Kişilik, insan, birey, bireysellik kavramları ve ilişkileri. Birey - sosyalleşme ve davranış Birey terimi ile ne kastedilmektedir?

Bireysel, Bireysel(lat. bireysel- bölünmez) - bağımsız olarak var olan ayrı bir organizma, özellikle bir kişi, bir kişi, insan ırkının tek bir temsilcisi.

"Birey" kavramı, tek bir kişinin niteliklerinin bütününü, yeteneklerini ifade etmek için kullanılan "insan bedeni", "kişilik", "öznellik", "bireysellik" ve "maneviyat" kavramlarıyla yakından ilişkilidir. ontogenezde insan gelişiminin temel seviyeleri

Bir yıllık kriz sonucunda birey, insan organizmasının istikrarlı gelişim döneminin üst sınırında belirir. Eski tam simbiyoz yerine, bir çocuk ve bir yetişkinin kaynaşması, ikisi ortaya çıkıyor - bir çocuk ve bir yetişkin. Bu nedenle, bir yıllık krizden çıkış, bir yıllık bireysel gelişim döneminin başlangıcıdır - pürüzsüz, uzun vadeli değişiklikler, kendini temel olarak gösteren organizmak bir "kaostan" bireysel bir "düzen" in doğuşu. zihinsel süreçlerin farklılaşması ve entegrasyonunun tezahürleri, duyarlılığın çeşitli aşamalarında psikofizyolojik kendi kendine organizasyon, serebral arkitektonik oluşumunun işlevsel kendi kendine organizasyonu, insan tezahürlerinde bireysel tipolojik özelliklerin ve anayasal tipolojinin yaratılması. Burada nesnel ve sosyal çevrenin çocuğu için son bir ayrım vardır, psikofizyolojik durumların arzular, özlemler ve benzerleri biçimindeki deneyimi. Çocukluk krizi (5.5-7.5 yaş), çocuğun gelişiminin bireysel aşamasını tamamlar ve aynı zamanda kişisel aşamanın başlangıcı olur.

Kaynaklar

Chepa M.-L. ANCAK. Zihinsel süreçlerin farklılaşması ve entegrasyonunun bir sonucu olarak bir kişinin gelişimi / Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi'nden G. S. Kostyuk'un “Küresel ve pedagojik psikoloji sorunları” adlı Psikoloji Enstitüsüne bilimsel uygulamaların toplanması. - K., 2003. V. 5. Bölüm 2. - S. 284–297.
BİREYSEL // Eczacılık Ansiklopedisi

8. "İnsan", "kişilik", "birey", bireysellik kavramlarının korelasyonu. Modern psikolojide kişilik kategorisi.

Günümüzde psikoloji, kişiliği, kişinin toplumdaki yaşamı nedeniyle oluşan sosyo-psikolojik bir varlık olarak yorumlamaktadır. Sosyal bir varlık olarak insan, diğer insanlarla ilişkilere girdiğinde yeni (kişisel) nitelikler kazanır ve bu ilişkiler onun kişiliğini "biçimlendirici" hale gelir. Bir birey doğduğu anda bu kazanılmış (kişisel) niteliklere henüz sahip değildir.

kadarıyla kişilik, çoğunlukla sosyal, edinilmiş niteliklerinin bütününde bir kişi olarak tanımlanır, bu, kişisel özelliklerin, bir kişinin doğal olarak şartlandırılmış ve toplumdaki yaşamına bağlı olmayan bu tür özelliklerini içermediği anlamına gelir. Kişisel nitelikler, toplumdaki insanlarla ilişkilerde ortaya çıkanlar dışında, bilişsel süreçlerini veya bireysel faaliyet tarzını karakterize eden bir kişinin psikolojik niteliklerini içermez. "Kişilik" kavramı genellikle, az çok istikrarlı olan ve bir kişinin bireyselliğine tanıklık eden, insanlar için önemli olan özelliklerini belirleyen özellikleri içerir. işler.

Tanım olarak, R.S. nemov, kişilik, sosyal olarak koşullandırılmış, doğası gereği sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, istikrarlı ve bir kişinin kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan ahlaki eylemlerini belirleyen bu tür psikolojik özellikler sisteminde alınan bir kişidir.

"Kişilik" kavramıyla birlikte "insan", "birey", "bireysellik" terimleri kullanılmaktadır. Esasen bu kavramlar iç içedir. Bu nedenle, bu kavramların her birinin analizi, bunların "kişilik" kavramıyla ilişkisi, ikincisini daha tam olarak ortaya çıkarmamızı sağlayacaktır (Şekil 3).

Pirinç. 3. "Kişi", "birey" ve "bireysellik" kavramlarının hacimlerinin oranı

"kişilik" kavramıyla

Adam - bu, bir varlığın canlı doğanın gelişiminin en yüksek aşamasıyla - insan ırkıyla ilişkisini gösteren genel bir kavramdır. "İnsan" kavramı, aslında insan özelliklerinin ve niteliklerinin gelişiminin genetik olarak önceden belirlenmesini doğrular.

Spesifik insan yetenekleri ve özellikleri (konuşma, bilinç, emek etkinliği vb.) İnsanlara biyolojik kalıtım sırasına göre iletilmez, ancak önceki nesiller tarafından yaratılan kültürün özümsenmesi sürecinde yaşamları boyunca oluşur. Bir kişinin hiçbir kişisel deneyimi, bağımsız olarak mantıksal düşünme ve kavram sistemleri oluşturmasına yol açamaz. Emek ve çeşitli sosyal faaliyet biçimlerine katılarak, insanlar kendi içlerinde, insanlıkta zaten oluşmuş olan bu belirli insan yeteneklerini geliştirirler. Canlı bir varlık olarak, bir kişi sosyal bir varlık olarak temel biyolojik ve fizyolojik yasalara - toplumun gelişim yasalarına - uyar.

Bireysel - bu, "homo sapiens" türünün tek temsilcisidir. Bireyler olarak insanlar sadece morfolojik özelliklerde (boy, vücut yapısı ve göz rengi gibi) değil, aynı zamanda psikolojik özelliklerde (yetenekler, mizaç, duygusallık) birbirlerinden farklıdırlar.

bireysellik - belirli bir kişinin benzersiz kişisel özelliklerinin birliğidir. Bu onun psikofizyolojik yapısının özgünlüğüdür (mizaç tipi, fiziksel ve zihinsel özellikler, zeka, dünya görüşü, yaşam deneyimi).

"Bireysellik" kavramının tüm çok yönlülüğü ile, öncelikle bir kişinin manevi niteliklerini ifade eder. Bireyselliğin temel tanımı, "özellik", "teklik" kavramlarıyla çok fazla değil, "bütünlük", "birlik", "özgünlük", "yazarlık", "kişinin kendi yaşam tarzı" kavramlarıyla ilişkilidir. . Bireyselliğin özü, bireyin özgünlüğü, kendisi olma, bağımsız ve bağımsız olma yeteneği ile bağlantılıdır.

Bireysellik ve kişilik oranı, bunların bir kişi olmanın iki yolu, onun farklı tanımlarından ikisi olduğu gerçeğiyle belirlenir. Bu kavramlar arasındaki tutarsızlık, özellikle, kişilik ve bireysellik oluşumunun iki farklı sürecinin olduğu gerçeğinde kendini gösterir.

