Чи варто боятися смерті? - Танатофобія: нав'язлива боязнь смерті

Більшість сучасних людей зовсім небагато знають про смерть, про те, як відбувається перехід, і що на людину чекає після неї. Що означає смерть? Що означає вмирати? Чи потрібно готуватися до смерті та як це робити? Ця тема торкається найглибших почуттів людей. І водночас ця тема – найважча для розмови. Якщо ви спробуєте поговорити з кимось із ваших знайомих, то, мабуть, почуєте: «Мені не хочеться говорити про це». Або можуть запитати: «А навіщо про це думати і до чого готуватись? Від нас це не залежить. Усі люди рано чи пізно вмирають. Колись прийде і наш час».

Для людей, які за все своє життя жодного разу серйозно не подумали про смерть, її прихід – це шок, трагедія, це кінець земного життя, кінець існування особистості. І лише мало хто знає, що вмирає тільки тіло, а якась частина людини продовжує існувати, зберігає здатність бачити, чути, думати і відчувати.

Ми, хоч як це дивно, думаємо про що завгодно. Роздуми на серйозні теми нас не дуже приваблюють. Для цього немає бажання, ні часу. І цьому сприяє той спосіб життя, який ми ведемо – чи, як нам іноді здається, змушені вести.

Навіщо нам думати про смерть, якщо ми здорові та благополучні? Тим більше, що ми завжди зайняті, наш день розписаний практично за хвилинами. Якщо і залишається час на роздуми, то зазвичай ми думаємо про перспективи на майбутнє, про те, що ще не встигли зробити. Щоденна метушня, робота, сімейний клопіт, дача, телевізор… Ми практично весь час зайняті якимись «важливими» справами, і в нас немає часу для будь-яких роздумів про сенс свого життя. Навіщо? Адже і так все чудово.

Навіть якщо й виникне якась подібна думка, то розум одразу підкине рішення – якщо зі смертю закінчується існування людини, то навіщо набувати нових знань, виховувати у собі нові якості, навіщо взагалі думати про майбутнє? Поки ще є час, треба взяти від життя все, що воно може дати – треба їсти, пити, «любити», домогтися влади та пошани. Навіщо думати про щось неприємне?

Хіба це не видається дивним? Адже смерть – найважливіша подія у житті на Землі. Будь-яка подія може статися, а може й не статися. Але зі 100% ймовірністю можна стверджувати, що рано чи пізно ми помремо. Немає нічого більш визначеного та більш остаточного для людини. Немає жодної людини, яка змогла б вибрати собі іншу долю. Все це знають, все це розуміють, але замислюватися про це ми все одно не хочемо.

Чому ж ми не хочемо думати і говорити про смерть? Чи є цьому якесь пояснення? Звичайно є. Думка про смерть сама собою неприємна. Неприємна тим, що обговорення цієї теми ставить нас перед фактом – перспективою смерті. Ми дуже швидко дійдемо невтішного висновку, що ми й самі смертні. Такий висновок лякає. Адже ми, як правило, думаємо, не про смерть фізичного тіла, про смерть як про щось страшне і незрозуміле. У будь-якої нормальної людини в такій ситуації спрацьовує своєрідний захист – не обговорювати цю тему, щоб уберегти саму себе від зайвих переживань. Таку поведінку можна порівняти з «політикою страуса» – якщо я цього не бачу, отже, цього взагалі немає.

Як би там не було, для всіх нас проблема зустрічі зі своєю смертю залишається. Навіть якщо ми самі не хочемо думати про неприємні теми, життя завжди підкине нам привід для роздумів. Як би щасливо і радісно ми не жили, рано чи пізно зіткнемося з явищами, які змусять нас задуматися про тлінність земного буття. Це може бути втрата близької людини, друга, колеги, нещасний випадок, стихійне лихо, напад небезпечної хвороби тощо. Але переживши чергове лихо, ми, як правило, швидко про все забуваємо.

Лев Миколайович Толстойякось сказав із цього приводу:

"Не вірить у безсмертя душі лише той, хто ніколи серйозно не думав про смерть".

Якщо говорити про процес мислення взагалі, то людське мислення дуже ліниве, хоча ми часто рахуємо навпаки. Більшість людей живуть день у день одними й тими самими турботами. Думають в основному про різні дрібниці та розваги. Ось і виходить, що одним людям ніколи думати, інші думати просто бояться. Отже, про смерть ми знаємо дуже мало. Адже у смерті найстрашніше – це невідомість. І питання «Що зі мною буде потім?», і залишається без відповіді.

Практично вся наша сучасна цивілізація спрямована заперечення смерті. Якщо раніше людину лікував земський лікар прямо вдома, то зараз до послуг хворих велика кількість стаціонарів. Рідко, коли біля ліжка важкохворого постійно сидять його родичі. Якщо людина померла, то тіло її знаходиться в будинку дуже недовго. Іноді з моргу його відвозять прямо на цвинтар. З ним не сидять близькі померлого, прощаються з ним дуже швидко, не відспівують за церковним обрядом, та й сам похорон проходить у великій поспіху. В результаті ми не бачимо смерті і намагаємось про неї не думати.

Але заплющити очі і не думати про смерть не вдасться. Смерть і природна, і неминуча. Якщо ми пам'ятаємо і думаємо про смерть, то ми не боїмося її. Пам'ять про смерть необхідна для повноцінного та гідного існування. Ще в Стародавньому Римі казали: «Memento mori» («Пам'ятай про смерть»).

Колись святий Іоанн Дамаскін вчив:

«Помисли про смерть важливіші за всі інші діяння. Воно народжує чистоту незгасну. Пам'ять смертна спонукає тих, хто живе до трудів, до терплячого прийняття прикрощів, до залишення турбот і до молитов».

Ще є мудра життєва порада на всі часи:

«Щодня потрібно прожити так, як, якби це був останній день вашого життя».

§ 2. Чому ми боїмося смерті?

Майже всі ми тією чи іншою мірою боїмося смерті. Страх невідомості – сильний страх. Як це станеться? Чи страждатиму я? Що буде потім? Усе це конкретні питання, які потребують конкретних відповідей.

Спочатку давайте розберемося, чому практично будь-якій людині притаманний страх перед смертю. Якщо подивитися на це питання ширше, то ми неминуче дійдемо висновку, що такий страх пов'язаний з інстинктом самозбереження. Будь-яка жива істота з небажанням розлучатиметься зі своєю тілесною оболонкою. Прихильність до свого тіла народжується разом із народженням цього тіла. Така прихильність закладена у Свідомість самою природою. Інстинкт самозбереження, отже, і страх смерті допомагає зберігати життя. Інакше кажучи, страх смерті – це природне почуття, необхідне життя. Життя – дорогоцінний дар, і щоб його зберегти, нам разом із життям дано і страх смерті. Це цілком нормально.

Інша справа, коли цей страх перед смертю сильніший, ніж він того заслуговує, якщо він набуває панічного характеру. Тоді у смерті ми бачимо виключно невідоме, небезпечне та невідворотне. Але більшість наших страхів походить здебільшого від невігластва. А найсильніші ліки від невігластва – це знання. Все, що ми змогли зрозуміти та пояснити, стає вже не страшним. У далекі часи люди панічно боялися грому та блискавки. Але пізніше вони змогли пояснити причину цих природних явищ та паніка зникла.

Основна причина страху перед смертю – це ототожнення людини з її власним тілом. Запитуючи про сенс життя, людина неминуче прийде до питання: «А хто я є насправді?». І не сильно замислюючись над відповіддю на це питання, людина вирішує, що вона – це її тіло. Або вирішує, що тіло первинне, а Душа – вторинна. "Я росіянин. Я інженер. Я християнин. Я – глава сім'ї» - ось типові приклади такого ототожнення себе з тілом.

Цілком природно, що дійшовши такого висновку, людина починає піклуватися виключно про потреби свого тіла. Хоча якщо трохи поміркувати про потреби тіла, можна з'ясувати, що насправді нашому тілу потрібно дуже небагато. Але людина ототожнює себе і свою свідомість зі своїм власним тлінним фізичним тілом. І настає час, коли людина вже не усвідомлює себе без цього тіла. Тепер його тіло постійно потребує повітря, їжі, сні, задоволеннях, розвагах і т.д. Людина стає слугою свого тіла. Не тіло служить людині, а людина служить своєму тілу. А коли життя людини добігає кінця, страх смерті цілком опановує її. Він судомно чіпляється за своє немічний тіло, думаючи, що зі зникненням тіла, зникне і сама людина, зникне його Свідомість і Особистість.

Закономірність проглядається пряма. Чим ми більше прив'язані до свого тіла, тим більше ми боїмося смерті. Чим менше ми ототожнюємо себе з фізичним тілом, тим легше нам думати про неминучість смерті. Насправді ми боїмося смерті більше, ніж вона цього заслуговує.

Чого ще ми боїмося? Насамперед – невідворотності смерті. Так, смерть невідворотна. Але ми вже знаємо – помирає лише наше фізичне тіло, наш тимчасовий тілесний костюм.

Уявимо на секунду, що ви купуєте у магазині новий костюм. Фасон вам подобається, колір підходить, ціна є прийнятною. Вже вдома ви демонструєте костюм своїм близьким і він їм також дуже подобається. У цьому костюмі ви щодня ходите на роботу. І через рік ви помічаєте, що костюм трохи зносився, але цілком може вам послужити. Через рік костюм ще більше зносився. Але він настільки став вам дорогий, що ви готові витратити купу грошей на ремонт та хімчистку. Про покупку нового костюма ви навіть не думаєте. Ви практично злилися зі своїм старим костюмом. Ви дбайливо зберігаєте його у шафі, регулярно чистите, гладите, на здивовані погляди рідних та колег не реагуєте, а лише відводьте очі. Все частіше вам на думку спадає думка, що рано чи пізно з цим костюмом доведеться розлучитися. Ця думка позбавляє вас спокою та сну, ви близькі до божевілля. Ви скажете: Такого не може бути! Це повний абсурд!». Звичайно, навряд чи таке може статися з нормальною людиною. Але саме так більшість людей і ставляться до свого тіла, до свого тимчасового костюма!

