¿Quién es el procurador de Judea? Procurador Poncio Pilato, originario de Escocia

Desde hace 2.000 años, historiadores, escritores y artistas intentan discernir y estudiar la imagen de este hombre. Pronunciamos su nombre diariamente en la oración “Credo” - “... crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato“... Incluso las personas que están lejos de la Iglesia y nunca han leído el Evangelio conocen a Poncio Pilato por la famosa novela de Mikhail Bulgakov "El maestro y Margarita". ¿Cómo era el hombre que envió al Salvador al Calvario?

Una pequeña historia

Poncio Pilato(lat. Poncio Pilatus) - el quinto procurador romano (gobernante) de Judea del 26 al 36 d.C., jinete romano (equitus). Su residencia estaba ubicada en el palacio construido por Herodes el Grande en la ciudad de Cesarea, desde donde gobernaba el país.

En general, no se sabe mucho sobre Poncio Pilato. Hoy en día, una de las fuentes más importantes sobre él son los Evangelios y las obras del historiador romano Josefo. También hay testimonios escritos de historiadores como Tácito, Eusebio de Cesarea y Filón de Alejandría.

Según algunas informaciones, Poncio Pilato nació en el año 10 a.C. en Lugdunum, en la Galia (hoy Lyon, Francia). Poncio es, aparentemente, el apellido de Pilato, lo que indica su pertenencia a la familia romana de Poncio. Estaba casado con la hija ilegítima del emperador Tiberio y nieta del emperador Augusto Octavio Claudia Procula ( Más tarde se hizo cristiana. En las iglesias griega y copta es canonizada, su memoria se celebra el 9 de noviembre (27 de octubre, estilo antiguo)). Siendo el más humilde servidor de su suegro, el emperador, Pilato fue con su esposa a Judea para convertirse en su nuevo prefecto romano. Durante 10 años gobernó este país, evitó levantamientos inminentes y reprimió disturbios.

Casi la única característica dada a Pilato por su contemporáneo son las palabras de Filón de Alejandría: “ naturalmente duro, testarudo y despiadado... depravado, grosero y agresivo, violó, abusó, mató repetidamente y cometió atrocidades constantemente." Las cualidades morales de Poncio Pilato pueden juzgarse por sus acciones en Judea. Como señalan los historiadores, Pilato fue responsable de innumerables crueldades y ejecuciones cometidas sin juicio alguno. La opresión fiscal y política, las provocaciones que ofendieron las creencias y costumbres religiosas de los judíos, provocaron levantamientos populares masivos que fueron reprimidos sin piedad.

Pilato comenzó su reinado en Tierra Santa trayendo a Jerusalén estandartes con la imagen del emperador. Por eso trató de demostrar su desprecio por los judíos y sus leyes religiosas. Pero para no poner en peligro innecesario a los soldados romanos, esta operación se llevó a cabo de noche. Y cuando por la mañana los habitantes de Jerusalén vieron los estandartes romanos, los soldados ya estaban en sus cuarteles. Josefo describe esta historia con gran detalle en La guerra judía. Temerosos de quitar los estandartes sin permiso (al parecer, esto era exactamente lo que los legionarios esperaban en sus cuarteles), los habitantes de Jerusalén fueron a Cesarea para encontrarse con el nuevo gobernador de Roma que había llegado. Aquí, según Josefo, Pilato se mostró inflexible, porque quitar los estandartes equivalía a insultar al emperador. Pero al sexto día de la manifestación, ya sea porque Pilato no quería comenzar su toma de posesión con una masacre de civiles, ya sea por instrucciones especiales de Roma, ordenó que los estandartes fueran devueltos a Cesarea.

