Вечни въпроси в стихотворенията на Державин: анализ на одата „на Фелица. "Фелица" (Державин): анализ на главните герои на одата "Державин фелица".

ода "Фелица"(1782) - първото стихотворение, което прослави името на Гаврила Романович Державин, което стана пример за нов стил в руската поезия.

Одата получи името си от името на героинята "Приказката за царевич Хлор", чийто автор е самата Екатерина и това име, което на латински означава щастие, е назовано и в одата на Державин, прославяща императрицата и сатирично я характеризира заобикаляща среда.

Историята на това стихотворение е много интересна и показателна. Написана е година преди публикуването, но самият Державин не пожела да я публикува и дори скри авторството. И изведнъж, през 1783 г., новината се разпространява из Санкт Петербург: появява се анонимна ода „ Фелица“, където в хумористична форма са изведени пороците на известни благородници, близки до Екатерина II, на които е посветена одата. Жителите на Петербург бяха изненадани от смелостта на неизвестния автор. Опитаха се да го вземат, да го прочетат, да го пренапишат. Княгиня Дашкова, близка до императрицата, реши да публикува ода „Викайки“ в същото списание, където е сътрудничила самата Екатерина II.

На следващия ден Дашкова завари императрицата в сълзи, а в ръцете й имаше списание с одата на Державин. Императрицата попита кой е написал стихотворението, в което, както самата тя каза, я е изобразила толкова точно, че се трогна до сълзи. Ето как Державин разказва историята.

V " ФеличеДержавин действа като смел новатор, съчетавайки стила на хвалебствена ода с индивидуализация на героите и сатира, въвеждайки елементи от ниски стилове във високия жанр на одата. Впоследствие самият поет определя жанра на „Фелица” като „смесена ода”. Державин твърди, че за разлика от традиционната ода за класицизма, където се възхваляваха държавни служители, военни лидери, тържественото събитие е възхвалявано в „смесена ода“, „поетът може да говори за всичко“.

Четене на стихотворението" Фелица”, Вие сте убедени, че Державин наистина е успял да въведе в поезията отделните персонажи на реални хора, смело взети от живота или създадени от въображението, показани на фона на ярко изобразена ежедневна среда. Това прави стихотворенията му ярки, запомнящи се и разбираеми не само за хората от неговото време. И сега можем да четем с интерес стиховете на този прекрасен поет, отделен от него на огромно разстояние от два века и половина.

Класицизмът забранява съчетаването на висока ода и сатира, свързани с ниски жанрове, в едно произведение. Но Державин дори не ги комбинира просто в описанието на различните лица, изведени в одата, той прави нещо напълно безпрецедентно за онова време. „Богоподобна“ Фелица, както и други герои в неговата ода, също е показана всекидневно („Често ходиш пеша...“). В същото време подобни детайли не омаловажават образа й, а я правят по-истинска, хуманна, сякаш е точно отписана от природата.

Но далеч от всичко това стихотворение хареса същото като императрицата. Това озадачи и разтревожи много от съвременниците на Державин. Какво беше толкова необичайно и дори опасно в него?

От една страна, одата „Фелица“ създава напълно традиционен образ на „богоподобна принцеса“, която въплъщава идеята на поета за идеала на преподобния монарх. Макар че ясно идеализира истинската Екатерина II, Державин в същото време вярва в образа, който е нарисувал:

Дай, Фелица, инструкция:

Как да живеем великолепно и честно,

Как да укротим вълнението на страстите

И да бъдеш щастлив на света?

От друга страна, в стиховете на поета има мисъл не само за мъдростта на властта, но и за немарливостта на изпълнителите, загрижени за собствената си изгода:

Навсякъде живее изкушението и ласкателството,

Пашата потиска всички с лукс.

Къде обитава добродетелта?

Къде расте роза без бодли?

Сама по себе си тази идея не беше нова, но зад образите на благородниците, нарисувани в одата, ясно се открояваха чертите на истински хора:

Кръжам мисълта си в химери:

Отвличам плен от персите,

Тогава обръщам стрелки към турците:

Че, като сънувах, че съм султан,

Плаша вселената с погледа си;

Тогава изведнъж бях съблазнен от облеклото,

Ще отида при шивача за кафтан.

В тези образи съвременниците на поета лесно разпознават фаворита на императрица Потьомкин, нейните довереници Алексей Орлов, Панин, Наришкин. Рисувайки техните ярко сатирични портрети, Державин показа голяма смелост - в края на краищата всеки от благородниците, които е наранил, би могъл да унищожи автора за това. Само благосклонното отношение на Катрин спаси Державин.

Но дори на императрицата той се осмелява да даде съвет: да следват закона, който е подчинен както на кралете, така и на техните поданици:

Само ти си свестен

Принцесо, сътвори светлина от тъмнината;

Разделяйки хаоса на сфери хармонично,

съюз за укрепване на тяхната цялост;

От несъгласие - съгласие

И от свирепи страсти щастие

Можете само да създавате.

Тази любима идея на Державин звучеше смело и беше изразена на прост и изостанал език.

Стихотворението завършва с традиционна възхвала на императрицата и пожелание за всичко най-добро:

Небесно моля за сила

Да, крилата им са широки от сафир,

Те ви държат невидими

От всички болести, гняв и скука;

Да, звуците на вашите дела в потомството,

Като звездите в небето, те ще се вълнуват.

Слушайте одата на Державин "Фелица"

ода "Фелица"

Богоподобна принцеса
Киргизско-Кайсацки орди!
Чиято мъдрост е несравнима
Откри правилните следи
Младият царевич Хлор
Изкачи тази висока планина
Където расте роза без тръни
Където живее добродетелта -
Тя пленява духа и ума ми,
Нека намеря нейния съвет.

