Oyuncu değil, ruhsuz bir yüz değil. Şiirin ritmik tarafı

F. I. Tyutchev, doğanın ruhunu görmek için bir hediye vardı, kanıtı, makalede tartışılacak bir şiir olan bir şiirdir. Lise öğrencileri tarafından detaylandırılmıştır ve 4. sınıfta tavsiye edilir. ekstrakürlü iş. Kendinizi tanımak için teklif ediyoruz kısa Analiz Plana göre "o manti seni değil, doğa".

Kısa Analiz

Yaratılış Tarihi - Şiir 1836'da yazılmış, aynı yıl "Çağdaş" dergisinde yayınlandı.

Konu şiiri - Doğanın ruhu, gerçek özü.

Kompozisyon - Anlam olarak, iş iki bölüme ayrılmıştır: Doğanın dilini nasıl anlayacağını bilmeyen insanların yaşamındaki doğanın ruhu ve meditasyon ruhu hakkında bir hikaye. Şiir, 6 katranodan oluşur, orijinal versiyonda 8 yaşındaydı.

Tür - Elegy.

Şiirsel boyut - Dörtlü Jamb, Rhymes Cross AVAV.

Metafor – "Bir ruhu var, bu konuda özgürlük var," "Raylar ruhlarda onlara gitmedi, göğsünde çiçek açmadılar," ormanlar konuşmadı. "

Epitts – "Kör değil, ruhsuz bir yüz değil", "Ramoracent rahim", "Yabancı Kuvvetler", "UNEAnthly Dilleri", "Konuşma Dostu".

Karşılaştırma- "Dünyada yaşa, karanlıkta olduğu gibi».

Yaratılış Tarihi

Şiir "O Manty O değil, doğası" F. I. Tyutchev 1836'da yazdı. Şair, doğanın kimsenin ötesine ve hiçbir şeyin ötesine geçtiğine inanıyordu. Bu pozisyon işte görüntülenir. Sansür, bu tür düşüncelerin kabul edilemez olduğunu sayılır, çünkü kilise bakış açısına ayırırlar. Yani metinden "atılmış" iki leke (ikinci ve dördüncü). Kayıp parçalar N. Sushkov'u geri yüklemeye çalıştı. Fedor Ivanovich'i ele aldı, ancak çizgileri hatırlayamayacağını söyledi.

Yaratıcılık araştırmacıları F. I. Tyutchev, şairin şiirinin Batyushkov'un çalışmaları izlenimi altında yaratıldığına inanıyor "Orada zevk ve vahşi doğada ...". İlk defa, Tyutchev 1836'da "Çağdaş" dergisine basıldı.

Konu

Doğanın sebepleri, farklı uluslar ve dönerlerin literatüründe çok popülerdir. Birçok şair doğayı geniş bir ruhla yaratık olarak tasvir etti. Böyle bir görüntü yeniden yaratıldı ve F. I. Tyutchev. Analiz edilen şiirde, Fyodor Ivanovich, doğanın gerçek özün konusunu, ruhun konusunu ortaya koydu. İşin ana karakterleri - doğa, doğal olaylarve nasıl dinleyeceğini ve duymayı bilmeyen insanlar dünya. Hepsi lirik kahramanı söyler.

İlk satırlarda, kahraman görünmez dinleyicilere hitap ediyor, etrafındaki dünya hakkındaki yanlış görüşlerini ispatlamaya çalışıyor. Doğanın ruhu, sevgi ve dili olduğu kişilerin kişiliksiz olmadığını iddia ediyor. "Dış, uzaylı kuvvetler" ne olursa olsun gelişir.

