Resumen sobre la historia de las doctrinas económicas

¿Por qué estudiar historia de la economía?

Para comprender mejor la lógica y la estructura del pensamiento económico moderno (después de todo, la teoría económica moderna consta de varias teorías que reflejan diferentes épocas y tradiciones culturales, diferentes tipos de pensamiento científico).

El conocimiento de la historia de la ciencia económica nos permite comparar los juicios de los contemporáneos con los que ya se han producido, para darles nuestra propia valoración adecuada.

La historia de la ciencia económica es parte del tesoro de la cultura mundial, su conocimiento contribuye a una percepción más completa y real de la realidad.

La historia de la ciencia económica se puede presentar sobre la base de dos enfoques:

Relativista el enfoque examina las teorías económicas del pasado desde el punto de vista de su condicionamiento histórico;

Absolutista considera el desarrollo de la teoría como un progreso continuo desde juicios erróneos a la verdad, en el límite - a la verdad absoluta.

La ciencia económica ha recorrido un largo camino desde el pensamiento económico (en el mundo antiguo) a las doctrinas económicas (en el período antiguo y la Edad Media) y luego a la teoría económica.

El surgimiento del pensamiento económico

Se pueden considerar los documentos más antiguos que documentan las relaciones económicas leyes.

Babilonia antigua .

Las leyes del rey Hammurabi (1792-1750 a. C.): relaciones de esclavos, circulación de dinero, pagarés, alquiler, remuneración de mercenarios.

India antigua .

" Leyes de Manu "(siglo VI a. C.) - derechos y relaciones de propiedad, en tratados posteriores - descripción del estado y estructura económica, reglas de compra y venta, contratación de trabajadores, precios.

China antigua .

Obras de Confucio (551-479 a. C.): opiniones sobre el trabajo físico y mental, las relaciones de esclavitud; el tratado "Guan-tzu" (siglos IV-III a. C.) - sobre comercio, impuestos, agricultura y artesanía, sobre finanzas;

las enseñanzas de Xun-tzu (313-238 aC) - sobre impuestos, contra "extorsiones exorbitantes en puestos de avanzada y mercados que ralentizan el intercambio".

Enseñanzas económicas del mundo de la antigüedad.

Antigua Grecia .

Jenofonte (430-355 aC) - "Sobre la renta", "Economía" - dio inicio a la economía científica. Dividió la economía en sectores (agricultura, artesanías, comercio) y por primera vez habló sobre la conveniencia de la división del trabajo.

Platón (427-347 a. C.) desarrolló ideas sobre la división del trabajo, la especialización del trabajo y las características de los diferentes tipos de actividad.

Aristóteles (384-322 aC) - "Política", "Ética" - explora lo económico. procesos para descubrir patrones. El área principal de la economía. el desarrollo debe ser la naturalización de la vida económica (la economía natural como ideal es un sistema económico cerrado, se utiliza el trabajo de los esclavos, la riqueza es la totalidad de lo que se produce en esta economía, la forma de alcanzar la riqueza es la toma de nuevos territorios y esclavos con la posterior organización de su trabajo). El desarrollo del intercambio y el comercio son contrarios al tipo ideal de desarrollo, aunque son parte integral de la vida. Aristóteles analizó profundamente los procesos y fenómenos monetarios. Es gracias al desarrollo de este problema, que el propio Aristóteles consideraba un callejón sin salida del desarrollo económico, que su nombre pasó a la historia de la economía. la ciencia como uno de sus fundadores y el primer científico-economista.

Roma antigua .

Se prestó atención a los problemas de la agricultura, la organización del trabajo esclavo y la propiedad de la tierra:

Varro (116-27 aC) - "Sobre la agricultura";

Mark Porcius Cato (234-149 aC) - "Sobre la agricultura";

Mark Tullius Cicerón (106-43 aC);

Plinio el Viejo (123-79 a. C.) - Historia natural;

Columela (siglo I aC) - "Acerca de la agricultura" - enciclopedia agrícola de la antigüedad.

El pensamiento económico en el primer milenio d.C. Economía y religión

La transición del sistema esclavista al feudal, de la religión pagana al monoteísmo, de la justificación de la esclavitud a su condena. No hay cambios revolucionarios. El impacto más fuerte en la economía. Las vistas son proporcionadas por la iglesia. Los mandamientos se interpretan como reglas de comportamiento económico.

La Biblia testifica que la gente conocía las verdades económicas en la antigüedad. Los libros del Antiguo Testamento contienen consejos, deseos, palabras de despedida de sentido económico. El libro de Nehemías hace referencia directa a los impuestos y las promesas. También puede encontrar instrucciones del arsenal de formas y métodos de gestión económica.

El Evangelio (Nuevo Testamento) jugó un papel enorme en la formación del código de moralidad económica, oposición a los principios de adquisividad, lucro desnudo, aunque no contiene una visión sistemática de la economía en sí. Los libros del Nuevo Testamento contienen ideas cercanas al socialismo e incluso al comunista.

También en el Islam se puede encontrar una confirmación de cómo las creencias religiosas afectaron la economía. principios. Por lo tanto, Mahoma predicó el espíritu de moderación, la no adoración de la riqueza, la misericordia; estableció las reglas para la herencia de la propiedad y la distribución de los fondos recibidos en forma de extinción (este es un tipo de impuesto: limosna obligatoria).

Mercantilismo

El término (del italiano mercante - comerciante, comerciante) fue introducido por los ingleses. economista Adam Smith. Este es un sistema económico. vistas, cat. se generalizó en Europa en el segundo milenio d.C. Representantes del mercantilismo - ing. William Stafford y Thomas Mann, fr. Antoine Montchretien, Shottle. John Lo, italiano. Gaspar Scaruffi y Antonio Gevonesi - consideraban el dinero (en ese momento estos son metales nobles) como el componente principal del bienestar material. La fuente de riqueza es el comercio exterior. Se introdujo el concepto de balanza comercial activa: el exceso de exportaciones sobre importaciones. Además, el mercantilismo definió por primera vez las funciones administrativas del estado, la política económica que conduce al enriquecimiento de la nación es proteccionismo(apoyo a comerciantes nacionales en mercados extranjeros, restricciones para extranjeros en el mercado interno).

Mercantilismo temprano se originó antes de la era de los grandes descubrimientos geográficos, y su idea central fue la idea de "equilibrio monetario". Económico La política gubernamental durante este período fue de marcado carácter fiscal. La recaudación de impuestos exitosa solo podría lograrse mediante la creación de un sistema en el que se prohibiera a las personas exportar metales preciosos fuera del estado. Los comerciantes extranjeros se vieron obligados a gastar todos los ingresos recibidos en la compra de bienes locales, la emisión de dinero fue declarada monopolio estatal. Resultado: depreciación del dinero, aumento de los precios de los bienes, debilitamiento de las posiciones económicas de la nobleza.

Mercantilismo tardío adherido a la idea de una balanza comercial. Se creía que el estado se vuelve más rico, mayor es la diferencia entre el valor de los bienes exportados e importados. Por tanto, se incentivó la exportación de productos terminados y se limitó la exportación de materias primas y la importación de bienes de lujo, y se estimuló también el desarrollo del comercio intermediario, para lo cual se permitió la exportación de dinero al exterior. Se establecieron elevados derechos de importación, se pagaron primas de exportación y se otorgaron privilegios a las empresas comerciales.

Resultado: enfrentamiento entre países, restricciones mutuas al comercio, declive de industrias orientadas a los mercados internos.

Ya en el siglo XVIII. El mercantilismo lógicamente completado se convirtió en un freno para el desarrollo económico y entró en conflicto con las necesidades reales de los sistemas económicos en Europa. Muchos conceptos y principios de esta doctrina se utilizan ampliamente en la teoría y la práctica modernas.

Fisiócratas

El término (el poder de la naturaleza) fue introducido por Adam Smith. El fundador de la doctrina fue Francois Quesnay (1694-1774), los mayores representantes fueron Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). Los fisiócratas consideraban la riqueza no como dinero, sino como "productos de la tierra"; la fuente de la riqueza de la sociedad es la producción agrícola, no el comercio y la industria. El aumento de la riqueza se produce por el "producto neto" (esta es la diferencia entre los productos agrícolas y los productos utilizados para producirlo durante el año). La idea de la no injerencia del gobierno en el curso natural de la vida económica.

François Quesnay (1694-1774) - "Cuadro económico" (1758) - Cuadro de la circulación de buenos recursos. Quesnay divide la sociedad en tres clases principales: agricultores, terratenientes y la "clase estéril" (no empleados en la agricultura). El proceso de distribución y redistribución del producto neto pasa por las siguientes etapas:

los agricultores alquilan tierras a los propietarios por dinero, cultivan;

los propietarios compran alimentos a los agricultores y las industrias. productos de artesanos;

granjeros compran baile de graduación. productos de industriales;

los industriales compran productos agrícolas a los agricultores -> dinero para alquilar tierras.

Jacques Turgot (1727-1781) intentó la implementación práctica del concepto fisiocrático. Llevó a cabo una serie de reformas destinadas a reducir el papel del Estado en la vida económica de Francia. Los impuestos en especie fueron reemplazados por un impuesto en efectivo, se redujeron los gastos del gobierno, se abolieron las corporaciones comerciales y los gremios y se introdujeron los impuestos a la nobleza (antes no pagaban). Turgot desarrolló las enseñanzas de Quesnay en sus Reflexiones sobre la creación y distribución de la riqueza (1776). Según Turgot, un producto puro se puede producir no solo en la agricultura, sino también en la industria; la estructura de clases de la sociedad es más compleja: hay diferenciación dentro de cada clase. Además, sentó las bases científicas para el análisis del salario de los trabajadores asalariados; formuló "la ley de reducción del producto de la tierra", cat. En economía moderna. La teoría se interpreta en la forma de la ley de la productividad decreciente.

Aunque la práctica de los fisiócratas no tuvo éxito, no se puede dejar de enfatizar la contribución teórica de esta escuela.

Escuela clasica

La dirección se originó en el siglo XVII. y floreció en el XVIII - temprano. Siglos XIX. Los clásicos colocaron el trabajo como fuerza creativa y el valor como la encarnación del valor en el centro de la investigación, sentando así las bases de la teoría del valor trabajo. También desarrollaron una idea de plusvalía, ganancias, impuestos, renta de la tierra. La fuente de la riqueza es la esfera de la producción.

William Petty (1623-1687): el primer representante y progenitor de la escuela clásica, posee los desarrollos científicos en el campo de los impuestos y los derechos de aduana.

Adam Smith (1723-1790) - el padre de la economía - "Investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" (1776) - la riqueza de una nación está incorporada en los productos que consume. La relación entre la cantidad de productos consumidos y el tamaño de la población depende de la productividad del trabajo (que a su vez está determinada por la división del trabajo y el nivel de acumulación de capital) y la proporción de la división de la sociedad en clases productivas e improductivas. Cuanto mayor sea esta relación, mayor será el nivel de bienestar material. A. el crecimiento de la riqueza depende del nivel de acumulación de capital y de cómo se utiliza. Smith fue un partidario del mecanismo de autorregulación del mercado y la política de no interferencia del estado. Se prestó mayor atención al estudio de los patrones y condiciones para el crecimiento del volumen de producción.

David Riccardo (1772-1823) - "Los inicios de la economía política y los impuestos" (1817) - hizo una contribución significativa al desarrollo y esclarecimiento de varios problemas específicos de la teoría económica. Propuso la teoría de los "costos comparativos" (ventajas comparativas), que se convirtió en la base teórica de la política de libre comercio (libre comercio). En resumen: en ausencia de restricciones al comercio exterior, la economía del país debería especializarse en la producción de bienes menos costosos; esto conducirá al uso eficiente de los recursos y proporcionará un mayor volumen de producción.

Thomas Malthus (1766-1834) - "Experiencia sobre la ley de la población" (1798) - al abordar los problemas demográficos, trató de identificar los patrones de cambio de la población. Al dotar a las personas de la capacidad de reproducción ilimitada, la naturaleza, a través de procesos económicos, impone restricciones a la raza humana que regulan el crecimiento de la población.

John Stuart Mill (1806-1873) - "Principios de la economía política" (1848) - en el siglo XIX. libro de texto enciclopédico sobre teoría económica. Mill sistematizó el trabajo de sus predecesores, teniendo en cuenta el nuevo nivel de conocimiento, y también sentó las bases para una serie de conceptos y disposiciones fundamentales, expresó muchas ideas valiosas.

En la segunda mitad del siglo XIX. En teoría económica, se distinguieron dos direcciones: la dirección del análisis económico, que más tarde recibió un nombre generalizado. marxismo, y el llamado teoría del margen, que luego se convirtió en la escuela neoclásica más grande.

Socialismo y comunismo utópicos

Las ideas socialistas y comunistas han ido madurando en la sociedad desde el siglo XVI. Pero el terreno más fértil para ellos se formó a fines del siglo XVIII y principios del XIX, cuando las características indecorosas del sistema capitalista existente se manifestaron plenamente: la acumulación de capital en manos de unos pocos, la profundización de la propiedad privada, la polarización de la riqueza, la difícil situación de los proletarios.

Muchos científicos abogaron por sistemas sociopolíticos y económicos utópicos basados ​​en los principios del colectivismo, la justicia, la igualdad, la hermandad.

Utopismo se originó en el siglo XV. Thomas More escribió Utopía, que contiene una descripción del sistema ideal. Tommaso Campanella (1568-1639) imaginó la "Ciudad del Sol", que tenía una comunidad ideal. Gabriel Bonneau de Mable (1709-1785) habló sobre la justicia social, considerando la agricultura a gran escala como el principal mal económico. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - defendió el derecho del pueblo a eliminar por la fuerza la injusticia en su ensayo "Discursos sobre los orígenes y fundamentos de la desigualdad ...". El suizo Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) vio en la economía política la ciencia de mejorar el mecanismo social en aras de la felicidad de las personas; introdujo una nueva comprensión del término "proletariado" como un estrato pobre y oprimido de trabajadores.

Socialismo utópico... Al predecir la muerte del sistema capitalista, los socialistas insistieron en la necesidad de cambiar el sistema social en nombre de la creación de una nueva formación social (NF). Las ideas principales: alta seguridad de las personas en un equipo, igualdad, hermandad, liderazgo centralizado, planificación, equilibrio mundial. Los socialistas propusieron eliminar el sistema de mercado, reemplazándolo por una planificación estatal total.

Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - el industrialismo, la burguesía y los proletarios forman una sola clase; trabajo obligatorio, unidad de ciencia y producción, planificación científica de la economía, distribución del producto social.

Charles Fourier (1772-1837) - NOF - armonía, la célula principal de la sociedad futura vio una "falange", en un gato. se combinan la producción industrial y agrícola; el trabajo físico y mental no se oponen.

Robert Owen (1771-1858) - FNO - comunismo, propuso crear "comunidades de comunidad y cooperación" autónomas, desprovistas de clases, explotación, propiedad privada, etc. Construir el sistema de forma pacífica, mediante la difusión de ideas de igualdad y justicia social.

Comunismo (socialismo científico).

Karl Marx (1818-1883) - desarrolló su propio sistema de puntos de vista sobre la economía teórica (economía política). Dependiendo principalmente de la escuela clásica, sin embargo, cambió significativamente muchas de sus disposiciones. Difícilmente tiene competidores entre los economistas teóricos. Desarrolló una serie de cuestiones teóricas especiales típicas de la economía de ese período: la teoría del ciclo económico, la renta, los salarios, la producción simple y extendida, la renta de la tierra.

Su teoría está más detalladamente expuesta en Capital (1867, 1885, 1894). Los costos laborales, que determinan el valor del valor, no son individuales, sino socialmente necesarios, es decir, igual al número de horas de trabajo, cat. requeridos en promedio para la producción de bienes en un nivel dado de desarrollo de la producción. A. sólo el trabajo asalariado (proletariado) produce valor. El plusvalor (plusvalía) es apropiado por el propietario del capital - el empresario, el capitalista - este es el proceso de acumulación gradual de capital, que en realidad es el resultado de la apropiación de los frutos del trabajo de otra persona. Al tomar decisiones, el capitalista se guía por la maximización de la cantidad de plusvalía. Quien extrae la máxima plusvalía posible explotando mano de obra contratada sobrevive en el mundo empresarial, el resto pierde su posición competitiva. A. tanto el proletariado como los capitalistas son rehenes del sistema. El proceso de funcionamiento de la economía capitalista conduce al colapso de todo el sistema.

Solo quedará el camino revolución social a escala global eliminar el sistema de propiedad privada como principal obstáculo al desarrollo, pasar a la regulación social de la vida económica sobre la base de los principios de igualdad para todas las personas y justicia.

Las ideas de Marx fueron complementadas y algo revisadas por Friedrich Engels (1820-1895) y V.I. Lenin (1870-1924). Esta teoría se llama comunismo o marxismo-leninismo. Marx y Engels escribieron el "Manifiesto del Partido Comunista" (1948): la abolición de la propiedad privada de la tierra y los medios de producción, la introducción de la propiedad colectiva, la centralización del dinero, el capital, el transporte en manos de la sociedad, la igualdad obligación de trabajo para todos, planificación económica.

El sucesor de las ideas de Lenin, I.V. Stalin, aparentemente, finalmente rompió con la idea de una revolución mundial, reformuló el problema de la creación gradual de una sociedad comunista en la escala de un estado separado, confiando en sus propias fuerzas.

En las obras de los fundadores del marxismo, no hay un estudio más o menos detallado del tema de los mecanismos específicos del funcionamiento económico de un sistema económico socialista o comunista.

Marginalismo

La escuela pertenece a la "teoría pura". Representantes del marginalismo (del francés marginal - marginal): austríacos K. Menger, E. Böhm-Bawerk, inglés W. Jevons, estadounidense. J. B. Clark, suizo W. Pareto.

El valor de una mercancía no se establece en la producción, sino solo en el proceso de intercambio, y depende de las características psicológicas subjetivas de la percepción del valor de la mercancía por parte del comprador (si no lo necesito, estoy no está dispuesto a pagar un precio alto). La utilidad del producto depende del sistema de necesidades. El sistema de necesidades se clasifica según el criterio de necesidad. La ley de la utilidad marginal decreciente (cada producto siguiente de un tipo dado tiene cada vez menos utilidad para el consumidor) se ha convertido en un principio fundamental del marginalismo. El precio depende de la utilidad marginal (PP) y debería caer a medida que aumenta la acción.

Dos opciones para el análisis de márgenes: cardinalismo(PP se puede medir en unidades) y ordinalismo(basta con medir solo los valores relativos de PP de diferentes bienes).

En teoría, pero no en la práctica, este principio es bastante productivo. Por primera vez, se intentó con la ayuda de un aparato matemático establecer las ideas económicas básicas y dar a la ciencia una forma estrictamente demostrativa. El marginalismo ha hecho una gran contribución al desarrollo de la ciencia, estimulando el interés en el análisis de la psicología del consumidor, desarrollando y aplicando una serie de construcciones matemáticas.

Neoclasicismo

El neoclasicismo, o síntesis neoclásica, combinó las posiciones de los clásicos y los marginalistas.