Хайде, Фелица! инструкция:
Как да живеем великолепно и честно,
Как да укротим вълнението на страстите
И да бъдеш щастлив на света?
Гласът ти ме вълнува
Синът ти ме придружава;
Но съм слаб да ги следвам.
Неспокоен от суетата на живота,
Днес управлявам себе си
И утре съм роб на капризите.

Без да имитираш мурзите си,
Често ходите пеша
А храната е най-простата
Случва се на вашата маса;
Не ценете мира си,
Четеш, пишеш пред данъчната
И всичко това от твоята писалка
Проливане на блаженство върху смъртните;
Не играеш карти така
Като мен от сутрин до сутрин.

Не обичаш много маскаради
И дори не можеш да стъпиш в леглото;
Спазване на обичаи, ритуали,
Вие не се самозастреляте;
Не можеш да оседлаш парнасски кон,
Вие не влизате в духовете в събранието,
Не отивайте от престола на Изток;
Но вървейки по пътя на кротостта,
С благотворна душа
Полезни дни, които прекарвате в момента.
И аз, като спах до обяд,
Пуша тютюн и пия кафе;
Превръщайки ежедневието в празник,
Обикалям мисълта си в химери:
Отвличам плен от персите,
Обръщам стрели към турците;
Че, като сънувах, че съм султан,
Плаша вселената с погледа си;
Тогава изведнъж, съблазнени от облеклото,
Ще отида при шивача за кафтан.

Или съм богат на празник,
Където ми дават почивка
Където масата блести със сребро и злато,
Където има хиляди различни ястия:
Има славна вестфалска шунка,
Има връзки на астраханска риба,
Има пилаф и пайове,
Измивам вафлите с шампанско;
И забравям всичко
Сред вина, сладкиши и аромат.

Или в средата на красива горичка
В беседката, където шуми фонтанът
При звука на сладкогласна арфа,
Където бризът едва диша
Където всичко представлява лукс за мен,
Той хваща мисли за радостите,
Разбива и съживява кръвта;
Лежи на кадифен диван
Младите момичета са нежни чувства,
Изливам любов в сърцето й.

Или великолепен влак
В английска карета, златна,
С куче, шут или приятел
Или с красавица
вървя под люлката;
Спускам се в джоланите да пия мед;
Или, както ми е омръзнало,
Според моята склонност към промяна,
С шапка от едната страна,
Летя на един енергичен бегач.

Или музика и певци
Орган и гайда изведнъж,
Или юмручни бойци
И аз забавлявам духа си с танц;
Или се погрижете за всички въпроси
Тръгвам, отивам на лов
И аз се забавлявам с лая на кучета;
Или над бреговете на Нева
Забавлявам си рогата през нощта
И гребане на дръзки гребци.

Или, като седя вкъщи, ще прокажем,
Да си играе на глупаци със съпругата си;
Разбирам се с нея на гълъбарника,
Понякога се забавляваме в очите на слепец;
забавлявам се с нея,
Търся го в главата си;
Тогава обичам да се ровя в книгите,
Просветлявам ума и сърцето си,
Чета Полкана и Бова;
Спя зад Библията и се прозявам.

Такава е, Фелица, аз съм развратен!
Но целият свят прилича на мен.
Който е благороден в мъдростта,
Но всеки човек е лъжа.
Ние не вървим светлината по пътища,
Водим разврат за мечти.
Между мърморене и мърморене
Между суетата и порока
Някой да го е намерил случайно
Пътят на добродетелта е прав.

Намерих го - но не бива да греша
Ние, слабите смъртни, по този начин,
Там, където самият разум се препъва
И той трябва да следва страстите;
Къде са ни учените невежи,
Как е тъмнината сред пътниците, потъмняваща вените?
Навсякъде живее изкушението и ласкателството,
Пашата потиска всички с лукс.
Къде обитава добродетелта?
Къде расте роза без бодли?

Само ти си свестен
принцеса! създавайте светлина от тъмнината;
Разделяйки хаоса на сфери хармонично,
съюз за укрепване на тяхната цялост;
От несъгласие на споразумение
И от свирепи страсти щастие
Можете само да създавате.
И така, рулевият, плаващ през моста,
Плаване на ревящия вятър
Знае как да управлява кораба.

Просто няма да обидиш някого,
Не обиждате никого
Виждаш глупостта през пръстите си
Само един не може да понесе злото;
Вие управлявате своите злодеяния чрез снизхождение,
Не мачкаш хората като вълк от овца,
Знаете директно тяхната стойност.
Те са подчинени на волята на царете, -
Но Бог е нещо повече,
Който живее в техните закони.

Вие мислите разумно за заслугите,
Отдаваш почит на достойните,
Не го смяташ за пророк,
Кой може да тъче само рими,
Какво е това лудо забавление
Добрите халифи чест и слава.
Вие се снизходите в настроение на лирата:
Поезията е благосклонна към вас
Хубаво, сладко, полезно,
Като вкусна лимонада през лятото.

Слухът е за вашите действия
Че не си ни най-малко горд;
Приветлив както в бизнеса, така и в шегите,
Приятен в приятелство и твърд;
че си безразличен към несгоди,
И в слава тя е толкова великодушна
От които се е отказала и се е смятала за мъдра.
Те също казват фалшиво
Че ако винаги е възможно
Да ти кажа истината.

Също така е нечувано нещо,
Достоен само за теб
Сякаш си бил смел пред хората
За всичко, както явно, така и под ръка,
И ти позволяваш да знаеш и да мислиш,
И не забраняваш за себе си
И историята и измислицата да говорят;
Сякаш най-крокодилите,
Всички ваши милости към zoils,
Винаги сте склонни да прощавате.

Сълзите на приятните реки търсят
От дълбините на душата ми.
О! ако хората са щастливи
Трябва да има твоята съдба,
Къде е кроткият ангел, мирният ангел,
Скрит в господството на порфира,
От небето изпрати скиптъра за носене!
Там можете да шепнете в разговори
И, без страх от екзекуция, на вечери
Не пийте за здравето на кралете.

