Conclusión digamos que la buena gloria de Juan. Historiadores nacionales sobre el zar Iván IV el Terrible
La personalidad de Ivan
Como escriben las crónicas, la aparición de Iván asombró a todos. Era alto y delgado, tenía hombros anchos, músculos fuertes, pecho desarrollado, cabello fino, nariz romana y pequeños ojos grises penetrantes. En su juventud, su rostro era agradable, pero con la edad cambió mucho; sus rasgos faciales se distorsionaron y tomaron una expresión feroz, casi no le quedaba ni un solo cabello en la cabeza y en la barba, lo cual podría ser el resultado de la rabia que le hervía en el alma. K. Valishevsky agrega un bigote aún más grande a la apariencia de Iván el Terrible y dice que su barba rojiza se volvió gris al final de su reinado, y se afeitó la cabeza.
El personaje de Iván, señala N.M. Karamzin, con su virtud en la juventud y la fiereza de un tirano en la madurez y la vejez, sigue siendo un misterio, aunque se pueden encontrar otros ejemplos similares en la historia. NUEVO MÉJICO. Karamzin, sin embargo, intenta encontrar un beneficio para las generaciones futuras en el ejemplo del brutal reinado de Iván IV. "La vida de un tirano es un desastre para la humanidad", dice el historiador, "pero su historia siempre es útil para los soberanos y los pueblos: infundir repugnancia por el mal es inculcar amor por la virtud".
Es oportuno citar íntegramente las palabras de N.M. Karamzin, reflejando su visión de la presencia de Iván el Terrible: “En conclusión, decimos que buena gloria Ioannova sobrevivió a su mala gloria en la memoria del pueblo: cesaron los gemidos, decayeron los sacrificios y las viejas tradiciones fueron eclipsadas por las más nuevas; pero el nombre de Ioannovo brilló en el Código de la Ley y se parecía a la adquisición de los tres reinos mongoles: la evidencia de hechos terribles yacía en los depósitos de libros, y la gente honraba en él al famoso culpable de nuestro poder estatal, nuestro educacion publica; rechazó u olvidó el nombre del Atormentador, que le dieron sus contemporáneos, y según oscuros rumores sobre la crueldad de Ioannova todavía lo llama sólo Terrible ... ”.
El derecho de los historiadores modernos a coincidir o no con este punto de vista, pero existe, refleja la opinión de una determinada parte de la población y se convierte, al final, en un concepto filosófico.
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Historiadores nacionales sobre el zar Iván IV el Terrible. NUEVO MÉJICO. Karamzin
N. M. KARAMZIN
DE "HISTORIA DEL ESTADO RUSO"
Publicado según: N.M. Karamzin Leyendas de las edades. M., 1988. T. IX. S. 563-572, 636-646.
<...>Comenzamos a describir el terrible cambio en el alma del rey y en el destino del reino.
Tanto los rusos modernos como los extranjeros que estaban entonces en Moscú retratan a este joven portador de la corona de treinta años como un ejemplo de monarcas piadosos y sabios, celosos de la gloria y la felicidad del estado. Así lo explican los primeros: "La costumbre de Juan es mantenerse puro ante Dios. Y en la iglesia y en la oración solitaria, y en el concilio de los boyardos y entre el pueblo, tiene un sentimiento:" Sí, yo gobernar, como el Todopoderoso ordenó gobernar a sus verdaderos ungidos! "la seguridad de todos y del general, la integridad de los estados que se le han confiado, el triunfo de la fe, la libertad de los cristianos es su pensamiento eterno. no conoce otros placeres que la conciencia tranquila, excepto el placer de cumplir con su deber; no quiere la frialdad habitual del rey ... Afectuoso con los nobles y con el pueblo, amando, recompensando a todos según su dignidad, con generosidad. , erradicando la pobreza y el mal - con un ejemplo de bien, este rey nacido de Dios desea en el día del Juicio Final escuchar la voz de la misericordia: "¡Tú eres el rey de la justicia!" ¡Incluso tú me diste! "Observadores extranjeros , los británicos, que vinieron a Rusia para comerciar, no lo elogian menos. "Juan, - escriben, - eclipsó a sus antepasados con su poder y virtud; tiene muchos enemigos y los humilla. Lituania, Polonia, Suecia, Dinamarca, Livonia, Crimea, Nogai están horrorizados por el nombre ruso. En relación con sus súbditos, es sorprendentemente condescendiente, afable; le encanta hablar con ellos, a menudo les da cenas en el palacio y, a pesar de ello, sabe ser imperativo; le dirá al boyardo: "¡Ve!" - y el boyardo corre; exprese su disgusto al noble - y al noble desesperado; se esconde, anhela en la soledad, suelta su cabello en señal de dolor, hasta que el rey anuncia su perdón. En una palabra, no hay pueblo en Europa más leal a su soberano que los rusos, a quienes temen y aman. Siempre dispuesto a escuchar las quejas y ayudar, John entra en todo, decide todo; no se aburre de los negocios y no se divierte ni con la pesca de animales ni con la música, y sólo tiene dos pensamientos: ¡cómo servir a Dios y cómo exterminar a los enemigos de Rusia! "
¿Es probable que el amado soberano, el adorado pudiera, desde tal altura de bondad, felicidad, gloria, sumergirse en el abismo de los horrores de la tiranía? Pero la evidencia del bien y del mal es igualmente convincente, irrefutable; sólo queda imaginar este asombroso fenómeno en sus cambios graduales.
La historia no resolverá el problema de la libertad moral humana; pero, asumiendo esto en su juicio de hechos y personajes, explica tanto, en primer lugar, por las propiedades naturales de las personas, como en segundo lugar, por las circunstancias o impresiones de los objetos que actúan sobre el alma. John nació con pasiones ardientes, con una imaginación fuerte, con una mente aún más aguda que firme o sólida. La mala educación, habiendo estropeado sus inclinaciones naturales, le dejó un camino para corregirse solo en la fe: porque los más imprudentes corruptores de los reyes no se atrevieron en ese momento a tocar este santo sentimiento. Amigos de la Patria y bendiciones en circunstancias extraordinarias pudieron tocarla con horrores saludables, golpear su corazón; sacaron al joven de las redes de la dicha y, con la ayuda de la piadosa y mansa Anastasia, lo llevaron por el camino de la virtud. Las desafortunadas consecuencias de la enfermedad de John trastornaron este maravillosa unión , debilitó el poder de la amistad, hizo un cambio. El soberano ha madurado: las pasiones maduran con la inteligencia y el orgullo actúa con más fuerza en los años perfectos. No disminuya la confianza de Juan en la mente de los antiguos instructores; pero su confianza en sí mismo aumentó: agradecido con ellos por sus sabios consejos, el soberano dejó de sentir la necesidad de una mayor orientación y sintió aún más el peso de la coacción cuando, sin cambiar el viejo hábito, hablaron audazmente, con decisión en todos los casos. y no pensó en complacer su debilidad humana ... Tal franqueza le pareció una grosería obscena, ofensiva para el monarca. Por ejemplo, Adashev y Sylvester no aprobaron la guerra de Livonia, argumentando que es necesario ante todo erradicar a los infieles, los enemigos malvados de Rusia y Cristo; que aunque los livonios no son de confesión griega, los cristianos tampoco son peligrosos para nosotros; que Dios bendice solo las guerras justas, necesarias para la integridad y libertad de los estados. El patio estaba lleno de gente devota de estos dos favoritos; pero a los hermanos de Anastasia no les agradaban, ni tampoco a muchas personas envidiosas que no podían tolerar a nadie más alto que ellos. Este último no durmió, adivinó la disposición del corazón de John y le inspiró que Sylvester y Adashev eran hipócritas astutos: predicando la virtud celestial, quieren beneficios mundanos; pararse en alto frente al trono y no permitir que el pueblo vea al zar, deseando apropiarse de los éxitos, la gloria de su reinado, y al mismo tiempo obstaculizar estos éxitos, aconsejando al soberano que sea moderado en la felicidad: porque ellos tienen miedo interior de ellos, pensando que un exceso de gloria puede darle sólo una sensación de grandeza, peligrosa para su ansia de poder. Dijeron: "¿Quiénes son estas personas que se atreven a dictar leyes al gran y sabio rey, no solo en los asuntos de Estado, sino también en los asuntos domésticos, los asuntos familiares, en la propia forma de vida? ¿Quienes se atreven a decirle cómo tratar? con su esposa, ¿cuánto beber y comer con moderación? " Para Sylvester, el mentor de la conciencia de John, siempre le exigió abstinencia, moderación en los placeres físicos, a los que el joven monarca tenía una fuerte inclinación. John no apaciguó las calumnias, porque ya estaba aburrido de las enseñanzas morales excesivamente estrictas de sus favoritos y deseaba la libertad; no pensó en abandonar la virtud: sólo quería deshacerse de los maestros y demostrar que podía prescindir de ellos. Hubo momentos en los que su ardor natural se derramó en palabras inmodestas, en amenazas. Escriben que poco después de la conquista de Kazán, él, enojado con un gobernador, dijo a los nobles: "¡Ahora ya no les tengo miedo!" Pero la generosidad que se les mostró después de la enfermedad calmó por completo sus corazones. Trece florecientes años de vida, dedicados al celoso cumplimiento de los santos deberes reales, parecían dar testimonio de una fidelidad inmutable en el amor al bien. Aunque el soberano ya había cambiado en sus sentimientos por los favoritos, no cambió notablemente en las reglas. El decanato reinaba en el Palacio del Kremlin, el celo y la franqueza audaz en la Duma. Sólo en asuntos ambiguos, donde la verdad o la bondad no eran evidentes, a Juan le encantaba contradecir a sus consejeros. Este fue el caso hasta la primavera de 1560.
