Прояви на инстинктивна дейност. Инстинктивна форма на регулиране на поведението "Социокултурна дейност: теория, история, историография" монохрестоматия

Вроденото квантуване на поведението, като правило, се наблюдава в случаи на адаптация на живите същества към относително стабилни условия на съществуване, към твърда специална заобикаляща "ситуационна ниша". Инстинктивната активност се проявява и в ранните етапи на онтогенетичното развитие на висшите животни, като основното условие за нейното проявление могат да бъдат относително постоянни условия на съществуване в продължение на много поколения от един или друг животински вид.

Общи модели на формиране
вродени поведения

едно). Всеки системен квант на инстинктивната дейност се разгръща на базата на вътрешна потребност и действието на специални ключови фактори на външната среда.

2). Генетично детерминиран системен квант на поведение се характеризира с твърдо програмиране на етапа и крайните резултати на поведението, които задоволяват доминиращата потребност на организма.

3). Разгръщането на инстинктивната активност на животните за задоволяване на доминиращите им потребности в условия на строго програмиране става с постоянна оценка на параметрите на постигнатите резултати и съпоставянето им с генетично програмираните свойства на акцептора на резултатите от действието. При липса на подходяща информация (например, ако е невъзможно да се приложи краен резултат от дадена дейност), напредъкът на животното към крайния резултат спира, докато не бъде получена пълна информация за успеха на постигнатия крайъгълен резултат. Тези. предпоставка за задоволяване на водещите нужди на животните в този случай е постигането на всички важни резултати. Едва след като получат информация за крайния резултат, който задоволява доминиращата потребност, животните завършват инстинктивния системен квант на поведение и преминават към други форми на активност.

4). За осъществяване на инстинктивна дейност са необходими стабилни условия за съществуване на живи същества.

5). Инстинктивното квантизиране на поведението практически не използва механизмите на индивидуалното обучение. По правило инстинктивното поведение е по-изразено при животни, които не се срещат с родителите си.

Поведение в променяща се среда,
придобито поведение.

Поведението в променяща се среда на съществуване е свързано с обучението на животните. В променяща се среда квантуването на поведенческата активност се изгражда с помощта на придобити механизми.

Генетичните механизми на придобитото поведение съставляват началния етап на системните кванти. Вродени са механизмите на подсилване и ориентировъчно-изследователска реакция, въз основа на които се осъществява обучението.

Онтогенезата на ученето

Отпечатване. На първите етапи на онтогенезата ученето протича по принципа на отпечатване, отпечатване. Отпечатването допринася за обогатяването на апарата на акцептора на резултата от действието. Всеки фактор на околната среда, особено този, който носи жизненоважна информация за организма по отношение на задоволяването на водещите му потребности, оставя уникална „следа”, присъща само за него, върху структурата на нервните елементи, възбудени от съответната потребност. Тази "следа" според изпреварващия тип се "съживява" всеки път при следваща поява на тази нужда и насочва животното към по-успешното й задоволяване.

Образование с помощта на родителите.Родителите играят важна роля в образованието на животните в ранните етапи на онтогенезата. Значението на родителите е толкова по-необходимо, колкото по-високо е животното в йерархичната стълбица на еволюционното развитие. Родителите учат своето потомство да изолират специални стимули или цели събития от външната среда, които допринасят или, обратно, възпрепятстват задоволяването на жизнените им нужди и в крайна сметка запазването на живота им според принципа: „Това е възможно, това е невъзможно."

Индивидуално обучение. Животните, общувайки с околната среда, обогатяват системните кванти на поведенческата активност. Процесът на обучение засяга преди всичко механизмите за прогнозиране на резултати, които задоволяват водещите нужди на организма, както и подобряване на начините и средствата за постигане на жизненоважни резултати.

Ролята на играта в ученето.Игрите допринасят значително за самостоятелното учене. В игрите се формират и подобряват двигателните умения. Животните се научават да подчертават сигнали (обекти), които помагат или възпрепятстват задоволяването на техните водещи нужди. Във връзка с тези сигнални стимули се изграждат динамични програми на поведение, включително реакции преди действителните събития.

Програмиране закупено
поведение, базирано на условни рефлекси

За разлика от инстинктивните форми на поведение, програмирането се осъществява с ориентация във външната среда само към определени стимули, които са жизненоважни за задоволяване на водещите потребности. По-малко значимите стимули, които преди това са съпътствали задоволяването на потребностите, може да не се вземат предвид. Стойността на условните стимули, освен това, може да варира в зависимост от връзката им с подсилващи стимули; те могат да запазят или да загубят своята сигнална роля.

инстинкт- набор от вродени тенденции и стремежи, които играят мотивационна роля при формирането на поведението. В тесен смисъл съвкупност от сложни наследствено детерминирани поведенчески актове, характерни за индивидите от даден вид при определени условия.Инстинктите са в основата на поведението на животните. При висшите животни инстинктите претърпяват модификация под влияние на индивидуалния опит.

Инстинктивното поведение се характеризира със: 1) специфичен начин на мотивация и 2) специфични механизми за изпълнение. Инстинктивното действие е сложно действие, което идва от органична мотивация - от биологични нужди - и се осъществява чрез предимно автоматични реакции.

Въпреки че инстинктивната дейност се осъществява автоматично, посредством повече или по-малко фиксирани механизми, тя все пак се различава коренно от чисто рефлексното действие, тъй като включва известна по-голяма или по-малка част от лабилност.

