Бог на подземния свят в египетската митология. Египетска митология

Всеки от народите на Древния свят е имал свои божества, могъщи и не много могъщи. Много от тях имаха необичайни способности и бяха собственици на прекрасни артефакти, които им дадоха допълнителна сила, знания и в крайна сметка сила.

Аматерасу ("Великата богиня, която осветява небесата")

Държава: Япония
Същност: Богиня на Слънцето, владетелка на небесните полета

Аматерасу е най-голямото от трите деца на бога прародител Изанаки. Тя се роди от капките вода, с които той изми лявото си око. Тя завладя горния небесен свят, докато по-малките й братя получиха нощта и водното царство.

Аматерасу научи хората как да отглеждат ориз и да тъкат. Императорският дом на Япония води своя произход от нея. Тя се смята за прабаба на първия император Джиму. Оризовото ухо, огледалото, мечът и резбованите мъниста, подарени й, станаха свещени символи на императорската власт. По традиция една от дъщерите на императора става върховна жрица на Аматерасу.

Ю-Ди ("Нефритеният владетел")

Държава: Китай
Същност: Върховен Господ, Император на Вселената

Ю-Ди е роден в момента на създаването на Земята и Небето. Той е подчинен и на Небесния, и на Земния, и на Подземния свят. Всички други божества и духове са му подчинени.
Ю-Ди е абсолютно безстрастен. Той седи на трон в роба, бродирана с дракони, с нефритена плоча в ръцете си. Ю Ди има точния адрес: богът живее в дворец на планината Юджингшан, който прилича на двора на китайските императори. Под него функционират небесни съвети, които отговарят за различни природни явления. Те извършват всякакви действия, към които самият господар на небето не се снизходява.

Кецалкоатъл ("Перната змия")

Държава: Централна Америка
Същност: Създател на света, господар на стихиите, създател и учител на хората

Кетцалкоатъл не само създава света и хората, но и ги учи на най-важните умения: от земеделие до астрономически наблюдения. Въпреки високия си статус Кетцалкоатъл понякога действаше по много особен начин. Например, за да вземе царевични зърна за хората, той влезе в мравуняка, като се превърна в мравка и ги открадна.

Кетцалкоатъл е изобразяван както като змия, покрита с пера (тялото символизира Земята, а перата - растителност), така и като брадат мъж в маска.
Според една легенда Кецалкоатъл доброволно отишъл в отвъдморско изгнание на сал със змии, обещавайки да се върне. Поради това ацтеките първоначално сбъркали лидера на конкистадорите Кортес със завърналия се Кецалкоатъл.

Баал (Балу, Ваал, "Господ")

Държава: Близък изток
Същност: Гръмовержец, бог на дъжда и стихиите. В някои митове - създателят на света

Баал, като правило, е изобразяван или под формата на бик, или като воин, скачащ върху облак с мълниеносно копие. По време на тържествата в негова чест се провеждат масови оргии, често придружени със саморазправа. Смята се, че в някои райони на Ваал са правени човешки жертвоприношения. От името му произлиза името на библейския демон Велзевул (Бал-Зебула, "Повелителят на мухите").

Ищар (Астарта, Инана, „Господарката на небето“)

Държава: Близък изток
Същност: Богиня на плодородието, секса и войната

Ищар, сестра на Слънцето и дъщеря на Луната, е свързана с планетата Венера. Легендата за нейното пътуване до подземния свят беше свързана с мита за всяка година умираща и възкръсваща природа. Често тя действаше като ходатай на хората пред боговете. В същото време Ищар е отговорен за различни вражди. Шумерите дори наричали войните „танците на Инана“. Като богиня на войната, тя често е изобразявана като яздеща лъв и вероятно е станала прототип на вавилонската блудница, седяща върху звяр.
Страстта на влюбената Ищар била фатална както за боговете, така и за смъртните. За многото й любовници обикновено всичко завършваше с големи неприятности или дори смърт. Поклонението на Ищар включваше храмова проституция и беше придружено от масови оргии.

Ашур ("Бащата на боговете")

Държава: Асирия
Същност: Бог на войната
Ашур - главният бог на асирийците, богът на войната и лова. Оръжието му беше лък и стрели. По правило Ашур е изобразяван с бикове. Друг негов символ е слънчевият диск над дървото на живота. С течение на времето, когато асирийците разшириха владенията си, той започна да се смята за съпруг на Ищар. Самият асирийски цар беше първосвещеник на Ашур и името му често ставаше част от царското име, като например известният Ашурбанипал, а столицата на Асирия се наричаше Ашур.

Мардук ("Синът на ясното небе")

Държава: Месопотамия
Същност: Покровител на Вавилон, бог на мъдростта, господар и съдия на боговете
Мардук победи въплъщението на хаоса Тиамат, прогонвайки "злия вятър" в устата й и завладя книгата на съдбата, която й принадлежеше. След това той разряза тялото на Тиамат и създаде от тях Небето и Земята, а след това създаде целия модерен, подреден свят. Други богове, виждайки силата на Мардук, признават неговото върховенство.
Символът на Мардук е драконът Мушхуш, смесица от скорпион, змия, орел и лъв. Различни растения и животни бяха идентифицирани с частите на тялото и вътрешностите на Мардук. Основният храм на Мардук - огромен зикурат (стъпаловидна пирамида) вероятно стана основата на легендата за Вавилонската кула.

Яхве (Йехова, „Този, който е“)

Държава: Близък изток
Същност: Единственият племенен бог на евреите

Основната функция на Яхве беше да помага на избрания народ. Той даде закони на евреите и стриктно ги спазваше. В сблъсъците с враговете Яхве оказваше помощ на избрания народ, понякога най-пряка. В една от битките, например, той хвърляше огромни камъни по враговете, в друг случай той отмени закона на природата, като спря слънцето.
За разлика от повечето други богове на древния свят, Яхве е изключително ревнив и забранява поклонението на друго божество освен него. Тежко наказание очаква непокорните. Думата "Яхве" е заместител на тайното име на Бог, което е забранено да се произнася на глас. Беше невъзможно да се създадат неговите образи. В християнството Яхве понякога се идентифицира с Бог Отец.

Ахура Мазда (Ормузд, „Бог мъдрият“)

Държава: Персия
Същност: Създател на света и всичко добро, което е в него

Ахура Мазда създава законите, по които съществува светът. Той надари хората със свободна воля и те могат да изберат пътя на доброто (тогава Ахура Мазда ще ги облагодетелства по всякакъв възможен начин) или пътя на злото (служене на вечния враг на Ахура Мазда Ангра Майню). Помощниците на Ахура Мазда са добрите същества на Ахура, създадени от него. Той остава в тяхната среда в приказния Гародман, къщата на песнопения.
Образът на Ахура Мазда е Слънцето. Той е по-стар от целия свят, но в същото време вечно млад. Той познава и миналото, и бъдещето. В крайна сметка той ще спечели окончателната победа над злото и светът ще бъде съвършен.