En este momento, la frialdad del soberano hacia Adashev y hacia Sylvester se reveló tan claramente que vieron la necesidad de retirarse de la corte. El primero, ocupando hasta entonces el lugar más importante de la Duma y siempre utilizado en las negociaciones con las potencias europeas, todavía quería servir al zar de otra manera: tomó el rango de voivoda y se fue a Livonia; y Silvestre, habiendo dado al emperador una bendición desde el fondo de su corazón, fue confinado en un monasterio desierto. Sus amigos estaban desconsolados, sus enemigos triunfaban; glorificó la sabiduría del rey y dijo: "Ahora ya eres un verdadero autócrata, el ungido de Dios; solo tú gobiernas la tierra: abriste tus ojos y contemplaste libremente tu reino". Pero los favoritos derrocados todavía les parecían terribles. Contrariamente a la desaprobación del soberano bien conocido, Adashev fue honrado en el ejército; los propios ciudadanos de Livonia le mostraban un respeto excelente; todo estaba sujeto a su inteligencia y virtud. No menos Silvestre, ya un humilde monje, brilló con virtudes cristianas en el desierto: los monjes se sorprendieron al ver en él un ejemplo de piedad, amor y mansedumbre. El rey pudo aprender a arrepentirse, devolver a los exiliados: era necesario completar el golpe y hacer al soberano tan injusto, tan culpable contra estos hombres, que ya ni siquiera podía pensar en una paz sincera con ellos. La muerte de la reina dio una oportunidad.
John estaba hecho pedazos por el dolor: todos a su alrededor derramaron lágrimas, ya sea por verdadera piedad o para complacer al triste zar, y en esas lágrimas apareció una vil calumnia bajo la apariencia de celo, amor, como horrorizado por el descubrimiento de algo inaudito. -de villanía. “¡Soberano!” Le dijeron a Juan. “Estás desesperado, Rusia también, y dos monstruos están triunfantes: la virtuosa reina fue exterminada por Silvestre y Adashev, sus enemigos secretos y hechiceros: porque sin la hechicería no podrían haber dominado tu mente durante tanto tiempo ". Proporcionó pruebas que no convencieron ni a los más crédulos; pero el soberano sabía que Anastasia, desde el momento de su enfermedad, no había amado ni a Sylvester ni a Adashev; pensó que ella también les desagradaba, y aceptaron la calumnia, tal vez, deseando justificar su desagrado hacia ellos, si no con pruebas correctas de su villanía, al menos con sospecha. Al enterarse de esta denuncia, los exiliados escribieron al rey, exigiendo un juicio y un enfrentamiento con los acusadores. Este último no era querido por sus enemigos, presentándole que son venenosos como basiliscos, pueden volver a encantarlo de una sola mirada y, amados por el pueblo, el ejército, todos los ciudadanos, hacer una rebelión; ese miedo cerrará la boca de los delatores. El soberano ordenó que los acusados fueran juzgados en rebeldía: el metropolitano, los obispos, los boyardos, muchos otros funcionarios espirituales y seculares se reunieron para ello en el palacio. Entre los jueces se encontraban los traidores monjes, Vassian Vesky, Misail Sukin, los principales villanos de los Sylvestrovs. Leemos no solo una, sino muchas de las acusaciones explicadas por el propio John en una carta al príncipe Andrei Kurbsky. "Para la salvación de mi alma", escribe el zar, "traje al sacerdote Silvestre más cerca de mí, con la esperanza de que en su dignidad y mente sería un compañero para mi bien; Adashev para gobernar el reino sin un zar, despreciado por ellos". Nuevamente inculcaron un espíritu de obstinación en los boyardos; distribuyeron ciudades y volosts a personas de ideas afines; pusieron en el pensamiento a quien quisieran; tomaron todos los lugares como sus santos. Yo era un esclavo en el trono. ¿Puedo describir lo que He soportado en estos días de humillación y vergüenza viajar a los santos monasterios; no se les permite castigar a los alemanes ... A estas iniquidades se une la traición: cuando sufrí una enfermedad grave, ellos, olvidando la lealtad y el juramento , en el rapto de la autocracia, quiso pasar en la mía, para tomar otro rey, y no tocado, no corregido por nuestra generosidad, en la crueldad de sus corazones, ¿qué nos pagaron por esto? Con nuevos insultos: odiaban y vilipendiaban a la zarina Anastasia, y en todo le hacían bien al príncipe Vladimir Andreevich. ¿Y es tan sorprendente que finalmente decidiera no ser un infante en años de coraje y derrocar el yugo impuesto al reino por el astuto sacerdote y sirviente ingrato Alexy? muerte y, por lo tanto, atestigua la absurda mentira de esta denuncia Todos los demás reproches son en parte dudosos, en parte imprudentes en boca de un autócrata de treinta años que, al admitir su anterior servidumbre, revela el secreto de su lamentable debilidad. podría, como la gente, ser cegada por la ambición; pero el soberano con esta inmodesta acusación les dio la gloria de los más hermosos en la historia del reinado.Él gobernó sin ellos; y si no Juan, pero sus favoritos gobernaron Rusia desde 1547 hasta 1560: entonces, para la felicidad de sus súbditos y del zar, sería necesario que estos hombres virtuosos no abandonen el timón del estado: es mejor hacer el bien por la fuerza que hacer el mal por la voluntad. Que Juan, queriendo culparlos, se calumnia a sí mismo; es mucho más probable que haya amado sinceramente lo bueno, habiéndolo aprendido adulación y, finalmente, llevado por las pasiones, sólo reprimido, no erradicado, traicionó las reglas de la generosidad que le comunicaron los sabios instructores: porque es más fácil cambiar que forzarse durante tanto tiempo, ¿y a quién? Un soberano autocrático que, en una palabra, siempre podría romper esta cadena imaginaria de esclavitud. Adashev, como asesor que no aprobaba la guerra de Livonia, sirvió a Juan como súbdito, como ministro y guerrero, como un instrumento celoso para su éxito: en consecuencia, el soberano ordenó y, a pesar de sus quejas, no fue esclavo de los favoritos. .
Después de escuchar el periódico sobre los crímenes de Adashev y Sylvester, algunos de los jueces anunciaron que estos villanos habían sido capturados y merecían ser ejecutados; otros, con los ojos bajos, guardaban silencio. Aquí el mayor, el metropolitano Macario, quien se afirmaba en el deber de decir la verdad por la proximidad de la muerte y el rango de primacía, le dijo al zar que era necesario convocar y escuchar a los juzgados. Todos los nobles concienzudos estuvieron de acuerdo con esta opinión, pero la multitud de destructores, en palabras de Kurbsky, gritó contra ella, demostrando que las personas condenadas por el sentimiento de un soberano sabio y misericordioso no pueden proporcionar ninguna justificación legal; que su presencia e intrigas son peligrosas; que la tranquilidad del zar y de la patria exige una solución inmediata en este importante asunto. Y entonces decidieron que los acusados eran culpables. Solo era necesario determinar la ejecución, y el soberano, aún queriendo tener la apariencia de misericordia, la atemperó: enviaron a Sylvester a la isla salvaje del Mar Blanco, al monasterio de solovetskaya, y ordenaron a Adashev que viviera en el nuevo subyugó a Fellin, a quien luego ayudó a tomar con su mente y órdenes; pero la firmeza y tranquilidad de este hombre molestó a los malvados perseguidores: fue encarcelado en Dorpat, donde dos meses después murió de fiebre, para alegría de sus enemigos, quienes le dijeron al rey que el traidor expuesto se había envenenado con veneno. .Un marido, inolvidable en nuestra historia, la belleza de la época y la humanidad, según la probable leyenda de sus amigos: pues este célebre trabajador temporal apareció junto con la virtud del zar y murió con ella ... Un fenómeno asombroso en el entonces Circunstancias de Rusia, explicadas por el único poder inconmensurable de la caridad sincera, cuya inspiración divina ilumina la mente, natural en la mismísima oscuridad de la ignorancia, y más bien la ciencia, o más bien la sabiduría científica, guía a las personas hacia la grandeza. - Obligado a la misericordia de Juan un cierto exceso, Adashev conoció un lujo de las buenas obras: alimentó a los pobres, mantuvo a diez leprosos en su casa y los lavó con sus propias manos, cumpliendo con diligencia el deber de un cristiano y recordando siempre la pobreza. de la humanidad.