Alfred Marshall (1942-1924) - "Principios de economía política" (1890) - el fundador de la dirección. Usé un enfoque funcional (todos los fenómenos económicos no están en causalidad entre sí; este es el principio de causalidad, pero en dependencia funcional). El problema es cómo se determina el precio, pero cómo cambia y qué funciones realiza. Problema eq. ciencia para estudiar el mecanismo realmente operativo de la economía de mercado y comprender los principios de su funcionamiento. La esencia del mecanismo de mercado, según Marshall: el precio de transacción es el resultado de un acuerdo entre el vendedor y el comprador. El precio del vendedor en su valor mínimo es el costo de los bienes; el precio del comprador en el valor máximo es igual a la utilidad marginal de la mercancía. Como resultado de la negociación, se establece un cierto precio de equilibrio, que se convierte en el precio de la mercancía. A. el precio del vendedor se forma según las leyes clásicas y el precio del comprador se forma según el canon marginal. Lo nuevo es que el precio es el resultado de una relación cuantitativa entre las cantidades de oferta y demanda en un mercado dado. El precio de transacción y la cantidad de demanda están inversamente relacionados: cuanto mayor es el precio, menor es la demanda; con el tamaño de la oferta - en proporción directa: cuanto mayor es el precio, mayor es la oferta. Cuando la oferta y la demanda son iguales, el precio se convierte en el precio de mercado de equilibrio.

El mercado o mecanismo de precios es capaz de ajustar el nivel de precios en los mercados sin interferencia externa. La interrupción del mecanismo del mercado puede ocurrir debido a la intervención del gobierno, así como en el caso de tendencias monopólicas en el mercado, cuando el vendedor, independientemente del comprador, forma los precios de mercado.

Joan Robinson, E. Chamberlin - estudió el mecanismo de fijación de precios en el mercado en función del grado de su monopolización; propuso una teoría de la competencia imperfecta.

El neoclasicismo está estrechamente relacionado con el llamado. NEOLIBERALISMO. El principio básico fue establecido por A. Smith: minimización del impacto del gobierno en la economía, proporcionando a los fabricantes, empresarios y comerciantes la máxima libertad de acción posible.

Friedrich Hayek (1899-1992): un ferviente partidario de la liberalización económica y las relaciones de libre mercado; Premio Nobel de 1974 Dedicó sus obras a demostrar la superioridad del sistema de mercado en una economía "dirigida" mixta e incluso más centralizada. Se otorgó gran importancia al mecanismo de autorregulación del mercado a través de precios de libre mercado. "El camino a la esclavitud" (1944) - cualquier rechazo económico. la libertad de precios de mercado conducirá inexorablemente a la dictadura y la economía. esclavitud.

Ludwig von Erhard - desarrolló métodos de aplicación práctica de las ideas del neoliberalismo a los sistemas económicos - "Bienestar para todos" (1956) - desarrolló el concepto de una economía de mercado y construyó su propio modelo de una transición consistente a tal economía, basado en la idea de adaptación a la situación emergente.

Joseph Schumpeter (1883-1950) - "La teoría del desarrollo económico" (1912) - La libre empresa es la principal fuerza impulsora de la economía moderna. El científico se convirtió en el heraldo de las innovaciones en la economía, considerando el factor decisivo en su dinámica: la renovación (la aparición de nuevas herramientas de producción, procesos tecnológicos, materiales, materias primas, el desarrollo de nuevos mercados). Creía que el interés en el negocio, el deseo de éxito, la voluntad de ganar, la alegría de la creatividad juegan un papel muy importante.

Keynesianismo

En los principales países industrializados del mundo se produjo una caída absoluta de la producción, un aumento del desempleo, quiebras masivas de empresas y descontento generalizado. Las ideas comunistas y nacionalsocialistas comenzaron a extenderse por todo el mundo, prediciendo el colapso del sistema capitalista. La doctrina neoclásica no ofreció recetas para mejorar la situación, rechazando la formulación misma de la cuestión de una crisis de largo plazo en la economía de tipo mercado y aconsejando no inmiscuirse en este proceso.

John Maynard Keynes (1883-1946) - "Teoría general del empleo, el interés y el dinero" (1936) - fundamentó la necesidad e identificó direcciones específicas de impacto regulatorio en la economía desde el estado-va. Presentó su teoría en un lenguaje extremadamente difícil, sin el menor intento de hacer su texto comprensible para el público. Según Keynes, las leyes de la macroeconomía y la microeconomía no coinciden (la oferta de producción de un bien individual puede aumentar constantemente, mientras que las capacidades de producción de la economía en su conjunto están limitadas por los recursos laborales). Por primera vez llamé la atención sobre el hecho de que el ingreso promedio de los ciudadanos en los países desarrollados es muy superior al nivel mínimo requerido, y con un aumento en el ingreso, hay una tendencia al ahorro más que al consumo. A. la demanda consiste solo en el gasto de consumo de la población, su valor total cae más rápido, más rápido crece el ingreso. Si los ahorros dependen de los ingresos, entonces la inversión depende en última instancia del precio del dinero, las tasas de interés bancarias sobre los préstamos. Si el volumen de inversiones excede el volumen de ahorro, entonces se produce inflación, de lo contrario, desempleo. La política económica estatal debe tener como objetivo mantener una demanda efectiva sostenible. Keynes describió efecto de aceleración- la inversión pública reactiva la actividad empresarial aumentando la inversión privada en proyectos relacionados; efecto multiplicativo crecimiento de la oferta y la demanda (uno tira del otro); miró de manera diferente el papel del factor de ahorro en el proceso de eq. desarrollo.

La principal tarea del estado es mantener el equilibrio macroeconómico a través del impacto en la demanda agregada. El keynesianismo se convirtió en la base teórica del sistema de regulación estatal anticíclica. El concepto propuesto es efectivo en términos prácticos, pero no siempre permite hacer frente a la inflación y el desempleo.

Teorías económicas de la posguerra

Después de la Segunda Guerra Mundial, el keynesianismo tomó la posición dominante en la teoría económica. Pero ya en los años 50-60. los postulados básicos han sido refutados o cuestionados por una serie de nuevas escuelas y tendencias.

>> MONETARISMO es una teoría basada en la idea de la influencia decisiva de la oferta monetaria sobre los precios, la inflación y el curso de los procesos económicos. Por tanto, los monetaristas reducen la gestión de la economía al control estatal sobre la oferta monetaria, la emisión de dinero.

Milton Friedman - Premio Nobel de 1976 - "Historia monetaria de los Estados Unidos 1867-1960". (junto con A. Schwartz) - en períodos de largo plazo, los cambios importantes en la economía están asociados con la oferta monetaria y su movimiento. Todas las ecuaciones principales. Los shocks se explican por las consecuencias de la política monetaria y no por la inestabilidad de la economía de mercado. La demanda de dinero es el estímulo más importante para ek-ki. Rechazo de los programas sociales como inversión ineficaz. El enorme papel de la libertad; el Estado debería intervenir en las relaciones de mercado lo menos y con el mayor cuidado posible (porque los resultados de la intervención son impredecibles a largo plazo).

TEORÍA DE LA ECONOMÍA DE LA OFERTA (A. Laffer, J. Gilder) - es necesario estimular la activación de la oferta de productos y no someter la demanda agregada a la regulación gubernamental. La desregulación (flexibilización) hará que los mercados recuperen su eficiencia y respondan con un aumento de la producción. A. es necesario recrear el mecanismo clásico de acumulación de capital y reactivar la libertad de la empresa privada. Las medidas específicas son antiinflacionarias: una reducción de las tasas impositivas sobre la renta personal y las ganancias corporativas, una reducción del déficit presupuestario estatal mediante la reducción del gasto público y una política consistente de privatización de la propiedad estatal. Con base en esta teoría, entraron en la historia mundial como reformadores conservadores: M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.

LA TEORÍA DE LAS EXPECTATIVAS RACIONALES (J. Muth, T. Lucas - N. L. 1996, L. Repping) - comenzó a desarrollarse sólo en los años 70. Los consumidores toman decisiones sobre el consumo actual y futuro basándose en las previsiones del nivel futuro de precios de los bienes de consumo. Los consumidores se esfuerzan por maximizar la utilidad y han aprendido a adaptarse a los cambios en la economía (son capaces de predecirlos), su comportamiento racional anula la efectividad de la política estatal en la economía. área. Por lo tanto, el gobierno debe crear reglas de consumo de mercado estables y predecibles, abandonando las políticas de estabilización discretas al estilo keynesiano.

INSTITUCIONALISMO - las instituciones sociales (estado, sindicatos, grandes corporaciones) influyen decisivamente en la economía. La dirección se basa en el trabajo de Thornston Veblen.

John Kenneth Galbraith: los procesos de organización y gestión económicas pasan a primer plano. El papel decisivo en la gestión pertenece a la tecnoestructura: la capa de administradores, el gato. Impulsado por intereses de superclase. No ve obstáculos para la fusión, convergencia de los sistemas capitalista y socialista. Esta idea cuenta con el apoyo de los destacados economistas Walt Rostow (EE. UU.) Y Jan Tinbergen (premio Nobel, Países Bajos).

NUEVO INSTITUCIONALISMO - desarrollado en el último cuarto del siglo XX, basado en la teoría neoclásica; representada por las obras de los premios Nobel R. Coase, D. North, D. Buchanan.

Pensamiento económico en Rusia

Los científicos rusos han contribuido al desarrollo de determinadas cuestiones de la ciencia económica.

XVIIsiglo - la formación del mercado de toda Rusia, la aparición de fábricas.

A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - abogó por el fortalecimiento del estado centralizado, desarrolló un programa para la implementación de ek. política de Rusia, escribió la "Carta de Novotorgovy", destinada a proteger a los comerciantes rusos.

ESO. Pososhkov (1652-1726) - "El libro de la pobreza y la riqueza" (1724). ¿Cómo aumentar la riqueza? - atraer a toda la población capacitada, trabajar "con beneficios", de forma rentable, seguir el principio de la economía más estricta. La tarea principal del estado es cuidar el bienestar de la gente. Instó a exportar de Rusia no materias primas, sino productos manufacturados; no importamos productos, cat. se puede producir de forma independiente; mantener el equilibrio de importación y exportación. Abogó por el desarrollo industrial de Rusia. Partiendo de la legitimidad de la servidumbre, recomendó limitar los deberes campesinos y asegurar parcelas de tierra para los campesinos. Ofreció reemplazar el impuesto de capitación con el impuesto a la tierra, abogó por la introducción de diezmos a favor de la iglesia.

Xviii - XIX enen.

V.N. Tatishchev (1686-1750) - "La idea de los comerciantes y la artesanía" - apoyó el desarrollo de la industria, el comercio, los comerciantes en Rusia, abogó por la política de proteccionismo.

M.V. Lomonosov (1711-1765)

N.S. Mordvinov (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - representantes de la escuela clásica rusa; programa económico de la parte avanzada de la nobleza rusa.

UN. Radishchev (1749-1802): el papel estimulante del comercio para la industria. desarrollo de Rusia; los tipos de precios y su relación con la utilidad; sobre los tipos de contratos en transacciones comerciales; sobre el papel estimulante y desalentador de los impuestos; sobre el contenido de la venta, compra, permuta, servicio, concesión, préstamo, lotería, redención, negociación; sobre préstamos, intereses y su tasa.

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Chuprov (1874-1926): el fundador de las estadísticas rusas; autor de trabajos sobre los problemas de economía política, estadísticas económicas, agricultura, circulación de dinero y precios.

Las ideas marxistas del socialismo científico analizadas y discutidas

MAMÁ. Bakunin (1814-1876), G.V. Plejánov (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lenin (1870-1924).

Xxsiglo.

MI. Tugan-Baranovsky (1865-1919) fue el primero en proclamar la necesidad de combinar la teoría del valor trabajo con la teoría de la utilidad marginal. Hizo la mayor contribución a la teoría de los mercados y las crisis, el análisis del desarrollo del capitalismo y la formación del socialismo, el desarrollo de las bases sociales de la cooperación.

VIRGINIA. Basarov (1874-1939), E.A. Preobrazhensky (1886-1937) - pertenecen a los economistas y practicantes eruditos que intentaron construir una teoría de una economía planificada socialista, basada en la posibilidad de interacción entre la economía planificada y de mercado.

AV. Chayanov (1888-1937): un representante de la dirección organizativa y de producción en la economía rusa. pensamientos, teórico de la economía familiar y campesina. Más de 200 artículos científicos. Sus ideas científicas sobre el desarrollo de la economía campesina en Rusia, sobre la cooperación, estaban en desacuerdo con las directrices estalinistas para la colectivización obligatoria de la agricultura.

N. D. Kondratyev (1892-1938): conocido en la economía mundial como uno de los fundadores de la teoría de los grandes ciclos, ondas largas. Realizó importantes investigaciones en el campo de la dinámica económica, coyuntura, planificación. En 1927. Criticó duramente el borrador del plan quinquenal, defendiendo la idea de que los planes a largo plazo no deben contener indicadores cuantitativos específicos, sino direcciones generales de desarrollo.

V.S. Nemchinov (1894-1964): conocido por su trabajo en el campo de la estadística y el modelado matemático de procesos económicos. "Estadística como ciencia" (1952). Una parte importante de su investigación está dedicada al problema del desarrollo de las fuerzas productivas y al análisis de los fenómenos económicos mediante métodos matemáticos.

L.V. Kantorovich (1912-1986) - Premio Nobel de Economía 1975 (junto con el estadounidense T.C. Koopmans), creador de la programación lineal. Él sentó las bases de la teoría matemática de la planificación óptima y el uso de recursos. Su trabajo se utiliza en investigación macroeconómica.

AI. Anchishkin (1933-1987): conocido por su trabajo en el pronóstico macroeconómico.

La ciencia económica está claramente a la zaga de las exigencias prácticas de nuestro tiempo, pero, sin embargo, avanza, enriqueciendo a la humanidad con nuevos conocimientos teóricos y aplicados sobre economía. El Premio Nobel de Economía se otorga anualmente desde 1961. Se están desarrollando nuevas corrientes de pensamiento económico, diseñadas para explicar de manera más completa y profunda los eventos económicos observados y anticiparlos.

Examina bajo la influencia de qué condiciones cambian las opiniones sobre la realidad económica, cómo evolucionan las interpretaciones de las categorías básicas, se mejoran los métodos de investigación económica.

Al primer conocimiento de la historia de las doctrinas económicas, parece que es imposible comprenderla, ya que el número de ideas, autores, teorías es inusualmente grande, pero gradualmente se hace evidente que no hay tantas ideas nuevas y avances revolucionarios. . La teoría económica es bastante fácil de sistematizar.

La historia de los estudios económicos representa las etapas del conocimiento de la ciencia económica, ayuda a comprender la lógica, la relación de categorías económicas, leyes, conceptos.

El conocimiento de diversas áreas de la ciencia económica le permite comprender más plenamente la relación de los puntos de vista y conceptos teóricos con las condiciones y razones de su aparición, las necesidades de la práctica económica, los intereses de diferentes pueblos y países. Es importante comprender la secuencia, las razones de la evolución de las posiciones científicas, las ideas, su conexión con los cambios en curso en la práctica económica.

Estudiar la historia de los estudios económicos nos permite distinguir dos tipos de análisis: positivo y normativo.

• Economia positiva- una parte de la economía que estudia los hechos y las relaciones entre estos hechos.
• Teoría normativa trata de juicios sobre si las condiciones económicas o políticas son buenas o malas, estos juicios son de carácter consultivo, hablan de cómo debería ser el mundo.

La economía se dividió en teórica (positiva) y práctica (normativa) a finales del siglo XIX. en el período del surgimiento y desarrollo de la escuela histórica, que marcó el rumbo para el desarrollo de la parte aplicada.

Los autores de las teorías económicas más significativas son los galardonados con el A. Nobel Memorial Prize, que se otorga desde 1969 por logros en el campo de las ciencias económicas. En el curso de la historia de las doctrinas económicas se estudian las más llamativas.

El tema del curso es la historia de los estudios económicos. Es el proceso de aparición, desarrollo y cambio de ideas y visiones económicas a medida que se producen cambios en la esfera económica, científica, tecnológica y social. Estas ideas se estudian en las teorías de economistas individuales, escuelas teóricas, tendencias y direcciones.

Pasaron cientos de años para que hoy direcciones del pensamiento económico: neoclásico, marxista, neokeynesiano, institucional y neoinstitucional, neoliberal. La cantidad de conocimiento sobre la historia de las doctrinas económicas es una parte integral de la cultura humana universal, incluida la cultura económica.

Direcciones y etapas de desarrollo del pensamiento económico.

La estructura del curso de historia de los estudios económicos propuesto en este sitio consta de una introducción y tres secciones principales. Su novedad, a diferencia de las publicaciones del período soviético e incluso de algunas obras de los últimos años, radica, en primer lugar, en el rechazo del criterio de las formaciones socioeconómicas de clase (esclavistas, feudales, capitalistas) y en destacando la posición de las transformaciones cualitativas específicas en la economía y la teoría económica. economía previa al mercado antes de la era liberal desregulado), y luego de orientación social o, como suele decirse, economía de mercado regulada.

Aquí, sin embargo, conviene aclarar dos circunstancias. En primer lugar, se supone que las épocas de las economías de pre-mercado y de mercado se distinguen según el predominio de las relaciones económico-naturales o mercancía-dinero en la sociedad. Y, en segundo lugar, la era de una economía de mercado regulada y no regulada debe distinguirse no porque haya intervención del gobierno en los procesos económicos, sino por si el estado proporciona las condiciones para la desmonopolización de la economía y el control social sobre la economía.

Caractericemos ahora brevemente la secuencia y esencia de las direcciones y etapas en el desarrollo del pensamiento económico.

Doctrinas económicas de la era previa al mercado

Esta era incluye los períodos del Mundo Antiguo y la Edad Media, durante los cuales prevalecieron las relaciones sociales económico-naturales y la reproducción fue predominantemente extensa. El pensamiento económico en esta época fue expresado, por regla general, por filósofos y líderes religiosos. El nivel de sistematización de ideas y conceptos económicos alcanzado por ellos no proporcionó suficientes requisitos previos para el aislamiento de las construcciones teóricas de esa época en una rama independiente de la ciencia, especializada exclusivamente en problemas económicos.

Esta era termina con una etapa especial en la evolución tanto de la economía como del pensamiento económico. Desde el punto de vista de la historia de la economía, esta etapa de la literatura económica marxista se denomina el período de acumulación inicial de capital y el nacimiento del capitalismo; en la posición de formación sin clase: este es el período de transición al mecanismo de gestión del mercado. Desde el punto de vista de la historia del pensamiento económico, esta etapa se denomina mercantilismo y también se interpreta de dos formas; en la versión marxista - como el período del nacimiento de la primera escuela de la teoría económica del capitalismo (economía política burguesa), y en la versión sin formación de clases - como el período del primer concepto teórico de la economía de mercado.

El mercantilismo, que se originó en las profundidades de la economía de subsistencia, se convirtió en una etapa de prueba a gran escala (a nivel nacional) de medidas proteccionistas en la industria y el comercio exterior y la comprensión del desarrollo de la economía en el contexto de la actividad empresarial emergente. Y desde la cuenta regresiva de su tiempo, el concepto mercantilista en realidad comienza en el siglo XVI, entonces el comienzo del desarrollo separado de la teoría económica como una rama independiente de la ciencia se refiere más a menudo a este hito.

