Biografía de George Kelly. La teoría de los constructos personales de J. Kelly

George Kelly (1905-1966), psicólogo estadounidense, profesor de la Universidad de Ohio. Kelly trabajó en su obra principal, The Psychology of Personality Constructs, publicada en 1955, durante más de 20 años. Su concepto teórico, así como las teorías de E. Erickson, A. Maslow y otros, se basa en una rica experiencia práctica y psicoterapéutica. Entre otras cosas, les une la idea de que una persona debe ser considerada como un sistema holístico que no puede descomponerse en elementos separados. A pesar de todo esto, la teoría de Kelly se ha mantenido al margen del trabajo clásico desarrollado en el marco del psicoanálisis y la psicología humanista (ver más abajo). Lector. 5.2).
Cada una de las teorías de la personalidad tiene su propio centro de aplicación, expresado en un principio explicativo específico. Entonces, en psicoanálisis, el concepto central es "influencia inconsciente", el modelo de personalidad se basa en la polarización de dos principios: cantidades y normas inconscientes, reglas, leyes de la sociedad. Z. Freud señala los niveles de funcionamiento de las fuerzas instintivas (inconsciente, preconsciente y consciente) e identifica tres subsistemas de personalidad (Id, Ego, Super-Ego). Toda la dinámica de la personalidad se reduce a varios tipos de transformaciones de los impulsos inconscientes. En la teoría de K. Rogers, el concepto fundamental es la autoimagen o autoestima. K. Levin tiene el concepto de campo. Para la mayoría de los psicólogos domésticos, la esfera motivacional de la personalidad, su orientación y el principio: la determinación de lo mental es el principal objeto de análisis.
En algunos trabajos, entre tales rasgos individuales, que se consideran como las características principales de la personalidad, se distinguen estructuras cognitivas estables. Estos son los elementos constitutivos del estilo cognitivo del individuo.
Por lo general, en las concepciones tradicionales de la personalidad, las características cognitivas (subconscientes) se explicaban utilizando otros conceptos. Hace algunas décadas, la psicología estadounidense, y con ella una parte importante de la psicología mundial, se consideraba conductual. Desde los años 50 del siglo XX. En el desarrollo de la psicología extranjera, ha habido una tendencia a considerar la cognición como el principio explicativo básico de la organización de la psique. Junto con su introducción, tuvo lugar una especie de revolución en la psicología experimental en Occidente, asociada con el surgimiento de una nueva dirección: la psicología cognitiva. Ha aumentado el número de trabajos sobre procesos cognitivos: percepción, pensamiento, atención, memoria.
El tema y los métodos de la psicología comenzaron a entenderse de una manera nueva. Según los cognitivistas, el comportamiento humano está determinado por su conocimiento. El énfasis en el papel del conocimiento determinó la orientación general de los investigadores. Ahora bien, la variación de las condiciones externas, los incentivos no es un fin en sí mismo, sino que actúa como un medio para revelar estructuras de conocimiento: representaciones internas (representaciones) de objetos, eventos, otras personas.
Asi que, Psicología cognitiva, que se ha convertido en una de las principales tendencias de la psicología moderna, surgió como reacción a la negación conductista de la estructura interna de la organización de los procesos psicológicos y al menosprecio del papel del conocimiento en la actividad humana por parte del psicoanálisis.
La psicología cognitiva se basa en la posición del papel decisivo del conocimiento, las estructuras cognitivas y los esquemas en el curso de los procesos mentales y el comportamiento humano. La primera etapa en el desarrollo de la psicología cognitiva está asociada con los estudios de D. Broadbent, W. Neisser, R. Atkinson y otros La segunda etapa es con los trabajos de J. Piaget sobre el problema del desarrollo de las estructuras cognitivas, J. Bruner, S. Schechter - el creador de la teoría cognitiva de las emociones, M Eysenck, que propuso una teoría cognitiva de las diferencias individuales, J. Kelly, M. Makoni, Thome, que se ocupó de los problemas de personalidad.
Nos centraremos únicamente en la teoría cognitiva de la personalidad de J. Kelly, donde se presenta como un sistema de constructos.
Dentro de la categoría de "cognición" como indicadores de comportamiento se pueden considerar tanto contenido nuestras percepciones (autoestima, contenido social), o caracteristicas formales cognición (la estructura del campo cognitivo, la presencia de equilibrio o disonancia cognitiva). Las características formales de la cognición (por ejemplo, disonancia cognitiva, consonancia) fueron estudiadas por Leon Festinger. Desarrolló una teoría especial que mostraba que un individuo experimenta una sensación de incomodidad si en su mente chocan conocimientos lógicamente contradictorios sobre el mismo objeto o evento. El sujeto busca deshacerse de este malestar reconstruyendo su conocimiento sobre el objeto o evento, o cambiando las actitudes sociales. La eliminación de la contradicción lleva al estado consonancia, es decir. consistencia mutua de los elementos del sistema cognitivo.
El concepto de Kelly se llama cognitivo, porque. enfatiza la naturaleza de la percepción de una persona de los estímulos que actúan sobre ella, las formas de interpretar y transformar estos estímulos en relación con las estructuras y características ya existentes del comportamiento del individuo asociado con tales interpretaciones y transformaciones. A diferencia de L. Festinger, J. Kelly trató de explorar las características formales y de contenido de la cognición.
Como ya se mencionó, dedicó más de 20 años al desarrollo de su teoría y método de investigación. Cuando se publicó The Psychology of Personality Constructs en 1955, no fue un gran éxito, simplemente porque muy pocas teorías de la época usaban la "categoría" como unidad de análisis de la psique (entre estas pocas estaban I. Tolman y J. Bruner). Ahora bien, la teoría de los constructos de la personalidad es una de las áreas fundamentales y sistemáticamente desarrolladas de la psicología.
La actividad cognitiva humana, según Kelly, comienza con la clasificación e interpretación de los hechos de la realidad. Este último no se estudia en sí mismo, sino como una realidad en su relación con el sujeto de la actividad. En lugar del concepto de interpretación, interpretación, utiliza la palabra "construcción". Una persona construye la realidad (la interpreta) proponiendo un sistema de construcciones dentro del cual los hechos adquieren significado. Sobre la base de constructos construidos, una persona trata de predecir eventos. La función principal de la psique humana es el estudio de la realidad para predecir el futuro y controlar el comportamiento. Esta posición contiene el postulado principal de la teoría de J. Kelly.

El concepto de construcción.
Para interpretar la esencia de la personalidad, se utiliza una unidad de análisis específica: construir. El término "construir" es idéntico a la palabra concepto, que generaliza el material y permite predecir eventos.

• Un concepto científico es una declaración lógica de una conexión a partir de la cual se puede deducir por deducción una explicación de una conexión real dada de fenómenos. Las principales propiedades de un concepto científico son:
• generalización de fenómenos;
• una declaración de la conexión entre ellos;
• la capacidad de predecir nuevos eventos.

concepto construcción personal presentado por el propio Kelly.
El constructo de personalidad se caracteriza por el hecho de que presenta tanto la similitud de las realidades individuales como su diferencia con otros elementos. Los constructos tienen la forma de conceptos bipolares (blanco - negro, egoísta - altruista, etc.) En esto se diferencian de los conceptos científicos. Además, un concepto científico se refiere a un fenómeno que existe en la naturaleza, y las construcciones personales son una invención del sujeto, esta es una interpretación que una persona impone sobre la realidad.
construir- un medio de organización lógica de la experiencia. Los elementos a partir de los cuales se organiza y para cuya interpretación se utiliza pueden ser diferentes objetos, sus propiedades, conexiones, así como personas y sus relaciones. En este caso, el concepto de constructo incluye un aspecto nuevo, sociopsicológico.
Entonces, los constructos son medios, formas de interpretar el mundo. Los hechos son considerados por el observador de acuerdo con su punto de vista, sus construcciones. Por ejemplo, una declaración de similitudes y diferencias entre personas altas y bajas, buenas y malas conduce a la formación de una construcción.

Formación de constructos y sus tipos.
La forma general en que se forman los constructos es que, en primer lugar, son necesarios tres elementos para su organización. Dos de ellos deben percibirse como similares y el tercero como diferente de los dos primeros. El signo por el cual dos elementos se consideran formas similares polo de similitud, y el signo por el cual se oponen a la tercera - polo de contraste, donde los elementos son realidades u objetos. Los objetos tienen diferentes propiedades, y cómo el sujeto entenderá la relación entre estas propiedades depende de la construcción que elija.

• Hay tres tipos de construcciones:
• restrictivo;
• constelación;
• de la proposición.

Restrictivo- le permite interpretar los elementos solo dentro de la construcción misma. Por ejemplo, si es un libro, entonces es solo un libro.
Constelación- fija un cierto número de alternativas asociadas a sus elementos. Tales construcciones proporcionan un pensamiento estereotípico: "si esto es un libro, entonces debe constar de páginas separadas y tener una cubierta, contener texto".
De la proposición no refiere propiedades individuales a otros elementos. Debido a esta construcción, se expresa un acercamiento filosófico al objeto: "Un libro es un depósito de conocimiento". En este sentido, se pueden atribuir muchas características diferentes a un objeto, desde propiedades de percepción hasta propiedades de valor, hasta un "acento francés".

Principales características de los constructos
El constructo se caracteriza por la bipolaridad, el rango de aplicabilidad y la individualidad.
Bipolaridad significa que cada constructo tiene dos polos, obtenidos en la experiencia al encontrar semejanzas y diferencias entre los tres elementos. Los polos del constructo son individuales y no necesariamente directamente opuestos entre sí como antónimos. Entonces, para una persona, el polo de "indiferencia" puede oponerse al polo de "cuidado", "misericordia", y para otra, el mismo polo de "indiferencia", "emocionalidad", "entusiasmo". En el proceso de identificación de construcciones de personalidad, el sujeto puede tener dificultad para verbalización uno de los polos. V. V. Stolin señala que las construcciones unipolares indican que una persona en su mente excluye la posibilidad misma de una comprensión diferente del fenómeno, evento. Según J. Kelly, estos son constructos con una oposición oculta, con un "polo sumergido" no representado en la conciencia.
Rango de aplicabilidad son aquellos objetos que se pueden interpretar usando esta construcción.
Individualidad está conectado con la comprensión de una persona como un investigador activo de la realidad, que no solo asimila el conocimiento ya hecho, sino que también lo explora, construye, plantea hipótesis. Las construcciones que predicen eventos de manera efectiva permanecen, las ineficaces se destruyen, cada persona crea su propio sistema único de construcciones.
Además, cada construcción tiene enfoque y región aplicaciones más allá de las cuales su uso para el pronóstico no es efectivo. El alcance del constructo son todos los fenómenos que una persona interpreta con la ayuda de este constructo. Enfoque: aquellos fenómenos, cuya interpretación con la ayuda de esta construcción es más efectiva, es decir. conduce a una predicción más precisa.

Desarrollo del sistema de constructos
El funcionamiento de cualquier construir tiene el objetivo de predecir eventos, lo que, según Kelly, desempeña el papel de motivo y objetivo de la actividad cognitiva. La afirmación de la conexión entre diseño y previsión es la premisa central de la psicología de los constructos personales.
La dirección de mejorar el sistema estructural puede ser doble: ya sea de acuerdo con el principio definiciones cuando se forma una opinión cada vez más definida sobre un pequeño número de fenómenos, o según el principio extensiones cuando hay una actitud de tener al menos una vaga idea de una gama bastante amplia de cosas.
La acumulación de experiencia se produce debido a la formación de nuevos constructos. La interacción social se considera la causa principal del cambio de constructo, y la construcción del cambio precede al cambio de comportamiento (primero cambia el constructo y luego la forma de comportamiento).
La naturaleza de los cambios en las construcciones depende de su permeabilidad. Las construcciones se denominan permeables, en cuyo ámbito se pueden introducir nuevos elementos. Las construcciones impenetrables se utilizan para interpretar eventos pasados.

Prueba de cuadrícula de repertorio
Para diagnosticar construcciones de personalidad, se utiliza la prueba de cuadrícula de repertorio. En la primera etapa de prueba, se selecciona el área de estudio, se especifica un conjunto de objetos (un repertorio de elementos). Los elementos pueden variar dependiendo de la tarea del estudio. Puede ser un conjunto específico de objetos (nombres de personas reales, personajes literarios, nombres de objetos, dibujos), una lista de roles (padre, madre, yo en 10 años, un hombre evaluado positivamente, etc.) o cualquier otra lista de elementos recopilados durante la discusión con sujetos sujetos. El número de elementos no debe ser inferior a 8 ni superior a 25.
En la segunda etapa del estudio, se utiliza un método de actualización de constructos, por ejemplo, el método de la tríada o el método del contexto mínimo. Se seleccionan tres elementos del conjunto del repertorio. En cada triple se distinguen dos objetos similares; llamado la característica por la cual son similares. Luego se nombra el tercer objeto y la característica por la que se diferencia de los dos primeros. Si hay pocos elementos, entonces se pueden tomar todos los triples, dado que después de 30 triples, rara vez aparecen nuevas construcciones. Los parámetros por los cuales se comparan y distinguen los elementos son los polos del constructo.
Al analizar los resultados de las pruebas, se tiene en cuenta el lado del contenido de los constructos, su número y la relación entre ellos. Los constructos se organizan en sistemas jerárquicos y se subordinan según dos principios: a) subordinación compartida, cuando el polo del constructo subordinado se incluye como elemento en el polo del constructo superior en la jerarquía (el constructo "listo-tonto" con sus polos entra en el constructo "bueno - malo"); b) transversal: ambos polos del constructo subordinado están incluidos en la categoría de uno de los polos del superior (ambos polos del constructo "inteligente-estúpido" están incluidos en el polo "evaluativo" del "evaluativo-descriptivo" construir).
Los procesos personales se dirigen a lo largo de los canales de las construcciones, que sirven como medios para predecir eventos. Este sistema es móvil, cambiable, pero aún estructurado. Cada construcción es una calle a lo largo de la cual puedes moverte en dos direcciones. La nueva construcción también establece un nuevo movimiento. En una situación estresante, una persona no aplica nuevas, sino que se mueve a lo largo de viejas construcciones en una dirección diferente.

Construcciones y otros fenómenos mentales.
El núcleo de la personalidad está representado por un sistema de constructos. Todos los demás -características personales y cognitivas- se describen mediante el fenómeno del constructo. Así, la ansiedad se considera como un estado que ha surgido bajo la influencia de cambios en los constructos. Centrar un sistema constructivo en un evento significa atención, eventos vinculados a un sistema de construcciones - memoria, fenómenos no estructurados - olvido.
Considerando la personalidad como un sujeto inicialmente activo de cognición y previsión, Kelly no utiliza el concepto de motivación. Este término, en su opinión, sólo tiene sentido cuando la persona se presenta al investigador como un ser pasivo. Para él, ella es a priori activa.
Estudios recientes indican que la complejidad del sistema constructivo emergente depende de la complejidad de la estimulación presentada, del tipo de relación entre el niño y el adulto, etc., pero en su conjunto el proceso de desarrollo del sistema constructivo del niño permanece sin descubrir.
Para llevar a cabo la reconstrucción de la personalidad es necesario un trabajo psicoterapéutico con el cliente. El objetivo de la psicoterapia según Kelly es la reorganización del sistema de constructos, que luego se prueba en la actividad, en el proceso de investigación y predicción de la realidad.

George Kelly es un famoso psicólogo estadounidense. Ganó su popularidad por el concepto desarrollado sobre la actividad cognitiva del individuo.

biografia corta

George Kelly, después de recibir una licenciatura en física y matemáticas, cambió la dirección de sus intereses. Empezó a estudiar los problemas sociales. Después de haber defendido al científico durante varios años, enseñó. Después de eso, en la Universidad de Edimburgo, obtuvo una licenciatura en pedagogía. George Kelly completó su doctorado en la Universidad Estatal de Iowa. Unos años antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, organizó un programa de clínicas psicológicas móviles. Actuaron como base para la práctica de los estudiantes. Durante la guerra, Kelly fue psicóloga de aviación. Después del final de las hostilidades, se convirtió en profesor y director del programa de software en la Universidad Estatal de Ohio.

Teoría del constructor personal

J. Kelly desarrolló el concepto, según el cual la formación de los procesos mentales del individuo se lleva a cabo sobre la base de cómo una persona anticipa ("modelos") los próximos eventos. El autor consideraba a las personas como investigadores que constantemente forman su propia imagen de la realidad con la ayuda de su propia estructura de escalas categóricas. De acuerdo con estos modelos, una persona presenta hipótesis sobre los próximos eventos. En caso de que no se confirme el supuesto, el sistema de baremos se reestructura en un grado u otro. Esto le permite aumentar el nivel de adecuación de las próximas predicciones. Esto es lo que, según George Kelly, el investigador cognitivo también desarrolló un principio metodológico especial. Se llama "cuadrículas de repertorio". Con su ayuda, se formaron métodos para diagnosticar los detalles del modelado individual de la realidad. Posteriormente, los métodos desarrollados por George Kelly comenzaron a aplicarse con éxito en diversas áreas de la psicología.

teoría cognitiva

En la década de 1920, el investigador utilizó interpretaciones psicoanalíticas en sus escritos clínicos. George Kelly se maravilló de la facilidad con la que los pacientes aceptaban los conceptos de Freud. Sin embargo, él mismo consideraba absurdas sus ideas. Como parte del experimento, George Kelly comenzó a cambiar las interpretaciones que recibían sus pacientes de acuerdo con varias escuelas psicodinámicas. Resultó que las personas perciben igualmente los principios que se les ofrecieron. Además, los pacientes estaban dispuestos a cambiar el curso de sus vidas de acuerdo con ellos. Así, ni el análisis de los conflictos infantiles según Freud, ni el estudio del pasado mismo son de importancia decisiva. Esta es la conclusión a la que llegan los resultados del experimento de George Kelly. La teoría de la personalidad se asoció con las formas en que un individuo interpreta su experiencia y anticipa eventos futuros. Los conceptos de Freud tuvieron éxito en la investigación porque socavaron el patrón de pensamiento al que estaban acostumbrados los pacientes. Se ofrecieron a entender los acontecimientos de una manera nueva.