Там с името Фелица може
Изстържете плъзгането на линията в линията,
Или портрет по невнимание
Пуснете го на земята.
Няма глупави сватби,
Не се пържат в ледени бани,
Те не щракват в мустаците на благородниците;
Принцовете не кикотят кокошки,
Домашните любимци не им се смеят
И не мажат лицето със сажди.

Знаеш ли, Фелица! право
И мъже и крале;
Когато възпитаваш маниери
Вие не заблуждавате хората така;
В почивката си от бизнеса
Пишете лекции по приказки
И повтаряш на хлора по азбуката:
„Не правете нищо лошо,
И самият нечестив сатир
Ще се превърнеш в презрен лъжец”.

Срамуваш ли се, че си толкова велик
Да бъдеш страшен, необичан;
Мечката е прилично дива
Повръщане на животни и изливане на кръвта им.
Без екстремни страдания при треска
Tom lancets се нуждаят от пари,
Кой би могъл без тях?
И е славно да си този тиранин,
Велик в зверството Тамерлан,
Кой е велик в добротата като Бог?

Фелица слава, слава на Бога,
Кой успокои злоупотребата;
Кой е Сира и нещастник
Покрити, облечени и нахранени;
Със сияещо око
Глупаци, страхливци, неблагодарни
И дава светлината си на праведния;
Еднакво просветлява всички смъртни,
Почива на болните, лекува,
Доброто създава само за добро.

Който даде свобода
За да скоча в чужди области,
Нека хората му
Търсят сребро и злато;
Което позволява вода
И гората не забранява сеченето;
Поръчки и тъкане, и предене, и шиене;
Освобождаване на ума и ръцете
Заповеди за любов към търговията, науката
И намерете щастието у дома;

Чий закон, дясна ръка
Те дават както милост, така и присъда.
Предавайте, мъдра Фелица!
Къде измамникът е различен от честния?
Къде старостта не броди по света?
Намира заслугата на хляба?
Къде отмъщението не прогонва никого?
Къде живее съвестта с истината?
Къде блестят добродетелите? -
На трона е твое!

Но къде блести вашият трон в света?
Къде, клонче небесно, цъфтиш?
В Багдад? Смирна? Кашмир? -
Слушай, където и да живееш -
Отправям похвали към вас,
Не мислете, че шапки или beshmet
За тях пожелах от теб.
Почувствайте добротата на приятността
Такова е богатството на душата,
Каквото не е събрал Крез.

Питам великия пророк
Да, ще докосна праха на краката ти,
Да, твоите думи са най-сладкото течение
И ще се радвам да видя!
Небесно моля за сила
Да, крилата им са широки от сафир,
Те ви държат невидими
От всички болести, гняв и скука;
Да, звуците на вашите дела в потомството,
Като звездите в небето, те ще се вълнуват.

_____________________________________
1. За първи път одата е публикувана в сп. "Събеседник", 1783 г., част 1, стр. 5, без подпис, под заглавие: Петербург. Преведено от арабски 1782 г.“. (връщане)

Коментар на Дж. Грот
1. През 1781 г. е отпечатана, в малък брой екземпляри, написана от Екатерина за петгодишния й внук, великия княз Александър Павлович, Приказката за царевич Хлор. Хлорин е син на принц или цар на Киев, по време на отсъствието на баща си, отвлечен от киргизския хан. Искайки да повярва на слуховете за способностите на момчето, ханът му наредил да намери роза без бодли. Принцът отиде на тази задача. По пътя срещнал дъщерята на хана, веселата и приветлива Фелица. Искала да отиде да изпрати принца, но суровият й съпруг, Султанът на Гръмката, й попречил да направи това и тогава тя изпратила сина си Разум при детето. Продължавайки по пътя, Хлор беше подложен на различни изкушения и между другото беше поканен в хижата си от Мурза Лентяг, който с изкушенията на лукса се опита да отклони принца от твърде трудно начинание. Но Разумът насилствено го отнесе по-нататък. Най-после те видяха пред себе си стръмна скалиста планина, на която расте роза без тръни, или, както един млад мъж обясни на Хлор, добродетелта. С мъка изкачвайки планината, принцът откъсна това цвете и побърза към хана. Ханът го изпрати заедно с розата при киевския княз. „Този ​​беше толкова щастлив от идването на царевича и успехите му, че забрави цялата меланхолия и тъга... Тук приказката ще свърши и който знае повече, ще каже другото.”

Тази приказка дава на Державин идеята да напише ода на Фелица (богинята на блаженството, според неговото обяснение на това име): тъй като императрицата обичаше смешните шеги, казва той, тази ода е написана по нейния вкус, за сметка на нея антураж.

2. Поетът нарича Екатерина киргизско-кайсакската принцеса, защото имал села в тогавашната Оренбургска област, до киргизката орда, подчинени на императрицата. Сега тези имения се намират в района Бузулуцки на Самарска провинция.

Коментар на В.А.Западов

3. Синът ти ме придружава. - В приказката за Екатерина Фелица дала на сина си Разум да ръководи княз Хлор.

4. Не подражавайки на мурзите си – тоест придворни, благородници. Державин използва думата "мурза" по два начина. Когато Мурза говори за Фелица, под Мурза се има предвид авторът на одата. Когато той говори така да се каже за себе си, тогава мурзата е събирателен образ на благородник-придворен.

5. Четете, пишете преди депозита. - Державин има предвид законодателната дейност на императрицата. Налой (отживелица, народен език), по-точно „канал“ (църква) – висока маса с наклонен плот, върху която се поставят икони или книги в църквата. Тук се използва в смисъл на "маса", "бюро".

6. Не можеш да оседлаш парнасски кон. - Катрин не знаеше как да пише поезия. Арии и стихотворения за нейните литературни произведения са написани от нейните държавни секретари Елагин, Храповицки и др. Парнаски кон – Пегас.