Dördüncü Katren, "görmüyorlar ve duymuyorlar" dizesine başlar. "Onlar" olanlar, önceki Stanza'nın sansürle çekildiği için sadece tahmin edilebilirler. Büyük olasılıkla, yabancı ve kayıtsız olanlar bu şekilde gizlenir. Bu tür insanların hayatı, bir lirik kahraman karanlığa kıyasla. Onların ruhu baharlarında ve ışınlarına izin verilmezler, denizde de bir yaşam olduğuna inanmıyorlar. Doğa, kendisine karşı böyle bir tutum görerek, ayrıca iletişim kurmayı reddediyor: "Onlar sırasında, ormanlar konuşmadılar ve yıldızlardaki gece yeterli değildi."

Kompozisyon

Analiz edilen şiirin bileşimi basittir. İçeriği iki bölüme ayrılmıştır: Doğanın dilini anlamayı bilmeyen insanların yaşamındaki doğanın ve meditasyonun ruhu hakkında bir hikaye. Şiir 6 katreninden oluşur, orijinal düzenlemesinde 8 yaşındaydı. Stanzor'un geri çekilmesi anlamını bozdu. Zor eksikliğini farketmeyin, bu yüzden yazdırırken, işlerinde işler puan verir.

Tür

Çalışma türü - zarif. Şair, endişeli ve birçok yazarın ve filozofun zihinlerini rahatsız eden soruyu düşünüyor. Şiirsel boyut dört telli bir kekdir. Satırlar, bir kereye yakın AVAV ile birleştirilir. İş, erkeklerin ve kadınların tekerlemelerini sunar.

İfade edici

Doğanın görüntüsü F. I. Tyutchev yardım yarattı sanatsal araçlar. Ayrıca fikri bildirmek için bir araçtır. Anahtar rol oynanır metafor: "İçinde bir ruh var, içinde özgürlük var," Raylar onlara ruhta onlara gitmedi, göğsünde çiçek açmadılar, "ormanlar konuşmadı." Metafor setinde, doğayı ve doğal fenomenleri düşünmenize izin veren kişileştirmeye sahiptir. Etkileyici felsefi düşünce ekleyin epitts: "Kör değil, ruhsuz bir lirik değil", "Ramorated rahim", "Alien kuvvetleri", "diller", "Konuşma dostu" ve karşılaştırma- "Dünyada yaşamak, karanlıkta gibi."

Dikkat ve tonlama çeker. İşte yazar kullanılmış retorik sorular, ünlem işareti ve yırtık sözdizimi yapıları. Lirik kahramanın duygularını iletmeye yardımcı olurlar, en önemlilerine aksan edin. Örneğin, son Katrer eksprese eden ana düşünceüç ünlem amacından oluşur.

Şiir tarafından test

Derecelendirme analizi

Ortalama puanı: 4.1. Elde edilen toplam puanları: 28.

O mantıklı değil, doğa:
Kör değil, ruhsuz bir yüz değil -
İçinde bir ruh var, içinde özgürlük var,
İçinde aşk var, içinde bir dil var ...

Ağaçtaki bir sayfa ve rengi ziyaret ediyorsunuz:
Onların bahçıvan sıkışmış?
İLE, rahimin sıkıcılığındaki meyveyi sökür
Ütü açık, uzaylı kuvvetler? ..

Görmüyorlar ve duymuyorlar
Dünyada yaşamak, karanlıkta gibi,
Onlar ve güneş, bilir, nefes almayın,
Ve deniz dalgalarında hayat yok.

Işınlar kendilerine ruhta gitmedi,
Göğsünde bahar çiçek açmıyor,
Onlarla ormanlar konuşmadı
Ve yıldızlardaki gece değildi!

Ve diller ortaya çıkar,
Nehir ve orman dalgası,
Gece onlara tavsiye vermedi
Konuşma dostu fırtına!

Onların suçu değil: anlama, kohl olabilir
Organ hayatı sağır ve aptal!
Ruhu, ah! Alarmsız
Ve annenin sesi kendisinin sesi! ..