Causas de los trastornos

George Kelly creía que la ansiedad y la depresión de las personas surgen como resultado de caer en la trampa de categorías inadecuadas y rígidas de su pensamiento. Por ejemplo, algunos creen que las figuras de autoridad tienen razón en cada situación. En este sentido, las críticas de esa persona tendrán un efecto deprimente. Cualquier técnica utilizada para cambiar esta actitud tendrá un efecto. Al mismo tiempo, el desempeño está asegurado independientemente de si se basa en una teoría que conecta esta creencia con la necesidad de tener un mentor espiritual o con el miedo a perder el amor y el cuidado de los padres. Por lo tanto, Kelly llegó a la conclusión de que es necesario crear técnicas que corrijan directamente patrones de pensamiento inadecuados.

Terapia

Kelly sugirió que los pacientes sean conscientes de sus propias actitudes y las prueben en la realidad. Así, una mujer experimentó ansiedad y miedo ante la idea de que su opinión pudiera no coincidir con las conclusiones de su marido. Sin embargo, Kelly insistió en que debería tratar de expresar sus pensamientos a su esposo sobre algún tema. Como resultado, la paciente estaba convencida en la práctica de que esto no representaba un peligro para ella.

Conclusión

George Kelly fue uno de los primeros psicoterapeutas en intentar cambiar directamente la mentalidad de sus pacientes. Este objetivo es la base de muchos métodos existentes en la actualidad. Todos ellos están unidos por el término "terapia cognitiva". Sin embargo, en la práctica moderna, este enfoque casi nunca se usa en su forma pura. En su mayoría se implementan técnicas conductuales.

George Kelly, un psicólogo médico en ejercicio, fue uno de los primeros personólogos en enfatizar los procesos cognitivos como una característica central del funcionamiento humano. De acuerdo con su sistema teórico, llamado psicología de los constructos personales, una persona es esencialmente un científico, un investigador que busca comprender, interpretar, anticipar y controlar el mundo de sus experiencias personales para interactuar efectivamente con él. Esta visión del hombre como investigador subyace a las construcciones teóricas de Kelly, así como a la orientación cognitiva moderna en la psicología de la personalidad.

Kelly aconsejó enfáticamente a sus colegas psicólogos que no consideraran a los sujetos como organismos pasivos que "responden" a estímulos externos. Les recordó que los sujetos se comportaron de la misma manera que los científicos que sacan conclusiones de experiencias pasadas y hacen suposiciones sobre el futuro. Su propia teoría, muy original y diferente de la corriente principal del pensamiento psicológico que entonces prevalecía en los Estados Unidos, fue en gran parte responsable de la ola moderna de interés en el estudio de cómo las personas son conscientes y procesan la información sobre su mundo. Walter Michel, el eminente psicólogo cognitivo, reconoció a Kelly como el descubridor del aspecto cognitivo de la personalidad. "Lo que me sorprendió... fue la precisión con la que previó la dirección en la que se desarrollaría la psicología en las próximas dos décadas. De hecho, todo lo que dijo George Kelly en la década de 1950 resultó ser una presuposición profética de la psicología en la década de 1970. y... durante muchos años más".

Bosquejo biográfico

George Alexander Kelly nació en una comunidad agrícola cerca de Wichita, Kansas, en 1905. Al principio estudió en una escuela rural, donde sólo había un salón de clases. Más tarde, sus padres lo enviaron a Wichita, donde asistió a cuatro escuelas secundarias durante cuatro años. Los padres de Kelly eran muy religiosos, trabajadores, no reconocían la borrachera, los juegos de cartas y el baile. Las tradiciones y el espíritu del Medio Oeste eran profundamente reverenciados en su familia, y Kelly era hija única adorada.

Kelly asistió a Friends University durante tres años y luego un año en Park College, donde recibió una licenciatura en física y matemáticas en 1926. Al principio pensó en seguir una carrera como ingeniero mecánico, pero, en parte influido por las discusiones interuniversitarias, se dedicó a los temas sociales. Kelly recordó que su primer curso de psicología fue aburrido y poco convincente. El disertante pasó mucho tiempo discutiendo teorías de aprendizaje, pero Kelly no estaba interesada.

Después de la universidad, Kelly asistió a la Universidad de Kansas, donde estudió sociología educativa y relaciones laborales. Escribió una disertación basada en un estudio de las actividades de ocio entre los trabajadores de Kansas City y recibió su maestría en 1928. Luego se mudó a Minneapolis, donde enseñó una clase de desarrollo del habla para la Asociación de Banqueros Estadounidenses y una clase de americanización para futuros ciudadanos estadounidenses. Luego trabajó en un colegio universitario en Sheldon, Iowa, donde conoció a su futura esposa, Gladys Thompson, maestra en la misma escuela. Se casaron en 1931.

En 1929, Kelly comenzó su trabajo de investigación en la Universidad de Edimburgo en Escocia. Allí, en 1930, recibió una licenciatura en educación. Bajo la dirección de Sir Godfrey Thomson, un eminente estadístico y educador, escribió una disertación sobre los problemas de la predicción del éxito en la enseñanza. Ese mismo año, regresó a los Estados Unidos en la Universidad Estatal de Iowa como candidato a un doctorado en psicología. En 1931, Kelly recibió su doctorado. Su disertación se dedicó al estudio de los factores comunes en los trastornos del habla y la lectura.

Kelly comenzó su carrera académica como instructor de psicología fisiológica en Fort Hay Kansas State College. Luego, en medio de la Gran Depresión, decidió que debía "hacer algo más además de enseñar psicología fisiológica" (Kelly, 1969, p. 48). Se involucró en la psicología clínica sin siquiera haber sido entrenado formalmente en temas emocionales. Durante una estadía de 13 años en Fort Hayes (1931-1943), Kelly desarrolló un programa de clínicas psicológicas itinerantes en Kansas. Viajó mucho con sus alumnos, brindando la asistencia psicológica necesaria en el sistema de escuelas públicas para la educación pública. A partir de esta experiencia nacieron numerosas ideas, que luego fueron incluidas en sus formulaciones teóricas. Durante este período, Kelly se alejó del enfoque freudiano de la terapia. Su experiencia clínica sugería que la gente del Medio Oeste sufría más por sequías prolongadas, tormentas de polvo y dificultades económicas que por las fuerzas de la libido.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Kelly, como psicóloga de la Unidad de Aviación Naval, dirigió un programa para capacitar a pilotos civiles locales. También trabajó en el departamento de aviación de la Oficina de Medicina y Cirugía Naval, donde permaneció hasta 1945. Este año fue nombrado profesor asistente en la Universidad de Maryland.

Después del final de la guerra, hubo una gran necesidad de psicólogos clínicos, ya que muchos de los militares estadounidenses que regresaban a casa tenían una variedad de problemas psicológicos. De hecho, la Segunda Guerra Mundial fue un factor importante en el desarrollo de la psicología clínica como parte integral de la ciencia de la salud. Kelly se convirtió en la figura preeminente en el campo. En 1946, ingresó al nivel estatal en psicología cuando se convirtió en profesor y director del departamento de psicología clínica en la Universidad Estatal de Ohio. Durante sus 20 años aquí, Kelly completó y publicó su teoría de la personalidad. También dirigió un programa de psicología clínica para los mejores estudiantes de posgrado en los Estados Unidos.

En 1965, Kelly comenzó a trabajar en la Universidad de Brandeis, donde fue invitado a la cátedra de ciencias del comportamiento. Este puesto (el sueño de un profesor hecho realidad) le dio una gran libertad para continuar con su propia investigación científica. Murió en 1967 a la edad de 62 años. Hasta su muerte, Kelly compiló un libro de las innumerables charlas que había dado durante la última década. Una versión revisada de este trabajo se publicó póstumamente en 1969, editada por Brendan Maher.

Además del hecho de que Kelly fue un destacado maestro, científico y teórico, ocupó puestos clave en la psicología estadounidense. Fue presidente de dos divisiones, clínica y de asesoramiento, en la Asociación Americana de Psicología. También ha dado numerosas conferencias en los Estados Unidos y en el extranjero. En los últimos años de su vida, Kelly prestó gran atención a la posible aplicación de su teoría de los constructos de personalidad para resolver varios problemas internacionales.

El trabajo científico más famoso de Kelly es el trabajo de dos volúmenes The Psychology of Personality Constructs (1955). Describe sus formulaciones teóricas del concepto de personalidad y sus aplicaciones clínicas. Se recomiendan los siguientes libros para los estudiantes que deseen familiarizarse con otros aspectos del trabajo de Kelly: New Directions in Personality Construct Theory (Bannister, 1977); La psicología del constructo de personalidad (Landfield y Leither, 1989) y El desarrollo de la psicología del constructo de personalidad (Neimeyer, 1985).

teoría cognitiva de la personalidad

La teoría cognitiva de la personalidad es cercana a la humanista, pero tiene una serie de diferencias significativas. La fuente principal del desarrollo de la personalidad, según Kelly, es el entorno, el entorno social.

La teoría cognitiva de la personalidad enfatiza la influencia de los procesos intelectuales en el comportamiento humano. En esta teoría, se compara a cualquier persona con un científico que prueba hipótesis sobre la naturaleza de las cosas y hace un pronóstico de eventos futuros. Cualquier acontecimiento está abierto a múltiples interpretaciones.

El concepto principal en esta dirección es construir"(del inglés construct - to build). Este concepto incluye características de todos los procesos cognitivos conocidos (percepción, memoria, pensamiento y habla). Gracias a los constructos, una persona no solo aprende el mundo, sino que también establece relaciones interpersonales. Los constructos que subyacen a estas relaciones se denominan constructos de personalidad. Un constructo es una especie de plantilla-clasificador de nuestra percepción de otras personas y de nosotros mismos.

Kelly descubrió y describió los principales mecanismos de funcionamiento de los constructos de personalidad, y también formuló el postulado fundamental y 11 consecuencias. El postulado establece que los procesos personales se canalizan psicológicamente de tal manera que proporcionan a la persona la máxima predicción de eventos. Todos los demás corolarios refinan este postulado básico.

Desde el punto de vista de Kelly, cada uno de nosotros construye y contrasta hipótesis, en una palabra, resuelve el problema de si una determinada persona es atlética o no atlética, musical o no musical, inteligente o no inteligente, etc., utilizando los constructos adecuados. (clasificadores). Cada constructo tiene una "dicotomía" (dos polos): "deportivo - antideportivo", "musical-no musical", etc. Una persona elige arbitrariamente ese polo del constructo dicotómico, ese resultado que mejor describe el evento, es decir tiene el mejor valor predictivo.

Las personas difieren no solo en el número de construcciones, sino también en su ubicación. Aquellas construcciones que se actualizan en la conciencia más rápidamente se denominan superordenadas, y las que son más lentas se denominan subordinadas. Por ejemplo, si, al conocer a una persona, inmediatamente la evalúa en términos de si es inteligente o estúpido, y solo entonces, bueno o malo, entonces su construcción "inteligente-estúpido" es superior, y el "amable-malo". - subordinado.

La amistad, el amor y, en general, las relaciones normales entre las personas solo son posibles cuando las personas tienen construcciones similares. De hecho, es difícil imaginar una situación en la que dos personas se comuniquen con éxito, una de las cuales está dominada por la construcción "decente-deshonesto", mientras que la otra no tiene tal construcción en absoluto.

El sistema constructivo no es una formación estática, sino que está en constante cambio bajo la influencia de la experiencia, es decir. La personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida. La personalidad está predominantemente dominada por el "consciente". El inconsciente solo puede referirse a construcciones distantes (subordinadas), que una persona rara vez usa al interpretar eventos percibidos.

Kelly creía que el individuo tiene un libre albedrío limitado. El sistema constructivo que se ha desarrollado en una persona durante su vida contiene ciertas limitaciones. Sin embargo, no creía que la vida humana estuviera completamente determinada. En cualquier situación, una persona puede construir predicciones alternativas. El mundo exterior no es ni malo ni bueno, sino la forma en que lo construimos en nuestra cabeza. En última instancia, según los cognitivistas, el destino de una persona está en sus manos. El mundo interior de una persona es subjetivo y, según los cognitivistas, es su propia creación. Cada persona percibe e interpreta la realidad exterior a través de su propio mundo interior.

Cada persona tiene su propio sistema de constructos personales, que se divide en dos niveles (bloques):
1. El bloque de construcciones "nucleares" es de aproximadamente 50 construcciones principales que están en la parte superior del sistema constructivo, es decir en el foco constante de la conciencia operacional. Las personas usan estas construcciones con mayor frecuencia cuando interactúan con otras personas.
2. El bloque de constructos periféricos son todos los demás constructos. El número de estas construcciones es puramente individual y puede variar de cientos a varios miles.

Las propiedades holísticas de la personalidad actúan como resultado del funcionamiento conjunto de ambos bloques, todos los constructos. Hay dos tipos de personalidad integral: una personalidad cognitivamente compleja (una personalidad con una gran cantidad de constructos) y una personalidad cognitivamente simple (una personalidad con un pequeño conjunto de constructos).

Una personalidad cognitivamente compleja, en comparación con una cognitivamente simple, tiene las siguientes características:
1) tiene mejor salud mental;
2) afrontar mejor el estrés;
3) tiene un mayor nivel de autoestima:
4) más adaptable a nuevas situaciones.

San Petersburgo, Discurso, 2000
Kelly, G. A. La psicología de las construcciones personales: vol. 1. Una teoría de la personalidad. Londres: Routledge., 1991., (Trabajo original publicado en 1955)
Kelly, G. A. La psicología de las construcciones personales: vol. 2. Diagnóstico clínico y psicoterapia. Londres: Routledge., 1991., (Trabajo original publicado en 1955)

Introducción

La teoría de la construcción personal es un enfoque para comprender a las personas basado en un intento de entrar en su mundo interior e imaginar cómo se vería este mundo para ellos desde la posición más ventajosa. Entonces, si no está de acuerdo con otra persona, George Kelly podría sugerirle que detenga la discusión por un momento e informe a su oponente que está listo para presentar el problema desde su punto de vista y a su favor si acepta hacer lo mismo. hacia ti. Esto les permitirá establecer una relación profundamente subjetiva y personal con la otra persona y les dará a ambos la oportunidad de entenderse a un nivel más profundo, incluso si no llegan a una resolución rápida o no encuentran una base para un acuerdo. Los términos que usas para entenderte o para describirte a ti mismo y tu posición se llaman construcciones de personalidad o construcciones de personalidad; estos constructos se forman sobre la base de sus propios significados personales, así como los significados que ha adquirido como resultado de la interacción con su entorno social. La parte principal de este capítulo se dedicará a describir cómo podemos entender nuestras propias construcciones de personalidad, así como las construcciones de personalidad de los demás, y cómo funcionan los sistemas de construcción de personalidad.

En lugar de enumerar un conjunto de necesidades básicas o definir el contenido específico que conforma nuestra personalidad, la teoría de los constructos de la personalidad permite que cada persona imagine el contenido específico de su vida y se apoya en posiciones teóricas solo para describir varias formas de entender cómo adquiere ese contenido específico. forma. Muchos textos sobre la teoría de la construcción de la personalidad se basan en gran medida en la metáfora del "hombre-científico" (o "científico-individuo") de Kelly (1955) para explicar cómo Kelly describió la forma de las construcciones de la personalidad. De acuerdo con esta metáfora, las personas se describen como científicos que formulan hipótesis sobre el mundo en forma de construcciones de personalidad y luego prueban sus suposiciones en la práctica, de la misma manera; como actuaría un científico, esforzándose por predecir con precisión y, si es posible, controlar los eventos. Quizás, usando esta metáfora, Kelly trató de expresar sus pensamientos en una forma en consonancia con sus colegas más orientados cognitiva y conductualmente. Hinkle (1970, p. 91) cita las reflexiones de Kelly sobre el estado de cosas en la psicología contemporánea: ¡y de la verdad de las relaciones humanas! Al desarrollar la teoría de los constructos de la personalidad, esperaba poder encontrar una manera de ayudarlos a descubrir personas y mantener la reputación de científicos.

Usando esta metáfora, Kelly trató de señalar no solo que la gente común es como los científicos, sino que los científicos también son personas. Sin embargo, aunque esta metáfora nos permite describir algunos aspectos importantes de la teoría de Kelly, no transmite la esencia principal de su teoría, lo que Kelly logró hacer en sus trabajos posteriores. Además, Kelly admite que si tuviera que repetir todo su trabajo desde el principio, expondría su teoría en un lenguaje más franco. Incluso comenzó a implementar este plan en su libro inconcluso "Sentimientos humanos" ( los humano sentimiento), (Fransella, 1995, p. 16). Algunos de los capítulos completos de este libro se publicaron después de su muerte en Kelly Manuscripts, editado por Maher (Maher) (Maher, 1969). El énfasis excesivo en la metáfora del "científico humano" en la presentación de la teoría de Kelly por parte de otros autores ha llevado al hecho de que en varios libros de texto de psicología esta teoría comenzó a clasificarse como cognitivista o como una teoría que une el enfoque cognitivista y humanista. Sin embargo, en este libro defenderemos el punto de vista de que la esencia principal de su enseñanza pertenece en mayor medida al abanico de teorías humanísticas de Rogers, Maslow y otros autores (Epting & Leitner, 1994; Leitner & Epting, en prensa). De hecho, fue una de las figuras clave en la Conferencia Old Saybrook que lanzó la Psicología Humanística Estadounidense (Taylor, 2000). Sin embargo, Kelly desarrolló un tipo completamente diferente de teoría humanística que enfatiza el proceso de autocreación (Butt, Burr y Epting, 1997), en oposición a la jerarquía de necesidades específicas de Maslow, que sugiere que el proceso de autorrevelación juega un papel importante. papel principal (Maslow, 1987). Además, Kelly trató de desarrollar operaciones específicas que proporcionaran una confirmación visual de sus conceptos teóricos.

