Prueba de humanización del trabajo de la educación. La humanización de la educación como principio social y pedagógico del desarrollo del sistema educativo Vea qué es “humanización” en otros diccionarios

Irina Yanchishina
Consulta a docentes “Humanización de la pedagogía. ¿Lo que es?"

Es bien sabido que una persona está formada por el conjunto de relaciones que entabla. Podrían ser relaciones con el Estado, sus leyes, la moral, la cultura, la historia, las relaciones con los padres, los pares y otras personas.

La naturaleza de estas relaciones deja una cierta huella en la persona en crecimiento. Y si en estas relaciones hay mucha crueldad, violencia, mentiras, humillación, maldad, egoísmo, entonces todo esto pasará a ser propiedad del niño.

La sociedad moderna se define precisamente por esas relaciones. Conducen a la muerte de la sociedad y del individuo. La humanidad necesita cambiar la naturaleza de las relaciones, de lo contrario conducirá a un futuro trágico para la humanidad. El cambio debe llegar en el camino humanización de las relaciones. No hay otra manera.

Humanización es un principio de cosmovisión basado en mentir:

Convicción en la ilimitación de las capacidades humanas y su capacidad de superación personal;

Demanda de libertad y protección de la dignidad personal;

La idea de que una persona tiene derecho a la felicidad y a que la satisfacción de sus necesidades e intereses (tanto espiritual como material) debería ser el objetivo final de la sociedad.

humanista La cosmovisión se basa en tres antiguos. "paradojas". Para una persona moderna pueden parecer utópicos, pero aún así.

La verdadera victoria es aquella en la que nadie pierde y ambos bandos ganan; No puedes esforzarte por conquistar a una persona. La única manera de resolver las dificultades entre las personas es el acuerdo. (enseñanzas de Buda).

Lo que no deseas para ti, no se lo hagas a otras personas; pagar bien por bien y justicia por mal; observe estrictamente y construya sus relaciones a imagen de las familiares, regule las relaciones con sabiduría (Confucio).

Trata a tu prójimo como a ti mismo (enseñanzas de Cristo).

Humanización La relación debe comenzar de inmediato. El papel principal aquí corresponde a la escuela y pedagogía.

En primer lugar, debe cambiar la visión del niño. Éste no es un ser sujeto a quien lo cuida, ni un recipiente vacío que pueda llenarse con cualquier cosa. el no puede "hacer de alguna manera". Cada niño tiene suficiente potencial para un autodesarrollo exitoso. Un niño siempre se esfuerza por lograr lo mejor, el bien y el éxito. El niño es sujeto de su propio desarrollo, es autopoderoso. Es igual a un adulto de muchas maneras: experimenta los mismos sentimientos que un adulto. Es igual a un adulto en términos de capacidades intelectuales y sólo ligeramente inferior en términos de experiencia de vida, pero la experiencia se adquiere.

En segundo lugar, es necesario repensar la esencia del proceso educativo y su finalidad. Inhumano, autoritario afirmaciones de la pedagogía que la educación es la formación de la personalidad de quien es educado. De ahí: programas obligatorios de educación y formación, reconocimiento del niño únicamente como objeto de actividad del educador, "capacitación" cumplimiento de normas, conocimientos y habilidades. Este La educación nunca dio resultados positivos. El niño fue hecho para ser algo, pero no como nació para ser. EN como esto Al hacerlo, perdió su rostro humano, se volvió dependiente, dependiente, capaz sólo de repetir, pero no de crear, se volvió como todos los demás, a pesar de que era único e inimitable desde su nacimiento.

Basado en principios humanismo, sería más razonable definir la educación como la creación de condiciones para el desarrollo del niño y su máxima autorregulación.

La educación tiene como objetivo ayudar al niño a establecer sus propias relaciones, contactos con la sociedad, la historia y la cultura de la humanidad, en las que se convertirá en sujeto de su propio desarrollo, se creará a sí mismo a su imagen y semejanza. es supremo humanamente, ya que una persona es feliz sólo cuando siente libertad y unicidad personal. El educador es sólo un asistente del niño en su autodesarrollo, es su sabio apoyo, pero nada más. Si un niño es en muchos aspectos igual a un adulto, entonces la comunicación con él debe llevarse a cabo como cooperación y construirse teniendo en cuenta los siguientes requisitos profesionales y éticos.

Requisitos para que un adulto se comunique con niño:

1. DEBES RESPETAR AL NIÑO COMO PERSONA CON TODO LO BUENO Y MALO QUE HAY EN ÉL. Él es digno de respeto porque es igual a nosotros y es para nosotros un misterio sin resolver; digno de respeto por el difícil camino que le toca recorrer en la vida. Respetar significa comprender, apoyar, creer.

2. CADA NIÑO ES ÚNICO Y HERMOSO. Sólo la singularidad ayudará al niño a elegir su propio camino en la vida y seguirlo. El niño tiene derecho a ser él mismo. Llevatelo "I" o para decirlo en términos medios, imponer un ídolo a un niño significa cometer un crimen contra él. Los adultos no tenemos derecho a hacer esto.

3. NO HAY QUE DEJAR DE SER PADRES "ARRIBA DEL NIÑO" Y SI TIENES QUE HACER ESTO ES SÓLO PARA PROTEGERLO.

4. ES NECESARIO TRABAJAR CON LOS NIÑOS PARA QUE CADA NIÑO APRENDA A RESPETARSE Y VALORARSE. El respeto por uno mismo aparece tras el éxito. Debemos brindarle al niño el éxito y la victoria. (sobre un tema de conocimiento difícil, una tarea aburrida, un deseo peligroso) etc. La primera victoria dará lugar a una segunda, una tercera, despertará en el niño poderes antes insospechados, y el alcance de sus capacidades se ampliará notablemente. La vida cotidiana en pequeñas victorias son las alas de un niño que lo llevan a la realización de su propia importancia. Pero la verdadera victoria sólo se logra con la creatividad. La creatividad, y no la repetición, da al niño libertad, confianza en sí mismo y fuerza. La creatividad eleva a un niño. Educador humanista debe ser un creador y debe ser capaz de despertar la sed de creatividad en los niños

5. AL TRABAJAR CON NIÑOS, SÓLO EL CONTROL NO VIOLENTO Y HUMANO MÉTODOS Y TÉCNICAS DE EDUCACIÓN. Es necesario lograr que el niño participe en las actividades propuestas por el maestro, no por miedo a ser castigado o recibir desaprobación, sino por el deseo de alcanzar el éxito personal y experimentar placer. Al seleccionar métodos y técnicas de educación, es importante recordar siguiente:

Nunca castigues a los niños;

No comparen a los niños entre sí, no se den ejemplo unos a otros;

No expongas a los niños a la vergüenza (no regañes delante de todos, no obligues a pedir perdón);

No reproches a los niños;

No te quejes de ellos con tus padres;

No estés sobre el alma, no las supervises;

No insultes;

No ordenes, no exijas con dureza;

Asegurar el éxito en todos los asuntos y especialmente en la creatividad, mediante una dosis razonable de ayuda;

Alabanza desde el corazón;

Cree y confía incondicionalmente;

De acuerdo, encuentre una opinión común, ceda a los deseos,

Anímelo sinceramente.