7. Не влизате в духовете в събранието, Не отивате от трона на Изток – тоест не посещавате масонски ложи, събрания. Катрин нарича масоните „секта на духовете“ (Дневник на Храповицки. М., 1902, стр. 31). Масонските ложи понякога са наричани „Изток“ (Grotto, 2, 709-710).
Масоните през 80-те години. XVIII век - членове на организации ("ложи"), които изповядвали мистично-моралистична доктрина и били в опозиция на правителството на Екатерина. Масонството беше разделено на различни течения. Един от тях, илюминатите, принадлежеше на редица лидери на Френската революция от 1789 г.
В Русия т. нар. „московски мартинисти“ (най-големите от тях през 1780 г. са Н. И. Новиков, забележителен руски просветител, писател и издател, неговите помощници в издателската дейност И. В. Лопухин, С. И. Гамалея и др.) са особено враждебни към императрица. Те я ​​смятаха за нашественица на трона и искаха да видят на престола „законния суверен“ – престолонаследника Павел Петрович, син на император Петър III, свален от престола от Екатерина. Павел, стига да е в негова полза, е бил много симпатичен към "мартинистите" (според някои свидетелства той дори се е придържал към тяхното учение). Масоните стават особено активни от средата на 1780-те, а Катрин композира три комедии: „Сибирски шаман“, „Измамник“ и „Прелъстен“, пише „Тайната на едно анти-глупаво общество“ – пародия на масонската харта. Но тя успява да победи московското масонство едва през 1789-1793 г. с помощта на полицейски мерки.

8. И аз, като спах до обяд и т.н. - "Отнася се за причудливия нрав на княз Потьомкин, както и трите следващи куплета, който отиваше на война, след това се упражняваше в рокли, в пиршества и всякакви разкоши" (Об D., 598).

9. Цуг – впряг от четири или шест коня по двойки. Правото на шофиране във влак беше привилегия на висшето благородство.

10. Летя на екзален бегач. - Това важи и за Потьомкин, но „повече за гр. Ал. гр. Орлов, който беше ловец преди надбягването с коне ”(Об. Д., 598). В конезаводите на Орлов бяха отгледани няколко нови породи коне, от които най-известната порода от прочутите "орловски тръс".

11. Или юмручни бойци - също се отнася до A. G. Orlov.

12. И аз се забавлявам с лаещи кучета - визира П. И. Панин, който обичаше лова с кучета (Об. Д., 598).

13. Забавлявам се с клаксони през нощта и т.н. - „Отнася се за Семьон Кирилович Наришкин, който тогава беше jägermeister, който беше първият, който започна музиката на валторна“ (Ob. D., 598). Хорн музиката е оркестър, състоящ се от крепостни музиканти, в който от всеки рог може да се извлече само една нота и всички заедно са като един инструмент. Разходките на знатни благородници по Нева, съпроводени от рогов оркестър, са били често срещани през 18 век.

14. Или, като седя вкъщи, ще прокажем. - „Този ​​стих по принцип се отнася до древните обичаи и забавления на руснаците“ (Об. Д., 958).

15. Чета Полкан и Бова. - „Отнася се към книгата. Вяземски, който обичаше да чете романи (които често авторът, служещ в екипа си, четеше пред него и се случваше той и другият дремеха и не разбираха нищо) - Полкана и Бову и известни стари руски истории "( Об. Д., 599). Державин има предвид преведения роман за Бове, който по-късно се превърна в руска приказка.

16. Но всеки човек е лъжа - цитат от Псалтира, от 115 псалма.

17. Между тъга и мрънкане. Лентяг и Граучът са героите на приказката за принц Хлор. „Доколкото е известно, тя е имала предвид първата книга. Потьомкин и под друга книга. Вяземски, защото първият, както бе споменато по-горе, водеше мързелив и луксозен живот, а вторият често мрънкаше, когато като управител на хазната му бяха поискани пари ”(Ob. D., 599).

18. Хармонично разделяне на хаоса на сфери и т.н. - алюзия за създаване на провинции. През 1775 г. Екатерина публикува „Създаване на провинции“, според което цяла Русия е разделена на провинции.

19. Че тя се е отрекла и се е смятала за мъдра. - Екатерина II с престорена скромност отхвърли от себе си титлите "Велика", "Мъдра", "Майка на отечеството", които й бяха представени през 1767 г. от Сената и Комисията за разработване на проект на нов кодекс; тя направи същото през 1779 г., когато петербургското благородство предложи да й приеме титлата „Велика”.

20. И вие позволявате да знаете и да мислите. - В „Инструкцията“ на Екатерина II, съставена от нея за Комисията за разработване на проект на нов кодекс и която е компилация от трудовете на Монтескьо и други философи-просветители от 18 век, наистина има брой статии, резюме на които е тази строфа. Пушкин обаче не напразно нарече „Заповедта“ „лицемерна“: огромен брой „случаи“ на хора, арестувани от Тайната експедиция, стигнаха до нас именно по обвинения в „говорене“ „неприлично“, „неприлично“ “ и други думи, отправени към императрицата, престолонаследникът, книга... Потьомкин и т. н. Почти всички тези хора бяха жестоко измъчвани от „бичовека“ Шешковски и строго наказани от тайни съдилища.

21. Там можете да шепнете в разговори и т.н., а следващата строфа е изображение на жестоки закони и обичаи при двора на императрица Анна Йоановна. Както отбелязва Державин (Об. Д., 599–600), имало закони, според които двама души, шепнещи помежду си, се смятали за злонамерени срещу императрицата или държавата; които не изпиха голяма чаша вино, „за здравето на царицата, която беше предложена“, която случайно изпусна монета с нейния образ, бяха заподозрени в злонамерени намерения и се озоваха в Тайната канцелария. Грешка, корекция, остъргване, грешка в императорската титла доведоха до наказание с камшик, както и прехвърляне на титлата от един ред на друг. В двора грубите „забавления“ на шута бяха широко разпространени, като известната сватба на княз Голицин, който беше шут в двора, за която беше построена „ледена къща“; титулувани шутове седяха в кошници и кикаха пилета и т.н.