En particular, en los albores de su ascenso histórico, la ciencia económica, basada en postulados mercantilistas, promovió la conveniencia de la influencia reguladora estatal a través de motivos económicos y transacciones para que las "nuevas" relaciones, que luego recibieron el nombre de "mercado" o " capitalista ”, se extendería a todos los aspectos de las relaciones públicas del estado.

Doctrinas económicas de la era de la economía de mercado no regulada

El período de tiempo de esta era abarca el período desde aproximadamente el final del siglo XII. hasta los 30. Siglo XX, durante el cual el lema del "laissez faire" completo dominó las teorías de las principales escuelas y direcciones del pensamiento económico, una frase que significa la no injerencia absoluta del Estado en la vida empresarial, o lo que es lo mismo, el principio del liberalismo económico.

En esta época, gracias a la revolución industrial, la economía hizo una transición de la etapa manufacturera a la llamada etapa industrial de su evolución. Habiendo alcanzado su apogeo a finales del siglo XIX y principios del XX, el tipo de gestión industrial también sufrió una modificación cualitativa y adquirió las características de un tipo de economía monopolizada.

Pero fueron precisamente los tipos de economía designados, condicionados por el predominio de la idea de autorregulación de la economía de libre competencia, los que predeterminaron la originalidad de los postulados y la secuencia de dominio históricamente establecida en la ciencia económica de este país. era, primero de la economía política clásica, y luego de la teoría económica neoclásica.

La economía política clásica ocupó las "alturas dominantes" en la teoría económica durante casi 200 años, desde finales del siglo XVII. hasta la segunda mitad del siglo XIX., sentando, en esencia, las bases de la ciencia económica moderna. Sus líderes, en muchos aspectos condenando legítimamente el proteccionismo de los mercantilistas, se opusieron fundamentalmente a los conceptos reformistas antimercado de la primera mitad del siglo XIX. en los escritos de sus contemporáneos, tanto de los partidarios de la transición a una sociedad de justicia social basada en la recreación del papel protagónico en la economía de la pequeña producción, como de los ideólogos del socialismo utópico, que abogaban por la universalidad aprobación de la humanidad de las ventajas de tal estructura socioeconómica de la sociedad en la que no habrá dinero, propiedad privada, explotación y otros "males" del presente capitalista.

Al mismo tiempo, los "clásicos" pasaron por alto de manera completamente injustificada la importancia de buscar la relación e interdependencia de los factores del entorno económico con factores de propiedad histórico-nacional y social, insistiendo en la inviolabilidad de los principios de la teoría económica "pura". y no tomar suficientemente en serio los desarrollos exitosos en esta dirección en sus obras de autores de la llamada escuela histórica alemana en la segunda mitad del siglo XIX.

Reemplazado a finales del siglo XIX. Economía política clásica La teoría económica neoclásica se convirtió en su sucesora, principalmente debido a la preservación de la "lealtad" a los ideales de la ciencia económica "pura". Al mismo tiempo, superó claramente a su predecesor en muchos aspectos teóricos y metodológicos. Lo principal en este sentido fue la introducción en las herramientas del análisis económico basado en el "lenguaje" matemático de principios marginales (limitantes) que le dieron a la nueva teoría económica (neoclásica) un mayor grado de confiabilidad y contribuyeron al aislamiento de una estructura independiente. sección en su composición - microeconomía.

Doctrinas económicas de la era de una economía de mercado regulada (socialmente orientada)

Esta era, la era de la historia moderna de las doctrinas económicas, se remonta a los años 20-30. Siglo XX, es decir, desde entonces, cuando los conceptos e ideas antimonopolio del control social de la sociedad sobre la economía, arrojando luz sobre la inconsistencia del principio lаssez faire y apuntando a diversas medidas para desmonopolizar la economía a través de la intervención estatal en la economía, emergió. Estas medidas se basan en construcciones analíticas mucho más avanzadas proporcionadas en las teorías económicas actualizadas a partir de la síntesis de todo el conjunto de factores de las relaciones sociales.

En este sentido, nos referimos, en primer lugar, a lo nuevo, que se concretó en los años 30. Siglo XIX. la dirección socioinstitucional del pensamiento económico, que en sus tres corrientes científicas emergentes a menudo se llama simplemente institucionalismo estadounidense; en segundo lugar, la sustanciación teórica basada en la evidencia del funcionamiento de las estructuras económicas de mercado en condiciones de competencia imperfecta (monopolística) que apareció en 1933 y, finalmente, en tercer lugar, también se originó en los años 30. dos direcciones alternativas (keynesiana y neoliberal) de las teorías de la regulación estatal de la economía, que dieron el estatus de otra sección independiente de la teoría económica: la macroeconomía.

Como resultado, durante las últimas siete u ocho décadas del final del siglo XX. La teoría económica pudo llevar al público una serie de escenarios fundamentalmente nuevos y extraordinarios de posibles opciones (modelos) para el crecimiento de la economía nacional de los estados en las condiciones de los problemas sin precedentes que están experimentando causados ​​por las consecuencias de la economía moderna. revolución científica y tecnológica. La ciencia económica de nuestros días está más cerca que nunca de desarrollar las “recetas” más confiables para borrar los contrastes sociales en una sociedad civilizada y formar una forma de vida y de pensar verdaderamente nueva en ella.

Por ejemplo, ahora los científicos-economistas de muchos países al designar el estado pasado y futuro de la sociedad ya no recurren a oponerse (al menos explícitamente) a las antiguas antípodas de la teoría económica: "capitalismo" y "socialismo" y, en consecuencia, " capitalista "y" teoría socialista ". En cambio, los estudios teóricos sobre la "economía de mercado" o las "relaciones económicas de mercado" están ampliamente difundidos en la literatura económica.

Finalmente, cabe señalar que a través de la estructura no clasista del curso de historia de las doctrinas económicas propuesta en este material didáctico, se persigue una solución a una doble tarea, a saber, fundamentar la necesidad de principios desideologizados. de periodización de direcciones y etapas de la evolución del pensamiento económico como el tiempo de la prehistoria de la economía de mercado y la teoría económica de mercado. y las realidades actuales en la teoría y la práctica de un mercado regulado (socialmente orientado), y que el criterio para la el progreso de la ciencia y la verdad nunca debe ser un “acuerdo general” ni un “consentimiento de la mayoría”.

M .: 2002 .-- 784 pág.

El trabajo examina la historia del pensamiento económico en los siglos XIX y XX. con énfasis en las tendencias modernas, desde el marginalismo hasta los conceptos más recientes que no están cubiertos en la literatura. Se intenta analizar el desarrollo de la ciencia económica en la interrelación de sus diversas direcciones, teniendo en cuenta los aspectos metodológicos, filosóficos y sociales de estas teorías, el pensamiento económico ruso en la corriente dominante europea.

Los autores buscaron seleccionar de los conceptos que existieron en el pasado aquellos que más influyeron en las visiones modernas, así como mostrar la variedad de enfoques para resolver los mismos problemas de la ciencia económica y formular los principios según los cuales se seleccionaron estos problemas.

El libro de texto está dirigido a estudiantes, así como a estudiantes de posgrado y profesores de universidades económicas.

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TABLA DE CONTENIDO
Prólogo 3
Introducción 5
Desarrollo del pensamiento económico: contexto histórico 7
Sección I DE LOS ORÍGENES A LAS PRIMERAS ESCUELAS CIENTÍFICAS 11
Capítulo 1 El mundo de la economía en la mente de las eras precapitalistas 12
1. ¿Qué es la economía? 13
2. Economía y crematística 15
3. Economía en una cosmovisión religiosa 18
Capítulo 2 Cristalización del conocimiento científico: siglos XVI-XVIII 28
1. Primeras generalizaciones empíricas 29
2. Mercantilismo 32
Capítulo 3 Formación de la escuela clásica de economía política 42
1. Mecanismo de mercado o la idea de la “mano invisible 44
2. La teoría de la producción o el secreto de la riqueza de las naciones 48
Capítulo 4 La escuela clásica: la teoría del valor y la asignación 57
1. La riqueza de las naciones: factores de crecimiento 57
2. Teoría del valor 60
3. David Ricardo sobre la renta y el futuro del capitalismo 70
Capítulo 5 La escuela clásica: teorías macroeconómicas 75
1. Dinero y producto 75
2. Ley de Say 81
3. Debates sobre dinero y crédito 89
Capítulo 6 La escuela clásica: versiones ideológicas 95
1. La escisión del liberalismo 96
2. Críticos del capitalismo 105
Capítulo 7 La teoría económica de Karl Marx 110
1. El principio del historicismo 111
2. Continuación de la tradición clásica 113
3. La economía política es la ciencia de las relaciones laborales 125
Capítulo 8 Escuela histórica en economía política 138
1. "Isms 138
2. Friedrich List - economista geopolítico 140
3. Escuela histórica "antigua" 147
4. Escuela histórica "nueva": dirección histórica y ética 148
5. Escuela histórica "joven": en busca del "espíritu del capitalismo" 151
Capítulo 9 Economía social: los orígenes de las ideas modernas sobre los objetivos y las formas de reformar la economía y las relaciones socioeconómicas 160
1. Economía social y economía 160
2. Solidaridad francesa y socialismo catéter alemán 163
3. Henry George: Problemas socioeconómicos a través del prisma de la propiedad de la tierra 167
4. Algunos aspectos de la doctrina social del catolicismo 171
Sección II EL COMIENZO DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO MODERNO: EL MARGINALISMO 175
Capítulo 10 La revolución marginalista. 175
Características generales 176
1. Principios metodológicos del marginalismo 178
2. Teoría marginal del valor y sus ventajas 180
3. Cómo procedió la revolución marginalista 181
4. Causas y consecuencias del margen de la Revolución Islámica 184
Capítulo 11 Escuela austriaca 186
1. Características metodológicas de la escuela austriaca 186
2. La doctrina de los beneficios y el intercambio de Menger y Böhm-Bawerk 188
3. Teoría del costo de oportunidad y la imputación 194
4. Teoría del capital y los intereses de Boehm-Bawerk 197
5. Disputa sobre los métodos 201
Capítulo 12 Marginistas ingleses: Jevons y Edgeworth 203
1. Teoría de la utilidad de Jevons 205
2. Teoría del intercambio de Jevons 206
3. Teoría de la oferta laboral de Jevons 209
4. Cadena de Jevons 210
5. Teoría del intercambio de Edgeworth 210
Capítulo 13 Teoría del equilibrio económico general 214
1. Leon Walras y su lugar en la historia del pensamiento económico; obras importantes 214
2. Modelo de equilibrio general, incluida la producción; el problema de la existencia de una solución y el proceso de "tatonement" 219
3. Teoría del equilibrio general en el siglo XX: contribuciones de A. Wald, J. von Neumann, J. Hicks, C. Arrow y J. Debreu 224
4. Aspecto macroeconómico del modelo de equilibrio general 231
Capítulo 14 Economía del bienestar 237
1. Ideas generales sobre el tema 237
2. Aproximaciones modernas a la definición de bienes públicos. Óptimo de Pareto 241
3. Contribución de Pigou al desarrollo de la teoría del bienestar: conceptos de dividendo nacional e imperfecciones del mercado; principios de intervención estatal 243
4. Teoremas fundamentales del bienestar. Optimidad y control: el problema del socialismo de mercado 246
5. Intenta resolver el problema de comparar estados óptimos 249
6. Una nueva mirada al problema de la interferencia 251
Capítulo 15 La contribución de Alfred Marshall a la teoría económica 255
1. El lugar de Marshall en la historia del pensamiento económico 256
2. Método de equilibrio parcial 259
3. Análisis de la utilidad y la demanda 260
4. Análisis de costos y oferta 265
5. Precio de equilibrio e influencia del factor tiempo 266
6. Elementos de una teoría del bienestar 269
Capítulo 16 En busca de un modelo de "economía monetaria": K. Wicksell y. Fisher 272
1. Knut Wicksell - economista teórico y publicista 274
2. El concepto de proceso acumulativo 277
3. La teoría del equilibrio general y el concepto de interés de I. Fisher 281
4. I. La teoría del dinero de Fischer 284
Capítulo 17 La teoría marginalista de la distribución de la renta: J.B. Clark, F.G. Wickstead, K. Wicksell 290
1. Antecedentes 290
2. La teoría de la productividad marginal 291
3. Problema de agotamiento del producto 296
Capítulo 18 Teorías de la función empresarial y las ganancias 299
1. Renta empresarial: ¿renta factorial o renta residual? 299
2. El espíritu empresarial como quien soporta la carga del riesgo o la incertidumbre: R. Cantillon, I. Thünen, F. Knight 300
3. Emprendimiento como coordinación de factores de producción: J.-B. Di 304
4. El espíritu empresarial como innovación: I. Schumpeter 305
5. El espíritu empresarial como transacciones de arbitraje: I. Kirzner 309
Capítulo 19 Institucionalismo estadounidense 312
1. Dicotomías de T. Veblen 313
2. Institucionalismo estadístico del Reino Unido. Mitchell 320
3. Institucionalismo jurídico de J.R. Comunes 322
4. El renovado institucionalismo de J.K. Galbraith 326
Sección III EL PENSAMIENTO RUSO DESDE LOS ORÍGENES HASTA PRINCIPIOS DEL PERIODO SOVIÉTICO 330
Capítulo 20 Variaciones rusas de las primeras escuelas de economía política 331
1. Mercantilismo ruso 331
2. Fisiocracia en Rusia 337
3. "Dos dictámenes sobre comercio exterior": libre comercio y proteccionismo 338
4. La economía política clásica en la evaluación del occidentalismo liberal y revolucionario 340
Capítulo 21 Romanticismo económico 344
1. La cuestión de la comunidad campesina: eslavofilismo y "socialismo ruso" 344
2. Inteligencia diversa e ideologización de la economía política 348
3. Teoría del valor trabajo y "pesimismo capitalista" 351
4. El concepto de "producción popular" 355
Capítulo 22 "Marxismo legal" y revisionismo 359
1. El marxismo como doctrina del desarrollo capitalista de Rusia 359
2. La polémica sobre el mercado nacional: crítica al populismo 361
3. La controversia del valor: una crítica del marxismo 366
4. El surgimiento del revisionismo y su penetración en Rusia 368
5. La cuestión agraria 370
Capítulo 23 Teoría del capital financiero y el imperialismo 374
1. Leninismo-marxismo sin revisionismo 374
2. La teoría del capital financiero y el imperialismo 377
3. El concepto de "condiciones previas materiales del socialismo" 381
Capítulo 24 Dirección ética y social: M.I. Tugan-Baranovsky y S.N. Bulgakov 384
1. Pensamiento económico ruso en el cambio de siglo 384
2. M.I. Tugan-Baranovsky: principio ético y teoría económica 390
3. S.N. Bulgakov: en busca de una cosmovisión económica cristiana 400
Capítulo 25 Formación de la doctrina de la economía planificada 410
1. El marxismo sobre una sociedad científicamente planificada 410
2. El proyecto "ciencia organizativa general 416
3. El modelo One Factory y sus ajustes 421
Capítulo 26 Discusiones económicas de la década de 1920 sobre la naturaleza de la economía planificada 427
1. Mercado, plan, equilibrio 427
2. "Genética" y "teleología" en las discusiones sobre métodos de construcción de planes económicos 433
Capítulo 27 Escuela de organización-producción 440
1. Encierre en un círculo A.V. Chayanova: agrónomos - cooperadores - teóricos 440
2. Estática y dinámica de la economía del trabajo campesino 444
3. La tragedia de la "liquidación 452
Capítulo 28 Opiniones económicas de N. D. Kondratieff 458
1. La ciencia económica en el punto de inflexión 458
2. Breve descripción del patrimonio científico de Kondratyev. Aproximación metodológica a la teoría general de la dinámica económica 461
3. La teoría de las ondas largas y la discusión en torno a ella 466
4. Problemas de regulación, planificación y previsión 473
Sección IV LA ETAPA CONTEMPORÁNEA: DE KEYNES A NUESTROS DÍAS 479
Capítulo 29 J.M. Keynes: una nueva teoría para un mundo cambiado 481
1. El valor de las ideas de J.M. Keynes para la economía moderna 481
2. Las principales etapas de la vida, actividades científicas y prácticas 483
3. Posición moral y filosófica e ideas económicas 487
4. De la teoría cuantitativa del dinero a la teoría monetaria de la producción 490
5. "Teoría general del empleo, los intereses y el dinero": innovaciones metodológicas, teóricas y prácticas 495
6. Teoría de Keynes y su interpretación por J. Hicks 504
7. Desarrollo y replanteamiento del legado de Keynes 507
Apéndice 1 Respuestas a la "teoría general" 514
Apéndice 2 Curva de Phillips 516
Apéndice 3 Investigación de la forma de funciones de un modelo de tipo ISLM 517
Capítulo 30 Problemas de incertidumbre e información en teoría económica 520
1. Antecedentes 521
2. La teoría de la utilidad esperada 523
3. Teoría de la información económica - teoría de la búsqueda 533
4. Asimetría de información 535
Capítulo 31 Teorías del crecimiento económico 537
1. Los principales temas de la teoría del crecimiento 537
2. Antecedentes 537
3. Harrod-Domar modelo 541
4. Modelo neoclásico de crecimiento R. Solow 546
5. Conceptos poskeynesianos de crecimiento económico. Modelo 551 de Kaldor
6. Nuevas teorías del crecimiento 552
Capítulo 32 Teoría de la oferta 554
1. Desafío conservador a Keynes 554
2. Economía del lado de la oferta. Fundamentos teóricos del concepto 556
3. Curva de Laffer y su justificación 559
4. Estimaciones empíricas de las dependencias más importantes. De la teoría a la práctica 561
Apéndice 1 Tendencias de las tasas de ahorro total del sector privado en Estados Unidos 566
Capítulo 33 Monetarismo: fundamentos teóricos, conclusiones y recomendaciones 567
1. Características generales del concepto 567
2. La evolución del monetarismo y sus variedades 570
Apéndice 1 Diagrama de bloques del modelo 584 de St. Louis
Apéndice 2 Datos sobre la tasa de crecimiento de los precios y el nivel de desempleo en los EE. UU. En 1960-1997 585
Capítulo 34 "Nuevos clásicos": Restaurando la tradición 587
1. "Nuevos clásicos" en el contexto de problemas de actualidad de la teoría y la práctica 587
2. La hipótesis de las expectativas racionales 590
3. Proceso cíclico de equilibrio de Lucas 593
4. Modelo macroeconómico de los "nuevos clásicos" y el impacto de la política monetaria en la economía 597
Apéndice 1 A la pregunta de la relación entre EVENTOS PREVISTOS y EVENTOS OCURRIDOS 602
Capítulo 35 F. Hayek y la tradición austriaca 603
1. F. Hayek y el pensamiento económico del siglo XX. 603
2. Las principales disposiciones de la filosofía y metodología de F. Hayek y su importancia para la teoría económica 606
3. La teoría económica como problema de coordinación 611
4. Contribución de Hayek al desarrollo de la teoría de precios, capital, ciclo y dinero 615
5. Principios y límites de la política económica 618
Capítulo 36 Economía evolutiva 621
1. El principio evolutivo en la historia de las ciencias económicas 623
2. Un enfoque moderno de la aplicación del principio evolutivo en economía 630
3. Las principales direcciones y cuestiones controvertidas de la economía evolutiva 634
Capítulo 37 Economía del comportamiento 639
1. Características generales 639
2. El modelo de racionalidad limitada: la base metodológica de la teoría del comportamiento 641
3. Modelos de racionalidad variable 645
4. Teoría del comportamiento de la empresa - Escuela de la Universidad Mellon-Carnegie 647
5. Teoría del consumo de comportamiento - Escuela de Michigan 651
Capítulo 38 Nueva teoría institucional 653
1. Características metodológicas y estructura de la nueva teoría institucional 654
2. Derechos de propiedad, costos de transacción, relaciones contractuales 659
3. Teorema de Coase 664
4. Teoría de las organizaciones económicas 668
5. Economía del Derecho 676
6. Teoría de la elección pública 680
Capítulo 39 Teoría de la elección pública 688
1. El fundamento ideológico de la teoría de la elección pública 688
2. Provisión de bienes públicos en democracia directa 690
3. Problemas de elección en una democracia representativa 695
4. Teorías basadas en el concepto de elección pública 703
Capítulo 40 "Imperialismo económico" 719
1. La teoría económica de la discriminación 722
2. Teoría del capital humano 725
3. Análisis económico de la delincuencia 728
4. Análisis económico de la competencia en el mercado político 730
5. Economía familiar 731
6. "Enfoque económico" como programa de investigación 736
Capítulo 41 Algunas palabras sobre metodología 740
1. ¿Qué es la metodología y cuál es el motivo del interés por ella en la actualidad? 740
2. De la historia de las discusiones metodológicas: de las disputas sobre el tema y las tareas al problema del criterio de verdad teórico 742
3. "Visión atípica": la función epistemológica de las orientaciones valorativas y el lenguaje de la teoría como forma de persuasión 752
Capítulo 42 Unidad y diversidad de la teoría económica moderna 756
1. Corrientes principales y alternativas 756
2. Especialización de determinadas áreas de la teoría económica 760
3. Factores institucionales que determinan la estructura de la teoría económica 761
4. Características nacionales, culturales y de otro tipo del pensamiento económico 762
Índice de autores 764

Historia de las doctrinas económicas: Libro de texto. manual para estudiantes universitarios

V.S. Avtonomov, O. I. Ananyin, N.A. Makasheva y otros.