De ahí el comienzo del mal y así. Ya no existían los dos actores principales en el bendito reinado de Juan; pero sus amigos, pensamientos y reglas permanecieron: era necesario, habiendo destruido a Adashev, destruir su espíritu, peligroso para los calumniadores de la virtud, contrario al soberano mismo en estas nuevas circunstancias. Exigieron un juramento de todos los boyardos y personas nobles de no adherirse al lado de los traidores distantes y castigados y de ser leales al soberano. Juraron lealtad, algunos con alegría, otros con tristeza, adivinando las consecuencias, que se revelaron de inmediato. Todo lo que antes se consideraba una dignidad y una forma de complacer al rey se volvió reprensible, recordando a Adashev y Sylvester. Le dijeron a Juan: "¿Siempre lloras por tu cónyuge? Encontrarás otro, igualmente encantador, pero puedes dañar tu invaluable salud por inmoderación en el dolor. Dios y el pueblo exigen que busques el consuelo terrenal en el dolor terrenal". John amaba sinceramente a su esposa, pero tenía una ligereza en su carácter que no concordaba con las profundas impresiones del dolor. Escuchó a los consoladores sin enojo, y ocho días después de la muerte de Anastasia, los metropolitanos, los santos, los boyardos lo invitaron solemnemente a buscar una novia: las leyes de la decencia no eran estrictas entonces. Habiendo distribuido a las iglesias y para los pobres varios miles de rublos en memoria del difunto, habiendo enviado abundantes limosnas a Jerusalén, a Grecia, el emperador anunció el 18 de agosto que tenía la intención de casarse con la hermana del rey polaco.
A partir de ese momento cesó el llanto en el palacio. Comenzaron a divertir al zar, al principio con conversaciones agradables, con bromas y luego con banquetes ligeros; se recordaban unos a otros que el vino alegra el corazón; se rió de la vieja práctica de la moderación; llamado hipocresía del ayuno. El palacio ya parecía abarrotado para estas ruidosas reuniones: los jóvenes príncipes, el hermano de Ioannov Yuri y el zar Alexander de Kazán, fueron trasladados a casas especiales. Cada día se inventaban nuevas diversiones y juegos, en los que la sobriedad, la mayor importancia, la mayor decencia eran consideradas obscenidades. Muchos más boyardos y dignatarios no pudieron cambiar repentinamente sus costumbres; Se sentó a una comida ligera con el rostro confuso, evitó la copa, no bebió y suspiró: fueron ridiculizados, humillados: se vertieron vino en la cabeza. Boyar Alexy Basmanov, su hijo Fyodor, el príncipe Afanasy Vyazemsky, Vasily Gryaznoy, Malyuta Skuratov-Belsky, que estaban dispuestos a hacer cualquier cosa para satisfacer su ambición, se distinguieron entre los nuevos favoritos del soberano. Anteriormente, bajo la apariencia de buen comportamiento, se perdieron entre la multitud de cortesanos ordinarios, pero luego dieron un paso adelante y, a través de la simpatía del mal, se infiltraron en el alma de John, complaciéndolo con algún tipo de ligereza mental, alegría artificial. , celo jactancioso por cumplir, por impedir su voluntad como divina, sin ninguna consideración con otras reglas que restringen tanto a los buenos reyes como a los buenos servidores del rey, a los primeros - en sus deseos, los segundos - en el cumplimiento de estos. Los viejos amigos Ioannova expresaron amor por el soberano y por la virtud; nuevos, solo para el soberano, y parecían mucho más amables. Conspiraron con dos o tres monjes que habían ganado el poder a Juan, gente astuta, astuta, con quienes era necesario enseñar condescendientemente para alentar la conciencia tímida del rey y con su presencia, por así decirlo, justificar la alboroto de sus ruidosas fiestas. Kurbsky nombra aquí especialmente al archimandrita Chudovsky Leukius, el principal cortesano. El vicio lleva al vicio: el John amante de las mujeres, acalorado por el vino, se olvidó de la castidad y, esperando una nueva esposa para el amor eterno, único, buscó elementos temporales para satisfacer las lujurias sensuales groseras. El velo imaginario y transparente del secreto no esconde las debilidades del coronador: la gente se preguntaba asombrada, ¿con qué inspiración desastrosa el soberano, hasta ahora ejemplo de abstinencia y pureza espiritual, podía humillarse al libertinaje?
Esto, sin duda, ha producido un gran mal aún más terrible. Los libertinos, señalando los rostros tristes de los boyardos importantes, susurraron al zar: “¡Aquí tienes tus rencores! Tan venenosa calumnia envenenó el corazón de John, ya inquieto en el sentido de sus vicios; su mirada era oscura; formidables palabras brotaron de sus labios. Acusando a los boyardos de malas intenciones, de traición, de apego obstinado a la odiada memoria de traidores imaginarios, decidió ser estricto y se convirtió en un torturador, ¡al que difícilmente podemos encontrar un igual en las crónicas más tácitas! No de repente, por supuesto, el alma, una vez benévola, se enfureció: los éxitos del bien y del mal son graduales; pero los cronistas no pudieron penetrar en su interior; no pudieron ver en ella una lucha de conciencia con pasiones rebeldes; solo vieron hechos terribles y llamaron a la tiranía de Juan una tormenta alienígena, como si fuera enviada desde las profundidades del infierno para perturbar y atormentar a Rusia. Comenzó con la persecución de todos los vecinos de Adashev: fueron privados de sus propiedades, exiliados a lugares distantes. El pueblo lamentó a los inocentes, maldijo las caricias, a los nuevos consejeros zaristas; pero el rey estaba enojado y quería calmar la insolencia con medidas crueles. Una esposa noble, María, era famosa en Moscú por las virtudes cristianas y la amistad de Adashev: decían que odia y piensa en la hechicería del zar: fue ejecutada junto con sus cinco hijos; y pronto muchos otros, acusados de lo mismo: las conocidas hazañas militares del tortuoso Danil Adashev, hermano de Alexiev, con su hijo de doce años, tres Satins, cuya hermana estaba detrás de Alexy, y su pariente, Ivan Shishkin, con su esposa e hijos. El príncipe Dmitry Obolensky-Ovchinin, hijo de un voivoda que murió prisionero en Lituania, murió por una palabra inmodesta. Ofendido por la arrogancia del joven favorito del zar Fyodor Basmanov, el príncipe Dmitry le dijo: "¡Servimos al zar con labores útiles, y tú, con las viles acciones de Sodoma!" Basmanov presentó una queja a John, quien, en un frenesí de ira, durante la cena apuñaló al desafortunado príncipe con un cuchillo en el corazón; otros escriben que ordenó estrangularlo.
Boyarin, el príncipe Mikhail Repnin también fue víctima de un valor generoso. Al ver un juego obsceno en el patio, donde el rey, ebrio de fuerte miel, bailaba con sus favoritos enmascarados, este noble lloró de dolor. John quiso ponerle una máscara: Repnin se la arrancó, la pisoteó y dijo: "¿Debería el Emperador ser un bufón? Al menos yo, un boyardo y consejero del pensamiento, no puedo estar loco". El rey lo echó y después de unos días ordenó matar al que estaba de pie en el santo templo en oración; la sangre de este esposo virtuoso manchó la plataforma de la iglesia. Complaciendo la disposición desafortunada del alma de Ioannova, aparecieron multitudes de informantes. Escuché conversaciones tranquilas en familias, entre amigos; se miraron a la cara, adivinaron el misterio de sus pensamientos, y los viles calumniadores no temieron inventar delitos, porque al soberano le gustaban las denuncias y el juez no exigía pruebas fieles. Entonces, sin culpa, sin juicio, mataron al príncipe Yuri Kashin, miembro de la Duma, ya su hermano; El príncipe Dmitry Kurlyatev, un amigo de los Adashev, fue afeitado involuntariamente y pronto fue asesinado con toda la familia; el noble supremo, un servidor noble del soberano, el ganador del pueblo de Kazán, el príncipe Mikhail Vorotynsky, con su esposa, hijo e hija, fue exiliado a Beloozero. El horror de los crimeos, el gobernador, el boyardo Ivan Sheremetev fue arrojado a un calabozo congestionado, torturado, atado con pesadas cadenas. El rey se le acercó y le preguntó tranquilamente: "¿Dónde está tu tesoro? Tenías reputación de ser un hombre rico". - "¡Soberana! - respondió la sufriente medio muerta. - ¡La envié por manos de los pobres a mi Cristo Salvador!" Liberado de prisión, estuvo presente en la Duma durante varios años más; finalmente, se refugió del mundo en el desierto de Belozerskaya, pero no se escondió de la persecución: Juan escribió a los monjes allí que estaban honrando innecesariamente a este antiguo noble, como para molestar al rey. Su hermano, Nikita Sheremetev, también concejal de la Duma y voivoda, herido en las batallas por la patria, fue estrangulado.