22. Пишете лекции по приказки. - Екатерина II пише за своя внук, освен "Приказката за царевич Хлор", "Приказката за царевич Февей".

23. Не правете нищо лошо. - „Инструкция“ към Хлор, преведена в стихове от Державин, е в приложението към „Руската азбука за обучение на младежта да чете, отпечатана за народни училища по най-висша команда“ (Санкт Петербург, 1781 г.), която също е съставена от Катрин за внуците си.

24. Ланцет означава – тоест кръвопролитие.

25. Тамерлан (Тимур, Тимурленг) – средноазиатски командир и завоевател (1336-1405), отличаващ се с изключителна жестокост.

26. Което успокоява битката и т.н. - „Този ​​стих се отнася до мирното време, в края на първата турска война (1768–1774 г. - В.З.), процъфтяваща в Русия, когато много благотворителни институции са създадени от императрицата, напр. след това: сиропиталище, болници и други."

27. Кой е дал свобода и др. - Державин изброява някои закони, издадени от Екатерина II, които са били от полза за знатните земевладелци и търговци: тя потвърждава разрешението, дадено от Петър III на благородниците да пътуват в чужбина; позволи на собствениците на земя да разработват рудни находища в своите владения в своя полза; премахнаха забраната да секат дърва в земите си без държавен контрол; „Разрешено свободно плаване по морета и реки за търговия” и др.

Първото най-оригинално произведение на Д. е стихотворение. 1779 г „Ода за раждането на север

порфирена младост (посветена на внука на Екатерина 11 - Александър 1)

Това е стихът. Г. промени почти всички канонични знаци на тържествено високо

оди, създава оригинална ода, в която високото започва да се свързва с образа

битие, ежедневие, високият стил се съчетава със средата.

А) отхвърляне на 4-футов ямб, замяна с 4-футов хорея.

Б) отхвърляне на одическата строфа, написана "в солиден текст"

В) одата се превръща в своеобразна песен, народна. стилизация, присъща на трохея, (танцов размер).

Г) Г. изостави образите, характерни за одата, лириката. разстройство, одическо витане.

След като се наредиха. в стихове. новост парцел, който е разгърнат. на разпознаваем фон

(руска зима)

д) принцип. образът на адресата се променя. Отказва да изобрази адресата като

Върховно същество. За него монархът е „човек на трона“, който има обичайното, но

положителни черти. Властта на монарха се основава на факта, че той знае как да управлява своето

страсти.

Развитието на тази тема присъства и в други оди („Фелица“, одата „Гранде“)

Дори образът на Петър, традиционно обожествяван в руската литература от 19 век. разбиране. Д. в

човешки мащаб, е изобразяван като „работник на трона“. Това е разработено от Пушкин.

D., обобщавайки своята тънка. търсене, той определи собствената си ода като "одата на хостела". (стих. „Беседа за лирическата поезия или ода“ Такава ода е отворена

всички впечатления от битието, пуска в ежедневието. картини, възхвалява отвореността към света, умението

оценявам живота във всичките му форми. Няма разделение на високо и ниско. Първата дума

Анализ на одата "Фелица". (1782) Използвани герои от приказка, измислена от Ек. 11 на неговия внук Алру. На пръв поглед хвалебствена ода, посветена на императрицата.

Фелица е образът на Екатерина 11, Мурза е събирателен образ на придворните благородници от нея

среда (отгатват се както конкретни лица, така и автобиографични черти на автора.).

обекти на възхвала (екат.) и сатира – нейните благородници. Отклонение от традициите на класиката-ма особено

доловимо в предаването на Фелица - Ек. единадесет . Вместо да изобразяваме „земна богиня“, ние намираме портрет на истински човек. Портретът не е официален, церемониален, а рисуван. други

бои. Г. видял в Ек. 11 идеалът за хуманен владетел, пример за всякакъв вид

добродетели. Той искаше да види мъж на трона, мъдра, просветена императрица.

Тя обаче е показана в ежедневните й задължения. В ежедневието, в обикновения живот тя

се държи много скромно, не се различава от другите, освен може би в любовта към поезията, безразличието

„Без да имитираш мурзите си,

Често ходите пеша

А храната е най-простата

Случва се на вашата маса;

Не ценете мира си,

Четете, пишете преди депозита...

Във „Фелица” Д. преодоля още една тенденция на класиката: освен хвалебствията, той беше ентусиазиран. по отношение на Ек. , няма по-малко сатира и ирония по отношение на

благородници., смеейки се на техните пороци. Необичайно беше също така, че имаше отклонение от високата сричка и стил, задължителни за този жанр, имаше много разговорни, разговорни думи и изрази: „спал до обяд“, „на шивача в кафтан“, „имам шапка от едната страна” .....

Цялата ода е написана с онази "смешна руска сричка", чието изобретение Д. смята за такова

от основните му заслуги към руската поезия, т.е. съчетание от шега, веселие, ирония със сериозността и важността на темите, повдигнати в това произведение.

