертву. До сотенної асигнації (власне пожертвуванню) було долучено й совість у конверті. Все це було вручено генералові.

   Так і передавали совість із рук у руки. Нікому вона була непотрібна. І тоді совість попросила останнього, у кого опинилася в руках: Знайди ти мені маленьке російське дитя, розчини ти переді мною його чисте серце і поховай мене в ньому!

   Росте маленька дитина, а разом із нею росте й совість. І буде маленька дитина великою людиною, і буде в ній велике сумління. І зникнуть тоді всі неправди, підступності та насильства, бо совість буде не боязка і захоче розпоряджатися всім сама.