Ангра Майню (Ариман, "Зъл дух")

Държава: Персия
Същност: Въплъщение на злото сред древните перси
Ангра Майню е източникът на всичко лошо, което се случва в света. Той развали идеалния свят, създаден от Ахура Мазда, като внесе в него лъжа и разрушение. Той изпраща болести, провал на реколтата, природни бедствия, поражда хищни животни, отровни растения и животни. Под водачеството на Ангра Майню са девите, злите духове, които изпълняват неговата зла воля. След като Ангра Майню и неговите поддръжници са победени, трябва да настъпи ера на вечно блаженство.

Брахма ("жрец")

Държава: Индия
Същност: Бог е създателят на света
Брахма е роден от лотосов цвят и след това е създал този свят. След 100 години на Брахма, 311 040 000 000 000 земни години, той ще умре и след същия период от време спонтанно ще се появи нов Брахма и ще създаде нов свят.
Брахма има четири лица и четири ръце, което символизира кардиналните посоки. Неговите незаменими атрибути са книга, броеница, съд с вода от свещения Ганг, корона и лотосов цвят, символи на знание и сила. Брахма живее на върха на свещената планина Меру, движи се на бял лебед. Описанието на действието на оръжието Brahma Brahmastra напомня описанието на ядрено оръжие.

Вишну ("Всичко включено")

Държава: Индия
Същност: Бог е пазител на света

Основните функции на Вишну са поддържането на съществуващия свят и противопоставянето на злото. Вишну се проявява в света и действа чрез своите въплъщения, аватари, най-известните от които са Кришна и Рама. Вишну има синя кожа и носи жълти дрехи. Той има четири ръце, в които държи лотосов цвят, боздуган, раковина и Сударшана (въртящ се огнен диск, неговото оръжие). Вишну лежи върху гигантската многоглава змия Шеша, която плува в световния причинно-следствен океан.

Шива ("Милостивият")

Държава: Индия
Същност: Бог е разрушителят
Основната задача на Шива е унищожаването на света в края на всеки световен цикъл, за да се освободи място за ново творение. Това се случва по време на танца на Шива - Тандава (затова Шива понякога се нарича танцуващ бог). Той обаче има и по-мирни функции - лечител и избавител от смъртта.
Шива седи в поза на лотос върху тигрова кожа. Около врата и китките му има змийски гривни. Шива има трето око на челото си (то се появи, когато съпругата на Шива, Парвати, шеговито покри очите му с длани). Понякога Шива е изобразяван като лингам (еректирал пенис). Но понякога той е изобразяван и като хермафродит, символизиращ единството на мъжкото и женското начало. Според популярните вярвания Шива пуши марихуана, така че някои вярващи смятат тази дейност за начин да го опознаят.

Ра (Амон, "Слънцето")

Държава: Египет
Същност: Бог на Слънцето
Ра, главният бог на Древен Египет, е роден от първичния океан по собствена воля и след това е създал света, включително боговете. Той е олицетворение на Слънцето и ежедневно, с многобройна свита, преминава през небето в магическа лодка, благодарение на която животът в Египет става възможен. През нощта лодката на Ра плава по подземния Нил през отвъдното. Окото на Ра (понякога смятано за независимо божество) имаше способността да успокоява и покорява враговете. Египетските фараони са произлезли от Ра и са се наричали негови синове.

Озирис (Усир, "Могъщият")

Държава: Египет
Същност: Бог на прераждането, господар и съдия на подземния свят.

Озирис учи хората на земеделие. Неговите атрибути са свързани с растения: короната и лодката са направени от папирус, в ръцете му има снопове тръстика, а тронът е увит в зеленина. Озирис е убит и насечен на парчета от брат си, злия бог Сет, но е възкресен с помощта на съпругата и сестра си Изида. Но след като зачева сина на Хор, Озирис не остава в света на живите, а става господар и съдия на царството на мъртвите. Поради това той често е изобразяван като повита мумия със свободни ръце, в която държи скиптър и млатило. В древен Египет гробницата на Озирис се радвала на голяма почит.

Изида ("Трон")

Държава: Египет
Същност: Богинята застъпница.
Изида е въплъщение на женствеността и майчинството. С молби за помощ всички слоеве на населението се обърнаха към нея, но на първо място потиснатите. Тя особено покровителстваше децата. И понякога тя също е действала като защитник на мъртвите пред задгробния съд.
Изида успя магически да възкреси своя съпруг и брат Озирис и да роди сина му Хор. Разливът на Нил в народната митология се смяташе за сълзите на Изида, които тя пролива за Озирис, останал в света на мъртвите. Египетските фараони са били наричани деца на Изида; понякога дори е изобразявана като майка, която храни фараона с мляко от гърдите си.
Известен е образът на "воала на Изида", което означава прикриване на тайните на природата. Това изображение отдавна привлича мистици. Нищо чудно, че известната книга на Блаватска се нарича Разбулената Изида.

Один (Вотан, "Гледачът")

Държава: Северна Европа
Същност: Бог на войната и победата
Один е главният бог на древните германци и скандинавците. Той пътува на осемкракия кон Слейпнир или на кораба Скидбладнир, чийто размер може да се променя произволно. Копието на Один, Гугнир, винаги лети към целта и удря на място. Той е придружен от мъдри врани и хищни вълци. Едната живее във Валхала със свита от най-добрите паднали воини и войнствени девици Валкирия.
За да придобие мъдрост, Один пожертва едното си око и за да разбере значението на руните, той висеше девет дни на свещеното дърво Игдрасил, прикован към него със собственото си копие. Бъдещето на Один е предопределено: въпреки силата му, в деня на Рагнарок (битката, предхождаща края на света), той ще бъде убит от гигантския вълк Фефнир.

Тор ("Гръм")

Държава: Северна Европа
Същност: Мълния

Тор е богът на елементите и плодородието сред древните германци и скандинавци. Това е бог-богатир, който защитава не само хората, но и други богове от чудовища. Тор е представян като гигант с червена брада. Неговото оръжие е магическият чук Mjolnir ("мълния"), който може да се държи само в железни ръкавици. Тор се опасва с магически колан, който удвоява силата му. Той се вози по небето в колесница, теглена от кози. Понякога яде кози, но след това ги възкресява с магическия си чук. В деня на Рагнарок, последната битка, Тор ще се справи със световната змия Йормунгандр, но самият той ще умре от отровата си.

В древен Египет е имало много голям брой богове. Всеки град имаше свой пантеон или енеад- 9 основни божества, на които хората са се покланяли. За първи път обаче такава енеада се появи в град Хелиополис (Хелиополис). Известен е от времето на Ранното царство, тоест от началото на египетската цивилизация.