Pero el verdadero conflicto entre los judíos y el gobernador romano se produjo después de la decisión de Pilato de construir en Jerusalén. acueducto (empresa de agua, una estructura para el suministro centralizado de agua a la ciudad desde fuentes rurales). Para implementar este proyecto, el procurador pidió subsidios al tesoro del Templo de Jerusalén. Todo habría salido bien si Poncio Pilato hubiera conseguido financiación mediante negociaciones y el consentimiento voluntario de los tesoreros del templo. Pero Pilato cometió un acto sin precedentes: ¡simplemente retiró del tesoro la cantidad requerida! Está claro que por parte de la población judía esta medida inaceptable provocó la reacción correspondiente: un levantamiento. Este fue el motivo de una acción decisiva. Pilato "ordenó vestir (de civil) a un número importante de soldados, les dio porras, que tuvieron que esconder debajo de la ropa". Los legionarios rodearon a la multitud y, después de que se ignoró la orden de dispersarse, Pilato “hizo a los soldados una señal convencional, y los soldados se pusieron a trabajar con mucho más celo de lo que le hubiera gustado al propio Pilato. Trabajando con garrotes, golpean por igual tanto a los rebeldes ruidosos como a personas completamente inocentes. Los judíos, sin embargo, continuaron firmes; pero como estaban desarmados, y sus adversarios estaban armados, muchos de ellos cayeron aquí muertos, y muchos quedaron cubiertos de heridas. Así se reprimió la indignación."

El siguiente relato de la crueldad de Pilato está contenido en el Evangelio de Lucas: " En aquel tiempo vinieron algunos y le hablaron de los galileos, cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos.(Lucas 13:1). Obviamente, estábamos hablando de un evento que era bien conocido en ese momento: una masacre justo en el Templo de Jerusalén durante el sacrificio estatutario...

Sin embargo, Poncio Pilato se convirtió en uno de los más famosos de la historia no gracias a su crueldad ni a la construcción del acueducto de Jerusalén. Toda su crueldad y traición quedaron eclipsadas por un solo acto: juicio de jesucristo y la posterior ejecución. Por las Sagradas Escrituras sabemos con certeza que el Señor fue condenado a muerte precisamente por Pilato, quien en ese momento representaba el máximo poder romano en Judea. La sentencia de muerte también fue ejecutada por una cohorte de soldados romanos. El Salvador fue crucificado en la Cruz y la crucifixión es una tradición romana de pena capital.

El juicio de Jesucristo

En vísperas de la Pascua judía, Pilato recibió una invitación del Sanedrín a Jerusalén para la festividad. Su residencia temporal en Jerusalén fue pretoria, que probablemente estaba ubicado en el antiguo palacio de Herodes en la Torre de Antonio. La Pretoria era una cámara vasta y magnífica, donde no sólo se encontraba la casa de Pilato, sino también las instalaciones para su séquito y sus soldados. Delante del pretorio había también una pequeña plaza donde el gobernante regional tenía su corte. Fue aquí donde llevaron a Jesús para ser juzgado y sentenciado.

Residencia de Pilato en Jerusalén - Pretorio

"Investigación" preliminar en la casa de Anna

Todo comienza la noche del jueves al viernes, cuando Jesucristo fue detenido en el huerto de Getsemaní después de haber orado por la copa. Inmediatamente después de su arresto, Jesús fue llevado ante el Sanedrín (el máximo órgano judicial de los judíos). Primero, Cristo se apareció ante Ana.

Gran Sanedrín Estaba formado por 71 jueces. La membresía en el Sanedrín era vitalicia. Conocemos los nombres de sólo 5 miembros del Sanedrín de Jerusalén: el sumo sacerdote Caifás, Anás ( habiendo perdido los derechos del sumo sacerdocio en ese momento), santo justo José de Arimatea, Nicodemo y Gamaliel. Antes de la conquista de Judea por los romanos, el Sanedrín tenía derecho a la vida y a la muerte, pero a partir de ese momento su poder fue limitado: podía pronunciar sentencias de muerte, pero se requería el consentimiento del gobernante romano para ejecutarlas. El Sanedrín estaba encabezado por el sumo sacerdote Caifás. Entre los miembros de la corte, que tenían gran peso, también se encontraba el ex sumo sacerdote Anás, que estuvo al frente del Sanedrín durante más de 20 años antes que Caifás. Pero incluso después de su dimisión, siguió participando activamente en la vida de la sociedad judía.