6. ES NECESARIO BRINDAR CONSTANTEMENTE ATENCIÓN PSICOTERAPÉUTICA A LOS NIÑOS. Esto significa cuidar el equilibrio mental de cada niño, sus estados de ánimo, sentimientos y experiencias. Un niño no debería vivir en un ambiente de malestar mental si queremos verlo como persona.

Publicaciones sobre el tema:

Integración de áreas educativas: “Desarrollo social y comunicativo”, “Desarrollo cognitivo”, “Desarrollo del habla”, “Artístico.

La colaboración es el trabajo conjunto de varias personas encaminado a la consecución de objetivos comunes. La colaboración crea las condiciones para la positividad.

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Consulta “El papel de la pedagogía museística en la educación moral y patriótica de los niños”“Pedagogía de museo”... Hoy en día, esta frase es familiar para todos los involucrados en la crianza y educación de la generación más joven. El término "museo"

Seminario de formación para docentes “¿Qué es la tolerancia?” Objetivo: aumentar la sensibilidad del docente hacia las ideas de no violencia y tolerancia como valor humano universal. Progreso del evento: Nadie puede.

Biblioteca de imágenes:

Introducción………………………………………………………………2
1. Educación y humanización……………………………………………… 4
2. La esencia y el contenido de la humanización de la educación…………………….8
3. Problemas de humanización de la educación en Rusia………………………… 14
Conclusión………………………………………………………………...17
Referencias………………………………………………………………..19

Introducción.

Humanización es un término moderno, pero el problema está lejos de ser nuevo. Con el cambio de épocas históricas siempre surgió el problema de la imagen de una persona correspondiente al espíritu de la época. En la historia del problema se distinguen el prohumanismo bíblico, el humanismo antiguo, el humanismo renacentista y el humanismo de la Ilustración. El humanismo moderno se distingue por su multidimensionalidad, que se asocia, en primer lugar, a la diversidad de culturas, la pluralidad de ideas sobre el mundo y la búsqueda del diálogo entre portadores de diferentes valores morales.
La humanización de la educación es más consistente no con el principio de satisfacer las necesidades educativas de un individuo "abstracto", sino con el principio de diálogo, teniendo en cuenta los intereses de diversos estratos y grupos sociales, influyendo en los intereses y necesidades de un individuo específico. individual. Esto no significa que la personalidad del alumno sea reemplazada por un grupo social; fuera de este último es impensable y sólo puede entenderse en un determinado contexto sociohistórico. Las relaciones entre los participantes en el proceso educativo no se reducen a un diálogo “persona-estado”; se vuelven más complejos e indirectos. Como eslabón intermedio probablemente deberíamos tomar al grupo social y a la sociedad en su conjunto. Este vínculo, que conecta al individuo con el Estado, forma ambas partes. La reforma educativa de finales del siglo XX condujo a una confusión del principio personal en la pedagogía y la política educativa. El significado humanista del primero de los principios se extendió injustificadamente al nivel de la política estatal en el campo de la educación nacional. Al mismo tiempo, la humanización de la educación se lleva a cabo mediante el logro de una correspondencia más completa con los valores humanos universales, la sociedad y los grupos sociales individuales que generan necesidades e ideales educativos; una persona concreta se convierte en portadora y portavoz del diálogo.
El propósito de este trabajo es estudiar la humanización de la educación. Las siguientes tareas se derivan del objetivo:

Dar los conceptos de “educación”, “humanización”, “humanización de la educación”, “humanismo”;
Revelar la esencia y contenido de la humanización de la educación;
Destacar los problemas de la humanización de la educación en Rusia.

1. Educación y humanización.

Para dar el concepto de humanización de la educación, es necesario averiguar qué es la educación y qué es la humanización, comparar estos conceptos y su compatibilidad, para saber si existe la necesidad de una humanización de la educación.
La educación, según la legislación de la Federación de Rusia, es un proceso intencionado de educación y formación en interés del individuo, la sociedad y el Estado, acompañado de una declaración del logro por parte del estudiante de los niveles educativos establecidos por el Estado ( Preparación académica). El nivel de educación general y especial está determinado por las necesidades de producción, el estado de la ciencia, la tecnología y la cultura, así como las relaciones sociales.
La educación es la actividad cognitiva intencionada de las personas para adquirir conocimientos, habilidades o mejorarlos.
En el sentido más amplio de la palabra, la educación es el proceso o producto de “... la formación de la mente, el carácter o las capacidades físicas de un individuo... En el sentido técnico, la educación es el proceso mediante el cual la sociedad, a través de las escuelas , colegios, universidades y otras instituciones, transmite intencionadamente su patrimonio cultural (conocimientos, valores y habilidades acumulados) de una generación a otra.
En el sentido común, la educación, entre otras cosas, implica y se limita principalmente a la enseñanza de los estudiantes por parte de un maestro. Puede consistir en la enseñanza de la lectura, la escritura, las matemáticas, la historia y otras ciencias. Los profesores de subespecialidades, como astrofísica, derecho o zoología, sólo pueden enseñar esa materia, normalmente en universidades y otras instituciones de educación superior. También está la enseñanza de habilidades vocacionales,
1.Alexandrova O. A. Educación: accesibilidad o calidad - consecuencias de la elección // Conocimiento. Comprensión. Habilidad. - 2005. - No. 2. - P. 83-93.)
2.
por ejemplo, conducir. Además de la educación en instituciones especiales, también existe la autoeducación, por ejemplo, a través de Internet, la lectura, la visita a museos o la experiencia personal.
El derecho a la educación está actualmente confirmado por instrumentos legales nacionales e internacionales, por ejemplo, el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, adoptado por la ONU en 1966.
La humanización es un elemento clave del nuevo pensamiento pedagógico, que afirma la esencia semisubjetiva del proceso educativo. El objetivo principal de la educación en esto es el desarrollo de la personalidad. Y esto significa cambiar las tareas a las que se enfrenta el profesor. Si antes era necesario transferir conocimientos a los estudiantes, entonces la humanización plantea otra tarea: contribuir al desarrollo del niño de todas las formas posibles. La humanización requiere cambiar las relaciones en el sistema “profesor-alumno” y establecer conexiones cooperativas. Tal reorientación implica un cambio en los métodos y técnicas del profesor.
La humanización de la educación presupone la unidad del desarrollo cultural, social, moral y profesional general del individuo. Este principio sociopedagógico requiere una revisión de los objetivos, contenidos y tecnología de la educación.
El concepto clave de la filosofía humanista de la educación es el "humanismo". Un intento de determinar su significado muestra que este concepto tiene varios significados. Cambiarlos permite comprender varios aspectos de este problema, aunque genera dificultades asociadas a la determinación del contenido específico del concepto mismo de “humanismo”.
Humanidad (del lat. humanitas - humanidad, lat. humanus - humano, lat. homo - hombre) - una cosmovisión en cuyo centro se encuentra una idea
3. ru.wikipedia.org/wiki/ Educación
el hombre como valor supremo; Surgió como un movimiento filosófico durante el Renacimiento (ver Humanismo renacentista).
El humanismo es una posición de vida progresista que, sin la ayuda de la creencia en lo sobrenatural, afirma nuestra capacidad y responsabilidad de vivir éticamente con el propósito de la autorrealización y en un esfuerzo por traer el bien mayor a la humanidad..
El estudio de Yu. Cherny "Humanismo moderno" proporciona una clasificación de las visiones humanistas, propuesta por el futuro investigador estadounidense Warren Allen Smith en su trabajo estudiantil en 1949:

humanismo es un concepto que significa interés en una persona o en el estudio de las humanidades;
humanismo antiguo: un concepto relacionado con los sistemas de creencias de Aristóteles, Demócrito, Epicuro, Lucrecio, Pericles, Protágoras o Sócrates;
humanismo clásico - humanismo renacentista; un concepto relacionado con las antiguas ideas humanistas desarrolladas durante el Renacimiento por pensadores como Bacon, Boccaccio, Erasmo de Rotterdam, Montaigne, Tomás Moro y Petrarca;
humanismo teísta: un concepto que incluye tanto a los existencialistas cristianos como a los teólogos modernos que insisten en la capacidad del hombre para trabajar por su salvación junto con Dios;
el humanismo ateo es un concepto que describe el trabajo de Jean-Paul Sartre y otros;

el humanismo comunista es un concepto que caracteriza las creencias de algunos marxistas (por ejemplo, Fidel Castro), que creen que Karl Marx fue un naturalista y humanista consecuente;
El humanismo naturalista (o científico) es un conjunto ecléctico de actitudes nacidas en la era científica moderna y centradas en la creencia en el valor más elevado y la superación personal de la persona humana.

2. La esencia y contenido de la humanización de la educación.

el conocimiento y asimilación del niño en el proceso pedagógico de lo verdaderamente humano;
el conocimiento que el niño tiene de sí mismo como persona;
coincidencia de los intereses del niño con los intereses humanos universales;
la inadmisibilidad del uso en el proceso pedagógico de medios que puedan provocar en el niño manifestaciones antisociales;
brindar al niño el espacio social necesario en el proceso pedagógico para la mejor manifestación de su individualidad;

circunstancias humanizadoras en el proceso pedagógico;
determinar las cualidades de la personalidad emergente del niño, su educación y desarrollo, dependiendo de la calidad del proceso pedagógico en sí.

Petrovsky A.V. Enfoque de actividad sistémica de la personalidad: el concepto de personalización // Psicología de la personalidad en desarrollo. M.: Pedagogika, 1987. págs. 8-18.

La definición del concepto general del trabajo de una institución educativa debe ser uniforme. Sin embargo, su elección resulta actualmente muy difícil para los directores de instituciones educativas.
Es necesario tener en cuenta que la humanización del proceso educativo es posible con la implementación de todo un conjunto de requisitos. LA. Baykova y otros investigadores destacan lo siguiente:

aceptación incondicional del niño, una actitud positiva estable hacia él;
mostrar respeto por la persona y mantener la autoestima en todos;
conciencia del derecho del individuo a ser diferente de los demás;
garantizar el derecho a la libertad de elección;
evaluación no de la personalidad del niño, sino de sus actividades y acciones;
la capacidad de sentir (empatía) por cada niño, de mirar el problema a través de los ojos de un niño en particular desde su posición;
teniendo en cuenta las características psicológicas y personales individuales del niño (tipo de sistema nervioso, temperamento, características de pensamiento, habilidades, intereses, necesidades, motivos, orientación, formación de un autoconcepto positivo, actividad).

asegurar la humanización de la educación (desarrollo de planes de estudio, planes de estudio, libros de texto); sistematización de los enfoques disponibles para el desarrollo de problemas.

3. Problemas de humanización de la educación en Rusia

La escuela moderna de Rusia es una institución social de la sociedad que transmite conocimientos, normas, valores y estándares culturales a las generaciones más jóvenes, para asegurar la continuidad de la cultura y la cohesión y estabilidad necesarias para la sociedad rusa, sin las cuales superar la crisis sistémica de el país y el establecimiento de relaciones de mercado es imposible.
A finales de los años 70 y principios de los 80 del siglo XX, la educación en Rusia comenzó a ser considerada como uno de los problemas globales de nuestro tiempo, ya que la riqueza de los estados modernos, según M. V. Ushakova, no está determinada por parámetros naturales y tecnológicos, sino por parámetros naturales y tecnológicos. pero principalmente por el capital humano, que tiene un precio determinado en el mercado laboral.
Uno de los problemas modernos más importantes de la educación rusa es su humanización y humanitarización. Están asociados con los cambios globales que se están produciendo en el mundo moderno, donde el principal valor y activo de la sociedad es un individuo capaz de autorrealizarse (la principal tesis de la psicología humanista). La mayoría de los investigadores que se ocupan de este problema lo atribuyen al paradigma moderno del desarrollo de la educación rusa.
Al reflexionar sobre las formas de implementar el paradigma moderno para el desarrollo de la educación rusa, cabe señalar, como enfatiza V. T. Pulyaev, que en esencia debe ser humanitario, generar en la sociedad
15. Ushakova M.V. Escuela superior de la Rusia moderna: tendencias y pronósticos // Conocimiento social y humanitario. 2003. No. 4. P. 166 - 179.

humanismo. La civilización tecnogénica y el pensamiento tecnocrático se están volviendo obsoletos. El valor de la existencia humana en su armonía con el mundo de la naturaleza y la sociedad pasa cada vez más a primer plano. Las relaciones humanas están dominadas por problemas humanitarios y valores universales que tienen en cuenta los intereses no sólo de las generaciones vivas, sino también de las futuras. La humanización de la educación presupone la primacía del ser humano sobre los sistemas técnicos.
Revelando la esencia de este problema, M. V. Ushakova enfatiza que la mayoría de los estudiantes están dominados por la idea tecnocrática de que todo lo que es económicamente efectivo es moral; muchos de ellos sufren de un pensamiento utilitario estrecho, tecnicismo y una falta de comprensión del significado y papel del conocimiento humanitario.
La humanización de la educación se lleva a cabo con el objetivo de “elevar” a una persona, cuyo valor reside en su individualidad. En un momento, N.A. Berdyaev argumentó que "todo el mundo real" depende de la voluntad, los pensamientos y las acciones de una persona individual. Según N.A. Berdyaev, una persona, como ser pensante y creativo, tiene cualidades tales como individualidad especial, actividad y creatividad, libertad y libertad creativa.
La humanización de la educación se puede llevar a cabo cultivando la capacidad espiritual de apreciar y aceptar la realidad de la existencia, sin perder.
Valores del "yo". La individualización de la educación en el contexto del paradigma humanista se basa en la libertad humana. La libertad es el sentido de la vida, la verdadera esencia del hombre.
La humanización también contribuye a la creciente accesibilidad de la educación superior en el mundo, lo que afecta la adquisición de una educación a un nivel cada vez más alto, su transformación de elitista a masiva.
16 Pulyaev V. T. Un nuevo paradigma para el desarrollo de la educación y los principales contornos de su implementación en Rusia // Revista sociopolítica. 1998. No. 5. P. 3 - 20.
17 Ushakova M.V. Escuela superior de la Rusia moderna: tendencias y pronósticos // Conocimiento social y humanitario. 2003. No. 4. P. 166 - 179.
18. Chinaeva V. Movilidad estudiantil: tendencias globales // Educación superior en Rusia. 2002. No. 3. P. 93 – 98. Colección de artículos científicos.