Свещениците, които живееха в този град, бяха смятани за най-влиятелните и могъщи. Именно те дадоха имена на първите девет божества. Следователно се смята, че основните богове на Древен Египет произхождат от Хелиополис, а самият пантеон започва да се нарича хелиополисили страхотен енеад. По-долу е даден списък на върховните божества и тяхното кратко описание.

Бог Ра

Това е върховното древноегипетско божество. То олицетворява слънцето. След създаването на света Ра започва да царува над него и това е най-плодородното време за хората. Силата на бога беше в мистериозното му име. Други небесни жители искаха да знаят това име, за да получат същата сила, но богът на слънцето не каза на никого.

Мина много време и Ра остаря. Той загубил бдителността си и дал мистериозното си име на своята правнучка Изида. След това настъпил период на хаос и хората престанали да се подчиняват на върховното божество. Тогава богът на слънцето решил да напусне земята и да отиде на небето.

Но не забрави хората и продължи да се грижи за тях. Всяка сутрин той се качваше на лодка, наречена Атет, и слънчевият диск светеше над главата му. В тази лодка Ра плаваше по небето и осветяваше земята от зори до обяд. След това, между обяд и здрач, той се прехвърли в друга лодка, наречена Сектет, и отиде в подземния свят с нея, за да освети изпитанията на задгробния живот.

На това тъжно място богът на слънцето се срещаше всяка нощ с огромната змия Апеп, която олицетворяваше злото и тъмнината. Започва битка между Ра и змията и богът на слънцето винаги е победител. Но злото и тъмнината се родиха отново през следващата нощ и битката се повтори отново.

Древните египтяни изобразявали бог Ра с тяло на човек и глава на сокол, която била увенчана със слънчев диск. На него лежеше богинята Ваджит под формата на кобра. Тя е смятана за покровителка на Долен Египет и неговите фараони. Този бог имаше други имена в някои религиозни центрове. В Тива той се наричал Амон-Ра, в Елефантин Хнум-Ра. Но това не промени основната същност на слънчевото божество, което имаше статута на главния бог на Древен Египет.

Бог Шу

Това божество олицетворява въздушното пространство, осветено от слънцето. Шу беше син на Ра и когато се възнесе на небето, той започна да царува на негово място. Той владееше небето, земята, планините, ветровете, моретата. С изминаването на хилядолетията Шу също се възнесъл на небето. Според статута си той се смяташе за втори след Ра.

На някои изображения той е показан като човек с лъвска глава. Той седеше на трон, носен от лъвове. Но има много повече изображения на бога на въздуха под формата на обикновен човек с перо в главата. Той символизира богинята на истината Маат.

Богинята Тефнут

Това божество също принадлежи към основните богове на Древен Египет. Тефнут е богинята на топлината и влагата. Тя беше дъщеря на бог Ра и беше съпруга на брат си Шу. Съпругът и съпругата бяха близнаци. Но още преди брака бог Ра преместил дъщеря си в Нубия, след като се скарал с нея и в Египет настъпила суша. Тогава богът на слънцето върнал дъщеря му и тя се омъжила за Шу.

Завръщането на Тефнут и бракът й станаха символ на разцвета на природата. Най-често богинята е изобразявана като мъж с глава на лъвица и огнен диск над главата му. Дискът посочи връзката й с бащата на Ра, тъй като дъщерята се смяташе за неговото огнено око. Когато богът на слънцето се появи рано сутринта на хоризонта, огненото око светна в челото му и изгори всички врагове и недоброжелатели.

Бог Геб

Геб е богът на земята, син на Шу и Тефнут. Той се оженил за сестра си Нут - богинята на небето - и тази двойка имала деца: Озирис, Изида, Сет, Нефтида. Трябва да се отбележи, че Геб постоянно се караше с Нут, която преди зазоряване яде децата си - небесни тела, но отново ги роди в навечерието на здрача.

Тези кавги измориха бащата на Шу и той раздели съпрузите. Той вдигна нахут високо в небето и остави Хебе на земята. Той царува след баща си и след това прехвърля властта си на сина си Озирис. Най-често е изобразяван като зелен човек, седнал на трон с царска корона на главата.

Богиня Нут

Нут е богинята на небето, дъщерята на Шу и Тефнут, сестрата и съпругата на Геб. Тя е майка на Озирис, Изида, Сет и Нефтида. На сутринта богинята на небето поглъщала звездите, а късно вечерта ги раждала, символизирайки смяната на деня и нощта. Тя имаше неразривна връзка със света на мъртвите.

Тя възкресяваше мъртвите в небето и пазеше гробовете на мъртвите. Изобразява се като жена с извито тяло. Простираше се през хоризонта и докосваше земята с върховете на пръстите на ръцете и краката си. Често под извитото тяло на Нут Геб е изобразяван легнал на земята.

Трябва да кажа, че основните богове на Древен Египет биха загубили много без Озирис. Той бил пра-правнук на бог Ра и управлявал земята след баща си Геб. По време на управлението си той научи хората на много полезни неща. Той се жени за собствената си сестра Изида, а Сет и Нефтис са негови брат и сестра. Но Сет, който живееше в южната част на Египет в пустинята, започна да завижда на успешния си брат, уби го и присвои кралската власт.

Сет не само убил, но и разчленил тялото на Озирис на 14 части и ги разпръснал из земите на Египет. Но вярната съпруга Изида намери всички парчета, сглоби ги и извика водач в подземния свят на Анубис. Той направи мумия от тялото на Озирис, която стана първата в Египет. След това Изида се превърнала в женска хвърчила, разпростряла се върху тялото на съпруга и брат си и забременяла от него. Така се ражда Хорус, който става последният от боговете, управлявали земята. След него властта премина към фараоните.

Хорус победи Сет, изпрати го обратно на юг в пустинята и съживи баща му с лявото му око. След това той остана да управлява на земята, а Озирис започна да царува в задгробния живот. Бог беше изобразен като мъж в бели дрехи и със зелено лице. В ръцете си той държеше плетиво и скиптър, а корона увенчаваше главата му.

Изида (Изида) е била изключително популярна в древен Египет, считана е за богиня на плодородието, символизирала майчинството и женствеността. Тя е съпруга на Озирис и майка на Хор. Египтяните вярвали, че Нил наводнява, когато Изида плаче, оплаквайки Озирис, който я е напуснал и е оставил да управлява царството на мъртвите.

Значението на тази богиня нараства значително през Средното царство, когато погребалните текстове започват да се използват не само от фараоните и техните семейства, но и от всички останали жители на Египет. Изида е изобразявана като мъж с трон на главата, който олицетворява властта на фараоните.