Повечето психолози вероятно биха се съгласили със следното определение: инстинктът е повече или по-малко сложен модел на поведение, предизвикан от повече или по-малко сложен модел на стимули (вътрешни или външни), при условие че тази последователност от действия не може да бъде резултат от учене. Освен това терминът "инстинкт" обикновено предполага, че: 1) определена последователност от действия завършва с c.-l. форма на консумативно (крайно) поведение или има адаптивен характер; 2) поведението е специфично и се среща при всички индивиди от същия пол и вид без изключение; 3) поведението е стереотипно и ригидно, въпреки че до известна степен може да бъде модифицирано при някои индивиди и видове. През 20-те години на миналия век концепцията за инстинкт падна. XX век., Когато да се обясни поведението по различно време и под различни имена, беше предложено няколко. хиляди инстинкти. Тази злоупотреба с концепцията доведе до нейното изоставяне. Неспециалистите продължават да злоупотребяват с него дори и сега, изравнявайки инстинктите и установените навици. Като специален термин той е възроден от етолозите К. Лоренц и Н. Тинберген и му е дадена подобна, но много по-теоретична теория. стойност, отколкото в горната дефиниция. Етолозите са създали специална терминология и са описали инстинктивни или генетично програмирани модели на поведение под формата на последователност от събития: сигнален стимул („освобождаващ“) > вроден задействащ механизъм (ITM) > фиксиран модел на действия (FAP ). VMZ, неврологичен процес, се активира от сигнален стимул и медиира FPD - вродени, стереотипни реакции. Етологичният анализ описва консуматорни (окончателни) действия, като изграждане на гнездо или копулация, без да се предполага движението на животното към целта да има гнездо или да произведе потомство. Вместо това той изхожда от предположението, че реакцията се извиква в присъствието на респ. освободител. Последователността "освобождаващ - реакция" предполага, че в типичен случай реакцията предизвиква освобождаващ агент, което води до възникване на следващата реакция в последователността, водеща до следващия освобождаващ и т.н. във веригата. В такива случаи елементите от веригата „стимул – реакция” (S – R) не се усвояват в процеса на учене, а имат инстинктивно естество. Признаването на верига от поведенчески реакции като инстинкт изобщо не означава, че анализът на подобно поведение трябва да бъде спрян на този етап. Необходимо е да се определят условията, при които възниква тази верига, например, за да се идентифицират сигнални стимули или освобождаватели. Инстинктите в никакъв случай не са свободни реакции, възникващи в празнотата. Те са свързани със стимули; само в много редки случаи са тези вътрешни стимули, които също са толкова силни, че предизвикват проява на инстинкт без подкрепата на външни стимули (в празнотата). Еколозите са склонни да разглеждат поведението като вродено или заучено, но това не изглежда напълно вярно. Повечето психолози смятат проблема „природа или възпитание“ за псевдопроблем. Поведението винаги се определя от комбинираното влияние на наследствеността и околната среда и често е нерентабилно да се изразходва време и енергия за определяне на дела на влияние на един или друг компонент. В началните етапи средата може да повлияе на развитието и генетично обусловеното поведение, а ученето винаги е свързано с модификацията на специфичното вродено поведение. Ученето просто включва увеличаване на честотата или точността на поведенческите актове, които са част от вече съществуващия репертоар на поведението на тялото, свързването им с нови стимули, установяване на връзка с някои стимули, а не с други, или изграждане на определени последователности от поведенчески реакции.

СТИМУЛЕН КЛЮЧ - специални стимули - външни фактори, които предизвикват "стартирането" на инстинкта. Като тяхна роля могат да играят сигнали от всякаква модалност: цветове, миризми, звуци, визуални форми, движения и т. н. При естествени условия обикновено действат няколко знака, обединяващи се в „изходна ситуация“.

Според етологичната теория инстинктът се дължи на действието както на външни, така и на вътрешни фактори.

Външните фактори включват специални стимули, които се наричат "ключови стимули".

Към днешна дата при много животински видове са изследвани голям брой ключови стимули. Както се оказа, сигналите от всякаква модалност могат да играят тази роля: цветове, миризми, звуци, визуални форми, движения и т.н. При естествени условия обикновено действат няколко знака, обединяващи се в „начална ситуация“.

Външните стимули, които в своята съвкупност съставляват изходната ситуация, се наричат „ключови стимули“ или освобождаващи. Всеки ключов стимул задейства набор от стереотипни действия, съответстващи на него. Ключови стимули са такива признаци на външната среда, на които животните могат да реагират, независимо от индивидуалния опит, с вроден поведенчески акт. За всеки ключов стимул в централната програма на поведение има механизми за задействане на съответния поведенчески отговор, чието изпълнение не зависи от последствията за организма.

Супер стимули

В хода на изследването беше открит интересен феномен на действието на супер-стимулите или свръхоптималните стимули.

Така например споменатият мъжки от кадифената пеперуда особено охотно преследва предмети, които са по-тъмни на цвят от естествения цвят на женската и 3-4 пъти по-големи от нея.

Чайката предпочита да „излюпи“ модел яйце, 10 пъти по-голямо от собственото си яйце, оставяйки последното без надзор.

Суперстимулите често служат на животните в естествени условия. Пример за това са огромните "очи" на крилата на някои пеперуди, които плашат грабливите птици, или големият отворен клюн на кукувицата, който кара пойната птица да я храни по-охотно от собствените си пиленца.

Вътрешните фактори включват ендогенно стимулиране на центровете на инстинктивните действия, което води до намаляване на прага на тяхното възбуждане.Изследванията установяват съществуването на суперстимули, или супероптимални стимули, които не се срещат в естествени условия, но са по- ефективни от естествените стимули. Например, чайка предпочита да инкубира фалшиво яйце, много по-голямо от истинско яйце, оставяйки последното.