Kelly sentó una sólida base humanista para su trabajo, tomando como posición central que los humanos son capaces de reinventarse constantemente. Para Kelly, la realidad es inherentemente flexible; tiene espacio para la exploración, la creatividad y la renovación. En esencia, la teoría de la construcción de la personalidad es la psicología de comprender el punto de vista de un individuo, un entendimiento que puede ayudarlo a decidir qué opciones son óptimas para él, dada su situación actual. Dado que las personas construyen el significado de sus vidas en las etapas más tempranas de su desarrollo individual, a menudo no se dan cuenta más tarde de que hay muchas formas de cambiarse a sí mismas y cambiar su actitud hacia el mundo. La realidad resulta no ser tan fija como tendemos a pensar, si solo podemos encontrar formas de darle algo de libertad. Las personas pueden reconstruir (reinterpretar, reconstruir) la realidad. No estamos en absoluto obligados a aceptar el color del rincón al que se conducen sus vidas, y este descubrimiento a menudo trae una sensación de libertad. Kelly ofrece una visión del hombre en proceso de cambio constante, y según la cual la raíz de todos los problemas son los obstáculos para cambiarse a sí mismo. Por lo tanto, Kelly creó una teoría de acción verdaderamente humanista, persiguiendo el objetivo de abrir un mundo en constante cambio para una persona, presentándole tanto dificultades para superar como oportunidades para crecer.

Digresión biográfica

George Alexander Kelly, el único hijo de la familia, nació el 28 de abril de 1905 en una granja cerca del pequeño pueblo de Perth, Kansas (Perth, Kansas), ubicado al sur de Wichita. El padre y la madre de Kelly eran personas bien educadas cuyo conocimiento del mundo que los rodeaba iba mucho más allá de su vida provinciana (Francella, 1995, 5). Su madre, nacida en (la isla de) Barbados en el oeste de la India, era hija de un capitán de barco, un aventurero que se mudó repetidamente con su familia a diferentes partes del mundo. El padre de Kelly se formó como predicador presbiteriano, pero después de casarse dejó la misión y se instaló en una granja en Kansas.

La educación primaria de Kelly fue una combinación de escolarización y educación en el hogar durante períodos en los que no había una escuela cercana que funcionara. Desde los 13 años, Kelly vivió fuera de casa la mayor parte del tiempo, cambiando cuatro escuelas, ninguna de las cuales recibió un diploma. En 1925, después de tres años en la Universidad Friends, fue transferido a Park College en Parkville, Missouri (Park College, Parkville, Missoury), donde recibió una licenciatura. Kelly decidió especializarse en física y matemáticas, lo que significaba una carrera en ingeniería. Sin embargo, durante este período, Kelly desarrolló una pasión por los problemas sociales y se inscribió en un programa de doctorado en psicología educativa en la Universidad de Kansas. En 1927, antes de terminar su tesis, comenzó a buscar trabajo como profesor de psicología.

Al no poder encontrar ninguna vacante, se mudó a Minneapolis, donde encontró tres plazas en escuelas nocturnas: una en la Asociación de Banqueros Estadounidenses, otra para una clase de oratoria para gerentes y una tercera para una clase de americanización para aquellos que se preparan para convertirse en ciudadanos estadounidenses. . Se inscribió en los programas de sociología y biometría en la Universidad de Minnesota por un día, pero no pudo pagar sus estudios y se vio obligado a abandonar. A pesar de esto, a la edad de 22 años, todavía logró defender su tesis doctoral sobre el tema "Mil trabajadores y su tiempo libre". En el invierno de 1927-1928, finalmente encuentra un puesto como profesor de psicología y oratoria, así como director del club de teatro en Sheldon Junior College en Sheldon, Iowa. En 1929, Kelly solicitó un programa de intercambio internacional y recibió el derecho a estudiar en la Universidad de Edimburgo. En Escocia, está completando una licenciatura en educación con una tesis sobre la predicción del éxito de los candidatos a la enseñanza. Al regresar a los EE. UU., Kelly se inscribe en su primer programa de psicología en la Universidad de Iowa. Nueve meses después, recibe un Ph.D.

Dos días después de la defensa, Kelly se casó con Gladys Thompson. Kelly pudo asegurar un puesto como Profesor Asistente de Psicología en la Universidad Estatal de Fort Hay, Kansas, donde pasó los siguientes 12 meses.

Las primeras publicaciones de Kelly se centraron principalmente en las aplicaciones prácticas de la psicología al sistema escolar y al tratamiento de varios grupos de pacientes clínicos. Estaba extremadamente preocupado por el uso práctico del conocimiento psicológico. La experiencia de enseñar psicología y oratoria, así como la dirección del club de teatro, llevó a Kelly a cuestionar la validez del uso de las interpretaciones freudianas y le mostró que hay muchas otras interpretaciones plausibles que se pueden aplicar con igual éxito en estos áreas de actividad. Al darse cuenta de esto, Kelly comienza sus experimentos sobre el uso terapéutico de los juegos de rol. Durante este período, escribió un libro de texto inédito sobre psicología, Understandable Psychology (Psicología comprensible). comprensible psicología), y más tarde - "Pautas para la práctica clínica" ( Manual de Clínico práctica, Kelly, 1936 ); el trabajo en estos libros contribuyó a la formación de su concepto de la psicología de la acción.

Cuando el mundo comenzó a prepararse para la guerra, Kelly fue nombrado director del programa de formación de pilotos universitarios establecido por la Administración de Aeronáutica Civil. Kelly incluso pasó por su propio programa de entrenamiento de vuelo. En 1943, fue asignado a la Reserva de la Marina de los EE. UU. y sirvió en Washington, DC, en la Oficina de Medicina y Cirugía. Después de la guerra, Kelly se convirtió en profesora asociada en la Universidad de Maryland. Al año siguiente, fue nombrado profesor y director de psicología clínica en la Universidad Estatal de Ohio en Columbus (Universidad Estatal de Ohio; Colambus, Ohio). Continuó ocupando este cargo durante veinte años y, mientras estuvo en este cargo, publicó sus principales obras.

A la edad de 50 años, Kelly publicó su obra principal en dos volúmenes: La psicología de los constructos personales - Volumen uno: Una teoría de la personalidad; Volumen dos: Diagnóstico clínico y psicoterapia; Kelly, 1955). Dedicó su tiempo libre a recibir clientes de forma gratuita, escribir artículos teóricos, enviar artículos por encargo a todo el mundo explicando y desarrollando su teoría y desarrollando aplicaciones profesionales de psicología clínica. Kelly se ha desempeñado como Presidente de los Departamentos de Consejería y Psicología Clínica de la Asociación Estadounidense de Psicología y Presidente de la Junta Examinadora Estadounidense de Psicología Profesional. En 1965, tomó un puesto en la Universidad de Brandeis (Universidad de Brandeis), pero a principios de marzo fue al hospital para una operación bastante estándar. Inesperadamente, tuvo una complicación y pronto murió.

Predecesores ideológicos

El pragmatismo y John Dewey

La filosofía del pragmatismo y la psicología de John Dewey fueron la fuente que tuvo la influencia más significativa en el desarrollo de la teoría de los constructos de personalidad. En primer lugar, esto se refiere a las primeras etapas del desarrollo de esta teoría. En las propias palabras de Kelly (1955, p. 154), "Dewey, cuyas ideas filosóficas y psicológicas son fácilmente discernibles entre las líneas de los trabajos sobre la psicología de los constructos de la personalidad, vio el universo como una historia inacabada, cuyo desarrollo necesita una persona". anticipar y comprender".

Los orígenes del pragmatismo, considerado el único aporte original del continente americano a la filosofía mundial, están asociados al interés por el significado práctico de las cosas. Central para el pragmatismo es la cuestión de cuán útil es la idea bajo consideración para la realización de algún objetivo práctico.

Significativamente influenciado por William James y Charles Pierce, Dewey trató de aplicar sus ideas en el campo de la educación infantil, esforzándose por lograr que los niños pudieran ver la aplicación práctica de los conocimientos que adquirían en la escuela. No es difícil rastrear la conexión directa de este deseo con la intención de Kelly de crear una psicología de la acción y el uso práctico del conocimiento psicológico. Dos autores, John Novak (1983) y Bill Warren (1998), han intentado rastrear en detalle esta conexión del trabajo de Kelly con la filosofía de Dewey y enfatizar su similitud en puntos de vista sobre la experiencia humana, como anticipatoria por naturaleza; sobre la curiosidad humana como experimento realizado con el mundo exterior; y en enfatizar el papel del pensamiento hipotético al mirar la realidad desde un punto de vista científico.

Psicología existencial-fenomenológica

Butt (Butt, 1997) y Holland (Holland, 1970) pudieron proporcionar evidencia convincente a favor de la opinión de que la teoría de los constructos de la personalidad es un tipo de fenomenología existencial, a pesar de las protestas de Kelly, quien afirmó repetidamente que su teoría podría no debe considerarse parte de ningún enfoque u otro. A diferencia de Rogers y Maslow, Kelly rechazó la terminología utilizada por los existencialistas, pero dejó bastante claro que aceptaba sus principios. Butt (Butt, 1997, p. 21) argumenta que Kelly llegó a una posición existencialista a través de una aceptación total del pragmatismo. Por ejemplo, Kelly afirma abiertamente que la existencia precede a la esencia. Para Sartre (1995, pp. 35-36), esta afirmación fue el rasgo definitorio del existencialismo: “Significa que una persona ante todo existe, surge, aparece en el escenario y sólo entonces se define a sí misma. Y si el hombre, tal como lo percibe el existencialista, es indefinible, es porque en un principio no es nada. Y sólo más tarde será algo, ya que él mismo se hará lo que llegará a ser. Este principio se refleja directamente en el énfasis de Kelly en el papel de la autocreación como proceso y en su negativa a basar su teoría en cualquier contenido psicológico; algún conjunto de impulsos, etapas de desarrollo o conflictos inevitables.

kozybski y moreno

Kelly le debe mucho a la teoría semántica de Alfred Korzybski (Alfred Korzybski) y al trabajo de Jacob Moreno (Jacob Moreno), quien fue el fundador del psicodrama como método terapéutico. Kelly (Kelly, 1955, p. 260) apunta directamente a la prioridad de estos autores, planteando su propio método de terapia para roles fijos. Kelly se inspiró en el rechazo clásico de Kozybski a las leyes de la lógica aristotélica en Science and Sanity (1933) y su afirmación de que sería mucho más beneficioso para las personas intentar ayudarlas a cambiar las designaciones y los nombres que usan imaginando los objetos del mundo. a su alrededor en lugar de tratar de cambiar el mundo exterior directamente. Para Korzybski (1933, 1943), “El sufrimiento y la infelicidad son el resultado de un desajuste entre algo que pertenece al mundo exterior y sus referentes semánticos y lingüísticos en la mente humana” (Stewart & Barry, 1991). Kelly tomó estas ideas y las combinó con la idea de Moreno (1923, 1937) de que se podía ayudar a las personas invitándolas a participar en una obra de teatro que describiera sus propias vidas; al mismo tiempo, el director distribuye los roles que luego los participantes desempeñan en el escenario profesional. Kelly quedó profundamente impresionado por el uso de Moreno de la improvisación espontánea y la autopresentación. La idea de Kelly era invitar a la gente a desempeñar un nuevo papel para ellos, para que pudieran ver el mundo de una manera nueva, abriendo así la posibilidad de alguna acción nueva y audaz.

Según Kelly: “La gente cambia las cosas cambiándose a sí mismos primero, y logran sus metas, si tienen éxito, solo pagándolo con el cambio propio, lo que trae sufrimiento a algunas personas y salvación a otras” (Kelly, 1970, p. . 16) .

Conceptos básicos

[El material de esta sección está adaptado de Epting, 1984, p. 23-54.]

Alternativismo constructivo: posición filosófica

La teoría de los constructos de personalidad se basa en la posición de que es extremadamente importante para una teoría de la personalidad o una teoría psicoterapéutica formular claramente los fundamentos filosóficos sobre los que se construye. Para la teoría de los constructos de la personalidad, dicha base filosófica fue la posición conocida como alternativa constructiva, resumida por Kelly de la siguiente manera:

“Al igual que otras teorías, la psicología de los constructos de personalidad es consecuencia de una determinada posición filosófica. En este caso, se parte del supuesto de que no importa cuál sea la naturaleza de las cosas, o cómo termine la búsqueda de la verdad, los acontecimientos que enfrentamos hoy pueden interpretarse con la ayuda de tantas construcciones como nuestra propia inteligencia. Esto no quiere decir que una construcción sea tan buena como la otra, ni excluye la posibilidad de que en algún momento infinitamente remoto, la humanidad sea capaz de ver la realidad hasta los límites más extremos de su existencia. Sin embargo, esta declaración nos recuerda que en este momento todas nuestras ideas están abiertas a la duda y la revisión y, en general, sugiere que incluso los eventos más obvios de la vida cotidiana pueden aparecer ante nosotros bajo una luz completamente diferente, si tan solo seamos lo suficientemente ingeniosos para construir. (interpretarlos) de manera diferente". (Kelly, 1970a, pág. 1)

¿Qué diferencia a un psicólogo de otras personas? Él está experimentando. ¿Quién no? Busca respuestas a sus preguntas en la vida práctica. ¿Pero no lo hacemos todos? Su búsqueda plantea más preguntas que respuestas: ¿Pero fue alguna vez y para alguien más? (Kelly, 1969a, pág. 15)

“[Nosotros] no vemos la necesidad de tener un armario lleno de motivos para dar cuenta de que una persona es activa y no inerte; tampoco tenemos ninguna razón para creer que una persona es intrínsecamente inerte... El resultado: ninguna lista de motivos para saturar nuestro sistema y, esperamos, una teoría psicológica mucho más consistente, cuyo tema es una persona viva". (Kelly, 1969b, pág. 89).

Aunque existe un mundo real externo a nuestra percepción del mundo, nosotros, como individuos, experimentamos este mundo superponiendo nuestras interpretaciones sobre él. El mundo no se nos abre directa y automáticamente. Debemos establecer una cierta relación con él. Y es sólo a través de las relaciones que formamos con el mundo que adquirimos el conocimiento que nos permite desarrollarnos. Somos responsables del conocimiento que obtendremos sobre el mundo en el que vivimos. Kelly caracterizó este aspecto de su trasfondo filosófico como una actitud de responsabilidad epistemológica (Kelly, 1966b). Otra razón para adoptar este enfoque proactivo del conocimiento, defendido por Kelly, fue el hecho de que, para Kelly, el mundo mismo está "en proceso". El mundo está en constante cambio, por lo que una adecuada comprensión del mundo requiere su constante reinterpretación. El conocimiento sobre el mundo no se puede recopilar, almacenar y complementar como una combinación de bloques de construcción sólidos y sólidos. La comprensión adecuada requiere un cambio constante.

En la teoría de los constructos personales, también se hace una disposición adicional de que se unifica el conocimiento sobre el mundo. Se supone que algún día conoceremos el verdadero estado de las cosas. En algún momento en un futuro lejano, nos quedará claro qué concepto del mundo debemos aceptar, qué concepto es verídico. En la actualidad, sin embargo, una estrategia mucho más efectiva es utilizar varias interpretaciones diferentes (alternativas constructivas), que nos permitirán ver las ventajas demostrativas de cada una de ellas. También sugiere que algunos beneficios solo se pueden ver observando un período prolongado de tiempo, en lugar de observar a una persona momento a momento o dentro de una sola situación.

El sistema de constructos personales: disposiciones básicas

En esta sección consideraremos lo que Kelly llamó el postulado fundamental, así como dos de los once corolarios que pueden considerarse como consecuencias de este postulado. El material se presenta en un solo bloque, ya que contiene las características definitorias del sistema básico de constructos, y es la base sobre la que se construye toda la teoría. Para comprender la naturaleza humana desde el punto de vista propuesto, es necesario partir de estas posiciones como descripción de lo que se nos "da". Kelly presenta este material básico de la siguiente manera:

“Postulado fundamental. La actividad del hombre se canaliza psicológicamente según se anticipa a los acontecimientos” (Kelly, 1955, p. 46).

"Corolario constructivo. El hombre anticipa los acontecimientos construyendo copias de ellos” (p. 50).

"Corollario dicótomo. El sistema constructivo humano consiste en un número limitado de construcciones dicotómicas” (p. 59).

Estas disposiciones teóricas contienen información sobre qué es una persona, cómo debemos abordar la comprensión de una persona. Primero, el hombre debe ser visto como un todo organizado. En consecuencia, no se puede estudiar a una persona considerando sus funciones individuales, como la memoria, el pensamiento, la percepción, las emociones, las sensaciones, el aprendizaje, etc.; una persona tampoco puede ser considerada sólo como parte de un grupo social. En cambio, el individuo debe ser reconocido por su derecho legal a ser el sujeto central de la investigación, un individuo digno de ser comprendido desde su propio punto de vista. En este caso, el elemento de análisis es una construcción personal, y la persona debe ser abordada como una estructura psicológica, que es un sistema de construcciones personales. Utilizando un sistema de construcciones de personalidad, el clínico considera al individuo de acuerdo con las dimensiones de significado que el individuo impone al mundo, de modo que este mundo pueda ser interpretado. El terapeuta está principalmente interesado en el sistema de significados que el individuo usa para comprender las relaciones interpersonales: cómo ve el individuo su relación con los padres, esposo o esposa, amigos, vecinos, empleadores, etc. En otras palabras, este enfoque se puede caracterizar por señalando que el principal tema de atención debe ser la mirada del propio individuo sobre el mundo y, sobre todo, sobre el ámbito de las relaciones interpersonales.

El principio de comprender la visión del mundo que tiene el individuo debe verse como aplicable no sólo al cliente, sino también al psicólogo profesional. La teoría de los constructos de la personalidad se desarrolló como una teoría reflexiva. El enfoque de comprensión del cliente también se puede aplicar a la comprensión del terapeuta, quien desarrolla su propia comprensión del cliente. La explicación utilizada en relación con el cliente debe utilizarse en relación con la persona que ofrece esta explicación. Este punto se discute con más detalle en el trabajo de Oliver y Landfield (Oliver & Landfield, 1962).

Los mecanismos de funcionamiento de dichos constructos y sistemas de constructos también se describen de manera específica. El énfasis está en la naturaleza procesal de la vida psicológica de una persona. Se considera que el individuo cambia continuamente en una u otra dirección. Además, este movimiento es de naturaleza regular: forma patrones y se ajusta en una dirección determinada.