Kişiliğin oluşumu, genel, sosyal özünün gelişiminden oluşan bir kişinin sosyalleşme sürecidir. Bu gelişme her zaman bir kişinin yaşamının somut tarihsel koşullarında gerçekleştirilir. Kişiliğin oluşumu, bireyin toplumda geliştirdiği sosyal işlevlerin ve rollerin, sosyal normların ve davranış kurallarının kabulü, diğer insanlarla ilişkiler kurma becerilerinin oluşumu ile bağlantılıdır. Biçimlendirilmiş bir kişilik, toplumda özgür, bağımsız ve sorumlu bir davranış konusudur.

Bireyselliğin oluşumu, bir nesnenin bireyselleştirilmesi sürecidir. Bireyselleştirme, bireyin kendi kaderini tayin etme ve tecrit etme süreci, toplumdan soyutlanması, ayrılığının, benzersizliğinin ve benzersizliğinin tasarımıdır. Birey haline gelen kişi, kendini yaşamda aktif ve yaratıcı bir şekilde tezahür ettiren özgün bir kişidir.

"Kişilik" ve "bireysellik" kavramlarında çeşitli yönler, bir kişinin manevi özünün farklı boyutları belirlenir. Bu farklılığın özü dilde iyi ifade edilmiştir. "Kişilik" kelimesiyle genellikle "güçlü", "enerjik", "bağımsız" gibi sıfatlar kullanırlar, böylece başkalarının gözünde aktif temsilini vurgularlar. Bireysellik hakkında sık sık söyleriz: bağımsız bir varlığın niteliklerine atıfta bulunarak "parlak", "benzersiz", "yaratıcı".

Kişilik kavramının üç farklı anlamı vardır.: en geniş, ortalama ve dar anlayış. kişilik geniş anlayış - bu, bir kişiyi diğerinden dahili olarak ayıran şeydir, tüm psikolojik özelliklerinin bir listesi, bu bireysellik. kişilik orta, ortalama anlayış sosyal bir öznedir, sosyal bir bireydir, bir dizi sosyal ve kişisel roldür. kişilik dar anlam kültürel bir öznedir, bir özdür. Bu, kendi hayatını inşa eden ve kontrol eden, sorumlu bir irade öznesi olarak bir kişidir. Kişilikle ilgili temel psikolojik teoriler Kişilik - Her şeyden önce, belirli bir dönemin çağdaşı ve bu, sosyo-psikolojik özelliklerinin çoğunu belirler. Bir çağda ya da diğerinde birey, toplumun sınıf yapısında belirli bir konuma sahiptir. Bir kişinin belirli bir sınıfa ait olması, kişinin toplumdaki konumunun doğrudan bağlantılı olduğu bir başka temel tanımını oluşturur.

/ Answer_answer / Hazır cevaplar benim / Bitti / 27 kişi

27. soru Psikolojide kişilik kavramının çeşitli yorumları. Kavramların korelasyonu: birey, kişilik, bireysellik.

Psikolojide, kişilik sorunlarına bir arada var olan yaklaşımların çeşitliliği iki sınıfa ayrılabilir. Biri çerçevesinde, kavram pratik olarak genel olarak zihinsel aktivite konusuyla eşanlamlı olarak kabul edilir, yani. "psikolojinin nihai ve en karmaşık nesnesi" olarak ilan edilir. Bir başkası çerçevesinde, kişilik kavramı kendine özgü içeriğiyle ele alınır. Burada görev, kişilik kavramını kapsam ve içerik bakımından onunla karşılaştırılabilir diğerlerinden, özellikle "mizaç" ve "karakter" kavramlarından ayırmaktır.

Ev psikolojisinde kişiliğe yaklaşımlar.

A. Myasishchev, Smirnov, Malyshev ve diğerleri. Kişilik bir ilişkiler sistemidir, ilişkiler bir yapının bileşenleridir. Örneğin, Myasishchev, sosyal bir ürün olarak kişiliğin öncelikle yönelimin sosyal anlamı tarafından belirlendiğini savundu (yani, "başkalarını boyun eğdiren ve bir kişinin yaşam yolunu belirleyen baskın özellik"). Bir kişinin seviyesi, bilincinin derecesi, ideolojik zenginliği vb. ile ifade edilir.

Baskın tutum, kişiliğin tüm yönlerini kapsıyorsa, bütünlük ile karakterize edilir. Bu tür kişilik anlayışının dezavantajı bulanıklık, belirsizliktir.

B. Ananiev, Platonov, Merlin... Kişilik, bütün bir insan değil, sadece onun sosyal nitelikleridir, sadece bir faaliyet konusu değildir. Kişilik yapısının ana bileşenleri "bazı soyut ruhsal oluşumlardır". Ananiev, herhangi bir bireyin bilinçli olarak belirlenmeye başladığı ölçüde bir kişilik haline geldiğine inanıyordu. Kişilik, bir dizi sosyal ilişki ve bunların toplumdaki konumu ile karakterize edilir. S.L. Rubinstein. Kişilik, dış etkilerin kırıldığı bir dizi iç koşuldur. Birçok araştırmacı bu tanıma bağlı kalır, ancak çok geneldir.

Yabancı psikolojide kişiliğe yaklaşımlar.

Psikanaliz. Z. Freud: kişilik 3 yapısal bileşen içerir: İd (kişiliğin içgüdüsel çekirdeği, haz ilkesine uyar), Ego (kişiliğin rasyonel kısmı, gerçeklik ilkesi), Süper Ego (ikincisi oluşur, bu kişiliğin ahlaki yönüdür). Kişisel gelişim, bir kişinin psikoseksüel gelişimine karşılık gelir. Aşamalar: oral, anal, fallik, (kompleksler: Oidipus, Electra), gizli, genital. Olgun bir insan, yararlı ve değerli bir şey yaratmak için çalışmaya istekli ve isteklidir, başka birini "kendi iyiliği için" sevebilir.

Bireysel psikoloji. A. Adler: İnsanlar çocukluklarında yaşadıkları aşağılık hissini telafi etmeye çalışırlar. Dolayısıyla üstünlük mücadelesi (ya da güç arzusu). Bu tür dürtüler her insanda mevcuttur. Hayali hedeflerine ulaşmak için, bir kişi kendi benzersiz yaşam tarzını geliştirir (en açık şekilde üç sorunu çözmede kendini gösterir: iş, dostluk ve aşk). Doğum sırası kişiliğin oluşumunu etkiler. Kişiliğin son yapısı sosyal ilgidir (bir kişinin ideal bir toplumun yaratılmasına katılmaya yönelik içsel eğilimi). Şiddetinin derecesi psikolojik sağlığın bir göstergesidir.

Analitik psikoloji. C. G. Jung: kişilik 3 etkileşimli yapıdan oluşur: Ego (kişinin farkında olduğu her şey), kişisel bilinçdışı (tüm bastırılmış ve kompleksler), kolektif bilinçdışı (insanlığın tüm deneyimini içeren arketiplerden oluşur). Kişilik, yalnızca uzun bir psikolojik olgunlaşma (bireyleşme) sürecinin bir sonucu olarak, bir kişi kendi kişiliğinin hem bilinçsiz hem de bilinçli seviyelerde tüm gizli ve göz ardı edilen taraflarını tanıyabildiğinde dengeye ulaşabilir.