Зрозуміти в даному випадку потрібно не так уже й багато – наш тимчасовий костюм рано чи пізно прийде в непридатність. Але натомість ми отримаємо новий костюм, нове тіло. І цілком імовірно, що це тіло буде навіть краще за колишнє. Тож чи варто про це сумувати?

Також ми боїмося невідомості. "Що зі мною буде далі?". Часто ми вважаємо, що після смерті зовсім зникнемо. Як ми вже говорили, найкращі ліки від страху та невідомості – це знання. Знання того, що за порогом смерті життя продовжується. Вона набуває нових форм, але це таке ж свідоме життя, як і життя на Землі.

Є ще одна причина страху перед смертю. Для деяких людей, особливо для тих, хто вважає себе атеїстом, ця причина може здатися несуттєвою. Протягом багатьох століть людей закликали до порядку за допомогою загроз і покарань, обіцяючи їм довгі муки в пеклі. Страх перед пеклом – одна з причин невіри у продовження нашого життя. Хіба хто захоче повірити в життя після життя, якщо це майбутнє принесе нам лише страждання? Зараз уже ніхто нікого не залякує, але страх, загнаний у підсвідомість багатьма поколіннями, не так просто викорінити.

Що ще лякає нас? Страшить відчуття болісності майбутнього переходу, нам здається, що смерть – це тривалі страждання, дуже болючі відчуття. На думку навіть може спасти думка: «Якщо вмирати, то я хотів би померти відразу чи уві сні, щоб не мучитися».

Насправді, сам перехід відбувається практично миттєво. Свідомість на короткий час відключається. Больові симптоми діють лише до моменту переходу. Вмирання саме собою безболісно. Після переходу зникають усі симптоми хвороби, фізичні вади. Особистість людини, переступивши земний поріг, продовжує жити за умов існування.

Однак, якщо ми не змогли позбавитися страху, то цей страх залишиться, тому що після переходу Свідомість не втрачається і Особа не зникає. Як правило, ми бачимо у смерті ворога, який хоче позбавити нас життя. Боротися з цим ворогом нам не під силу і ми намагаємося не думати про нього. Але смерть, бо про неї не думають, не зникне. Страх смерті не тільки не зникне, а піде ще глибше, у підсвідомість. Там без усвідомлення він буде ще небезпечнішим і шкідливішим.

Припустимо, що людина померла під час сну і не мала передсмертних переживань. Після переходу людина побачить себе в іншій обстановці, але всі її думки і відчуття, яких вона не змогла позбутися, залишаться. Те, що було в нашій свідомості та підсвідомості до моменту переходу, нікуди не зникає. Людина лише втрачає можливість управляти своїм непотрібним фізичним тілом. Усі його думки, переживання, страхи залишаються з вами.

Бажаючи піти з життя уві сні чи іншому несвідомому стані, ми втрачаємо дуже багато, втрачаємо весь період зростання Душі. Що таке період зростання ви дізнаєтесь у розділі 6.

Подивимося на цю проблему з філософської та релігійної точок зору. Не важливо, чи вважаємо себе віруючими чи ні. Принаймні у Душі ми всі філософи.

Спочатку ми повинні дізнатися про своє призначення, а потім його виконати. Про це говорить і притча Ісуса Христа про таланти, де пан наприкінці століть запитує у рабів, як вони використовували цей час і таланти (Євангеліє від Матвія 25, 14 – 30):

14. Бо Він вчинить як людина, яка, вирушаючи в чужу країну, покликав рабів своїх і доручив їм свій маєток:
15. і одному він дав п'ять талантів, другому два, третьому один, кожному за його силою; і зараз вирушив.
16. Той, хто отримав п'ять талантів, пішов, вклав їх у діло і придбав інші п'ять талантів;
17. так само і той, хто отримав два таланти, придбав інші два;
18. А той, хто здобув один талант, пішов і закопав його в землю, і сховав срібло свого пана.
19. Після довгого часу, пан тих рабів приходить і потребує звіту.
20. І, підійшовши, той, хто одержав п'ять талантів, приніс інші п'ять талантів і каже: Пане п'ять талантів ти дав мені; ось інші п'ять талантів я придбав на них».
21. Його пан сказав йому: Добре, добрий і вірний раб! у малому ти був вірний, над багатьом тебе поставлю; увійди в радість твого пана».
22. Також і той, хто отримав два таланти, підійшов і сказав: «Пане! два таланти ти дав мені; ось інші два таланти я придбав на них».
23. Його пан сказав йому: Добре, добрий і вірний раб! у малому ти був вірний, над багатьом тебе поставлю; увійди в радість твого пана».
24. І той, хто отримав один талант, підійшов і сказав: «Пане! я знав тебе, що ти жорстокий чоловік, жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав,
25. І, злякавшись, пішов і приховав твій талант у землі; ось тобі твоє».
26. Його ж пан відповів йому: лукавий і лінивий раб! ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав;
27. Тому тобі треба було віддати моє срібло торгуючим, і я, прийшовши, отримав би моє з прибутком;
28. Отже, візьміть у нього талант і дайте тому, хто має десять талантів,
29. Бо кожному, хто має, дасться й примножиться, а хто не має, забереться й те, що має;
30. а негідного раба викиньте у зовнішню темряву: там буде плач і скрегіт зубів». Сказавши це, вигукнув: Хто має вуха чути, нехай чує!

Тепер ви самі можете дійти висновку, чому ми все-таки боїмося смерті? Висновок простий. У глибині нашої підсвідомості сформовано певне завдання – виконання конкретного призначення. Якщо ми поки що не виконали це призначення, не виконали свою програму перебування на Землі, це турбуватиме нас на рівні підсвідомості. І цей занепокоєння, проникаючи на рівень свідомості, викликатиме в нас уже конкретний страх.

Таким чином, з одного боку цей страх нагадує нам про невиконане призначення. З іншого боку, такий страх, висловлюючись в інстинкт самозбереження, змушує нас берегти своє життя. І навпаки. Люди, чиє життя на Землі пройшло у постійній праці та з користю для інших, часто відчувають, що вони виконали своє призначення. Коли ж настав час помирати, страху смерті вони не мають.

Може, про це говорить Ігумен Синайської гори в «Лествиці»?

«Боязнь смерті є властивість людського єства… а трепет від пам'яті смертної є ознакою нерозкаяних гріхів…»

Також один із православних святителів писав:

«Дивно було б, якби в цей час не було у нас страху невідомого майбутнього, не було б страху Божого. Страх Божий буде, він благодійний і потрібний. Він допомагає очищенню душі, яка готується вийти з тіла».

В окремих людей може сформуватися протилежне ставлення до смерті. Люди, які живуть за принципом «після нас – хоч потоп». Навіщо думати про смерть взагалі, якщо можна добре насолоджуватися вже у цьому житті? Колись я помру. Ну і що? Усі ми колись помремо. Навіщо думати про погане? Давайте насолоджуватися життям зараз, не думаючи про наслідки.

Є й інша крайність. Архімандрит Серафим Роуз 1980 року випустив книгу англійською мовою «Душа після смерті». Він пише, що свідчення людей, які пережили тимчасову смерть тіла, часто малюють невірну та небезпечну картину. У ній дуже багато світла. Складається враження, що боятися смерті не потрібно. Смерть – це скоріше приємне переживання, а після смерті ніщо погане душі не загрожує. Бог нікого не ганить і всіх оточує любов'ю. Каяття і навіть думки про нього зайві.

Отець Серафим пише:

«Сьогоднішній світ розпещений і не хоче чути про реальність духу та відповідальність за гріхи. Набагато приємніше думати, що Бог не дуже строгий і що ми безпечні під люблячим Богом, який не вимагатиме відповіді. Найкраще відчувати, що порятунок забезпечений. У наш час ми чекаємо приємного і часто бачимо те, чого чекаємо. Проте дійсність інша. Час смерті – це час диявольської спокуси. Доля особистості у вічності залежить головним чином від того, як вона сама дивиться на свою смерть і як готується до неї».

В принципі непогано, коли ми не зациклюємося на своєму майбутньому, адже все в руках Господа. Потрібно жити тут і зараз. Проживати та усвідомлювати кожну хвилину свого існування. Якщо це приємні хвилини, ми повинні ділитися своєю радістю з оточуючими. Якщо це сумні хвилини, це може підштовхнути нас до розуміння сенсу життя. Але у будь-якому разі, як би ми не ставилися до свого життя на Землі, наше призначення залишається. Чи беремо ми від життя все чи більше цього життя та іншим людям віддаємо – це призначення нікуди не зникає. Відповідно, завдання трохи ускладнюється – кожну свою хвилину ми повинні пам'ятати про своє призначення і кожну свою хвилину ми повинні використовувати для його виконання. А це погодьтеся не в'яжеться з принципами "після нас - хоч потоп" і "бери від життя все".

Нам можуть заперечити багато людей: «Ми щасливі та задоволені життям вже зараз. У нас все є хороша робота, хороша сім'я, успішні діти та онуки. Навіщо нам думати про якесь міфічне майбутнє?Ми не відкидаємо, що на Землі багато, справді чудових, добрих і чуйних людей, які своїми якостями заслужили на таке щасливе життя. Але є й інший варіант. Саме у своєму минулому житті на Землі ці люди були добрими та чуйними. І напрацювали певний духовний потенціал. А в цьому житті цей потенціал вони не напрацьовують, а просто витрачають. Дійсно, у цьому житті все в них добре. Але потенціал стрімко тане. І в наступному житті їм, можливо, доведеться починати все спочатку.