Moscú se congeló de miedo. La sangre manaba; las víctimas gemían en mazmorras y monasterios; pero ... la tiranía aún estaba madurando: ¡el presente aterrorizaba al futuro! No hay rectificación para el torturador, cada vez más suspicaz, cada vez más feroz; chupar sangre no satisface, sino que intensifica la sed de sangre: se convierte en la más feroz de las pasiones. - Es curioso ver cómo este soberano, celoso adherente de la ley cristiana hasta el final de su vida, quiso conciliar su enseñanza divina con su crueldad inaudita: luego la justificó en forma de justicia, alegando que toda su los mártires eran traidores, hechiceros, enemigos de Cristo y Rusia; luego se culpó humildemente ante Dios y ante el pueblo, se llamó a sí mismo un vil asesino de inocentes, les ordenó orar por ellos en las santas iglesias, pero se consoló con la esperanza de que el arrepentimiento sincero sería su salvación y que él, habiendo abandonado su vida terrenal. grandeza, en el pacífico monasterio de St. ¡Kirill Belozersky eventualmente se convertirá en un monje ejemplar! ¡Entonces Juan escribió al príncipe Andrei Kurbsky y a los jefes de sus amados monasterios, como testimonio de que la voz de una conciencia implacable perturbaba el sueño turbio de su alma, preparándola para un repentino y terrible despertar en la tumba!<...>
<...> Procedemos a describir la gran hora solemne ... Vimos la vida de Ioannov: veremos su final, igualmente asombroso, deseado para la humanidad, pero terrible para la imaginación: porque el tirano murió como vivió, destruyendo personas, aunque en las leyendas modernas no se le nombra como la última víctima. ¿Es posible creer en la inmortalidad y no horrorizarse por tal muerte? ... Esta hora terrible, predicha desde hace mucho tiempo para Juan y la conciencia y mártires inocentes, se acercó silenciosamente a él, que aún no había alcanzado una edad madura, todavía vigoroso de espíritu, ardiente en los deseos de su corazón. De constitución fuerte, John esperaba longevidad; pero, ¿qué fuerza física puede resistir la feroz excitación de las pasiones que abruman la oscura vida de un tirano? El eterno estremecimiento de la ira y el miedo, el remordimiento de conciencia sin arrepentimiento, los viles deleites de la repugnante voluptuosidad, el tormento de la vergüenza, la ira impotente en los fallos de las armas, finalmente, la ejecución infernal del filicidio agotó la medida de las fuerzas de Ioannov: él a veces sentía una languidez dolorosa, precursora del golpe y la destrucción, pero luchó y no se debilitó notablemente hasta el invierno de 1584. En este momento, apareció un cometa con un signo celestial en forma de cruz entre la iglesia de Juan el Grande y la Anunciación: el zar curioso salió al porche rojo, miró durante mucho tiempo, cambió de rostro y dijo a los que lo rodeaban : "¡Esta es la señal de mi muerte!" Alarmado por este pensamiento, estaba buscando, como dicen, astrólogos, magos imaginarios, en Rusia y Laponia, los reunió hasta sesenta, les dio una casa en Moscú, envió a su Belsky favorito todos los días, para hablar con ellos sobre el cometa. y pronto se enfermó peligroso: todo su interior comenzó a pudrirse y su cuerpo comenzó a hincharse. Aseguran que los astrólogos predijeron su inevitable muerte en unos días, precisamente el 18 de marzo, pero que Juan les ordenó guardar silencio, amenazando con quemarlos a todos en la hoguera si eran impúdicos. Durante el mes de febrero todavía estaba ocupado con los negocios; pero el 10 de marzo se ordenó detener al embajador lituano en su camino a Moscú, por la enfermedad del soberano. Incluso el propio Juan dio esta orden; Sin embargo, aún con la esperanza de recuperarse, llamó a los boyardos y les ordenó que escribieran un testamento; declaró a Tsarevich Theodore heredero del trono y monarca; maridos famosos elegidos, el príncipe Ivan Petrovich Shuisky (glorioso por la defensa de Pskov), Ivan Fedorovich Mstislavsky (hijo de la sobrina del gran duque Vasily), Nikita Romanovich Yuryev (hermano de la primera zarina, la virtuosa Anastasia), Boris Godunov y Belsky como asesores y los guardianes del joven Theodore (débil en cuerpo y alma) es la carga de las preocupaciones estatales; para el infante Dimitri con su madre, nombró la ciudad de Uglich como herencia y confió su educación solo a Belsky; agradeció a todos los boyardos y gobernadores: los llamó sus amigos y asociados en la conquista de los reinos de los infieles, en las victorias obtenidas sobre los caballeros de Livonia, sobre el kan y el sultán; convenció a Teodoro de que reinara piadosamente, con amor y misericordia; le aconsejó a él ya los cinco principales nobles que se retiraran de la guerra con los poderes cristianos; habló sobre las lamentables consecuencias de las guerras de Lituania y Suecia; lamentó el agotamiento de Rusia; ordenó reducir los impuestos, liberar a todos los prisioneros, incluso a los prisioneros lituanos y alemanes. Parecía que, preparándose para dejar el trono y la luz, quería reconciliarse con la conciencia, con la humanidad, con Dios; estaba sobrio de alma, hasta entonces intoxicado con el mal, y quería salvar al hijo de su desastroso alucinaciones; parecía que un rayo de santa verdad en el umbral de la tumba finalmente iluminaba este triste y frío corazón; que también obró en él el arrepentimiento, cuando el ángel de la muerte se le apareció invisiblemente con el mensaje de la eternidad ...
Pero en un momento en que la corte guardó silencio por el dolor (porque cada portador de la corona moribundo es sincero e hipócritamente afligido por la corte); cuando el amor cristiano tocó el corazón del pueblo; cuando, olvidando la ferocidad de Juan, los ciudadanos de la capital rezaron en las iglesias por la recuperación del zar; cuando las familias más deshonradas, viudas y huérfanos de personas que habían sido golpeadas inocentemente, rezaron por él ... ¿qué hizo él, tocando el ataúd? En momentos de alivio, ordenó que lo llevaran en sillones a la sala donde estaban sus maravillosos tesoros; examinó las piedras preciosas y el 15 de marzo se las mostró con gusto al inglés Horsey, describiendo la dignidad de los diamantes y los yates en el lenguaje aprendido de un conocedor! .. ¿Todavía puedes creer la leyenda más terrible? ¡La nuera, la esposa de Feodorov, acudió al enfermo con tiernos consuelos y huyó con repugnancia de su voluptuosa desvergüenza! ... ¿Se arrepintió el pecador? ¿Pensaste en el formidable juicio inminente del Todopoderoso?
Ya la fuerza del enfermo estaba desapareciendo; Los pensamientos se oscurecieron: acostado en su cama inconsciente, John llamó en voz alta a su hijo asesinado, lo vio en su imaginación, le habló afectuosamente ... El 17 de marzo se sintió mejor por la acción de un baño tibio, por lo que ordenó el embajador lituano para ir inmediatamente de Mozhaisk a la capital y al día siguiente (según Gorsey) le dijo a Belsky: "Anuncie la ejecución a los mentirosos y astrólogos: ahora, según sus fábulas, debo morir, y me siento mucho más alegre." “Pero aún no ha pasado el día”, respondieron los astrólogos. Se hizo nuevamente un baño para el paciente: permaneció en él unas tres horas, se acostó en la cama, se levantó, pidió un tablero de ajedrez y, sentándose en bata sobre la cama, colocó él mismo las damas; quería jugar con Belsky ... de repente se cayó y cerró los ojos para siempre, mientras los médicos lo frotaban con líquidos fuertes, y el Metropolitano, cumpliendo, probablemente, la voluntad conocida de Ioannov, leyó las oraciones de tonsura sobre el moribundo. llamado Jonás en el monaquismo ... Por un minuto reinó un profundo silencio en el palacio y en la capital: esperaban lo que sucedería, sin atreverse a preguntar. John yacía muerto, pero todavía terrible para los cortesanos venideros, quienes durante mucho tiempo no creyeron lo que veían y no anunciaron su muerte. Cuando la palabra decisiva: "¡El soberano se ha ido!" - escuchado en el Kremlin, la gente gritó fuerte ... fue porque, mientras escriben, él conocía la debilidad de Feodorov y temía sus malas consecuencias para el estado, o por pagar la deuda cristiana de piedad con el difunto monarca, ¿aunque cruel? .. Al tercer día, tuvo lugar un magnífico entierro en la iglesia de st. Miguel el Arcángel; las lágrimas fluyeron; el dolor se dibujó en sus rostros, ¡y la tierra aceptó silenciosamente el cadáver de Juan en sus entrañas! El juicio humano se quedó en silencio ante el divino, y para los contemporáneos el velo cayó sobre el teatro: ¡la memoria y los ataúdes quedaron para la posteridad!