El juicio de Jesucristo comenzó con Anna. Los sumos sacerdotes y los ancianos querían la muerte del Salvador. Pero teniendo en cuenta el hecho de que la decisión del Sanedrín estaba sujeta a la aprobación del procurador romano, era necesario encontrar acusaciones que despertaran preocupaciones políticas entre el gobernante romano. El ex sumo sacerdote quiso llevar el asunto hasta el punto de acusar a Jesucristo de planear una rebelión y dirigir una comunidad secreta. Había en esto una intención insidiosa. Anna comenzó a preguntarle a Cristo sobre sus enseñanzas y sus seguidores. Pero Jesús arruinó el plan del sumo sacerdote retirado: afirmó que siempre predicaba abiertamente, no difundía ninguna enseñanza secreta y se ofrecía a escuchar a los testigos de sus sermones. Porque La investigación preliminar fracasó; Ana, al no tener poder para pronunciar sentencia, envió a Cristo a Caifás.

Reunión del Sanedrín en casa de Caifás

El sumo sacerdote Caifás deseaba la muerte del Salvador e hizo más esfuerzos que otros para lograrla. Inmediatamente después de la resurrección de Lázaro, él, temiendo que todos creyeran en Jesús, propuso matar al Salvador: “ No sabéis nada y no pensaréis que es mejor para nosotros que una persona muera por el pueblo que que perezca toda la nación."(Juan 11:49-50).

Aquella noche la casa de Caifás y el patio estaban llenos de gente. La composición de la primera reunión del Sanedrín, que se reunió para juzgar al Salvador, estaba incompleta. José de Arimatea y Nicodemo estuvieron ausentes. Los principales sacerdotes y los ancianos intentaron acelerar el juicio para preparar todo lo necesario para otra reunión plena del Sanedrín por la mañana, en la que podrían condenar formalmente a Jesús a muerte. Tenían prisa por terminar todo el viernes, porque... el día siguiente era sábado y estaba prohibido celebrar una audiencia judicial. Además, si el juicio y ejecución de la pena no se realiza el viernes, tendrán que esperar una semana debido al feriado de Semana Santa. Y esto podría volver a trastocar sus planes.

Los sacerdotes querían presentar dos cargos: blasfemia.(para acusación ante los ojos de los judíos) y sedición(para acusación ante los ojos de los romanos). " Los principales sacerdotes y los ancianos y todo el Sanedrín buscaron falsos testimonios contra Jesús para darle muerte, y no encontraron ninguno; y aunque vinieron muchos testigos falsos, no fueron encontrados"(Mateo 26:57–60). Sin testigos, una decisión judicial es imposible. (El Señor, habiendo dado la Ley al pueblo escogido de Dios en el monte Sinaí, también estableció reglas respecto a los testigos: “ Según dos o tres testigos, el condenado a muerte debe morir: según un testigo, no debe ser ejecutado"(Deuteronomio 17:6).)

Finalmente vinieron dos testigos falsos que señalaron las palabras dichas por el Señor al expulsar a los mercaderes del templo. Al mismo tiempo, alteraron maliciosamente las palabras de Cristo, dándoles un significado diferente. Al comienzo de Su ministerio Cristo dijo: “ Destruid este templo, y en tres días lo levantaré"(Juan 2:18-19). Pero ni siquiera esta acusación atribuida a Cristo fue suficiente para un castigo grave. Jesús no pronunció una sola palabra en su defensa. Así, la sesión nocturna, que sin duda duró varias horas, no encontró ningún fundamento para la pena de muerte. El silencio de Cristo irritó a Caifás, y decidió forzar al Señor a hacer tal confesión que diera motivo para condenarlo a muerte como blasfemo. Caifás se volvió hacia Jesús: “ Te conjuro por el Dios vivo, dinos: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios?“Cristo no pudo evitar responder a estas palabras y contestó: “ ¡Usted dijo!" eso es: " Sí, dijiste bien que soy el Mesías prometido.", y agregado: " Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo.“Las palabras de Cristo enojaron al sumo sacerdote y, rasgándose las vestiduras, dijo: “ ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡He aquí, ahora habéis oído su blasfemia!“Y todos condenaron a Jesús por blasfemia y lo sentenciaron a muerte.

Pero la decisión del Sanedrín, que condenó a muerte a Jesús, no tenía fuerza legal. La suerte del acusado debía ser decidida únicamente por el fiscal.