Prólogo 3
Introducción 5
Desarrollo del pensamiento económico: contexto histórico 7

Sección I DE LOS ORÍGENES A LAS PRIMERAS ESCUELAS CIENTÍFICAS 11
CAPÍTULO 1 EL MUNDO DE LA ECONOMÍA EN LA CONCIENCIA DE LA ERA PRE-CAPITAL
1. ¿QUÉ ES ECONOMÍA?
2. ECONOMÍA Y CREMATISMO
3. LA ECONOMÍA EN LA PERCEPCIÓN DEL MUNDO RELIGIOSO
Poder
precio justo
El pecado de la usura
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 2 CRISTALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: SIGLOS XVI-XVIII.
1. PRIMERAS GENERALIZACIONES EMPÍRICAS
Ley de Gresham
Dependencia del nivel de precios de la cantidad de dinero en circulación
2. MERCANTILISMO
características generales
Incremento del conocimiento científico
John Lo
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 3 FORMACIÓN DE UNA ESCUELA CLÁSICA DE ECONOMÍA POLÍTICA
1. EL MECANISMO DEL MERCADO O LA IDEA DE LA "MANO INVISIBLE"
Locke: la teoría laboral de la propiedad
Adam Smith: respuesta a Mandeville
2. TEORÍA DE LA PRODUCCIÓN O EL SECRETO DE LA RIQUEZA DE LOS PUEBLOS
W. Petty: "El trabajo es el padre ... de la riqueza, la Tierra es su madre"
Boisguillebert y Cantillon I
Fisiócratas
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 4 ESCUELA CLÁSICA: TEORÍA DE COSTOS Y DISTRIBUCIÓN
1. RIQUEZA DE LAS PERSONAS: FACTORES DE CRECIMIENTO
Adam Smith y las estadísticas soviéticas
Factor de ahorro
Factor de productividad laboral.
2. TEORÍA DEL COSTO
Acerca de "costo" y "valor": digresión terminológica
El mundo de los "precios naturales"
¿Cómo medir el costo?
Conmensurabilidad de los valores de cambio.
Comparación de riqueza en el tiempo.
¿Qué determina el nivel de precios relativos?
Beneficio e interés en la economía política clásica
Fórmula de precio del producto de Smith
3. DAVID RICARDO SOBRE EL RENTA Y EL FUTURO DEL CAPITALISMO
Teoría clásica de la renta de la tierra
Modelo de distribución de ingresos
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 5 ESCUELA CLÁSICA: TEORÍAS MACROECONÓMICAS
1. DINERO Y PRODUCTO
Ingresos como gastos
Concepto de capital
Capital y dinero
Teoría de la nómina
Hume: el mecanismo de precios y flujos de caja
2. LA LEY DE DECIR
"Mercados" y "mercados de ventas"
Los críticos de Say: Sismondi y Malta
Thomas Malthus
Dogma Smith, o el primer misterio de la ley de Say
La demanda de dinero o el segundo secreto de la ley de Say
3. DISCUSIONES SOBRE DINERO Y CRÉDITO
La ley de salida y la doctrina de las facturas reales
Henry Thornton
La disputa entre las escuelas monetaria y bancaria
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 6 ESCUELA CLÁSICA: VERSIONES IDEOLÓGICAS
1. LA DIVISIÓN DEL LIBERALISMO
Comerciantes libres
Los orígenes del reformismo liberal: Jeremiah Bentham
John Stuart Mill
2. CRÍTICAS DEL CAPITALISMO
Ricardianos socialistas
Saint-simonists contra la propiedad privada
P.-J. Proudhon: "¡La propiedad es un robo!"
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 7 TEORÍA ECONÓMICA K. MARX
1. PRINCIPIO DEL HISTORISMO
2. CONTINUACIÓN DE LA TRADICIÓN CLÁSICA
Teoría de la plusvalía
Teoría de la reproducción
Estructura del capital según Marx
Reproducción simple
Reproducción ampliada
Sobre la naturaleza de la tasa de rendimiento promedio
Sobre tasas uniformes de plusvalía y beneficio
La ley de la tendencia a la disminución de la tasa promedio de ganancia.
Fundamentos de la teoría de las crisis económicas
3. LA POLITECONOMÍA ES LA CIENCIA DE LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN
Alienación del trabajo
La mercancía como relación material
Capital y formas transformadas de plusvalía
El capital como relación material
El destino del capitalismo
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 8 ESCUELA HISTÓRICA EN ECONOMÍA POLÍTICA
1. "SGSI"
2. LISTA DE FRIEDRICH - ECONOMISTA-GEOPOLICIANO
3. ESCUELA HISTÓRICA "ANTIGUA"
4. ESCUELA HISTÓRICA "NUEVA": DIRECCIÓN HISTÓRICA Y ÉTICA
5. ESCUELA HISTÓRICA "JOVEN": EN BÚSQUEDA DEL "ESPÍRITU DEL CAPITALISMO"
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 9 ECONOMÍA SOCIAL: LOS ORÍGENES DE LOS CONCEPTOS MODERNOS SOBRE LOS OBJETIVOS Y MODOS DE REFORMAR LA ECONOMÍA Y LAS RELACIONES SOCIOECONÓMICAS
1. ECONOMÍA SOCIAL Y CIENCIA ECONÓMICA
2. SOLIDARISMO FRANCÉS Y SOCIALISMO CATEDER ALEMÁN
3. HENRY GEORGE: PROBLEMAS SOCIOECONÓMICOS A TRAVÉS DEL PRISMA DE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA
4. ALGUNOS ASPECTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DEL CATOLICISMO
REFERENCIAS RECOMENDADAS

SECCIÓN II EL INICIO DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO MODERNO: EL MARGINALISMO
CAPÍTULO 10 LA REVOLUCIÓN MARGINALISTA. CARACTERÍSTICAS GENERALES
1. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DEL MARGINALISMO
2. LA TEORÍA DEL VALOR MARGINAL Y SUS VENTAJAS
Cardinalismo y ordinalismo
3. CÓMO SE FUE LA REVOLUCIÓN MARGINALISTA
4. CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN MARGINALISTA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 11 ESCUELA AUSTRIACA
1. CARACTERÍSTICAS METODOLÓGICAS DE LA ESCUELA AUSTRIACA
2. LA ENSEÑANZA SOBRE LOS BENEFICIOS Y EL INTERCAMBIO DEL MANGER Y Böhm-BAVERK
"Fundamentos de la doctrina de la economía nacional"
Doctrina de intercambio.
3. TEORÍA DE LOS COSTOS ALTERNATIVOS Y LAS IMPLICACIONES DE VISER
Concepto de costo de oportunidad
Teoría de la imputación
4. LA TEORÍA DEL CAPITAL Y EL PORCENTAJE Böhm-BAVERK
5. DISPUTA SOBRE MÉTODOS
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 12 LOS MARGINALISTAS INGLÉS: JEVONS Y EDGWORT
1. LA TEORÍA DE LA UTILIDAD DE JEVONS
2. TEORÍA DEL INTERCAMBIO DE JEVONS
3. TEORÍA DE LA OFERTA DE TRABAJO DE JEVONS
4. CADENA DE JEVONS
5. TEORÍA DEL INTERCAMBIO DE EDGWORT
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 13 TEORÍA GENERAL DEL BALANCE ECONÓMICO
1. LEON VALRAS Y SU LUGAR EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO; OBRAS BÁSICAS
2. MODELO DE BALANCE GENERAL INCLUYENDO LA PRODUCCIÓN; EL PROBLEMA DE LA EXISTENCIA DE LA SOLUCIÓN Y EL PROCESO "TATONNEMENT"
Problema de integración de dinero
3. TEORÍA DEL EQUILIBRIO GENERAL EN EL SIGLO XX: CONTRIBUCIÓN DE A. WALD, J. VON NEYMAN, J. H.H. K. HERROW Y J. DEBREW
4. ASPECTO MACROECONÓMICO DEL MODELO DE EQUILIBRIO GENERAL
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 14 TEORÍA DEL BIENESTAR ECONÓMICO
1. CONCEPTOS GENERALES DE LA ASIGNATURA
2. ENFOQUES MODERNOS PARA LA DEFINICIÓN DEL BIEN PÚBLICO. ÓPTIMO EN PARETO
3. CONTRIBUCIÓN DE LA LIGA AL DESARROLLO DE LA TEORÍA DEL BIENESTAR: LOS CONCEPTOS DE DIVIDENDO NACIONAL Y LA IMPERFECCIÓN DEL MERCADO; PRINCIPIOS DE INTERVENCIÓN ESTATAL
4. TEOREMA FUNDAMENTAL DEL BIENESTAR. OPTIMALIDAD Y CONTROL: EL PROBLEMA DEL SOCIALISMO DE MERCADO
5. INTENTOS DE RESOLVER EL PROBLEMA DE COMPARAR LOS ESTADOS ÓPTIMOS
6. UNA NUEVA MIRADA AL PROBLEMA DE INTERVENCIÓN
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 15 LA CONTRIBUCIÓN DE ALFRED MARSHALL A LA TEORÍA ECONÓMICA
EL LUGAR DE MARSHALL EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO
2. MÉTODO DE EQUILIBRIO PARCIAL
3. ANÁLISIS DE UTILIDAD Y DEMANDA
Curva de demanda
Elasticidad de la demanda
El excedente del consumidor
4. ANÁLISIS DE COSTOS Y OFERTAS
5. IGUALDAD DE PRECIO Y EFECTO DEL FACTOR TIEMPO
Dia de mercado
A largo plazo
Periodos muy largos
La influencia de la demanda y los costos en la formación del precio de equilibrio
6. ELEMENTOS DE LA TEORÍA DEL BIENESTAR
Intervención gubernamental y bienestar público
Problema de monopolio
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 16 EN BÚSQUEDA DE UN MODELO DE ECONOMÍA DINERO: K. WIXELL E I. FISHER
1. WHIP VIXELL - ECONOMISTA-TEÓRICO Y PUBLICISTA
2. EL CONCEPTO DE PROCESO ACUMULATIVO
3. LA TEORÍA DEL EQUILIBRIO GENERAL Y EL CONCEPTO DE PORCENTAJE DE I. FISHER
4. TEORÍA DEL DINERO I. PESCADOR
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 17 TEORÍA MARGINALISTA DE LA DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO: J. B. CLARK, F.G. WIKSTED, K. WIXELL
1. ANTECEDENTES
2. TEORÍA DE LA PRODUCTIVIDAD LÍMITE
"Distribución de riqueza"
Estática y dinámica
Evaluación general de la teoría de la distribución de Clarke
3. PROBLEMA DE ESCAPE DEL PRODUCTO
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 18 TEORÍA DE LA FUNCIÓN EMPRESARIAL Y LA GANANCIA
1. INGRESOS COMERCIALES: ¿FACTOR O INGRESOS RESIDUALES?
2. EL EMPRENDIMIENTO COMO RESPONSABLE DEL RIESGO O LA INCERTIDUMBRE: R. CANTILLON, I. TUNEN, F. KNIGHT
3. EL EMPRENDIMIENTO COMO COORDINACIÓN DE FACTORES DE PRODUCCIÓN: J.-B. Decir
4. EL EMPRENDIMIENTO COMO INNOVACIÓN: I. SCHUMPETER
"Teoría del desarrollo económico"
Función emprendedora
Renta empresarial
5. NEGOCIOS COMO OPERACIONES DE ARBITRAJE: I. KIRTSNER
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 19 INSTITUCIONALISMO AMERICANO
1. LAS DICOTOMÍAS DE T. WEBLIN
2. INSTITUCIONALISMO ESTADÍSTICO DE W.C. MITCHELL
3. INSTITUCIONALISMO JURÍDICO J.R. COMMONSA
4. INSTITUCIONALISMO ACTUALIZADO POR J.K. GALBRATE
REFERENCIAS RECOMENDADAS

SECCIÓN III EL PENSAMIENTO RUSO DESDE LOS ORÍGENES HASTA EL COMIENZO DEL PERÍODO SOVIÉTICO
CAPÍTULO 20 VARIACIONES RUSAS DE LAS PRIMERAS ESCUELAS DE POLITECONOMÍA
1. MERCANTILISMO RUSO
2. FISIOCRACIA EN RUSIA
3. "DOS OPINIONES SOBRE EL COMERCIO EXTERIOR": LIBERTAD COMERCIAL Y PROTECCIONISMO
4. LA ECONOMÍA POLÍTICA CLÁSICA EN LA EVALUACIÓN DEL OCCIDENTE LIBERAL Y REVOLUCIONARIO
CAPÍTULO 21 ROMANCE ECONÓMICO
1. LA CUESTIÓN DE LA COMUNIDAD CAMPESINA: ESCLAVOFILISMO Y "SOCIALISMO RUSO"
2. DIFERENTES INTELIGENCIA E IDEOLOGIZACIÓN DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
3. TEORÍA DEL VALOR DEL TRABAJO Y "PESIMISMO CAPITALISTA"
4. EL CONCEPTO DE "PRODUCCIÓN DE PERSONAS"
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 22 "MARXISMO JURÍDICO" Y REVISIONISMO
1. EL MARXISMO COMO DOCTRINA DEL DESARROLLO CAPITALISTA EN RUSIA
2. POLÉMICAS SOBRE EL MERCADO NACIONAL: CRÍTICA DE NACIONALIDAD
3. POLÉMICA DE VALOR: CRÍTICA DEL MARXISMO
4. EL AUMENTO DEL REVISIONISMO Y SU PENETRACIÓN EN RUSIA
5. PREGUNTA AGRARIA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 23 TEORÍA DEL CAPITAL FINANCIERO Y EL IMPERIALISMO
1. LENINISMO-MARXISMO SIN REVISIONISMO
2. TEORÍA DEL CAPITAL FINANCIERO Y EL IMPERIALISMO
3. EL CONCEPTO DE "FONDO MATERIAL DEL SOCIALISMO"
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 24 DIRECCIÓN ÉTICA Y SOCIAL: M.I. TUGAN-BARANOVSKY Y S.N. BULGAKOV
1. EL PENSAMIENTO ECONÓMICO RUSO EN LA FRONTERA DE LOS SIGLOS
2. M.I. TUGAN-BARANOVSKY: PRINCIPIO ÉTICO Y TEORÍA ECONÓMICA
3. S.N. BULGAKOV: EN BÚSQUEDA DE UNA VISIÓN MUNDIAL ECONÓMICA CRISTIANA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 25 FORMACIÓN DE LA DOCTRINA DE GESTIÓN PLANIFICADA
MARXISMO SOBRE LA SOCIEDAD CIENTÍFICAMENTE PLANIFICADA
2. PROYECTO "CIENCIA ORGANIZATIVA UNIVERSAL"
3. MODELO DE "UNA FÁBRICA" Y SU AJUSTE
CAPÍTULO 26 LA DISCUSIÓN ECONÓMICA DE LOS AÑOS 20 SOBRE LA NATURALEZA DE LA AGRICULTURA PLANIFICADA
1. MERCADO, PLAN, BALANCE
2. "GENÉTICA" Y "TELEOLOGÍA" EN LOS DEBATES SOBRE MÉTODOS DE CONSTRUCCIÓN DE PLANES ECONÓMICOS
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 27 ESCUELA DE ORGANIZACIÓN Y PRODUCCIÓN
1. CÍRCULO A.V. CHAYANOVA: AGRONOMAS - COOPERADORES - TEORICA
ESTÁTICA Y DINÁMICA DEL TRABAJO ECONOMÍA CAMPESINA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 28 VISIONES ECONÓMICAS N. D. KONDRATIEVA
1. LA CIENCIA ECONÓMICA EN UN CAMBIO
2. BREVE DESCRIPCIÓN DEL PATRIMONIO CIENTÍFICO DE KONDRATIEV. ENFOQUE METODOLÓGICO DE LA TEORÍA GENERAL DE LA DINÁMICA ECONÓMICA
3. TEORÍA DE LAS ONDAS LARGAS Y DISCUSIÓN ALREDEDOR
4. PROBLEMAS DE REGULACIÓN, PLANIFICACIÓN Y PREDICCIÓN
REFERENCIAS RECOMENDADAS