Всички форми на психиката и поведението на животните се изграждат на базата на биологични форми на съществуване, развиващи се в процеса на приспособяване към околната среда. В мотивацията си всички те идват от несъзнателни, сляпо действащи биологични потребности. Но в „инстинктивното“ поведение на животните в широк смисъл се разграничават инстинктивни форми на поведение в по-специфичен смисъл на думата.

Инстинктивните действия са доминирани от неподвижност поради лабилност: те се характеризират с относителен стереотип; различните индивидуални актове на инстинктивно поведение при различни индивиди от един и същи вид остават като че ли в рамките на една обща структура. Така пилетата, излюпени в инкубатор и отгледани във волиера, без да са виждали как техните родители или птици от същия вид строят гнезда като цяло, винаги изграждат гнезда от същия тип като техните предци.

Инстинктите обикновено се разбират допълнително като действия или повече или по-малко сложни актове на поведение, които се появяват незабавно, сякаш готови, независимо от обучението, от индивидуален опит, като наследствено фиксиран продукт на филогенетичното развитие. И така, патенце, което току-що се е излюпило от яйце, хвърлено във водата, започва да плува, пилето кълве зърната. Това умение не изисква упражнения, тренировки, личен опит.

Говорейки за наследственост, филогенетична фиксираност или вроденост на инстинктивното действие, трябва да се има предвид, че всеки специфичен акт на поведение включва както наследствени, така и придобити компоненти в единство и взаимно проникване. Развитието на поведенчески форми, които са продукт на филогенезата при всеки индивид, трябва да бъде опосредствано и от неговата онтогенеза. В някои случаи, както показват най-новите, по-подробни изследвания на инстинкта, инстинктивните действия се фиксират само в процеса на първо извършване на тези инстинктивни действия, след което запазване на установения в тях модел (опитите на Л. Верлен). По този начин не е необходимо външно да противопоставяме това, което е наследствено в инстинкта и което е придобито в други форми на поведение (умение). В самия инстинкт има известно единство на тези противоположности с господството - в инстинкта - на наследственото.

Инстинктивните действия често се отличават с голяма обективна целесъобразност, тоест с адаптивност или адекватност по отношение на определени ситуации, които са жизненоважни за организма, но се извършват без осъзнаване на целта, без да се предвижда резултатът, чисто автоматично.

Има много примери за високата целесъобразност на инстинкта. Женският листен червей, като прави фуния от лист на бреза, в която след това снася яйцата си, предварително нарязва това листо според нуждите, за да може да се навива - в пълно съответствие с решението на този проблем, което дава известният математик и физик Х Хюйгенс, който определя метода за конструиране на т. нар. еволюта от даден еволвент. Пчелата изгражда питите си така, сякаш има математически методи за решаване на задачи за максимум и минимум: в най-малкото пространство с минимум материал тя изгражда пчелни пити, които при дадени условия имат максимален капацитет. Всичко това са "инстинкти" - действията се извършват без да се знае и отчита тяхното значение и последствия - но тяхната "целесъобразност" за организма е безспорна.

Тази целесъобразност на инстинкта го прави любимо рожба на метафизичната телеология от различни убеждения и типове, като се започне от наивните телеологични разсъждения на старите автори за целесъобразността на инстинктивната дейност на организмите като доказателство за мъдростта на техния създател и се стигне до изтънчените виталистични -спиритуалистична концепция на А. Бергсон, който противопоставя интелекта, обърнат навън, към материята, инстинкта като по-дълбока сила, свързана със самия произход на творческия импулс на живота и поради това превъзхождаща интелекта в надеждността на неговите постижения: интелектът винаги търси, изследва - и много често, ако не и най-вече, греши; инстинктът никога не търси и винаги намира.

Същата прословута целесъобразност поражда и други да провеждат антропоморфни тенденции в сравнителната психология - да приписват човешки интелектуални способности на животните в ранните етапи на развитие, обяснявайки инстинкта като първоначално рационални действия, наследствено фиксирани и автоматизирани (D. Romanes, W Вунд).

Не е трудно обаче да се види, че тази прословута целесъобразност на инстинкта е неразривно свързана с неговата изключителна нецелесъобразност.

Наистина, наред с данните, които говорят за високата целесъобразност на инстинкта, има не по-малко факти, свидетелстващи за неговата изключителна слепота. И така, пчелата също толкова старателно ще запуши килийката на питата, в която е пробито дъното, сякаш всичко е наред, въпреки пълната безцелност на тази операция. Галитата, чието яйце е пренесено на друго място по време на полета за храна, след връщане сяда с математическа точност на същото място, прилежно затопля гърдите си и „излюпва“ платформата на скалата, без ни най-малка грижа за яйце, което е в нейното зрително поле (от наблюдения G. S. Roginsky). Има много такива факти. По този начин целесъобразността на инстинктивното поведение далеч не е толкова абсолютна, колкото понякога се представя.

Съвсем очевидно е, че тази целесъобразност по същество не е нищо повече от приспособимост, приспособяване към определени условия, които са жизненоважни за съществуването на организмите от даден вид. Тя трябва да бъде предмет не на метафизично разсъждение, а на научно обяснение. Това научно обяснение включва изясняване на механизмите на инстинктивното действие.

Основните механизми, чрез които се осъществяват инстинктивните действия, са рефлексите (безусловни).

Въз основа на това беше направен опит да се редуцира инстинктът до рефлекс, определяйки инстинктивното действие като верижен рефлекс, тоест като верига от рефлекси, прикрепени един към друг, така че отговорът на предишния служи като дразнител за следващия.