Звичайно, і все це можна не вірити. І це окрема тема для розмов. Тому читачеві пропонуємо просто поміркувати над такими питаннями. У принципі, у всіх людей майже рівні можливості. Людина народжується, йде спочатку до дитячого садка, потім до школи. І тут шляхи людей розходяться. Одні вступають до інституту, інші йдуть до армії, треті йдуть працювати, четверті заводять сім'ю тощо. Тобто кожен іде своїм шляхом: хтось росте, хтось падає, хтось щасливий, а хтось ні. Тобто у всіх начебто однакові можливості після закінчення школи, а в результаті вже років через 5-10 прірва між людьми може бути просто величезною.

Нам можуть заперечити: «Справа не лише у можливостях, а й у здібностях». А ось про це ми пропонуємо подумати. Звідки у людей їх здібності та можливості? Чому хтось народжується генієм, а хтось не здатний навіть закінчити школу? Чому одна людина народжується у забезпеченій сім'ї, а хтось народжується хворим чи в сім'ї з одним з батьків? Чому спочатку закладено таку несправедливість?

Хто це керує? Господь чи сама людина?

Ви можете запитати: «Отримуєте цей страх потрібний людині?»Але ви вже самі можете відповісти на це питання. Потрібен, але як інстинкт самозбереження. І не більше. Щоб позбавитися цього страху, по суті, потрібно не багато - тільки знання. Знання того, навіщо ми знаходимося на Землі та знання того, що це життя на Землі – лише частина одного великого нашого життя. Про все це ви можете прочитати в нашій книзі «Життя лише мить. Знання XXI століття».

У будь-якому випадку, отримавши це знання, а ви, взявши в руки цю книгу, його практично вже отримали, ви зможете згадати про своє безсмертя і позбавитися страху смерті назавжди. І якщо це буде лише одна людина, ми вважатимемо вже своє призначення виконаним.

§ 3. Чому не треба боятися смерті?

Звичайно, дуже легко взяти і сказати: «Не бійтеся смерті. Смерть також природна, як і саме життя». Набагато важче не тільки звикнути до цієї думки, а й усвідомити її повною мірою. Якщо людина досі ніколи серйозно не замислювалася про те, що чекає на неї після смерті, то їй важко прийняти нові відомості. Ми живемо у матеріальному світі, у матеріалістично налаштованому суспільстві, і ці знання все ще здаються незвичайними та неправдоподібними.

Наші предки знали, смерть – явище так само природне як життя, і вони приймали її спокійно. Вмираючий відчував горе; йому було шкода залишати близьких людей, природу, будинок, усе, що він любив землі, але, погодьтеся, таке почуття цілком закономірно.

Ми вже говорили, що сам перехід відбувається безболісно. Це підтверджують усі, хто побував за межею цього світу, пережив клінічну смерть. Больові симптоми були пов'язані з хворобою, але вони тривали лише до моменту переходу. Під час переходу та після нього ніякого болю вже не було. Навпаки, приходило почуття спокою, миру та навіть щастя.

Для багатьох навіть сам момент переходу був невідчутним. Дехто говорив про втрату свідомості лише на короткий час. Таким чином, у момент вмирання не буде ні болю, ні якихось інших неприємних фізичних відчуттів.

Також ми повинні позбутися і іншого занепокоєння: "А раптом після смерті я зникну зовсім". Нам необхідно зрозуміти, що смерть – це не знищення назавжди самої людини. Основна частина людини – її Особистість, її Свідомість продовжує жити навіть після того, як фізичне тіло припиняє функціонувати.

Звичайно, навіть зрозумівши це, боятися смерті ми не перестанемо. Але якщо повірити, що смерть - не ворог, а частина нашого життя, процес позбавлення страхів може пройти швидше і легше. Якщо ми відмовляємося думати і отримувати нові знання, то робимо невідомість ще темнішою.

Якщо ми зуміємо зрозуміти, що сам перехід не страшний, нам легше буде зрозуміти, що життя за «порогом» теж не страшне. У цьому новому житті не буде самотності. Нас оточуватимуть такі самі люди, як і ми. Ми отримаємо всю необхідну допомогу. Але остаточну долю Душі не можна передбачити. Як «справи наші йдуть за нами», так і долі всіх нас будуть різні.

Старець Амвросій Оптинський навчав:

«Перед Божим судом мають значення не характери, а напрям волі. Головне в християнському ставленні до смерті – страх і невпевненість… проте цей страх не безнадійний. Люди доброго життя смерті не бояться».

Але досконале ставлення до смерті вільне від страху. У "Віснику Російського християнського руху" (№ 144, 1985) є стаття християнського філософа О. Матта ель Мескіна. Він пише:

«Першим і певним знаком того, що життя Боже почало діяти в нас, буде наша свобода від відчуття смерті та її страху. Людина, яка живе в Богу, відчуває глибоке почуття, що вона сильніша за смерть, що вона вийшла з її лещат. Навіть помираючи, він не відчуватиме цього; навпаки, в ньому буде сильне почуття безперервного життя в Бозі».

Також один із отців Церкви радить:

«Спробуйте жити за завітами Христа, і ви перестанете боятися смерті; ваше життя стане повним і щасливим, зникне порожнеча, підуть незадоволеність, неясність і страх майбутнього».

Є ще й інший бік питання. Наш світ створений дуже розумно і гармонійно. Навіть атеїсти та вчені, для яких поняття Бога невідоме, визнають, що існує всеосяжна сила, яка керує всіма об'єктами та процесами у Всесвіті. Наш Всесвіт – живий організм, що розвивається за певними законами і проходить свою власну еволюцію. Звідси випливає простий висновок – людське життя Землі має сенс, лише тому випадку, якщо смерть тіла немає кінець існування людини, його Особи. З цього висновку випливає інший висновок – існують інші, більш вищі умови для життя людини, інші плани Світобудови, де людство веде таке ж розумне та свідоме життя, як і на Землі.

Вийшовши з померлого тіла, душа людини перетворюється на інші умови існування і продовжує жити там. Своїми обмеженими почуттями ми можемо відчувати лише прояви цього видимого матеріального світу. Але є й інші світи. На Землі ми маємо обмежену Свідомість і обмежені почуття, тому ми не здатні бачити ці світи. Але реально існують. У цих світах теж вирує життя.

Смерть – це лише перехід із земного світу в інший. А народження – це прихід Землю з інших світів. Нам треба зрозуміти, що у нас не два життя, а одне. Життя на Землі – це своєрідне відрядження. Закінчилося відрядження і ми повертаємось до себе на батьківщину. При переході Особа людини не змінюється та її індивідуальність зберігається. Після смерті тіла розвиток Душі продовжується, але вже в інших сферах Буття.

Тут може виникнути питання: «Якщо людина на Землю приходить у відрядження, то чому вона має саме померти? Чи не можна спростити цей процес? Наприклад, сів чоловік у якийсь літальний апарат і полетів. Навіщо вмирати? Навіщо травмувати себе та своїх родичів?»

Для цього є пояснення. Ми приходимо на Землю не так, а для виконання конкретних завдань. Одне з основних завдань на Землі – це очищення нашого Духа, нашої Свідомості від бруду. Саме на Землі з її непередбачуваністю можливе саме таке глибоке очищення. Саме після відрядження на Землю ми визначаємо напрямок свого руху, у бік світла чи у бік пітьми.

Смерть, з усіма її переживаннями – це дуже сильний очисний процес. Він дозволяє остаточно позбутися нам енергетичного бруду в нашій Свідомості. Тому сам процес смерті, сам процес залишення фізичного тіла вкрай важливий для нас. Якщо говорити спрощено, то в момент смерті частина нашої Особи, нашої Свідомості, що очистилася, назвемо це Душею, скидає у фізичне тіло залишки бруду і залишає це тіло. Якби людина змогла якимось чином уникнути смерті, то вона б захопила б із собою ці залишки бруду. А так вони залишаються у фізичному тілі. Надалі тіло вдається до землі, а залишки енергетичного бруду переробляються земними енергіями.

Також, як ми вже писали, смерть близької людини – це певний іспит для його близьких. Сильні переживання – це також енергетичне очищення. Після таких переживань людина, можливо, перегляне свої погляди на життя і, можливо, навіть стане краще. Такі трагічні події, як це не дивно, дозволяють людині виробити такі якості, як милосердя, чуйність та співчуття. А все це веде до появи в людині паростків Любові та Віри.

Погодьтеся, що при такому розумінні смерті досить легко прийняти той факт, що смерть – найважливіша в житті людини подія. З одного боку, у момент вмирання людина остаточно очищає свою Свідомість від бруду, а, з іншого боку, саме явище смерті – це своєрідний стимул близьких померлого. Відхід людини з життя - це завжди випробування комусь і шанс для початку самовдосконалення. Начебто смерть близької людини – це трагедія. Але своїм відходом ця людина дає можливість переоцінити своє життя, можливість відчути Бога. Погодьтеся, що для багатьох людей, які втратили своїх близьких, це дійсно шанс.

І, нарешті, останній аспект, чому смерть, як явище, Землі необхідна. Уявіть на хвилину, що ви влаштувалися на нову роботу, наприклад, маляром. Умови роботи маляра вимагають певного екіпірування того ж робочого костюма. Фірма, на якій ви працюєте, досить процвітаюча. Вона розробила новий робочий костюм на основі нових матеріалів. Тепер цей костюм, прати не потрібно, ні самому робітнику, ні самій фірмі. Коли костюм повністю забруднився, його не стирають, а переробляють як макулатуру або навіть спалюють.

Планета Земля – це певне енергетичне та природне середовище. Для проживання планети Земля необхідне певне фізичне тіло, певний «костюм», найбільш пристосований до умов життя Землі. Коли цей «костюм» зносився і робочий час (термін відрядження) Землі в людини вийшло, цей «костюм» не стирається. Старий костюм скидається і людина отримує новий костюм, нове тіло. Ну, а певні закони самої планети, закони Світобудови не дозволяють людині просто так «стрибати» з одного костюма до іншого. Для зміни костюма людина має спочатку померти (скинути костюм), а потім народитися знову (отримати новий костюм).