El proceso individual de cambio está siempre limitado a ciertos límites. El sistema de construcciones de un individuo particular en un período de tiempo particular se describe mediante ciertos parámetros. El individuo no es visto simplemente tomando la forma de alguna formación nebulosa de dimensiones constructivas, sino como un sistema imaginativo pero limitado de construcciones. En cualquier momento particular del tiempo, un individuo puede ser entendido como un sistema que tiene dimensiones más o menos definidas. Sin embargo, esto no necesariamente dice nada sobre lo que este individuo es capaz de llegar a ser en el futuro. Algunas personas pueden formar un sistema de personalidad muy polifacético e inusual.

No hace falta decir que los sistemas estructurales están orientados al futuro. Se considera que el individuo anticipa lo que sucederá a continuación. Tiene en cuenta eventos pasados ​​y utiliza el momento presente como base para predecir lo que sucederá en un momento, un día o un año. Una persona trata de reconocer características familiares en nuevos eventos, usando su experiencia pasada y al mismo tiempo dando a estos eventos nuevas cualidades que debería tener desde su punto de vista. Este proceso implica la anticipación de eventos, en el que se hace una predicción sobre la base de cuál es el estado real de las cosas en ese momento y qué desarrollo de eventos es deseable. Este proceso se describe como "construcción de copias". Una persona escucha qué motivos son repetitivos y usa su percepción para comprender más profundamente la naturaleza del mundo que lo rodea a medida que avanza hacia el futuro.

Considere, por ejemplo, una mujer específica, Ann, quien, según nuestra teoría, tiene dimensiones semánticas (construcciones personales) que utiliza para comprender a otras personas que conoce y sus relaciones con ellas. En particular, es consciente (hasta cierto punto) de lo que siente por los hombres de su vida y de lo que piensa y siente sobre ellos en ese momento. Supongamos que, en su mayor parte, ella percibe que los hombres tienen una opinión definida sobre todo. A veces esto le da una sensación de confianza, pero otras veces puede molestarla e incluso molestarla. Luego conoce a un nuevo novio, Anthony. Anthony, como hombre, también exhibe un comportamiento muy conocido por ella, por lo que espera que sea un hombre que tenga su propia opinión definida sobre todo. Tales construcciones personales no son simplemente modos de descripción; son predicciones de cómo es probable que se desarrollen los eventos en el futuro. Sin embargo, en este caso, Anthony no aparece como un hombre que estructura su vida de acuerdo con su propia opinión. Esto no significa que no tenga una opinión, solo que usa su opinión de una manera completamente diferente a la de los otros hombres en su vida. Ann entiende que se debe construir una copia específica para tal caso. Por ahora, Ann puede simplemente considerar a Anthony como un hombre típico, pero uno que, en algunos aspectos, no puede ser tratado como una copia al carbón de todos los demás. Es a partir de este material que se forman nuevas construcciones. Quizás Ann esté comenzando a darse cuenta de que Anthony también tiene sus propios valores, solo que no necesita expresar esos valores en forma de opiniones dogmáticas.

Otro ejemplo, que ilustra la aplicación simple de una dimensión constructiva ya existente, es el de John, quien comenzó a notar características en su amigo a las que no había prestado atención anteriormente. John puede decirse a sí mismo que algo en él me pone en el mismo estado de ánimo que experimenté en presencia de mi hermana. Sí, me recuerda la simpatía y el cariño que me demostró. Luego comienza a buscar (solo hasta cierto punto conscientemente) ejemplos de personas que demuestren cualidades opuestas a las mostradas por su hermana, y esto impone restricciones en la dimensión correspondiente de la construcción como un todo y le da una visión más estrecha y específica. sentido. John puede decir que esta nota de simpatía contrasta con la actitud indiferente y desconsiderada de su tío, quien parece haber estado siempre interesado en las personas solo en su inteligencia. Este contraste, que establece una dimensión constructiva, se utiliza para resaltar el conjunto completo de elementos (otras personas) en la vida de una persona, algunos de los cuales se localizan cerca del polo de similitud y la otra parte, en el extremo opuesto del espectro. . Estas medidas constructivas no se utilizan como un depósito de elementos, sino como una herramienta para su localización, como las patas de una brújula, que indican solo la posición relativa de dos elementos: su posición mutua en relación con el otro. Es en la simpatía mostrada por el amigo de John donde reside su parecido con su hermana y, por otro lado, su diferencia con su tío. Tal vez, en circunstancias diferentes y en compañía de otras personas, el mismo tío muestre genuina simpatía por estas otras personas que acaba de conocer.

Tales dimensiones constructivas son bipolares (tienen dos polos y son dicotómicas); en otras palabras, no representan un espectro infinito y continuo de gradaciones de la misma calidad. La relación entre ambos polos es una relación de contraste: un polo es opuesto al otro. Sin embargo, no es fácil comprender la naturaleza dicotómica de los constructos. Se supone que cualquier dimensión psicológica que percibimos como un espectro continuo de alguna cualidad también puede imaginarse en una forma dicotómica polarizada. Sin embargo, las medidas de diseño se utilizan de forma continua en gran parte de la investigación (Bannister y Mair, 1968; Epting, 1972; Fransella y Bannister, 1977).

Para la reflexión. Construcción reveladora

Trate de identificar sus propios constructos de personalidad usando los siguientes ítems de prueba del repertorio tomados del trabajo de Kelly (Kelly, 1955, pp. 158-159):

Paso 1.

Escriba un nombre al lado de cada elemento; asegúrese de que los nombres no se repiten.

1. Tu madre o la persona que sea más maternal contigo.

2. Su padre o la persona que más se comporta como un padre para usted.

3. Tu hermano más cercano o la persona que más se comporta como un hermano contigo.

4. Tu hermana más cercana o la persona más parecida a una hermana para ti.

5. El profesor que te gustaba o el profesor de la materia que te gustaba.

6. Un profesor que no te gustaba o un profesor en una materia que no te gustaba.

7. Tu amigo/novia más cercano, inmediatamente anterior a tu novio/novia actual.

8. Otra persona importante para ti en este momento o la amiga/novia actual más cercana.

9. Empleador, instructor o jefe bajo el cual estuvo bajo el estrés más severo.

10. Una persona con la que está muy relacionado y que probablemente no le cae bien.

11. Una persona que haya conocido en los últimos seis meses que le gustaría conocer mejor.

12. La persona a la que más le gustaría ayudar o sentir lástima.

13. La persona más inteligente que conoces personalmente.

14. La persona más exitosa que conoces personalmente.

15. La persona más interesante que conoces personalmente.

Paso 2

Los conjuntos de tres números enumerados en la columna "Paso 1 Tríadas" en la tabla de clasificación a continuación corresponden a las personas que enumeró bajo los números del 1 al 15 en el Paso 1.

Para cada uno de los 15 tipos, considere las tres personas que nombró en el paso 1. ¿Cuáles son las similitudes entre dos de estas tres personas y en qué se diferencian significativamente de la tercera? Habiendo determinado cuál es la similitud entre dos personas, escriba esta característica en la columna "Construcción". Luego encierra en un círculo los nombres de las personas que son similares entre sí. Finalmente, escribe la característica por la que la tercera persona se diferencia de las otras dos en la columna "Contraste".

¡Sus respuestas en las columnas de contraste de constructo para cada tipo constituyen su constructo de personalidad!

Procesos y funciones de los sistemas constructivos.

Si bien cada corolario contiene sus propios componentes motivacionales, los dos corolarios discutidos en esta sección son fundamentales para el tema de la motivación. A pesar de que los sistemas estructurales tienen cierta forma (estructura), están en proceso de cambio continuo. Este proceso está directamente integrado en la estructura de los constructos. Al mismo tiempo, no debemos asumir que la materia, que tiene una estructura inamovible, está impregnada de algunas fuerzas motivacionales o energía psíquica del exterior. Kelly se opuso al concepto tradicional de motivación, que supone que alguna estructura estática es empujada o arrastrada por fuerzas externas.

Por el contrario, el individuo debe ser entendido en el contexto de sus propios constructos de personalidad, que están en constante movimiento. Al mismo tiempo, tanto el propio individuo como su entorno están en constante movimiento y cambio. Si consideramos al individuo como constantemente "en progreso", se convierte en un tema psicológico importante para determinar en qué dirección se está moviendo. Los corolarios "motivacionales" correspondientes se formulan como sigue.

"Corolario de la Elección. En un constructo polarizado, una persona elige por sí misma aquella alternativa que, como espera, contribuirá a la expansión y mayor certeza de su sistema” (Kelly, 1955, p. 64).

“Corolario de la experiencia. El sistema constructivo del hombre cambia a medida que construye sucesivamente copias de los acontecimientos” (p. 72).

“En última instancia, la medida de la libertad y la dependencia de una persona es el nivel en el que forma sus creencias. Una persona que organiza su vida de acuerdo con numerosas creencias fijas e inmutables sobre asuntos particulares se convierte en víctima de las circunstancias” (Kelly, 1955, p. 16).

Dado que el corolario de la elección se ha visto tradicionalmente como central para la teoría de los constructos de la personalidad con respecto a la motivación, comenzamos nuestra discusión de este tema con él. El tema principal del corolario de elección es la dirección del movimiento individual. Este corolario se formula en términos de las elecciones que contiene la experiencia humana. De acuerdo con esta teoría, el individuo siempre se ve obligado a tomar decisiones, pero estas elecciones se consideran ordenadas, comprensibles y predecibles si se tiene en cuenta el punto de vista del individuo. Las elecciones que existen para el individuo se ubican entre los polos de los constructos. Por ejemplo, en una relación con determinada persona, una medida adecuada puede ser la “susceptibilidad a los sentimientos”, que en forma bipolar se puede formular como “receptivo” - “inmune a los sentimientos de los demás”. Supongamos además que estos dos polos están fijados por una construcción de orden superior: la "voz del corazón" frente a la "fuerza del intelecto".

Esto significa que la elección se hace en la dirección que, desde el punto de vista del individuo, conduce a la comprensión más profunda del mundo que le rodea en ese momento. El movimiento en esta dirección puede llevar a la comprensión más completa (expansión) o más detallada (certeza) del problema. La elección se hace en la dirección que el individuo ve como la oportunidad más favorable para el crecimiento y desarrollo de su sistema constructivo en su conjunto. La dirección del movimiento del sistema está determinada por este principio rector. Tal comprensión nada tiene que ver con la afirmación de que la elección de una persona está guiada por el principio hedónico de obtener placer o evitar el dolor, e incluso con la afirmación de que la elección se basa en que la hipótesis inicial sea confirmada o refutada. Sin embargo, la teoría del constructo de la personalidad reconoce algunas ventajas particulares del concepto de confirmación o refutación de hipótesis al considerar otros temas, y volveremos a este punto cuando discutamos el corolario de la experiencia.

Volviendo a nuestro ejemplo, digamos que nuestro cliente eligió el polo "voz del corazón" en el constructo: "voz del corazón" versus "fuerza del intelecto". Así, el cliente nos ha demostrado que sus oportunidades más favorables pueden realizarse en esta dirección. Al mismo tiempo, el cliente puede explicar su elección diciendo que necesita desarrollar en sí mismo algo relacionado con los valores humanos, y no la capacidad de razonar lógicamente. Si el cliente ha tomado tal decisión, la dicotomía de "susceptibilidad" o "inmunidad" a los sentimientos de los demás se vuelve relevante para él. En este caso, el cliente elige la alternativa de "inmunidad" porque representa la mayor oportunidad para él de comprender a otras personas en este momento. Quizás la otra persona acaba de humillar al interlocutor con su ingeniosa respuesta. Por lo tanto, en este momento, la elección realizada brinda una oportunidad para una mejor comprensión de la otra persona.

En este corolario, sólo se considera el hecho de la elección. Por supuesto, esta elección está estructurada por la dimensión específica del constructo presente en la persona dada, y la decisión final corresponde a un punto ubicado entre los dos polos de esta dimensión constructiva. Esto no significa necesariamente que cada una de estas elecciones se haga de forma totalmente consciente. El proceso de selección está determinado por las posibles consecuencias que el individuo ve ante sí. Kelly argumenta que este principio se extiende incluso a los casos de muerte voluntaria. Un ejemplo de suicidio que apoya este punto de vista es la aceptación de la sentencia de muerte por parte de Sócrates (Kelly, 1961). La elección que tenía ante él lo obligó a renunciar a todas sus enseñanzas oa beber una copa de cicuta y poner fin a su existencia física. Sócrates eligió la cicuta para poder prolongar su vida real, su enseñanza. Entonces, la elección se hace en la dirección en la que el individuo ve la mayor cantidad de oportunidades para sí mismo. Esta afirmación es evidencia de que, por su naturaleza, esta teoría es profundamente psicológica. Tal elección es una decisión, que es el primer paso para asegurar que este individuo tenga la oportunidad de ejercer su influencia en el mundo que lo rodea. Esta idea se refleja en la siguiente declaración: “... una persona toma decisiones que le conciernen principalmente a sí misma, y ​​solo luego a otros objetos, y solo con la condición de que tome alguna acción efectiva... Las personas cambian las cosas cambiándose primero a sí mismas. , y logran sus objetivos, si tienen éxito, solo pagándolo con el cambio propio, trayendo sufrimiento a algunas personas y salvación a otras. Las personas toman decisiones eligiendo entre sus propias acciones, y las alternativas que consideran están determinadas por sus propios constructos. Sin embargo, los resultados de estas elecciones pueden abarcar toda la gama, desde la falta total de resultados hasta el desastre por un lado y la prosperidad general por el otro” (Kelly, 1969b, p. 16).

Otro aspecto motivacional importante de la teoría de los constructos de la personalidad encuentra su expresión en el corolario de la experiencia. En él se describe al hombre como un ser en contacto activo con el mundo. El énfasis no está en la naturaleza de los eventos en sí mismos, sino en la interpretación activa de esos eventos por parte del individuo. Los acontecimientos de la vida, según Kelly, están inevitablemente ordenados en el tiempo. La tarea del individuo es encontrar temas recurrentes en la corriente de nuevos eventos. Al principio, los nuevos eventos se perciben solo en los términos más generales. Luego se buscan similitudes con otros eventos conocidos, por lo que se puede identificar algún tema recurrente que, a su vez, se puede contrastar con otros eventos. Aquí observamos el surgimiento de una nueva construcción, que se vuelve posible debido a la capacidad de una persona para mejorar el sistema de su vida. El individuo utiliza el conocimiento, con cuya ayuda trata de explicarse algo nuevo. Este vagar en la incertidumbre es un rasgo característico de la teoría del constructo de la personalidad, que es una teoría de lo desconocido (Kelly, 1977).

El tema central del corolario de la experiencia es el hecho de que una persona se enfrenta a la necesidad de confirmar o refutar su sistema constructivo. La idea principal de esta tesis es que “la confirmación puede conducir a la reconstrucción no menos que a la refutación, y tal vez incluso más. La confirmación sirve como punto de apoyo para el individuo en varias áreas de su vida, dándole la libertad de embarcarse en exploraciones arriesgadas de áreas adyacentes, como lo hace, por ejemplo, un niño que, sintiéndose seguro en su propia casa, decide ser el primero en explorar el territorio del patio de un vecino... La consistencia tales inversiones y retiros constituyen la experiencia humana” (Kelly, 1969b, p. 18).

La experiencia como un todo es vista como un ciclo que consta de cinco etapas: anticipación, inversión, reunión, confirmación o refutación y revisión constructiva. Esta secuencia se discutirá en detalle más adelante, ya que la usaremos como modelo para describir la práctica psicoterapéutica en la siguiente sección del libro. Por ahora, bastará simplemente señalar el hecho de que una persona primero debe anticipar los eventos y luego invertir sus recursos personales para desarrollar aún más el sistema. Después de hacer tal inversión, el individuo se encuentra con más eventos ya comprometidos con su resultado. En esta etapa, el individuo está abierto a confirmar o refutar sus expectativas, de modo que le sea posible una revisión constructiva. La interrupción de este ciclo completo de experiencia priva al individuo de la oportunidad de vivir una vida más plena, enriquecida por la introducción de una genuina variabilidad en su sistema constructivo. Kelly da el ejemplo de un administrador escolar cuyos 13 años de experiencia se redujeron al hecho de que esta desafortunada persona en realidad ganó la experiencia de un año escolar, repetido 13 veces.

Diferencias individuales y relaciones interpersonales.

Esta sección de teoría básica trata de la naturaleza de las relaciones que existen entre las personas. La naturaleza del proceso social debe ser considerada en términos de cómo una persona adquiere una comprensión verdaderamente psicológica de las relaciones sociales. La teoría de los constructos de personalidad aborda el estudio de los problemas sociales desde el punto de vista del sistema único de constructos de personalidad del individuo. Los corolarios dedicados a este tema se formulan de la siguiente manera:

El corolario de la individualidad. Las personas difieren entre sí en la construcción de los eventos (Kelly, 1955, p. 55).

Corolario comunitario. Los procesos psicológicos de una persona son similares a los de otra en la medida en que utiliza un constructo de experiencia similar al utilizado por esa otra persona” (Kelly, 1966b, p. 20).

"El corolario de la sociabilidad. Una persona puede participar en un proceso social que afecta a otra persona, en la medida en que construye (recrea) los procesos de construcción de esta persona” (Kelly, 1955, p. 95).

Comenzando con el Corolario de la Individualidad, todos los Corolarios posteriores contienen la idea de que cada persona tiene algún aspecto de su sistema constructivo que lo distingue de los sistemas constructivos de todas las demás personas. Además de las diferencias entre las personas en términos del contenido de sus dimensiones constructivas, las personas también difieren en la forma en que sus construcciones de personalidad se combinan en sistemas. Esta tesis es de particular importancia para el terapeuta, quien debe abordar a cada cliente como un individuo único. Y aunque una persona puede ser similar en algunos aspectos a otra, hay aspectos de cada persona que deben manejarse según lo requiera su contenido y organización constructivos únicos. Esto obliga al terapeuta a estar preparado para formar nuevas construcciones propias a medida que trabaja con cada nuevo cliente.