Neo-Freudculuk. E. Erickson, E. Fromm, K. Horney. Egoya ve işlevlerine vurgu yapılır. Erickson: Ego, gelişiminde 8 evrensel aşamadan geçen özerk bir yapıdır. E.Fromm: Özellikle sosyal ve kültürel faktörler kişiliği etkiler.

yatkınlık psikolojisi. G. Allport, R. Cattell, G. Eysenck. İnsanlar, çeşitli durumlarda zaman içinde devam eden belirli sabit içsel niteliklere sahiptir. Allport (kişilik özellikleri teorisini ortaya atan ilk kişi): kişilik, karakteristik davranışını ve düşüncesini belirleyen içsel zihinsel süreçlerin dinamik bir organizasyonudur.

davranışçılık. B. Skinner: Kişilik, bireyin (yaşam deneyimi ile) ve çevrenin etkileşiminin sonucudur. Davranış deterministik, tahmin edilebilir ve çevre tarafından kontrol edilir. İnsan eylemlerinin nedenleri olarak içsel otonom faktörler fikri, davranışın fizyolojik ve genetik açıklamasının yanı sıra reddedilir.

Sosyal-bilişsel yön. A. Bandura, J. Rotter. Kişilik, davranış ve çevresel faktörlerin etkileşiminin bir sonucudur; bilişsel bileşenler merkezi bir rol oynamaktadır. Rotter, kişiliği kontrol odağı prizması aracılığıyla ele aldı.

Kavramsal psikoloji. J. Kelly - sistemi bir kişilik oluşturan kişisel yapılar teorisi (dünya modelleri). Motivasyonu açıklamak için özel kavramlara gerek yoktur, asıl mesele bir kişinin herhangi bir olayı nasıl açıkladığıdır.

Hümanist psikoloji. A. Maslow: kişilik bir ihtiyaçlar hiyerarşisi ile tanımlanır.

Fenomenolojik yaklaşım. C. Rogers: Davranış, öznel deneyimler açısından anlaşılabilir. Tek gerçeklik, insan deneyimlerinin kişisel dünyasıdır, bu kişiliktir. Benlik kavramı merkezidir.

Kişilik kavramının konu türlerinin bir oranı olarak yorumları.

konu türleri

İle özne genel bir kavramdır, adlandırılmış tüm kavramları kapsayan temel bir psikolojik kategoridir. Etkinlik, dış ve iç koşulların etkileşimidir. Dış - çevremizdeki dünya, sosyal ilişkiler, iç koşullar - konu. DERS(Lat. konu - altta yatan, altta yatan), özne-pratik faaliyet ve bilişin taşıyıcısı (birey veya sosyal grup), bir nesneye yönelik bir faaliyet kaynağı.Çeşitli konu alanlarının bir parçasıdır. Böyle 3 ana alan vardır: doğa, toplum, kültür.

A) Doğal özne, biyolojik evrimde kazanılan deneyime dayalı olarak çevresel değişikliklere aktif ve esnek bir şekilde uyum sağlama konusudur.

B) Sosyal özne, belirli bir toplumda mevcut olan bilinçli kolektif fikirlerin, davranış biçimlerinin sahiplenilmesi ve doğru uygulanmasının konusudur.

C) Kültürel bir özne, evrensel (evrensel) normlar temelinde kendi sorunlarının bağımsız ve sorumlu bir şekilde çözülmesinin öznesidir.

İçinde yer alan konu türlerine göre kişilik kavramının kapsamı.

Modern psikolojide "kişilik" kelimesi farklı şekillerde kullanılmaktadır. Konseptin kapsamının en az üç çeşidi vardır.

1. seçenek. Kişilik geniş olarak, üç konu birlikte anlaşılır. Kişilik, özne kavramının eş anlamlısıdır (S.L. Rubinshnein'e göre).

2. seçenek. "Kişilik" kavramı, bir dizi B ve C konusunu içerir. Rus psikolojisindeki bu seçenek, A.N. Leontiev'e aittir. Kişilik öncelikle sosyal bir kavramdır ve doğal özne olana birey denir. Dünya psikolojisinde, kişilik kavramının 2. versiyonu, A. Adler kavramında açıkça temsil edilmektedir.

3. seçenek. Tam, dar anlamda kişilik, yalnızca kültürün konusudur (B). Kişi, yalnızca kendi sorunlarını çözen ve çözümlerinden sorumlu olan bir öznedir. Buradaki sosyal özne sosyal bir bireydir, doğal olan ise doğal bir organizmadır. Dünya psikolojisinde bu seçenek, diğerleri arasında merkezi olan Jung'un benliğinin arketipine kadar gider. Bir kişiliği dar anlamda ele alırken, bir kişinin yaşam yolunun kritik anları, kendi sorunlarının bağımsız bir çözümünü, motivasyonel alanın oluşumu, farkındalığı ve dönüşümü ile sonuçlanan sorumlu bir seçim gerektiren kapsanır. O zaman bir kişi, yalnızca doğal bir birey değil, aynı zamanda belirli bir toplumun temsilcisi - sosyal bir birey anlamına gelen bir bireyden ayırt edilmelidir: kültürel gelişiminde, bir kişi belirli yerleşik sosyal kurumların taşıyıcısıyla çakışmayabilir.

Birey, kişilik ve bireysellik kavramları arasındaki ilişki.

Psikoloji bilimi, konunun belirli yönlerini yansıtmak için farklı kavramlar kullanır: şahıs, şahsiyet, şahsiyet.

Bir türün üyeleri olarak ayrı bir konudan bahsettiğimizde ona birey deriz. kavram bireysel belirli bir konunun bölünmezliğini, bütünlüğünü ve özelliklerini ifade eder. Bir bütün olarak birey (yaşam ilişkilerini uygulayan çeşitli işlevler ve mekanizmalar arasındaki bağlantıların sistemik doğası), biyolojik evrimin bir ürünüdür, genotipik bir oluşumdur. Birey kavramını vurgularken, soruyu cevaplarlar - bu kişi diğer tüm insanlara ne şekilde benziyor, yani. onu diğer insanlarla birleştiren şey. Ancak bireyin oluşumu aynı zamanda in vivo olarak ontogenezde de gerçekleşir. Bu nedenle, bireyin özellikleri doğuştan ve kazanılmış reaksiyonların alaşımlarını içerir. Belirli dış koşullarda filogenetik ve ontogenetik gelişimin bir ürününü, yaşamın gelişiminin bir ürünü, çevre ile etkileşimi temsil eder.

Bir kişinin bireysel özellikleri

İnsan vücudunun morfolojik ve fizyolojik özellikleri ve yakından ilişkili psikolojik özellikler:

Vücut yapısı, cinsel dimorfizm, yaş özellikleri, merkezi sinir sisteminin özellikleri, beyin PD asimetrisi vb.

Mizaç - aktivitenin resmi-dinamik özelliklerini belirleyen bir dizi özellik;

karakter - bir bireyin davranış biçimlerini ve duygusal tepki biçimlerini ifade eden bir dizi kararlı özelliği

Kazanımlar - yetenekler için anatomik ve fizyolojik ön koşullar

Yetenekler, bir kişinin belirli faaliyet türlerinde ustalaşmaya ve bunları başarıyla uygulamaya hazır olduğunu ifade eden bireysel psikolojik özellikleridir.