Този опит се проваля поради редица причини. На първо място, тази концепция е спорна в генетичен аспект. Изследванията на GE Coghill и J. Harrick на ембриона на един вид саламандър дават експериментални основания да се приеме, че рефлексът, т.е. диференцираната реакция на отделен нервен механизъм, не е такава генетично първична форма, от която възникват сложни интегрални реакции на организма се получават по сумативен начин. В началото има доста слабо диференцирани интегрални реакции на организма, от които след това се разграничават отделни рефлекторни дъги; в същото време структурата на първоначалната повече или по-малко аморфна интегрална реакция става по-сложна. Следователно генетично инстинктът най-вероятно не е просто сбор или верига от рефлекси.

Инстинктът не се свежда до обикновен сбор или верига от рефлекси, също защото като форма на поведение той не се ограничава до набор от механизми, чрез които се осъществява, а предполага определена „мотивация“, която определя или регулира действието на тези механизми. Съществена характеристика на инстинктивното действие е, че неговият източник на мотивация е определено органично състояние или промяна в това състояние, дължаща се на физиологични промени в тялото (по-специално ендокринната система, която определя дейността на половите жлези по време на пубертета) . Това органично състояние прави определени стимули особено значими за животното и насочва неговите действия.

С промяната на това състояние се променя отношението на животното към обектите на околната среда; някои стимули губят значението си, други, преди това безразлични, го придобиват (женската престава да привлича и започва да привлича храна и т.н.). Зависимостта от органичното състояние, едно или друго значение на стимулите, посоката на дейността и съчетаването на различни реакции в едно цяло отличава инстинктивното действие като форма на поведение от обикновена сума от рефлекси. Ограничението на "мотивацията" на поведението от органични състояния и промени отличава инстинктивното поведение от другите, по-висши форми на поведение.

При естествени условия животното не се влияе от изолиран и изкуствено изолиран външен стимул, а от комбинация от тях, съставляваща единна ситуация. Последното е във връзка с вътрешното състояние на организма. Под регулаторното влияние на това състояние, което създава известна готовност за действие в определена посока, се развива дейност. В процеса на тази дейност конкретната ситуация във връзката на външните и вътрешните условия непрекъснато се променя. Дори самото движение на животно от едно място на друго вече променя ситуацията за него; в същото време в резултат на дейността на животното може да се промени и вътрешното му състояние (насищане след хранене и др.).

Така в резултат на действията на животно се променят условията, при които те се извършват, а промяната в условията, при които се извършват, не може да не предизвика промени в самите действия. Поведението на животното не е фиксирано от началото до края. Влизането в действие на определени рефлекси, определени сензорно-моторни реакции се дължи на променящите се условия, в които протича дейността на животното и самата тази дейност. Като всяко действие на жив организъм, в процеса на осъществяването си той променя условията на своето протичане и следователно се променя. Осъществено чрез относително фиксирани механизми, инстинктивното поведение обаче в никакъв случай не е механичен акт. Именно поради това инстинктивните действия могат до известна степен да се адаптират към ситуацията и да се променят в съответствие с промяната на ситуацията, като по този начин външно се доближават до рационалните действия.

За разлика от индивидуално променливите форми на поведение (от умения и интелект), инстинктът обаче е тясно свързан с тях. В поведението на всяко животно, взето в неговата конкретна реалност, обикновено в единство и взаимопроникване функционират различни форми на поведение, а не само изолиран инстинкт или същия изолиран навик и т. н. Така кълването в пилето е инстинктивен механизъм, готов за моментът раждане. Но отначало пилето кълве както зърна, така и малки камъчета, мъниста и т. н. Едва след това се научава да различава зърната и да кълве само тях. Така биологично важният акт на хранене се осъществява чрез реакции, в които се преплитат инстинкт и умение. Тук навикът функционира сякаш в рамките на инстинкта. По същия начин елементите на интелекта могат да функционират в рамките на инстинкта.

Живите същества имат инстинкти на различни нива на развитие. Инстинктивните действия се наблюдават в много специфична форма при висшите безгръбначни, при членестоноги: по-специално, известно е каква голяма роля играят инстинктивните форми на поведение при пчелите и мравките. Ярки примери за инстинктивно поведение при гръбначните животни се наблюдават при птиците. Те също така говорят за инстинкти по отношение на човек. Инстинктите на толкова различни етапи или нива на развитие очевидно са различни инстинкти. Разликата в характера и нивото на инстинктивното поведение е свързана: 1) с особеностите на рецепцията, с това как се диференцират стимулите на инстинктивните действия, - колко диференцирано и обобщено се възприемат обектите, към което е насочено инстинктивното действие и 2) със степента на шаблонност и стереотипност на инстинктивното действие. Естеството на приемане и естеството на действието са тясно свързани помежду си.

Слепотата и ирационалността на много инстинктивни действия и тяхната нецелесъобразност при нестереотипни условия се обясняват преди всичко с факта, че много инстинктивни действия са предизвикани сякаш от условен стимул, който е филогенетично фиксиран като сигнал, предизвикващ съответните действия. без правилно разграничаване на онези обекти, към които по същество е насочено инстинктивното действие.

Слепи, "неразумни" са инстинктивни действия, които произтичат от усещането за отделни сетивни свойства без възприемане на обекта, към който е насочено действието, и се извършват под формата на реакции към отделен такъв. сензорен стимул.