SECCIÓN IV LA ETAPA CONTEMPORÁNEA: DE KEYNES A LOS DÍAS
CAPÍTULO 29 J.M. KEYNES: NUEVA TEORÍA PARA UN MUNDO CAMBIADO
1. EL VALOR DE LAS IDEAS DE JM KEYNES PARA LA CIENCIA ECONÓMICA MODERNA
2. PRINCIPALES ETAPAS DE LA VIDA, ACTIVIDADES CIENTÍFICAS Y PRÁCTICAS
3. POSICIÓN MORAL Y FILOSÓFICA E IDEAS ECONÓMICAS
4. DE LA TEORÍA CUANTITATIVA DEL DINERO A LA TEORÍA MONETARIA DE LA PRODUCCIÓN
5. "TEORÍA GENERAL DEL EMPLEO, PORCENTAJE Y DINERO": INNOVACIONES METODOLÓGICAS, TEÓRICAS Y PRÁCTICAS
6. LA TEORÍA DE KEYNES Y SU INTERPRETACIÓN J. HIXOM
7. DESARROLLO Y REFINICION DEL PATRIMONIO DE KEYNES
Apéndice 1 Respuestas a la "teoría general"
Apéndice 2 Curva de Phillips
Apéndice 3 Investigación de la forma de funciones de un modelo de tipo ISLM
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 30 PROBLEMAS DE INCERTIDUMBRE E INFORMACIÓN EN TEORÍA ECONÓMICA
1. ANTECEDENTES
2. TEORÍA DE LA UTILIDAD ESPERADA
Utilidad: resurrección del cardinalismo
Conceptos de probabilidad
Anomalías
3. TEORÍA DE LA INFORMACIÓN ECONÓMICA - TEORÍA DE LA BÚSQUEDA
4. ASIMETRÍA DE INFORMACIÓN
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 31 TEORÍA DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO
1. PRINCIPALES TEMAS DE LA TEORÍA DEL CRECIMIENTO
2. FONDO
3. EL MODELO HARROD-DOMAR
1. La ecuación fundamental del crecimiento
Crecimiento garantizado
Crecimiento natural
4. EL MODELO NEOCLÁSICO DE CRECIMIENTO POR R. SOLOW
"Regla de oro"
5. CONCEPTOS POST CANCELACIÓN DE CRECIMIENTO ECONÓMICO. MODELO CALDOR
6. NUEVA TEORÍA DEL CRECIMIENTO
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 32 TEORÍA DE LA OFERTA ECONÓMICA
1. DESAFÍO CONSERVADOR PARA KEYNES
2. LA ECONOMÍA DEL SUMINISTRO. BASE TEÓRICA DEL CONCEPTO
3. LA CURVA DE LAFFER Y SU JUSTIFICACIÓN
4. ESTIMACIONES EMPÍRICAS DE LAS DEPENDENCIAS MÁS IMPORTANTES. DE LA TEORÍA A LA PRÁCTICA
CAPÍTULO 33 MONETARISMO: BASES TEÓRICAS, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
1. DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CONCEPTO
2. EVOLUCIÓN DEL MONETARISMO Y SUS VARIEDADES
Monetarismo global
Investigación econométrica
Modelo de renta nominal
Probar un enfoque estructurado
La curva de Phillips y su interpretación por los monetaristas
Monetarismo poco ortodoxo
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 34 "NUEVO CLÁSICO". RESTAURANDO LA TRADICIÓN
1. "NUEVOS CLÁSICOS" EN EL CONTEXTO DE LOS PROBLEMAS ACTUALES DE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA
2. HIPÓTESIS SOBRE LAS EXPECTATIVAS RACIONALES
3. PROCESO CÍCLICO DE EQUILIBRIO DE R. LUCAS
4. MODELO MACROECONÓMICO DE LOS "NUEVOS CLÁSICOS" Y EL IMPACTO DE LA POLÍTICA MONETARIA EN LA ECONOMÍA
Apéndice 1 A la cuestión de la relación entre eventos esperados y en curso
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 35 F. HAYEK Y LA TRADICIÓN AUSTRIACA
1. F. HAYEK Y EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DEL SIGLO XX
2. DISPOSICIONES BÁSICAS DE LA FILOSOFÍA Y METODOLOGÍA DE F. HAYEK Y SU IMPORTANCIA PARA LA TEORÍA ECONÓMICA
3. LA TEORÍA ECONÓMICA COMO PROBLEMA DE COORDINACIÓN
4. CONTRIBUCIÓN DE HAYEK AL DESARROLLO DE LA TEORÍA DE PRECIOS, CAPITAL, CICLO Y DINERO
5. PRINCIPIOS Y LÍMITES DE LAS POLÍTICAS ECONÓMICAS
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 36 ECONOMÍA EVOLUTIVA
1. PRINCIPIO EVOLUTIVO EN LA HISTORIA DE LA CIENCIA ECONÓMICA
2. ENFOQUE MODERNO PARA APLICAR EL PRINCIPIO DE EVOLUCIÓN EN LA ECONOMÍA
3. PRINCIPALES DIRECCIONES Y TEMAS DE DISCUSIÓN DE LA ECONOMÍA EVOLUTIVA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 37 TEORÍA ECONÓMICA DEL COMPORTAMIENTO
1. DESCRIPCIÓN GENERAL
2. MODELO DE RACIONALIDAD LIMITADA - BASE METODOLÓGICA DE LA TEORÍA DEL COMPORTAMIENTO
3. MODELOS DE RACIONALIDAD VARIABLE
4. TEORÍA DEL COMPORTAMIENTO FIRME - ESCUELA UNIVERSITARIA DE MALLON-CARNEGI
5. TEORÍA DEL CONSUMO CONDUCTUAL - ESCUELA DE MICHIGAN
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 38 NUEVA TEORÍA INSTITUCIONAL
1. CARACTERÍSTICAS METODOLÓGICAS Y ESTRUCTURA DE LA NUEVA TEORÍA INSTITUCIONAL
2. DERECHOS DE PROPIEDAD, COSTOS DE TRANSACCIÓN, RELACIONES CONTRACTUALES
3. TEOREMA DE COSE
4. TEORÍA DE LAS ORGANIZACIONES ECONÓMICAS
5. ECONOMÍA DEL DERECHO
6. TEORÍA DE LA ELECCIÓN PÚBLICA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 39 TEORÍA DE LA ELECCIÓN PÚBLICA
1. EL FUNDAMENTO IDEAL DE LA TEORÍA DE LA ELECCIÓN PÚBLICA
2. SUMINISTRO DE BIENES PÚBLICOS EN UNA DEMOCRACIA DIRECTA
Equilibrio en el modelo de intercambio voluntario
Costos del proceso de votación
3. RETOS DE ELECCIÓN EN UNA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
El teorema del votante mediano
Distribución bimodal de preferencias
El esquema de interacción de los sujetos del mercado político
4. TEORÍAS BASADAS EN EL CONCEPTO DE ELECCIÓN PÚBLICA
Teoría de la elección constitucional
Etapas constitucionales y posconstitucionales del proceso contractual
La teoría de la definición endógena de política económica
Costos óptimos de cabildeo
Determinación de la política económica por parte de un partido político.
Pérdida de sociedad por búsqueda de renta política
Teoría económica de las instituciones políticas
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 40 "IMPERIALISMO ECONÓMICO"
1. TEORÍA ECONÓMICA DE LA DISCRIMINACIÓN
2. TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO
Una nueva teoría del consumo
3. ANÁLISIS ECONÓMICO DEL DELITO
4. ANÁLISIS ECONÓMICO DE LA COMPETENCIA EN EL MERCADO POLÍTICO
5. ECONOMÍA FAMILIAR
6. EL "ENFOQUE ECONÓMICO" COMO PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 41 ALGUNAS PALABRAS SOBRE METODOLOGÍA
1. ¿QUÉ ES UNA METODOLOGÍA Y QUÉ CAUSA EL INTERÉS EN ELLA HOY?
2. DE LA HISTORIA DE LAS DISCUSIONES METODOLÓGICAS: DE LAS DISPUTAS SOBRE EL TEMA Y LAS TAREAS AL PROBLEMA DEL VERDADERO CRITERIO DE LA TEORÍA
3. "MIRADA ATÍPICA": LA FUNCIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LAS ORIENTACIONES DE VALOR Y EL LENGUAJE DE LA TEORÍA COMO MODO DE CREENCIA
REFERENCIAS RECOMENDADAS
CAPÍTULO 42 UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA TEORÍA ECONÓMICA MODERNA
1. CORRIENTE BÁSICA Y ALTERNATIVAS
2. ESPECIALIZACIÓN DE DIRECCIONES SEPARADAS DE TEORÍA ECONÓMICA
3. FACTORES INSTITUCIONALES QUE DEFINEN LA ESTRUCTURA DE LA TEORÍA ECONÓMICA
4. CARACTERÍSTICAS NACIONALES, CULTURALES Y OTRAS DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO
REFERENCIAS RECOMENDADAS

Serie "EDUCACIÓN SUPERIOR"
fundada en 1996

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

Moscú
INFRA-M
2000

INSTITUTO DE SOCIEDAD ABIERTA

BBK65.02y73
UDC (075,8) 330,1
I90
La literatura educativa sobre disciplinas humanitarias y sociales para la educación superior y las instituciones de educación secundaria especializada se prepara y publica con la ayuda del Open Society Institute (Fundación Soros) en el marco de
Programas de educación superior.

Las opiniones y enfoques del autor no necesariamente coinciden con la posición del programa. En casos particularmente controvertidos, un punto de vista alternativo se refleja en los prefacios y los epígrafes.
Consejo Editorial: V.I. Bakhmin, Ya.M. Berger, E.Yu. Genieva, G.G. Diligensky, V.D. Shadrikov.
I90 Historia de las doctrinas económicas / Ed. V. Avtonomova, O. Ananina, N. Makasheva: Libro de texto. tolerancia. - M.: INFRA-M, 2000 .-- 784 p. - (Serie "Educación superior").
ISBN 5-16-000173-5
El trabajo examina la historia del pensamiento económico en los siglos XIX y XX. con énfasis en las tendencias modernas, desde el marginalismo hasta los conceptos más recientes que no están cubiertos en la literatura. Se intenta analizar el desarrollo de la ciencia económica en la interrelación de sus diversas direcciones, teniendo en cuenta los aspectos metodológicos, filosóficos y sociales de estas teorías, el pensamiento económico ruso en la corriente dominante europea.
Los autores buscaron seleccionar de los conceptos que existieron en el pasado aquellos que más influyeron en las visiones modernas, así como mostrar la variedad de enfoques para resolver los mismos problemas de la ciencia económica y formular los principios según los cuales se seleccionaron estos problemas.
El libro de texto está dirigido a estudiantes, así como a estudiantes de posgrado y profesores de universidades económicas.
ISBN 5-16-000173-5 BBK65.02y7
ANTES DE CRISTO. Autonomov,
O.I. Ananyin,
S.A. Afontsev,
G. D. Gloveli,
RHODE ISLAND. Kapelyushnikov,
SOBRE EL. Makasheva, 2000
INFRA-M, 2000

PREFACIO

Explorando la historia de las ideas
necesariamente precede
liberación del pensamiento.

J.M. Keynes

El pensamiento de Keynes, incluido en el epígrafe, define la tarea general de este libro. El pensamiento libre no es consecuencia de una confluencia de circunstancias, es el resultado de los esfuerzos largos y constantes de muchas personas para formarlo, cultivarlo y protegerlo de quienes intentan limitarlo o "dirigirlo" en la dirección correcta para ellos mismos. Historia de las Ideas - Escuela de Pensamiento; Pasar por esta escuela significa no solo ampliar nuestros conocimientos, sino también fortalecer la libertad de pensamiento.
La base de este libro es un curso de conferencias, que, desde 1995, ha sido impartido por el Departamento de Economía Institucional e Historia Económica de la Universidad Estatal - Escuela Superior de Economía (SU-HSE). Como maestros de la historia del pensamiento económico, siempre hemos querido tener a nuestra disposición un libro de texto que ofrezca una imagen amplia, observable en su formato de la evolución del pensamiento económico, moderno en su concepto y libre de coyunturas ideológicas. Fue este deseo el que sirvió como motivo principal para la preparación de esta publicación.
La construcción de un curso de conferencias de este tipo, y luego un libro de texto, plantea inevitablemente a los autores una serie de problemas complejos de naturaleza metodológica y sustantiva. En primer lugar, surge la pregunta de cómo, en el marco de un curso educativo muy compacto, diseñado, por regla general, para uno o dos semestres, es suficiente presentar de manera completa y holística una imagen de toda la historia del pensamiento económico. La solución a este problema se ve a menudo en una reducción excesiva del texto: la presentación se reduce a enumerar fechas y hechos de la vida de los economistas más importantes y una descripción muy condicional, ya veces incomprensible, de sus teorías. Al mismo tiempo, la lógica de su pensamiento, las peculiaridades de la percepción de los mismos problemas por diferentes autores, la naturaleza de la evolución de las diversas tradiciones científicas y su influencia en la política económica y las percepciones públicas, todo esto queda fuera del alcance de la el curso. Con este enfoque, el curso en sí pierde en gran medida su significado y el estudiante se enfoca en abarrotar.
Existe el problema de reflejar las últimas teorías. En la mayor parte de la literatura educativa, histórica y científica, la evolución del pensamiento económico sólo se puede rastrear hasta mediados del siglo XX, mientras que su última etapa está representada, en el mejor de los casos, por información fragmentaria. Esto también es típico de los libros de texto traducidos con mayor autoridad M. Blaug "Pensamiento económico en retrospectiva" y T. Negisha "Historia de la teoría económica" difíciles de entender). El deseo de traer el material esbozado al presente es una característica positiva importante del curso universitario de tres volúmenes editado por el prof. A.G. Khudokormova (M., 1989-1998), pero su formato no es coherente con la práctica universitaria predominante, centrada en cursos de formación relativamente cortos (uno o dos semestres), y el plazo para la publicación de esta publicación no podía dejar de afectar su unidad conceptual.
En cuanto a los problemas de carácter sustantivo, se deben en gran medida a la necesidad de combinar el enfoque cronológico natural de la historia con el enfoque problema-temático, que permite reflejar de manera más objetiva la diversidad de tradiciones científicas del pensamiento económico. Cualquier trabajo de este tipo presupone algún tipo de selección, y no solo la selección de escuelas científicas, nombres y conceptos en sí mismos, sino también la determinación del ángulo de su consideración. Somos conscientes de que tal selección no puede ser completamente objetiva. Lleva inevitablemente la impronta de las tradiciones intelectuales seguidas por los autores, sus predilecciones e intereses científicos. Es de esperar que en este caso estemos hablando de subjetivismo académico, reflejo de la experiencia investigadora de sus autores que participan activamente en la vida científica.
Las principales características distintivas del libro de texto propuesto se pueden reducir a dos puntos: primero, los autores buscaron basarse en su trabajo en fuentes primarias y dar una interpretación moderna del pasado y presente de la ciencia económica, teniendo en cuenta los últimos logros del mundo. pensamiento histórico y científico; Al mismo tiempo, no se trataba en absoluto de "ajustar" las viejas ideas a las teorías modernas; desde nuestro punto de vista, el historiador de la ciencia económica debería ser, entre otras cosas, el guardián de su "acervo genético" intelectual, comprendiendo el valor de la diversidad de sus tradiciones científicas y programas de investigación, en cuyo marco se pueden resolver diferentes problemas científicos, se pueden desarrollar áreas temáticas diferentes, a veces no superpuestas, y sus propias técnicas y métodos analíticos; En segundo lugar, el libro presenta una paleta más amplia de teoría económica moderna que en otras obras de este género disponibles en ruso: en su cuarta sección, junto con los temas tradicionales (monetarismo, teorías del crecimiento económico, institucionalismo), el lector encontrará capítulos sobre tales direcciones de rápido desarrollo del pensamiento científico moderno, como la teoría de la información económica, la teoría económica evolutiva, la teoría económica del comportamiento.
Los autores esperan que este libro encuentre una respuesta interesada en las universidades rusas y contribuya a realzar el prestigio del componente histórico y científico de la educación económica.
Los planes de estudio de las distintas universidades asignan un lugar diferente a la historia de los estudios económicos, y esto no puede dejar de afectar la forma en que este manual se utiliza en el proceso educativo. En la Escuela Superior de Economía, esta asignatura dura dos semestres en el segundo o tercer año de la licenciatura (total - 96 horas, incluyendo: conferencias - 64 horas, seminarios - 32 horas). La estructura del curso magistral corresponde a la estructura de este manual de la siguiente manera:

Yo semestre
Sección I (16 horas): capítulos 1 a 8.
Sección II (18 h): capítulos 10-11, 12 (con 17), 13-16, 18-19.

II semestre
Sección III (6 horas): capítulos 21 (junto con 22), 24, 28.
Sección IV (24 horas): capítulos 29-36, 38 (junto con 37), 40-42.

Por supuesto, esta es solo una de las posibles opciones para construir un curso de formación de dos semestres. La presencia en el libro de texto de una serie de capítulos adicionales que no estaban incluidos en el curso magistral original, deja a los departamentos y profesores con cierta libertad de maniobra a la hora de formar un plan de estudios específico sobre su base. Entonces, la estructura del manual le permite fortalecer significativamente la sección del curso dedicada a la historia del pensamiento económico ruso, para presentar de manera más completa secciones individuales de la ciencia económica (por ejemplo, la historia de las teorías monetarias, micro o macroeconomía, etc.), para ajustar, teniendo en cuenta el perfil de la audiencia, el abanico de áreas consideradas del pensamiento económico moderno.
Para las universidades en las que se estudia la historia de los estudios económicos durante un semestre (32-36 horas), se puede recomendar la siguiente estructura básica del curso:

Sección I (10 h): capítulos 2-5, 7.
Sección II (12 horas): capítulos 11,12 (junto con 17), 13-15, 19.
Sección III (2 horas): capítulo 28.
Sección IV (8 h): capítulos 29, 30 (o 36), 33 (junto con 34), 38.

En todo caso, las secciones y capítulos que no se incluyan en el programa básico del curso pueden servir para determinar los temas de los trabajos escritos de los estudiantes, para preparar cursos especiales, y también como material de autoaprendizaje por parte de los estudiantes.
El lector debe juzgar en qué medida los autores y editores lograron sus objetivos. En cualquier caso, agradecemos a los alumnos de 1995-1999 de la Facultad de Economía de la SU-HSE, cuyo interés o pasividad, preguntas en las clases magistrales y respuestas en los exámenes sirvieron de diapasón invariable contra el que la edición final del libro fue verificado.
Muchos de nuestros colegas, quienes, en el papel de revisores oficiales o no oficiales, encontraron tiempo para leer cuidadosamente nuestros textos y llamar nuestra atención sobre ciertos errores y omisiones, brindaron una ayuda significativa en el trabajo sobre el manuscrito. A todos ellos, independientemente del grado en que los autores hayan podido aprovechar sus comentarios, ¡nuestro más sincero agradecimiento!
Finalmente, el hecho de que este libro haya sido publicado en el momento económicamente difícil actual, los autores deben el apoyo financiero del Open Society Institute, que acompañó este proyecto en todas las etapas de su implementación.
El equipo de autores:
cabeza Departamento de IMEMO RAN, Miembro Correspondiente RAS, doct. econom. Ciencias, prof. SU-HSE B.C. Avtonomov - Prefacio, Cap. 10-12,15,17,18,30,31,37,42;
cabeza Departamento de la Universidad Estatal - Escuela Superior de Economía, Jefe. Sector IE RAS, Ph.D. O.I. Ananyin - Introducción, cap. 1-7;
cabeza Departamento de INION RAS, Dr. econom. Ciencias, prof. SU-HSE N.A. Makasheva - Cap. 9, 13, 14, 16, 17, 24, 28, 29, 32-36, 41;
Arte. Investigador, IMEMO RAN, Cand. econom. Ciencias S.A. Afontsev - Cap. 39;
Profesor Asociado del Departamento de la Universidad Estatal - Escuela Superior de Economía, Ph.D. G. D. Glovel - Cap. 8, 19-27;
Investigador principal, IMEMO RAN, Cand. econom. Ciencias R.I. Kapelyushnikov - Cap. 38, 40.
I.U. Sagitov.