Kişilik = birey : bu, toplumdaki bir bireyin, bireyin dahil olduğu, doğası gereği sosyal olan ilişkilerin bütününde edindiği özel bir niteliktir. Birey bir kişilik oluşturmaz, onun temeli ve belirleyicisi değildir, Ben'in ortaya çıkması için bir ön koşul ve varoluşu için gerekli bir koşuldur.

bireysellik - diğerlerinden sosyal olarak önemli farklılıkları ile karakterize edilen bir kişi (belirli bir kişi). Bireysellik, bu konuların her birinde kendini gösterir: doğal bireysellik - fiziksel sağlık, güzellik, doğal güç, fizik, vb.; sosyal bireysellik - kabul edilen normlara bireysel hakimiyet derecesi, toplumda davranış biçimleri, mesleki bilginin derinliği vb.; kültürel kimlik. Bir kişinin bir birey olarak özellikleri, mizaç, karakter, ilgi alanları, ihtiyaçlar, yetenekler özelliklerinde kendini gösterebilir. Bir kişinin bireyselliği, bir kişinin doğasında bulunan ve gelişiminin yüksek seviyesini ifade eden özel niteliklerle vurgulanır.

Kişilik alanları: ihtiyaç-motivasyonel, istemli ve bilişsel.

Bireysel bireysellik ve kişilik terimlerini nasıl ele aldıklarını tanımlayın?

Georgy Firsov

Bireysel (lat. individuum'dan - bölünmez):
insan ırkının temsilcisi olarak tek bir kişi dahil olmak üzere bir birey, ayrı olarak var olan bir canlı organizma (bitki veya hayvan);
İnsani gelişmenin ön koşullarının taşıyıcısı olan bireysel bir kişi;
edebiyatta "birey" ya da "birey" kelimelerini ironik anlamda kullanmak mümkündür.

Bireysellik (lat. individuum - bölünmez, bireysel) - bir bireyi diğerinden ayıran bir dizi karakteristik özellik ve özellik; bireyin ruhunun ve kişiliğinin özgünlüğü, özgünlüğü, benzersizliği. Bireysellik, mizaç özelliklerinde, karakterde, çıkarların özelliklerinde, algısal süreçlerin niteliklerinde kendini gösterir.

Kişilik, bir kişinin sosyal doğasını yansıtmak için geliştirilmiş, onu sosyokültürel yaşamın bir öznesi olarak gören, onu bireysel bir ilkenin taşıyıcısı olarak tanımlayan, sosyal ilişkiler, iletişim ve nesnel etkinlik bağlamında kendini ortaya koyan bir kavramdır. "Kişilik" ile kastedilen: 1) ilişkilerin ve bilinçli faaliyetin konusu olarak bir insan bireyi ("kişi" - kelimenin geniş anlamıyla) veya 2) bir bireyi üye olarak karakterize eden istikrarlı bir sosyal açıdan önemli özellikler sistemi belirli bir toplum veya topluluğun Bu iki kavram - bir kişinin bütünlüğü olarak kişi (Latin persona) ve onun sosyal ve psikolojik görünümü olarak kişilik (Latin parsonalitas) - terminolojik olarak oldukça ayırt edilebilir olsa da, bazen eş anlamlı olarak kullanılırlar.

Birey, diğerlerinden yalnızca doğuştan gelen niteliklerinde (doğuştan ve edinilmiş) ve özelliklerinde farklılık gösteren ayrı bir kişidir. Terim, psikoloji ve sosyolojide gevşek bir şekilde kullanılmaktadır.

Detaylı çalışma

"Birey" kavramı, bu terimin aynı cinsin diğer temsilcilerinden farklı bir bireyi ifade ettiği biyolojiden geldi. Tabii ki, bir kişiye böyle diyemezsin.

İnsan, toplumda belirli yasalara göre var olan ve sosyalleşme yeteneğine sahip bir “birey”dir. Homo sapience temsilcilerini diğer oldukça gelişmiş organizmalardan ayıran şey budur. Bireyler, yaşı, cinsiyeti veya sosyal statüsü ne olursa olsun, toplumun herhangi bir üyesi olarak adlandırılabilir.

Bireysellik, bir kişinin niteliklerinin ve özelliklerinin toplamı, iç dünyasının benzersizliği ve zihinsel süreçlerin özgünlüğü olarak adlandırılır. Bireyselliğin gelişimi, yalnızca belirli bir dizi nitelikten değil, aynı zamanda birbirleriyle etkileşimlerinin gücü ve özelliklerinden de etkilenir. Tüm özelliklerin oluşumunda çok önemli bir rol, kişiliğin oluştuğu sosyal çevre, ebeveynler arasındaki ilişki, ailenin gelenekleri ve alışkanlıkları tarafından oynanır. Psikolojide "birey" kavramı, "kişilik" kavramından ayrılamaz.

Ancak birey ve kişi özdeş kavramlardan uzaktır. Bir kişilik, içsel bir “çekirdeğe” sahip olan ve yolu kendisi seçen bir birey olarak adlandırılabilir.

özellikleri

Psikolojide, birey ilk etapta sadece ayrı bir kişi olarak değil, aynı zamanda belirli bir sosyal grubun parçası olarak da incelenir. Üç şekilde karakterize edilir:

Tüm psikofizyolojik özelliklerin bütünlüğü ve ortaklığı;
Toplumun ve çevrenin etkisine karşı belirli bir direnç;
Kendi pozisyonunun ve faaliyetinin varlığı.

Yüksek bir sosyal organizasyon sayesinde, birey doğuştan gelen biyolojik sınırlamaları bilinçli olarak aşabilir, davranış modelini kontrol edebilir ve değiştirebilir ve tüm yüksek psikolojik süreçleri yönetebilir.

Bireyin dış dünya ile bağlantıları sistemsel niteliktedir ve yaşam konumunu yansıtır. Bir bireyi diğerinden ayıran etkileşimin özellikleridir. Sürdürülebilirlik iki şekilde yorumlanabilir. Bir yandan, çok sayıda tahriş edici ve dikkat dağıtıcı maddenin varlığında belirli bir tür faaliyete (geçici veya kalıcı) katılma yeteneğini not etmek gerekir. Ayrıca, toplumun etkisi altında değişen ve ona uyum sağlayan bir kişinin belirli bir değişkenliğini, “plastisitesini” unutmamak gerekir.

Kişi aktiftir. Duruma göre istediği zaman değişebilir ve engellerin üstesinden gelebilir.

Herhangi bir bireyin üç başlangıcı vardır. İlk olarak, her insan benzersizdir ve kendisine benzeyen birine benzemez. İkincisi, her birimiz bir şekilde diğerlerine benziyoruz. Üçüncüsü, her bireyin bir grup insanla ortak özellikleri vardır. Ve her birimizin özgünlüğünün ve benzersizliğinin sırrı, tüm bu ilkelerin birleşiminde yatmaktadır.