Hala şiir:

Doğanın sık sık bu mavi gökyüzü altındaki insanları ne kadar iyi söylemez, bu soluk mavi su üzerinde. Günbatımı hakkında değil, Zybi hakkında değil, o gümüş mesafedeki, insanlar hakkında konuşuyor ...
Onunla sevgi hakkında konuşmadık, bana son gençliği hakkında bir arkadaş olarak söyledi. Kristal ruhun saflığına, kalbi basitliği, gözleri güzelliğin sevdiği hayranım ....
OLGA Alekseevna Bratynskaya'ya adanmış, yalan kenti; Oh, şehir, zihnin, durma vicdanının, görünmeyenlerimize ve bize zarar vermemize olan zararlarımıza olan vicdanın bulunduğu dedikodudur; Rahim için yemek nerede, ama ...
Doğa aynı Roma'dır ve içine yansır. Şeffaf havada, sirk mavisinde, tarlalardaki ve Grove Colonnade'teki gibi sivil gücünün görüntülerini görüyoruz. Doğa...
Rica, bu geceyi göğsüne kaydet, kış odasında, Herso, step, sudaki gibi, hepiniz - Nehir Nehri, Hepsi - Dondurmanın hışırtı, Hepsi - Sıkılmış ünlem ...
Ağır adımınıza benzemek benim için zor, nasıl sert nefes aldığınızı duymak zor, bir şarkı bahçesinde yedi yüz dönümlük, - yoksul ülkemizde sadece bahçemizde ...
Doğa! Kişi senin yaratımın ve bu onurdan uzaklaşmayacaksın, ama ataları dört ve bir erkekten koydum. Emek ... inatçı bir şey var mı ve çizer! ...
Böylece doğa güzeldi, Rab yığını parmaklarına aldı. Yakında ben tonlama karında ayrılmasının günü. Bir perdede hız ve uçan kuşu izlemek ... Hayır, kestiğimiz zaman, ...
Ağrı onu deldi mi? Kartal etiketinde ne duydunuz? Derinliğe ne, dehanın urallarının hangi gücü etkiledi? Becklert'in yapraklarını okşadı, suyun avucunda üzücü bir yol aldı. Büyük şairin ayaklarında ...
Kırmızı kedi - kuyruk kuyruğu! Saatte eski bir savaş, yerde ay ışığı ... Aşk var ve mutluluk yok. Yanma, sorun değil, bazen olur, mutluluk - kırmızı su: kap ...
Dün bahardı, mavi bir banner taşıdığı için kendi gözlerimi gördüm. Dün bahar vardı, ellerimi endişelendirdin, hala gözlerimde mavi ateş kaldı. Onlara sıkıca dokun ...
... Ruhunun Dechahı, sağır, nasıl kırılacağı önemli değil, ne de kaba yap. Ve bu, bu konuda günah yok, ne ve benim ogllow? Uzun süre, uzun süre, uzun süre kurutulmuş çubuklar, dilsiz, garip sinema tüm twist, ...
İdi harika baharK! Kıyıda oturuyorlardı - nehir sessizdi, açık, güneş gülü, kuşlar sang; Dol, sakin, muhteşem yeşil nehir için gerilmiş; Kuşburnu Scarlet Renginin yakınında, koyu dudak ...
Bahçede, giyinenlerin renkleri, kalın çimlerde, soliterlerin köşesinde, gül çiçek açar. Sakince renk, ama - memnun değildim! Kıskançlık olmayan kim? Kaderi ile kim mutlu? O...
Cennetin derinlikleri tekrar açık, ilkbahar havasında kokuyor, her saat ve her an damadın yaklaşıyor. Buzun tabutunda uyumak, - - Soğuk değil, hepsi charın gücünde ....

Şimdi ayet okuyorsun, o mantıklı değil, doğa, şair tyutchev fyodor ivanovich

O manto seni doğa değil ...

Edebiyatta Deneme

Öğrenciler 11A sınıfı

MBOU SOSH № 1

g. Yartsevo Smolensk bölgesi.