La literatura científica ha establecido un paralelismo entre el trabajo de un terapeuta y el trabajo único de un meteorólogo, quien debe comprender los principios generales de los sistemas climáticos, pero al mismo tiempo enfocarse en fenómenos como un solo huracán, dado su propio nombre y seguimiento como un solo sistema. Ideas similares se reflejaron en los trabajos de Gordon Allport (Allport, 1962) sobre el análisis morfogenético de un individuo particular. El Corolario de la Personalidad declara que parte de la teoría de los constructos de la personalidad está dedicada al estudio de cómo un individuo estructura su vida.

El contraste con el corolario de la individualidad es el corolario de la comunidad, que enfatiza las similitudes psicológicas entre las personas. Es fácil suponer que esta similitud se debe a la similitud de ciertos aspectos de los sistemas constructivos mismos, y no a la similitud de las circunstancias con las que las personas tienen que lidiar. Este corolario sugiere que las circunstancias de vida de dos personas pueden ser muy similares, pero su interpretación de estas circunstancias puede ser bastante diferente si consideramos a dos personas que son completamente diferentes entre sí desde un punto de vista psicológico. Por otro lado, dos personas pueden encontrarse con eventos externos completamente diferentes, pero interpretarlos de la misma manera, debido a su similitud psicológica.

También debe señalarse que el alcance de la tesis sobre la comunidad de personas se extiende más allá de la mera similitud constructiva entre ellos. Para que dos personas se consideren psicológicamente similares, no solo deben poder hacer predicciones similares basadas en medidas constructivas similares, sino también formar sus suposiciones de manera similar. En palabras de Kelly, “nos interesa no sólo la similitud de las predicciones de las personas, sino también la similitud de las formas en que llegan a sus predicciones” (Kelly, 1955, p. 94). Dado que este corolario enfatiza la similitud de la construcción de la experiencia, y no la similitud de los eventos externos, para Kelly el principio de similitud psicológica puede formularse de otra manera: “Traté de dejar en claro que la construcción debe cubrir la experiencia misma, así como como los eventos circundantes con los que esta experiencia está conectada en el nivel externo. Al final de un ciclo de experiencia, una persona tiene una construcción revisada de los eventos que originalmente trató de anticipar, así como una construcción del proceso mediante el cual llega a nuevas conclusiones con respecto a estos eventos. Cuando se dispone a emprender un nuevo esfuerzo, cualquiera que sea, es probable que una persona tenga en cuenta la eficacia de los procedimientos de adquisición de experiencia que ha utilizado en una ocasión anterior” (Kelly, 1969b, p. 21).

Similares deberían ser las conclusiones finales de las personas sobre qué tipo de eventos les suceden, qué significan estos eventos en sus vidas y qué preguntas les hacen hacer más. La similitud psicológica es la similitud de aquellos mecanismos que mueven a las personas a través de la vida desde el presente hasta el futuro. Es muy importante comprender la naturaleza de esta similitud, porque sobre la base de esta similitud se puede llegar a conclusiones completamente diferentes que sobre la base de analizar solo aquellas situaciones en las que una persona se encontró en el pasado. Quizás la mejor ilustración de este hecho es la similitud psicológica de dos personas de culturas completamente diferentes. Los residentes de Bali, Chad, Rusia y los Estados Unidos pueden ser muy similares entre sí en el sentido de que estructuran sus experiencias muy diferentes exactamente de la misma o incluso de la misma manera. El énfasis está en las formas en que el individuo estructura su experiencia. Según Kelly, "... la similitud de los procesos psicológicos de dos personas está determinada por la similitud de sus construcciones de su experiencia personal, así como la similitud de las conclusiones que extraen sobre eventos externos". (Kelly, 1969b, pág. 21). El hecho de que las personas puedan llegar a las mismas conclusiones mientras se mueven por diferentes caminos dentro de sus sistemas constructivos es irrelevante. Lo que importa es que desarrollen la misma actitud hacia las formas en que llegan a sus conclusiones, y también que sus conclusiones coincidan entre sí.

Concluimos nuestra discusión de la teoría subyacente con un análisis del corolario de la sociabilidad. Este corolario es transitorio del tema de la comunidad al tema de las relaciones interpersonales, tipos de relaciones entre personas. Hay dos orientaciones opuestas en la teoría de la construcción de la personalidad. Por un lado, la relación que establecemos con otras personas se basa en la capacidad de una persona para predecir y, en cierta medida, controlar su relación con los demás. En este caso, una persona se guía por el deseo de predecir con precisión los patrones de comportamiento que demostrará otra persona. Este tipo de orientación se considera extremadamente limitante para la experiencia humana. Juega un papel importante sólo en aquellos casos en que nos interesa el otro no como un "individuo", como exclusivamente una máquina que puede comportarse de cierta manera. En algunas situaciones, como en un gran centro comercial, esta orientación puede ser adecuada. Al ingresar a un supermercado, una persona presta atención a otras personas solo en la medida en que le permite comprender la dirección general de los flujos humanos y no ser derribado por la ola de compradores que se aproxima. Por lo tanto, en ciertos casos, los humanos se ven mejor como máquinas de comportamiento, a un nivel suficiente para que nuestras predicciones y capacidades de control proporcionen información sobre la situación.

Por otro lado, en las relaciones interpersonales existen cualidades que no encajan en el marco de una orientación puramente conductual, y que nos obligan a considerar a la otra persona como una personalidad en toda regla con toda la riqueza de sus manifestaciones. En el corolario de la sociabilidad, este proceso se describe como el establecimiento de una relación de rol con otra persona, lo que requiere que seamos capaces de construir el comportamiento de otra persona y tratar de construir las formas en que esta persona experimenta el mundo que le rodea. El corolario de la sociabilidad se centra en el proceso por el cual una persona construye el proceso de construcción de otra persona. Una persona está tratando de incorporar los procesos de construcción de la otra a los suyos. Al adoptar esta orientación de las relaciones interpersonales, interactuamos con otras personas en función de nuestra comprensión de lo que la otra persona es "como persona".

Sin embargo, esto no significa que, habiendo entendido a otra persona, automáticamente comencemos a estar de acuerdo con él. Incluso podemos optar por confrontar lo que vemos en la otra persona, pero esta oposición se basa en una relación que llamamos relaciones interpersonales basadas en roles. A lo que nos enfrentamos no es a una máquina comportamental, sino a otra persona a la que dotamos de una personalidad similar en un sentido u otro a la nuestra, aunque quizás bastante diferente en muchas otras. Según la teoría de Kelly, tales relaciones de roles generan una actitud más empática hacia otras personas, incluidas aquellas a las que nos oponemos. Esta comprensión nos permite dar una definición puramente psicológica del término rol. El papel de una persona está determinado por la naturaleza de la actividad psicológica de una persona, actividad dirigida a aceptar y comprender el punto de vista de otra persona.

Este corolario es de gran importancia para el psicoterapeuta, ya que la piedra angular en la construcción de relaciones psicoterapéuticas son las relaciones de rol. Para que el terapeuta sea efectivo, debe ser capaz de establecer una relación de roles con el cliente. Por lo tanto, el consultor debe basar su comprensión del cliente en la comprensión resultante de sus intentos de incorporar los procesos de construcción del cliente a los suyos. Cabe agregar que el cliente debe devolverle un favor al terapeuta y, en paralelo, construir los constructos del terapeuta. El proceso de construcción de una persona no interfiere con el proceso de construcción de otra.

Construcciones de transición

Los constructos de transición son un grupo de constructos de interés para los psicoterapeutas profesionales y están asociados con procesos dirigidos específicamente a controlar los cambios que ocurren en los sistemas constructivos. Los constructos transicionales consideran a una persona en proceso de cambio. Al mismo tiempo, el tema principal de atención es todo aquello sobre lo que las personas experimentan sentimientos intensos. Estas experiencias son similares a las que experimentan las personas cuando sienten que están viviendo sus vidas más satisfactorias o cuando se están produciendo cambios significativos en sus vidas. Las emociones humanas se consideran en este caso como estados transitorios especiales del sistema de constructos personales.

Los estados que dichos constructos están diseñados para controlar incluyen, en primer lugar, la ansiedad, que es uno de los principales temas de atención en el análisis de cualquier problema psicológico. En la teoría de los constructos de personalidad, la ansiedad se considera un estado de transición. Este término se refiere al proceso de una persona que atraviesa profundas transformaciones, cambios personales. Kelly define la ansiedad de la siguiente manera:

“La ansiedad es el reconocimiento de que los eventos que enfrenta una persona se encuentran fuera del rango de aplicabilidad de su sistema de construcción” (Kelly, 1955, p. 495).

“La característica más obvia de la ansiedad es, por supuesto, la presencia manifiesta de un elemento de dolor emocional, confusión, confusión y, a veces, pánico. Este estado emocional se ve como una reacción a situaciones en las que el sistema constructivo del individuo capta los contornos del problema solo en el nivel más general, lo que permite concluir solo que el conjunto de constructos a disposición del individuo es insuficiente para hacer frente a la situación. Debe haber al menos un reconocimiento parcial del problema, de lo contrario, el individuo simplemente no percibiría la situación de esta manera y no habría tenido un impacto tan fuerte en él.

La fuente de ansiedad puede ser cualquier cosa que reduzca el rango de comodidad psicológica del sistema constructivo, aumentando la probabilidad de que el individuo no pueda hacer frente a ninguno de los eventos que enfrenta. Por lo tanto, podemos suponer que cuanto menos desarrollado esté el sistema constructivo y menor sea el número de constructos que incluye, mayor será la probabilidad de ansiedad. Una persona puede experimentar ansiedad en una situación que no le es suficientemente familiar. Por lo que la necesidad de responder preguntas relacionadas con las matemáticas puede causar una ansiedad extremadamente fuerte en una persona que no haya estudiado esta materia.

Si bien la ansiedad es una condición dolorosa, también tiene sus ventajas. La ansiedad que experimenta una persona es a menudo uno de los componentes de una búsqueda creativa de nueva información. Habiendo emprendido el camino del descubrimiento, una persona a menudo encuentra problemas que se encuentran en su mayor parte más allá de las capacidades de su sistema constructivo en este momento: “... la ansiedad en sí misma no debe clasificarse como un fenómeno positivo o negativo; es un signo de la conciencia del individuo de que su sistema constructivo no puede hacer frente a los acontecimientos actuales. Por lo tanto, este estado es un requisito previo para una revisión del sistema” (Kelly, 1955, p. 498).

Una condición que a menudo se confunde con la ansiedad es una sensación de amenaza, que se define de la siguiente manera:

“La amenaza es la conciencia del individuo de los cambios globales inminentes a los que se someterán sus estructuras centrales” (Kelly, 1955, p. 498).

En una situación de amenaza, en contraste con la ansiedad, los eventos de la vida que una persona se ve obligada a enfrentar se dan cuenta con bastante claridad. Tan pronto como se reconoce el problema, la necesidad de cambios significativos se vuelve obvia para la persona. Las personas se sienten amenazadas en situaciones en las que van a sufrir cambios que las convertirán en algo completamente diferente de lo que son ahora. Kelly señala que la proximidad de la muerte suele ser uno de esos eventos. Tal evento se percibe como inevitable y capaz de cambiar radicalmente la imagen que una persona se ha formado de sí misma.

Estrechamente relacionado con la amenaza está el concepto de miedo, que se define de la siguiente manera:

"El miedo es la conciencia del individuo de cambios aleatorios inminentes (y privados, incidentales) en sus estructuras centrales" (Kelly, 1955, p. 533)

El miedo difiere de la amenaza en que los cambios propuestos son particulares más que globales, y no en la medida en que estos cambios afectan las estructuras centrales. Tenemos miedo de lo que sabemos poco, porque no somos capaces de determinar la gravedad de los cambios que vamos a sufrir. Si sabemos poco sobre el envenenamiento por radiación, la perspectiva nos asusta. A medida que obtengamos más conocimiento sobre este fenómeno y su impacto en nuestras vidas y las vidas de las generaciones futuras, experimentaremos más ansiedad que miedo. Un evento causa miedo cuando afecta solo una pequeña parte de nuestras vidas.

Otro componente de la experiencia emocional transicional de las personas se describe mediante la construcción personal de la culpa:

"El sentimiento del individuo de parecer que se sale de la estructura de su rol central se expresa en sentimientos de culpa" (Kelly, 1955, p. 502).

Hablando de este concepto, que muchas veces se aborda desde un punto de vista social puramente externo, es importante resaltar que en la teoría de los constructos de personalidad, la culpa es vista como un estado emocional que se define únicamente desde el punto de vista de la persona. individuo mismo, lo que corresponde a la mirada de adentro hacia afuera. Las personas experimentan culpa cuando descubren que sus acciones están en desacuerdo con su propia imagen. La estructura de rol central incluye construcciones de personalidad responsables de las interacciones con otras personas. Estos constructos también ayudan a una persona a mantener un sentido de integridad e identidad. Al definir la culpa de esta manera, podemos decir que las personas experimentan culpa cuando sienten que se están saliendo de su papel o se enfrentan a la evidencia de tal ruptura. Por lo tanto, una persona que roba algo se sentirá culpable solo si considera que el robo es incompatible con su propia imagen. Si robar no contradice su estructura de roles central, no surgirá la culpa. De manera similar, si una persona no ha formado relaciones de roles estables con los demás, es poco probable que experimente culpa.

Bajo este entendimiento, la culpa tiene poco que ver con la violación de las normas sociales, culpa que aparece desde un punto de vista externo. En cambio, este concepto considera la forma en que un individuo estructura sus relaciones de rol significativas. Este enfoque de la culpa permite juzgar este sentimiento no solo por manifestaciones externas como el arrepentimiento formal. En cambio, el terapeuta se centra en la naturaleza misma de la estructura del yo individual, a través de la cual el individuo puede comprender la naturaleza de su abandono del rol y que guía sus acciones en esta situación de transición. Los sentimientos de culpa, al igual que las otras condiciones discutidas en esta sección, son una señal de que se están produciendo cambios de personalidad.

Otro estado de transición pertenece a la misma esfera, pero en este caso tiene que ver con el avance individual. Este tema se explora en la definición de agresividad:

"La agresividad es la elaboración activa del campo de percepción de uno" (Kelly, 1955, p. 508).

La experiencia de estados transicionales de este tipo es propia de personas que realizan activamente aquellas opciones de vida que les ofrece su sistema constructivo. Hay un elemento de espontaneidad en la agresión, que permite al individuo explorar más a fondo las consecuencias de sus acciones, que le indica su sistema de construcciones.

Las personas cercanas a ese individuo pueden sentirse amenazadas, porque él es capaz de involucrarlas en una serie de acciones precipitadas que conducen a profundos cambios personales. La agresión a menudo ocurre en la zona de ansiedad cuando una persona está tratando de construir una estructura que le permita hacer frente a eventos que actualmente están más allá de su comprensión. La agresión se considera en esta teoría como una actividad predominantemente constructiva, que puede asociarse con cualidades caracterizadas por la confianza en sí mismo de una persona. Las manifestaciones agresivas, de hecho, representan una construcción confiada de su propio sistema constructivo. Las características más negativas comúnmente asociadas con la agresión incluyen el concepto de hostilidad, definido de la siguiente manera:

"La hostilidad es un esfuerzo sostenido para obtener evidencia que corrobore un tipo de predicción social que ya se ha demostrado que es incorrecta" (Kelly, 1955, p. 510).

La fuerza que la gente ve en la hostilidad puede confundirse con la agresión, que de hecho es solo un estudio activo (espontáneo) del propio sistema. La hostilidad puede tomar la forma de ira incontrolada, así como de compostura, calma y compostura imperturbables. La presencia o ausencia de ira no es un signo definitorio al que debamos prestar atención. Mucho más importante es el hecho de que parte del mundo de la personalidad comienza a desmoronarse (resulta insostenible, refutado), por lo que la persona tiene la sensación de que necesita obtener pruebas que lo corroboren. Un esposo se vuelve hostil cuando insiste en que su esposa demuestre muestras externas de amor, cuando en realidad, ambos ya han dejado de tener este sentimiento el uno por el otro. La hostilidad captura las estructuras profundas más centrales del individuo que la experimenta. Tal es la hostilidad de un hombre que lucha por su vida. Probablemente miraremos este ejemplo de hostilidad con cierta compasión, un sentimiento que generalmente elude nuestras nociones de hostilidad. En cualquier caso, la tarea del terapeuta suele ser identificar qué es lo que ha fallado y qué hace que ese fracaso sea insoportable para el individuo en ese momento.

McCoy (1977) intentó completar la lista de conceptos de experiencia emocional transicional ofreciendo definiciones de confusión, duda, amor, felicidad, satisfacción, miedo o sorpresa (repentina) e ira. Alentamos al lector a leer su trabajo, que analiza estos conceptos como complemento a la teoría de Kelly. McCoy define así uno de estos conceptos complementarios: “Amor: conciencia de la confirmación de la propia estructura central... En resumen, en el amor, una persona se ve completada en su totalidad por una persona que la ama, gracias a la cual su las estructuras centrales encuentran su confirmación” (McCoy, 1977, p. 109).

Esta experiencia es una especie de afirmación total de uno mismo como ser integral. En este caso, hay un sentimiento de "integridad del individuo", que implica esta definición. Epting (1977) ofreció una definición ligeramente diferente del amor: "El amor es un proceso de confirmación y refutación, que conduce al desarrollo más completo de las personas mismas como seres integrales".

Esta definición incluye no solo el amor que se encuentra en la confirmación y el apoyo que se encuentra en la confirmación, sino también el amor que refuta aquellas de nuestras manifestaciones y cualidades que son indignas de nosotros. El acto de amor no siempre se expresa en apoyo, pero siempre toma una dirección que nos lleva a encontrar la totalidad. Tal amor nos lleva a los límites mismos de nuestro sistema constructivo y nos permite experimentar la plenitud de la experiencia de vida.

Ciclos de experiencia

La sección final del tema de las construcciones de transición está dedicada a los ciclos de experiencia, incluidas las manifestaciones activas y creativas de una persona. Comenzaremos nuestra discusión con un ciclo sobre la capacidad de tomar acción efectiva en la vida de uno:

“El ciclo P-U-C es una serie sucesiva de constructos, que incluyen la consideración de opciones (prudencia), la anticipación y el control (Circunspección-Preferencia-Control, C-P-C) y conducen a una elección, como resultado de lo cual el individuo es colocado en una situación determinada (Kelly, 1955, p. 515).