Toplumda

İnsan, hayvanlardan farklı olarak, zayıf gelişmiş uyum mekanizmalarına sahiptir. Kendi türümüze ait bir şirketi bu kadar çok istememizin nedenlerinden biri de budur. Birey, ancak sürekli iletişim ile bir kişi olma, kendisi için bir düşünce ve davranış biçimi seçme şansına sahip olur. Sağlıklı bir kişiliğin oluşmasında aile içindeki tutumu, anne-baba ile iletişiminin eksiksiz olması önemlidir.

Birey ve toplum doğrudan birbirine bağlıdır. Toplum, içinde şekillenen bireyler olmadan var olmayacaktır. Sosyalleşme çeşitli şekillerde olabilir, ancak çoğu zaman entegre bir yaklaşım kullanılır.

Kişiliğin oluşumuna katkıda bulunan bir dizi faktör vardır:

Kalıtsal faktör ve fizyolojinin özellikleri. Bundan, görünümün özelliklerine, bazı davranış özelliklerine bağlıdır. Temel fizyolojik reaksiyonlar tüm insanlar için ortaktır. Örneğin, bir uyarana tepki, uyum ilkeleri. Ancak, bu mekanizmaların ifadesi ve etkileşimi benzersizdir;
Çevresel faktörler veya sosyalleşme. Toplumun bireysellik ve kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisi fazla tahmin edilemez. Bu faktör, sadece aile içinde değil, aynı zamanda bir din veya milliyet içindeki kültür ve gelenekleri de içerir;
Karakter özellikleri. Örneğin mizaç, genetik olarak belirlenmiş bir özelliktir. Böylece bireyin kendini “inşa ettiğini” söyleyebiliriz.

Bu faktörlerin birleşimi ve etkisine bağlı olarak insan davranışı oluşur. Davranış, konunun dış veya iç faktörlerdeki bir değişikliğe kararlı bir tepkisidir. Bilinçli veya bilinçsiz eylemler doğrudan karakter özelliklerinin özelliklerine bağlıdır.

Bireyin gelişimine bağlı olarak hedefleri oluşur. Ayrıca, bunları elde etmek için yöntem seçimine de bağlıdır. Hedeflerin ve arzuların yüceliği veya alçaklığı, bir kişinin ana motive edici faktörüdür. Bireyin hiçbir eylemi ayrı ayrı düşünülemez. Bir kişinin karakterinin özelliklerini ve bireyselliğini dikkate alarak yalnızca genel resmi analiz edebilirsiniz.

Değerlendirme:

Birey, benzersiz bir doğuştan gelen nitelikler ve kazanılmış özellikler kompleksini birleştiren ayrı bir bireydir. Sosyoloji açısından birey, biyolojik insan türlerinin ayrı bir temsilcisi olarak bir kişinin özelliğidir. Bir birey, Homo sapiens temsilcilerinin tek bir bireyidir. Yani, bu, sosyal ve biyolojik olanı birleştiren ve genetik olarak programlanmış benzersiz bir dizi nitelik ve bireysel sosyal olarak edinilmiş bir özellik, özellik ve özellik kompleksi tarafından belirlenen ayrı bir insandır.

Bir birey kavramı

Bir birey, bir kişide biyolojik bir bileşenin taşıyıcısıdır. Bireyler olarak insanlar, oluşumu ontogenez döneminde gerçekleşen, sonucu insanların biyolojik olgunluğu olan doğal, genetik olarak bağımlı niteliklerin bir kompleksidir. Birey kavramının bir kişiye ait olan türü ifade ettiği sonucu çıkar. Böylece her insan bir birey olarak doğar. Bununla birlikte, doğumdan sonra çocuk yeni bir sosyal parametre kazanır - bir kişilik olur.

Psikolojide, kişilik çalışmasının başladığı ilk kavram bireydir. Kelimenin tam anlamıyla, bu kavram tek bir bütünün bölünmez bir parçacığı olarak anlaşılabilir. Bir birey olarak insan, yalnızca insan ırkının tek bir temsilcisi açısından değil, aynı zamanda belirli bir sosyal grubun üyesi olarak da incelenir. Bir kişinin böyle bir özelliği, yalnızca diğerlerinden ayrıldığını söyleyerek en basit ve en soyut olanıdır. Bu uzaklık onun temel özelliği değildir, çünkü Evrendeki tüm canlılar birbirinden ve bu anlayışta “bireyler”den çitle çevrilidir.

Dolayısıyla birey, insan ırkının tek bir temsilcisi, insanlığın tüm sosyal özelliklerinin ve psikofiziksel özelliklerinin belirli bir taşıyıcısıdır. Bireyin genel özellikleri aşağıdaki gibidir:

- vücudun psikofiziksel organizasyonunun bütünlüğünde;

- çevreleyen gerçekliğe göre istikrar içinde;

- aktivitede.

Başka bir deyişle, bu kavram “belirli bir kişi” ifadesi ile tanımlanabilir. İnsan bir birey olarak doğumundan ölümüne kadar vardır. Birey, bir kişinin ontogenetik gelişiminde ve filogenetik oluşumunda ilk (başlangıç) durumudur.

Bununla birlikte, belirli dış koşullar altında filogenetik oluşumun ve ontogenetik gelişimin bir ürünü olarak birey, hiçbir şekilde bu tür koşulların basit bir kopyası değildir. Kesinlikle yaşamın oluşumunun, çevredeki koşullarla etkileşimin ürünüdür, kendi başına alınan koşullar değil.

Psikolojide, "birey" gibi bir kavram oldukça geniş bir anlamda kullanılır, bu da bir kişinin bir birey olarak özellikleri ile bir kişi olarak özellikleri arasında bir ayrım yapılmasına yol açar. Bu nedenle, birey ve kişilik gibi kavramların sınırlandırılmasının temelinde yatan ve kişiliğin psikolojik analizi için gerekli bir önkoşul olan, kesinlikle onların açık ayrımıdır.

sosyal birey

Genç hayvanların aksine, birey pratik olarak doğuştan gelen uyarlanabilir içgüdülerden yoksundur. Bu nedenle, hayatta kalmak ve daha fazla gelişmek için kendi türüyle iletişim kurması gerekiyor. Sonuçta, sadece toplumda bir çocuk doğuştan gelen potansiyelini fark edebilir, bir kişi olabilir. Birey, içinde doğduğu toplum ne olursa olsun, yetişkinlerin vesayeti ve onlardan öğrenme olmadan yapamaz. Tam gelişme için, bir çocuğun toplumun yetişkin bir üyesi olarak bağımsız bir yaşamda ihtiyaç duyacağı tüm unsurları, ayrıntıları özümsemesi için uzun bir zamana ihtiyacı vardır. Bu nedenle, yaşamın ilk günlerinden itibaren bir çocuğun yetişkinlerle iletişim kurabilmesi gerekir.

Birey ve toplum birbirinden ayrılamaz. Toplum olmadan birey asla bir kişi olamaz; bireyler olmadan toplum basitçe var olmayacaktır. Yaşamın ilk döneminde, toplumla etkileşim, bebeğin yetişkinleri ihtiyaçları hakkında bilgilendirdiği ve memnuniyetini veya memnuniyetsizliğini gösterdiği birincil yüz tepkilerinden, beden dilinden oluşur. Sosyal grubun yetişkin üyelerinin tepkileri de yüz ifadelerinden, çeşitli jestlerden ve tonlamalardan onun için netleşir.