Як приклад, чому не потрібно боятися смерті, наведемо розповідь солдата, який пережив клінічну смерть. Сталося це 1917 року.

«Фізична смерть — ніщо. Її справді не треба боятися. Дехто з моїх друзів журився за мене, коли я пішов «на той світ». Вони вважали, що я насправді помер. А ось що насправді сталося.

Я добре пам'ятаю, як все сталося. Я чекав у вигині окопа, коли настане мій час заступати на пост. Був чудовий вечір, у мене не було ніякого передчуття небезпеки, але раптом я почув виття снаряда. Десь позаду пролунав вибух. Я мимоволі сів навпочіпки, але було пізно. Щось мене вдарило так тяжко, тяжко і сильно – у потилицю. Я впав і, поки падав, не помітивши навіть на якийсь час ніякої втрати свідомості, опинився зовні самого себе! Ви бачите, як просто я це розповідаю, щоб ви краще все зрозуміли. Ви самі дізнаєтесь, як мало означає ця смерть.

Через п'ять секунд я стояв поряд зі своїм тілом і допомагав двом моїм товаришам нести його по траншеї у перев'язувальну. Вони думали, що я просто непритомний, але живий. Я не знав, чи назавжди чи на якийсь час я вискочив зі свого тіла через контузію від вибуху снаряда. Ви бачите, як мало означає смерть, навіть насильницька смерть на війні!

Моїм товаришам не треба боятися смерті. Деякі її бояться - звичайно, за цим стоїть страх перед тим, що ти можеш бути знищений, що ти зникнеш. Я теж боявся цього, багато солдатів бояться смерті, але в них рідко буває час про це роздумувати. Моє тіло поклали на ноші. Мені все хотілося дізнатися, коли я знову опинюся всередині нього. Ви бачите, я був так мало «мертвий», що уявляв, ніби я все ще живий.

Я почав новий розділ у своєму житті. Я розповім, що відчував. Це було схоже на те, ніби я довго й тяжко біг, поки не змокнув, не втратив дихання і не скинув з себе одяг. Цим одягом було моє тіло; здавалося, якби я його не скинув, я задихнувся б... Моє тіло доставили спочатку в перев'язувальну, а звідти - в морг. Я простояв біля нього цілу ніч, але ні про що не думав, просто дивився.

Мені все ще здавалося, що я прокинуся у власному тілі. Потім я знепритомнів і міцно заснув. Коли я прокинувся, то побачив, що моє тіло зникло. Як я його шукав! Але незабаром я перестав шукати. Тоді прийшло потрясіння! Воно напало на мене раптово, без попередження: я вбитий німецьким снарядом, я мертвий!

Що це таке – бути мертвим! Я просто почувався вільно і легко. Моя істота, здавалося, розширилася.

Я, мабуть, і зараз знаходжусь у якомусь тілі, але я мало, що можу розповісти вам про нього. Воно мене не цікавить. Воно зручне, не болить, не втомлюється. Здається, що формою воно нагадує моє колишнє тіло. Є тут якась тонка різниця, але я не зможу це проаналізувати.

Здається, я заснув удруге… і, нарешті, прокинувся».

Також наведемо відому розповідь про молитву солдата. Під час Вітчизняної війни у ​​бою було вбито червоноармієця Олександра Зайцева. Його друг знайшов у кишені гімнастерки вбитого вірш, написаний напередодні бою.

«Послухай, Бог, ще жодного разу в житті
З Тобою не говорив я, але сьогодні
Мені хочеться вітати Тебе.
Ти знаєш, з дитячих років завжди мені говорили,
Що ні Тебе, і я дурень повірив.

Твоїх я ніколи не споглядав творів.
І ось сьогодні вночі я дивився
На небо зоряне, що було наді мною.
Я зрозумів раптом, милуючись їхнім мерехтінням,
Яким жорстоким може бути обман.

Не знаю, Боже, чи даси Ти мені руку?
Але я Тобі скажу і Ти мене зрозумієш.
Чи не дивно, що серед найжахливішого пекла
Мені раптом відкрилося світло, і я побачив Тебе?
А крім цього мені нема чого сказати.

Ще хочу сказати, що, як Ти знаєш,
Битва буде зла;
Можливо, вночі ж до Тебе постукаю.
І ось, хоч досі я не був Твоїм другом,
Чи дозволиш Ти мені увійти, коли прийду?

Але, здається, я плачу. Боже мій,
Ти бачиш, що зі мною сталося,
Що нині я прозрів?
Прощай, мій Бог! Іду я, навряд чи повернусь.
Як дивно, що тепер смерті не боюся».

Віра в Бога прийшла раптово і ця віра знищила страх перед смертю.

Таким чином, смерть як явище має багато аспектів, жоден з яких не можна назвати трагічним. Смерть – це безвихідна ситуація, а перехід із одного плани буття в інший. Це не та подія, яку слід боятися і побоюватися.

Нам потрібно зрозуміти, що наші померлі близькі нікуди не йдуть. Вони живуть у тому ж Всесвіті, що й ми. Різниця в тому, що вони вільніші за нас. Обидва наші світу – одне й те саме.

Якщо ви хочете отримати більше інформації на цю тему, напишіть нам: [email protected]сайт

Звичайно, дуже легко сказати: «Не треба бояться смерті. Смерть також природна, як і життя». Набагато важче не тільки звикнути до такої думки, але й усвідомити її повною мірою. Якщо людина ще ніколи всерйоз не замислювався про те, що чекає на неї, то їй важко приймати нові відомості. Ми живемо у фізичному світі, у матеріалістично налаштованому суспільстві, і ці знання все ще здаються незвичайними та неправдоподібними.

Нашим предкам було відомо, смерть – явище таке ж природне як життя, і вони приймали її спокійно. Вмираючий відчував горе; йому було сумно залишати близьких людей, природу, будинок, все, що він любив у земному житті, але, погодьтеся, це почуття цілком природне.

Смерть, з усіма переживаннями, які їй притаманні – це дуже сильний очисний процес. Він дає можливість остаточно позбутися нам енергетичного бруду в нашій Свідомості. Тому сам процес смерті, сам процес залишення фізичного тіла дуже важливий для нас. Якщо сказати спрощено, то в момент смерті частина нашої Особи, нашої Свідомості, що очистилася, назвемо це Душею, скидає у фізичне тіло залишки бруду і залишає це тіло. Якби людина могла якимось чином уникнути смерті, то вона б захопила б із собою ці залишки бруду. А так вони залишаються у фізичному тілі. Надалі тіло вдається до землі, а залишки енергетичного бруду переробляються земними енергіями.

Також смерть близької людини – це свого роду іспит і для його близьких. Сильні переживання – це також енергетичне очищення. Після таких переживань людина, можливо, перегляне свої погляди на життя і, можливо, навіть стане краще. Такі трагічні події, як це не дивно, дають можливість людині виробити такі якості, як милосердя, чуйність та співчуття. А все це призводить до появи в людині паростків Любові та Віри.

Погодьтеся, що при такому розумінні смерті досить легко прийняти той факт, що смерть – найважливіша в людському житті подія. З одного боку, в останній момент смерті людина остаточно очищає свою Свідомість від бруду, а, з іншого боку, саме явище смерті – це своєрідний стимул близьких померлого. Смерть людини – це випробування комусь і шанс для початку самовдосконалення. Начебто смерть близької людини – це трагедія. Але своїм відходом ця людина дає шанс переоцінити своє життя, можливість відчути Бога. Погодьтеся, що для багатьох людей, які втратили своїх близьких, це насправді шанс.

І, зрештою, останній аспект, чому смерть як явище в земному житті необхідна. Уявіть, що ви влаштувалися на нову роботу, наприклад маляром. Умови роботи маляра вимагають певного екіпірування того ж робочого костюма. Фірма, куди ви влаштувалися, досить процвітаюча. Вона розробила новий робочий костюм на основі нових матеріалів. Тепер цей костюм, прати не потрібно, ні самому робітнику, ні самій фірмі. Коли костюм повністю забруднився, його не стирають, а переробляють як макулатуру або навіть спалюють.

Планета Земля – це певного роду енергетичне та природне середовище. Для проживання на Землі потрібне певне фізичне тіло, певний «костюм», який найбільше пристосований до умов земного життя. Коли цей «костюм» зносився і робочий час (життя у фізичному світі) Землі в людини закінчилося, цей «костюм» не стирається. Старий костюм скидається і людина отримує новий костюм, нове тіло. Ну, а певні закони самої планети, закони Світобудови не дозволяють людині просто так стрибати з одного костюма до іншого. Для зміни костюма людині необхідно спочатку померти (скинути костюм), а потім народитися знову (отримати новий костюм).

Наведемо розповідь людини, яка пережила клінічну смерть з книги Майкла Сабома:

“Я не міг більше терпіти біль... А потім в очах потемніло і я впав... Через якийсь час... Я сидів десь нагорі і дивився вниз, і я раніше не помічав, що підлога була з чорно-білої плитки. Це було перше, що я помітив при відключеній свідомості. Я впізнав себе там, внизу, що ніби згорнувся в напівембріональному положенні. Троє людей підняли мене і пожили на візок... Вони зв'язали мої ноги і почали рухати мене. Коли вони вперше кинули мене на стіл, лікар ударив мене, він замахувався кулаком над своєю головою і бив мене точно по центру моїх грудей. І потім вони тиснули на мої груди ... Вони сунули пластикову трубку, в мій рот ...

Це було тоді, коли я помітив інше подібне до столу пристрій зі зв'язкою або з апаратом на ньому. Я пізніше дізнався, що це машина, якою вони тебе б'ють струмом… Я міг бачити своє праве вухо і цю частину мого обличчя, бо його повернули. Я чув людську мову… Воно (контрольно-вимірювальний пристрій) скидалося на осцилограф. Воно робило однакову смугу знову і знову ... Вони вклали в мене спицю - на кшталт одного з ритуалів ацтеків-індіанців, коли вони виколювали у незайманих серце. Вони брали її двома руками - я думав, що це дуже незвичайно.