Сет (Сет) - най-малкият син на Геб и Нут, брат на Озирис, Изида и Нефтида. Той се ожени за последната. Той се роди на третата Нова година, като изскочи от страната на майка си. Древните египтяни смятали този ден за нещастен, затова до края на деня не правели нищо. Сет се смяташе за бог на войната, хаоса и пясъчните бури. Той олицетворява злото, което е подобно на Сатана. След като убил Озирис, той царувал за кратко на земята, докато не бил свален от Хорус. След това той се озова в пустинята в южната част на Египет, откъдето изпрати пясъчни бури към плодородните земи.

Сет е изобразяван като човек с глава на муравуга или магаре. На много изображения имаше дълги уши и червена грива. Понякога този бог получавал червени очи. Този цвят символизира пясъка на пустинята и смъртта. Прасето се смяташе за свещено животно на бога на пясъчните бури. Поради това прасетата бяха класифицирани като нечисти животни.

Най-малкото от децата на Геб и Нут, наречено Нефтис, също принадлежало към основните богове на Древен Египет. Родена е в последния ден на годината. Древните египтяни са виждали тази богиня като допълнение към Изида. Тя беше смятана за богинята на сътворението, която прониква в целия свят. Нефтида владееше всичко ефимерно, което не можеше да се види, докосне или помирише. Тя имаше връзка със света на мъртвите и през нощта придружаваше Ра в пътуването му през подземния свят.

Тя се смяташе за съпруга на Сет, но нямаше изразените негативни черти, характерни за съпруга си. Те изобразяват тази богиня в човешка женска форма. Главата й беше увенчана с йероглиф, обозначаващ името на богинята. Тя е изобразявана на саркофазите като жена с крила, символизираща покровителя на мъртвите.

Тип:политеизъм
Особености:обожествяване на животни, развит погребален култ
Митологичен цикъл:създаване на света, наказание на хората за грехове, борба на бога на слънцето Ра с Апофис, смърт и възкресение на Озирис

Древноегипетска религия - религиозни вярвания и ритуали, практикувани в древен Египет, от преддинастичния период до приемането на християнството. През своята многохилядолетна история древната египетска религия преминава през различни етапи на развитие: от Древното, Средното и Новото царство до късния и гръко-римския период.

Ранни вярвания

Праисторическите племена от долината на Нил, подобно на представители на други примитивни култури, във всички разнообразни обекти и природни феномени, които бяха недостъпни за тяхното разбиране, видяха прояви на мощни мистериозни сили. Типична форма на ранна религия за тях е фетишизмът и тотемизмът, които претърпяват различни промени под влиянието на прехода на населението от номадство към уседналост. Най-известните древноегипетски фетиши са: Имиут, Бен-Бен камък, Иуну стълб, Джед стълб; Също така общите египетски религиозни символи произхождат от древни фетиши: Анкх, Ваджет, Вас.

До голяма степен вярванията на първобитните египтяни, както и целият им живот, са били повлияни от Нил, чийто годишен разлив носи плодородна почва по бреговете, което позволява събирането на добри реколти (олицетворение на благотворния сили), но понякога причинява значителни бедствия - наводнения (олицетворение на разрушителните сили за човек). Периодичността на наводнението на реката и наблюдението на звездното небе направиха възможно създаването на древноегипетския календар с достатъчна точност, благодарение на което египтяните рано усвоиха основите на астрономията, което също се отрази на техните вярвания. В възникващите първи селища-градове на египтяните е имало различни божества, свои за всяко отделно населено място, обикновено под формата на материален фетиш, но много по-често под формата на животно - тотем.

Култ към животните

Обожествяването на животните в династичен Египет се извършва през вековете, връщайки се към праисторическия тотемизъм, с който в редица случаи е много близко, всъщност представлявайки явления от същия порядък. Номите и градовете често са сравнявани и свързвани с техните животински богове, което е отразено в техните имена (вижте списъка с номи на Древен Египет), а много йероглифи на египетската писменост са били символи на животни, птици, влечуги, риби и насекоми, които са били идеограми, обозначаващи кои или божества.

Пантеон на боговете на Египет

Древната египетска религия, с цялото разнообразие от богове, присъщи на нея, е резултат от сливането на независими племенни култове.

Външен вид

Египетските богове се отличават с необичаен, понякога много странен външен вид. Това се дължи на факта, че религията на Египет се състои от много местни вярвания. С течение на времето някои богове придобиха аспекти, а някои се сляха помежду си, например Амон и Ра образуваха един бог Амон-Ра. Общо египетската митология има около 700 богове, въпреки че повечето от тях са били почитани само в определени области.

Повечето от боговете са хибриди на човек и животно, въпреки че за някои само бижутата напомнят за тяхната природа, като скорпиона на главата на богинята Селкет. Няколко богове са представени чрез абстракции: Амон, Атон, Нун, Бехдети, Кук, Ниау, Хе, Гере, Тенему.

Божества на древен Египет

Бог Птах.

Птахили Птах, е едно от имената на Бога-Създател в древноегипетската религиозна традиция.

Бог Атум.

Атум (Jtm) е богът на сътворението в древноегипетската митология. Той символизира първоначалното и вечно единство на всички неща.

Геб и Нут. (Тук богинята на космоса е изобразена като жена, тя е куполообразна, има прекалено дълги ръце и крака (опори) и докосва земята (изобразена като мъж) само с върховете на пръстите на ръцете и краката си. Шу, който разделя тази двойка, също не изглежда напрегната под тежестта на "небесното тяло")

Geb - древноегипетският бог на земята, син на Шу и Тефнут, брат и съпруг на Нут и баща на Озирис, Изида, Сет и Нефтида.

нахут (Е, Нуит) е древната египетска богиня на небето, дъщеря на Шу и Тефнут, сестра и съпруга на Геб и майка на Озирис, Изида, Сет и Нефтида. В древните представи на египтяните Нут е била небесна крава, родила слънцето и всички богове.

Бог Шу, носещ сложна корона с четири пера

Шу - Египетско божество на въздуха, син на Атум, брат и съпруг на Тефнут. След идентифицирането на Атум с Ра, той е смятан за син на Ра.Почитането на Шу е особено изразително в Летопол в делтата.

Тефнут , също Тефнет, хвалебствено име Нубийска котка - в египетската митология богинята на влагата. тя също е окото на Ра, в това си качество Тефнут блести с огнено око в челото си и изгаря враговете на великия бог. В това си качество Тефнут се идентифицира с богинята Уто (Урей).

амон (Амин, Амон, Имен) - древноегипетският бог на Слънцето, царят на боговете (nsw nTrw) и покровител на властта на фараоните.
Амон е богът на слънцето в египетската митология.

Богиня Мут

Мът , египетската богиня (всъщност "майка") - древноегипетската богиня, небесната царица, вторият член на тиванската триада (Амон-Мут-Хонсу), богинята майка и покровителка на майчинството.