Понякога зрелостта на таланта на Державин трябва да се счита за края на 1770-те години, когато в столичната преса се появяват първите оди, белязани от зрелостта на умението, дълбочината на мисълта и чувствата. Те не получиха заслужена оценка веднага. През 1783 г. в създаденото от княгиня Дашкова списание излиза одата „Фелица”. Ода получи най-високото одобрение и за Державин беше отворен пътят на литературна и политическа дейност в името на интересите на благородната империя. Гаврила Романович не очакваше, че една от неговите оди, написана просто и непринудено, ще привлече вниманието на всички към своя автор. В одата „Фелица” виждаме идеала за просветен владетел, майка на народа, която той би искал да види в лицето на императрицата. Успехът на одата беше въпрос на случайност. Близки приятели на Державин измолили поета за ръкописа, направили няколко копия и го разпространили на читателската общност. "Всеки, който може да чете руски, го държи в ръцете си." Хората, които не бяха глупави и открити, харесаха одата. Авторът пише от първо лице:

И аз, като спах до обяд,

Пуша тютюн и пия кафе;

Превръщайки ежедневието в празник,

Кръжам мисълта си в химери...

Но именно с този начин на писане той описва съвременното общество, неговите недостатъци. Неговата ода е оценена от благородниците като „бунт“, в нея те разпознават себе си. В допълнение към високите поетични достойнства на одата, фактът, че Державин, полушеговито, изрази редица актуални упреци към висшето благородство и в същото време повдигна няколко сериозни въпроса пред самата императрица и главния един от тях: „Но къде блести твоят трон в света?“ Одата "Фелица" ясно показва пороците на благородниците, близки до Екатерина:

Ние не вървим светлината по пътища,

Водим разврат за мечти.

Между мърморене и мърморене

Между суетата и пророка

Някой да го е намерил случайно

Пътят на добродетелта е прав.

Царският двор се опитва да „укроти“ Державин, но след това се оказва, че той посвети „Фелица“ на Екатерина не заради щедростта и не заради диамантена табакера с червеноци. Той се бори с нея за „сираци и вдовици“. Под перото му фантастичната „принцеса на киргизско-кайсакската орда“ се превърна в идеала на просветения владетел, майката на народа, която той би искал да види в лицето на императрицата. Той пише:

Просто няма да обидиш някого,

Не обиждате никого

Виждаш глупостта през пръстите си

Само един не може да понесе злото;

Вие управлявате своите злодеяния чрез снизхождение,

Не мачкаш хората като вълк от овца,

Знаете директно тяхната стойност.

Той я пита за съвет:

Дай, Фелица, инструкция:

Как да живеем великолепно и честно,

Как да укротим вълнението на страстите

И да бъдеш щастлив на света?

В одата „Фелица“ за първи път се проявява отличителното качество на поета Державин – способността „да говори истината на царете с усмивка“. Придържането към принципите и гражданството на Державин се основаваше не на някаква философска доктрина, не на добре обмислена политическа платформа, а на елементарното, достъпно за всички, придържане към очевидните морални принципи, присъщи на хората по природа, но в преобладаващото мнозинство на случаи, потъпкани от самите хора.

Заглавието на известната ода на Державин гласи следното: „Ода за мъдрата киргизско-кайсакска принцеса Фелица, написана от някакъв мурза, който дълго време живее в Москва и живее по работа в Санкт Петербург. Преведено от арабски през 1782 г. Фелица (лат. felix - щастлив) означава Екатерина II, а "мурза" се появява в одата или като собственото "аз" на автора, или като събирателно име за благородниците на Екатерина. Авторството на Державин беше прикрито. При написването на одата (вижте нейния пълни текст и резюме) редакторите на „Събеседник“ отбелязват към заглавието: „Въпреки че името на автора ни е неизвестно, знаем, че тази ода определено е съставена на руски език“.

Державин. Фелица. о да

При целия "похвален" тон, стихотворенията на Державин са много искрени. Той говори с императрицата, изброява положителните страни от нейното управление. На Катрин се приписва например фактът, че тя не унищожава хората, както вълкът унищожава овцете:

Вие управлявате чрез снизхождение;
Като вълча овца не мачкаш хората...
...........................................
Срамуваш ли се, че си толкова велик
Да бъдеш страшен, необичан;
Мечката е прилично дива
Повръщайте животни и пийте кръвта им.

В одата "Фелица" Катрин получи не по-малко назидание от своите грандове. Державин ясно й каза, че царят трябва да спазва закони, които са еднакви както за него, така и за поданиците му, че тези закони се основават на „божествената воля“ и следователно са общо задължителни. Державин никога не се уморяваше да напомня за тримата царе, с които трябваше да се справи с това.

Державин говори много свободно за предишните царувания, сравнявайки управлението на Фелица с тях:

Няма глупави сватби,
Не се пържат в ледени бани,
Те не щракват в мустаците на благородниците;
Принцовете не кикотят кокошки,
Домашните любимци не им се смеят
И не мажат лицето със сажди.

Тук беше - както разбират съвременниците - за морала в двора на Анна Йоановна. Все още се помниха имената на принцовете-шутове.

Державин показа новия монарх по необичаен начин - като частно лице:

Без да имитираш мурзите си,
Често ходите пеша
А храната е най-простата
Случва се на вашата маса;
Не ценете мира си,
Четеш, пишеш преди данъка...

След това в одата бяха разпръснати редица алюзии за велики благородници. Техните капризи и любими занимания бяха увековечени в стихове:

Или великолепен влак,
В английска карета, златна,
С куче, шут или приятел
Или с красавица
вървя под люлката;
Спускам се в джоланите да пия мед;
Или, както ми е омръзнало,
Според моята склонност към промяна,
С шапка на гърба,
Летя на един енергичен бегач.
Или музика и певци
Орган и гайда изведнъж,
Или юмручни бойци
И с танц забавлявам духа си...

Державин в своите "Обяснения" посочва, че е наблюдавал познатите му благородници - Потьомкин, Вяземски, Наришкин, Орлов, видял е пристрастяването на единия към юмручни битки и коне, на другия - към музиката на рог, на третия - към панаш и др. тези капризи в стихове, създавайки обобщен портрет на придворен, събирайки заедно типични черти. По-късно, в одата на Благородника, той ще се погрижи специално за тази тема и ще даде остра сатирична картина, в която може да се отгатнат характеристиките на отделни фигури от епохата.