Fedotoova Karina

Erkek ve doğa her zaman birlikte vardı. Ancak, teknik ilerlemenin büyümesinden bu yana, bir kişi doğada yerini unuttu. Bugün arabalarla çevrili, her türlü demir ve beton dünyasında yaşıyor. elektronik aletler. Bu yapay izolasyonun bizi bastırdığını anlamadan, neden plastik, çelik, betonla doğanın dünyasından yakıldık. Doğa bizim evimizdir. Ama adam, günün için onu bilerek yok ediyor. Bazı yüz yıl önce, şehirlerimizde daha fazla ağaç vardı, nehirlerde temiz su aktı ve hava temiz ve şeffaftı. Günümüzde gezegenimizdeki el değmemiş köşeleri daha az kalır ve kendinize giderek yaban hayatı yokluğuna alışmak için alıştıkları bir rapor ödemiyoruz. Ve hala hatırlayacak bir şeyimiz varsa, belki de çocuklarımız norm için böyle bir betonarme dünyayı alacaklar. Bugünün neslini sevmeyi ve doğaya özen göstermeye kim öğretecek? Her şeyden önce, Rus klasik edebiyatı.

19. yüzyılın ünlü şair F. Tyutchev yazdı:

NOTY NOTY NOTY NOTY

Kör değil, ruhsuz bir yüz değil -

İçinde bir ruh var, içinde özgürlük var,

Aşk var, içinde bir dil var ... ..

Şair, doğayı küçümseyen, insan sağırlığı hakkında konuşanlara, doğanın uzaklığı nedeniyle ruhun bir bakış açısına karşı çıkıyor. Tüm işler boyunca, yazar "sağır" insanların nasıl hisseteceğini bilmediği fikrini yürütüyor, bu nedenle, nasıl yaşayacağını bilmiyorlar.

Ve onlar için öfkeli ise, o zaman Tyutchev için doğa, annenin kendisinin "sesi" dır. Bu dört çeşitte, doğaya doğru gerçek tutum yoğunlaşır, bu da her kişiye özgü olmalıdır. Bu nedenle, bu şiir ve bugün alaka düzeyini kaybetmedi.

Sadece şairler değil, aynı zamanda yazarların sesini doğaya kaldırdı. B. Vasilyev onlardan biridir. Zihinsel acı ile, "Beyaz Kuğular'da Ateş Etme" nin doğası gereği olan bir kişi arasındaki ilişki hakkında yazıyor. Doğaya karşı tutum, iki kamp üzerine çalışmanın kahramanlarını paylaşması gerektiği için: Anlayan ve doğa gibi olanlar ve diğerleri acımasız, acımasız. Ana karakter EGOR Polushkin, servetinin nasıl tahrip edildiğini, tüm ruhun acı çeken görüntüsünde doğayla yakından ilişkilidir. Bir karınca yuvası yaktıklarında insanları kullandığını anlayamaz. Doğa kralının, binlerce küçük varlığın "ateşten nasıl sıkıldığını" nı rahatça gözlemleyebileceğini anlamıyor. Egor kendisi, ormana, nehre, bir bütün olarak doğada. Kibar ve güzel olan istekleri uyandırmaya çalışan insanlarda: Şimdi, imha edilen güzelliği canlandırmak için birkaç Kuğu olan bir kaç Kara Gölü getiriyor. Doğal incelik, egorun ahlaki saflığı bir cevap bulamıyor çevre. Açık, EGOR'un yumuşak karakteri - tüm başarısızlıklarının kaynağı. Postada ölür, çünkü doğanın en büyük oğlu "olması, tüm hayatının çalışmalarını koruyan, sadece büyükşehir toplantısında konuşur," ve doğa, hala tolere eder. Sessizce ölür, uzun sınırlı. Ve hiçbir erkek onu kore yapmaz. Kral değil, buna zararlıdır - kral denir. Oğul o onun en büyük oğlu! Bu kadar akıllıca olsun, tabutun içine sürmeyin! ". Roma B. Vasilyeva, doğaya karşı tutumumuzu düşünmemizi sağlıyor. Yazar, düşmanca bir ilişkide onunla birlikte olmak, doğadan kaybolmanın imkansız olduğu fikrini iletmek istiyor.