Çocuk büyüdükçe ve konuşmayı öğrendikçe, jestlerin ve mimiklerin dili yavaş yavaş arka plana düşer, ancak bireyin yetişkin yaşamı boyunca önemini hiçbir zaman tamamen kaybetmez, sözlü olmayan iletişimin en önemli aracına dönüşür. bazen duyguları daha az, bazen de normal kelimelerden daha fazla ifade eder. Bunun nedeni, jestlerin, yüz ifadelerinin ve duruşların konuşmadan daha az bilinç tarafından kontrol edilmesi ve bu nedenle bazı durumlarda daha da bilgilendirici olmaları ve bireyin gizlemek istediklerini topluma söylemeleridir.

Bu nedenle, sosyal niteliklerin (örneğin iletişim) yalnızca genel olarak toplumla etkileşim ve özel olarak diğer insanlarla iletişim sürecinde oluşması gerektiğini güvenle söyleyebiliriz. Sözlü veya sözlü olmayan herhangi bir iletişim, bir kişinin sosyalleşmesi için gerekli bir bileşendir. Bir bireyin sosyal nitelikleri, sosyal aktivite ve sosyalleşme süreci için yetenekleridir. Sosyalleşme süreci ne kadar erken başlarsa, o kadar kolay olacaktır.

Bireyin sosyalleşmesinin gerçekleştiği çeşitli öğrenme biçimleri vardır, ancak bunlar her zaman birlikte kullanılmalıdır. Yetişkinlerin bir çocuğa sosyal olarak doğru ve onaylanmış davranışı öğretmek için bilinçli olarak kullandıkları yöntemlerden biri de pekiştirmeli öğrenmedir. Pekiştirme, çocuğa ne tür davranışların isteneceğini ve onaylanacağını ve hangilerinin kınanacağını göstermek için ödül ve ceza yönteminin yönlendirilmiş kullanımı yoluyla gerçekleştirilir. Bu şekilde çocuğa hijyen, görgü kuralları vb. gibi temel gereksinimleri gözlemlemesi öğretilir.

Bireyin günlük davranışının bazı unsurları oldukça alışkanlık haline gelebilir, bu da güçlü çağrışımsal bağlantıların oluşumuna yol açar - sözde şartlı refleksler. Sosyalleşme kanallarından biri koşullu reflekslerin oluşumudur. Böyle bir refleks, örneğin yemekten önce elleri yıkamak olabilir. Bir sonraki sosyalleşme yöntemi gözlem yoluyla öğrenmektir.

Birey toplumda yetişkinlerin davranışlarını gözlemleyerek ve onları taklit etmeye çalışarak nasıl davranacağını öğrenir. Birçok çocuk oyunu yetişkinlerin davranışlarını taklit etmeye dayanır. Bireylerin rol sosyal etkileşimi de öğreniyor. Bu kavramın bir taraftarı olan J. Mead, sosyal normların ve davranış kurallarının ustalığının, diğer insanlarla etkileşimler sırasında ve çeşitli oyunların, özellikle rol oynayanların (örneğin, annelik oynamak) yardımıyla gerçekleştiğine inanmaktadır. kız evlat). Onlar. öğrenme etkileşim yoluyla gerçekleşir. Çocuk, rol yapma oyunlarına katılarak, kendi gözlemlerinin sonuçlarını ve ilk sosyal etkileşim deneyimini (doktor ziyareti vb.) hayata geçirir.

Bireyin sosyalleşmesi, çeşitli sosyalleşme ajanlarının etkisi ile gerçekleşir. Bireyin sosyal gelişim sürecinde en önemli ve bu tür ilk ajan ailedir. Ne de olsa bireyin ilk ve en yakın “sosyal çevresi”dir. Ailenin çocukla ilgili işlevleri, sağlığına dikkat etmeyi, korumayı içerir. Aile ayrıca bireyin tüm temel ihtiyaçlarını karşılar. Bireyi toplumdaki davranış kurallarıyla ilk tanıştıran, diğer insanlarla iletişimi öğreten ailedir. Ailede önce cinsiyet rollerinin kalıp yargıları ile tanışır ve cinsiyet özdeşiminden geçer. Bireyin birincil değerlerini geliştiren ailedir. Ancak aynı zamanda aile, bireyin sosyalleşme sürecine en büyük zararı verebilecek bir kurumdur. Örneğin, ebeveynlerin düşük sosyal statüsü, alkolizmleri, ailedeki çatışmalar, ailenin sosyal dışlanması veya eksikliği, yetişkinlerin davranışlarında çeşitli sapmalar - tüm bunlar onarılamaz sonuçlara yol açabilir, üzerinde silinmez bir iz bırakabilir. Çocuğun dünya görüşü, karakteri ve sosyal davranışı.

Okul, aileden sonraki sosyalleşme aracıdır. Aileden temelde farklı olan, duygusal olarak nötr bir ortamdır. Okulda çocuğa pek çok çocuktan biri gibi ve gerçek özelliklerine göre davranılır. Okullarda çocuklar başarının veya başarısızlığın ne olduğunu pratik olarak öğrenirler. Zorlukların üstesinden gelmeyi ya da önlerinde vazgeçmeye alışmayı öğrenirler. Bireyin benlik saygısını oluşturan ve çoğu zaman yetişkin yaşamının geri kalanında onunla birlikte kalan okuldur.

Sosyalleşmenin bir diğer önemli etkeni de akran çevresidir. Ergenlik döneminde anne-baba ve öğretmenlerin çocuklar üzerindeki etkisi zayıflar, bununla birlikte akranların etkisi artar. Çalışmalardaki tüm başarısızlıklar, ebeveynlerin ilgisizliği, akranların saygısını telafi eder. Çocuğun çatışma sorunlarını çözmeyi, eşit bir temelde iletişim kurmayı öğrendiği akranlarının ortamındadır. Ve okulda ve ailede tüm iletişim bir hiyerarşi üzerine kuruludur. Bir akran grubundaki ilişkiler, bireyin kendisini, güçlü ve zayıf yönlerini daha iyi anlamasını sağlar.

Bireyin ihtiyaçları da grup etkileşimi yoluyla daha iyi anlaşılır. Akranların sosyal çevresi, aileye aşılanan değer fikirlerine kendi ayarlamalarını yapar. Ayrıca, akranlarla etkileşim, çocuğun başkalarıyla özdeşleşmesini ve aynı zamanda aralarında öne çıkmasını sağlar.

Aile, okul, akranlar gibi sosyal çevrede farklı aidiyet grupları etkileşime girdiğinden, birey bazı çelişkilerle karşı karşıyadır. Bu nedenle, örneğin, bireyin ailesi karşılıklı yardımı takdir eder ve okulda rekabet ruhu hakimdir. Bu nedenle, birey farklı insanların etkisini hissetmek zorundadır. Farklı ortamlara uyum sağlamaya çalışır. Birey entelektüel olarak olgunlaştıkça ve geliştikçe bu tür çelişkileri görmeyi ve analiz etmeyi öğrenir. Sonuç olarak, çocuk kendi değerler setini yaratır. Bireyin oluşturduğu değerler, kendi kişiliğinizi daha doğru tanımlamanıza, bir yaşam planı belirlemenize ve toplumun inisiyatif üyesi olmanıza olanak tanır. Bu tür değerlerin oluşum süreci, önemli sosyal değişikliklerin kaynağı olabilir.