Такъв е случаят например в случаите, когато пеперуда прави опит да се съвкупи с всеки предмет, от който се излъчва миризмата на женска. Съвсем различно се случва, когато инстинктивното действие се определя от отчетливо, достатъчно диференцирано и обобщено възприятие на предмети и определени общи, в частност пространствени, свойства на ситуацията. В тези случаи инстинктивните действия са поразителни със своята разумност, тоест адекватността на ситуацията. Такива форми на инстинкт се срещат при животно с развити външни рецептори, по-специално при птици, които се отличават с добре развито зрение. Като особено ярък пример могат да се посочат наблюдения върху гарван (в експеримента на М. Херц). Ядките в този експеримент бяха покрити в малки саксии пред очите на гарвана. Гарванът съборил гърнето с клюна си и извадил ореха, но, грабвайки ореха, направи опит да грабне и гърнето – в резултат орехът изпаднал от човката. Тогава враната взе ореха, сложи го в гърнето и като хвана гърнето с човката си, го отнесе заедно с ореха.

Колкото и сложно и разумно да е поведението на гарваната в случая, няма нужда да се предполага, че решаването на проблема тук е станало чрез интелектуална операция. Гарваната е едно от животните, които си приготвят храна в резерв, криейки я в кухи повърхности. Поради тези биологични условия, възприемането на кухи повърхности трябва да е добре развито у врана, тъй като актът на скриване на храна е свързан с това. Следователно поведението на гарвана може да се тълкува в този случай като инстинктивен акт. Това обаче не изключва възможността този акт да изглежда сякаш на ръба на рационално действие. Разумните инстинктивни действия, адаптирани към различни ситуации, се основават в повечето случаи на повече или по-малко обобщено възприемане на пространствените свойства, общи за много ситуации.

На различни етапи на развитие се променя както природата на инстинкта, така и връзката му с други форми на поведение. Ако говорим за човешки инстинкти (хранителни, сексуални), тогава това са инстинкти, които вече са коренно различни от инстинктите на животните. Не напразно за тяхното обозначение често се въвежда нов термин - атракция. За прехода от животински инстинкти към влечения са били необходими фундаментални промени в развитието – преход от биологично към историческо развитие и това се дължи на развитието на съзнанието.

Човекът се ражда с инстинкти. Това са вродени качества, които помагат на индивида от детството да се бори за своето оцеляване. Без съмнение без помощта на възрастни детето няма да оцелее, дори използвайки инстинктите си. Със съвместен тандем обаче човек оцелява.

Инстинктите се дават от раждането на всеки. Основните инстинкти са смучене, хващане, плач. В първите дни от живота човек се нуждае само от сън, храна и дефекация. Едва тогава той започва постепенно да развива своите умения, правейки живота си по-разнообразен.

Човек никога не губи инстинктите си. Той просто спира да ги използва, докато се развива. Все повече и повече на преден план излизат уменията, които той развива и превръща в навици. Въпреки това, в особено стресови ситуации, когато индивидът не контролира поведението си, инстинктите контролират неговото поведение. Нека си спомним желанието да бягате, когато куче ви нападне, или търсенето на храна, когато сте обзети от глад.

Примерите за инстинкти включват:

Хапнете нещо сладко, тъй като това ви успокоява.
Пийте алкохол, за да намалите умствената дейност.
Прегърнете се, увийте се или се обградете с хубави хора, когато е лошо.

Инстинктите могат да променят формата на своето проявление. Те обаче не изчезват сами. Във всяка ситуация човек търси начин да се успокои, да задоволи физиологичните нужди и да си почине. Без това човек няма да се занимава с други цели и стремежи.

Какво е инстинкт?

Инстинктите са част от всеки човек. В несъзнателно състояние или при липса на умствена дейност човек е напълно подчинен на инстинктите. Можем да кажем, че дори възрастните понякога извършват автоматични действия, които са продиктувани от инстинкти.

Автоматично действие, което не изисква контрол от човешкия ум, се нарича инстинкт. Това е вродено качество, насочено към задоволяване на основните нужди на тялото. Човек иска да се храни, да си почине, да се възпроизвежда и да се защитава – това са основни инстинкти, които удовлетворяват желанията на тялото.

На ниво инстинкти човек практически не се различава от животните. Висшите видове от животинския свят отиват по-далеч. Те задоволяват не само физиологичните си нужди по начините, които са им заложени от природата, но и развиват уменията си. Например, хищниците упражняват ловни умения.

Човек започва да контролира действията си, докато се развива. Все повече навиците, които тя развива и измества инстинктивните действия, стават основни. Понякога човек действа съзнателно, тоест контролира поведението си. Въпреки това, инстинктите не са спящи. В ситуация на стрес или безсъзнание човек действа върху машината.

Автоматичните действия трябва да се разграничават едно от друго, тъй като те са:

Инстинктите са безусловни рефлекси.
Навиците са условни рефлекси.

човешки инстинкти

Всеки човек има инстинкти. Те са основните и първи движещи сили, които допринасят за оцеляването. С течение на времето обаче човек ги потиска, като се научава на социално приемливо поведение, което се превръща в навик. Дори в такава ситуация инстинктите не изчезват и не се забравят. Понякога можете да забележите как хората се държат неадекватно в конкретни ситуации. Какво пише?

Инстинктите не изчезват никъде, те просто се потискат от условни рефлекси или съзнателна, волева дейност. Ако блокиращата система не работи в конкретна ситуация, тогава човекът започва да се държи инстинктивно. Той не полудява, а просто действа автоматично, където единствената цел е защита или оцеляване.

В процеса на развитие инстинктивните прояви могат да се променят. Те обаче винаги остават в човек. Основните инстинкти са:

Самосъхранение.
Мощност.
Размножаване.

Ако човек е подчинен на инстинктите си, тогава е лесно да го контролирате.

Особеност на инстинктите е, че те могат да се потискат един друг. Вземете примера със сексуалната изневяра, когато мъж поема риска да спи с жена, без да е сигурен, че съпругът й няма да ги хване. Инстинктът за възпроизвеждане потиска инстинкта за самосъхранение, но след това те могат да се сменят, ако се появи съпруг (човек спира да прави секс и започва да се защитава).