Precisamente el carácter masivo de la educación superior, como subraya V. Chinaeva, se ha convertido en uno de sus rasgos más característicos en nuestro tiempo.
Así, podemos concluir que la humanización y la humanización de la educación son los problemas más importantes de la educación moderna. Están estrechamente relacionados con fenómenos como la democratización y la globalización del sistema de educación superior, su transformación de elitista a masivo. La humanización determina en gran medida la eficacia del sistema educativo y es uno de los paradigmas modernos de su desarrollo.
etc.................

La humanización es un elemento clave del pensamiento pedagógico moderno. Requiere una reevaluación de todos los componentes del proceso pedagógico a la luz de su función formadora de personas, cambia radicalmente la esencia y la naturaleza de este proceso, colocando al niño en su centro. El objetivo principal del proceso pedagógico es el desarrollo del alumno. La medida de este desarrollo actúa como medida de la calidad del trabajo del docente, de la escuela y de todo el sistema educativo.

Humanización de la educación - esta es la orientación del sistema educativo y de todo el proceso educativo: 1) hacia el desarrollo y establecimiento de relaciones respeto mutuo estudiantes y docentes, basados ​​en el respeto a los derechos de toda persona; 2) mantener y fortalecer la salud de los alumnos; 3) desarrollar su autoestima; 4) desarrollo del potencial personal.

Es este tipo de educación la que garantiza a los estudiantes el derecho a elegir su camino de desarrollo individual. En otras palabras, la humanización de la educación es colocar a la persona con sus necesidades, intereses, exigencias en el centro de la actividad educativa.

La humanización requiere el establecimiento de conexiones cooperativas en el sistema “profesor-alumno”. Esto significa respeto por la persona, su dignidad, confianza mutua, la creación de las condiciones más favorables para la divulgación y el desarrollo de las habilidades de los estudiantes, sus autodeterminación.Ésta es la orientación de la escuela no sólo para preparar al niño para la vida futura, sino también para garantizar la plenitud de su vida actual en cada una de las etapas de edad: en la niñez, la adolescencia, la adolescencia.

La humanización de la educación implica tener en cuenta la identidad psicofisiológica de las distintas etapas de edad, las características del contexto social y cultural de la vida de un niño, la complejidad y ambigüedad de su mundo interior. También significa una combinación orgánica de principios colectivistas y personales, haciendo que lo que es socialmente significativo sea personalmente significativo para el niño.

La humanización se logra, en particular, a través de una coherencia individualización todo el proceso pedagógico (teniendo en cuenta las especificidades personales de los estudiantes) y su personalización(teniendo en cuenta las características individuales de los profesores).

La individualización de los contenidos, métodos y formas de educación presupone su construcción de acuerdo con la experiencia existente y el nivel de logros de los escolares, la orientación de su personalidad y la estructura de intereses. Dado que la composición, características y escala de las habilidades individuales y áreas de desarrollo de los estudiantes son diferentes, la escuela está obligada a proporcionarlas. multi nivel según la complejidad objetiva y la dificultad subjetiva de asimilar material cultural.

La orientación personal del proceso pedagógico actualizado también corresponde al hecho de que el docente lleva consigo un determinado contenido de la educación, y es este contenido cultural y espiritual el que se convierte en uno de los principales componentes del proceso educativo. El problema es aprender a tener en cuenta este aspecto personal y coordinar de manera realista el resto con él, aprender a valorar al docente como principal portador de la cultura transmitida en la escuela y desarrollar su potencial personal.

Edificio esbelto educación estetica, que se va a construir en la escuela, debe descansar sobre el fundamento del art. La escuela no avanzará por el camino de la humanización hasta que las materias del ciclo artístico ocupen el lugar que les corresponde en el proceso educativo.

La humanización de la escuela no se limita sólo al ámbito del desarrollo espiritual. Requiere superar el principio residual en relación al desarrollo físico del niño. Educación Física es necesario devolverle el lugar que le corresponde en la educación general, librarla de una orientación deportiva unilateral, convertirla en una auténtica cultura física, componente integral del desarrollo polivalente y armonioso del individuo. Debería apuntar principalmente a mejorar la salud de los niños, que hoy se ha convertido en un problema nacional.

Es imposible no hablar de la humanización. Ciencias Naturales Y componente tecnológico educación. Aquí se entiende por tecnología todo tipo de “tecno” aplicado: dominio, habilidad: en primer lugar, en la artesanía, en segundo lugar, en el arte y en tercer lugar, en la ciencia. La tecnología en este sentido es la capacidad de crear cosas y proporcionar servicios.

La tecnología se practicaba mucho antes de la llegada de las ciencias biofísicas o las humanidades. Históricamente, las ciencias siguieron tecnologías que les establecían objetivos cognitivos, y esta tendencia continúa hasta el día de hoy.

Las tareas de las primeras tecnologías (proporcionar alimentos, agua y refugio) todavía constituyen una parte importante de los esfuerzos emprendidos por la tecnología moderna, las ciencias aplicadas de hoy. Los actores, artistas, músicos, historiadores y filósofos de hace tres mil años habrían encontrado pocos cambios en el trabajo de sus colegas actuales.

Las habilidades y oficios del arsenal de la actividad productiva de la humanidad deben estudiarse en la escuela, teniendo en cuenta su papel decisivo en las artes y las ciencias, la economía y la vida privada.

El desarrollo de las capacidades cognitivas de los niños, por regla general, corresponde a la secuencia histórica de conceptos, habilidades, teorías y estructuras sistémicas básicas en las que surgieron en las comunidades sociales e industriales. Al mismo tiempo, las ideas y procesos más accesibles y comprensibles aparecieron primero, y son estos conceptos y habilidades los que los principiantes adquieren más fácilmente. Por eso la introducción de conceptos, habilidades, teorías y sistemas en la escuela debe seguir la lógica del desarrollo histórico de las sociedades y las industrias.

En su desarrollo histórico, las comunidades humanas y las industrias que practicaban utilizaron muchas formas comunicación, incluyendo cinestésico, lingüístico, gráfico, sonoro y matemático. Todos ellos, adaptados a los tiempos modernos (es decir, correspondientes a los que se utilizan hoy en la sociedad y la industria), deben utilizarse cuando los niños se comunican en el aula.

Cada uno de estos métodos abre diferentes fuentes de habilidades intelectuales. Por lo tanto, al utilizar diferentes métodos de comunicación en grupos, aumentamos la probabilidad de que cada niño domine el concepto y la habilidad.

