Mikhail Lermontov: Ayet - Darial'ın derin geçidinde…. Mikhail Lermontov - Tamara: Uzun ve Sıkışık Kraliçe Kulesinin Ayeti

Darial'ın derin geçidinde,
Terek'in karanlıkta dolaştığı yerde,
Eski kule durdu
Siyah bir kayada kararma

O kulede yüksek ve sıkışık
Kraliçe Tamara yaşadı:
Göksel bir melek kadar güzel
Bir iblis gibi, sinsi ve kötü.

Ve orada gece yarısı sisinin içinden
Altın bir ışık parladı,
Kendini yolcunun gözüne attı,
Geceleri dinlenmek için işaret etti.

Yumuşak tüylü bir yatakta
Brokar ve incilere sıkışmış,
Misafir bekliyordu...
Önünde iki kadeh şarap var.

Sıcak eller iç içe
Dudaklar dudaklara yapıştı
Ve garip, vahşi sesler
Bütün gece duyuldu:

Sanki o kule boş
Yüz tutkulu genç ve eş
Bir gece düğününde anlaştık.
Harika bir cenaze şöleni için.

Ama sadece sabah parlıyor
Işınlarını dağların üzerinden attı,
Anında hem karanlık hem de sessizlik
Orada tekrar hüküm sürdüler.

Sadece Darial vadisindeki Terek,
Sessizliği bozan, gürleyen,
Dalga dalgaya koştu
Dalga, dalgayı sürdü.

Ve sessiz bir vücut ağlayarak
Sürmek için acele ettiler;
Sonra pencerede bir şey parladı,
Oradan geliyordu: Üzgünüm.

Ve çok nazik bir veda vardı
Bu ses çok tatlı geliyordu
Bir randevunun zevkleri gibi
Ve aşk için sevgi sözü verdi.

Lermontov'un "Tamara" şiirinin analizi

"Tamara", Lermontov'un son eserlerinden biri oldu. Yakın zamanda (1837'de) Kafkasya'ya yaptığı bir geziden ilham aldı. Şiirin bu yörenin halk efsanelerine ve geleneklerine dayandığına inanılmaktadır.

Ana karakter şeytani baştan çıkarıcı Tamara'dır. Aşkı ölümcül, hızlı bir ölüme işaret ediyor. Eylemin ortaya çıktığı ortam korku uyandırır ve olup bitenlerin gerçekliğinden şüphe duymanıza neden olur. Tamara burada sevgilisini bekliyor.

O, tüm kötü cadıların ortak görüntüsüdür. Halk Hikayeleri ve efsaneler. Bir siren gibi güzel bir ses, rastgele yolcuları cezbeder, onları sarar ve uyuşturur. Zenginlik veya diğer maddi değerlerle ilgilenmez. Kraliçe, kurbanlarıyla birlikte unutulmaz bir aşk gecesi geçirir ve sabah onları yüksek bir uçurumdan aşağı atar. Şair, Tamara'nın hayatının kasvetli ayrıntılarını çok ayrıntılı olarak anlatıyor: "O, brokar ve incilerle giyinmişti", "O, kasvetli bir hadım tarafından karşılandı."

Kraliçe rastgele misafirlerine bağlanır, yazar durumun ve trajedinin bütünlüğünü iletmek için onlara zıtlıklarla veda eder. Azgın nehir Terek cansız bedeni alıp götürürken, kraliçe bunun için ağıt yakıyor. geçmiş aşk ve ihale vaatleri. Aşkı şehvetli içerikten yoksundur, sadece kendi egoizmi ve kendine hayranlığı ile ilgilenir. Bu onun karakterinin bütün şeytanlığıdır.

Eser, sunuş şekliyle bir peri masalını andırıyor. Lermontov, folklor veya halk sanatının karakteristik yapılarını kullanır:

“O kulede, yüksek ve dar
Kraliçe Tamara yaşadı."

Bu giriş, açıkça "bir varmış bir yokmuş" masalını andırıyor. Yazar, anlatıyı daha gizemli ve mistik hale getirmek için bu tür ifadeleri kullanır. Şair, gece kulede meydana gelen eylemi ayrıntılı olarak ele alır. Kesin olarak seçilmiş sıfatlar, durumun tüm duygusallığını ve erotizmini aktarır: "garip, vahşi sesler", "yüz tutkulu genç erkek ve eş".