Cualquier método de terapia presupone una comprensión de las acciones realizadas por una persona; de lo contrario, el cliente adquirirá, en el mejor de los casos, solo una comprensión más profunda de la vida, sin saber cómo usar esta comprensión en la práctica. Comenzaremos nuestro análisis de este ciclo con la etapa de considerar opciones que involucran el uso de constructos en una forma hipotética. La pregunta considerada por una persona se construye de varias maneras diferentes a la vez: una persona presenta varias interpretaciones de las situaciones de la vida. Entonces es el turno de la anticipación cuando se elige una de estas dimensiones de significado alternativo para una consideración más detallada. Sin elegir solo una dimensión, al menos por un tiempo, es imposible llevar a cabo una acción, porque de lo contrario, una persona considerará alternativas sin cesar. En este punto, la vida aparece ante una persona en forma de elección entre los polos de una dimensión. Así, una persona ejerce el control individual de su sistema, tomando decisiones y tomando ciertas acciones. Por lo tanto, una persona toma parte personal en los eventos que ocurren a su alrededor. Por supuesto, la elección se hace en la dirección del estudio más completo de su sistema como un todo. Este ciclo nos permite desarrollar nuestra comprensión de las acciones humanas determinando el peso que adquiere cada etapa del ciclo para una persona. En un extremo del espectro tenemos al cliente pasivamente contemplativo, prácticamente incapaz de actuar, ya que cada una de las alternativas le atrae independientemente de las demás, por lo que no puede elegir. En el otro extremo, encontramos un cliente que puede describirse como un "hombre de acción" que se apresura demasiado a tomar decisiones que conducen a ciertas acciones prácticas. En la teoría de Kelly, la impulsividad se define de la siguiente manera:

“Un signo característico de la impulsividad es el acortamiento injustificado del período de consideración de opciones, por regla general, previo a la adopción de una decisión” (Kelly, 1955, p. 526).

Esto significa que, bajo ciertas circunstancias, el individuo trata de encontrar una solución instantánea al problema. Podemos esperar que este comportamiento ocurra cuando una persona se siente ansiosa, culpable o amenazada. Comprender este ciclo puede permitirnos formular el problema de la impulsividad y ofrecer métodos efectivos para tratarlo. El segundo ciclo principal es el ciclo de la creatividad:

“El ciclo de la creatividad comienza con el surgimiento de una construcción indeterminada (libre) y termina con una construcción altamente ordenada y validada” (Kelly, 1955, p. 565).

Así, el proceso creativo está asociado a una disminución y aumento de la certeza (grados de libertad). Como dijimos anteriormente, el problema de aumentar y disminuir la certeza es uno de los principales problemas en el desarrollo de una estrategia para el tratamiento psicoterapéutico. Por lo tanto, podemos ver el proceso psicoterapéutico principalmente como una actividad creativa en la que el terapeuta trata de ayudar al cliente a ser más creativo con su vida. El concepto del ciclo de la creatividad nos permite responder a la pregunta de cómo una persona crea nuevas dimensiones semánticas, gracias a las cuales se desarrolla su sistema constructivo, cubriendo material realmente nuevo. Es el uso del término "creatividad" para describir estos procesos lo que nos permite explicar cómo se introduce algo fresco y nuevo en un sistema constructivo.

Tomaremos la dirección correcta al responder esta pregunta si permitimos que el cliente aumente la vaguedad de su sistema de significados actualmente existente, de modo que el nuevo material tenga la oportunidad de ser visto en alguna forma oscura. En esta etapa de certeza decreciente, el individuo generalmente trata de dejar de verbalizar lo que está sucediendo. Sin embargo, como resultado del acercamiento gradual a la nueva conceptualización, se forma una estructura cada vez más rígidamente definida, una estructura que permite hacer afirmaciones verificables, de modo que su confirmación o refutación se hace posible. Así, el proceso creativo implica tanto una disminución como un aumento de la certeza. Para que surja un nuevo significado, el consejero debe ayudar al cliente a pasar por ambas partes del proceso y reconocer el valor de ambas en el desarrollo de su personalidad.

Dinámica

Los "constructivistas" (como se llaman a sí mismos los psicólogos que basaron sus construcciones teóricas en las ideas de Kelly) evalúan el valor de una teoría en términos de su utilidad (aplicabilidad). Para ellos, como para Kelly, el mundo está abierto a un número infinito de construcciones, de modo que ninguna teoría puede pretender corresponder a la "realidad" más que cualquier otra. No en vano, la psicología de los constructos de personalidad tiene como objetivo principal el cambio en la vida de las personas. Veremos las formas en que los seguidores de Kelly evalúan los significados que las personas usan para construir sus vidas, luego describiremos las formas en que los problemas psicológicos se conceptualizan en términos de la teoría del constructo de la personalidad y revisaremos brevemente la psicoterapia del constructo de la personalidad. Los seguidores de Kelly parten de la idea de que las personas tienen una tendencia innata a la actividad y al desarrollo, y por lo tanto la base de la mayoría de las explicaciones teóricas de la psicopatología que ofrecen es la premisa de que el individuo ha dejado de desarrollarse activamente en ciertas áreas significativas de su vida.

Evaluación de los significados personales

Los constructivistas, empezando por el mismo Kelly, han desarrollado numerosos métodos para evaluar los significados que usamos en la vida cotidiana. Algunos de estos métodos están muy estructurados y requieren que el cliente desarrolle habilidades verbales, mientras que otros están menos estructurados y pueden usarse con clientes que no son tan buenos para articular sus pensamientos.

“Desde el punto de vista de la teoría de los constructos de personalidad, el comportamiento no es la respuesta; es una pregunta” (Kelly, 1969b, p. 219).

Red de repertorio de construcciones de roles (rep-lattice)

Kelly desarrolló la cuadrícula de repeticiones como un método para identificar significados individuales y también para obtener una imagen general de las relaciones entre estos significados (la tabla 13.1 muestra un ejemplo de una cuadrícula de repeticiones). Al completar la cuadrícula de representación, el cliente primero debe nombrar a las personas que desempeñan ciertos roles en su vida (por ejemplo, madre, padre, hermano, hermana, amigo más cercano del mismo sexo con él, amigo más cercano del sexo opuesto, la persona más infeliz conocida personalmente por el cliente, etc.). Por lo general, se le pide al cliente que nombre tres de esas caras y describa cómo dos de ellas son similares y diferentes de la tercera. Digamos que nombraste al padre; una persona que conoces que ha logrado el mayor éxito; y la persona que crees que no te quiere. Puedes pensar que tu padre y la persona exitosa son "trabajadores", mientras que la tercera persona es "perezosa". En este caso, se supone que la dimensión "trabajador-perezoso" tiene un significado personal (significado) para usted. A continuación, se le pide que repita la tarea con varios trillizos de personas de la lista que nombró.

Pestaña. 13. 1. Ejemplo de cuadrícula de repertorio simplificado

Nota. Las columnas corresponden a diferentes personas que desempeñan ciertos roles en la vida de una persona (por ejemplo, madre, padre, hermano, hermana, etc.). Las puntuaciones de "*" significan que la persona está mejor descrita por ese polo del constructo ("trabajador" en la línea 1, "feliz" en la línea 2). Las calificaciones de "#" significan que la persona se describe mejor utilizando el polo opuesto del constructo ("perezoso" en la línea 1, "extremadamente infeliz" en la línea 2). Tenga en cuenta que cada persona calificada como "trabajadora" también se califica como "extremadamente infeliz", y cada "feliz" también se califica como "perezosa".

Después de haber propuesto un conjunto de significados personales, como "trabajador-perezoso", se le puede pedir que califique a cada persona en su lista para cada construcción. Este procedimiento evaluativo ayuda a aclarar cómo se relacionan sus constructos con su imagen personal del mundo. Digamos que además del par "trabajador-perezoso" también usaste el par "feliz-extremadamente infeliz (deprimido)" cuando te enfrentas a miembros de otro trío de personas de tu lista. Además, cada vez que califica a una persona como "trabajadora", también la califica como "extremadamente infeliz" y "vaga" como "feliz". Con base en esta información, un constructivista podría inferir que, en su imagen del mundo, ser "trabajador" también significa ser "infeliz" y ser "feliz" también significa ser "perezoso". De ser así, la perspectiva de un ascenso puede no ser percibida como una buena noticia, sino como una amenaza que implica mayores exigencias y responsabilidades.

Bosquejo de autocaracterización

Otro método desarrollado por Kelly para evaluar los significados personales es el boceto de autocaracterización. El cliente da una descripción escrita de sí mismo desde el punto de vista de un amigo que conoce al cliente íntimamente y es amistoso con él, "quizás mejor de lo que cualquier otra persona realmente sabe" (Kelly, 1955a, p. 242). Kelly también instruyó al cliente para que se describiera a sí mismo en tercera persona, comenzando con frases como "Harry Brown, eso es..." (Kelly, 1955a, p. 242).

Parte de estas instrucciones (debe ser una descripción que caracterice a una persona desde el punto de vista de su amigo, escrita en tercera persona) tiene como objetivo hacer que una persona mire su vida desde una posición externa. La otra parte de las instrucciones (la otra persona debe estar íntimamente familiarizada con el escritor y ser amigable con él) tiene como objetivo resaltar aspectos más profundos de la personalidad del cliente, así como presentarlo bajo una luz tal que pueda aceptarse a sí mismo. Por ejemplo, aquí hay un fragmento de la autodescripción de un cliente:

“Jane Doe está pasando por el período más difícil de su vida cuando ya no entiende quién es. Sin embargo, en el fondo siente que es una buena persona” (Leitner, 1995a, p. 59).

El psicoterapeuta constructivista puede sacar muchas conclusiones de este pasaje. Entonces, por ejemplo, Jane probablemente quiere decir que sus problemas actuales están relacionados con eventos traumáticos que ocurren en el mundo exterior, y no con trastornos genéticos o bioquímicos en su cuerpo. Además, puede considerar que, a raíz de estos traumas, ya no entendió quién era y la comprensión de sí misma que tenía en el pasado fue destruida a tal punto que perdió el punto de apoyo que le permitía mantenerse. una imagen positiva de sí misma, de modo que ahora simplemente va con la corriente, desorientada en el mundo. La única construcción que probablemente aún conservaba algo de fuerza era su comprensión de sí misma como una "buena persona". Si estas suposiciones son precisas (es decir, consistentes con la experiencia real de Jane), con base en ellas, se puede formular el objetivo del tratamiento psicoterapéutico: ayudar a Jane a sobrellevar sus traumas de tal manera que pueda recuperar una imagen más positiva de sí misma. .

Enlaces entre sistemas(Pajaritas sistémicas)

La comunicación entre sistemas es una técnica ampliamente utilizada en la terapia familiar constructiva para comprender cómo las construcciones de un individuo lo motivan a actuar de manera que refuerza los temores de la otra persona. En particular, Leitner y Epting (en prensa) describen los lazos intersistémicos de una pareja que busca ayuda para resolver una serie de cuestiones que son objeto de sus conflictos emocionales (véase la figura 13.1).

Arroz. 13.1. Comunicaciones entre sistemas. Reimpreso de: Leitner, L. M. & Epting, F. R., Constructivist approach to therapy, en prensa para la colección: A Handbook of Humanistic Psychology: Recent Developments in Theory, Research, and Practice. (K. J. Schneider, J. F. T. Bugental y J. Fraser Pierson (Eds.) El manual de psicología humanista: vanguardia en teoría, investigación y práctica. Thousand Oaks, CA: Sage.)

“Cuando comenzaron a surgir sus desacuerdos, John tuvo miedo de que Patsy se hubiera desenamorado de él (el polo del miedo para John). Bajo la influencia de su miedo, trató de defenderse de la ira de Patsy adoptando una postura inestable y evasiva para arreglar las cosas con ella. Sin embargo, Patsy tomó las evasivas de John como una confirmación de sus temores de que él no la respetaba lo suficiente como para discutir todo con franqueza con ella. Sus sentimientos de falta de respeto hacia sí misma llevaron a que sus conversaciones con John adquirieran un tono duro y sarcástico, lo que John interpretó como una confirmación de que ella ya no lo amaba.

La identificación de conexiones sistémicas proporciona una base para la intervención terapéutica ya sea a nivel conductual oa nivel de significados que determinan el comportamiento de cada uno de los cónyuges. Entonces, si John trata de ser directo y específico, incluso acerca de su sentimiento de que Patsy ha dejado de amarlo, Patsy sentirá más respeto por sí misma y su tono se volverá menos sarcástico, lo que hará que John se sienta amado nuevamente. De manera similar, si John se da cuenta de que el sarcasmo de Patsy se debe a sus sentimientos de inseguridad y no a su falta de amor, tratará de ser menos evasivo. Por otro lado, si Patsy pudiera volverse menos sarcástica aunque sintiera una pérdida de respeto por sí misma, John se sentiría más amado y menos a la defensiva, lo que haría que Patsy se sintiera más respetada por John. Además, si admitía que las evasivas de John se debían al miedo a perderla, no a una falta de respeto; como resultado, ella podría volverse menos sarcástica, lo que a su vez haría que John se sintiera más amado, etc. Lo que exacerba aún más su posición es el debate sobre quién percibe la realidad como "correcta".

Técnicas para determinar significados en niños

Los niños tienen menos habilidades verbales que los adultos, por lo que trabajar con ellos a menudo requiere el uso de técnicas especiales para ayudar al terapeuta a comprender su imagen del mundo. En particular, Ravenett (1997) les pide a los niños que hagan un dibujo basado en un patrón simple que sugiere (una línea horizontal dibujada en el centro de la página y una línea ligeramente redondeada cerca de un borde de la página). Después de completar el dibujo, Ravenette le pide al niño que haga un dibujo opuesto al primero. Luego discute con el niño ambas imágenes: qué está pasando en estas imágenes, por qué la segunda imagen es opuesta a la primera, cómo los padres del niño entenderían estas imágenes, etc. Ravenette también anima a los niños a describirse a sí mismos como se describirían a sí mismos desde el punto de vista de sus padres (¿Qué diría tu madre de ti?). Esta y muchas otras técnicas desarrolladas por Ravenett ayudan a los niños a expresar lo que saben sobre su propio mundo pero que no pueden expresar con palabras.

Diagnóstico

Fiel a su creencia de que una teoría debe ser útil para ser digna de atención, Kelly llamó al diagnóstico "la etapa de planificación del tratamiento psicoterapéutico" (1955, p. 14) y lo vio como una etapa fundamentalmente importante en la terapia constructivista efectiva.

El Constructivismo y el Manual Diagnóstico y Estadístico para la Definición de los Trastornos Mentales Cuarta Edición(DSM-IV),compilado por la Asociación Americana de Psicología (1994)

Los constructivistas creen que el sistema de diagnóstico, como cualquier otro sistema utilizado para comprender el mundo que nos rodea, es un sistema para generar significados, no para detectar "enfermedades reales" (Faidley & Leitner, 1993; Raskin & Epting, 1993; Raskin & Lewandowski, 2000). ). Esta visión es fundamentalmente diferente del enfoque que subyace en el manual de diagnóstico DSM-IV, según el cual las personas mismas “son la encarnación real” de ciertos trastornos mentales. En particular, los psicólogos profesionales describen a los "esquizofrénicos" o "paranoicos" como si fueran "objetos" reales y no construcciones profesionales creadas para describir el mundo que los rodea.

El alternativo constructivo, por su parte, afirma que la realidad está abierta a un número infinito de construcciones. Por lo tanto, desde su punto de vista, el DSM-IV es solo una de las muchas formas posibles de comprender los problemas psicológicos de las personas. Es responsabilidad profesional de los psicólogos evaluar no solo las implicaciones positivas sino también las negativas del uso del DSM-IV para comprender los problemas humanos, incluida la posibilidad de utilizar el DSM-IV como una herramienta de discriminación sexista (Kutchins & Kirk, 1997). ).

Además, la noción de que el uso del DSM-IV es el único método de diagnóstico es una forma de "diseño predictivo", un estilo cognitivo según el cual, si un cierto significado ya está en uso, otros significados no tienen derecho a existir.

Dado que los significados que usamos para comprender el mundo que nos rodea forman la estructura de nuestra comprensión experiencial de la realidad, la construcción proactiva conduce al hecho de que perdemos de vista todas las formas alternativas de percibir la realidad.

Diagnóstico transitivo

El diagnóstico transitivo sugiere que un psicólogo profesional puede ayudar al cliente a realizar una transición transitiva de un sistema de significados que genera problemas psicológicos a uno que brinda más oportunidades para el crecimiento personal y la participación en los eventos que lo rodean. El terapeuta constructivista considera que su papel es ayudar activamente al cliente en este viaje. “El cliente no está sentado encerrado en el departamento de nosología; avanza en su camino. Y si el psicólogo espera ayudarlo, debe levantarse de su silla e ir con él” (Kelly, 1955a, pp. 154-155).

El tratamiento puede entenderse como la aplicación práctica de la teoría al problema de un cliente (Leitner, Faidley y Celentana, 2000). Por lo tanto, el diagnóstico transitivo debe basarse en la teoría a la que se adhiere el psicoterapeuta en su práctica. Así, por ejemplo, un freudiano puede utilizar un sistema de diagnóstico que le permita sacar conclusiones sobre los mecanismos de defensa del yo, aspectos fuertes y débiles del yo, etc. Un seguidor de Rogers buscará un sistema que le permita al terapeuta Ver áreas de la vida en las que el cliente recibe condicional e incondicionalmente positivo reforzando su autoestima. Los constructivistas necesitan un sistema que permita al psicólogo comprender los procesos de generación de significado del cliente.