Yerli doğası için sevgi, ülkesi için en önemli sevgi belirtilerinden biridir. Bu, Rus peyzajının eşsiz ustasından K.G. Paustik. Onunla aynı fikirde olmamak imkansız. Sevgili huş ağacı hayatıyla bir ruhla yaşamadan, vatanımı sevemezsiniz. Dünyamızın doğal güzelliğinin tadını çıkarmak için daha kolaydır, böyle bir fırsatımız var. Doğa ile itaatsizlik, ona karşı muhalefet, bir kişiye manevi ölüme, ahlaki yoksulluğuna yönlendirir, ancak bizi çevreleyen şeyle etkileşime giren, dünyaya, uyumu, doğası ve kendisi olan Lada'ya yol açar. Makalemi Poem E. Evtushenko'dan bitirmek istiyorum:

Bu topraklara bakın, bu sular,

Küçük bir sevgi dolu bile

Doğadaki tüm hayvanlara dikkat edin,

Sadece kendin içindeki canavarları öldür

Kör değil, ruhsuz bir yüz değil -

İçinde bir ruh var, içinde özgürlük var,

İçinde aşk var, içinde bir dil var ...

…………………………………………………..

Ağaçtaki bir sayfa ve rengi ziyaret ediyorsunuz:

Onların bahçıvan sıkışmış?

İLE, rahimin sıkıcılığındaki meyveyi sökür

Ütü açık, uzaylı kuvvetler? ..

…………………………………………………..

Görmüyorlar ve duymuyorlar

Dünyada yaşamak, karanlıkta gibi,

Onlar ve güneş, bilir, nefes almayın,

Ve deniz dalgalarında hayat yok.

Işınlar kendilerine ruhta gitmedi,

Göğsünde bahar çiçek açmıyor,

Onlarla, ormanlar söylemedi

Ve yıldızlardaki gece değildi!

Ve diller ortaya çıkar,

Nehir ve orman dalgası,

Gece onlara tavsiye vermedi

Konuşma dostu fırtına!

Onların suçu değil: anlama, kohl olabilir

Organ hayatı sağır ve aptal!