V. Avtonomov
O. Ananyin
N. Makasheva

INTRODUCCIÓN

Así como la corteza terrestre se formó a partir de capas de diferentes períodos geológicos, la ciencia económica moderna es el resultado de capas de diferentes épocas históricas, cada una de las cuales trajo sus propias observaciones, propuso sus propios temas, formuló sus propios conceptos y teorías.
En cuanto a la ciencia, cada vez, voluntaria o involuntariamente, correlacionamos sus capacidades con nuestros problemas actuales. Desde la alcancía del conocimiento económico, destacamos lo que consideramos importante, dejando todo lo demás a un lado. Con el tiempo, muchas facetas del conocimiento acumulado se desvanecen y se olvidan, su verdadero significado se pierde. Como resultado, a veces no nos damos cuenta de la complejidad de aquellos fenómenos que nos son familiares y, por lo tanto, parecen simples y banales; y viceversa: damos un carácter universal a los hechos y dependencias, que son privados y accidentales por su naturaleza. La tarea de la historia del pensamiento económico es restaurar los significados perdidos de nuestro conocimiento. Contrariamente a la creencia popular, la historia de la ciencia es algo más que el Gabinete de Curiosidades, guardando el recuerdo de las ilusiones del pasado. Esta es la mejor forma, es decir de manera más completa y profunda, para dominar lo que se ha acumulado en el arsenal de la ciencia moderna.

Desarrollo del pensamiento económico: contexto histórico

Para restaurar el verdadero significado de una idea o concepto científico, es importante comprender las condiciones que le dieron origen, es decir, comprender el contexto histórico en el que surgió y recibió una respuesta pública. La tarea se complica por el hecho de que el pensamiento económico pertenece simultáneamente a tres esferas diferentes de la actividad humana: el mundo de la economía, el mundo de la ciencia y el mundo de la ideología. Y cada uno de estos mundos establece su propio contexto histórico específico, genera impulsos relativamente independientes para el desarrollo de ideas económicas.
El mundo de la economía sirve como objeto de conocimiento económico, es decir define lo que está sujeto a reflexión e investigación. Entonces, la economía del siglo XX. como objeto de estudio es sorprendentemente diferente de la economía de la sociedad antigua. Esto está asociado con una característica importante de la ciencia económica, que la distingue de la mayoría de las áreas de las ciencias naturales: las leyes físicas, como la ley de Arquímedes, no están sujetas al tiempo: un cuerpo sumergido en un líquido se comporta hoy exactamente como lo hizo antes. cien, mil y millones de años. Así, el mundo de la economía es un contexto histórico y económico irreversiblemente cambiante para el desarrollo del pensamiento económico.
El mundo de la ciencia dicta cómo, es decir con la ayuda de qué herramientas y métodos, se lleva a cabo el proceso de cognición. Cada época desarrolla sus propias ideas especiales sobre qué conocimiento debe considerarse científicamente fundamentado, qué métodos de investigación son efectivos. En los tiempos modernos, la ciencia líder tuvo una influencia decisiva en tales ideas: en diferentes momentos fueron las matemáticas, la astronomía, la física. La práctica de estas ciencias se convirtió en la norma, el estándar de carácter científico, y la autoridad pública de otras ramas del conocimiento a menudo dependía de su capacidad para seguir el estándar aceptado. Los líderes científicos tomaron prestados métodos de análisis, métodos de argumentación, hasta el estilo de presentación de los tratados científicos. En otras palabras, el mundo de la ciencia absorbe el “espíritu de la época” y sirve como contexto histórico y cultural para la evolución del pensamiento económico.
El mundo de la ideología y la política determina a qué objetivos debe servir la cognición, qué actitudes y criterios deben seguirse en la selección de un tema de investigación específico. La diversidad y complejidad del mundo que nos rodea es tal que el área temática de casi cualquier rama de la ciencia es inagotable y, en consecuencia, el proceso de su cognición es interminable. Por el contrario, cada investigación específica, la actividad de un científico individual es inevitablemente "finita - en términos del tema, aspectos de su consideración, tareas a resolver. En la práctica, esto significa que en la ciencia siempre hay mecanismos para seleccionar temas". y problemas de investigación. Naturalmente, tales mecanismos no pueden sino reflejar los que se presentan en la sociedad, los intereses económicos y políticos, las actitudes éticas y los ideales sociales. El papel de estos últimos es especialmente importante en las ciencias sociales: el deseo de comprender las perspectivas del desarrollo social, de Esbozar estrategias sociales políticamente significativas - sin importar conservadoras, reformistas, revolucionarias o incluso utópicas - a menudo influyó en el desarrollo del pensamiento social, incluido el económico, es una influencia más poderosa que el simple deseo de explicar la realidad social imperante, de ahí la importancia para la historia del pensamiento económico de su contexto histórico e ideológico.
La combinación de estos contextos forma el entorno en el que actúan los principales personajes de nuestra historia: personas, autores de nuevas observaciones económicas, generadores de nuevas ideas y teorías. Cuáles de los contextos son más importantes, cuáles son menos, cada uno de ellos determina a su manera, dependiendo de las circunstancias de la vida, creencias y preferencias personales. Es aquí donde surge el comienzo personal e impredecible de la historia del pensamiento económico.
Con la separación de la economía en una rama separada del conocimiento con sus propios libros de texto, departamentos, revistas, centros de investigación y sociedades científicas, es decir, a medida que este tipo de actividad se profesionaliza e institucionaliza, otro factor importante en el desarrollo del pensamiento económico. entra en juego - el factor de la comunidad científica. El desarrollo de la ciencia ya no es una cuestión de entusiastas individuales. Dentro de la comunidad científica, la comunicación profesional es cada vez más regular, las nuevas ideas y los datos sobre los resultados de la investigación se difunden más rápidamente y el enfoque de la investigación científica en la obtención de nuevos conocimientos está aumentando. En consecuencia, la selección de ideas que reclaman novedad y reconocimiento profesional se vuelve más estricta. La comunidad científica rechaza las afirmaciones de aficionados y grafomaníacos que no poseen los fundamentos de conocimientos especiales. Esto reduce el nivel de "ruido" informativo en los canales de comunicación profesional, pero en ocasiones tiene un efecto negativo, dificultando la percepción de ideas verdaderamente originales, rompiendo con los planteamientos establecidos. En resumen, está surgiendo otro contexto para el desarrollo del pensamiento económico, uno intracientífico, que requiere que las nuevas ideas, en disputa con verdades previamente probadas, pasen la prueba de novedad, originalidad y significado.

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Revisor: Semenkova T.G., Dr. econom. Ciencias, prof. Academia Financiera del Gobierno de la Federación de Rusia

Titova N.E.

Historia de los estudios económicos: un curso de conferencias. - M.: Humanit. ed. centro VLADOS, 1997 .-- 288 p. ISBN 5-691-00008-X.

El objetivo del curso de conferencias es el desarrollo por parte de los estudiantes del patrimonio histórico y la riqueza ideológica de científicos de diferentes épocas en el campo del pensamiento económico. El estudio de los conceptos y teorías de las escuelas individuales y las tendencias que existieron en el pasado y existen en el presente en la ciencia económica, le permite consolidar y profundizar los conocimientos adquiridos en el curso de la teoría económica.

Para estudiantes de universidades económicas, así como para estudiar de forma independiente la historia de los estudios económicos.

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ISBN 5-691-00008-X

© N.E. Titova, 1997

© VLADOS Centro de Publicaciones Humanitarias, 1997

Reservados todos los derechos

INTRODUCCIÓN

La historia de los estudios económicos ocupa un lugar importante en el sistema de las ciencias económicas. Complementando la teoría económica, al mismo tiempo lleva una cierta carga independiente. La historia de las doctrinas económicas es también de gran importancia en el sistema de educación económica, en la formación de los economistas, en la formación de sus calificaciones.

En la literatura, se adopta la siguiente definición de ciencia: la historia de los estudios económicos estudia el proceso histórico del surgimiento y desarrollo de los principales sistemas de visiones económicas de los científicos de varios períodos históricos. De esto se desprende que el análisis del surgimiento y desarrollo de las doctrinas económicas abarca todo el proceso histórico del desarrollo social, todas las épocas históricas, comenzando por la sociedad esclavista.

Las raíces de las teorías económicas se remontan a la naturaleza del sistema económico, que forma la base del desarrollo de la sociedad. “Las condiciones económicas”, enfatizó F. Engels, “no importa cuán fuertemente influyan otros, políticos e ideológicos, en última instancia siguen siendo decisivas y forman ese hilo rojo que impregna todo desarrollo y que solo conduce a su comprensión” *

La conexión entre las doctrinas económicas y la economía de la sociedad es la más directa. Su papel en el desarrollo social es muy importante. Las doctrinas económicas no reflejan pasivamente los procesos que tienen lugar en la economía, sino que tienen un cierto impacto sobre ellos, contribuyendo al desarrollo social, acelerándolo o, por el contrario, ralentizándolo. Es bien sabido que muchos conceptos (por ejemplo, neoclásico o keynesiano), fueron la base de los programas económicos estatales.

Las doctrinas económicas se investigan en dinámica en el proceso de desarrollo histórico. Al mismo tiempo, se debe enfatizar que la historia de las doctrinas económicas se convierte en el presente. Esto viene determinado por la especial relevancia e incluso la actualidad de los temas que considera, que es uno de los rasgos importantes del tema de la historia de las doctrinas económicas. El análisis de las enseñanzas económicas de épocas pasadas no es autosuficiente, no se lleva a cabo por estudiar el proceso histórico en sí. El conocimiento del pasado histórico contribuye a una mejor comprensión de los orígenes del presente.

El curso de conferencias sobre la historia de los estudios económicos examina todo el proceso de evolución de la ciencia económica. Un lugar importante lo ocupa el análisis de la escuela clásica, las doctrinas económicas de Europa occidental, el pensamiento económico ruso. *

En la literatura económica nacional, los conceptos económicos de bienestar prácticamente no se estudian en su totalidad. Mientras tanto, en Occidente, ha habido libros de texto especiales sobre economía del bienestar *, cualquier libro de texto sobre microeconomía y macroeconomía incluye una sección "Economía del bienestar". ** "El estado del bienestar" en Europa se considera el objetivo oficial de la política pública.

El problema del bienestar individual y social es un problema socioeconómico y filosófico fundamental y complejo que ocupa un lugar significativo en los estudios históricos, económicos, filosóficos, sociológicos, estadísticos y de otro tipo. Conceptos bien conocidos de bienestar de A. Smith, L. Walras, K. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, K. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Chernyshevsky y otros. Muchos de los economistas consideraron el bienestar y las formas de lograrlo en la sociedad como el tema de la economía política, creyendo con razón que la actividad económica misma y la actividad del estado deben estar dirigidas al bienestar del individuo y sociedad.

I. ENSEÑANZAS ECONÓMICAS DEL MUNDO ANTIGUO

escuela de enseñanza económica

Al estudiar la primera sección, el curso de la historia de las doctrinas económicas, es necesario tener en cuenta su especificidad, debido a un período histórico muy extenso, una abundancia de material que refleja el proceso de desarrollo del pensamiento económico en el mundo antiguo. . La esclavitud se originó en Oriente en el cuarto milenio antes de Cristo. Para los países del Antiguo Oriente, la esclavitud patriarcal es característica. El mayor desarrollo de la esclavitud se alcanzó en el período antiguo en la antigua Grecia y en la antigua Roma desde el primer milenio antes de Cristo. al siglo IV. ANUNCIO Su apogeo cae en el siglo V. ANTES DE CRISTO. La esclavitud antigua, llamada clásica, fue la forma más madura de esclavitud, cuando los esclavos constituían la principal fuerza productiva de la sociedad.

En una sociedad esclavista, se formó una ideología correspondiente y se desarrolló el pensamiento económico. La posición dominante la ocupaba la ideología de los esclavistas.

Conferencia 1. Pensamiento económico de Babilonia, China, India

Se formaron grandes centros de civilización en el territorio de la antigua Asia, la esclavitud alcanzó un desarrollo significativo y surgieron los primeros estados esclavistas. Numerosos monumentos históricos permiten juzgar el origen y desarrollo de las ideas económicas. La historia de la antigua Babilonia da una idea de esto. El comienzo de la formación de una sociedad de clases primitiva se evidencia, por ejemplo, en las leyes del rey Eshnunna (siglo XX a. C.). Interpretaron cuestiones económicas. El monumento más significativo del reino de Babilonia es el código del rey Hammurabi (1792-1750 a. C.), que refleja ampliamente los fundamentos económicos de la sociedad, las tendencias más importantes en su desarrollo. El código de leyes de Hammurabi da la idea de que la división de la sociedad en esclavos y dueños de esclavos se reconocía en ese momento como natural y eterna, los esclavos se equiparaban con la propiedad de los dueños de esclavos. Las leyes de Hammurabi reflejaban la preocupación por el fortalecimiento y la protección de la propiedad privada. Un atentado contra ella se castigaba con la muerte y la entrega como esclava. El monumento histórico da testimonio del hecho de que la agricultura de subsistencia fue la base de la economía del reino babilónico. La comunidad mantuvo su posición, aunque la decadencia ya la había afectado profundamente. El gobierno zarista se encargó de proteger los intereses de la comunidad y los pequeños productores. Las leyes de Hammurabi reflejaron el desarrollo de las relaciones entre bienes y dinero, medidas que contribuyeron a la expansión de las transacciones comerciales.

El confucianismo, una doctrina creada por Confucio (Kun Fuzi), quien vivió en 551-479, ocupa un lugar importante en la historia del pensamiento social en la antigua China. ANTES DE CRISTO. Las opiniones económicas de Confucio son sistematizadas por uno de sus seguidores, Mencio (372-289 a. C.). Influyeron mucho en el pensamiento económico de China. En la economía del país durante la época de Confucio, hubo cambios significativos asociados con la descomposición del sistema comunal primitivo y el surgimiento de la esclavitud. La agricultura cayó en decadencia, se destruyeron los lazos comunales, aumentó la diferenciación de propiedades y se fortalecieron las posiciones de las explotaciones privadas de esclavos.

Confucio fue uno de los primeros en crear la doctrina de la ley natural, en la que se basó su concepto filosófico y socioeconómico. Partió del hecho de que el principio divino se encuentra en el corazón de la estructura social. Determina el destino de una persona y el orden social. La división de la sociedad en "nobles", que constituyen la clase alta, y "plebeyos" ("bajos"), cuya suerte es el trabajo físico, Confucio consideraba natural. No redujo la relación entre dueños de esclavos y esclavos solo a la coerción. Confucio instó a cultivar la "confianza" de los esclavos hacia los explotadores, aconsejó a los "nobles" que buscaran la lealtad de los esclavos.

Las enseñanzas de Confucio tienen como objetivo asegurar la estabilidad del sistema esclavista emergente, fortalecer la autoridad del estado y el uso generalizado de formas y rituales tradicionales para este propósito. Abogó por fortalecer el poder del gobernante supremo de China.

Las opiniones económicas de Confucio, producto de su época, eran contradictorias. La idealización de la antigüedad, la consolidación de las relaciones comunales patriarcales coexistieron con el desarrollo de reglas que regían la relación entre esclavos y dueños de esclavos. Representaba, en primer lugar, la posición de la aristocracia hereditaria propietaria de esclavos, así como la capa inferior de servicio de los propietarios de esclavos. Su esclavitud se combinó con la preservación del antiguo orden patriarcal, relaciones de consanguinidad. En condiciones de contradicciones sociales agravadas, Confucio buscó formas de lograr la "igualdad" social mientras se mantenía el orden esclavista, suavizando los conflictos de clases. El confucianismo confirmó el conservadurismo del orden social, que se había establecido durante muchos años en la sociedad china.

El confucianismo encontró su desarrollo en la visión de Mencio, quien vinculó la desigualdad social con la "voluntad celestial", quien justificó la oposición entre trabajo físico y mental. Al mismo tiempo, Mencio estaba en contra del endurecimiento de la opresión de los propietarios de esclavos, abogó por la restauración de la tenencia de tierras comunales y abogó por la comunidad y los intereses económicos de los campesinos. Mencio profundizó aún más la inconsistencia inherente al concepto socioeconómico del confucianismo.

El confucianismo fue criticado por Mo-tzu y sus seguidores (Moists). Predicaban la igualdad natural de las personas, negaban la clase, los privilegios de la nobleza. Los Moistas fundamentaron la necesidad del desarrollo integral de la producción para satisfacer las necesidades de toda la población, la participación universal de las personas en el trabajo físico, el desarrollo de la libre iniciativa de los pequeños productores. Al oponerse al confucianismo con la idea del "amor mutuo universal", los moistas no comprendieron su naturaleza ilusoria.

Uno de los monumentos significativos en la historia de las ideas económicas en China es el tratado de Guan Tzu, escrito por autores desconocidos. Pertenece a los siglos IV-III. ANTES DE CRISTO. Mostrando preocupación por el campesinado, los autores propusieron limitar su servicio de trabajo obligatorio, para protegerlos de los especuladores y usureros. Para fortalecer la posición económica de los campesinos, los autores del tratado propusieron cambiar el sistema tributario y subir el precio del grano. Colocaron en el Estado la preocupación por mejorar el bienestar de la población, que era intervenir activamente en los asuntos económicos, eliminar las razones que obstaculizan el bienestar de la población, crear reservas de cereales para estabilizar los precios, tomar medidas para superar condiciones naturales desfavorables, etc.

El choque de dos tendencias en la vida socioeconómica: el deseo de preservar los principios patriarcales-comunales, por un lado, el crecimiento y fortalecimiento de la posición de la esclavitud, por el otro, la lucha de las clases detrás de ellos durante mucho tiempo. El tiempo determinó la problemática más importante del pensamiento económico de la antigua China. El problema de la relación entre la economía natural y la economía mercantil alcanzó una gran agudeza.

Al estudiar la historia del pensamiento económico en la India antigua, primero se debe prestar atención a las ideas económicas contenidas en los monumentos más antiguos: los Vedas, que son una colección de oraciones, himnos y encantamientos. Fueron creados en el primer milenio antes de Cristo. y reflejó la incipiente descomposición del primitivo sistema comunal, la formación de la esclavitud. El comienzo del primer milenio vio la aparición de obras de la antigua epopeya india que contienen ideas económicas como "Mahabharata" y "Ramayana". El primero habla de las guerras de la tribu Bharata, el segundo, de las hazañas de Rama.

El desarrollo del pensamiento económico se reflejó en monumentos literarios y religiosos. Entre ellos se encuentran las famosas "Leyes del Manu", redactadas a lo largo de varios siglos. Contienen una gran cantidad de material sobre las condiciones socioeconómicas de la India en el III milenio antes de Cristo, expresan a través de labios de los sacerdotes (brahmanes) las opiniones económicas de los propietarios de esclavos. Las "Leyes de Manu" son un conjunto de prescripciones enviadas a las personas por el "legislador divino". Establecieron las formas de transformación de una persona libre en esclava (dasa), consolidaron su posición de impotencia en la sociedad. Las "leyes de Manu" reflejaban la existencia de castas hereditarias. El concepto brahmánico de política económica, fundamentado en ellos, asignaba un papel esencial al estado, al que se le encomendó proporcionar ingresos, regular la actividad económica, explotar a la población libre, etc.