Entre otras experiencias difíciles del destino, más allá de las calamidades del sistema específico, más allá del yugo de los mogoles, Rusia tuvo que experimentar la amenaza del autócrata-torturador: resistió con amor a la autocracia, porque creía que Dios enviaría una úlcera. , un terremoto y tiranos; no rompió el cetro de hierro en manos de los Ioannov y durante veinticuatro años llevó al destructor, armada solo con oración y paciencia, para que, en los mejores tiempos, tuviera a Pedro el Grande, a Catalina II (historia no le gusta nombrar a los vivos). Con magnánima humildad, los que sufrieron murieron en el lugar de la ejecución, como los griegos en las Termópilas, por su patria, por la fe y la lealtad, sin ni siquiera un pensamiento de rebelión. Es en vano que algunos historiadores extranjeros, disculpando la crueldad de Ioannov, escribieran sobre conspiraciones, supuestamente destruidas por ella: estas conspiraciones existían solo en la mente vaga del zar, según todas las pruebas de nuestras crónicas y documentos estatales. El clero, los boyardos, los ciudadanos famosos no habrían convocado a la bestia de la guarida del asentamiento de Aleksandrovskaya si estuvieran tramando traición, lo que sería tan absurdo como la brujería. No, el tigre bebió la sangre de los corderos, y las víctimas, muriendo en la inocencia, con su última mirada a la tierra pobre exigieron justicia, ¡un recuerdo conmovedor de sus contemporáneos y de la posteridad!
A pesar de todas las explicaciones especulativas, el personaje de John, un héroe de la virtud en su juventud, un chupasangre violento en años de coraje y vejez, es un misterio para la mente, y dudaríamos de la veracidad de las noticias más confiables sobre él. si las crónicas de otros pueblos no nos mostraran ejemplos igualmente asombrosos; si Calígula, modelo de soberanos y monstruo, si Nerón, la mascota del sabio Séneca, objeto de amor, objeto de repugnancia, no reinaba en Roma. Eran paganos; pero Luis XI era cristiano, no se sometía a Juan ni en ferocidad ni en piedad exterior, con la que querían expiar sus iniquidades: ambos eran devotos por miedo, sedientos de sangre y amantes de las mujeres, como los torturadores asiáticos y romanos. Demonios fuera de las leyes, fuera de las reglas y probabilidades de la razón: estos terribles meteoros, estos fuegos de fornicación de pasiones desenfrenadas nos iluminan, en el espacio de los siglos, el abismo de la posible depravación humana, ¡pero al ver nos estremecemos! La vida de un tirano es un desastre para la humanidad, pero su historia siempre es útil para los soberanos y los pueblos: infundir repugnancia por el mal es inculcar el amor a la virtud, y la gloria de la época en que un autor armado con la verdad puede, en un gobierno autocrático, avergüence a tal gobernante, ¡puede que ya no le guste en el futuro! Las tumbas son insensibles; pero los vivos temen a la condenación eterna en la historia, que, sin corregir a los villanos, advierte a veces de atrocidades, siempre posibles, por las pasiones salvajes que braman en las épocas de la educación civil, llevó a la mente a callar o a justificar su frenesí con voz servil .
Así, Juan tenía una mente excelente, no ajena a la educación y el conocimiento, combinada con un extraordinario don de la palabra, para poder someterse descaradamente a las concupiscencias más viles. Teniendo una memoria rara, se sabía de memoria la Biblia, la historia de los griegos, los romanos y nuestra patria, para interpretarlos absurdamente a favor de la tiranía; se jactaba de su firmeza y poder sobre sí mismo, pudiendo reír a carcajadas en las horas de miedo y angustia interior; se jactó de misericordia y generosidad, enriqueciendo a sus favoritos con la propiedad de boyardos y ciudadanos deshonrados; se jactó de justicia, castigando juntos, con igual placer, mérito y crimen; se jactaba del espíritu real, el respeto por el honor soberano, ordenando cortar al elefante enviado desde Persia a Moscú, que no quería arrodillarse frente a él, y castigando severamente a los pobres cortesanos que se atrevían a jugar a las damas o las cartas mejor que el soberano ; Se jactó, finalmente, de la profunda sabiduría del Estado, según el sistema, según las épocas, con algún tamaño a sangre fría exterminando a los famosos poder real- elevando a su nivel nuevos géneros, viles y con mano destructiva tocando los tiempos del futuro: porque una nube de delatores, calumniadores, profanos, educados por ellos, como una nube de insectos de porte suave, habiendo desaparecido, dejó una semilla maligna. entre la gente; y si el yugo de Batyevo humilló el espíritu de los rusos, entonces, sin duda, el reinado de Ioannovo no lo elevó.
Pero hagamos justicia al tirano: Juan, en los extremos más extremos del mal, es, por así decirlo, el fantasma de un gran monarca, celoso, infatigable, a menudo perspicaz en las actividades estatales; aunque, habiendo amado siempre equipararse en valor con Alejandro el Grande, no tenía ni una sombra de valor en su alma, sino que seguía siendo un conquistador; en política exterior siguió inquebrantablemente las grandes intenciones de su abuelo; amaba la verdad en los tribunales, él mismo se ocupaba a menudo de litigios, escuchaba quejas, leía todo tipo de periódicos, tomaba decisiones de inmediato; ejecutó a los opresores del pueblo, dignatarios desvergonzados, gente codiciosa, corporalmente y con vergüenza (los vistió con ropas magníficas, los subió a un carro y ordenó a los asesinos que los llevaran de calle en calle); no toleraba las borracheras viles (solo en la semana santa y el día de Navidad se permitía a la gente divertirse en las tabernas; los borrachos eran enviados a prisión en cualquier otro momento). No le gustaba un reproche audaz, a veces a John no le gustaba. adulación grosera: presentar la prueba. Los gobernadores, los príncipes Joseph Shcherbaty y Yuri Boryatinsky, redimidos por el zar del cautiverio lituano, fueron honrados con su misericordia, regalos y el honor de cenar con él. Les preguntó sobre Lituania: Shcherbaty dijo la verdad; Boryatinsky mintió descaradamente, asegurando que el rey no tenía tropas ni fortalezas y tembló en nombre de Juan. "¡Pobre rey!", Dijo el rey en voz baja, asintiendo con la cabeza, "¡Qué lástima me eres!" - y de repente, agarrando el bastón, lo rompió en pequeños trozos sobre Boryatinsky, diciendo: "¡Brindo por ti, descarado, por una grosera mentira!" - Juan era famoso por la prudente tolerancia de la fe (a excepción de la judía); aunque, habiendo permitido que luteranos y calvinistas tuvieran una iglesia en Moscú, cinco años después ordenó quemar uno y otro (por temor a la tentación, ¿se enteró del disgusto de la gente?): sin embargo, no les impidió que lo hicieran. reunirse para adorar en las casas de los pastores; Le encantaba discutir con los sabios alemanes sobre la ley y soportaba las contradicciones: así (en 1570) tuvo un debate solemne en el Palacio del Kremlin con la teóloga luterana Rocita, acusándolo de herejía: Rocyta se sentó frente a él en un lugar elevado cubierto con ricas alfombras; habló con audacia, justificó los dogmas de la confesión de Augsburgo, recibió señales de favor real y escribió un libro sobre esta curiosa conversación. El predicador alemán Kaspar, deseando agradar a Juan, fue bautizado en Moscú según los rituales de nuestra Iglesia y junto con él, para disgusto de sus conciudadanos, bromeó con Lutero; pero ninguno de ellos se quejó de la opresión. Vivían tranquilamente en Moscú, en el nuevo asentamiento alemán a orillas del Yauza, enriqueciéndose con artesanías y artes. John mostró respeto por las artes y las ciencias, acariciando a los iluminados extranjeros: no fundó academias, pero contribuyó a la educación pública multiplicando las escuelas de la iglesia, donde los laicos aprendieron a leer y escribir, el derecho, incluso la historia, especialmente preparándose para ser personas. de mando, para vergüenza de los boyardos, que aún no sabían escribir. - Finalmente, John es famoso en la historia como legislador y educador estatal.