Tribunal de Pilato

Jesucristo en juicio ante Pilato

Los sumos sacerdotes judíos, después de haber condenado a muerte a Jesucristo, no podían ejecutar la sentencia sin la aprobación del gobernador romano. Como narran los evangelistas, después del juicio nocturno de Cristo, lo llevaron por la mañana a Pilato al pretorio, pero ellos mismos no entraron "para no contaminarse, sino para comer la Pascua". El representante del gobierno romano tenía derecho a aprobar o cancelar el veredicto del Sanedrín, es decir. decidir finalmente el destino del Prisionero.

El Juicio de Pilato es el juicio de Jesucristo descrito en los Evangelios, a quien Pilato, siguiendo las demandas de la multitud, lo condenó a muerte. Durante el juicio, según los Evangelios, Jesús fue torturado (azotado, coronado de espinas); por lo tanto, el juicio de Pilato está incluido en la Pasión de Cristo.

Pilato no estaba contento de que estuvieran interfiriendo con él en este asunto. Según los evangelistas, durante el juicio Poncio Pilato se negó tres veces a dar muerte a Jesucristo, en lo que estaba interesado el Sanedrín dirigido por el sumo sacerdote Caifás. Los judíos, al ver el deseo de Pilato de eludir su responsabilidad y no participar en el asunto con el que venían, presentaron una nueva acusación contra Jesús, que era de carácter puramente político. Hicieron una sustitución: después de haber calumniado a Jesús y condenado por blasfemia, ahora lo presentaron a Pilato como un criminal peligroso para Roma: “ Corrompe a nuestro pueblo y prohíbe dar tributo al César, llamándose Cristo Rey."(Lucas 23:2). Los miembros del Sanedrín querían trasladar el asunto del ámbito religioso, en el que Pilato tenía poco interés, al político. Los principales sacerdotes y los ancianos esperaban que Pilato condenara a Jesús porque se consideraba el Rey de los judíos. ( Con la muerte de Herodes el Viejo en el año 4 a.C., el título de rey de Judea quedó destruido. La gestión pasó al gobernador romano. Según el derecho romano, un reclamo real del poder del rey de los judíos se clasificaba como un crimen peligroso.)

Los cuatro evangelistas dan una descripción del juicio de Jesús por parte de Pilato. Pero el diálogo más detallado entre Jesucristo y Pilato se da en el Evangelio de Juan.

“Pilato salió a ellos y les dijo: ¿De qué acusáis a este hombre? Ellos le respondieron: Si no hubiera sido malhechor, no te lo habríamos entregado. Pilato les dijo: Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley. Los judíos le dijeron: No nos es lícito dar muerte a nadie, para que se cumpla la palabra que Jesús había hablado, indicando de qué clase de muerte había de morir. Entonces Pilato entró otra vez en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres el rey de los judíos? Jesús le respondió: ¿Lo dices tú solo, o otros te lo han dicho de Mí? Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu pueblo y los principales sacerdotes te entregaron a mí; ¿Qué hiciste? Jesús respondió: Mi reino no es de este mundo; Si Mi reino fuera de este mundo, entonces Mis siervos pelearían por Mí, para que Yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí. Pilato le dijo: ¿Tú, pues, eres Rey? Jesús respondió: Tú dices que soy Rey. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo aquel que es de la verdad escucha mi voz. Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Y dicho esto, salió otra vez donde los judíos y les dijo: No encuentro en él ningún delito. (Juan 18:29-38)

La pregunta principal que Pilato le hizo a Jesús fue: “¿Eres tú el Rey de los judíos?” Esta cuestión se debía a que una pretensión real de poder como rey de los judíos, según el derecho romano, estaba catalogada como un delito peligroso. La respuesta a esta pregunta fueron las palabras de Cristo: "tú dices", que puede considerarse una respuesta positiva, ya que en el habla judía la frase "tú dijiste" tiene un significado constativo positivo. Al dar esta respuesta, Jesús destacó que no sólo era de descendencia real por genealogía, sino que como Dios tenía autoridad sobre todos los reinos.

El evangelista Mateo relata que durante el juicio de Jesús, la esposa de Pilato le envió un criado a decirle: “ No le hagas nada al Justo, porque ahora en un sueño sufrí mucho por Él."(Mateo 27:19).