Ejemplos de diagnósticos transitivos. Kelly (1955a, 1955b) sugirió varias construcciones diagnósticas que podrían ser útiles en psicoterapia (p. ej., aumento-disminución de la certeza durante la construcción, ciclo R-U-K y otros). Posteriormente, los constructivistas desarrollaron sistemas diagnósticos complementarios y los aplicaron en la práctica terapéutica. En particular, Tschudi (1997) propuso su concepto de "problema" como algo que provoca malestar psicológico, porque coloca al individuo en el polo negativo de la dicotomía. Digamos que eres "pasivo" y no "persistente". Es posible que desee ser "persistente" porque la "pasividad" sugiere que otras personas lo ignoran en lugar de respetarlo. En este caso, comprender el constructo "otras personas no me consideran, otros me respetan" puede hacer que una persona quiera volverse menos pasiva.

Sin embargo, si tal imagen estuviera completa, para volverse más "persistentes", las personas solo necesitarían leer libros, tomar cursos y practicar los conocimientos adquiridos en la vida real. Tshudi argumenta que probablemente haya otra construcción aún más fundamental. Por ejemplo, si te vuelves "persistente", es probable que los demás te respeten, pero también puedes volverte "egoísta" a tus propios ojos en lugar de, digamos, "una persona decente". La "pasividad" en tu caso, a pesar del dolor que sientes cuando la gente te "ignora", es una alternativa que eliges, porque te protege de un dolor aún mayor de verte como un "egoísta". Ecker y Hulley (2000) expresan una opinión similar al describir la consistencia de los síntomas:

“Un síntoma o problema es causado por una persona porque tiene al menos una construcción inconsciente de la realidad, según la cual necesita tener ese síntoma, a pesar de todo el sufrimiento y las molestias que le causa su presencia” (p. 65).

Leitner, Faidley y Celentana (2000) ofrecen un sistema de diagnóstico centrado en comprender las formas en que el cliente trata de lidiar con los problemas de intimidad. Según este sistema, las personas son vistas como necesitadas de un contacto íntimo con los demás para dar plenitud y sentido a sus vidas. Sin embargo, dado que tales relaciones también pueden herirnos profundamente, las personas tratan de limitar la profundidad del contacto íntimo. Leitner y colegas (Leitner et al., 2000) describen tres ejes interrelacionados para ayudar a comprender estas contradicciones de la intimidad. El primer eje, retraso del desarrollo/estructural, describe cómo las construcciones individuales de uno mismo y de los demás (que juegan un papel tan importante en las relaciones íntimas) pueden congelarse en su crecimiento temprano en el desarrollo individual debido a un trauma. El segundo eje, intimidad en la relación, describe cómo una persona resuelve el problema de la adicción (p. ej., se vuelve completamente dependiente de una persona, se vuelve dependiente de casi todos, etc., véase Walker, 1993), así como de qué manera una persona puede alejarse física o mentalmente de los demás. El tercer eje, la empatía interpersonal, incluye la creatividad, la apertura, el compromiso, el perdón, el coraje y el respeto (Leitner & Pfenninger, 1994), cualidades asociadas con la capacidad de llevar una vida plena y significativa que implique relaciones profundas con los demás.

Terapia

Kelly formuló claramente la posición de que el principal campo de aplicación de la psicología de los constructos de la personalidad es la reconstrucción psicológica de la vida humana. En las siguientes páginas, veremos los principios básicos que sustentan cualquier terapia efectiva de construcción de personalidad.

Intercambio mutuo de conocimientos y experiencias.

La psicoterapia de los constructos de personalidad está reñida con la visión tradicional de la terapia, según la cual un terapeuta-experto profesional "trata" al paciente. En cambio, se basa en la noción de que el cliente aporta tanta experiencia al proceso terapéutico como lo hace el terapeuta. El cliente es siempre, como nadie, consciente de su propia experiencia concreta y de la realidad que crea. Por lo tanto, el terapeuta debe escuchar atentamente al paciente y respetar las formas en que el cliente puede confirmar o refutar las hipótesis del terapeuta sobre la propia vida del cliente (Leitner & Guthrie, 1993). Si el cliente le dice al terapeuta que algo no es consistente con su experiencia personal, la causa es el error del terapeuta, no las defensas del cliente.

La contribución del terapeuta al proceso terapéutico es el conocimiento sobre las relaciones humanas y cómo usar la experiencia personal para crecer en nuevas direcciones. En particular, el terapeuta puede ofrecer su conocimiento profesional sobre el proceso de generación de significados, así como formas de establecer contacto con otras personas (Leitner, 1985). Al hacerlo, el terapeuta crea un entorno en el que la tendencia humana innata a crear significado puede utilizarse para crecer en nuevas direcciones (Bohart & Tallman, 1999). En otras palabras, la terapia no es más (ni menos) misteriosa que el proceso de generar y regenerar la propia vida. El proceso terapéutico simplemente se lleva a cabo bajo condiciones especiales en las que se hacen posibles cambios profundos (Leitner & Celentana, 1997). Veremos algunos de los componentes de la terapia constructivista con más detalle más adelante.

Enfoque confiado ("crédulo")

El enfoque de confianza es una forma de respeto por el cliente y asume que, literalmente, todo lo que el cliente dice es "verdadero". Por "verdad" queremos decir que la información comunicada por el cliente transmite aspectos importantes de la experiencia del cliente (Leitner & Epting, en prensa). En otras palabras, el terapeuta constructivista trata de ser respetuoso, abierto y confiado al creer literalmente todo lo que dice el cliente. Un enfoque confiado nos permite entrar en el mundo del cliente y tratar de percibir los acontecimientos de su vida como si nos estuvieran pasando a nosotros.

Contraste

Los terapeutas constructivistas también son muy conscientes del hecho de que la creación de significado es una actividad bipolar en la que los contrastes son inherentes. Si te percibes a ti mismo como "pasivo", por ejemplo, un constructivista podría preguntarte: "¿Qué tipo de persona serías si dejaras de ser pasivo?". Si responde "seguro", el terapeuta tendrá una idea diferente de sus problemas que si responde "persistente".

Faidley y Leitner (1993) describen un caso en el que un cliente contrastó la palabra "pasivo" con "capaz de matar". Esta mujer le disparó a su esposo cuando este le anunció que iba a solicitar el divorcio. En otro ejemplo, los autores describen a un cliente que tenía un constructo bipolar depresivo-irresponsable. En lugar de suponer que el cliente no entiende la esencia del asunto, el terapeuta constructivista intentará averiguar cómo se relaciona la "responsabilidad" con la "depresión" para él. Curiosamente, este cliente fue remitido a un terapeuta después de un intento de suicidio poco después de que le ofrecieran un puesto de trabajo muy prestigioso. En ambos ejemplos, la receptividad a los contrastes le permite al terapeuta comprender las opciones de vida del cliente tal como él las percibe.

Creatividad

La terapia constructiva eficaz siempre involucra la creatividad tanto por parte del terapeuta como del cliente (Leitner & Faidley, 1999). El cliente debe reconstruir creativamente los dilemas y miedos de su vida de tal manera que se pueda crear una vida nueva, más satisfactoria y significativa a partir de este material, pero al mismo tiempo, también se debe respetar el pasado del cliente. El terapeuta debe encontrar formas de ayudar al cliente en su reconstrucción creativa.

Proceso de cambio

En la teoría de las construcciones personales, se formula claramente la proposición de que nuestras construcciones del mundo determinan nuestra experiencia de interacción con este mundo. Una implicación particular de esto es la comprensión de que en la medida en que las personas se construyen a sí mismas (oa sus problemas) como inmutables, las posibilidades de un mayor crecimiento a través de la terapia son extremadamente limitadas. El terapeuta constructivista trata de ayudar al cliente a aplicar el constructo de cambio a los problemas que está experimentando. El terapeuta puede lograr este objetivo haciendo preguntas al cliente como: "¿Hay momentos en los que te sientes mejor (peor, de lo contrario)?" Además, el terapeuta también puede hacer comentarios breves para ayudar al cliente a ver que su percepción del problema está sujeta a cambios, por leves que sean (Leitner & Epting, en prensa).

“Los seguidores de Kelly no pueden ofrecer una receta simple de cómo debemos vivir nuestras vidas, porque este tema es, por su propia naturaleza, complejo y difícil. Sin embargo, cualquier problema debe estar adecuadamente estructurado antes de que podamos trabajar con él, y el proceso de reconstrucción debe comenzar caminando por el terreno psicológico en busca de las especies más ventajosas” (Burr & Butt, 1992, p. VI).

Terapia de rol fijo

Kelly desarrolló un método original de terapia a corto plazo en el que, después de elaborar un boceto de autocaracterización, el terapeuta escribe un nuevo papel para que el cliente actúe. Después de confirmar que el cliente está seguro de su nuevo rol, Kelly lo invita a experimentar con este rol alternativo durante un período de dos semanas. Al cliente se le da un nuevo nombre acorde con el rol y se le pide que intente convertirse, en la medida de lo posible, en la "nueva personalidad". Al mismo tiempo, se anima al cliente a actuar, razonar, relacionarse con los demás e incluso soñar como lo haría una persona que corresponde a este rol. Al final del período de dos semanas, el cliente y el terapeuta pueden revisar el experimento y decidir qué experiencia del cliente fue lo suficientemente valiosa como para continuar trabajando en el futuro.

Idealmente, la terapia de roles fijos invita al cliente a experimentar libremente con nuevas experiencias (Viney, 1981), en lugar de darle prescripciones estrictas de comportamiento sobre cómo debe convertirse. Por lo tanto, el terapeuta brinda al cliente la oportunidad de experimentar los acontecimientos de la vida de una manera ligeramente diferente, al mismo tiempo que utiliza el componente de "juego" del rol como defensa contra una amenaza real. Además, la terapia constructivista utiliza el juego de roles y el juego de roles en la vida para aumentar la participación del cliente en los eventos que lo rodean.

Para la reflexión. Jugando roles fijos

Si realmente quieres tener una idea de cuál es la idea de comportamiento de Kelly como experimento, prueba esto:

1. Complete un bosquejo de autocaracterización de una página usando las siguientes instrucciones, tomadas de Kelly (1955/1991a, p. 242):

“Quiero que escribas un boceto del personaje de (tu nombre) como si él o ella fuera el personaje principal de la obra. Descríbalo como un amigo que lo conoce muy íntimamente y es muy amigable con él, tal vez mejor de lo que cualquier otra persona puede realmente conocerlo, lo describiría. Tenga cuidado de escribir sobre él en tercera persona. Por ejemplo, comience con "(su nombre), este es..."

2. Después de completar el bosquejo de tu personaje, piensa en las cualidades que admiras en las personas que sientes que actualmente no posees. Luego crea un segundo boceto de personaje de una página, esta vez una persona ficticia con cualidades que admiras. Dale a tu personaje el nombre que quieras. De nuevo, ten cuidado de describirlo en tercera persona, usando el mismo formato que usaste para describir a tu propio personaje. El segundo boceto es su boceto de rol fijo.

3. Siga las instrucciones a continuación, tomadas del trabajo de Kelly (Kelly, 1955/199la, p. 285), que describen cómo interpretar el boceto de rol fijo:

“Quiero que hagas algo fuera de lo común durante las próximas dos semanas. Quiero que actúes como si fueras (el nombre que se le da al rol fijo)... Durante dos semanas, trata de olvidar que eres, este es (tu nombre), y que alguna vez fuiste esa persona. Eres (el nombre dado al rol fijo). Actúas como esta persona. Piensas como esta persona. Hablas con tus amigos de la forma en que crees que hablaría esa persona. Haces lo que crees que él haría. Incluso tienes sus intereses y te gustan las mismas cosas que a esta persona le gustarían.

Puedes pensar en nosotros enviando a (tu nombre) de vacaciones por dos semanas... y durante ese tiempo, (nombre dado al rol fijo) toma su lugar. Es posible que otras personas no sepan esto, pero (tu nombre) ni siquiera estará cerca de ellos. Por supuesto, tendrás que dejar que la gente siga llamándote (tu nombre), sin embargo, pensarás en ti mismo como (nombre dado a un rol fijo)".

4. Después de dos semanas, revise su experiencia. ¿Que has aprendido? ¿Encuentras aspectos de tu esquema de roles fijos que crees que mantendrás en el futuro?

Ahora que ha tenido la oportunidad de experimentar nuevos comportamientos a través del juego de roles fijos, ¿qué otros roles fijos cree que le permitirían probar nuevas construcciones de su personalidad?

Calificación

Los críticos de la teoría de Kelly le reprocharon, en primer lugar, el hecho de que la psicología de los constructos de la personalidad se perciba como un sistema demasiado formal en el que se presta mucha más atención a la lógica y al pensamiento científico que a las emociones y experiencias humanas. Esta percepción probablemente se deba en parte al estilo algo pesado con el que Kelly escribió The Psychology of Personality Constructs (Kelly, 1955a, 1955b). Este estilo pesado puede verse como un efecto secundario negativo de los intentos de Kelly de que sus compañeros psicólogos aceptaran su teoría en 1955, y en ese momento tal estrategia probablemente fue efectiva, pero en estos días, la mera mención de términos como postulados y corolarios Es más probable que todo, asuste a la mayoría de los psicólogos. Kelly era consciente de este problema y estaba trabajando en una presentación nueva, menos matemática, de sus ideas en el momento en que la muerte lo superó. Y si el lector puede profundizar en el trabajo de Kelly más allá de la forma en que expuso su teoría de los constructos de personalidad, sus fascinantes ideas, que resaltan el proceso de generación de significado en la vida psicológica de las personas, aparecerán claramente ante sus ojos.

Kelly (1970b) se enorgullecía del hecho de que representantes de varias ramas de la psicología encontraran su teoría compatible con sus propias actividades profesionales. Sin embargo, Kelly se opuso a que su teoría de los constructos de la personalidad se asociara estrechamente con cualquier enfoque psicológico en particular. Como resultado, los psicólogos a menudo no pueden determinar cómo deben clasificar la teoría del constructo de la personalidad. Muy a menudo, la teoría de Kelly se clasifica entre las teorías cognitivas, y en muchos libros de texto de pregrado sobre psicología de la personalidad se considera a la par con las teorías de Aaron Beck y Albert Ellis. Sin embargo, el trabajo de Kelly no tiene menos, y quizás más, motivos para ser clasificado como un enfoque humanista.

En los últimos años, el trabajo de Kelly se ha asociado cada vez más con el constructivismo, un conjunto de enfoques psicológicos que enfatizan el papel central de las personas en la construcción de sus propios significados psicológicos y en vivir sus vidas de acuerdo con estos significados. Al igual que la teoría del constructo de la personalidad, los enfoques constructivistas suelen considerarse parte del ámbito de la psicoterapia clínica (Ecker y Hulley, 1996; Eron y Lund, 1996; Hoyt, 1998; Neimeyer y Mahoney, 1995; Neimeyer y Raskin, 2000; White y Epston). , 1990). Sin embargo, podemos aportar evidencia de que el constructivismo está penetrando en otras ramas de la psicología (Botella, 1995; Bruner, 1990; Gergen, 1985; Guidano, 1991; Mahoney, 1991; Sexton & Griffin, 1997). El énfasis del constructivismo en la creación de significados por parte del individuo y la vivencia de estos significados es totalmente coherente con las ideas del alternativo constructivo defendidas por Kelly. Por regla general, los psicólogos constructivistas trabajan dentro de comunidades científicas pequeñas pero muy unidas. Algunos teóricos del constructo de la personalidad temen que la teoría de Kelly esté perdiendo su pureza al convertirse en uno más de muchos enfoques psicológicos en competencia (Fransella, 1995). A pesar de estas preocupaciones, en los últimos años muchos seguidores de Kelly han comenzado a incorporar elementos de otros enfoques constructivistas en su trabajo, así como temas de terapia narrativa y construccionista social. En particular, en 1994, el International Journal of Personal Construct Psychology cambió su nombre a Journal of Constructivist Psychology para cubrir una gama más amplia de áreas que se acercaban a un enfoque semántico en psicología, que fue iniciado por la teoría de Kelly.

Teoría desde la fuente. Fragmento del libro "Psicología de lo Desconocido"

El fragmento a continuación se compila a partir de extractos del artículo de Kelly "La psicología de lo desconocido". Este artículo fue publicado en el Reino Unido, donde la teoría del constructo de la personalidad ha ganado particular popularidad. El artículo se publicó en 1977, diez años después de la muerte de Kelly. Es una excelente ilustración de la importancia del significado personal, la anticipación y la experiencia en la psicología constructivista de Kelly. También demuestra la importancia del alternativaismo constructivo en la teoría de Kelly, ya que habla abiertamente sobre las infinitas posibilidades de construir la vida en nuevas direcciones. Finalmente, este pasaje presenta al lector evidencia que refuta la visión de larga data de la psicología de los constructos de la personalidad como una teoría predominantemente cognitiva; esto es especialmente cierto en la parte del artículo que enfatiza el papel de la creencia en las propias construcciones.

Precisamente porque solo podemos atrevernos a mirar hacia adelante si construimos eventos que nunca se repiten, en lugar de simplemente registrarlos y repetirlos, debemos dejar constante y audazmente todas las preguntas abiertas a la posibilidad de una nueva reconstrucción. Nadie sabe todavía cuáles podrían ser todas las construcciones alternativas, y además de las que nos señala la historia del pensamiento humano, son posibles un gran número de otras.

E incluso los diseños que damos por sentado todos los días probablemente estén abiertos a innumerables mejoras radicales. Sin embargo, dado lo limitada que es nuestra imaginación, aún puede pasar mucho tiempo antes de que podamos ver las cosas que nos son familiares de una manera nueva. Tendemos a confundir construcciones familiares con observaciones objetivas directas de lo que existe en la realidad, y sospechamos mucho de cualquier cosa cuyo origen subjetivo aún esté lo suficientemente fresco en nuestras mentes como para ser conscientes de nosotros. El hecho de que los constructos con los que estamos familiarizados sean de origen no menos subjetivo, aunque quizás más lejano, suele escapar a nuestra atención. Continuamos tratándolos como observaciones objetivas, como algo "dado" en los teoremas de nuestra vida cotidiana. Es dudoso, sin embargo, que todo lo que hoy damos como "dado" de manera tan "realista" fuera moldeado originalmente en su forma final.