Бог Монту

Монту (mnṯw) - древният бог на град Ермонт, в района на който Тива, която се издига и става столица на Египет, също почита Монту, откъдето идва и традиционният му епитет - "господар на Тива".

Бог Хонсу

Кхонсу - египетски бог, почитан в Тива като син на Амон и Мут, с които съставлява тиванската триада от богове, божеството на луната. Последното го доближава до Тот още по време на Средното царство, когато понякога е наричан писар на истината.

Бог Ра

Ра(старогръцки Ρα; лат. Ra) - древноегипетският бог на слънцето, върховното божество на древните египтяни. Името му означава "Слънце". Центърът на култа бил Хелиополис.

Бог Озирис.

Озирис (Озирис) (Египт. wsjr, др. гръцки Ὄσιρις, лат. Osiris) - богът на прераждането, царят на подземния свят в древноегипетската митология.

Богиня Изида.

Изида (Изида) (егип. js.t, др.гръцки Ἶσις, лат. Isis) е една от най-великите богини на древността, станала модел за разбиране на египетския идеал за женственост и майчинство. Тя била почитана като сестра и съпруга на Озирис, майката на Хор, и съответно на египетските царе, които първоначално били смятани за земни въплъщения на бога с глава на сокол.
Тъй като е много древен, култът към Изида вероятно идва от делтата на Нил. Тук е бил един от най-старите култови центрове на богинята Хебет, наричан от гърците Исейон.

Бог Хор

хор , Хор (ḥr - "височина", "небе") - богът на небето, кралската власт и слънцето; живият древен египетски цар е представен като въплъщение на бог Хор.

Богиня Нефтида.

Нефтида (гръцки), Nebetkhet (древен египетски. "Госпожата на манастира"). Неговата същност в египетската религиозна литература почти не е разкрита. Често Нефтида е изобразявана заедно с Изида като нейна противоположност и същевременно като нейно допълнение, символизиращо малоценност, пасивност, безплодни земи.
Нефтида, чието име на египетски се произнася Небетхет, е считана от някои автори за богиня на смъртта, а от други като аспект на Черната Изида. Плутарх описва Нефтис като „господарката на всичко непроявено и нематериално, докато Изида управлява всичко явно и материално“. Въпреки връзката с Долния свят, Нефтида носела титлата „Богиня на сътворението, която живее във всичко“.

Хе в образа на първичния океан.

Той Хили Khukh - абстрактно божество от египетската митология, свързано с постоянството на времето и вечността, олицетворение на безкрайността, безграничното пространство.

Монахиня (Древноегипетски „nwn“ - „вода“, „вода“) - в древноегипетската митология - първичният океан, съществувал в началото на времето, от който Ра излезе и започна създаването на света Атум.

Бог Хнум.

Хнум - богът създател, създаващ човек на грънчарско колело, пазител на Нил; мъж с глава на овен със спираловидно усукани рога.
„Хнум е богът на плодородието в древноегипетската митология, богът демиург, създал света на грънчарско колело.

Бог Анубис.

Анубис (гръцки), Инпу (древен Египет) - божеството на Древен Египет с глава на чакал и тяло на човек, водач на мъртвите в отвъдното.

Бог Set

Комплект (Сет, Сутех, Сута, Сети Египетски Stẖ) - в древноегипетската митология богът на яростта, пясъчните бури, разрушението, хаоса, войната и смъртта. Първоначално обаче той е бил почитан като "защитник на слънцето-Ра", покровител на кралската власт, името му е включено в титлите и имената на редица фараони.

Богинята Хатор

Хатор , или Хатор („домът на Хорус“, тоест „небето“) - в египетската митология богинята на небето, любовта, женствеността, красотата, забавлението и танца.

Богиня Баст

Баст или Бастет - в древен Египет богинята на радостта, забавлението и любовта, женската красота, плодородието и огнището, която е изобразявана като котка или жена с котешка глава. В периода на ранните династии, преди опитомяването на котката, тя е изобразявана като лъвица.

Богинята Сехмет

Сехмет (Сохмет) - богинята покровителка на Мемфис, съпругата на Птах. Богинята на войната и жаркото слънце, страховитото око на бога на слънцето Ра, лечител, който имаше магическата сила да разпространява болести и да ги лекува, покровителстваше лекарите, които се смятаха за нейни свещеници. Защитава фараона.

Богиня Нейт

Нейт - Египетска богиня на лова и войната, покровителка на Саис в западната делта. Може би Нейт съответства на картагенската и берберската богиня Танит. Култът към Нейт също е бил широко разпространен сред либийците. Нейният йероглиф беше един от знаците на тяхната татуировка. Майката на Себек.

Бог Себек

Себек (Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, на гръцки Сухос (гръцки Σοῦχος)) - древноегипетският бог на водата и разлива на Нил, изобразяван с глава на крокодил; вярва се, че той плаши силите на мрака и е покровител на боговете и хората. Себек бил покровител на крокодилите.

Бог Тот

Че (иначе Teut, Tut, Tuut, Tout, Tehuti, други гръцки Θώθ, Θόουτ от египетски ḏḥwty, вероятно произнасян ḏiḥautī) - древноегипетският бог на мъдростта и знанието.

Богинята Маат

Маат (Аммаат) - древноегипетската богиня, олицетворяваща истината, справедливостта, универсалната хармония, божественото установяване и етичните норми.

Богиня Изида, седнала на трон, барелеф върху саркофага на Рамзес II

За египетската митология

Източниците за изучаване на митологията на Древен Египет се характеризират с непълнота и несистематично представяне. Характерът и произходът на много митове са реконструирани въз основа на по-късни текстове. Основните паметници, които отразяват митологичните представи на египтяните, са различни религиозни текстове: химни и молитви към боговете, записи на погребални обреди по стените на гробниците. Най-значимите от тях са „Текстовете на пирамидите“ – най-старите текстове на царски погребални ритуали, изсечени по стените на вътрешността на пирамидите на фараоните от V и VI династии на Старото царство (XXVI – XXIII в. пр. н. е.); „Текстове от саркофазите“, запазени върху саркофазите от Средното царство (XXI – XVIII век пр.н.е.), „Книгата на мъртвите“ – съставена от периода на Новото царство до края на историята на Египет.

Египетската митология започва да се оформя през 6-то - 4-то хилядолетие пр.н.е., много преди появата на класовото общество. Всеки регион (ном) развива свой собствен пантеон и култ към богове, въплътени в небесни тела, камъни, дървета, птици, змии и др.

Значението на египетските митове е неоценимо, те дават ценен материал за сравнително изследване на религиозните идеи в Древния Изток, както и за изследване на идеологията на гръко-римския свят, така и за историята на възникването и развитието на християнството. .