Claudia Procula - esposa de Poncio Pilato

Flagelación

Antes de ceder finalmente ante los judíos, Pilato ordenó que azotaran al prisionero. El procurador, como testifica el santo apóstol Juan el Teólogo, ordenó a los soldados que hicieran esto para calmar las pasiones de los judíos, despertar la compasión del pueblo por Cristo y agradarlos.

Llevaron a Jesús al patio, le quitaron la ropa y lo golpearon. Los golpes se daban con triples látigos, cuyos extremos tenían púas o huesos de plomo. Luego lo vistieron con el traje de bufón del rey: una túnica escarlata (manto de color real), le dieron un bastón y una rama (“cetro real”) en su mano derecha y le colocaron una corona tejida con espinas (“corona”). en la cabeza, cuyas espinas se clavaron en la cabeza del Prisionero, cuando los soldados lo golpearon en la cabeza con un bastón. Esto estuvo acompañado de sufrimiento moral. Los guerreros se burlaron e indignaron a Aquel que contenía en Sí mismo la plenitud del amor por todos los hombres: se arrodillaron, se inclinaron y dijeron: “ ¡Alégrate, Rey de los judíos!”, y luego le escupieron y le golpearon en la cabeza y en la cara con un bastón (Marcos 15:19).

Al estudiar la Sábana Santa de Turín, identificada con el sudario de Jesucristo, se concluyó que Jesús recibió 98 golpes (mientras que a los judíos no se les permitió aplicar más de 40 golpes - Deuteronomio 25: 3): 59 golpes de un azote con tres extremos, 18 con dos extremos y 21 - con un extremo.

Pilato llevó a los judíos al Cristo ensangrentado con una corona de espinas y un manto escarlata y dijo que no encontraba en él ninguna culpa. " ¡Mira, hombre!"(Juan 19:5), - dijo el procurador. En palabras de Pilato " ¡Mira, hombre!“Se puede ver su deseo de despertar compasión entre los judíos por el prisionero, quien, después de la tortura, no parece un rey en su apariencia y no representa una amenaza para el emperador romano. Pero el pueblo no se mostró indulgente ni la primera ni la segunda vez y exigió la ejecución de Jesús en respuesta a la propuesta de Pilato de liberar a Cristo, siguiendo una vieja costumbre: “ Tenéis costumbre de que os regale uno para Semana Santa; ¿Quieres que te suelte al rey de los judíos?" Al mismo tiempo, según el Evangelio, la gente empezó a gritar aún más fuerte “ que sea crucificado».

En el cuadro de Antonio Ciseri, Poncio Pilato muestra a Jesús azotado a los habitantes de Jerusalén; en la esquina derecha está la afligida esposa de Pilato.

Al ver esto, Pilato pronunció sentencia de muerte: condenó a Jesús a la crucifixión, y él mismo “ se lavó las manos delante del pueblo, y dijo: Inocente soy yo de la sangre de este justo" A lo que el pueblo exclamó: “ Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos."(Mateo 27:24-25). Después de lavarse las manos, Pilato realizó el ritual de lavado de manos habitual entre los judíos como señal de no participación en el asesinato que se estaba cometiendo (Deuteronomio 21: 1-9)…

Después de la crucifixión

En los textos de los primeros historiadores cristianos se puede encontrar información de que 4 años después de la ejecución del Nazareno, el procurador fue depuesto y exiliado a la Galia. En cuanto al futuro destino de Poncio Pilato después de abandonar Judea a finales del 36, no hay información fiable.

Se han conservado muchas hipótesis que, a pesar de las diferencias en los detalles, se reducen a una cosa: Pilato se suicidó.

Según algunos informes, Nerón firmó una orden para la ejecución de Poncio Pilato como secuaz de Tiberio, después de su exilio a la Galia. Al parecer, nadie pudo interceder por el ex procurador romano de Judea. El único patrón con el que Pilato podía contar, Tiberio, ya había muerto. También hay leyendas según las cuales las aguas del río donde fue arrojado Pilato después de suicidarse se negaron a aceptar su cuerpo. Al final, según esta historia, el cuerpo de Pilato tuvo que ser arrojado a uno de los lagos de alta montaña de los Alpes.