Инстинктите също са в основата на развитието на страхове. Ако човек не предприеме действия, защото го заплашва с нещо, тогава той развива страхове в себе си.

Човешкото поведение под влияние на инстинктите може да бъде много различно от действията, които той извършва съзнателно. Автоматичните действия са груби, примитивни, необмислени, които могат да бъдат негативно възприети от обществото.

Инстинктите са важни биологични рефлекси, които са присъщи на човек. Те помагат за оцеляването му. Останалото вече зависи от това как човек иска да живее. Тогава той започва да развива определени умения и навици. Инстинктите не трябва да се учат, те вече са в човека. Развитието на обществото обаче повлия на това как хората допълнително използват вродените си действия.

Необходимостта от социализация принуждава хората да се откажат от инстинктивното си поведение и да развият други умения. До известна степен това се отразява на човешкото здраве. Без да използва естествените си стимули, човек престава да използва своя физиологичен потенциал. Това води до намаляване на зрението, слуха, появата на мускулна слабост, развитие на различни заболявания под формата на атрофия на отделни клетки и др.

От друга страна, човек не може да живее на нивото на инстинктите, защото тогава ще бъде напълно отхвърлен от обществото. Той трябва да се научи да ходи, да говори, да чете и да извършва други действия, за да се адаптира към условията, които обществото е измислило.

Видове инстинкти

Разглеждат се следните видове инстинкти:

Репродуктивни: родителски и сексуални.
Социални: свързана, конформна, вертикална и хоризонтална консолидация, клептомания, несвързана изолация.
Адаптиране към околната среда: териториално, търсене и събиране, конструктивно, миграция, ограничение на видовете, ветеринарно-селскостопански, ландшафтни предпочитания, лов и риболов.
Комуникативни: жестове и изражения на лицето, невербални, езикови.

Инстинктите са вложени във всеки човек. Те могат да се проявяват както самостоятелно, така и във взаимодействие с други хора. От своя страна те са насочени изключително към задоволяване на физиологични нужди. Тоест инстинктите са краткотрайни в периода на тяхното проявление (веднага щом човек е удовлетворил желанията си, инстинктът за извършване на желаното действие изчезва).

Първата група включва инстинктите за възпроизвеждане и прояви на родителски качества. Човек се нуждае не само от оплождането на жена, за да има дете, но и от подкрепа, помощ за детето през периода на неговата безпомощност (иначе би умряло). Липсата на тези инстинкти вече би унищожила човечеството, тъй като хората нямаше да се размножават и няма да се грижат за собственото си потомство.

Втората група включва социални инстинкти, които насърчават всеки човек да се обединява с други хора. Липсата на този стимул би довела до смъртта на индивида, който не би могъл да се справи с цялото натоварване на околната среда. Обединявайки се в групи, човек инстинктивно се съгласява с известно потискане на себе си, подчинение, спазване на йерархията. В такава ситуация е много лесно да се манипулират онези, които се стремят да запазят групата.

Човекът се стреми преди всичко да запази генома си. Затова се присъединява към семейства. В същото време има агресия и конкуренция с тези, които не са членове на семейството. Човекът се бори да запази гена си чист.

Освен това индивидът винаги се стреми да се обедини с друг човек. Сътрудничеството е там, където никой не е подчинен на никого. Хората обаче се обединяват, защото е много по-лесно да изпълните задача или да решите проблем заедно, отколкото поотделно.

Обединявайки се, хората създават:

Вертикална консолидация – когато индивидът се съгласява да се подчинява и да накърнява свободата му, за да бъде част от група. В същото време екипът има лидер и се подчинява на ясни правила, които не могат да бъдат унищожени.
Хоризонтални консолидации – когато хората се обединяват от добра воля на базата на алтруизъм. Човек ще направи нещо добро в името на друг индивид, за да получи впоследствие някаква полза или помощ от него. Тук не се говори за безкористен алтруизъм.

При контакт с опонентите си човек проявява клептомания – мами, краде, краде. Това се смята за съвсем нормално от страна на биологията, когато човек се грижи за себе си и близките си, носи им това, което би могъл да вземе от другите.

Инстинктите за адаптиране към околната среда днес са без значение. Въпреки това, в старите времена човек винаги се е стремял да намери място, където би му било удобно да оцелее и да задоволи нуждите си.

Когато се обединява с хората, човек е принуден да търси начини да общува с тях. Използва вербални и невербални знаци. Ако по-рано те бяха примитивни, то с течение на времето обществото създаде свой собствен език, който помага на хората да се разбират. Това ги прави цивилизовани хора, въпреки че от раждането човек не знае собствения си език.

Примери за инстинкти

Най-често проявяваният инстинкт е желанието за самосъхранение. Неговите поразителни примери се появяват почти навсякъде:

Човек се занимава със собственото си възстановяване, когато се разболее.
Той избягва онези места и ситуации, където смъртта може да го заплаши.
Защитава се физически и вербално при нападение.
Човек се облича топло, когато усети, че замръзва.
Човекът се съблича, така че телесната му температура да е комфортна.
Той започва да търси храна, за да задоволи глада си, и да пие, за да премахне жаждата.

Просто казано, инстинктът за самосъхранение е насочен към запазване на целостта и жизнеността на човешкото тяло.

Инстинктът за възпроизвеждане е насочен към запазване на рода. За природата е необходимо човек да запази външния си вид. За семейството е важно да се появят нови поколения, които да продължат родовата им линия. Тук се проявява инстинктът не само да се зачене дете, но и да се защити, да се образова, да се направи независим човек. Понякога родителската любов надхвърля, когато възрастните прекалено защитават децата си, дори когато самите те са станали възрастни и независими или са безотговорни за тяхното развитие.