Cada niño percibe y responde a diferentes métodos de comunicación de manera diferente. Por eso es necesario aplicar toda la gama de prácticas de comunicación en la enseñanza.

La enseñanza requiere un énfasis en la máxima integridad y claridad alcanzables por parte de los estudiantes de las estructuras conceptuales, valores, métodos, funciones y progreso histórico en la estructura de la sociedad y la producción, y su impacto en el medio ambiente. Al mismo tiempo, se llama la atención de los estudiantes sobre su formación en independencia, seguimiento y control de la parte del entorno más cercana a ellos.

Para aumentar el potencial de la inteligencia en la comprensión, evaluación y acción de los estudiantes, la enseñanza debe equilibrar la teoría con su aplicación a la práctica. Al mismo tiempo, el descubrimiento por parte de los niños de habilidades básicas para apoyar y organizar la vida en grupo funciona como un medio para humanizar la educación escolar.

La principal dirección del desarrollo de la ciencia moderna es su enfoque en los orígenes ideológicos, es decir, "un retorno a la importancia del hombre".

Las principales tendencias en la humanización de la educación están asociadas al desarrollo de una personalidad armoniosamente desarrollada.

idea principal

La dirección prioritaria de las humanidades es el desarrollo de la independencia del niño y el resurgimiento de las tradiciones humanísticas. Este enfoque es causado por las realidades de la vida.

El significado de la educación escolar es descubrir y desarrollar el potencial espiritual de los niños, formar patriotas y ciudadanos activos de su país.

¿Cuáles son las principales tendencias en el desarrollo de la educación?

La humanización en esta etapa ha adquirido una importancia fundamental, ya que este enfoque contribuye a la formación de rasgos de personalidad individuales:

• intelectualidad;
• comunicación;
• independencia;
• responsabilidad;
• creatividad;
• autoestima.

Problemas actuales de nuestro tiempo.

Los problemas más urgentes en la actualidad están relacionados con la salud psicológica de la generación más joven. La humanización de la educación moderna contribuye a la restauración del desarrollo personal y de las funciones formadoras de cultura.

Este enfoque contribuyó a cambiar las ideas sobre el propósito de la educación y la formación. La humanización de la educación pasa por la transmisión de los valores de la cultura nacional y universal a las generaciones más jóvenes. Se trata de revisar las tecnologías y los contenidos de la educación y la formación, cambiando las estructuras de diversas instituciones educativas: jardines de infancia, escuelas, universidades.

Metas y objetivos del enfoque.

La humanización de la educación es un sistema que reconoce al hombre como el valor supremo. I. Kant creía que este enfoque contribuye a la formación de una persona que podrá desarrollar y mejorar de forma independiente sus habilidades creativas y mentales.

¿Qué quieren decir los investigadores modernos con este método? Creen que la humanización de la educación es la creación de determinadas condiciones que tienen como objetivo revelar y mejorar las capacidades del niño. Ayudan a construir una autorrealización positiva. El enfoque se basa en el respeto por una persona, la fe en ella, las relaciones con otras personas y una existencia cómoda en un entorno social.

Opiniones de expertos

L. S. Vygotsky llamó al proceso de humanización de la educación un método evolutivo para transformar a la generación más joven, dirigido a la autodeterminación y el autodesarrollo.

A. V. Brushlinsky cree que con una interpretación humanista del hombre como sujeto, éste deja de ser un ser pasivo y se incluye en el proceso de desarrollo de la sociedad.

Características del enfoque.

La humanización y humanitarización de la educación requieren tener en cuenta la edad y las características psicológicas de los estudiantes. La especificidad de la metodología y el contenido principal es el uso de un enfoque orientado a la persona. Esto permite al maestro identificar a los niños talentosos y superdotados a una edad temprana y crear las condiciones óptimas para su desarrollo.

La humanización de la educación es un sistema que se basa en principios éticos. Este enfoque implica la interacción entre escolares y profesores para formar una actitud positiva hacia ellos mismos, el mundo que los rodea y las personas.

Aspectos importantes

La humanización de la educación es un sistema cuya implementación requiere la elaboración de programas educativos, selección de libros y manuales. Implica formalizar la planificación para cada área del conocimiento científico.

La humanización de la educación es un enfoque que implica cambiar la actitud hacia las actividades profesionales entre los docentes. Dejan de ser individuos autoritarios y se convierten en mentores de sus alumnos.

Actualmente, en la educación escolar rusa, el profesor tiene derecho a utilizar la variabilidad del contenido del material al elaborar el programa. Esto permite a los docentes brindar a los niños el derecho a elegir en diferentes etapas de la actividad educativa y la oportunidad de crecimiento personal.

Un tipo especial de aprendizaje humanístico es la creación de una situación de comunicación. Significa la actividad conjunta del mentor y el alumno. Este entorno psicológico y pedagógico contribuye al desarrollo de la personalidad.

El diálogo es una variante de la comunicación verbal, que da como resultado el autodesarrollo y la autorrealización del niño.

La formación está estructurada de tal manera que se crea una atmósfera de exploración creativa, los estudiantes tienen "derecho a cometer errores", intercambiar experiencias y encontrar la solución óptima a un problema.

Criterio de desempeño

Con un enfoque humanista, la eficacia de la formación no se reduce únicamente a la evaluación de habilidades y conocimientos, que se revelan en las secciones de control y los exámenes. El elemento principal de la eficacia de las actividades educativas es el uso por parte del niño de las habilidades y conocimientos adquiridos en actividades prácticas.

El maestro debe crear una "situación de éxito" para sus alumnos en todas las etapas de las clases educativas (extracurriculares), encontrar un enfoque individual para cada niño. Para resolver eficazmente este problema, el profesor utiliza los siguientes factores:

• realiza actividades conjuntas con los estudiantes en el proceso de actividades educativas y extracurriculares;
• demuestra su actitud de aprobación hacia los estudiantes que se esfuerzan por adquirir habilidades y destrezas de forma independiente;
• ofrece a los escolares un trabajo apasionante e interesante.

Rasgos distintivos de la humanización.

Las tecnologías orientadas a la personalidad implican colocar la personalidad del niño en el centro del sistema educativo, creando condiciones libres de conflictos, favorables y seguras para que realice y desarrolle su potencial natural.

La tecnología de la cooperación se basa en la igualdad, la democracia y la asociación entre profesor y alumno. Juntos piensan en un plan de acción, seleccionan literatura para el trabajo y analizan los resultados obtenidos. La humanización de la educación moderna ha contribuido a la introducción de actividades de investigación y diseño en las instituciones educativas.

La metodología de proyectos se ha convertido en un elemento obligatorio en cualquier disciplina académica. ¿Cuál es su significado en la humanización de la educación? Como parte del proyecto, el niño aprende a establecer metas y objetivos de forma independiente, a presentar una hipótesis (suposición) y a seleccionar literatura científica. En este proceso, el profesor es un mentor, corrige el trabajo de su alumno.