(1836) Stragas 2 ve 4 sansürle yasaklandı. Puşkin, bu şeylerin yokluğu, makalenin kompozisyon bütünlüğünü rahatsız ettiğinden, puanla değiştirildikleri konusunda ısrar etti. 1851'de Tyutchev'in metinlerini kullanarak N. V. Sushkov, yazarın eksik Stanza'yı hatırlamasını istedi, ancak şairler onları hafızasına geri getiremedi ya da yazdırmak istemedi. Bir dizi basımlarda, ST-NIE, N. A. Nekrasov "Rus ikincil şairleri" maddesi uyarınca yapılan Tyutchev'in ayetleri listesine yazdırılır (P. 1850, No. 1), Nekrasov'un sanatta değiştiği. 31: "Ne yazık ki, içindeki ruhlar alarm yok" vm. "Onun ruhu, ah, alarm yok." Bu değişiklik, Tyutchev tarafından sanat listesine baktığında görülmedi. Bu arada, makalenin tonu ve anlamı ile ilgili bir çelişki girdi ve bu da, rakipler için aşağılayıcı bir finale sahip. VM'nin "ne yazıklığı". "Ah", Tyutchev'in ünlemleşmesinin melodisinin özelliği olduğu gibi, en yüksek nokta, kızgın tonlamanın son ifadesinde becerdin, ifadenin merkezinde bulunur. St-Nie, Tyutchev'in tüm naturofilosofik şarkı sözleri için bir yazılımdır. Bütçe kimliğinin felsefesinin karakteristiği olan iç sebeplerinde yaşayan maddenin maneviyatının romantik bir fikrine dayanmaktadır. Geniş anlamda, ST, geleneksel olarak, XVII - XVIII yüzyıllarındaki rasyonalizm dönemine hâkim olan doğası ve mekanik görüşleri hakkındaki geleneksel olarak ve kilise fikirlerine karşı yöneliktir. Pantheist görünümlerin Ortodoks-Kilisesi konumlarından belirtilenler, değerlerin nedenini açıklar. fatura. Aynı zamanda, bireysel ifadeler ("Döküm", ",", "dış, yabancı güçler", vb.), Makalenin polimik adresinin, Hegel'in doğanın temel ayrılmasıyla hedef ve idealist öğretimi olduğunu göstermektedir. Ruh. Böyle bir pansuman, sağdaki gazetecilerde daha keskin bir ifade kazanmıştır. Görünüşe göre, St-Nie 1833 - 1834'te yazıldı. Hegel'in bombası ve takipçileri arasındaki tartışmalar sırasında. Fransız filozof V. Kuzen "felsefi fragmanları" (Paris, 1833), şigotu yazan önsözü ile bağlantılı olarak başladı. Bu önsöz, yirmi yaşındaki bir sessizlikten sonra ilk edebi performansıydı. X. Şirket, Stasy'nin yaratılmasına yönelik ivme, "Romantik Okulu" (1833) ve "Almanya'daki Din ve Felsefe Tarihine" (1834) 'nin Tyutchev'in "Almanya Tarihine" (1834) okuduğunu önerdi. Doğanın geç Hegel'in yorumlanmasına karşı kritik saldırılar. Rothe H. "NICHT iHr Meint, Ist Die Natur" idi ": Tjutcev und Das" Junge Deutschland "//" Studien Zu Literatür ve Osteuropa'da Aufkldrung ". Giessen, 1978. S. 319-335.

Ayet okuyun "Bu mantitif değil, doğa ..." Tyutcheva Fedor Ivanovich zordur, çünkü dini sansür nedeniyle, işten 2 yatak kesildi. İşin bir peyzaj şarkı sözleri olmasına rağmen, restore edilemeyen, içinde kabul edilemez çizgiler buldular. Şair bu yaratımı yazdı, Batyushkov'un şiirlerinden ilham alan "Zevk ve ormanların vahşiyesi var ...". Onun annesiyle karşılaştıran doğası için inanılmaz sevgisi hakkında konuşuyor. Her iki işte de bazı benzer özellikler var, bu da imkansız olduğunu fark etmemek.

Tyutchev'in ürünü bir suçlayıcı olarak adlandırılabilir. Yazar içtenlikle doğanın güzelliğini, eşsizliğini ve büyüklüğünü değerlendiremeyen insanları anlamıyor. Kendisi onayı ile konuşuyor. "Bir ruhu var, bu konuda özgürlük var ..." - ilham verici bir yazar yazıyor ve inanamıyor. Bu arada, Fedor Ivanovich'in peyzaj şarkı sözleri genellikle çevredeki dünyanın vizyonunu yansıtır. Fikrini, kaba düşünen materyalistlerin aksine koyar. Doğa mülkiyeti işgalinin bir suçtan başka bir şey olmadığını anlamadılar. Dini insanlar, gücü olmayan geleneksel bir oyuncu olduğunu kanıtlamaya çalışıyorlar.

Şiirin metni tyutchev "o manto değil, doğa ..." - bu şairin bir tür protesto. O aydınlık ve içten, tutkulu ve adamant. Yazarın kendisi için inanılmaz derecede değerli bir şey için mücadele ettiği bir his var. Bu mücadeleye yatırım yapar, çünkü onun için hayati önem taşırmış gibi. Ve aslında, doğa her zaman yaratıcılıkta büyük bir rol oynadı ve bu nedenle şairin kaderinde. İşini okuyarak fark etmemek imkansızdır. Bu arada, lisedeki edebiyat dersleri hakkında bilgi edinmeyi çok severler. Ve OKU bu şiir Çevrimiçi veya web sitemizde tamamen indirin.