No hay duda de que el verdaderamente grande Juan III, habiendo publicado el "Código Civil", estableció diferentes gobiernos para la mejor acción del poder autocrático: además de la antigua duma boyar, en los asuntos de esta época, se hace mención a el Kazenny Dvor, de órdenes; pero no sabemos nada más, teniendo ya noticias claras y fiables sobre muchas masacres y lugares judiciales que existieron en Moscú bajo Juan IV. Las órdenes principales, o cheti, se llamaron embajadores, descargos, locales, Kazan: el primero estaba especialmente a cargo de los asuntos externos o diplomáticos, el segundo, militar, el tercero, las tierras distribuidas a los funcionarios y niños boyardos para su servicio. el cuarto - los asuntos del reino de Kazan, Astrakhan, Siberian y todas las ciudades del Volga; las tres primeras órdenes, además de las posiciones designadas, también se ocuparon de la represalia de las ciudades regionales: ¡una extraña confusión! Llegaban denuncias, litigios, investigaciones a los Cheti de las regiones, donde los gobernadores juzgaban y alineaban a sus jueces y ancianos, que eran ayudados por los sotsky y los diez en los distritos; de la pareja donde se sentaron los dignatarios estatales más famosos, todos los asuntos criminales importantes, el más civil, pasaron a la duma de boyardos, de modo que sin la aprobación del zar nadie fue ejecutado, nadie fue privado de propiedad. Solo los gobernadores de Smolensk, Pskov, Novgorod y Kazán, que fueron reemplazados casi todos los años, podían castigar a los criminales en casos extremos. Las nuevas leyes, instituciones, impuestos siempre se anunciaron a través de órdenes. La propiedad, o patrimonio, real, en la que se incluían muchas ciudades, tenía su propio castigo. Además, las cabañas (u órdenes) también se denominan: Streletskaya, Yamskaya, Palacio, Tesorería, Robo, Zemsky Dvor o Gobierno de Moscú, Gran parroquia o Tesorería estatal, Bronny o Armería, Orden, Animado o Reserva y Tribunal serio. , donde se resolvieron litigios sobre siervos. Tanto en estos como en los gobiernos o tribunales regionales, los actores principales eran los escribas letrados, que eran utilizados en los asuntos de embajadores, militares, en asedios, para escribir y para asesorar, para la envidia y disgusto de la nobleza militar. Sabiendo no sólo leer y escribir mejor que otros, sino conocer con firmeza las leyes, tradiciones, rituales, oficinistas o dependientes, la gente constituía una clase especial de servidores del estado, de rango inferior a los nobles y superior a los inquilinos o hijos deliberados de boyardos, invitados o eminentes comerciantes; y los secretarios de la Duma eran inferiores en dignidad sólo a los consejeros de Estado: boyardos, tortuosos y nuevos nobles de la Duma, establecidos por Juan en 1572 para introducir en la Duma dignatarios que eran excelentes en inteligencia, aunque no nobles de nacimiento: porque, a pesar de todos los abusos de poder ilimitado, a veces respetó las costumbres antiguas: por ejemplo, no quería dar a los boyardos la amada de su alma, Malyuta Skuratov, por temor a humillar esta dignidad suprema con un ascenso tan rápido de un hombre artístico. Multiplicando el número de responsables y dándoles más importancia en estructura estatal Juan, como un gobernante hábil, formó incluso nuevos grados de celebridad para los nobles y príncipes, dividiendo el primero en dos artículos, en nobles de la misma edad y más jóvenes, y el segundo en príncipes simples y de servicio; al número de cortesanos agregó mayordomos, quienes, sirviendo a la mesa del soberano, también enviaron puestos militares, siendo más dignos que los nobles más jóvenes. - Escribimos sobre las instituciones militares de este reinado activo: con su cobardía, avergonzando nuestras pancartas en el campo, John dejó Rusia un ejército que antes no tenía: mejor organizado y más numeroso que antes; exterminó al gobernador más glorioso, pero no destruyó el valor de los soldados, que sobre todo lo demostraron en las desgracias, de modo que nuestro enemigo inmortal Batory le dijo a Possevin con sorpresa cómo no pensaban en la vida en la defensa de las ciudades: estaban a sangre fría en los lugares de los muertos o volados por la acción de un túnel y tapona los senos con un cofre; peleando día y noche, comen el mismo pan; muere de hambre, pero no se rinda, para no traicionar al rey soberano; cómo las esposas se animan con ellos, o apagan el fuego, o desde lo alto de los muros arrojando leños y piedras a los enemigos. En el campo, estos guerreros leales a la patria se distinguían, si no por su arte, sí por su maravillosa paciencia, soportando heladas, ventiscas y mal tiempo bajo senderos de luz y en chozas. - En las categorías más antiguas solo se nombraba a los gobernadores: en las categorías de esta época se suele nombrar a los jefes, o líderes privados, que, junto con el primero, respondían al zar por cada hecho.
John, como dijimos, complementó el "Código Civil" de su abuelo en el código legal, incluyendo nuevas leyes, pero sin cambiar el sistema ni el espíritu de las antiguas ...
A las acciones loables de este reinado también pertenece la construcción de muchas ciudades nuevas para la seguridad de nuestras fronteras. Además de Laishev, Cheboksary, Kozmodemyansk, Volkhov, Orel y otras fortalezas, que mencionamos, John fundó Donkov, Epifan, Venev, Chern, Kokshansk, Tetyushi, Alatyr, Arzamas. Pero, erigiendo hermosas fortalezas en los bosques y en las estepas, vio con dolor hasta el final de su vida las ruinas y los páramos de Moscú, quemados por el kan en 1571, de modo que, según los cálculos de Possevin, alrededor de 1581 no había más de treinta mil habitantes, seis veces menos que antes, como dice otro escritor extranjero, habiendo escuchado algo de los veteranos de Moscú en principios del XVII siglo. Los muros de las nuevas fortalezas eran de madera, vertidos por dentro con tierra y arena, o bien tejidos con matorrales; y piedra solo en la capital, Aleksandrovskaya Sloboda, Tula, Kolomna, Zaraysk, Staritsa, Yaroslavl, Nizhny, Belozersk, Porkhov, Novgorod, Pskov.
La proliferación de ciudades también favoreció los extraordinarios éxitos comerciales, que multiplicaron cada vez más las rentas reales (que en 1588 ascendían a seis millones de rublos de plata hoy). No solo en la importación de productos extranjeros o en la producción de nuestros productos, sino incluso en los alimentos traídos a las ciudades, existía un arancel importante, a veces pagado por los habitantes. La carta de aduanas de Novgorod de 1571 dice que de todos los bienes importados por invitados extranjeros y valorados por el jurado, el tesoro toma siete monedas por rublo: los comerciantes rusos pagaron 4 y los de Novgorod - 1 dinero: de carne, ganado, pescado, caviar, miel, sal (alemana y de cola larga), cebollas, nueces, manzanas, excepto la colección especial de carros, barcos, trineos. Pagaban por los metales preciosos importados, así como por todo lo demás; y su exportación fue considerada un delito. Cabe señalar que los bienes del soberano no estaban exentos de impuestos. Agacharse fue castigado con fuertes penas. - En este momento, la antigua capital de Rurikov, aunque entre las ruinas, comenzaba a revivir nuevamente con actividades comerciales, aprovechando la cercanía de Narva, donde comerciamos con toda Europa; pero pronto se sumió en un silencio de muerte, cuando Rusia, en los desastres de los lituanos y Guerra sueca Perdí este muelle muy importante. Además, floreció nuestro comercio Dvina, en el que los británicos tuvieron que compartir sus beneficios con los comerciantes holandeses, alemanes, franceses, trayendo azúcar, vino, sal, bayas, estaño, telas, encajes e intercambiando pieles, cáñamo, lino, cuerdas por ellos, lana, cera, miel, grasa, cuero, hierro, madera. A los comerciantes franceses que trajeron una carta amistosa de Enrique III a Juan se les permitió comerciar en Kola, y a los comerciantes españoles u holandeses, en la boca de Pudojer: el más famoso de estos invitados se llamaba Iván la Virgen Barba Blanca, entregó piedras preciosas a la rey y disfrutó de su favor especial, para disgusto de los británicos. En una conversación con el embajador de Elizabeth, Baus, John se quejó de que los comerciantes de Londres no nos traían nada bueno; se quitó el anillo de la mano, señaló la esmeralda de su gorra y se jactó de que Virgo le había dado el primero por 60 rublos, y el segundo por mil: lo que Baus se maravilló cuando calculó el anillo en 300 rublos, y la esmeralda en 40.000. somos una cantidad notable de pan. "Esta tierra bendita (escribe Kobekzel sobre Rusia) abunda en todo lo necesario para la vida humana, sin necesidad real de obras extranjeras". - La conquista de Kazán y Astracán fortaleció nuestro intercambio asiático.