Потім вони взяли ці круглі диски з рукоятками… Вони поклали один ось сюди, нагору – гадаю, він був більший, ніж інший – і один поклали сюди, вниз (пацієнт вказав на відповідні позиції на грудях)… Вони вдаряли мене, а я не реагував … Я думав, що вони дали моєму тілу надто багато напруги. Жах, я підстрибував на дві стопи від столу… Це здавалося мені дуже дивним, що я вирішив спробувати увійти назад у своє тіло і дати їм шанс привести мене до тями, або я міг тільки йти вперед і померти, якщо я ще не помер… Я знаю, що був би в повній безпеці, якби померло моє тіло... Вони вдруге мене вдарили... Я ввійшов у своє тіло...”.

Ще приклад:

“Я бачив свою (фізичну) особу. Воно було приблизно на чотири фути нижче за мене, і я міг його бачити… Я бачив, що вони (лікарі та медсестри) дуже зайняті. Фактично, один раз медсестра, на яку я дивився, подивилася прямо мені (нематеріальне) обличчя. Я спробував щось говорити, але вона нічого не почула... Вона була як дивиться на телеекран, яка не може заперечувати і не бачить, що ти там. Я був реальним, а вона нереальною. Ось що відчував”.

У відділі інтенсивної терапії госпіталю Флориди лікар, який вижив при зупинці серця, зіткнувся віч-на-віч з деталями реанімування, описаними його пацієнтом на другий день:

“Коли лікар В. побачив мене, він мені сказав, що я знаходився на волосинку від смерті і таке інше. Я сказав йому: «Доктору В., я не міг померти. Я знаю все, що діялося». Я розповів йому, як він заліз мені під праву мишку, але потім передумав, перейшовши на інший бік. Він сказав, що цього не може бути, я ніяк не міг бачити, що я був офіційно мертвий у той час. Він просто був шокований від почутого. Він не міг цього зрозуміти. І я запитав: «Я правий?». Він сказав: «Так, Ви маєте рацію!». Він був шокований і вийшов прогулятися”.

Ще один чоловік повідомляв про те, що пережив при зупинці серця в лютому 1976 року:

“Я міг уникати свого тіла кожного разу, коли хотів цього… Не було жодних механізмів для переміщення на зразок автомобіля чи чогось ще. Це був лише уявний процес. Я відчував, що можу подумати про щось там, де хотів бути негайно… Навіть було весело відчувати силу. Я міг робити все, що хотів… Насправді це реальніше, ніж тут”.

Ось ще відома розповідь про молитву солдата. Під час Вітчизняної війни у ​​бою було вбито червоноармієця Олександра Зайцева. Його друг знайшов у кишені гімнастерки вбитого вірш, написаний перед боєм.

«Послухай, Бог, ще жодного разу в житті
З Тобою не говорив я, але сьогодні
Мені хочеться вітати Тебе.
Ти знаєш, з дитячих років завжди мені говорили,
Що ні Тебе, і я дурень повірив.
Твоїх я ніколи не споглядав творів.
І ось сьогодні вночі я дивився
На небо зоряне, що було наді мною.
Я зрозумів раптом, милуючись їхнім мерехтінням,
Яким жорстоким може бути обман.
Не знаю, Боже, чи даси Ти мені руку?
Але я Тобі скажу і Ти мене зрозумієш.
Чи не дивно, що серед найжахливішого пекла
Мені раптом відкрилося світло, і я побачив Тебе?
А крім цього мені нема чого сказати.
Ще хочу сказати, що, як Ти знаєш,
Битва буде зла;
Можливо, вночі ж до Тебе постукаю.
І ось, хоч досі я не був Твоїм другом,
Чи дозволиш Ти мені увійти, коли прийду?
Але, здається, я плачу. Боже мій,
Ти бачиш, що зі мною сталося,
Що нині я прозрів?
Прощай, мій Бог! Іду я, навряд чи повернусь.
Як дивно, що тепер смерті не боюся».

Віра в Бога прийшла абсолютно несподівано, і ця віра знищила страх перед смертю.

Таким чином, смерть як явище має багато аспектів, жоден з яких не можна назвати трагічним. не безвихідна ситуація, а перехід із одного плану буття в інший. Це не та подія, яку слід боятися і побоюватися.

Як не боятися смерті? Нам слід зрозуміти, що наші померлі близькі нікуди не йдуть. Вони живуть у тому ж Всесвіті, що й ми. Різниця в тому, що вони вільніші за нас. Наші світи – поряд.

Якщо вас долає страх смерті, а думки про неминучий кінець отруюють ваше сьогодення, спробуйте змінити своє ставлення до майбутнього та скоригувати власну поведінку.

Повнота життя

Не бояться смерті ті люди, які живуть на повну. Важливо отримувати задоволення від кожного прожитого дня і навіть миті, реалізувати власні здібності та таланти, досягати бажаного та бути з тими людьми, яких ви любите та якими ви цінуєте.

В іншому випадку ви приєднаєтесь до групи тих людей, які не живуть, а існують. Вони живуть і витрачають своє життя по дрібницях. Такі індивіди кидаються від однієї розваги чи задоволення до іншого, кидають шлях до своєї мрії при найменшій перешкоді і не наважуються претендувати на більше, що вони вже мають.

Розширте свої горизонти, не бійтеся жити та відчувати. І тоді у вас не буде відчуття, що життя минає, а світ так і не розкрив для вас найкраще, що в ньому є. Зрозумійте, саме відчуття дарма прожитого часу веде до страху.

А ті, хто робить все можливе, щоб узяти від життя все, ставляться до майбутнього кінця життя філософськи.

Смерть як сон

Деякі люди не бояться смерті тому, що розуміють: коли настане смерть, їх уже не буде, а бояться того, чого немає безглуздо. Це досить просте і логічне твердження, і якщо вникнути в нього, страх смерті відступає. Коли людина занурюється у вічний сон і вже не відчуває ні болю, ні страху, ні тривог.

Ставтеся до смерті як до безкінечного спокою і перестанете її боятися.

Продовження роду

Є люди, які відносять до смерті спокійніше з появою в них дітей і потім онуків. Вони бачать у своїх синах продовження себе і розуміють, що з настанням смерті частинки їхньої особистості та душі продовжуватимуть жити в нащадках.

Діти та онуки беруть дуже багато від своїх мам, тат, бабусь та дідусів. Зовнішність, характер, розум - це все є поєднанням генів предків. Тому людина, яка має продовжувачі роду, може подолати страх смерті.

Страху немає

Зрештою, існують такі люди, які не відчувають страху взагалі. Вони не бояться ні висоти, ні темряви, ні хвороб, ні смерті. Навпаки, ці індивіди мають потребу постійно перебувати в екстремальних ситуаціях. Таким людям у житті не вистачає адреналіну і страх їм зовсім не відомий.

Як втрачати і сумувати, як помирати і при цьому продовжувати жити, як знайти сили підтримати тих, кому може бути ще гірше, ніж тобі? Усьому цьому не вчать у жодній школі світу, тому KYKY зустрівся з онкопсихологом Дмитром Лицовим та попросив дати відповідь, чому смерть – це не трагедія, а привід для життя.

Спочатку темою цього інтерв'ю мав бути «страх смерті», але під час розмови з Дмитром Лицовим картина набула зовсім інших обрисів. Дмитро – онкопсихолог, психотерапевт, керівник психологічного центру VITALITY розповів, чому не варто боятися смерті, навіть якщо це твоя найближча перспектива, і чому не треба підбадьорювати хворих людей жахливою фразою «все буде добре». Дмитро працює з людьми, хворими на рак, він сам пережив смерть двох найближчих родичів. "Про що запитати його?" – думала я. Але під час підготовки до інтерв'ю мені потрапила книга Ірвіна Ялома «Вдивляючись у сонце. Життя без страху смерті», я виписала звідти цитату, з якої ми почали нашу розмову: «Особисто я часто знаходив втіху в думці, що два стани небуття – до нашого народження і після смерті – абсолютно однакові, але ми тим не менш так боїмося другий чорної вічності і там мало думаємо про першу ... »

"Захищаючись від смерті, ми починаємо захищатися від життя"

Дмитро Лицов

Дмитро Лицов:Якось я проводив семінар у Москві для групи з 15 осіб. По ходу розвитку події виявилося, що 5-6 осіб із присутніх нині хворіють на рак, 2-3 особи перебувають у ремісії, інші втратили близьких або проживають поряд з ним етапи прийняття та боротьби з хворобою. На той момент особисто мене в житті це ще не торкнулося. Знаєте, кажуть, ми всі помремо від онкології, але не все до неї доживемо.

Бути в такій кількості людей дуже непросто, це такий інтенсивний проживання болю. Після першого дня роботи я вийшов із семінару зовсім спустошеним: не розумів, як завтра працюватиму, знав, що ніч буде непростою для всіх нас. То був жовтень чи листопад, станція ВДНГ, я брел, куди очі дивляться, і натрапив на старий цвинтар. Як кажуть психотерапевти, «я раптом виявив себе», що стоїть біля могили. Там був похований якийсь художник – на жаль, не пам'ятаю прізвище, але воно було вірменське. На надгробку, з мене на зріст, я прочитав напис: «Живі заплющують очі мертвим, мертві відкривають очі живим». Я стояв, думав і там, мабуть, усвідомив головну фразу всієї своєї діяльності, головну ідею, яка орієнтує мене в професії: смерть – це привід для життя.

Вранці на семінар я прийшов на подив живий. Такий «живий», що учасники гурту пізніше казали мені: «Дімо, ти заразив нас життям». Такий парадокс, коли могила не просто дихає в спину, а зараз дивиться в обличчя. І раптом – зараження життям. Як? Хтось з розумних і великих говорив: той, хто бачив смерть, може не боятися життя.