Във „Фелица“ се проявява склонността на Державин към точни описания на ежедневието и способността му да създава ярки, многоцветни картини, които все още са недостъпни за други съвременни поети:

Има славна вестфалска шунка,
Има връзки на астраханска риба,
Има пилаф и пайове, -
Измивам вафлите с шампанско
И забравям всичко
Сред вина, сладкиши и аромат.
Или в средата на красива горичка,
В беседката, където шуми фонтанът
При звука на сладкогласна арфа,
Където бризът едва диша
Където всичко представлява лукс за мен...

Державин въведе в одата си друг, домашен начин на живот, типичен за някакъв провинциален благородник, въпреки че живее в столицата:

Или, като седя вкъщи, ще прокажем,
Да си играе на глупаци със съпругата си;
Разбирам се с нея на гълъбарника,
Понякога се забавляваме в очите на слепец;
забавлявам се с нея,
Тогава го търся в главата си...

С чувство на свобода и лекота Державин говори в одата си на най-различни теми, подправяйки морализаторството с остра дума. Той не пропусна възможността да говори за литературата. На тази тема е посветена петнадесетата строфа на одата. Державин казва на кралицата:

Вие мислите разумно за заслугите,
Отдаваш почит на достойните,
Не го смяташ за пророк,
Кой може да тъче само рими...

Разбира се, Державин приписа тези редове на себе си, той се смяташе за „достоен“, защото знаеше как да прави нещо друго, освен да тъче рими, а именно той беше чиновник и администратор. Веднъж Ломоносов каза за Сумароков, че той, „освен бедната си рима, нищо не знае“. Державин също така твърди, че човек преди всичко трябва да бъде работник в държавата, а поезията, поезията е нещо, което може да се прави „в свободни часове“.

Определението за поезия, включено от Державин в одата на Фелица, е широко известно:

Поезия, любима на теб
Хубаво, сладко, полезно,
Като вкусна лимонада през лятото.

Поетът говори за възгледа на литературата, който Катрин би могла да има. Но самият Державин постави задачата на поезията да бъде приятна и полезна. В „Писмо за исторически анекдоти и бележки“ (1780 г.) поетът възхвалява този вид писане, казвайки, че е „приятно и полезно. Приятно е, защото подбраният и накратко описан разказ не отегчава нито един читател, а, така да се каже, мимоходом го утешава. Полезно е с факта, че той оживява историята, украсява я и съдържа и прави бележките си удобно най-дългите в паметта." Тази формула се връща към Хорас, който казва: „Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci“ (Всичко носи това, което съчетава бизнес с удоволствие).

В писмо до Козодавлев Державин отбеляза за одата „Фелица“: „Не знам как публиката ще мисли за такова есе, което все още не е на нашия език“. Освен смелостта на разговора с императрицата и благородниците, Державин имаше предвид и литературните особености на одата: комбинацията от сатира и патос, високи и ниски думи, злободневни алюзии, сближаване на стиховете с живота.

Новаторският смисъл на „Фелица” е прекрасно разбран и формулиран от поета Ермил Костров в неговото „Писмо до създателя на ода, съставена във възхвала на Фелица”, публикувано в „Събеседник”.

Ти намери нов път и нов, -

казва той, визирайки Державин, който предположи, че руската поезия се нуждае от нова посока.

Ушите ни са почти глухи от силните тонове на лира,
И е пълно, изглежда, за да летят облаците ...
Честно казано, ясно е, че не е на мода
Възрастни оди вече се появиха.
Ти знаеше как да се издигнеш сред нас с простота!

Костров смята, че Державин „възстановява нов вкус към поезията“,

Без лира, без цигулка,
И не седло, освен това, парнасският бегач, -

тоест, без да има нужда от задължителните атрибути на одическата поезия, свирене не на „лира”, а на свирка – обикновен народен инструмент.

Успехът на Фелица беше пълен и блестящ. О. Козодавлев, М. Сушкова, В. Жуков написаха приветствени стихотворения към Державин, освен Костров. Появиха се и критични забележки - намериха своето място в същото списание "Събеседник", но с възраженията на Державин.

Императрицата изпрати на Державин златна табакера, поръсена с диаманти с петстотин дуката – „от Оренбург от киргизката принцеса“. В отговор на подаръка Державин написа стихотворение „Благодарение на Феличе“, в което отбеляза това, което можеше да го зарадва в одата му – „в нелицемерна сричка простотата е приятна“. Тази простота, неочакваното съчетание на сатира и патос, възвишени одични понятия и ежедневна разговорна реч бяха потвърдени в по-нататъшното творчество на поета.

Одата на Державин "Фелица", чието резюме е дадено в тази статия, е едно от най-известните произведения на този руски поет от 18-ти век. Той го е написал през 1782 г. След публикацията името на Державин стана известно. Освен това одата се превърна в ясен пример за нов стил в руската поезия.

Одата на Державин "Фелица", чието резюме четете, получи името си от героинята на "Приказката за царевич Хлор". Автор на това произведение е императрица Екатерина II.

В своята работа Державин нарича самата владетелка на Русия с това име. Между другото, това се превежда като "щастие". Същността на одата се свежда до възхвалата на Катрин (нейните навици, скромност) и карикатурно, дори подигравателно изобразяване на нейната помпозна среда.

В изображенията, които Державин описва в одата "Фелица" (в Накратко няма кратко резюме, но е в тази статия), лесно могат да се разпознаят някои хора, близки до императрицата. Например Потьомкин, който се смяташе за неин любимец. А също и графове Панин, Орлов, Наришкин. Поетът умело изобразява техните подигравателни портрети, като същевременно демонстрира известна смелост. В крайна сметка, ако някой от тях беше много обиден, той лесно можеше да се справи с Державин.

Той беше спасен само от факта, че Екатерина II много хареса тази ода и императрицата започна да се отнася благосклонно към Державин.