Un monumento destacado de la historia del pensamiento económico de la antigua India es el tratado "Arthashastra", cuyo autor fue asesor del rey Chandragupta I brahmana - Kautilya (finales del siglo IV a principios del siglo III a. C.). * "Arthashastra" fue creado como una instrucción para el rey, pero en su contenido y significado, fue mucho más allá del alcance del conjunto de consejos. Es un extenso trabajo económico que cubre una amplia gama de temas y da testimonio de la madurez del pensamiento económico indio en ese momento. "Arthashastra" caracteriza la estructura socio-económica y política del país, contiene material rico que ilustra el desarrollo de ideas económicas.

"Arthashastra" habla de la desigualdad social, la justifica y la consolida, confirmando la legitimidad de la esclavitud, la división de la sociedad en castas. La base de la población del país estaba formada por los arios, divididos en cuatro castas: brahmanas, kshatriyas, vaisyas y sudras. Los más privilegiados eran los brahmanas y kshatriyas. El autor se encargó de fortalecer la posición de los arios. Se señaló que "no debería haber esclavitud para los arios". Si los arios, por alguna razón, se convirtieron en esclavos, entonces ese estado para ellos se consideró temporal, se previeron medidas para su liberación. El tratado prestó gran atención a la regulación de la esclavitud, que conservaba las características del patriarcal. Se recomendaron medidas para restringir el desarrollo de la esclavitud, para evitar el agravamiento de los conflictos de clases. Un esclavo indio podía poseer propiedades, tenía derecho a heredar, derecho a comprarse él mismo a expensas de su propiedad.

En "Arthashastra" se describe en detalle el estado de la economía del país y las principales ocupaciones de la población. La principal industria era la agricultura, que dependía en gran medida del riego. Junto con esto, se desarrolló la artesanía y el comercio. El tratado asignó un papel importante a la construcción, mantenimiento de los sistemas de riego, que fueron calificados como base de la cosecha. El daño causado al sistema de riego se consideró una atrocidad grave. "Arthashastra" contiene una gran cantidad de información sobre la división social del trabajo y el intercambio. La doctrina del comercio formaba parte integrante de toda la doctrina de la conducta de la economía nacional.

Arthashastra prestó gran atención a la interpretación del papel económico del estado. Llevó a cabo la idea, propia del pensamiento económico de los países del Antiguo Oriente, de la intervención activa del Estado en la vida económica, en la regulación de las relaciones sociales. Además, el tratado confiaba directamente al poder zarista el cuidado de muchos asuntos económicos, incluida la colonización de las afueras, el mantenimiento de los sistemas de riego, la construcción de pozos, la creación de nuevas aldeas, la organización de la producción de hilado y tejido con la participación de un contingente específico de trabajadores (viudas, huérfanos, mendigos, discapacitados, indemnización por multa, etc.). Se describieron en detalle la política económica de la administración zarista, el sistema fiscal, la gestión de la economía zarista, las principales fuentes de ingresos, etc.

El tratado "Arthashastra" da una idea de cómo el pensamiento económico indio interpretó los principales problemas de las relaciones socioeconómicas, la vida económica de una sociedad primitiva esclavista típica de los países del Antiguo Oriente.

Conferencia 2. Enseñanzas económicas de la antigua Grecia

El papel más importante en la historia de las enseñanzas económicas de la antigua Grecia lo desempeñaron las obras de los famosos pensadores Jenofonte, Platón y Aristóteles.

Jenofonte nació en Atenas en el 430 a. C. (murió en el 355 a. C.), perteneció a una rica aristocracia esclava. Es alumno del famoso filósofo griego antiguo Sócrates. En sus opiniones políticas, actuó como partidario de la aristocrática Esparta y oponente de la democracia ateniense.

Las opiniones económicas de Jenofonte se exponen en la obra "Domostroy", preparada como guía para la conducción de una economía esclavista. Al definir la asignatura de economía doméstica, la caracterizó como la ciencia de administrar y enriquecer la economía. La principal rama de la economía esclavista Jenofonte consideró la agricultura, que calificó como el tipo de ocupación más digna. Según Jenofonte, "la agricultura es la madre y el sostén de todas las artes", vio que el objetivo principal de la actividad económica es garantizar la producción de cosas útiles, es decir, valores de uso. Jenofonte tenía una actitud negativa hacia las artesanías, considerándolas una ocupación adecuada solo para esclavos. No incluido en la categoría de actividades dignas de un libre comercio griego. Al mismo tiempo, en interés de la economía esclavista, Jenofonte permitió el uso de relaciones mercancía-dinero.

"Domostroy" contenía numerosos consejos para los propietarios de esclavos en el campo de la actividad económica. Su suerte era la administración de la economía, la explotación de esclavos, pero de ninguna manera el trabajo físico Jenofonte expresó su desprecio por el trabajo físico, calificándolo como una ocupación apta solo para esclavos. Dando consejos sobre la gestión racional de la economía y la explotación de esclavos, enseñó cómo tratar a los esclavos como animales.

Jenofonte fue uno de los primeros pensadores de la antigüedad en prestar gran atención a la división del trabajo, considerándola como un fenómeno natural, como una condición importante para incrementar la producción de valores de uso. Se acercó al principio de la división del trabajo en la fabricación. Jenofonte fue el primero en señalar la relación entre el desarrollo de la división del trabajo y el mercado. En su opinión, la división de profesiones dependía del tamaño del mercado.

Jenofonte es un ideólogo, ante todo, de una economía esclavista natural. Al mismo tiempo, consideró útil para esta economía el desarrollo del comercio y la circulación de dinero. Vio en ellos una de las fuentes de enriquecimiento y aconsejó utilizarlo en sus propios intereses Jenofonte reconoció el dinero como un medio necesario de circulación y una forma concentrada de riqueza. Condenando el dinero como capital comercial y usurero, recomendó acumularlo como tesoro.

Jenofonte desarrolló una comprensión del doble propósito de una cosa: como valor de uso, por un lado, y valor de cambio, por el otro. Como ideólogo de la economía de subsistencia, no le dio mucha importancia al valor de cambio. El valor de una cosa se hizo dependiente de la utilidad, y el precio se explicó directamente por el movimiento de la oferta y la demanda.

Las ideas económicas ocuparon un lugar significativo en los escritos del antiguo filósofo griego Platón (427-347 a. C.). Más famoso por su obra "Política o Estado". El concepto socioeconómico de Platón recibió una expresión concentrada en el proyecto de un estado ideal. Platón vio al estado como una comunidad de personas, generada por la naturaleza misma, expresando por primera vez la idea de la inevitabilidad de dividir al estado (ciudad) en dos partes: los ricos y los pobres.

Platón prestó gran atención al problema de la división del trabajo, considerándolo como un fenómeno natural. En su concepto, se fundamentó la desigualdad innata de las personas. Interpretó la división en libres y esclavos como un estado normal, dado por la propia naturaleza. Se consideraba a los esclavos como la principal fuerza productiva y su explotación como un medio de enriquecimiento de los dueños de esclavos. Solo los griegos podían ser ciudadanos libres. Bárbaros y extranjeros convertidos en esclavos.

Platón consideraba que la agricultura era la principal rama de la economía, pero también aprobaba la artesanía. Vio la base económica del estado en una economía de subsistencia basada en la explotación de esclavos. Platón asoció la necesidad del intercambio con la división natural del trabajo y permitió el pequeño comercio, que estaba destinado a servir a la división del trabajo. Sin embargo, en general, Platón reaccionó muy negativamente al comercio, especialmente a los grandes, a los beneficios comerciales. En su opinión, principalmente extranjeros y esclavos deberían dedicarse al comercio. Para un griego libre, consideraba indigno e incluso vergonzoso dedicarse al comercio.

En el estado ideal de Platón, las personas libres se dividían en tres clases: 1) filósofos llamados a gobernar el estado; 2) guerreros; 3) terratenientes, artesanos y pequeños comerciantes. Los esclavos no se incluyeron en ninguna de estas clases. Se equiparaban con el inventario, se consideraban instrumentos parlantes de producción. Los filósofos y los guerreros constituían la parte superior de la sociedad, por lo que Platón tuvo especial cuidado. Pretendía proporcionarles un consumo socializado, lo que dio lugar a que lo interpretaran como una especie de "comunismo aristocrático".

La mayor contribución al desarrollo del pensamiento económico en la antigua Grecia fue hecha por el más grande pensador de la antigüedad, Aristóteles. Nació en el 384 a. C. en la familia de un médico (fallecido en 322 a. C.). Como alumno de Platón en la Academia, Aristóteles no compartía, sin embargo, el idealismo de Platón. Mostrando vacilación entre el materialismo y el idealismo, avanzó hacia el materialismo. Aristóteles es conocido como el educador del heredero al trono de Macedonia, el famoso Alejandro Magno. Posteriormente fundó la escuela filosófica Liceo de Atenas, se dedicó a actividades científicas y pedagógicas, fue autor de numerosos trabajos sobre ciencias naturales, filosofía, lógica, economía, literatura, historia, etc. Sus opiniones políticas se describen en la obra "Política" y otras obras. Es un oponente del sistema aristocrático, el poder oligárquico, un partidario de la democracia esclavista. Aristóteles justificó la división de las personas en esclavas y libres, percibiéndola como natural. En su opinión, la libertad era la suerte exclusiva de los helenos. En cuanto a los extranjeros (bárbaros), ellos, por su naturaleza, solo podían ser esclavos. Dividió a los ciudadanos de Grecia en cinco grupos (clases): 1) la clase agrícola, 2) la clase artesanal, 3) la clase comercial, 4) los trabajadores contratados, 5) los militares. Los esclavos formaban un grupo separado que no estaba incluido en la sociedad civil. Aristóteles asoció la esclavitud con la división natural del trabajo, creyendo que los esclavos por su naturaleza son tales y sólo pueden realizar trabajo físico. Se equiparaba al esclavo con otras cosas que pertenecían a los libres, incluidas en su propiedad. Se suponía que los esclavos, según Aristóteles, proporcionaban todo tipo de trabajo físico.

Un mérito destacado de Aristóteles en el desarrollo del pensamiento económico es su intento de penetrar en la esencia de los fenómenos económicos, de revelar sus leyes. En esto, Aristóteles se diferenció significativamente de sus predecesores (Jenofonte, Platón), sentando las bases para el análisis económico, que se manifestó en el enfoque para definir el tema de la ciencia económica, en el estudio del intercambio, formas de valor, etc.

Como partidario de una economía de subsistencia basada en la explotación de esclavos, Aristóteles consideró los fenómenos económicos en términos de sus mayores beneficios. Todo lo que correspondía a los intereses de fortalecer la economía fue aceptado como natural y justo. Por el contrario, todo lo que sacudió y desintegró la economía pertenecía a la categoría de fenómenos antinaturales. Desde este punto de vista, se evaluó la riqueza y sus fuentes, medios para satisfacer las necesidades de la sociedad. Aristóteles atribuyó los fenómenos naturales a la economía, que reveló las fuentes de la "verdadera riqueza", que consiste en los valores de uso. La economía proporcionó el estudio de formas de fortalecer la economía natural; la posibilidad de ampliar la producción de valores de uso. Esto correspondió al mantenimiento de cantidades moderadas de riqueza, que fue apoyado por Aristóteles, quien rechazó la acumulación excesiva de dinero, el enriquecimiento a costa de la forma de circulación, comercio especulativo, usura, etc. Permitió el intercambio comercial, ya que no violaba el papel predominante del valor de uso, y lo relacionaba con la economía.

Aristóteles asoció los fenómenos no naturales con el desarrollo excesivo de la esfera de la circulación y los incluyó en la crematística, que se veía como el arte de "hacer dinero", creando riqueza que no tiene fronteras. Rechazó el gran comercio especulativo con el objetivo de acumular riqueza monetaria, condenó la usura. Como partidario de dirigir una economía sobre la base de la economía, el gran pensador de la antigüedad se opuso firmemente a lo relacionado con la crematística.

Aristóteles expresó ingeniosas conjeturas sobre el cambio, el valor de cambio. Entendió que los bienes intercambiados sin la identidad de sus esencias no podrían relacionarse entre sí como cantidades conmensurables. En su opinión, el intercambio no puede tener lugar sin igualdad y la igualdad sin conmensurabilidad. A cambio, todas las artesanías y artes se equiparan, y los valores de uso que participan en ellas tienen algo en común, aunque Aristóteles no pudo explicar esa ecuación. El genio de Aristóteles se manifestó en el hecho de que en la expresión del valor de una mercancía, descubre la relación de igualdad. Sólo los límites históricos de la sociedad en la que vivió le impidieron revelar en qué consiste "realmente" esta relación de igualdad.

También es interesante cómo Aristóteles consideraba la forma de valor. La forma monetaria de una mercancía se tomó como el desarrollo de una forma simple de valor. Aunque no pudo explicar científicamente el origen y la esencia del dinero, es importante que los vincule con el desarrollo del intercambio, sentó las bases para considerar las funciones del dinero como una medida de valor y un medio de circulación. “En la historia de las doctrinas económicas, los pensadores griegos antiguos muestran el mismo genio y originalidad”, señaló K. Marx, “que en todas las demás áreas. Históricamente, sus puntos de vista forman, por tanto, los puntos de partida teóricos de la ciencia moderna.

Conferencia 3. Literatura sobre la organización de los latifundios esclavistas en la Antigua Roma

El pensamiento económico del mundo antiguo se desarrolló y completó aún más en la Antigua Roma. Reflejó el siguiente paso en la evolución de la esclavitud, las nuevas formas de organización de las granjas esclavistas, su característica explotación más brutal de los esclavos, el agravamiento de las contradicciones y la lucha intensificada en las condiciones de una sociedad esclavista en decadencia. El problema más importante de la literatura romana antigua fue el problema de la esclavitud, su justificación, organización y métodos para administrar grandes posesiones de esclavos (latifundios). Catón el Viejo (234-149 a. C.), Varro (116-27 a. C.), Columela (siglo I d. C.) hablaron sobre estos temas.

La sustanciación de la antigua forma romana de esclavitud, los métodos de agricultura agrícola a gran escala se describen en detalle en el ensayo "Tenencia de la tierra" de Catón el Viejo, que era un gran terrateniente. El tratado de Catón reflejaba el período del ascenso de los esclavos romanos producción. Su ideal era principalmente una economía de subsistencia que cubriera principalmente sus necesidades. Sin embargo, no se excluyó el comercio, diseñado para vender parte de los productos y adquirir lo que no podía producirse por sí solo. Un gran lugar en el trabajo de Catón lo ocuparon los consejos sobre el mantenimiento de los esclavos, el uso de su trabajo, los métodos de explotación. El autor atribuyó esclavos a instrumentos de producción, recomendó mantenerlos estrictamente, dependiendo de la diligencia, para explotar racionalmente su trabajo. Catón consideró conveniente adquirir esclavos a una edad temprana, criándolos en obediencia, con un espíritu agradable al dueño. Previendo posibles indignaciones y acciones de los esclavos, Catón aconsejó mantener la contienda en medio de ellos, provocar conflictos, desacuerdos entre ellos, deshacerse de los decrépitos y enfermos de manera oportuna. Los esclavos eran severamente castigados por las más mínimas ofensas. La comida, la ropa, la vivienda debían corresponder a su posición como instrumentos de habla. Todos estos consejos de Cato tienen como objetivo garantizar la gestión racional de una gran economía esclavista.

El desarrollo de los problemas de la economía latifundista en el siglo I a.C. continuada por el científico romano Varro. Sus opiniones se expresan en el tratado "Sobre la agricultura". Reflejó, por un lado, formas más desarrolladas de esclavitud, el mayor grado de evolución de las grandes economías esclavistas; por otro, nuevos momentos en la situación socioeconómica asociados con la profundización de las contradicciones que permeaban cada vez más la economía del estado esclavista romano.

En su tratado, Varro expresa una seria preocupación por el destino de la economía esclavista. Reprocha a los dueños de esclavos por retirarse de los negocios, vivir en ciudades, confiar los latifundios a los administradores. El autor busca formas de fortalecer la economía no solo en el desarrollo de la agricultura, sino también en la ganadería, en la aplicación de la ciencia agronómica, en el crecimiento de la intensidad productiva, en la mejora de los métodos de explotación de los esclavos, en el uso de materiales. incentivos, etc. Sus preocupaciones están relacionadas no solo con la preservación del carácter natural de los latifundios esclavistas, sino también con el aumento de su rentabilidad, aumentando la eficiencia de la producción.Varro presta gran atención al tratamiento de los esclavos y los métodos de su explotación. Atribuyó los esclavos a uno de los tres tipos de implementos agrícolas: hablar. Otros dos tipos de herramientas en su clasificación eran sonidos mudos (inventario) y sonidos inarticulados (animales de tiro).

La crisis de la esclavitud quedó reflejada en su ensayo "Sobre la agricultura" de Columella. En un extenso tratado, que consta de 12 libros, se examina en detalle el estado de los latifundios esclavistas. Columella escribió sobre la bajísima productividad del trabajo esclavo, sobre el hecho de que los esclavos hacen el mayor daño al campo, tienen mala actitud para trabajar, para el mantenimiento del ganado, equipo, robar, engañar a los terratenientes, etc. El cuadro pintado por Columella atestigua el declive de la agricultura, el hecho de que la economía de la sociedad esclavista ya estaba en un estado de crisis, que siguió profundizándose. Según Columella, "los latifundios destruyeron Italia".

En busca de una salida a la crisis, el científico romano da preferencia al trabajo más productivo de los productores libres, plantea la cuestión del rechazo del trabajo esclavo, el uso de columnas.

Una de las páginas de la historia de las enseñanzas económicas de la Antigua Roma está asociada con el movimiento agrario de Gracquia, que expresaba los intereses de los campesinos sin tierra y pobres en la lucha contra los latifundistas. Fue dirigido por los hermanos Tiberio (163-132 a. C.) y Gayo (153-121 a. C.) Gracchi. Exigiendo la limitación de la gran tenencia de la tierra y la adjudicación de tierras a los campesinos sin tierra y pobres, pretendían llevar a cabo tal reforma en el marco del sistema esclavista y de esta manera fortalecerlo.

En la antigua Roma, la lucha de los esclavos por su liberación alcanzó una gran escala. Sus demandas se resumieron durante los levantamientos. Los principales fueron la destrucción de los latifundios esclavistas, la liberación de la esclavitud. Las páginas más llamativas de las acciones contra la esclavitud se asocian en la antigua Roma con el mayor levantamiento de esclavos liderado por Espartaco (74-71 a. C.).

II. TEORÍAS ECONÓMICAS DURANTE EL PERÍODO MEDIEVAL

La era de la Edad Media cubre un gran período histórico en Europa Occidental, desde el siglo V. antes de las revoluciones burguesas de los siglos XVII-XVIII, en Rusia, desde el siglo IX. antes de la reforma de 1861 En varios países de Asia y África, las relaciones feudales se mantuvieron en el siglo XX.