Головна проблема, пов'язана з онкологією, - це не страх смерті це страх життя. Вся суть неврозу – це спосіб утекти від життя. Хтось тікає в алкоголь, наркотики, хтось тікає в роботу, деструктивні стосунки чи хвороби, хтось у соціальні мережі. А життя - це стільки питань, стільки нюансів, розумієте? Захищаючись від смерті людина починає захищатися від життя. Життя звужується до однієї стежки, тунелю, підвалу. Втрачається широта сприйняття світу. Мене не посадити, я сам собі в'язниця – співає Висоцький.

Отже, людина отримує діагноз – рак. У нього якісь неясні перспективи, залишився місяць (рік, два – невідомо), розпач, безсилля і його та близьких. Онкологія – це хвороба безсилля.

Піднімається все, що раніше тихо сопіло всередині: всі страхи, всі фобії. Це жах. Але весь цей жах не відштовхує від життя, а навпаки – бадьорить. Не у сенсі викиду адреналіну, а тому, що саме усвідомлення власної кінцівки дозволяє мені відчути повноту буття. Людина, боячись смерті, намагається проконтролювати власне життя, контролювати завтрашній день та інші дані, які не піддаються контролю. Завтрашній день спричиняє тривогу, оскільки ми не знаємо, що і як там буде. Контроль – це і є ілюзорний спосіб, яким ми нерідко уникаємо реального життя у віртуальне. Ми боїмося того, чого немає, і намагаємося «соломку підстелити», не знаючи, де впадемо. Ми дуже витончені у тому, як не жити.

Перед зустріччю з вами глянув у дзеркало і виявив, що голова сива. Уся. Я вважаю, що в цьому головний страх людини. Він відчуває у своєму житті присутність тітки з косою і, бажаючи сховатися від смерті, починає ховатися від життя. А потім розуміє: бути чи не бути – ось у чому питання... Та не питання. Бути, звісно. Справжнє питання – як бути.

Пам'ятайте фільм «Улюблена теща» з Катрін Деньов: хороша комедія, багато паралелей, кілька площин. Проста історія, теща та зять закохуються. Одного разу вони випадково перетинаються в аеропорту, і щоб уникнути незручної ситуації, вона пропонує поїсти морозива. І ось питання, яке вона ставить: А як ви їсте морозиво? Спочатку з'їдаєте найсмачніше чи навпаки? А якщо ви, не дійшовши до найсмачнішого, помрете? Як прикро вмирати на вустах зі смаком того, що ви не любите.

"Загибель сина - це таке горе, що краще померти самому"

KYKY:Я знаю, що вам все ж таки довелося пережити смерть мами. Чи існує різниця між теорією та практикою? Чи ви дотримувалися професійної схеми, коли це стало особистим?

Д.Л.:Я виявив, що жодної теорії насправді немає. Колеги можуть зі мною посперечатися, але я не працюю з онкологією як із хворобою, я працюю з живою людиною. Коли вмирала моя мама, я нутром усвідомив, що таке «будь собою»: у тебе сльози – плач, візьми маму за руку, якщо хочеш сказати: «мама не йди, ти мені потрібна», – скажи про це. Вона хоче говорити про смерть – не уникай, кажи. У мене вийшло бути поряд з мамою дуже природним: ось таким собою – з болем, страхом, надією. Без жодних «психологічних штучок» із серії «як правильно і як не правильно».

Важливо відповісти на запитання: а хто перед тобою? Це об'єкт чи суб'єкт? Якщо об'єкт, то я даю якісь інструкції, методики щось роблю з ним. Пропоную арт-терапію, чи ще щось. А якщо суб'єкт – тоді я просто виходжу до нього на рівень «людина-людина». У першому випадку я щось з ним роблю, а в другому – я просто поряд. Робота з онкохворими вважається однією з найскладніших. Напевно, тому, що це вимагає «включення». Адже якщо мені як психотерапевту важко працювати з клієнтом, то я не зміг вирішити питання кінцівки життя для себе, не зміг вирішити питання страху смерті. З людиною, яка страждає, вмирає, ти відчуваєш власне безмежне безсилля. Із цим треба вчитися бути.

Психологу легше сховатися за прийомами: арт-терапія, НЛП та що завгодно – і при цьому можна уникати «контакту», «зустрічі». Це не осуд. Такою є реальність. Відсутність перспектив на лікування - це ситуація, в якій людина стає абсолютно самотньою. Після одержання діагнозу він замикається, у нього рвуться зв'язки з людьми. Як раніше, вже не буде, як буде – невідомо, всі навкруги налякані: людина віддаляється від оточення, йде вглиб себе. Коли маму привезли додому після лікарні, вона попросила мене взяти ручку та папір і почала диктувати імена та прізвища своїх подруг, чоловік 5-10. Я записав, і мама мені каже: «Дзвонитимуть ці, скажи їм, що мене немає. Я будь-де: у магазині, в кіно, на побаченні…» На той момент мама вже практично не ходила. Я спитав: «Чому?» Це здається дивним, але лише на перший погляд. Мама відповіла: «Вони говоритимуть мені всяку фігню». І це правда – будуть, завжди кажуть. Зі страху та занепокоєння люди просто дають позитивні установки: тримайся, все буде добре, розслабся, не нагнітай чи молись. А у людини зовсім інші проблеми, і вона з ними самотня: хвороба і невідомість – це її справжнє, його «сьогодні».

KYKY:І його треба якось мешкати?

Д.Л.:Цілком вірно, і люди вперше «вчаться» жити в сьогоденні. Тому що від болю неможливо сховатись у минулому чи майбутньому. Душа болить прямо зараз, тіло болить прямо зараз. І треба якось із цим бути. Бути просто зараз. Коли ми не знаємо, що робити, ми починаємо переживати – і з цим найважче впоратися. Найтупіше, що можна зробити, – зателефонувати і сказати: «Все налагодиться, не нервуй, не плач!». А людині фігувато, і не без приводу.

KYKY:А що було б доречно сказати?

Д.Л.:Щось справжнє, щось на зразок: "Я з тобою, і мені теж страшно". Але ми найчастіше цього не можемо сказати. Хвора людина зачіпає нас своїм стражданням, і ми несвідомо прагнемо цього уникати. Сховатись за позитивною установкою – гарний спосіб «уникнення».

1999 року в мене загинув син, йому було 10 років. Я знаю, що таке пекло, я був у пеклі.

Момент, який я пам'ятаю найяскравіше: ми на відспівуванні в храмі, я дивлюсь у труну, де лежить мій син – а звідти на мене дивиться безодня. Неможливо передати, що відчуваєш, коли ховаєш свою дитину. Спробуйте уявити, що ви стоїте на краю прірви, прірви, повз вас летять крижані брили, і ви чекаєте, коли одна з них дасть вам по голові і віднесе з собою у прірву. Чекаєте, як порятунку.

Я піднімаю погляд і бачу усмішку священика, який теж дивиться на дитину в труні. Він дивиться на мого сина і посміхається, від нього виходить таке умиротворення, такий спокій. Мене пронизала думка, що священик – молодий хлопець, можливо, знає чи бачить щось, чого я не бачу і не розумію. Наступної миті я відчув щось на зразок обіймів, дотик чогось найголовнішого, що взагалі може бути. При всьому жаху та розпачі, які обрушилися на мене, я відчув неймовірне кохання. Хоча я людина більше віруюча, ніж релігійна. Через шість років я пішов навчатись на психолога. Я був у пеклі, я був на дні, і точно знаю, що саме на цьому дні зароджується життя.

KYKY:Що по суті страшніше: помирати чи втрачати?

Д.Л.:Я втрачав і бачив, як інші вмирали. Втрачати боляче, а вмирати, мабуть, страшніше. Хоча, якщо поринути особисто в мої переживання, те, що я пережив із загибеллю сина (не з мамою, саме з сином) – це таке горе, що краще померти самому. Немає нічого страшнішого, ніж втрачати дітей – це суперечить нормальному перебігу подій, це проти нашої природи. Мама вмирала в мене на руках, у якийсь момент погляд її став таким... Це був погляд безодні, яку я бачив, коли ховав дитину. Я бачив жах у її очах, але в мене не було жаху. Звучить дико, але я розумів, що в тому, що відбувається, є виконання неминучого, що так треба, так має бути. За кілька секунд до смерті мамин погляд прояснився, і вона подивилася поверх мене. Її обличчя посвітліло так, якби хтось підсвітив його спеціально, і вона спіймала мій погляд, усміхнулася, похитала головою, наче хотіла сказати: «Ні, любий, ти не побачиш, це тільки для мене». Це був останній вдих-видих.

«Раком хворіти соромно»

Людині зазвичай потрібний хтось, хто її відпустить. Хтось сам приймає рішення і йде, хтось чекає, що його відпустять, і може довго жити у муках. Ми виграли чотири місяці. Рівно стільки мама прожила після встановлення діагнозу. Я її обдурив. Лікарі сказали мені, що у мами рак, а їй я не сказав. Повідомив, що або виразка, або доброякісна пухлина, або злоякісна. Я знав правду. Але ця брехня дозволила мамі зібратися духом та боротися. Коли стало зрозуміло, що вона згасає, мама поросила: "Відпусти мене, я дуже втомилася". Я запитав: "Мамо, а що ти хотіла зробити для мене, але не зробила за все життя?" Тут вона й каже: "Я багато разів хотіла дати тобі по голові". Близько 40-го дня я виходив з кафе, сідав у машину і розбив собі брову - була величезна шишка і синець. О другій годині ночі почув голос: «Отримав?» Чи це був сон? Отримав, мамо.

KYKY:Ви маму обдурили. Давайте про це поговоримо: людина має право знати діагноз, а чи має право не знати?