La tecnología de la educación gratuita contribuye al desarrollo creativo y diversificado del estudiante. Al documentar los resultados de la investigación, el niño adquiere competencias informativas. Los niños presentan su proyecto terminado a sus compañeros en conferencias y concursos de investigación, mientras forman y desarrollan habilidades de comunicación.

Conclusión

La humanización de la educación moderna contribuye a la formación de una actitud respetuosa hacia la personalidad de cada niño, la fe en sus poderes y capacidades creativas. La humanización es el elemento principal del pensamiento pedagógico innovador, que tiene como objetivo el desarrollo de una personalidad psicológicamente sana.

Si en el sistema educativo tradicional el maestro actuaba como una persona autoritaria y los niños aprendían toda la información de memoria, ahora el maestro es un mentor cuya opinión los niños escuchan, pero el desarrollo se lleva a cabo de acuerdo con trayectorias educativas y de desarrollo individuales.

Después de la introducción de nuevos estándares educativos federales en las escuelas rusas, un enfoque diferenciado se convirtió en uno de los principales métodos para humanizar el proceso educativo.

Ministerio de Educación General y Profesional

región de sverdlovsk

Colegio Pedagógico Estatal de Revda

Departamento de Disciplinas Psicológicas y Pedagógicas

HUMANIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Resumen sobre la introducción a la profesión docente.

Completado por: Vlasova E.V.,

estudiante gr.101

especialidad 0319

Comprobado por: L.V. Bormotova,

maestro

PLAN

1. El papel de la humanización. Conceptos básicos…………..…………………………3

2. Patrones de humanización de la educación……………………………………5

2.1. Disposiciones básicas…………………………...………………………….5

2.2. “Mi credo pedagógico”…..…………..…………………………8

3. Humanización de la educación y estilo democrático del docente……… ……10

4. Lista de referencias……………………………………………………...11

1 . PAPEL DE LA HUMANIZACIÓN. CONCEPTOS BÁSICOS

La sociedad rusa se encuentra en un punto de inflexión en su desarrollo. Se caracteriza por la reevaluación de valores, la crítica y la superación de lo que impide seguir avanzando. El significado humanista más elevado del desarrollo social es la afirmación de la actitud hacia el hombre como valor supremo de la existencia.

El hombre, como fin en sí mismo del desarrollo, como criterio de valoración del proceso social, representa el ideal humanista de las transformaciones que se están produciendo en el país. El movimiento progresivo hacia este ideal está asociado a la humanización de la vida de la sociedad, en el centro de cuyos planes y preocupaciones debe estar la persona con sus necesidades, intereses y exigencias. Por tanto, la humanización de la educación se considera el principio social y pedagógico más importante, que refleja las tendencias sociales modernas en la construcción del funcionamiento del sistema educativo.

La humanización es un elemento clave del nuevo pensamiento pedagógico, que afirma la esencia multisubjetiva del proceso educativo. El objetivo principal de la educación en esto es el desarrollo de la personalidad. Y esto significa cambiar las tareas a las que se enfrenta el profesor. Si antes era necesario transferir conocimientos a los estudiantes, entonces la humanización plantea otra tarea: contribuir al desarrollo del niño de todas las formas posibles. La humanización requiere un cambio en las relaciones en el sistema "maestro-alumno": el establecimiento de vínculos cooperativos. Tal reorientación implica un cambio en los métodos y técnicas del profesor.

La humanización de la educación presupone la unidad del desarrollo cultural, social, moral y profesional general del individuo. Este principio sociopedagógico requiere una revisión de los objetivos, contenidos y tecnología de la educación.

El concepto clave de la filosofía humanista de la educación es el "humanismo". Un intento de determinar su significado muestra que este concepto tiene varios significados. Cambiarlos permite comprender varios aspectos de este problema, aunque genera dificultades asociadas a la determinación del contenido específico del concepto mismo de “humanismo”.

Así, el concepto de “humanismo” se utiliza al menos en diez significados:

· el nombre del Renacimiento en diversos movimientos culturales, movimientos ideológicos, direcciones del pensamiento social;

· el nombre del campo del conocimiento teórico que da preferencia a las humanidades;

· características de la cosmovisión marxista, la ideología proletaria, el modo de vida socialista;

· designación de las cualidades morales de una persona: humanidad, bondad y respeto;

· determinación del factor más importante en el desarrollo integral del individuo;

· expresión de una actitud especial hacia el hombre como valor supremo de la vida;

· nombre de la actividad práctica encaminada a lograr los ideales humanos universales, etc.

Una situación similar se observa en relación con el concepto de “humanidad”, que a menudo se identifica con el concepto de “humanismo”.

El humanismo como complejo de valores ideológicos incluye todos los valores más elevados desarrollados por la humanidad a lo largo del largo y contradictorio camino de su desarrollo y llamados valores universales; amor a la humanidad, libertad y justicia, dignidad de la persona humana, trabajo duro, igualdad y fraternidad, colectivismo e internacionalismo, etc.

El humanismo actúa con mayor frecuencia como un concepto filosófico-ideológico, como el nombre de un sistema filosófico y, por lo tanto, su investigación prescribe la competencia de las ciencias filosóficas. La humanidad se considera más a menudo como un concepto psicológico que refleja una de las características más importantes de la orientación de una persona.

La cosmovisión humanista como un sistema generalizado de puntos de vista, creencias e ideales se construye alrededor de un centro: el hombre. Si el humanismo es un sistema de determinadas visiones del mundo, entonces es el hombre quien resulta ser el factor formador del sistema, el núcleo de la cosmovisión humanista. Además, su actitud contiene no sólo una valoración del mundo, sino también una valoración de su lugar en la realidad circundante. En consecuencia, es en la cosmovisión humanista donde encuentran su expresión las diversas relaciones con el hombre, con la sociedad, con los valores espirituales, con la actividad, es decir, con el mundo entero en su conjunto.

En el diccionario psicológico, el concepto de “humanidad” se define como “un sistema de actitudes de un individuo hacia los objetos sociales (una persona, un grupo, un ser vivo) determinado por normas y valores morales, que está representado en la mente por experiencias de compasión y regocijo... realizadas en comunicación y actividad en los aspectos de asistencia, participación, ayuda." (Psicología: Diccionario / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.-M, 1990.-p. 21.).

En consecuencia, la humanidad es una cualidad de la personalidad, que es un conjunto de propiedades morales y psicológicas del individuo, que expresa una actitud consciente y empática hacia el hombre como valor supremo.

2. REGULARIDADES DE HUMANIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN.

2.1. Disposiciones básicas

A partir de los resultados de numerosos estudios psicológicos y pedagógicos, es posible formular patrones de humanización de la educación.

1. La educación como proceso de formación de propiedades y funciones mentales está determinada por la interacción de una persona en crecimiento con los adultos y el entorno social. Los fenómenos psicológicos, señaló S.L. Rubinstein, surgen en el proceso de interacción humana con el mundo. A. N. Leontyev creía que un niño no se enfrenta solo al mundo que lo rodea. Su relación con el mundo siempre se transmite a través de las relaciones con otras personas, siempre está incluido en la comunicación (actividad conjunta, comunicación verbal y mental).