Искайки да станете част от общество, в което ще се дават привилегии, можете да манипулирате някого и дори да живеете за сметка на някой друг, кара човек да се грижи да бъде привлекателен на външен вид и да притежава полезни комуникативни умения. Човек може да се жертва и дори да се подчини, когато е необходимо, ако в крайна сметка това ще му позволи да получи определени облаги от другите.

Резултат

Инстинктите са вродени рефлекси, които човек не може да премахне от живота си. Периодично всеки човек се подчинява на инстинктите си, което го кара да действа абсурдно и примитивно. Инстинктите обаче са част, която е по-добре да изучавате и наблюдавате себе си, отколкото да се борите безсмислено.

В резултат на изучаването на тази глава ученикът трябва:

зная

основни закони и принципи на развитие на инстинктивното поведение;
основни методи за изучаване на инстинктивното поведение;
ролята на инстинктивното поведение в еволюцията;

да може

Определете съотношението на инстинктивните компоненти във формирането на определена форма на поведение;

собствен

Методи за анализ на особеностите на инстинктивното поведение на животните.

История на изучаването на инстинктите

Понятието "инстинкт" се появява в писанията на древните философи още през 3-ти век. пр.н.е. На това понятие е дадено следното определение: инстинктът е несъзнателен вътрешен импулс, чиято целесъобразност се дължи на божество. По-късно концепцията за инстинкт става обект на ожесточен спор между материалисти и идеалисти. Философите идеалисти продължават да се придържат към възгледите на древните мислители, докато много философи материалисти от 18-ти век, вземайки за основа материалистичната страна на доктрината на Декарт за рефлексния принцип на нервната система, обясняват инстинктивните влечения като резултат от определени промени, които настъпват. в една или друга система на тялото. Описание и научна характеристика на инстинктивните актове на поведение при животните през същия XVIII век. дадени в своите произведения от Ж. Бюфон, Р. Реомюр, Ж. Лерой, А. Галер, Г. Реймарус.

Напълно материалистично обяснение на зависимостта на произхода на инстинкта от условията на живот на животното в началото на 19 век. е даден от J. B. Lamarck. През първата половина на XIX век. Ф. Кювие прави редица експерименти за изследване на формирането на сложни инстинкти при животните. Неговите добре познати експерименти върху "строителния" инстинкт на бобрите не са загубили своето значение и до днес. Голям интерес за учението за поведението и инстинктивната дейност на животните представляват възгледите на К. Рулие. В самото начало на 1840 г. той се противопоставя на гледната точка, широко разпространена по това време сред психолозите, че инстинктът и умствената дейност на животните са непознаваеми и не подлежат на научен анализ. Рулие смята, че основният подход за обяснение на причините за инстинктивното поведение трябва да бъде разрешаването на въпроса за причините, които определят историческото развитие на дадена форма на животинска дейност. Той, подобно на Ламарк, вижда тази причина в начина на живот, в онези условия на съществуване, в които е живял този или онзи вид през цялата си история.

Най-важният етап в изучаването на инстинктите е учението на Ч. Дарвин. Той даде доста ясна дефиниция на инстинкта: „Подобен акт, който може да бъде извършен от нас само след известен опит или от еднакво много хора, без да знаят от своя страна целта, за която се извършва, обикновено се нарича инстинкт“ .

Както и за морфологичните черти, Дарвин вижда основната причина за формирането на инстинкт в естествения (или изкуствен) подбор на наследствената променливост на вродените актове на поведение. Така неговото учение предлага принципно ново решение на въпроса за произхода на инстинктите. Дарвин посочва, че инстинктът на животните оттук нататък „не е умишлено даден или създаден инстинкти, а е само следствие от един общ закон, който определя развитието на всички органични същества, а именно размножаване, промяна, оцеляване на най-силните и смърт на слаб".

По-нататъшното изследване на инстинкта вървеше в две основни посоки:

1) подробно изследване на разнообразието и адаптивното значение на инстинкта при различни животни. Представител на това направление в чужбина беше Лойд Морган, у нас - В. Вагнер. Вагнер събира и обобщава голям брой наблюдения върху инстинктивното поведение на животните и изследва изменчивостта и адаптивното значение на редица инстинкти. По-късно развитието на това направление е продължено много плодотворно от етолозите;
2) изследване на физиологичните основи на инстинкта. Основателят на това направление в Русия е И. П. Павлов. От първите стъпки на обективно изследване на висшата нервна дейност той разделя всички рефлекси, лежащи в основата на поведението на животните, на две групи: условни и безусловни. Той всъщност идентифицира сложни безусловни рефлекси с инстинкти. И. П. Павлов отделя следните основни рефлекторни (инстинктивни) реакции на тялото: хранителни, защитни, сексуални, индикативни, родителски. Тези групи инстинктивни реакции са общи за всички животински видове. Някои видове обаче имат специфични инстинкти, които са характерни само за тях, например инстинкти за изграждане на бобри, миграционни инстинкти на птици, инстинкти за "изплакване" на миеща мечка и др.

Много задълбочен опит да се даде точна дефиниция на инстинкта е направен от немския зоолог G. E. Ziegler(1914). Този учен смята, че инстинктивното поведение се характеризира със следните точки:

1) е наследствено определен и е характерно свойство на определен вид или раса;
2) не изисква предварително обучение;
3) се извършва по същество еднакво при всички нормални индивиди от вида или расата;
4) съответства на анатомичната структура на животното, т.е. е във връзка с нормалното функциониране на неговите органи;
5) е адаптиран към естествените условия на живот на вида и е във връзка с редовни естествени промени в условията на живот, например със сезоните.