Д.Л.:Дайте відповідь собі на це запитання: ви хотіли б знати? У Росії її буває по-різному, часто діагноз повідомляють рідним, а чи не пацієнту. У Латвії, де живу, інша практика. Людині повідомляють діагноз, пропонують тактику лікування. Але всі люди різні, і всяка психіка готова до адекватного сприйняття. У нас у групі підтримки була одна жінка, у неї у легень виявили метастази. Ми з колегою про це знали.

Вона приходить на чергову зустріч і каже: «Знаєте, у мене в легенях виявили якісь вузлики». Ця жінка тримає в руках виписку, де чорним по білому написано – метастази.

Але її психіка не сприймає цього слова, у неї в легенях вузлики, які, ймовірно, залишилися там після перенесеної в дитинстві пневмонії. Ми з колегою переглядаємось і не заперечуємо. Я питаю: «Ти лікуватимешся від цих вузликів?» Вона відповідає ствердно, каже, що їй призначили схему лікування і вона прийматиме ліки. Через півроку «вузлики» розсмоктуються, вона приходить у групу і каже: «Знаєте, а в мене виявляється метастази, і вони пройшли». Як я мав зробити? Я не признався, що знав про метастази, я підтримав її, і щиро (це слово хочу підкреслити) був радий зникненню вузликів. Щодо мами – знай вона, що хвора на рак, ми не мали б тих чотирьох місяців, які нам обом знадобилися на прийняття. Іноді пацієнт має право не знати.

KYKY:У мене для вас також є історія. Молодий чоловік неоперабельний рак шлунка. Лікарі «відкривають» його і розуміють, що операція неможлива через численні металеві ураження органів черевної порожнини. Призначають хіміотерапію, повідомляють інформацію лише дружині. Цій людині залишаються місяці, але вона про це не знає. Про це не знає його син, не такий уже маленький, щоб не розуміти того, що відбувається. Чоловік живе і думає, що отримав другий шанс, а насправді помирає. Настає остання п'ятниця, у нього піднімається температура, яка не збивається жарознижуючими, і людина думає, що підхопила грип. Насправді це кінець. Про те, що це агонія, чоловік дізнається за три дні до смерті. Він йде в біль, агресію, дружина не може зрозуміти його агресії. За вікном мороз, вікна відчинені, у кімнаті жахливий холод – а він кричить, що йому спекотно. Так він зустрічає смерть.

Д.Л.:Це жахлива історія. Ця людина пішла відданою, а близьким буде важко впоратися з почуттям провини. Але ні ви, ні я, ні його близькі не знаємо відповіді на питання, що було б, знай він, що вмирає. Може, він би не прожив ці місяці? У цій історії дружина та близькі, окрім почуття провини, напевно відчуватимуть ще й гнів. Гнів щодо вмираючого теж зрозумілий, люди часто відчувають такі почуття до того, хто вмирає. Адже помер – це покинув. Звучить жахливо, але це правда. Не все це озвучують і навіть розпізнають у собі. А ще сором. Однаково соромно і хворому, і рідним.

KYKY:Сором?

Д.Л.:Так. Багато сорому у хворих. Соромно на рак хворіти. Моя клієнтка, 40-річна жінка, приховує своїх батьків, що в неї онкологія. Вона вигадує фантастичні історії про відрядження, з яких дзвонить їм скайпом і пише смс. Жінка вже носить перуку, вона не має брів. У її ситуації все дуже неоднозначно. Чи вона їм скаже? Як? Коли? Я не знаю. Вона робить так з двох причин: сором і страх їх поранити. Але ж перейматися тим, кого любиш, нормально. Почуття, які б випробувати її батьки, природні. Це боляче, але це природно і дуже по-людськи. На жаль, у суспільстві люди вважають за потрібне приховувати свій внутрішній світ, свої переживання, за цим стоїть страх бути знедоленим і сором. Насправді легше пережити все це, коли хтось поруч. Я вважаю, що "допомогти пережити" - це "допомогти відстраждати". Почуття, які переживає хворий, не потребують розведення оптимізмом. Будь-які емоції мають кінцевий обсяг, свій захід. На зміну страждання завжди приходить наступна фаза. Завжди.

Просто побути поряд, допомогти поплакати – от і все. Все це типу "не бійся" - це ж фігня. Як не боятися? «Бійся, якщо страшно. Я теж боюся, але буду поруч». Ми не надаємо значення близькості, але одна з головних функцій близьких відносин – психотерапевтична. Бути поряд – це вже колосальна підтримка хворого.

Але бути поряд теж страшно через міфи, через онкофобію. У мене часто запитують: Ти спілкуєшся з онкохворими, а ти не боїшся заразитися? Без коментарів.

"Причина раку - вживання м'яса?" – Ні. Одна клієнтка каже мені: «Але я більшу частину життя була вегетаріанкою! Як так то?" Це звучить як «Я ж переходила на зелене світло». Єжи Лец, здається, казав, що кожного з нас можна посадити у в'язницю на п'ять років, і в глибині душі ми знатимемо, за що. Рак – це кара? Можна нескінченно шукати причину. Рак руйнує ілюзії, гарантії, ламаються наші опори. Здається, нічого не залишилося. Але це не правда. Залишається віра й любов, віра над релігійному сенсі. У нас в офісі на кухні висить така табличка: «Психологе, сьогодні твоя допомога мені не потрібна. Бог».

"Життя - це те, що відбувається прямо зараз"

KYKY:Прийняти неминучість смерті важко?

Д.Л.:Смерть проста. Ми її ускладнюємо, вигадуємо – а в момент, коли їй буде зручно, вона прийде та забере своє. Один із моїх улюблених фільмів – «Сьомий друк» Бергмана – там, якщо пам'ятаєте, лицар грає у шахи зі смертю, і він знає, що програє, і смерть знає, що вона виграє. Але смерть гри полягає у самій грі. Прийняти жахливу реальність складно, так. Але без цього прийняття неможливо відродитися до життя, хоч би скільки його залишилося.

Люди завжди шукають способу сховатися від життя і не жити. Наприклад, приходять до церкви, щоби сховатися. Один мій знайомий священик каже, що відсотків 75 парафіян – це невротики, а 25 – ті, хто справді шукає відповіді.

KYKY:Ви вірите у життя після смерті?

Д.Л.:В мене немає відповіді. Якось я був на радіо, ми говорили про онкологію, про групову терапію – і тут дзвінок. Дзвонить чоловік, і в якійсь істериці кричить: «Як ви можете говорити про такі дрібниці! Навколо корупція, шахраї у владі, вибори фальсифікуються!» Я сиджу там, у студії, і розумію, що це як прорив із іншої реальності. Це на мене не впливає. Шахраї у владі ніяк не впливають на моє повсякденне життя. Так само і з життям після смерті. На мене це аж ніяк не впливає. Я від цього незалежний.

Коли до мене приходить онкохвора, я допомагаю не просто пережити проблему, я допомагаю ожити. Людина починає злитися чи відчувати ніжність чи радість. Життя – це те, що відбувається прямо зараз. Ми з вами говоримо про минуле, про маму, про сина, але ми робимо це «у тепер, сьогодні». Ми з вами живемо, разом переживаємо цей момент. Основне питання психоаналізу: «Чому?». Це питання про минуле. А я хочу спитати: «Чому б ні?». Це про справжнє.

KYKY:Як це – «жити»?

Д.Л.:Дуже просто. Говорити так, коли хочеш сказати так; "ні", коли хочеш сказати "ні"; «Пішли ви за відомою адресою», коли це є в душі. Не застрягати в минулому, не вигадувати майбутнього. Робити зараз, змінювати те, що можна змінити, приймати те, що не можна змінити. Прийняти те, що ми всі смертні, і пити життя до останнього ковтка, як чашку какао, де весь шоколад завжди внизу. Я думаю, що той не боїться смерті, хто живе.

Помітили помилку в тексті – виділіть її та натисніть Ctrl+Enter

«До народження ти не потребував ні чого,
А народившись, потребувати всього приречений.
Тільки скинувши гніт ненаситного тіла,
Знову станеш вільним, як бог, багатієм». ОМАР ХАЙЯМ

З давніх-давен люди найбільше бояться смерті. Цей страх найсильніший, найбільш глибоко укорінений у нашій свідомості. Цей страх закладено спочатку у будь-яку живу істоту. Ми боїмося невідомого, а смерть для нас – насамперед невідомість. Не дано людям вільно пересуватися з життя на смерть і назад. "Ніхто ще звідти не повертався!" - Розхожа фраза. Але чи це так?

Професор з медичної школи Університету Північної Кароліни Роберт Ланц стверджує, що смерть не є абсолютним завершенням життя, а є перехід у паралельний світ. Він каже, що «життя людини схоже на багаторічну рослину, яка завжди повертається, щоб знову зацвісти у мультивсесвіті». Вчений наголошує, що люди вірять у смерть, тому що «свідомість асоціює життя із функціонуванням внутрішніх органів».

Те саме стверджують доктор Реймонд Моуді – американський психолог і лікар, який народився 1944 року. Все своє життя він присвятив цій темі, виявивши, що багато людей, які повернулися до життя після клінічної смерті, діляться дуже незвичайним досвідом, і їхні розповіді збігаються в багатьох деталях. Ось що пише він у своїй книзі «Життя після життя»:

«Людина вмирає, і в той момент, коли її фізичне страждання досягає межі, вона чує, як лікар визнає її мертвою. Він чує неприємний шум, гучний дзвін чи дзижчання, і в той же час він відчуває, що рухається з великою швидкістю крізь довгий чорний тунель.

Після цього він раптово виявляє себе поза своїм фізичним тілом, але ще в безпосередньому фізичному оточенні, він бачить своє власне тіло на відстані, як сторонній глядач. Він спостерігає за спробами повернути його до життя, маючи цю незвичайну перевагу, і перебуває в стані деякого емоційного шоку.