Освен това, дори в самата ода "Фелица", чието обобщение е дадено в тази статия, Державин реши да даде съвет на императрицата. По-конкретно, поетесата съветва да спазва законите, които са еднакви за всички. Одата завършва с възхвала на императрицата.

Уникалността на произведението

След преглед на резюмето на одата "Фелица", може да се стигне до заключението, че авторът нарушава всички традиции, в които обикновено са писани подобни произведения.

Поетът активно въвежда разговорната лексика, не се плаши от нелитературни изрази. Но най-важната разлика е, че той създава императрицата в човешка форма, отхвърляйки нейния официален образ. Прави впечатление, че мнозина бяха смутени и обезпокоени от текста, но самата Екатерина II беше възхитена от него.

Образ на императрица

В одата на Державин „Фелица“, чието резюме съдържа смисловата квинтесенция на творбата, императрицата за първи път се появява пред нас в обичайния богоподобен образ. За писател тя е образец на просветен монарх. В същото време той украсява външния й вид, като благочестиво вярва в изобразеното изображение.

В същото време през стихотворенията на поета се изплъзват мисли не само за мъдростта на властта, но и за нечестността и ниското ниво на образование на нейните изпълнители. Много от тях се интересуват само от собствената си изгода. Трябва да се признае, че тези идеи са се появявали и преди, но никога досега истинските исторически личности не са били толкова разпознаваеми.

В одата на "Фелица" на Державин (кратко резюме на "Брайфли" все още не може да предложи) поетът се изявява пред нас като смел и смел откривател. Той прави невероятна симбиоза, допълвайки хвалебната ода с личностни черти и остроумна сатира.

История на създаването

Именно одата на Державин "Фелица", чието резюме е удобно за общо запознаване с творбата, направи името на поета. Първоначално авторът не мислеше да отпечата това стихотворение. Той не го е рекламирал и е укрил авторството. Той сериозно се страхуваше от отмъщение от влиятелни благородници, които изобразява в лоша светлина в текста.

Едва през 1783 г. творбата получава широко разпространение благодарение на княгиня Дашкова. Близък сътрудник на императрицата го публикува в сп. „Събеседник на любителите на руската дума“. Между другото, самата владетелка на Русия й даде своите текстове. Според спомените на Державин, Екатерина II била толкова развълнувана, когато прочела одата за първи път, че дори започнала да плаче. В такива трогнати чувства я откри самата Дашкова.

Императрицата определено искаше да знае кой е авторът на това стихотворение. Струваше й се, че всичко в текста е изобразено възможно най-точно. В знак на благодарност за одата на Державин "Фелица", чийто обобщение и анализ са дадени в тази статия, тя изпрати златна табакера на поета. В него имало 500 дуката.

След такъв щедър царски подарък при Державин дойдоха литературна слава и успех. Нито един поет не е познавал такава популярност преди него.

Тематичното разнообразие на творбите на Державин

Давайки характеристика на одата на Державин „Фелица“, трябва да се отбележи, че самото представление е хумористична скица от живота на руски владетел, както и особено близки до нея благородници. В същото време текстът повдига важни въпроси на държавно ниво. Това е корупцията, отговорността на чиновниците, тяхната грижа за държавността.

Художествени особености на одата "Фелица"

Державин работи в жанра на класицизма. Тази тенденция строго забранява комбинирането на няколко жанра, например висока ода и сатира. Но поетът се решава на такъв смел експеримент. Нещо повече, той не само ги комбинира в своя текст, но и направи нещо безпрецедентно за литературата от онова много консервативно време.

Державин просто унищожава традициите на хвалебствена ода, активно използвайки намален разговорен речник в текста си. Той дори използва откровени народни речи, които по принцип не бяха приветствани в литературата през онези години. Най-важното е, че тя рисува императрица Екатерина II като обикновен човек, като отказва класическото й церемониално описание, което активно се използва в подобни произведения.

Ето защо в одата може да се намери описание на ежедневни сцени и дори на литературен натюрморт.

Иновация на Державин

Обикновеният, ежедневен образ на Фелиция, зад който лесно се отгатва императрицата, е едно от основните нововъведения на Державин. В същото време той успява да създаде текста, така че да не намалява изображението му. Напротив, поетът го прави истински и човешки. Понякога изглежда, че поетът го пише от природата.

Четейки стихотворението "Фелица", може да се убеди, че авторът успява да въведе в поезията индивидуалните характеристики на реални исторически персонажи, взети от живота или създадени от въображението му. Всичко това беше показано на фона на ежедневието, което беше изобразено по най-цветен начин. Всичко това направи одата разбираема и запомняща се.

В резултат на това в одата "Фелица" Державин умело съчетава стила на хвалебната ода с индивидуализацията на истинските герои, а също така въвежда елемент на сатира. В крайна сметка, в една ода, която принадлежи към висок стил, има много елементи на нисък стил.

Самият Державин определи жанра му като смесена ода. Той твърди, че се различава от класическата ода по това, че в смесен жанр авторът има уникалната възможност да говори за всичко на света. Така поетът разрушава каноните на класицизма, отваря се пътят на поемата за нова поезия. Тази литература се развива в творчеството на следващото поколение автор - Александър Пушкин.

Значенията на одата "Фелица"

Самият Державин призна, че е голяма заслуга, че се е решил на такъв експеримент. Известният изследовател на творчеството му Ходасевич отбелязва, че Державин се е гордеел най-много с факта, че е първият руски поет, който говори на „смешна руска сричка“, както самият той я нарича.

Но поетът е наясно, че неговата ода всъщност ще бъде първото художествено въплъщение на руския живот, ще се превърне в ембрион на реалистичен роман. Ходасевич също вярваше, че ако Державин беше доживял до публикуването на „Евгений Онегин“, той несъмнено щеше да намери отзвук от творчеството си в него.