Apócrifos sobre Poncio Pilato

El nombre de Poncio Pilato se menciona en algunos apócrifos paleocristianos del siglo II.

Muchos apócrifos incluso asumieron que Pilato posteriormente se arrepintió y se hizo cristiano. Estos pseudodocumentos que datan del siglo XIII incluyen “El Evangelio de Nicodemo”, “La Carta de Pilato a Claudio César”, “La Ascensión de Pilato”, “La Carta de Pilato a Herodes el Tetrarca”, “La Sentencia de Pilato”.

Es de destacar que en la Iglesia etíope, además de la esposa del procurador Claudia Procula, es canonizado el propio Poncio Pilato.

Poncio Pilato en la novela “El Maestro y Margarita”

Poncio Pilato es el personaje central de la novela "El maestro y Margarita" de M.A. Bulgakov (1928-1940). El hijo del rey astrólogo, el cruel procurador de Judea, el jinete Poncio Pilato, apodado la Lanza Dorada, aparece al comienzo del capítulo 2: “Con un manto blanco con un forro ensangrentado, un paso de caballería arrastrando los pies, temprano en el Por la mañana del día catorce del mes primaveral de Nisán, por la columnata cubierta entre las dos alas del palacio de Herodes, salió el gran procurador de Judea, Poncio Pilato”.

Habiendo estudiado la novela, podemos concluir que la imagen de Poncio Pilato es muy contradictoria, no es solo un villano y un cobarde. Es una persona a quien las condiciones sociales que prevalecieron antes que él mantienen dentro de ciertos límites. Mikhail Bulgakov en su novela mostró al procurador como una víctima, como una persona atormentada por dolores de conciencia. Pilato siente simpatía por Jesús, en cuyos sermones no ve ninguna amenaza al orden público.

Un hegemón severo, sombrío, pero no desprovisto de humanidad, dispuesto a rechazar que el Sanedrín condene al extraño predicador de Nazaret, todavía envía a Yeshua a ser crucificado. Incluso riñe con el sumo sacerdote de Jerusalén por un hombre justo. Sin embargo, el miedo a ser acusado de encubrir a los enemigos de César, entre quienes los sacerdotes incluían al Nazareno, lo obliga a ir en contra de su conciencia... La ejecución de Yeshua Ha-Nozri se convierte en el acontecimiento principal en la vida de Pilato y La conciencia persigue al procurador por el resto de su vida. No puede deshacerse de la visión del ejecutado Yeshua y sufre durante dos mil años, soñando con encontrarse con Él. De hecho, eso es todo lo que aprendemos de la novela de Mikhail Bulgakov.

La imagen de Pilato de Bulgákov es solitaria; la novela no dice nada sobre Claudia, la esposa del hegemón; el único amigo del jinete es el devoto perro Banga.

Bulgakov tiene muchas desviaciones del Evangelio en su novela. Entonces, ante nosotros hay una imagen diferente del Salvador: Yeshua Ha-Nozri. Contrariamente a la larga genealogía expuesta en el Evangelio, que se remonta al linaje de David, no se sabe nada ni del padre ni de la madre de Yeshua. No tiene hermanos. "No recuerdo a mis padres", le dice a Pilato. Y además: " Me dijeron que mi padre era sirio...“El escritor priva a su héroe de su familia, de su forma de vida, incluso de su nacionalidad. Quitándolo todo, él moldea la soledad de Yeshua...

Entre los cambios significativos realizados por Bulgakov en la tradición del Evangelio se encuentran Judas. A diferencia del canon, en la novela él no es un apóstol y, por tanto, no traicionó a su maestro y amigo, ya que no era ni alumno ni amigo de Yeshua. Es un espía e informante profesional. Esta es su forma de ingresos.