Al principio, podemos sentirnos incómodos si nos imaginamos tratando de progresar en un mundo en el que no hay puntos de partida firmes, nada "dado", nada en lo que podamos confiar como algo que sepamos con certeza. Por supuesto, habrá quienes obstinadamente afirmen que no es así en absoluto, que aún existen fuentes de evidencia infalibles, que saben cuáles son esas fuentes y que nuestra posición mejorará si también creemos en a ellos.

Como resultado de todo esto, ya no podemos estar seguros de que el progreso humano pueda avanzar paso a paso de manera ordenada desde lo conocido a lo desconocido. Ni nuestras sensaciones ni nuestras doctrinas nos proporcionan el conocimiento inmediato requerido para tal filosofía de la ciencia. Lo que creemos saber se aferra a su ancla sólo en nuestras suposiciones, y no en el fondo duro de la verdad misma, y ​​el mundo que tratamos de comprender permanece siempre al borde del horizonte de nuestro pensamiento. Comprender completamente este principio significa reconocer que todo aquello en lo que creemos que existe realmente se nos aparece como lo vemos solo debido a las construcciones que tenemos. Por lo tanto, incluso las manifestaciones más obvias de este mundo están completamente abiertas a futuras reconstrucciones. Esto es lo que entendemos por alternativa constructiva, término con el que identificamos nuestra posición filosófica.

Pero supongamos que realmente hay un mundo real fuera de nosotros, un mundo en gran medida independiente de nuestras suposiciones... Y aunque creemos que nuestras percepciones se aferran a nuestras construcciones como su ancla, también creemos que algunas construcciones nos sirven mejor. que otros en nuestros intentos de anticipar en su totalidad lo que realmente está sucediendo. Sin embargo, queda una pregunta importante: qué tipo de construcciones son y cómo podemos averiguarlo.

... [Un] hombre debe comenzar con sus propias construcciones de la situación, no porque crea que son ciertas, o porque esté convencido de que sabe algo con certeza, y ni siquiera como resultado de haberse convencido a sí mismo de que esto es la mejor alternativa posible...

El hombre no comienza con la certeza de lo que son las cosas, sino con la fe, la creencia de que mediante un esfuerzo sistemático puede acercarse un poco más a la comprensión de lo que son. No debe creer que posee ni siquiera un grano brillante de "verdad revelada", ya sea que haya sido recibido en el Monte Sinaí o en un laboratorio psicológico. Sin embargo, es importante apreciar el hecho de que en el pasado ha habido conjeturas brillantes que son aproximaciones a la verdad, y podemos demostrar que algunas de estas conjeturas son mucho mejores que otras. Y, sin embargo, no importa cuán brillantes sean estas aproximaciones, una persona debe vivir con la creencia de que puede producir otras aún mejores.

Por lo tanto, las construcciones individuales de la situación, por las cuales una persona siempre debe asumir la plena responsabilidad, ya sea que pueda formularlas con palabras o no, proporcionan el punto de partida para ganar experiencia en la interacción con los eventos. Esto significa que los constructos de la personalidad del individuo, y no los eventos físicos, son el trampolín para involucrarse en la experiencia. Me doy cuenta de la situación, la construyo en mis propios términos, y es en esos términos que trato de enfrentarla. Algunos psicólogos llaman a esto "abrirme a la experiencia"... Me atrevo a anticiparme a lo que sucederá y a jugar mi vida, afirmando que lo que sucederá será diferente porque yo personalmente intervine en lo que está sucediendo. Así es como entiendo la devoción, que defino como "participación en uno mismo más anticipación".

Existe una psicología que te permite avanzar ante la incertidumbre. Es una psicología que esencialmente nos dice: “¿Por qué no avanzamos y construimos los eventos para que estén organizados o, si se quiere, desorganizados de tal manera que podamos hacer algo con ellos? En el mundo de lo desconocido, busca la experiencia y, al hacerlo, busca pasar por el ciclo completo de la experiencia. Esto quiere decir que si avanzas y te involucras en los acontecimientos, en vez de quedarte al margen de la lucha humana; si tomas la iniciativa y realizas tus anticipaciones; si te atreves a ser traicionado; si está listo para analizar los resultados sistemáticamente; y si reúne el coraje para deshacerse de sus psicologismos e intelectualismos favoritos y reconstruir la vida hasta sus cimientos, bueno, puede que no esté destinado a estar convencido de que sus conjeturas eran correctas, pero tiene la oportunidad de volverse más libre e ir más allá de esos. " Hechos "obvios" que ahora le parecen determinar su posición, y puede acercarse un poco más a la verdad que se encuentra en algún lugar más allá del horizonte.

Conceptos clave

Agresividad(agresividad). Una persona es agresiva cuando prueba activamente sus construcciones en la práctica. La agresión es una excelente manera de desarrollar, revisar y refinar sus propias construcciones.

Ansiedad(Ansiedad). Ocurre cuando las propias construcciones de un individuo son inaplicables a los eventos que le ocurren.

El comportamiento como experimento(La conducta como experimento). Este concepto está estrechamente relacionado con la metáfora de Kelly del hombre como científico; su idea principal es que probamos la idoneidad de nuestras construcciones personales al implementarlas en nuestro comportamiento. Los resultados de nuestras acciones confirman o refutan nuestras construcciones. Esto, a su vez, nos lleva a mantener o redefinir las formas en que formamos nuestras construcciones.

Alternativismo constructivo(Alternativismo constructivo). El punto de partida filosófico para la psicología de las construcciones de personalidad, que dice que hay innumerables formas de construir eventos y que las personas solo necesitan usar nuevas oportunidades para construir el mundo de nuevas maneras.

Ciclo de decisión R-U-K (C- PAGS- Cciclo de toma de decisiones). Este ciclo consta de tres etapas necesarias para la toma de decisiones. En el primero, una persona considera (circunspecta) sus construcciones de personalidad, tratando de determinar qué dimensiones constructivas son aplicables a la situación en la que se encuentra. Después de seleccionar algunos constructos adecuados, se adelanta a una dimensión de constructo específica como la más útil para usar en una situación dada. Finalmente, ejerce el control eligiendo uno de los polos de la dimensión constructiva proactiva utilizada para la situación dada.

Once corolarios(Once corolarios). Cada corolario formulado en el marco de la psicología de los constructos de personalidad desarrolla su idea básica de que las personas hacen predicciones de acuerdo con sus constructos y las experimentan en su experiencia personal.

Miedo(Miedo). Surge como resultado de los inevitables cambios inminentes en las construcciones periféricas del individuo.

Postulado fundamental(Postulado Fundamental). Dice que los procesos psicológicos individuales se canalizan de acuerdo con las formas en que el individuo anticipa los acontecimientos. Este postulado sugiere que la predicción de lo que sucederá en el futuro tiene una influencia decisiva en la formación de constructos personales.

Hostilidad(Hostilidad). Ocurre cuando un individuo intenta presionar los eventos para que se ajusten a sus propias construcciones, a pesar de que estos eventos refutan sus construcciones.

Diseño gratuito y limitado(Construcción suelta versus apretada). Una construcción libre (indefinida) permite una variedad de predicciones, mientras que una construcción bien definida permite predicciones confiables. Si la construcción es demasiado vaga, las predicciones son completamente poco fiables. Si un constructo está demasiado estrictamente definido, no deja lugar para la creatividad o resultados alternativos.

construcciones personales(Construcciones personales). Dimensiones bipolares de significados que las personas aplican en relación con el mundo que les rodea para anticipar eventos futuros de manera significativa. Los constructos son bipolares e incluyen alguna característica y su contrario. Ejemplos de constructos bipolares son: "feliz-responsable", "fuerte-vulnerable", "temeroso-hablador", etc. Los constructos de cada individuo están organizados jerárquicamente.

cuadrícula de repertorio(cuadrícula de repertorio). Una técnica de identificación de constructos en la que se le pide al sujeto que haga una lista de otras personas significativas en su vida. Las personas enumeradas en esta lista se agrupan en varias combinaciones triádicas, para cada tríada de personas el sujeto indica cuál es la similitud de dos de ellas y en qué se diferencian de la tercera. La respuesta que ofrece el sujeto para cada tríada constituye un constructo de personalidad.

La amenaza(amenaza). Surge como resultado de inminentes cambios inevitables que afectan a las construcciones centrales del individuo.

Diagnóstico transitivo(diagnóstico transitivo). El enfoque de Kelly para el diagnóstico clínico que no se basa en el uso de etiquetas de diagnóstico. En cambio, una característica específica de este enfoque es un intento de comprender los constructos de personalidad del individuo y encontrar formas de ayudarlo a hacer una transición transitiva hacia dichos constructos que abren nuevos significados personales para él, que el cliente encuentra más productivos y enriquecedores. psicológicamente.

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Escrito en un lenguaje claro y fácil de leer, la Introducción al construccionismo social de Barr es una excelente introducción para principiantes que establece los principios básicos del construccionismo social.

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El libro de Epting Personal Construct Counseling and Psychotherapy contiene una descripción clara y detallada de la psicología de los constructos de personalidad y sus aplicaciones psicoterapéuticas.

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El libro de Aaron y Lund, Soluciones narrativas en terapia breve, describe un nuevo enfoque constructivista de la psicoterapia y, aunque no se basa directamente en la psicología de los constructos de la personalidad, debe mucho a los enfoques orientados al significado de Kelly y Rogers.

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"Evaluación de la experiencia en psicoterapia: alternativas a los constructos de personalidad" de Faidley y Leitner es una revisión escrita profesionalmente de la evaluación constructivista (diagnóstico) y los métodos de terapia y contiene descripciones de numerosas historias de pacientes.

El primer capítulo de "George Kelly" de F. Francella es una biografía detallada de Kelly basada en las memorias de sus alumnos y colegas; el resto del libro es una buena introducción a la psicología y psicoterapia de los constructos de personalidad.

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Gergen, K. J., El yo saturado: dilemas de identidad en la vida contemporánea. Esta publicación profesional es un resumen de las ideas de Gergen sobre la identidad humana en el mundo posmoderno.

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El Journal of Constructivist Psychology, anteriormente International Journal of Personal Construct Psychology, publica artículos teóricos y empíricos escritos desde la perspectiva de la psicología del constructivista de la personalidad y otros enfoques constructivistas.

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Esta edición de bolsillo de la Teoría de la personalidad de Kelly incluye los tres primeros capítulos del primer volumen de su obra La psicología de los constructos de la personalidad. El libro es una alternativa económica y de fácil acceso a la lectura completa de los dos volúmenes de Kelly.

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Kelly, J. A. La psicología de los constructos de personalidad. Volumen 1. "La Teoría de la Personalidad" (Reimpresión de la obra original de 1955).

El primer volumen contiene un resumen de la teoría básica de Kelly, escrito en el estilo inimitable del autor. Además de la teoría básica, el primer volumen incluía una descripción de la cuadrícula de repertorio y la terapia de roles fijos.

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Kelly, J. A. La psicología de los constructos de personalidad. Volumen 2. "Diagnóstico Clínico y Psicoterapia" (Reimpresión del trabajo original de 1955).

El segundo volumen está dedicado a los aspectos aplicados de la psicología de los constructos de personalidad y, sobre todo, a las aplicaciones psicoterapéuticas. El libro, entre otras aplicaciones, describe el diagnóstico transitivo, así como los trastornos de los constructos de personalidad.

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Maher (Maer) B. (Ed.) Psicología clínica y personalidad: manuscritos seleccionados de George Kelly.

Las obras incluidas en esta colección fueron escritas en el último período de la carrera profesional de Kelly, desde 1957 hasta el final de su vida. Estas obras se distinguen por un estilo menos formal y más legible que La psicología de los constructos de personalidad; además, en estos trabajos, la psicología de los constructos de personalidad se presenta bajo una luz menos cognitivista.

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Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Diseños de Trastornos: Esquemas Generadores de Significado en Psicoterapia". El libro, ricamente ilustrado con historias de casos, ofrece una introducción a los enfoques constructivistas del diagnóstico de salud mental y la psicoterapia que no se basan en las categorías de diagnóstico que ofrece el DSM-IV.

sitios web

http://www.med.uni-giessen.de/psychol/internet.htm

El sitio principal dedicado a la teoría de Kelly. Contiene enlaces a la mayoría de los recursos de Internet del mundo, nuevos boletines, programas de capacitación, publicaciones, así como técnicas especiales y cursos de tratamiento.

http://repgrid.com/pcp/

Otro sitio más grande dedicado a la psicología de los constructos de personalidad. Los autores se esfuerzan por encontrar y colocar enlaces a sitios de todos los países relacionados con este tema. Conveniente de usar.

http://www.brint.com/PCT.htm

El sitio está destinado a terapeutas e investigadores serios.

http://ksi.cpsc.ucalgary.ca/PCP/Kelly.html

Una bibliografía corta y completa de las obras de Kelly, así como las de sus sucesores.

http://www.oikos.org/kelen.htm

El sitio es optimista y contiene una colección seleccionada de citas del trabajo de Kelly, así como una lista de artículos relacionados.

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George Alexander Kelly, el único hijo de la familia, nació el 28 de abril de 1905 en una granja cerca del pequeño pueblo de Perth, Kansas (Perth, Kansas), ubicado al sur de Wichita. El padre y la madre de Kelly eran personas bien educadas cuyo conocimiento del mundo que los rodeaba iba mucho más allá de su vida provinciana (Francella, 1995, 5). Su madre, nacida en (la isla de) Barbados en el oeste de la India, era hija de un capitán de barco, un aventurero que se mudó repetidamente con su familia a diferentes partes del mundo. El padre de Kelly se formó como predicador presbiteriano, pero después de casarse dejó la misión y se instaló en una granja en Kansas.

La educación primaria de Kelly fue una combinación de escolarización y educación en el hogar durante períodos en los que no había una escuela cercana que funcionara. Desde los 13 años, Kelly vivió fuera de casa la mayor parte del tiempo, cambiando cuatro escuelas, ninguna de las cuales recibió un diploma. En 1925, después de tres años en la Universidad Friends, fue transferido a Park College en Parkville, Missouri (Park College, Parkville, Missoury), donde recibió una licenciatura. Kelly decidió especializarse en física y matemáticas, lo que significaba una carrera en ingeniería. Sin embargo, durante este período, Kelly desarrolló una pasión por los problemas sociales y se inscribió en un programa de doctorado en psicología educativa en la Universidad de Kansas. En 1927, antes de terminar su tesis, comenzó a buscar trabajo como profesor de psicología.

Al no poder encontrar ninguna vacante, se mudó a Minneapolis, donde encontró tres plazas en escuelas nocturnas: una en la Asociación de Banqueros Estadounidenses, otra para una clase de oratoria para gerentes y una tercera para una clase de americanización para aquellos que se preparan para convertirse en ciudadanos estadounidenses. . Se inscribió en los programas de sociología y biometría en la Universidad de Minnesota por un día, pero no pudo pagar sus estudios y se vio obligado a abandonar. A pesar de esto, a la edad de 22 años, todavía logró defender su tesis doctoral sobre el tema "Mil trabajadores y su tiempo libre". En el invierno de 1927-1928, finalmente encuentra un puesto como profesor de psicología y oratoria, así como director del club de teatro en Sheldon Junior College en Sheldon, Iowa. En 1929, Kelly solicitó un programa de intercambio internacional y recibió el derecho a estudiar en la Universidad de Edimburgo. En Escocia, está completando una licenciatura en educación con una tesis sobre la predicción del éxito de los candidatos a la enseñanza. Al regresar a los EE. UU., Kelly se inscribe en su primer programa de psicología en la Universidad de Iowa. Nueve meses después, recibe un Ph.D.

Dos días después de la defensa, Kelly se casó con Gladys Thompson. Kelly pudo asegurar un puesto como Profesor Asistente de Psicología en la Universidad Estatal de Fort Hay, Kansas, donde pasó los siguientes 12 meses.

Las primeras publicaciones de Kelly se centraron principalmente en las aplicaciones prácticas de la psicología al sistema escolar y al tratamiento de varios grupos de pacientes clínicos. Estaba extremadamente preocupado por el uso práctico del conocimiento psicológico. La experiencia de enseñar psicología y oratoria, así como la dirección del club de teatro, llevó a Kelly a cuestionar la validez del uso de las interpretaciones freudianas y le mostró que hay muchas otras interpretaciones plausibles que se pueden aplicar con igual éxito en estos áreas de actividad. Al darse cuenta de esto, Kelly comienza sus experimentos sobre el uso terapéutico de los juegos de rol. Durante este período, escribió un libro de texto de psicología inédito, Psicología comprensible (Psicología comprensible), y más tarde - Manual de práctica clínica (Kelly, 1936); el trabajo en estos libros contribuyó a la formación de su concepto de la psicología de la acción.

Cuando el mundo comenzó a prepararse para la guerra, Kelly fue nombrado director del programa de formación de pilotos universitarios establecido por la Administración de Aeronáutica Civil. Kelly incluso pasó por su propio programa de entrenamiento de vuelo. En 1943, fue asignado a la Reserva de la Marina de los EE. UU. y sirvió en Washington, DC, en la Oficina de Medicina y Cirugía. Después de la guerra, Kelly se convirtió en profesora asociada en la Universidad de Maryland. Al año siguiente, fue nombrado profesor y director de psicología clínica en la Universidad Estatal de Ohio en Columbus (Universidad Estatal de Ohio; Colambus, Ohio). Continuó ocupando este cargo durante veinte años y, mientras estuvo en este cargo, publicó sus principales obras.

A la edad de 50 años, Kelly publicó su obra principal en dos volúmenes: La psicología de los constructos personales - Volumen uno: Una teoría de la personalidad; Volumen dos: Diagnóstico clínico y psicoterapia; Kelly, 1955). Dedicó su tiempo libre a recibir clientes de forma gratuita, escribir artículos teóricos, enviar artículos por encargo a todo el mundo explicando y desarrollando su teoría y desarrollando aplicaciones profesionales de psicología clínica. Kelly se ha desempeñado como Presidente de los Departamentos de Consejería y Psicología Clínica de la Asociación Estadounidense de Psicología y Presidente de la Junta Examinadora Estadounidense de Psicología Profesional. En 1965, tomó un puesto en la Universidad de Brandeis (Universidad de Brandeis), pero a principios de marzo fue al hospital para una operación bastante estándar. Inesperadamente, tuvo una complicación y pronto murió.