Habiendo enriquecido el tesoro con los impuestos comerciales de la ciudad y zemstvo, y también la apropiación de las propiedades de la iglesia para aumentar el ejército, estableció arsenales (donde al menos dos mil armas de asedio y campaña estaban siempre listas), construyó fortalezas, cámaras, templos, A John le gustaba usar los ingresos excedentes para el lujo: hablamos de la sorpresa de los extranjeros que vieron en el tesoro de Moscú montones de perlas, montañas de oro y plata en el palacio, reuniones brillantes, cenas, en las que, durante cinco o seis horas , 600 o 700 invitados estaban hartos no solo de platos abundantes, sino también caros, frutas y vinos de climas cálidos y distantes: una vez, además de personajes famosos, 2000 aliados de Nogai, que iban a la guerra de Livonia, cenaron en el Cámaras del Kremlin. En las salidas y salidas solemnes de los soberanos, todo también representaba la imagen del esplendor asiático: las escuadras de guardaespaldas, bañadas en oro, la riqueza de sus armas, la decoración de caballos. Entonces, el 12 de diciembre, John generalmente salía de la ciudad a caballo para ver la acción de un proyectil de armas de fuego: frente a él había varios cientos de príncipes, gobernadores, dignatarios, tres en fila; ante los dignatarios: 5.000 arqueros seleccionados, cinco seguidos. Entre la vasta llanura nevada, en una plataforma alta de 200 o más brazas de largo, había cañones y guerreros, disparando al objetivo, rompiendo fortificaciones, de madera, bañadas de tierra y hielo. En las celebraciones de la iglesia, como hemos visto, Juan también se apareció al pueblo con un esplendor sorprendente, pudiendo darse aún más grandeza con la forma de la humildad artificial y con un esplendor mundano que combina la apariencia de las virtudes cristianas: tratando a nobles y embajadores en vacaciones brillantes, derramó ricas limosnas sobre los pobres.
En conclusión, digamos que la buena gloria de Ioannov ha sobrevivido a su mala gloria en la memoria del pueblo: cesaron los gemidos, decayeron los sacrificios y las antiguas tradiciones fueron eclipsadas por las más nuevas; pero el nombre de Ioannovo brilló en el Código de Leyes y se asemejó a la adquisición de los tres reinos de Mughal: la evidencia de hechos terribles yacía en los depósitos de libros, y la gente durante siglos vio a Kazán, Astrakhan, Siberia como monumentos vivientes del zar conquistador ; honrado en él al famoso culpable de nuestro poder estatal, nuestra educación cívica; rechazó u olvidó el nombre del verdugo que le dieron sus contemporáneos, y según oscuros rumores sobre la crueldad de Ioannova, hasta ahora solo lo llama Terrible, sin distinguir entre el nieto y su abuelo, el llamado Rusia antigua más para alabar que para reprochar. ¡La historia es más vengativa que la gente!
Bibliografía
Para la preparación de este trabajo se utilizaron materiales del sitio portal-slovo.ru
“En conclusión, digamos que la buena gloria de Ioannov ha sobrevivido a su mala gloria en la memoria del pueblo: cesaron los gemidos, los sacrificios decayeron y las viejas tradiciones fueron eclipsadas por las más nuevas; pero el nombre de Juan brillaba en el Código de la Ley y se parecía a las adquisiciones de los tres reinos mongoles; en los depósitos de libros había evidencia de hechos terribles, y la gente durante siglos vio Kazán, Astracán, Siberia como monumentos vivientes del zar conquistador, honrado en él como el famoso culpable de nuestro poder estatal, nuestra educación cívica; rechazado u olvidado el nombre atormentador, que le dieron sus contemporáneos y, según oscuros rumores sobre la crueldad de Ioannov, todavía lo llama solo Grozny, sin distinguir entre nieto y abuelo, así llamado por la antigua Rusia, más en elogio que en reproche. ¡La historia es más vengativa que la gente! "
De estos pensamientos resulta un poco embarazoso volver a la casa para una merienda con varenets y bollos humeantes, a la complacencia despejada del viejo Tevyashov, a las caricias de Natasha.
Después de todo, si lo miras, el destino le preparó una vida pacífica y sin prisas de terrateniente de clase media en las preocupaciones rurales por la siega: el heno no se pudriría, la sequía no arruinaría la cosecha y él, a pesar de el destino y el destino, se cierne sobre la prosa básica de la vida. ¡Un poeta por la gracia de Dios! No es de extrañar que fuera admitido en la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa. No es sin razón que el propio Gnedich, el jefe de la sociedad, un Gnedich marcado, digno y serio, habló favorablemente sobre el poema "Kurbsky", y pronto fue transferido de miembros asociados a miembros de pleno derecho de la Sociedad Libre de Amantes de Rusia. Literatura. Y en el editor "Ruso inválido" Voeikov, que publicó "Muerte de Ermak", lo acompañó con la siguiente posdata:
"La composición de un joven poeta, aún poco conocido, pero que pronto se convertirá junto a los viejos y gloriosos".
Karamzin también sugirió “Muerte de Ermak”. Un talento asombroso para este gran científico es inspirar a un artista con un solo detalle para una imagen completa. Trampolín. No puede nombrarlo de otra manera. Karamzin dice:
“Ermak se enteró de la proximidad del enemigo y, como cansado de la vida, se sumergió en un sueño profundo con sus atrevidos caballeros, sin vigilancia, sin guardias. Llovía a cántaros, el río y el viento eran ruidosos, lo que hacía dormir a los cosacos; y el enemigo estaba despierto al otro lado del río ". Y luego se derramó de una vez:
La tormenta rugió, la lluvia crujió;
Un rayo voló en la penumbra;
El trueno rugió sin interrupción,
Y los vientos rugieron en la selva ...
Es sorprendente y extraño que un pensamiento surja detrás de una imagen y ningún pensamiento esté adornado con una imagen. Entonces lo más importante fue fácil y libremente:
Compañeros de sus labores,
Victorias y gloria atronadora
Entre las carpas extendidas
Dormimos descuidadamente cerca del robledal.
"Oh, duerme, duerme", pensó el héroe,
Amigos, bajo la rugiente tormenta;
Al amanecer se escuchará mi voz,
¡Llamando a la gloria o la muerte!
Necesitas descansar; dulces sueños
Y en una tormenta calmará a los valientes;
En sueños recordará la gloria
Y las fuerzas de los guerreros se duplicarán.
Que no le perdonó la vida
En robos, extracción de oro,
El pensará en ella
¿Morir por la Santa Rusia?
Enjuague con su propia sangre y la del enemigo
Todos los crímenes de una vida violenta
Y merecido por victorias
Bendiciones de la Patria
La muerte no puede ser terrible para nosotros;
Hemos hecho nuestro trabajo:
Siberia ha sido conquistada por el zar,
¡Y no vivimos ociosos en el mundo! "
Leía versos en voz alta en la estepa desértica sin límites, disfrutando de la sonoridad de su voz, de la soledad, sin temblar, sin timidez, como era el caso frente al público, cuando una sombra de cansancio o de una pensativa indiferencia recorría de pronto un rostro amistoso.
En su casa, después del desayuno, escribía con complacencia y pereza cartas a los amigos, alabando la paz y la soledad, e incluso, aunque esto era inusual para él, pretendiendo ser una especie de ermitaño romántico que prefiere la soledad orgullosa al bullicio de la capital, la tranquilidad. leyendo a la amistad desenfrenada. Las confesiones encajan en la poesía con la misma facilidad.
Mientras se jacta de los placeres de la soledad, al mismo tiempo, enumera con entusiasmo los nombres de sus contemporáneos, escritores, a su viejo amigo Ostrogozh Bedrage, sumergiéndose mentalmente en el torbellino literario de Petersburgo:
Él, con un libro en la mano,
Se sienta bajo la sombra de los árboles
Y en versos ardientes
O en prosa, pura, suave,
Un extraño al dolor y las preocupaciones
Las delicias son bebidas dulces.
Que Pushkin es descarriado
Parnassian nuestra travesura,
Con Ruslan y Lyudmila,
Eso es Batyushkov, retozar,
Soñador de alas ligeras
Ese es Baratynsky querido,
O con truenos de cuerdas sonoras,
Y el honor y la gloria de Ross,
Como un maravilloso gigante
Altísimo Lomonosov,
Il Ozerov, Knyazhnin,
Il T a cit-Karamzin
Con su el noveno volumen;
O querido Krylov
Con un sonajero y mamá
Il Gnedich y Kostrov
Con el viejo Homer,
O Jean-Jacques Rousseau
Con el bromista Voltaire,
Voeikov-Boileau,
Zhukovsky es incomparable,
Il Dmitriev venerable,
O su favorito
Milonov es un azote de vicios,
O el decrépito Sumarokov,
O creador de "Darling",
Favorita de musas y gracias,
O nuestro importante Horacio,
Modelo de los poetas,
O una dulce cantante
Neledinsky triste
O Panaev querido
Con su idilio
En la tranquilidad de los solitarios
Dar alternativamente
Sueños para mi alma.