Через деякий час він збирається з думками і поступово звикає до свого нового стану. Він зауважує, що він має тіло, але зовсім інший природи і з зовсім іншими властивостями, ніж фізичне тіло, яке він залишив.

Незабаром із ним відбуваються інші події. До нього приходять душі інших людей, щоб зустріти його та допомогти йому. Він бачить душі вже померлих родичів і друзів, і перед ним з'являється істота, що світиться, від якої виходить така любов і душевна теплота, якої він ніколи не зустрічав.

Ця істота без слів ставить йому питання, що дозволяє йому оцінити своє життя, і проводить його через миттєві картини найважливіших подій його життя, що проходять перед його думкою у зворотному порядку.

У якийсь момент він виявляє, що наблизився до якогось бар'єру чи кордону, що становить, мабуть, поділ між земним та подальшим життям. Однак він виявляє, що має повернутися назад на землю, що час його смерті ще не настав. У цей момент він чинить опір, тому що тепер він пізнав досвід іншого життя і не хоче повертатися.

Він переповнений відчуттям радості, кохання та спокою. Незважаючи на своє небажання, він тим не менш якимось чином возз'єднується зі своїм фізичним тілом і повертається до життя.

Пізніше він намагається розповісти про все інше, але йому важко це зробити. Насамперед йому важко знайти в людській мові адекватні слова для опису цих неземних подій. Крім того, він стикається з глузуваннями та перестає розповідати іншим людям.

Тим не менш, пережиті події надають глибокий вплив на його життя і особливо на його уявлення про смерть та її співвідношення з життям.

Важливо зауважити, що наведений вище опис не є викладом досвіду якоїсь певної людини. Це скоріше «модель», об'єднання загальних елементів, які у багатьох оповіданнях.

Я наводжу її тут тільки для того, щоб дати попереднє загальне уявлення про те, що може переживати людина, яка вмирає. Оскільки це модель, а не конкретний опис, я постараюся … докладно обговорити кожен з елементів на підставі численних прикладів».

«Люди, які випробували це, всі як один характеризують свій досвід як такий, що не піддається опису, тобто «невиразний». Багато хто підкреслює це. "Просто немає слів, щоб висловити те, що я хочу сказати" або "Просто не існує прикметників і чудових ступенів, щоб описати це".

Одна жінка описала це у дуже стислій формі так:
«Для мене справжня проблема спробувати вам зараз це пояснити, бо всі слова, які я знаю, тривимірні.

У той же час, коли я це переживала, я не припиняла думати: «Ну ось, коли я проходила геометрію, мене вчили, що існують лише три виміри, і я завжди цьому вірила. Але це не так. Їх більше.

Так, звичайно, наш світ, той, у якому ми живемо зараз, – тривимірний, але СВІТ ІНИЙ, абсолютно точно, не тривимірний. І саме тому так важко розповісти вам про це. Я маю описати вам це в словах, які є тривимірними. Це найкращий спосіб пояснити, що я маю на увазі, але це пояснення не цілком адекватне. Практично я не можу передати вам повну картину.

«Загальновідомо, що більшість із нас ототожнює себе зі своїм тілом.
До свого досвіду близькості смерті люди, з якими я розмовляв, загалом, як група, не відрізнялися по відношенню до цього питання від звичайної середньої людини.

Саме тому вмираючий буває так здивований після того, як пройде через темний тунель, тому що в цей момент він виявляє, що дивиться на своє фізичне тіло ззовні, як би він був стороннім спостерігачем, або бачить людей і події, що відбуваються на сцені або в кіно.

Давайте розглянемо кілька таких оповідань, у яких розглядаються випадки подібного надприродного перебування поза тілом.

«Мені було одинадцять років, і ми з моїм братом працювали у Місяць-парку. Якось удень ми вирішили поплавати. З нами було ще кілька молодих людей. Хтось запропонував: "Давайте перепливемо озеро". Я багато разів це робив, але цього разу чомусь почав тонути майже на самій середині озера. Я борсався, то опускаючись, то піднімаючись, і, раптом, я відчув, що я знаходжуся далеко від свого тіла, далеко від усіх, ніби сам собою. Хоча я не рухався, перебуваючи весь час на одному рівні, я бачив, як моє тіло, що знаходиться у воді на відстані трьох або чотирьох футів, то опускалося, то піднімалося. Я бачив своє тіло зі спини і трохи праворуч. У той же час я відчував, що в мене все ще є якась тілесна оболонка, хоча я й був поза своїм тілом. Я мав відчуття легкості, яке майже неможливо описати. Я здавався собі двійником».

«Я відчувала себе такою, що володіє цілісним тілом, з руками, ногами тощо, але при цьому я була невагомою».

Люди, які пережили такий досвід, трохи освоївшись зі своїм новим становищем, починали мислити ясніше і швидше, ніж під час свого фізичного буття. Наприклад, один чоловік розповідав, що було в той час, коли він був «мертвим»:

«Були можливі речі, які неможливі тепер. Ваша свідомість цілком виразно. Це було приємно. Моя свідомість могла сприймати всі явища і відразу вирішувати питання, що не виникають, не повертаючись знову і знову до одного і того ж. Трохи пізніше все, що я пережив у житті, досягло такого стану, коли якимось чином стало мати сенс».

Відчуття, що відповідають фізичному слуху та зору залишаються незмінними і для духовного тіла. Вони навіть стають більш досконалими, порівняно з фізичним станом. Один чоловік казав, що коли він був «мертвий», його зір був незрівнянно гострішим. Ось його слова: "Я просто не міг зрозуміти, як я можу бачити так далеко".

Жінка, яка висловлюється про свій передсмертний досвід, зауважує: «Здавалося, що цей духовний зір не знає меж. Я могла бачити будь-що і де завгодно».
Цей стан дуже наочно описаний у наступній розмові з однією жінкою, яка перебувала у стані клінічної смерті внаслідок нещасного випадку:

«Була надзвичайна метушня, люди бігали навколо санітарної машини. Коли я вдивлялася в оточуючих, щоб зрозуміти, що відбувається, то предмет одразу наближався до мене, як в оптичному пристрої: і я ніби знаходилася в цьому пристрої.

Але в той же час мені здавалося, що частина мене, тобто те, що я називатиму моєю свідомістю, залишалося на місці, за кілька ярдів від мого тіла. Коли я хотіла розглянути когось, що знаходиться від мене на деякій відстані, то мені здавалося, що частина мене, щось на зразок якогось тіла, притягувалося до того, що я хотіла б бачити.

У той час мені здавалося, що б не відбувалося в будь-якій точці Землі, я б за бажання могла там бути».

«Слух», властивий духовному стану, очевидно, може бути названий так лише за аналогією до того, що має місце у фізичному світі, оскільки більшість опитаних свідчать про те, що вони насправді чули не фізичний звук чи голос.

Швидше їм здавалося, що вони сприймають думки оточуючих їх осіб, і, як ми побачимо пізніше, цей механізм безпосередньої передачі думок грає дуже важливу роль на пізніх стадіях досвіду смерті.

Одна жінка визначає це так:
«Я могла бачити оточуючих мене людей і розуміти все, про що вони говорять. Я ж чула їх так, як я вас чую. Це більше було схоже на те, якби я дізналася, що вони думають, але це сприймалося тільки моєю свідомістю, а не через те, що вони вимовляли. Я вже розуміла їх буквально за секунду до того, як вони відкривали рота, щоб щось сказати».

Нарешті, на підставі одного унікального та дуже цікавого повідомлення, можна бачити, що навіть жорстока травма фізичного тіла не чинить жодних шкідливих наслідків на відчуття духовного тіла. У цьому прикладі йдеться про чоловіка, який втратив більшу частину ноги внаслідок нещасного випадку, після чого була клінічна смерть.

Він знав про це, бо чітко бачив своє покалічене тіло з певної відстані, так само як лікаря, який надавав йому першу допомогу. Однак у той час, коли він був поза своїм тілом:
«Я міг відчувати своє тіло так, ніби воно було цілим. Я відчував себе цілим і я відчував, що я весь так, тобто в духовному тілі, хоч це було не так».

Потім, слід зазначити, що у цьому безтілесному стані особистість хіба що відрізана від собі подібних. Людина може бачити інших людей і цілком розуміти їхні думки, але вони можуть ні бачити, ні чути його.

«Все, що я бачив і переживав на той час – було так чудово, що просто неможливо це описати. Мені хотілося, щоб інші теж були там зі мною, щоб бачити все, що я бачу. І я вже тоді відчував, що ніколи не зможу переказати комусь або побачене мною. Я відчував себе самотнім, тому що мені дуже хотілося, щоб хтось був поруч зі мною і відчував те, що відчуваю я. Але я знав, що ніхто інший не міг бути там. Я відчував у той час, що знаходжусь у світі, абсолютно ізольованому від решти. І тоді мною опанувало почуття глибокої пригніченості».

Або: «Я не міг що або чіпати або пересувати, не міг контактувати з ким або з людей, що оточують мене. Це було відчуття страху та самотності, відчуття повної ізоляції».

«Однак, незабаром, почуття самотності, що охоплює вмираючого, розсіюється, у міру того, як він глибше і глибше занурюється в цей стан. Справа в тому, що перед вмираючим починають з'являтися інші особи для того, щоб допомогти йому в цьому перехідному стані.

Вони сприймаються як душі інших людей, часто тих, хто був близькими родичами чи друзями померлого і яких він добре знав за життя. У більшості випадків люди, яких я інтерв'юював, розповідали про появу цих духовних істот, хоча ці розповіді дуже різні».

Перебуваючи вже в похилому віці, доктор Моуді продовжує все глибше й надалі вивчати досвід спілкування з потойбічним світом, роблячи все нові та нові відкриття.

Але подібні теми цікавлять і інших дослідників у цій галузі. За допомогою методів регресивного гіпнозу отримані найцікавіші дані про подальший шлях після вже не клінічної, а фізичної смерті людини.