En la novela "El Maestro y Margarita" todo se centra en refutar la esencia del acontecimiento evangélico: la Pasión de Cristo. Las escenas de la ejecución de Yeshua Ha-Nozri carecen de excesiva crueldad. Yeshua no fue torturado, no se burlaron de él y no murió a causa del tormento, que, como se desprende del texto, no existía, sino que fue asesinado por la misericordia de Poncio Pilato. Sin corona de espinas. Y la flagelación fue reemplazada por un golpe del azote del centurión Mataratas. En la novela no hay carga pesada al llevar la cruz. Y, por lo tanto, en realidad no existe un vía crucis.. Hay un carro con tres condenados mirando a lo lejos: donde los espera la muerte, en el cuello de cada uno de ellos hay una tabla con la inscripción "Ladrón y rebelde". Y también carros, con verdugos y, por desgracia, el equipo de trabajo necesario para llevar a cabo una ejecución: cuerdas, palas, hachas y palos recién tallados... Y todo esto no se debe en absoluto a que los soldados sean amables. Simplemente es más conveniente para ellos, tanto para los soldados como para los verdugos. Para ellos, esto es la vida cotidiana: los soldados tienen servicio, los verdugos tienen trabajo. Hay una indiferencia habitual y desinteresada hacia el sufrimiento y la muerte, por parte de las autoridades, los soldados romanos y la multitud. Indiferencia ante lo incomprensible, no reconocido, indiferencia ante una hazaña que fue en vano... Yeshua no fue ejecutado mediante crucifixión con clavos en una cruz, símbolo de dolor, como Jesucristo (y como lo predijeron los profetas), sino simplemente atado con cuerdas a un "poste con barras transversales". En la hora de la muerte, no sólo hay un grupo de apóstoles y mujeres congelados a lo lejos (según Mateo, Marcos y Lucas) o llorando al pie de la cruz (según Juan). No hay multitud que se burle y grite: “ Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz" De Bulgákov: “ El sol quemó a la multitud y la obligó a regresar a Yershalaim.». No hay ni siquiera doce apóstoles. En lugar de doce discípulos hay un Leví Mateo...¿Y qué dice Yeshua Ha-Nozri mientras muere en la cruz? En el evangelio de Mateo: “... Alrededor de la hora nona, Jesús gritó a gran voz: ¡Elí, Elí! ¿lama sabachtán? Es decir: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me dejaste?"Una frase similar se encuentra en el Evangelio de Marcos. En resumen, Juan tiene una palabra: “ dijo: ya está hecho" Bulgakov tiene la última palabra del ejecutado: "Hegemón..."

¿Quién es él, Yeshua Ha-Nozri en la novela “El Maestro y Margarita”? ¿Dios? ¿O una persona? Yeshua, para quien, al parecer, todo está abierto: la profunda soledad de Pilato, y el hecho de que Pilato tiene un dolor de cabeza doloroso que lo obliga a pensar en el veneno, y el hecho de que la tormenta llegará más tarde, por la noche. ... Yeshua no sabe nada acerca de su destino. Yeshua no tiene omnisciencia divina. Él es un humano. Y esta representación del héroe no como un dios-hombre, sino como un hombre infinitamente indefenso...

Hay que admitir que Bulgákov compuso un Pilato diferente, que no tiene nada en común con el procurador histórico de Judea, Poncio Pilato.

Material preparado por Sergey SHULYAK

No hay información sobre su origen, sólo se sabe que perteneció a la clase ecuestre y probablemente sucedió a Valerio Grat como procurador en el año 26 d.C., dejando este cargo a principios del 36.

Quinto procurador romano de Judea, Samaria e Idumea bajo el emperador Tiberio. No hay información sobre su origen, sólo se sabe que perteneció a la clase ecuestre y probablemente sustituyó a Valerio Grat como procurador en el año 26 d.C., dejando este cargo a principios del 36. Su mandato relativamente largo

La junta directiva, aparentemente, debería indicar su competencia. Al mismo tiempo, según Filón de Alejandría (Sobre la embajada ante Gayo, De legatione ad Caium 38), el gobierno de Pilato fue duro, despiadado y corrupto; ofendió los sentimientos religiosos de los judíos al permitir que sus soldados

Llevaremos a Jerusalén estandartes con símbolos e imágenes romanas y usaremos los fondos almacenados en el tesoro sagrado para construir un acueducto. Su reinado terminó después de que llevó a cabo una masacre de los samaritanos, que se habían reunido en el monte Gerizim para desenterrar vasos sagrados que, como

cierto autoproclamado mesías aseguró que Moisés también fue enterrado allí. Como resultado, a Pilato se le ordenó regresar a Roma, y ​​esto es lo último que sabemos de él por fuentes confiables.