El pensamiento económico de la Edad Media Occidental se desarrolló junto con la evolución de la sociedad.

Al estudiar las enseñanzas económicas de la Edad Media, primero se debe prestar atención a las ideas económicas contenidas en los documentos y utilizadas para fundamentar las normas legales. Esto incluye los registros del derecho consuetudinario y las llamadas "Verdades" de las tribus individuales, las regulaciones económicas de los estados feudales, los estatutos de los gremios, la legislación económica de las ciudades, etc.

Conferencia 4. Ideas económicas en Europa occidental y Rusia

El pensamiento económico de la Edad Media está íntimamente relacionado con la política económica de los estados, diseñada para mantener el orden feudal, su estabilización.Los defensores de los intereses de los señores feudales tenían una actitud negativa hacia el comercio y la usura. La limitación económica natural de la producción se consideró una ventaja y se hizo pasar por una virtud social.

Debido al hecho de que la Iglesia en la Edad Media jugó un papel excepcional, el pensamiento económico en varios casos se vistió de un caparazón religioso, tomó forma teológica.

Una idea de las ideas económicas de la Alta Edad Media (siglos VI-X) la proporciona el antiguo registro de las costumbres judiciales de los francos "Verdad sálica", recopilado a principios del siglo VI d. C.

Proporcionando una lista de multas para todo tipo de delitos, caracteriza las opiniones económicas de los francos: el campesinado comunal, por un lado, y las personas de servicio o vigilantes, por el otro. En sus recetas, la agricultura aparece como la ocupación natural del franco. No se prestó mucha atención a las ciudades y las industrias. Los problemas comerciales están completamente ausentes.

"Salicheskaya Pravda" defendió la posición de la comunidad, la estabilidad de la tenencia de la tierra comunal, la prioridad de la propiedad comunal sobre la propiedad privada. Al mismo tiempo, los principios comunales de la vida económica se combinaron en él con el reconocimiento de la esclavitud, las colonias de gran tenencia de la tierra y el poder real como fenómenos legítimos.

La "verdad sálica" reflejó la desintegración del sistema tribal, el inicio del proceso de feudalización de la diferenciación de la sociedad franca y los intereses de la aristocracia de servicio, agrupada en torno al rey.

Tres siglos más tarde, las cuestiones económicas de la finca medieval se reflejaron en el "Capitular de las Villas" (la ley de fincas), publicado bajo Carlomagno. Consolidó la servidumbre de los campesinos, la tarea de la política económica se redujo al establecimiento de la servidumbre.

Las opiniones económicas de los canonistas

La originalidad del pensamiento económico de la Edad Media se reflejó claramente en las enseñanzas económicas del catolicismo. En la Edad Media, la Iglesia Católica aumenta su poder. Poseyendo riquezas colosales y propiedad de la tierra, los eclesiásticos justifican el gobierno de la servidumbre y defienden su posición con la ayuda de las reglas de la iglesia, los llamados cánones de la iglesia.

La culminación de las opiniones de los canonistas fue el teólogo italiano Tomás de Aquino (1225-1275), quien escribió una extensa obra "La suma de las teologías".

Santo Tomás de Aquino consideró problemas económicos como la propiedad, el comercio, el "precio justo", los intereses.

Caracterizó la división social del trabajo como un fenómeno natural y creía que subyace a la división de la sociedad en clases. Santo Tomás de Aquino argumentó que las personas nacen de diferente naturaleza y, partiendo de las diferencias naturales, concluyó que los campesinos fueron creados para el trabajo físico, y que las haciendas privilegiadas deberían dedicarse a actividades espirituales "en nombre de la salvación de los demás". Como los pensadores antiguos, puso el trabajo intelectual por encima del físico e interpretó este último como una ocupación esclava.

F. Aquino prestó mucha atención a la propiedad privada. En él, vio la base de la economía y creyó que el hombre por naturaleza tiene derecho a apropiarse de la riqueza. Por tanto, la propiedad adquirida para satisfacer las necesidades necesarias es una institución natural y necesaria de la vida humana.

La teoría del "precio justo" ocupa un lugar importante en la enseñanza de Aquino. La teoría canónica heredó la idea de un precio justo desde la antigüedad. En la Edad Media, tanto el campesino como el artesano tenían una idea más o menos precisa del costo de la mano de obra para la producción de sus bienes y, a cambio, determinaban sus precios en función del trabajo invertido en la producción. La ley del valor operó mucho antes del surgimiento del modo de producción capitalista. El precio que se basó en los costos laborales, es decir en el intercambio de equivalentes, se consideró un precio justo.

Por un lado, Santo Tomás de Aquino considera que los precios correctos correspondientes a los costos laborales son un "precio justo", y por otro lado, prueba la legalidad de desviarse de este precio si no garantiza a cada participante en el intercambio una existencia digna por su rango.

En consecuencia, desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino, el precio de la misma mercancía, no el mismo, pero diferente para diferentes clases, se consideraba justo.

Estrechamente relacionado con la teoría del "precio justo" está el razonamiento de Aquino sobre las ganancias y los intereses. Justificando incondicionalmente el cobro de la renta del suelo, adoptó una posición dual en relación con los beneficios y los intereses. Aquino era partidario de la naturalización de la vida económica y, como sus predecesores, era hostil al comercio y la usura a gran escala. Una de las preguntas de su ensayo principal la dedicó al problema de la pecaminosidad de cobrar intereses.

La ganancia que reciben los comerciantes no contradice, en su opinión, la virtud cristiana y debe considerarse como un pago por el trabajo. El nivel de ganancia es normal si brinda a la familia del comerciante la oportunidad de vivir de acuerdo con su lugar en la jerarquía de clases de la sociedad.

Rindiendo homenaje a los tiempos, Aquino intenta encontrar una solución de compromiso a la cuestión del cobro de intereses, que a mediados del siglo XIII. fue prohibido y condenado por la iglesia. Lo interpreta como una recompensa al acreedor por el riesgo de impago, por otorgar un aplazamiento al deudor en el pago de su deuda o por recibir obsequios desinteresados ​​del deudor, así como en el caso de que el deudor utilice el dinero prestado. con el fin de obtener beneficios.

Ideas económicas en la Edad Media, en Rusia. "Gobernante" Ermolai-Erasmus.

El pensamiento económico del estado ruso, como en otros países, se desarrolló junto con el desarrollo de la sociedad. Durante mucho tiempo existió en estrecha relación con los puntos de vista religiosos de las personas y sus conceptos morales. Por lo tanto, al estudiar el pensamiento económico de la Antigua Rus, se debe prestar atención a las crónicas, las cartas de las cartas de los príncipes, la literatura eclesiástica. Un lugar importante entre ellos lo ocupa "Russkaya Pravda", el primer código de leyes del estado ruso. Su contenido reflejaba los que existían en Kievan Rus en los siglos XI-XIII. relaciones de producción.

Finales del siglo XV - principios del siglo XVI - una de las etapas importantes de la historia del pueblo ruso. Durante este período, se completó el proceso de eliminación de la fragmentación del país y la formación del estado centralizado ruso. Esto contribuyó al progreso económico, al desarrollo de las relaciones dinero-mercancía. Junto con la propiedad hereditaria de los boyardos, la finca comenzó a expandirse, la tenencia de la tierra de la nobleza como recompensa por el servicio. Con la formación de un estado centralizado, el papel de la nobleza local aumentó significativamente.

Los intereses económicos de la nobleza local se expresaron en el siglo XVI. Ermolai es un sacerdote de la Iglesia del Palacio de Moscú. Más tarde tomó los votos monásticos bajo el nombre de Erasmo. La mayoría de sus obras están dedicadas a temas teológicos y moralizantes, pero en ellas también arroja luz sobre temas sociales de actualidad. Según sus opiniones políticas, Ermolai-Erasmo se opone a la tiranía de los boyardos.

Un trabajo significativo para su época de Yermolai-Erasmo titulado "El gobernante y estudio del zar benévolo", o en resumen "El gobernante", es el primer tratado económico y político especial en Rusia, escrito en los años 40 o principios de los 50 del siglo XX. siglo 16. Describe un sistema de medidas destinadas a solucionar problemas urgentes de la época.

Un lugar importante en "El gobernante" lo ocupa la cuestión de la posición de las masas campesinas. Erasmo les atribuyó una importancia primordial en la vida de la sociedad y prestó atención a su difícil situación. En un esfuerzo por aliviar la situación de los campesinos, consideró necesario liberarlos de los pagos monetarios al terrateniente y del cumplimiento del arancel del ñame, que propuso trasladar a la población de las ciudades. Los campesinos, en su opinión, deberían realizar deberes para con los terratenientes sólo en forma de rentas en especie por la cantidad de una quinta parte del producto que producen.

Erasmo hizo que el tamaño de la provisión de tierras y campesinos dependiera de los méritos del servicio y el cumplimiento de los deberes oficiales. La riqueza inmerecida de los nobles fue rechazada por él como injusta.

En "Ruler" se consideró la cuestión de la creación de la base económica del estado centralizado ruso. Erasmo vio tal base en la tenencia de la tierra local de los trabajadores. La reforma propuesta por él en el campo de la tenencia de la tierra - la distribución de la tierra a los campesinos y personas de servicio - reflejó principalmente los intereses de una parte nueva y progresista para ese momento de la sociedad - la nobleza de servicio, y tenía como objetivo fortalecer el estado. En este sentido, tuvo un significado progresivo.

El auge del socialismo utópico

A finales de la Edad Media (siglos XVI-XVII) se produjeron cambios significativos en el pensamiento económico de Europa Occidental, provocados por un profundo proceso de desarrollo de la producción manufacturera. Los grandes descubrimientos geográficos y el saqueo de colonias aceleraron el proceso de acumulación de capital.

Durante este período surgen las utopías sociales. Uno de los fundadores del socialismo utópico fue Thomas More (1478-1532), un destacado pensador humanista, político de la Inglaterra Tudor, ejecutado por oposición al absolutismo (se negó a prestar juramento al rey como jefe de la iglesia). Hijo de un juez adinerado y abogado de formación, More ocupó altos cargos en el gobierno. Pero a pesar de esto, simpatizaba con la difícil situación de las masas.

Criticó con más dureza el orden social imperante en Inglaterra, los métodos de la acumulación inicial de capital. Vio la causa fundamental de la pobreza en la propiedad privada y se opuso a ella.

More fue el primer crítico del capitalismo. Los puntos de vista de Mora no representan una teoría científica en particular. Estos eran solo sueños.

Entre los primeros representantes del socialismo utópico se encuentra el pensador italiano Tommaso Campanella (1568-1639), que provenía de un campesinado pobre. Se le conoce como un participante activo en la lucha por la liberación del sur de Italia del yugo de la monarquía española. Atrapado en manos de los enemigos, Campanella pasó 27 años en casamatas. Allí escribió su famosa obra "Ciudad del Sol" (1623), en la que critica duramente la estructura social de Italia en ese momento.

En él, Campanella presentó un proyecto de un estado utópico ideal: la ciudad del Sol, que se basaba en una comunidad de propiedad. Reflejando las tradiciones del pensamiento económico de la Edad Media, se centró en una economía natural. La sociedad del futuro le fue representada como un agregado de comunidades agrícolas, en obras en las que participan todos los ciudadanos. Campanella reconoció la individualidad de la vivienda y la familia, la universalidad del trabajo, rechazó la tesis de que después de la abolición de la propiedad nadie trabajaría. El consumo en la ciudad del Sol, creía, será público con abundancia de bienes materiales, la pobreza desaparecerá. Las relaciones entre las personas deben basarse en los principios de la amistad, la cooperación entre compañeros y el entendimiento mutuo.

Sin embargo, ni T. More ni T. Campanella conocían los verdaderos caminos hacia una nueva sociedad. Se limitaron a describir un estado utópico con órdenes inusuales, que mostraban las limitaciones históricas de sus proyectos económicos.

III... TEORÍAS ECONÓMICAS DURANTE EL PERÍODO DEL NACIMIENTO DE LA ECONOMÍA DE MERCADO

Conferencia 5. El mercantilismo como primera escuela de economía política

La primera escuela de ciencias económicas fue el mercantilismo (del italiano "mercante" - comerciante, comerciante), que se generalizó y ocupó posiciones de liderazgo en el pensamiento económico de muchos países hasta finales del siglo XVII.

El mercantilismo expresó principalmente la política económica del estado. Los mercantilistas representaban los intereses del capital mercantil. Sus representantes prácticamente resolvieron los problemas de acumulación inicial.

Una de las principales características del mercantilismo fue la identificación de la riqueza con el oro y la plata. Los mercantilistas creían que el oro y la plata eran dinero por naturaleza. Esto no es cierto, ya que la naturaleza no crea dinero, así como los banqueros y el tipo de cambio. Criticando la posición de los mercantilistas de que "el oro por su naturaleza es la esencia del dinero", K. Marx señaló que "el dinero por su naturaleza es oro". Esto significa que es el oro, a diferencia de todos los demás bienes, el más adecuado para cumplir la función del dinero.

Los mercantilistas consideraban el comercio exterior como fuente de riqueza. Esta interpretación no fue accidental. Era una parte integral de todo el concepto de mercantilistas.

Al ver la fuente de la riqueza nacional en el comercio exterior y las ganancias de la alienación, los mercantilistas se preocuparon por una balanza comercial exterior activa. Su implementación, así como la acumulación de riqueza monetaria en general, estuvo asociada a la vigorosa actividad del Estado, que mediante un sistema de medidas administrativas y política económica se suponía facilitaría el flujo de oro y plata al país. Para llevar a cabo esta tarea, los mercantilistas propusieron todo un sistema de medidas recomendadas por el poder real, que se suponía que debía intervenir en la vida económica y promover el comercio exterior activo.

En su desarrollo, el mercantilismo pasó por dos etapas. El primero es el mercantilismo temprano (siglo XVI) asociado con el establecimiento del sistema monetario (monetarismo). La segunda etapa es el mercantilismo desarrollado, que se denomina sistema de manufactura (siglo XVII).

El sistema monetario se caracteriza por el concepto de saldo monetario. Su representante destacado es William Stafford (Inglaterra). Según este concepto, la tarea de acumular riqueza monetaria en el país se resolvió principalmente mediante medidas administrativas que aseguraron una estricta regulación de la circulación monetaria y el comercio exterior. Los monetaristas, considerando el oro como un tesoro, una forma absoluta de riqueza, buscaron formas de ingresarlo desde el exterior y mantenerlo dentro del país. La exportación de dinero fuera de las fronteras de este estado estaba estrictamente prohibida, las actividades de los comerciantes extranjeros estaban estrictamente controladas, la importación de bienes extranjeros estaba limitada, se establecieron altos aranceles, etc.

La transición al sistema de manufactura no supuso un cambio en los dogmas básicos del concepto mercantilista, sin embargo, provocó cambios significativos en los métodos de acumulación. El mercantilismo maduro representó una economía más desarrollada, lo que afectó a la doctrina económica. Su exponente más famoso fue el economista inglés Thomas Maine. En Francia, el mercantilismo desarrollado estuvo representado por el colberismo. En Italia, el concepto de balanza comercial fue desarrollado por Antonio Serra.

Como los monetaristas, los representantes del sistema manufacturero identificaron la riqueza de las naciones con el oro y consideraron el comercio exterior como su única fuente. Estaban convencidos de la omnipotencia del dinero. Según Colón, ¡el oro es algo asombroso! Quien lo posee es dueño de todo lo que quiere. El oro incluso puede abrir el camino al cielo para las almas.

Los representantes del mercantilismo desarrollado han superado en gran medida las ilusiones de los monetaristas. Su teoría económica está más fundamentada. En lugar de métodos administrativos de acumulación, cuya importancia ha disminuido, los métodos económicos pasan a primer plano. Los mercantilistas se negaron a prohibir la exportación de oro fuera del país, desde una estricta regulación de la circulación monetaria. Esbozan medidas para estimular el comercio exterior, que se suponía garantizaría un flujo constante de oro al país. Se consideró que la regla principal del comercio exterior era el exceso de exportaciones sobre las importaciones. Para asegurar su implementación, los mercantilistas se ocuparon del desarrollo de la manufactura, el comercio interno, el crecimiento no solo de las exportaciones, sino también de las importaciones de bienes, la compra de materias primas en el exterior y el uso racional del dinero. El crecimiento de la producción manufacturera y la activación de métodos económicos de acumulación no excluyeron la influencia administrativa del Estado, aunque la naturaleza de dicha influencia estaba cambiando. De acuerdo con el concepto de balanza comercial, se siguió una política económica de proteccionismo en interés de sus propios fabricantes y comerciantes. Se apoyó la prohibición de la exportación de materias primas, se limitó la importación de una serie de bienes, especialmente de lujo, se establecieron altos aranceles de importación, etc. Los mercantilistas exigieron que el poder real fomentara el desarrollo de la industria y el comercio nacionales, la producción de bienes para la exportación, mantuviera altos aranceles aduaneros, construyera y fortaleciera la flota y ampliara la expansión externa.

El mercantilismo en países individuales tenía sus propias características. Su desarrollo estuvo asociado al nivel de madurez de las relaciones de producción capitalistas, lo que también determinó los resultados prácticos de las teorías mercantilistas nacionales.

El mercantilismo alcanzó su mayor desarrollo en Inglaterra. Su etapa inicial estuvo representada por William Stafford, autor de A Critical Exposition of Certain Complaints of Our Compatriots (1581). Al desarrollar el concepto de monetarismo, Stafford expresó su preocupación por la salida de dinero al exterior. Propuso resolver el problema de la acumulación de riqueza monetaria principalmente mediante medidas administrativas, exigiendo al estado prohibir la exportación de monedas, la importación de artículos de lujo y la restricción de la importación de una serie de otros bienes. Stafford se pronunció a favor de ampliar el procesamiento de la lana inglesa, la producción de tela.

El mercantilismo maduro está representado en Inglaterra por los escritos de Thomas Maine (1571-1641). El representante clásico del sistema manufacturero, T. Maine, fue al mismo tiempo un importante hombre de negocios de su tiempo, uno de los directores de la India Oriental. Empresa. Defendiendo los intereses de la empresa de los ataques de opositores que la criticaban por la exportación de monedas, T. Maine publicó en 1621 un panfleto "Discurso sobre el comercio de Inglaterra con las Indias Orientales". El autor contrastó el concepto de monetaristas con la teoría de la balanza comercial. obra "La riqueza de Inglaterra en el comercio exterior o la balanza del comercio exterior como regulador de la riqueza". Ésta es su obra principal, en cuyo título mismo se formuló el credo del mercantilismo desarrollado. El desarrollo del comercio exterior. La principal preocupación que consideró asegurar la regla: "Vender a los extranjeros anualmente por una cantidad mayor de lo que les compramos". * Sólo con la ayuda del comercio exterior activo, en su opinión, es posible atraer a el país el "único dinero que nos queda y nos enriquecemos". ** Exigiendo la abolición de la ley "de gastar" monedas para extranjeros, T. Men partió del hecho de que la prohibición de exportar dinero frena la demanda de bienes ingleses en el exterior, y el excedente de dinero en el país contribuye a la subida de precios.

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