Ayrıca sosyalleşme ajanları arasında kitle iletişim araçlarını da ayırmak gerekir. Gelişim sürecinde, birey ve toplum sürekli etkileşime girer ve bu da bireyin başarılı bir şekilde sosyalleşmesine yol açar.

Bireysel Davranış

Davranış, çevreye hakim olan insan vücudunun özel bir faaliyet biçimidir. Bu yönüyle davranış I. Pavlov tarafından ele alınmıştır. Terimi o icat etti. Bu terimin yardımıyla, etkileşimde bulunan bir bireyin, içinde bulunduğu ve etkileşimde bulunduğu çevre ile olan ilişki alanını göstermek mümkün hale geldi.

Bireyin davranışı, bireyin dış veya iç koşullardaki herhangi bir değişikliğe tepkisidir. Bilinçli ve bilinçsizdir. İnsan davranışı toplumda gelişir ve gerçekleşir. Konuşma düzenlemesi ile ilişkilidir. Bireyin davranışı her zaman topluma entegrasyon sürecini (sosyalleşme) yansıtır.

Her davranışın kendi nedenleri vardır. Kendisinden önce gelen ve belirli bir tezahür biçimine neden olan olaylar tarafından belirlenir. Davranış her zaman amaçlıdır.

Bireyin hedefleri, karşılanmayan ihtiyaçlarına dayanır. Onlar. Herhangi bir davranış, ulaşmak istediği bir amaç ile karakterize edilir. Hedefler motive edici, kontrol edici ve organizasyonel işlevleri yerine getirir ve en önemli yönetim mekanizmasıdır. Bunları başarmak için bir dizi özel eylem gerçekleştirilir. Davranış da her zaman motive edilir. Davranış ne olursa olsun, meydan okuyan veya mesafeli, içinde her zaman tezahürünün anlık biçimini belirleyen bir güdü vardır.

Modern bilimdeki teknolojik ilerleme sürecinde, başka bir terim ortaya çıktı - sanal davranış. Bu davranış türü teatrallik ve doğallığı birleştirir. Teatrallik, doğal davranış yanılsamasından kaynaklanır.

Bir bireyin davranışı aşağıdaki özelliklere sahiptir:

- aktivite seviyesi (girişimcilik ve canlılık);

- duygusal ifade (ve tezahür eden duyguların yoğunluğu);

- hız veya dinamizm;

- farklı durumlarda ve farklı zamanlarda tezahürlerin sabitliğinden oluşan istikrar;

- kişinin davranışını anlamaya dayalı farkındalık;

- keyfilik (öz kontrol);

- esneklik, yani çevresel dönüşümlere tepki olarak davranışsal tepkilerde değişiklik.

bireysel kişilik bireysellik

Birey, insan türüne ait olan canlı bir varlıktır. Kişilik, sosyal etkileşimlere dahil olan, sosyal gelişime katılan ve belirli bir sosyal rolü yerine getiren sosyal bir varlıktır. Bireysellik terimi, bir kişinin benzersiz imajını vurgulamayı amaçlamaktadır. Bu, insanı diğerlerinden farklı kılan şeydir. Bununla birlikte, bireysellik kavramının tüm çok yönlülüğü ile birlikte, yine de, bir kişinin manevi niteliklerini daha büyük ölçüde ifade eder.

Birey ve kişilik özdeş kavramlar değildir, sırayla kişilik ve bireysellik bütünlüğü oluşturur, ancak kimliği oluşturmaz. "Bireysellik" ve "kişilik" kavramları, insanın ruhsal doğasının farklı boyutlarını içerir. Kişilik daha çok güçlü, bağımsız olarak tanımlanır, böylece başkalarının gözünde etkinlik özünü vurgular. Ve bireysellik, - parlak, yaratıcı.

"Kişilik" terimi, "birey" ve "bireysellik" terimlerinden ayrılmaktadır. Bunun nedeni, kişiliğin sosyal ilişkilerin, kültürün, çevrenin etkisi altında gelişmesidir. Oluşumu da biyolojik faktörlerden kaynaklanmaktadır. Sosyo-psikolojik bir fenomen olarak kişilik, belirli bir hiyerarşik yapıyı varsayar.

Kişilik, sosyal ilişkilerin nesnesi ve ürünüdür, sosyal etkileri hisseder ve onları kırarak dönüştürür. Toplumun dış etkilerinin değiştirildiği bir dizi iç koşul olarak hareket eder. Bu tür iç koşullar, kalıtsal biyolojik niteliklerin ve sosyal olarak belirlenmiş faktörlerin bir kombinasyonudur. Bu nedenle, bir kişi sosyal etkileşimin bir ürünü ve nesnesi ve aktif bir faaliyet, iletişim, kendini tanıma ve bilinç konusudur. Kişilik oluşumu, faaliyete, faaliyet derecesine bağlıdır. Bu nedenle, aktivitede kendini gösterir.

Biyolojik faktörlerin kişilik oluşumundaki rolü oldukça büyüktür, ancak sosyal faktörlerin etkisi göz ardı edilemez. Özellikle sosyal faktörlerden etkilenen belirli kişilik özellikleri vardır. Sonuçta, bir kişi doğamaz, bir kişi ancak olabilir.

Bireysel ve grup

Bir grup, oldukça istikrarlı bir etkileşim içinde olan ve aynı zamanda uzun bir süre boyunca ortak eylemler gerçekleştiren, nispeten izole edilmiş bir bireyler topluluğudur. Bir grup aynı zamanda belirli sosyal özellikleri paylaşan bireyler topluluğudur. Bir gruptaki ortak etkileşim, belirli bir ortak çıkara dayanır veya belirli bir ortak hedefe ulaşılmasıyla ilişkilidir. Çevre ile etkileşime girmesine ve çevrede meydana gelen dönüşümlere uyum sağlamasına izin veren grup potansiyeli ile karakterizedir.

Grubun karakteristik özellikleri, üyelerinin her birinin kimliğinin yanı sıra bir bütün olarak ekiple eylemleridir. Bu nedenle, dış koşullarda herkes grup adına konuşur. Diğer bir özellik ise, doğrudan temaslar, birbirlerinin eylemlerinin gözlemlenmesi vb. karakterine sahip olan grup içindeki etkileşimdir. Herhangi bir grupta, resmi bir rol dağılımı ile birlikte, genellikle kabul edilen gayri resmi bir rol dağılımı mutlaka gelişecektir. grup tarafından.

İki tür grup vardır: resmi olmayan ve resmi. Grubun türü ne olursa olsun, tüm üyeler üzerinde önemli bir etkisi olacaktır.

Bireyin ve grubun etkileşimi her zaman ikili bir doğaya sahip olacaktır. Bir yandan, birey eylemleriyle grup problemlerini çözmeye yardımcı olur. Öte yandan, grubun birey üzerinde büyük bir etkisi vardır, örneğin güvenlik, saygı vb. gibi özel ihtiyaçlarını karşılamasına yardımcı olur.