Космогонични митове

Съдейки по данните на археологията, в най-древния период от египетската история не е имало космически богове, на които да се приписва сътворението на света. Учените смятат, че първата версия на този мит възниква малко преди обединението на Египет. Според тази версия слънцето се е родило от съюза на земята и небето. Това олицетворение несъмнено е по-старо от космогоничните представи на жреци от големи религиозни центрове. Както обикновено, вече съществуващият мит не е изоставен и образите на Геб (богът на земята) и Нут (богинята на небето) като родители на бога на слънцето Ра са запазени в религията през цялата древна история. Нут ражда слънцето всяка сутрин и го крие всяка вечер в утробата си.

Древен храм на брега на Нил

Теологичните системи, предлагащи различна версия за сътворението на света, вероятно са възникнали по едно и също време в няколко от най-големите култови центрове: Хелиополис, Хермополис и Мемфис. Всеки от тези центрове обявява създателя на света за свой главен бог, който от своя страна е баща на други богове, които се обединяват около него.
Общо за всички космогонични концепции беше идеята, че сътворението на света е предшествано от хаоса на водата, потопена във вечен мрак. Началото на излизането от хаоса беше свързано с появата на светлина, чието въплъщение беше слънцето. Идеята за водна шир, от която първоначално излиза малък хълм, е тясно свързана с египетските реалности: тя почти точно съответства на годишното наводнение на Нил, чиито кални води покриват цялата долина, а след това, отдръпвайки се, постепенно отвори земята, готова за оран. В този смисъл актът на сътворението на света като че ли се повтаряше всяка година.

Египетските митове за началото на света не представляват единна, цялостна история. Често едни и същи митологични събития са изобразявани по различни начини, а боговете в тях се появяват в различни образи. Любопитно е, че при множеството космогонични сюжети, обясняващи сътворението на света, много малко място е отделено на сътворението на човека. На древните египтяни изглеждало, че боговете са създали света за хората. В писменото литературно наследство на Египет има много малко преки указания за създаването на човешката раса, такива указания са изключение. Като цяло египтяните се ограничават до вярата, че човекът дължи съществуването си на боговете, които очакват благодарност от него за това, разбирано много просто: човек трябва да се покланя на боговете, да строи и поддържа храмове и редовно да прави жертви.

Атум с двойна корона

Жреците на Хелиополис създават своя собствена версия за произхода на света, обявявайки го за създател на бога на слънцето Ра, идентифициран с други богове - създателите на Атум и Хепри („Атум“ означава „Съвършен“, името „ Хепри” може да се преведе като „Този, който възниква” или „Този, който го създава”. Атум обикновено е изобразяван като мъж, Хепри като скарабей, което означава, че неговият култ датира от времето, когато боговете са получили формата на животни. Любопитно е, че Хепри никога не е имал собствено място за поклонение. Като олицетворение на изгряващото слънце, той е идентичен с Атум - залязващото слънце и Ра - светещият ден. Появата на скарабей, прикрепен към него, се свързва с вярата, че този бръмбар е способен да се размножава сам, откъдето идва и неговата божествена творческа сила. А гледката на скарабей, бутащ топката си, внушава на египтяните образа на бог, който търкаля слънцето по небето.

Митът за сътворението на света от Атум, Ра и Хепри е записан в Текстовете на пирамидите и до момента, в който текстът му е изсечен за първи път в камък, вероятно е съществувал дълго време и е бил широко известен.

Статуя на Рамзес II в храма на Птах в Мемфис

Според Текстовете на пирамидите Ра - Атум - Хепри се е създал, излизайки от хаоса, наречен Нун. Нун, или Първият океан, обикновено се изобразява като безгранично предвечно водно тяло. Атум, излизайки от него, не намери място, където да се задържи. Затова той създава хълма Бен-бен на първо място. Стоейки на този остров на твърда земя, Ра-Атум-Кепри започнал да създава други космически богове. Тъй като беше сам, той трябваше сам да роди първата двойка богове. От обединението на тази първа двойка се раждат други богове, така според хелиополитския мит се появява земята и управляващите я божества. В продължаващия акт на сътворение от първата двойка богове - Шу (Въздух) и Тефнут (Влага) - се раждат Геб (Земя) и Нут (Небе). Те от своя страна родиха двама богове и две богини: Озирис, Сет, Изида и Нефтида. Така възникват Великите девет богове – Хелиополската Енеада. Тази версия за създаването на света не беше единствената в египетската митология. Според една от легендите създателят на хората бил например грънчарят - бог Хнум, който се появил под формата на овен - който ги изработил от глина.

Мемфис днес

Теолозите от Мемфис, най-големият политически и религиозен център на Древен Египет, една от неговите столици, включват в мита си за създаването на света много богове, принадлежащи към различни религиозни центрове, и ги подчиняват на Птах като създател на всичко. Версията на Мемфис на космогонията е много по-абстрактна в сравнение с версията на Хелиополис: светът и боговете са създадени не с помощта на физически акт - както в процеса на сътворение от Атум - а изключително с мисъл и слово.
Понякога небесният свод се представяше под формата на крава с тяло, покрито със звезди, но имаше и идеи, според които небето е водна повърхност, небесният Нил, по който слънцето обикаля земята през деня . Под земята има и Нил, по него слънцето, слязло зад хоризонта, плува през нощта. Нил, течащ през земята, се олицетворява в образа на бог Хапи, който допринася за реколтата с плодородните си разливи. Самият Нил също е бил обитаван от добри и зли божества под формата на животни: крокодили, хипопотами, жаби, скорпиони, змии и др. За плодородието на нивите отговаряла богинята - господарката на кошовете и хамбарите Рененутет, почитан под формата на змия, която се появява на полето по време на жътва, внимателно прибиране на реколтата. Гроздоберът зависел от бога на лозата Шай.

Анубис под формата на куче. Фигурка от гробницата на Тутанкамон

Анубис с мумия. Рисуване върху стената на гробницата на Сенеджем

Митове за погребалния култ

Важна роля в египетската митология играят идеите за задгробния живот като пряко продължение на земния, но само в гроба. Неговите необходими условия са запазването на тялото на починалия (оттук и обичаят да се мумифицират трупове), осигуряването на жилище за него (гробници), храна (възпоменателни дарове и жертви, донесени живи). По-късно възникват идеи, че мъртвите (т.е. тяхната ба, душа) излизат на слънчева светлина през деня, летят до небето при боговете, скитат се из подземния свят (дуат). Същността на човека е замислена в неразделното единство на неговото тяло, души (смята се, че има няколко от тях: ka, ba; руската дума „душа“ обаче не съвпада точно с египетската концепция) , име, сянка. Всякакви чудовища дебнат душата, скитаща се из подземния свят, и можете да избягате от тях с помощта на специални заклинания и молитви. Над починалия Озирис, заедно с други богове, извършва задгробния съд (125-та глава от Книгата на мъртвите е специално посветена на него). Пред лицето на Озирис се появява психостазия: претеглянето на сърцето на починалия на везните, балансирано от истината (образа на богинята Маат или нейните символи). Грешникът беше погълнат от ужасното чудовище Амт (лъв с глава на крокодил), праведният оживя за щастлив живот в полетата на Яру. Оправдан в двора на Озирис може да бъде само смирен и търпелив в земния живот, който не е крал, не е посягал на храмовата собственост, не се е бунтувал, не е злословил царя и т.н., както и „чист в сърцето” („Аз съм чист, чист, чист”, твърди починалият на процеса).