2. Entre las tendencias humanistas en el funcionamiento y desarrollo del sistema educativo se puede identificar la principal: la orientación hacia el desarrollo personal. Cuanto más armonioso sea el desarrollo cultural, social, moral y profesional general del individuo, más libre y creativa será una persona.

3. La educación satisfará las necesidades personales si, según L. S. Vygotsky, se centra en la "zona de desarrollo próximo", es decir, en las funciones mentales que ya han madurado en el niño y están listas para un mayor desarrollo.

4. Hoy existe una oportunidad real de permitir que una persona domine no solo los conocimientos profesionales básicos, sino también la cultura humana universal, a partir de la cual es posible desarrollar todos los aspectos de la personalidad, teniendo en cuenta sus necesidades subjetivas y condiciones objetivas relacionadas con la base material y el potencial personal de la educación. El desarrollo personal en armonía con la cultura humana universal depende del nivel de dominio de la cultura humanitaria básica. Este patrón determina el enfoque cultural en la selección de contenidos educativos. En este sentido, la autodeterminación del individuo en la cultura mundial es la línea central de la humanitarización del contenido de la educación.

5. El principio culturológico exige elevar el estatus de las humanidades, su renovación, su liberación de la edificación y esquematismo primitivos, identificando su espiritualidad y valores universales. Tener en cuenta las tradiciones culturales e históricas del pueblo, su unidad con la cultura humana universal, es la condición más importante para el diseño de nuevos planes de estudio y programas.

6. La cultura cumple su función de desarrollo de la personalidad sólo si activa y anima a la persona a actuar. Cuanto más diversas y productivas sean las actividades significativas para el individuo, más eficaz será el dominio de la cultura universal y profesional.

7. El proceso de desarrollo general, social, moral y profesional del individuo adquiere un carácter óptimo cuando el alumno actúa como sujeto de aprendizaje. Este patrón determina la unidad de la implementación de enfoques activos y personales.

El enfoque personal supone que tanto profesores como alumnos tratan a cada persona como un valor independiente y no como un medio para alcanzar sus objetivos.

8. El principio del enfoque dialógico implica transformar la posición del profesor y la posición del alumno en posiciones personalmente iguales, en posiciones de personas colaboradoras. Esta transformación está asociada a un cambio en los roles y funciones de los participantes en el proceso pedagógico. El maestro no educa ni enseña, sino que activa, estimula aspiraciones, forma los motivos del autodesarrollo del alumno, estudia su actividad y crea las condiciones para el automovimiento.

9. El autodesarrollo personal depende del grado de orientación creativa del proceso educativo. Este patrón forma la base del principio de un enfoque creativo individual. Implica motivación directa de actividades educativas y de otro tipo, organización del automovimiento hacia el resultado final. Esto permite al alumno sentir la alegría de realizar su propio crecimiento y desarrollo, de alcanzar sus propias metas. El objetivo principal del enfoque creativo individual es crear las condiciones para la autorrealización del individuo, identificar y desarrollar sus capacidades creativas.

10. La humanización de la educación está asociada en gran medida a la implementación del principio de responsabilidad mutua profesional y ética. La disposición de los participantes en el proceso pedagógico para asumir las preocupaciones de otras personas está inevitablemente determinada por el grado de formación de una forma de vida humanista. Este principio requiere tal nivel de compostura interna del individuo, en el que una persona no sigue las circunstancias que surgen en el proceso pedagógico. El propio individuo puede crear estas circunstancias, desarrollar su propia estrategia y mejorarse consciente y sistemáticamente.

Hoy, cuando se están produciendo cambios sin precedentes en la vida socioeconómica del país, cuando todos pensamos en formas de transformar la educación pública, es necesario resolver los nuevos problemas que enfrentamos. Uno de ellos es el mismo que enfrenta la sociedad en su conjunto: la transición de una organización de vida mando-burocrática a una democrática. La sociedad renovada debe mostrar su rostro, en primer lugar, a los niños. En relación con la educación, esto significa humanización (implica fortalecimiento de la humanidad, respeto por la dignidad humana; filantropía en la enseñanza y la crianza): centrarse en el niño, sus necesidades, capacidades y características psicológicas.

¿Qué quieres decir con centrarse en el niño? ¿Cuáles son sus capacidades y características psicológicas y cuáles de ellas debemos tener en cuenta primero? ¿O tal vez debería abolirse por completo toda influencia pedagógica sistemática sobre el niño y depender del curso natural de su desarrollo?

Recuerde, la fuente del desarrollo mental es el entorno social, que encarna las características de la raza humana, que el niño debe aprender.

El desarrollo mental ocurre en el proceso de dominio de la cultura humana: herramientas, lenguaje, obras de ciencia y arte, etc., no puede suceder de otra manera. Pero un niño domina la cultura no por sí solo, sino con la ayuda de los adultos, en el proceso de comunicación con las personas que lo rodean. La educación y la formación son las formas más importantes de dicha comunicación, en las que se produce de forma sistemática y sistemática.

Así, la cuestión de la necesidad de una influencia pedagógica sistemática en el niño se resuelve con bastante claridad: es necesaria porque sirve como una de las principales formas de transmitir al niño la experiencia social y la cultura humana. Sin tal transferencia, el desarrollo mental es generalmente imposible. Otra cosa es cómo, de qué manera, de qué formas se lleva a cabo esta influencia para centrarse en el niño, tener en cuenta sus intereses y capacidades y al mismo tiempo ser lo más eficaz posible.

Entonces, para adquirir un carácter verdaderamente humanista, no de palabras, sino de hechos, la educación debe realizarse principalmente a través de la organización y gestión de las actividades infantiles y proporcionar las mejores condiciones para el desarrollo en este tipo de actividades de las cualidades psicológicas que son específicos de la edad y de importancia duradera, principalmente formas figurativas de conocimiento del mundo y emociones sociales.

El proceso real del desarrollo mental de un niño incluye una gama mucho más amplia de propiedades y habilidades mentales que deben tenerse en cuenta al diseñar su educación y educación. Lo principal es que el desarrollo de cada niño sigue su propio camino especial, en el que los patrones generales se manifiestan de forma individual. Y si tener en cuenta las características del desarrollo psicológico relacionadas con la edad es la base para desarrollar una estrategia general, es necesario identificar y tener en cuenta las características individuales.

2.2. "Mi credo pedagógico"

La humanización de la sociedad planteó la cuestión de la autoridad del docente. La proximidad de autoridad y autoritarismo como palabras afines y conceptos relacionados problematizó la idea de autoridad docente y presentó criterios éticos para ella. La individualidad como base de la enseñanza y la educación devuelve el respeto a uno mismo al maestro y a la escuela.

"Los profesores y los estudiantes son, ante todo, empleados", escribió N.K. Roerich. Así, la democratización y humanización de la educación abrió el camino al desarrollo de la iniciativa y la independencia del alumno y del docente.