Psikologlar, olumlu bir iklime ve aktif bir grup içi yaşama sahip takımlarda, bireylerin sağlık ve ahlaki değerlerinin iyi olduğunu, dış etkilerden daha iyi korunduklarını, izole bir durumda olan bireylere göre daha aktif ve verimli çalıştıklarını fark ettiler. zorlu çatışma durumları ve istikrarsızlıkla boğuşan olumsuz bir iklime sahip gruplar. Grup, sorunları ve gruptaki gerekli davranış normlarını korumaya, desteklemeye, öğretmeye ve çözmeye hizmet eder.

Bireyin gelişimi

Gelişim kişisel, biyolojik ve zihinseldir. Biyolojik gelişme, anatomik ve fizyolojik yapıların oluşumudur. Psişik - ruh süreçlerinin düzenli dönüşümleri. Zihinsel gelişim, niteliksel ve niceliksel yeniden düzenlemelerle ifade edilir. Kişisel - sosyalleşme ve eğitim süreçlerinde bireyin eğitimi.

Bireyin gelişimi, kişilik özelliklerinin değişmesine, psikologların neoplazm olarak adlandırdığı yeni niteliklerin ortaya çıkmasına yol açar. Bir yaştan diğerine kişilik dönüşümleri şu yönlerde ilerler: zihinsel, fizyolojik ve sosyal gelişim. Fizyolojik gelişim, iskelet kası kütlesi ve diğer vücut sistemlerinin oluşumundan oluşur. Zihinsel gelişim, düşünme, algılama gibi bilişsel süreçlerin oluşumundan oluşur. Sosyal gelişme, ahlakın oluşumundan, ahlaki değerlerden, sosyal rollerin asimilasyonundan vb.

Gelişim insanda sosyal ve biyolojik bütünlük içinde gerçekleşir. Ayrıca niceliksel dönüşümlerin bireyin zihinsel, fiziksel ve ruhsal niteliklerinin niteliksel dönüşümlerine geçişi yoluyla. Gelişim eşitsizlik ile karakterize edilir - her organ ve organ sistemi kendi hızında gelişir. Çocukluk ve ergenlik döneminde daha yoğun olarak ortaya çıkar ve yetişkinlikte yavaşlar.

Gelişim, iç ve dış faktörler tarafından yönlendirilir. Çevrenin etkisi ve aile eğitimi, gelişimin dış faktörleridir. Eğilimler ve dürtüler, bir dizi duygu, bireyin dış koşulların etkisi altında ortaya çıkan endişeleri - bunlar iç faktörlerdir. Bir bireyin gelişimi ve oluşumu, dış ve iç faktörlerin etkileşiminin sonucu olarak kabul edilir.

Biyososyal bir varlık olarak insan çok yönlüdür: diğer insanlarla etkileşime girebilir ve farklı roller üstlenebilir. Sosyal bilimlerde, bir kişi ile ilgili birkaç kavram vardır. Kısaca bir kişi, bir birey, bir kişi hakkında bilgi edinelim.

İnsan, bir yandan hayvan özelliklerini taşıyan biyolojik bir türdür. Öte yandan, sosyal bir varlıktır ve ancak toplumda gelişir.

R. Kipling'in eserinin kahramanı Mowgli, kurtlar arasında yaşadı. Bu tür durumlar hayatta da oldu ama hayvanlar arasında yaşayan çocuklar insan toplumuna dönmekte zorlandılar, gelişimleri geri kaldı, konuşmayı bilmiyorlardı, onlara yaşıtlarının yapabileceklerini öğretmek artık mümkün değildi.

Kavramları anlayalım ve kavramların korelasyonunu belirleyelim - bir kişi, bir birey, bir kişilik, bir bireysellik.

Bireysel - tek bir birey. Bu kavram, bir kişiyi, sosyal niteliklerini vurgulamadan belirli bir türün canlı varlığı olarak ifade eder;
Kişilik - yaşam sürecinde edindiği niteliklere sahip, diğer insanlarla nasıl etkileşime geçeceğini bilen bir kişi;
bireysellik - onu diğer insanlardan ayıran, benzersiz, özel niteliklere sahip bir kişi.

Kişilik

Bir kişinin doğasında var olan ilk ve en önemli kalite, bilinç, yani kişinin faaliyetlerini anlama, hedefler belirleme, hayal kurma ve kişinin etrafındaki dünyaya karşı tutumunu yansıtma yeteneğidir.

Kişisel özellikler:

EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar

toplumda kendisinin farkındalığı, kişinin "ben"i;
çeşitli faaliyetlerde bulunma yeteneği (yaşa bağlı olarak - oyun, öğrenme, iş);
başarılı etkinlik için gerekli bilgi ve becerileri edinme yeteneği.

Tüm insanlar bireydir, ancak toplumun gereksinimlerini karşılamayanlar da vardır: suçlu bir kişilik, gelişmemiş bir kişilik vb.

Bireye saygı. Toplum bireyi onaylar veya kınar.
Tutumunuz şunlara bağlıdır:

insan emeğinden;
tutumdan çevreleyen dünyaya;
kendilerini değerlendirmelerinden

bireysellik

Her insan bir bireydir. Doğada benzersizdir ve diğer insanlardan farklı :

görünüm: vücut, göz ve saç rengi, yüz özellikleri;
karakter özellikleri: biri aktif, çok konuşuyor, iletişime ve arkadaşlara ihtiyaç duyuyor ve biri yalnızlığı seviyor;
belirli bir aktivite için yetenekler: şarkı söyleme veya müzik, çizim, spor.

Güçlü kişilik

Genellikle toplumda güçlü kişilikler olarak adlandırılan insanlar vardır. Ciddi zorlukların üstesinden gelmek için kişisel çıkarlarından diğer insanlar, anavatanları lehine vazgeçme yeteneği ile karakterize edilirler.

Dünyaca ünlü bir besteci olan Ludwig van Beethoven, önce önce işitme sonra görme yetisini kaybetmiş ancak buna rağmen beste yapmaya ve başkalarıyla paylaşmaya devam etmiştir. Artık eserleri popülerliğini kaybetmiyor, ancak çok az insan yazarının yazdığını biliyor, kelimenin tam anlamıyla müziği hissediyor.

Ne öğrendik?

İnsan, birey, kişilik, bireysellik kavramları, hepsinin insanları, yaşam sürecinde edinilen doğal özelliklere ve niteliklere ve toplumun diğer üyeleriyle etkileşime sahip biyolojik ve sosyal varlıklar olarak karakterize etmesi gerçeğiyle birleştirilir. Böyle bir kavram sistemi, bir kişinin özelliklerini düzene sokmaya ve onu farklı açılardan değerlendirmeye yardımcı olur. Birey biyolojik bir varlıktır, tüm insanlardan biridir. Kişilik - bir takım sosyal niteliklere sahip olmak. Bireysellik, doğada benzersiz olan bir dizi özellik ve özelliktir. Her insan bir birey, kişilik ve bireyselliktir.

Konu testi

Rapor Değerlendirmesi

Ortalama puanı: 4.6. Alınan toplam puan: 736.

individuum - bölünmez) - bağımsız olarak var olan ayrı bir organizma, özellikle bir kişi, bir kişi, insan ırkının tek bir temsilcisi.

Ansiklopedik YouTube

1 / 3

✪ İnsan, birey, kişilik. 10. sınıf sosyal bilgiler video dersi

✪ KULLANIM 2016: Bireysel. bireysellik Kişilik.

✪ Birey, bireysellik, KİŞİLİK