Богиня Изида с крила

Селскостопански митове

Третият основен цикъл от митове на Древен Египет е свързан с Озирис. Култът към Озирис се свързва с разпространението на земеделието в Египет. Той е бог на производителните сили на природата (в "Книгата на мъртвите" той се нарича зърно, в "Текстовете на пирамидите" - бог на лозата), изсъхваща и възкресяваща растителност. И така, сеитбата се смяташе за погребението на зърното - Озирис, появата на разсад се възприемаше като неговото прераждане, а рязането на класове по време на жътва - като убийство на бог. Тези функции на Озирис са отразени в изключително разпространената легенда, описваща смъртта и прераждането му. Озирис, който щастливо царувал в Египет, бил коварно убит от по-малкия си брат, злия Сет. Сестрите на Озирис, Изида (същевременно негова съпруга) и Нефтида, дълго търсят тялото на убития и когато го намират, скърбят. Изида зачева от мъртвия съпруг на сина на Хор. Възмъжал, Хор влиза в битката срещу Сет, в двора на боговете, с помощта на Изида, той постига признание за себе си като единствения подходящ наследник на Озирис. Побеждавайки Сет, Хорус възкресява баща си. Но Озирис, който не иска да остане на земята, става цар на подземния свят и върховен съдия над мъртвите. Тронът на Озирис на земята преминава към Хор. В друга версия на мита, възкресението на Озирис се свързва с годишните наводнения на Нил, които се обясняват с факта, че Изида, оплакваща Озирис, след „нощта на сълзите“ изпълва реката със своите сълзи.

Бог Озирис. Рисуване на гробницата на Сенеджем, XIII век пр.н.е

Митовете, свързани с Озирис, са отразени в множество ритуали. В края на последния зимен месец „хояк” – началото на първия пролетен месец „тиби” се извършвали мистериите на Озирис, по време на които в драматична форма се възпроизвеждали основните епизоди от мита за него. Жриците в образите на Изида и Нефтида изобразяват търсенето, оплакването и погребението на бога. Тогава имаше "голяма битка" между Хорус и Сет. Драмата завършва с издигането на стълба „джед“, посветен на Озирис, символизиращ прераждането на Бог и косвено на цялата природа. В преддинастичния период празникът завършва с борба между две групи участници в мистериите: едната представлява лятото, а другата зимата. Лятото винаги е побеждавало (възкресението на природата). След обединението на страната под властта на владетелите на Горен Египет, природата на мистериите се променя. Сега се бият две групи, едната от които е в дрехите на Горен Египет, а другата на Долен. Победата, разбира се, остава за групата, символизираща Горен Египет. През дните на мистериите на Озирис се празнуват и драматизираните ритуали на коронацията на фараоните. По време на мистерията младият фараон действаше като Хор, син на Изида, а починалият цар беше изобразен като Озирис, седнал на трона.

Бог Озирис. Живопис, 8 век пр.н.е

Характерът на Озирис като бог на растителността е отразен в друг цикъл от обреди. В специално помещение на храма е издигнато подобие на фигурата на Озирис от глина, която е засята със зърно. До празника на Озирис изображението му беше покрито със зелени издънки, което символизираше прераждането на бога. В рисунките често се среща мумията на Озирис с поникнали издънки, които се поливат от свещеника.

Идеята за Озирис като бог на плодородието беше прехвърлена и на фараона, който се смяташе за магически фокус на плодородието на страната и следователно участваше във всички основни селскостопански ритуали: с началото на издигането на Нил той хвърли свитък в реката - указ, че е дошло началото на разлива; първите тържествено започнаха подготовката на почвата за сеитба; той отрязал първия сноп на празника на реколтата, за цялата страна той направил благодарствена жертва на богинята на реколтата Рененут и статуите на мъртвите фараони след края на полската работа.

Бастет котка

Ярка следа в египетската митология остави култът към животните, широко разпространен във всички периоди от египетската история. Богове под формата на животни, с глави на птици и зверове, богове скорпиони, богове змии действат в египетските митове заедно с божества в човешка форма. Колкото по-силен се смяташе богът, толкова повече му се приписваха култови животни, под маската на които той можеше да се появи пред хората.

Египетските митове отразяват особеностите на мирогледа на жителите на долината на Нил, техните представи за произхода на света и неговото устройство, които са се развивали в продължение на хиляди години и имат своите корени в първобитните времена. Тук има опити да се намери произходът на битието в биологичния акт на сътворението на боговете, търсенето на първоначалната субстанция, олицетворена от божествени двойки - зародиш на по-късни учения за първичните елементи на света и, накрая, като едно от най-високите постижения на египетската богословска мисъл - желанието да се обясни произходът на света, хората и цялата култура в резултат на творческата сила, въплътена в Божието слово.

Всяка религия или просто вярване се появява, когато човек не може да обясни много житейски събития или природни явления, които не разбира. Днес науката може да интерпретира, ако не всичко, то много. IN Древен Египетза пояснение хората се обръщали към боговете чрез своите слуги на земята – жреците. Последният стоеше на стража над властта на царете. Но не си струва да осъждаме древните египтяни за това - тяхната вяра беше подчинена на реалностите на живота.

От какво са израснали боговете на Древен Египет?

Религията е присъща на социалния живот на обществото от първобитни времена. Праисторическите хора едва започват да живеят в общности, но още тогава възникват първите вярвания, наричани от някои учени проторелигии. Съществувал е под формата на анимизъм (душата е безличен принцип), тотемизъм (мистичната връзка на човека с животните), фетишизъм (предметът става мистична сила) или магия (и трите по-горе).

В различни времена тези вярвания са били присъщи и на народите на Древен Египет. От тотемизма по-късно идват така наречените местни божества. Те са съществували хилядолетия и са изчезнали с развитието на египетската религия – система от вярвания и ритуали.

Първите божества в тези египетски земи на североизточна Африка, в представянето на египтяните, изглеждаха като птици и животни. Вярвали са им, защото тогава основният поминък е бил ловът. Когато значението на лова намаляло и те започнали интензивно да се занимават със земеделие и риболов в Нил, главите на някои представители на фауната, които се намирали там, все още били „прикрепени“ към човешкото тяло на боговете.