La complejidad del proceso educativo radica en el hecho de que, aunque ocupa un lugar importante en la vida de una persona, no da un resultado tangible, visible y concreto inmediatamente después de su finalización. El resultado de la educación es todo el comportamiento, las actividades y el estilo de vida posteriores de una persona. Por tanto, la influencia de la influencia pedagógica de cualquier institución educativa no se puede controlar directamente.

Todo aquel que elige la profesión de docente asume la responsabilidad de aquellos a quienes enseñará y educará, al mismo tiempo es responsable de sí mismo, de su formación profesional, de su derecho a ser educador, maestro, educador. El cumplimiento digno del deber pedagógico profesional requiere que la persona acepte una serie de obligaciones.

En primer lugar, conviene evaluar objetivamente sus propias capacidades, conocer sus fortalezas y debilidades, cualidades significativas para una determinada profesión (características de autorregulación, autoestima, manifestaciones emocionales, comunicación, habilidades didácticas, etc.).

En segundo lugar, el docente debe tener una cultura general de la actividad intelectual (pensamiento, memoria, percepción, presentación, atención), una cultura del comportamiento, de la comunicación y de la comunicación pedagógica en particular. Un maestro es un modelo que los estudiantes imitan conscientemente, y muchas veces inconscientemente, adoptando lo que hace el maestro.

En tercer lugar, un requisito previo obligatorio y una base para el trabajo exitoso de un docente es el respeto, el conocimiento y la comprensión de su alumno como un "otro". El estudiante debe ser comprendido y aceptado por el docente, independientemente de que coincidan sus sistemas de valores, patrones de conducta y valoraciones; también presupone conocimiento de mecanismos psicológicos y patrones de comportamiento y comunicación.

En cuarto lugar, el docente es el organizador de las actividades educativas de los estudiantes, su cooperación y al mismo tiempo actúa como socio y persona que facilita la comunicación pedagógica, es decir, un “facilitador”, según K. Rogers. Esto requiere el desarrollo de habilidades organizativas y comunicativas para gestionar el proceso de asimilación de conocimientos por parte de los estudiantes, incluyéndolos en formas activas de interacción educativa que estimulen la actividad cognitiva de sus participantes. El desarrollo de tales habilidades profesionales requiere no sólo un profundo conocimiento psicológico y pedagógico, sino también una formación profesional constante y sistemática.

Así, las cualidades profesionales de un docente deben correlacionarse con los siguientes postulados y mandamientos de su actividad psicológica y pedagógica:

Respetar a la persona, la personalidad del estudiante (que es una concreción de la regla de oro de la antigüedad: tratar a los demás como le gustaría que lo trataran a usted);

Buscar constantemente oportunidades de autodesarrollo y superación personal (pues se sabe que quien no se estudia a sí mismo no puede desarrollar en los demás el gusto por el aprendizaje, un “apetito mental”);

Transferir conocimientos al alumno para que quiera y pueda dominarlos, y esté dispuesto a utilizarlos en diversas situaciones y en su autoeducación.

Estos postulados son una concreción de la conocida tesis: sólo la personalidad educa a la personalidad, sólo el carácter forma el carácter. Un docente debe ser una Personalidad, ésta es su característica profesional.

Para que el proceso de desarrollo del niño se desarrolle con éxito y sin dolor, es necesario crear a su alrededor una atmósfera adecuada, el llamado "espacio humanista" (I.D. Demakova). En la creación de dicho espacio, el profesor ocupa un lugar determinado y desempeña uno de los papeles principales. Utilizando PALABRA, HECHO y OBSERVACIÓN (diagnóstico), el maestro crea las condiciones para que el niño se exprese. Para ayudar a un niño, puede definir la regla básica: "Regla 7U":

- “confianza” - conocimiento de los propios derechos y de los derechos del niño, la capacidad de protegerlo. El docente es garante del respeto a los derechos del niño;

- “éxito” - al asumir cualquier tarea, el maestro debe prever un resultado positivo, es decir, asegurarse de que él y los niños puedan realizarla;

- "increíble": necesitas desarrollar la originalidad en ti mismo, a los niños no les gustan los "pasteles sin nada";

- “persuasión”: ser capaz de encender el corazón de los niños, convencerlos de la importancia del asunto;

- “respeto”: el respeto mutuo es necesario; Si respetas la opinión de tus hijos, ellos respetarán la tuya. Ser padres sin respeto es represión;

- “equilibrio” - en el aula hay que estar preparado para cualquier cosa, no desmayarse, sino analizar y trabajar;

- “sonriendo” - es imposible vivir en la escuela sin sentido del humor. Una sonrisa es evaluación, aprobación y aliento.

3. HUMANIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN Y ESTILO DOCENTE DEMOCRÁTICO

El deseo de vivir en una determinada comunidad, de ser protegido por ella, de afirmarse en su entorno es común a todos. Por tanto, si un maestro quiere que los niños sean buenos, es necesario hacer todo lo posible para que los alumnos quieran serlo, para que encuentren placer en las buenas acciones morales.

Esto significa que el maestro no puede tener otras metas que las de la vida de los estudiantes. Después de todo, para los niños, la idea no está separada de la personalidad, y lo que les dice su maestro favorito se percibe de manera completamente diferente a lo que dice una persona extraña y falta de respeto. Las ideas más elevadas en boca de estos últimos se vuelven odiosas.

Por lo tanto, vale la pena ponerse más a menudo en el lugar de los niños para comprender qué les interesa, qué les agrada, qué les cansa, qué les ofende. Al fin y al cabo, el proceso educativo se detiene a partir de ese momento hasta que el niño comprende por qué le hicieron esto; hasta que esté de acuerdo con cómo lo trataron; mientras está amargado por haber sido tratado tan injustamente.

En todo esto hay una base objetiva para la unidad del profesor y del alumno, es decir, una condición necesaria para el surgimiento de una pedagogía de la cooperación conocida por todos (¡pero no utilizada por todos!), que se basa en la principios de humanización y democratización de las relaciones con los alumnos.

La adquisición más importante que un niño debe hacer durante la escuela es la autoestima, la confianza en sí mismo, la fe en lo que sabe, sabe y puede.

Y esto sólo puede lograrse a través de la bondad, porque sólo la bondad genera bondad. Esto es lo que legó el maravilloso maestro, nuestro contemporáneo V.A. Sujomlinsky.

Los niños son fuente de inspiración y es mi deber como docente darles la infancia, preservarla y ser su amigo.

“Desde el nacimiento hasta los tres años, el niño es tu dios, desde los tres hasta los diez años, es tu esclavo, desde los diez años, el niño es tu amigo” (antigua sabiduría china).

LISTA DE REFERENCIAS UTILIZADAS.

1. Amonashvili Sh.A. Unidad de propósito: una guía para profesores. -M.: Educación, 1987.

2. Educación preescolar No. 8.-M., 1990

3. Zimnyaya I.A. Psicología pedagógica. - M.: Logotipos, 1999

4. Profesor de clase No. 4.-M., 2001

5. Pedagogía Podlasia.

6. Pedagogía Slastenin.

7. Soloveichik S.L. Pedagogía para todos. - M.: Literatura infantil, 1989.