Estos versos, compuestos con facilidad, casi sin pensar, compuestos por una lista de nombres y epítetos muy aproximados, eran solo parte de un largo poema "El desierto". En él describe sus días en Podgorny, cazando, trabajando con una pala en el jardín, almuerzos, cenas, durmiendo en una "cama solitaria". La vida vegetal del terrateniente irreflexivo, descrita con tanta complacencia, era un truco, un consuelo. En conciencia, el mayor placer que dio fue justo la mitad del poema, donde, después de la enumeración de nombres y epítetos descuidados, aparecieron imágenes del odioso e infinitamente atractivo Petersburgo. Gnedich pomposo y muy solemne, que hablaba más que hablaba, pero se dedicaba sinceramente a la literatura. Delvig, hinchado, pálido, que no encajaba en las líneas. Tan somnoliento en apariencia y al mismo tiempo capaz de las acciones más inesperadas y excéntricas. Vyazemsky, de nariz chata y gafas. El ruso Cholier, como lo llamó Pushkin, es un verdadero aristócrata, sin mirar a su gente común. ¡Para entender cómo resulta! Y querido, indomable Alexander Bestuzhev, listo para apresurarse a cualquier disputa, sería con quién, y sobre qué, no es importante. Incluso Bulgarin, un hombre corpulento y huesudo, uno de esos que no se lleva un dedo a la boca, le morderá el codo. Los malos modales, por supuesto, más de una vez lo aterrorizaron no solo por su disposición, sino por la necesidad de recurrir a trucos dudosos; incluso Bulgarin ahora sería agradable e interesante con su hábito de armar un escándalo alrededor del huevo comido. Sorprenda a todos con su conocimiento, huela la opinión de funcionarios de alto rango, o incluso cree esa opinión usted mismo, diga falta de tacto, cree un escándalo. ¡Qué gran maestro para hacer gachas! Todas sus cualidades fueron involuntariamente olvidadas, las ganó con sincero afecto y devoción. Y solo una cosa me hizo recordar con placer: estaba constantemente al límite, más sobrio que borracho, cada minuto lleno de energía, actividad y curiosidad.
El primer monumento a Iván el Terrible se erigió en Rusia. El gobernante, que, por cierto, incluso en tiempos zaristas No les gustó mucho, pero tuvieron que darle lo que le correspondía debido a las enormes y muy significativas adquisiciones territoriales del país. Por cierto, Karamzin, en su obra Historia del Estado ruso, finaliza el Volumen dedicado al fin del reinado de Iván el Terrible:
"..En conclusión, digamos que la buena gloria de Ioannov ha sobrevivido a su mala gloria en la memoria del pueblo: cesaron los gemidos, decayeron los sacrificios y las antiguas tradiciones fueron eclipsadas por las más nuevas; pero el nombre de Ioannovo brilló en los Sudebnikemi recordando la adquisición de los tres reinos mongoles: la evidencia de hechos terribles yacía en los depósitos de libros, y la gente durante siglos vio a Kazán, Astracán, Siberia como monumentos vivientes del Zar-Conquistador; honró en él a los famosos perpetradores de nuestro poder estatal, nuestra educación cívica; rechazó u olvidó el nombre del Atormentador, que le dieron sus contemporáneos, y, según los oscuros rumores sobre la crueldad de Ioannova, todavía lo llama solo Terrible, sin distinguir entre nieto y abuelo, llamado así más en elogio que en reproche. La historia es más vengativa que la gente.."
Los liberales correrán a gritar que "el pueblo necesita un látigo. Los esclavos anhelaban un amo cruel".
Aunque todo es diferente. Sencillo y sencillo. Iván el Terrible exterminó la cima del país. La cima, que, por un lado, ayudó a crear la fuerza y la grandeza del país, y por otro lado, estaba lista para destrozarlo y no era menos cruel que el propio Iván el Terrible. Y esta crueldad de la cima, Iván el Terrible vio desde la infancia, incluida la captura y la brutal paliza en sus ojos del hombre que reemplazó al padre de Iván el Terrible: el favorito de la zarina Elena Glinskaya, el príncipe Iván Ovchina-Telepnev-Obolensky.
Es con los grandes asuntos de estado y la supresión de la anarquía de la cima (y hay muchas descripciones de esos atropellos que hicieron los boyardos y su séquito) y la popularidad del zar entre la gente está relacionada. El pueblo ya sufría la tiranía de varios boyardos, gobernadores y su séquito. No fue peor para él. Fue durante la época de Iván el Terrible cuando se estableció la tradición de quejarse al zar por la arbitrariedad de los boyardos y gobernadores, cuando ya se habían agotado todos los demás métodos. Esta costumbre fue abolida solo por la emperatriz Catalina la Grande.
Original tomado de
Qué bien La gloria de Ioannov le sobrevivió mala gloria en la memoria popular: cesaron los gemidos, decayeron los sacrificios y las viejas tradiciones son eclipsadas por las más nuevas; pero el nombre de Ioannovo brilló en el Código de Leyes y se parecía a la adquisición de los tres reinos mongoles: en los depósitos de libros había evidencia de hechos terribles, y la gente durante siglos vio a Kazán, Astracán, Siberia como monumentos vivientes del zar conquistador; honrado en él al famoso culpable de nuestro poder estatal, nuestra educación cívica; rechazado u olvidado el nombre Torturador, que le dieron sus contemporáneos, y según oscuros rumores sobre la crueldad de Ioannova, de ahora en adelante lo llama sólo Grozny, sin distinguir entre nieto y abuelo, así llamado por la antigua Rusia, más en elogio que en reproche. ¡La historia es más vengativa que la gente! "
Como puede ver, tanto el gran gobernante como el monstruo se llaman Terrible! .. ¡Son nombrados nada menos que por descendientes! Aquí está la corte justa del modelo ruso; El tiempo mismo en este país es cómplice de la injusticia. Lecuente Laveau en su "Guía de Moscú", describiendo Palacio Real en el Kremlin, no se avergonzó de llamar a la sombra de Iván IV y se atrevió a compararlo con David, lamentando los delirios de la juventud. El libro de Laveau fue escrito para los rusos.
No puedo negarme el placer de presentarles la última cita de Karamzin; es una descripción del carácter del príncipe, del que Rusia está orgullosa. Solo un ruso puede hablar de Iván III como dice Karamzin, y al mismo tiempo creer que está pronunciando un elogio al monarca. Solo un ruso puede describir el reinado de Iván IV como lo describe Karamzin, y terminar su historia con palabras que excusen el despotismo. Aquí está la verdadera opinión del historiador sobre Iván III, el gran antepasado de Iván IV:
“Orgulloso de su trato con los reyes, digno de recibir sus embajadas, amaba la espléndida solemnidad; establecer el rito besos la mano real como signo de favor halagador; Quería levantarse frente a la gente de todas las formas externas, con el fin de influir fuertemente en la imaginación; En una palabra, habiendo resuelto los secretos de la autocracia, se convirtió, por así decirlo, en un Dios terrenal para los rusos, quienes, con esta vez(enfatizado por Karamzin o su traductor) comenzó a asombrar a todos los demás pueblos con su ilimitada obediencia a la voluntad de los monarcas. Fue el primero en ser nombrado en Rusia Grozny, pero en un sentido encomiable: formidable para los enemigos y obstinado desobediente. Sin embargo, al no ser un tirano, como su nieto, Iván Vasilyevich II, indudablemente tenía una crueldad natural en su disposición, templada en él por el poder de la razón. Rara vez los fundadores de las monarquías son reconocidos por su tierna sensibilidad, y la firmeza necesaria para los grandes asuntos del Estado raya en la severidad. Escriben que las mujeres tímidas se desmayaron ante la mirada furiosa y furiosa de Ioannov; que los peticionarios tenían miedo de subir al trono; que los nobles temblaban y en las fiestas del palacio no se atrevían a susurrar una palabra, ni a moverse, cuando el zar, cansado de la conversación ruidosa, acalorado por el vino, dormitaba durante horas en la cena: todos se sentaban en profundo silencio, esperando un nuevo orden para divertirlo y divertirse. Habiendo notado ya la severidad de los castigos de Ioannov, agregamos que los funcionarios más nobles, laicos y el clero, que fueron expulsados por delitos, no estaban exentos de la terrible ejecución comercial: así (en 1491) azotaron públicamente al príncipe Ukhtomsky, el noble Khomutov y el ex archimandrita Chudovsky, por una carta falsificada escrita por ellos en la tierra del hermano fallecido Ioannov.
La historia no es una palabra de elogio y no representa a los hombres más grandes como perfectos. John, como persona, no tenía las agradables cualidades de Monomakh o Donskoy, pero como soberano se encuentra en el más alto grado de grandeza. A veces parecía tímido, indeciso, porque siempre quiso actuar con cautela. Esta precaución es prudencia en general: no nos cautiva como un coraje magnánimo; pero con aciertos lentos, como incompletos, da fuerza a sus creaciones. ¿Qué dejó Alejandro Magno al mundo? Gloria. John dejó un estado, asombroso en el espacio, fuerte en los pueblos, aún más fuerte en el espíritu de gobierno, lo que ahora llamamos nuestra querida patria con amor y orgullo ".
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