Така дефиницията на инстинкта, предложена от Зиглер, не се различава съществено от Павловската дефиниция на безусловния рефлекс и доста ясно го формулира не само от физиологична, но и от биологична страна.

Сложността на самото понятие за инстинкт като наследствено детерминиран акт на поведение, границите на променливостта на този акт, неговото значение, интерпретацията му в природата и т.н. - всичко това накара много натуралисти многократно да се връщат към ревизията и усъвършенстването на самия термин. Очевидно последователността на двигателните актове, тяхната зависимост от влиянието на околната среда, физиологичното състояние, приспособимостта към условията на живот на даден вид са постоянни спътници на инстинктите. В процеса на развитие на организма инстинктите се формират и изчезват, заменяйки се един с друг.

Характерна особеност на повечето инстинкти е тяхното ограничаване в определени възрастови или сезонни периоди. В същото време проявата на много инстинкти коренно променя целия стереотип за живот на животното. Миграцията, инстинктите за снабдяване с храна, както и репродуктивните инстинкти заемат определени дълги периоди от живота на животните. Това стационарно инстинктивно поведение несъмнено се основава на появата в централната нервна система на постоянни огнища на повишена възбудимост - доминанти. За първи път известният руски физиолог обърна внимание на появата на доминиращи взаимоотношения и ги определи като един от най-общите принципи на работата на нервните центрове. А. А. Ухтомски(1945). Доминантното е временното съществуване в централната нервна система на огнища на повишена възбудимост, които могат да се засилят под въздействието на различни стимули, които въздействат на тялото отвън или възникват сами, докато много други центрове са инхибирани.

Ухтомски подчерта, че натрупващата се дългосрочна стационарна активност на центровете на нервната система, която причинява намаляване на праговете на възбудимост на някои реакции и инхибиране на други, е механизъм, който осигурява стабилността на поведението на животните в съответствие с основните биологичните фази от живота му. В този случай огромна роля играят хуморалните фактори, които са причина за стационарни промени във възбудимостта на централната нервна система и се оказват пряката причина за различната реактивност на нервните центрове, отговорни за развитието на определен инстинкт. Сексуалните инстинкти с целия набор от реакции, характерни за всеки тип, се реализират на фона на повишена активност на половите жлези. Родителските инстинкти на бозайниците и птиците се определят от определени хормонални промени, при които значителна роля играе повишената секреция на хормона пролактин от предната хипофизна жлеза.

В мозъка има определени центрове, в които са затворени дъгите на безусловните рефлекси, които са вродени компоненти на инстинктивните реакции, чието функционално състояние е от съществено значение за осъществяването на един или друг инстинкт. Хипоталамусната област е от особено значение в това отношение. Увреждането на тази част на диенцефалона води до сериозни нарушения на редица инстинктивни актове и, напротив, дразненето на хипоталамуса със слаб електрически ток чрез имплантиране на електроди води до проява на определени инстинкти. Стационарните промени във възбудимостта (доминанта) на нервните центрове на безусловните рефлекторни компоненти на инстинкта определят посоката на биологичната адаптация на организма в различни периоди от неговия живот. Разпоредбите на Н. А. Ухтомски са близки до идеите на Н. Тинберген за йерархична роля на инстинкта.

Закономерностите на механизмите на рефлексната дейност са изследвани в експериментите на И. П. Павлов. Хранителни, сексуални, отбранителни, майчини и някои други рефлекси, според позицията на Павловската школа, са вродената основа, върху която се гради всяко по-нататъшно поведение. Това ясно разделяне на групата вродени рефлекси е абсолютно необходимо и оправдано при изследването на рефлексната дейност. Когато обаче преминем от изучаването на моделите на рефлекторната дейност на нервната система към изучаването на моделите на поведение, става невъзможно да се направи ясно разделение на актовете на поведение на условни и безусловни.

По този начин, инстинктимогат да се определят като сложни безусловни рефлекси, „обрасли” с условнорефлекторни компоненти в резултат на приспособяването на животните към специфични условия на живот за всеки индивид. Стационарните промени във възбудимостта на нервните центрове на безусловните рефлекторни компоненти на инстинкта (появата на доминант) определят посоката на биологичната адаптация на организма в различни периоди от живота му. Основният критерий, който разграничава инстинктивното поведение от неинстинктивното, следователно е по-голям дял на безусловните рефлекторни компоненти в сравнение с условнорефлексните компоненти при формирането на този тип поведение.

Съвременната представа за физиологичната природа на инстинктите обяснява редица аспекти на инстинктивната дейност на животните. На първо място, става ясна „целесъобразността“ на инстинктивните актове на поведение, която е поразителна на пръв поглед, тъй като тя се определя не само от резултата от естествения подбор на вродените компоненти на инстинкта в предишните поколения, но и от резултат от индивидуалния опит на всеки индивид, адаптиране на неговия вроден модел на поведение към конкретни условия на живот.

Огромен принос в изследването на инстинктивното поведение имат етолозите, тъй като тази наука от самото начало е фокусирана върху изучаването на преобладаващо инстинктивното поведение на животните в естествената среда. Несъмненото им постижение е, че те преминаха от общи разсъждения към последователно и обективно изследване на реакциите на животните с тяхната качествена и количествена регистрация. В същото време средата, която има активиращ или, обратно, инхибиращ ефект върху съответните двигателни актове, също се подлага на внимателен анализ.

Водещата роля в създаването на съвременното учение за инстинктите в етологията принадлежи на класиците на тази наука К. Лоренц и Н. Тинберген.

Дарвин Ч.Произход на видовете чрез естествен подбор. М., Л., 1937г.
Там.