Eserin Gürcü folkloruna dayandığına inanılmaktadır. Ancak, Tamara hakkında böyle bir efsane veya ondan başka bir söz yoktur. Bazı edebiyat alimleri, bunun Puşkin'in "Mısır Geceleri" adlı öyküsündeki Kraliçe Kleopatra efsanesine dayandığı konusunda hemfikirdir. Her iki eserin konusu da büyük ölçüde aynıdır. Orijinal kaynak ne olursa olsun, bu, yazarın Tamara'nın şeytanlığını, büyüleyici şehvetini, güzelliğini ve aynı zamanda trajedisini doğru bir şekilde aktarmadaki meziyetlerini azaltmaz.

Darial'ın derin geçidinde,
Terek'in karanlıkta dolaştığı yerde,
Eski kule durdu
Siyah bir kayada kararma

O kulede yüksek ve sıkışık
Kraliçe Tamara yaşadı:
Göksel bir melek kadar güzel
Bir iblis gibi, sinsi ve kötü.

Ve orada gece yarısı sisinin içinden
Altın bir ışık parladı,
Kendini yolcunun gözüne attı,
Geceleri dinlenmek için işaret etti.

Yumuşak tüylü bir yatakta
Brokar ve incilere sıkışmış,
Misafir bekliyordu...
Önünde iki kadeh şarap var.

Sıcak eller iç içe
Dudaklar dudaklara yapıştı
Ve garip, vahşi sesler
Bütün gece duyuldu:

Sanki o kule boş
Yüz tutkulu genç ve eş
Bir gece düğününde anlaştık.
Harika bir cenaze şöleni için.

Ama sadece sabah parlıyor
Işınlarını dağların üzerinden attı,
Anında hem karanlık hem de sessizlik
Orada tekrar hüküm sürdüler.

Sadece Darial vadisindeki Terek,
Sessizliği bozan, gürleyen,
Dalga dalgaya koştu
Dalga, dalgayı sürdü.

Ve sessiz bir vücut ağlayarak
Onu almak için acele ediyorlardı.
Sonra pencerede bir şey parladı,
Oradan geliyordu: Üzgünüm.

Ve çok nazik bir veda vardı
Bu ses çok tatlı geliyordu
Bir randevunun zevkleri gibi
Ve aşk için sevgi sözü verdi.

Lermontov, 1841

şiir dayanmaktadır Kraliçe Daria hakkında Gürcü halk efsanesi Terek'te eski bir kulede yaşayan , yolcuları gece evine çekti, sabah onları öldürdü ve cesetleri Terek'e attı. Kraliçe Daria'nın adı Gürcü tarihinde yok. Bu isim muhtemelen efsanevi kalenin bulunduğu Daryal Boğazı'nın adından veya 17. yüzyılda yaşamış olan Kraliçe Darejan'ın adı ve görünümü ile birleşmesinden kaynaklanmıştır. Lermontov, Darejan adının Gürcistan'daki popüler adıyla değiştirildiği efsanenin bu versiyonunu duydu. Kraliçe Tamar Shota Rustaveli'nin şiirinde söylenen "Panter Derisindeki Şövalye".

"Tamara" Mihail Lermontov

Darial'ın derin geçidinde,
Terek'in karanlıkta dolaştığı yerde,
Eski kule durdu
Siyah bir kayada kararma

O kulede yüksek ve sıkışık
Kraliçe Tamara yaşadı:

Bir iblis gibi, sinsi ve kötü.

Ve orada gece yarısı sisinin içinden
Altın bir ışık parladı,
Kendini yolcunun gözüne attı,
Geceleri dinlenmek için işaret etti.

Yumuşak tüylü bir yatakta
Brokar ve incilere sıkışmış,
Misafir bekliyordu...
Önünde iki kadeh şarap var.

Sıcak eller iç içe
Dudaklar dudaklara yapıştı
Ve garip, vahşi sesler
Bütün gece duyuldu:

Sanki o kule boş
Yüz tutkulu genç ve eş
Bir gece düğününde anlaştık.
Harika bir cenaze şöleni için.

Ama sadece sabah parlıyor
Işınlarını dağların üzerinden attı,
Anında hem karanlık hem de sessizlik
Orada tekrar hüküm sürdüler.

Sadece Darial vadisindeki Terek,
Sessizliği bozan, gürleyen,
Dalga dalgaya koştu
Dalga, dalgayı sürdü.