"Quid prodest" - кой печели от това?

Божествата бяха плодотворни с причина. Кой имаше нужда от древните египетски пирамиди, за изграждането на които занаятчии и фермери, както и роби, се откъснаха от бизнеса и семействата си в продължение на много години? фараони! Като доказателство за силата на кралската власт, тоест структурата, която доминира в класовото общество. Хората изкараха мизерно съществуване и се покланяха на непознати идоли.

И тази власт трябваше постоянно да се поддържа не само чрез груба сила, но и „духовно“. Хората постоянно били убедени, че властта е създадена от боговете завинаги. И трябва да се подчиняват както на фараоните, така и на обикновените хора. Това правеха поповете-безделници. Затова египтяните мълчаливо чакаха подобрения от боговете - от фараон до фараон. От царство в царство.

Древен пантеон на Североизточна Африка

Помислете какви са боговете на Древен Египет, техните снимки и имена, кои от тях са основните и кои са по-прости. Техният пантеон е много обширен. Имаше около сто и двадесет божества. От тях, местни (отделни градове, сравнително малки територии), според различни оценки, двадесет и пет. Някои от местните богове в различни епохи от развитието на древноегипетското царство преминават в ранга на национални богове, напр. богини Аманет, Аментет, Маат, бог Бех (Бухис). Имаше и така наречените малки богове като цяло. Например Дуамутеф е астрално божество.

В поименования списък има и такава категория богове и богини, когато липсва тяхното изображение или поне кратко описание. Например богът или богинята Anejdti, Bata, Bennu, Mafdet, Nebej и др. Те чакат своите изследователи.

Имаше и други преходи на боговете от категория в категория. Вярата в прочутия бог Амон се заражда още в Старото царство, когато се извършва централизацията на древноегипетската държава. В Средното царство той се превръща в местно божество, в Новото става национален бог (18 век пр.н.е.). В началото на нашата ера той е понижен в „позицията“ от боговете, които по това време са станали общоегипетски: „съпруг“ и „съпруга“ Озирис и Изида.

На примера на бог Амон ще покажем как се променят не само предпочитанията към божествата, но и техният външен вид върху камък и в папируси. Те се намират в най-големи количества върху скални рисунки, върху саркофазите на гробниците на много фараони и жреци. Първоначално Амон беше изобразен върху тях като човек с глава на жаба; в други две царства дискът на Слънцето вече се перчеше на главата му.

Как се състезаваха боговете

Едни и същи природни явления са олицетворявани от различни богове на Древен Египет, техните изображения и имена се различават и какво означават. Помислете за примера на боговете на слънцето.

Основните в ипостаса на слънчевите богове (митологизация на светилото) в древен Египет са посочени Амон, Ра и Атон. Между тях или други божества имаше, както се казва сега, ожесточена конкуренция за умовете на египтяните. Разработен е, разбира се, от хора, а не от митологични същества.

Атон е изобразяван по нетрадиционен за времето си религиозен начин – не като човек с нечия глава или животно с човешка глава. Това е единственото древно художествено изключение в изображенията на божествения пантеон. Атон е рисунка на слънчевия диск с лъчи, както обичат да го изобразяват съвременните деца. Той процъфтява по време на управлението на фараона Ехнатон. Фараонът в Древен Египет е смятан за проводник на идеята за Бог на земята. Следователно към имената на такива царе се добавя името на Бог.

Ехнатон признава ролята само на един бог Атон, при него култът към десетки известни богове е спрян. Когато Ехнатон беше заменен на поста си от момчето-фараон Тутанк, той веднага върна политеизма. В знак на протест Ехнатон добавя Амон към името си. Сега целият съвременен свят познава този фараон на име Тутанкамон.

Той плати за това, че слънчевият диск също беше изобразен върху главата на сокола на това божество. Бог придружаваше всяка управляваща династия на фараони-крале в Тива.

Изместен от пантеона от бог Атон.

Слънчевото божество беше Атум. Имал е и сложна "връзка" с бог Ра от слънчевия пантеон. Атум премина от местните богове към обикновените египетски. Но скоро (по това време) Ра го измести. Всички слънчеви богове на Древен Египет са тръгнали по същия път. Но не боговете се състезаваха помежду си, а хората на власт, както се казва за Ехнатон, и религиозните фигури (жреци) помогнаха за възхода на боговете и тяхното падение.

По това време богът на слънцето Ра стана основният, когото древните египтяни надариха със способността да създава земята, хората, животните и птиците, растенията. Ра затваря ли очи? Така че е тъмно и нощ.

Специални богове

Нека назовем боговете, които могат да бъдат преведени в отделни групи от пантеона. Например река Нил, която е съвсем подходяща да бъде наречена бог на плодородието и добре нахранения живот на египтяните. Слънцето стана бог! Нил е кърмачката и пиещата сестра на египтяните. Ако днес възникне въпросът за признаването на Нил като бог, тогава към него ще бъде добавен префикс - „почтен“ и ще бъде възхваляван като бог.

Вероятно това мнение ще бъде подкрепено от вярващите в други десет държави от африканския континент, през който от юг на север тече неконтролирана река.

В древен Египет Нил е наводнил земята с плодородна тиня. Това превърна пясъците в най-близките до реката долини в плодородни полета. Но често през юли Нил наводняваше и наводняваше посевите, обричайки хората на гладна смърт. Следователно за реката древните египтяни са измислили бог - Хапида им помогнем. Хапи е изобразен като мъж с женски бюст, който символизира плодородието.

Укрепете го и други богове: Себек- богът на реките и езерата, както и богът на растителността Озирис. Първият е изобразен под формата на крокодил или човек с глава на това водно животно.

Но жестокият бог изискваше обилни и редовни жертви. Бог Хапи не успява да укроти Нил до изчезването си от небесния свод с въвеждането на християнството.

Себек - Бог на реките и езерата.

Озирис също води група от дванадесет богове в така наречения погребален култ на древните египтяни. Пет от тях са негови спътници в подземния свят. Какъв е този бог? В митологията той е убит от завистлив роднина. Богинята Изида, почти като опитен хирург, събира Озирис на части, разпръснати из Египет, и погребва. В задгробния живот той възкръсна и стана съдия там. Други богове на култа включват Акер, Аментет, Геб и други.

фараон плюс бог

С течение на времето жреците формират и разпространяват в обществото постулата, че фараоните произлизат от боговете. В крайна сметка митичните божества имаха едни и същи измислени семейства, роднини. И не напразно са го направили предварително. Още в Ранното царство фараонът се възприема като въплъщение на бог Хор, а човешкият образ и неговите свойства се пренасят върху божествата. Спомнете си руската народна приказка за Баба Яга. Тя е антропоморфна като древните египетски богове. Твърди се, че фараоните са получили магически способности и обикновеният човек не може да се доближи до него.