Ve sessiz bir vücut ağlayarak
Sürmek için acele ettiler;
Sonra pencerede bir şey parladı,
Oradan geliyordu: Üzgünüm.

Ve çok nazik bir veda vardı
Bu ses çok tatlı geliyordu
Bir randevunun zevkleri gibi
Ve aşk için sevgi sözü verdi.

Lermontov'un "Tamara" şiirinin analizi

1837'de Kafkasya'ya yaptığı bir gezi, Mikhail Yuryevich Lermontov'a birçok şaşırtıcı izlenim verdi. Şair uzun bir süre eserinde dağ efsaneleri temasına dönmüştür. Bunun çarpıcı bir örneği, 1841 tarihli "Tamara" şiiridir.

Bu eser 12 dörtlük dörtlükten oluşmaktadır. Hepsinin abab gibi bir kafiyesi vardır. Yazar bir hikaye anlatıcısı olarak hareket eder. Şiir, bir peri ezgisi gibi görünmesini sağlayan ölçülü amfibrakla yazılmıştır.

"Tamara" gerçekten bir peri masalına benziyor. Folklor eserlerinin karakteristik sözcük yapılarını kullanır. Örneğin, yazarın okuyucuyu kadın kahramanla nasıl tanıştırdığı:
O kulede yüksek ve sıkışık
Kraliçe Tamara yaşadı:
Göksel bir melek kadar güzel
Bir iblis gibi, sinsi ve kötü.

Böyle bir açılış tipik bir "bir varmış bir yokmuş" masalına benziyor.

Eylemin ortaya çıktığı sahnenin kendisi bile, olup bitenlerin gerçek dışı olduğu izlenimini yaratır. Korkunç dağlar, hızla akan bir nehir görüyoruz. Tehlike duygusu, aliterasyonla güçlendirilir: "Siyah bir kayada kararma."

Eserin kahramanı, gecenin sessizliğinde kurbanlarını bekleyen Kraliçe Tamara'dır - halk efsanelerinden kötü bir büyücü imajının somutlaşmışı. Karanlıkta, geç gezginlerin ilgisini çeken bir ateş yakar ve tıpkı efsanevi sirenler veya peri masallarındaki sinsi büyücülerin yaptığı gibi uzun bir şarkıya başlar. Ancak, Baba Yaga'nın veya Grimm Kardeşler'in buruşmuş cadılarının aksine, Tamara gezginleri onları yemeleri için cezbetmez. Erkekleri bir aşk gecesi için cezbeder ve sonra onları uçurumdan atarak öldürür.

Cadının görüntüsü karakteristik detaylarla desteklenmiştir. Örneğin, sayısız hazineye sahiptir:
Yumuşak tüylü bir yatakta
Brokar ve incilere sıkışmış ...
Ayrıca köleleri var:
Kasvetli bir hadım tarafından karşılandı.

Tamara'nın kulesinde gerçekleşen eylemleri betimleyen şair, erotizmle dolu sıfatlar kullanır: “garip, vahşi sesler”, “ateşli eller”, “yüz ateşli genç erkek ve eş”.

Ancak sabah büyü dağılır ve önceki gecenin sesleri dağılır. Talihsiz gezgin bir uçurumdan düştükten sonra ölür. Yazar, nehir tarafından taşınan cesedin ardından kraliçenin “Beni affet” dediğini bildirir. Belki içtenlikle onun için üzülüyor? Belki de Tamara'yı yalnızlığa ve konuklarını ölüme mahkum eden korkunç bir lanet kulenin üzerinde asılıydı? Okuyucu asla bilmeyecek. Kendisi, efsaneyi kontrol etmedikçe, Daryal vadisine gitmeyecek ve kraliçenin büyüleyici sesini duymayacak.

Bu eserin güzel ve sinsi bir Gürcü kraliçesiyle ilgili eski bir efsaneden esinlenildiğine inanılır, ancak yerel folklorda Tamara adında bir kadın kahraman hiç olmamıştır. Şiir, Alexander Puşkin'in "Mısır Geceleri" hikayesinde ortaya konan Kraliçe Kleopatra hakkındaki efsanenin planını tahmin ediyor. Ama eserin kaynağının ne olduğu önemli değil. Her halükarda, bu efsaneye şiir ve şehvetli güzellik veren Mikhail Yuryevich Lermontov'un liyakatine şüphe yok.