Pilato, en el juicio a Jesús y al condenarlo, se mostró como un funcionario imperial ante una amenaza para la sociedad.

esta tranquilidad. Las tendencias apologéticas de los evangelios, que enfatizan su renuencia a condenar a Jesús, pueden explicarse por el hecho de que los cristianos antiguos querían responsabilizar a los judíos por la muerte de Jesús. Así, según Marcos (15:1-15), Pilato simplemente está de acuerdo con la frase

ron del Sanedrín y la exigencia del pueblo, y Mateo (27,11-25) adhiere a la misma versión, añadiendo a ella el episodio del lavado de manos. En el tercer y cuarto evangelio (Lucas 23:13-25; Juan 18:29; 19:16) Pilato habla constantemente de la inocencia de Jesús, pero retrocede bajo la fuerte presión de los principales sacerdotes y de la multitud.

Existen muchas leyendas sobre la vida posterior de Pilato y su suicidio, cuya autenticidad histórica es cuestionable. Según Eusebio de Cesarea, fue exiliado a Viena, en la Galia, donde diversas desgracias le obligaron finalmente a suicidarse. Según otra historia apócrifa

Al final, su cuerpo, tras suicidarse, fue arrojado al Tíber, y esto provocó tal alboroto en el agua que fue recuperado, llevado a Vienne y ahogado en el Ródano, donde se observaron los mismos fenómenos, de modo que al final Tuvo que ahogarse en un lago sin fondo en los Alpes. Posteriormente se creyó que Pilato

Poncio Pilato- el quinto prefecto de Judea (26-36 d.C.) durante el período de ocupación romana, que entregó al Dios-Hombre a la muerte en la cruz.

Hasta 4 años d.C. Judea estaba gobernada por su hijo Arquelao. Roma no estaba satisfecha con su gobierno, lo destituyó de su cargo y a partir del año 6 d.C. Se introdujo el dominio romano directo, es decir. Judea se convirtió en una provincia romana ordinaria.

Historicidad de la figura

Hasta el siglo XX, varios historiadores antiguos también testificaron sobre Pilato. En 1961 se les añadió evidencia arqueológica. En Palestina se encontró una tablilla de mármol, cuya inscripción fue reconstruida como: “Poncio Pilato, prefecto de Judea, dedicó un templo al pueblo de Cesarea en honor de Tiberio”, lo que confirmó a quienes dudaban de que tal hombre realmente gobernara Judea. .

Poncio es un apellido que indica la afiliación familiar del portador, que tiene un antiguo origen italiano. Pilato es un apodo que se traduce como “lanzador de jabalina” y habla de pertenecer al ejército. No sabemos el nombre de Pilato.

Título profesional

Pilato ocupaba el cargo militar de prefecto. Tácito lo llama procurador (no existe tal nombre en la Biblia), un administrador cuyas funciones se referían principalmente a los asuntos civiles. Por tanto, Pilato tenía una gama muy amplia de poderes y era responsable de todos los aspectos del gobierno provincial romano.

Durante la vida terrenal del Salvador, Judea formaba parte del Imperio Romano como una de sus provincias. Desde el año 6 d.C., este territorio, en lugar de "reyes" títeres (como representantes de la dinastía herodiana), comenzó a ser gobernado por gobernadores designados personalmente por los emperadores de Roma y que sólo respondían ante él. Como casi desde el comienzo de la ocupación romana los judíos fueron extremadamente hostiles hacia los conquistadores y el descontento podía convertirse en cualquier momento en un motín sangriento, los romanos mantuvieron un poderoso grupo militar en Palestina. Estaba comandado por un prefecto que tenía un poder casi ilimitado en la región.

Pilato fue nombrado prefecto en el año 26 y permaneció en el poder durante diez años.

Carácter de Pilato

A juzgar por los trabajos de los historiadores antiguos, Pilato fue recordado por sus contemporáneos como un guerrero rudo, un castigador cruel, un sobornador y un arribista.

Filón de Alejandría (21 a. C. - 41 d. C.) llama a Pilato "feroz y terco", "naturalmente cruel y enojado", condenando "la corrupción de sus sentencias, su depredación, su ruina de familias enteras... numerosas ejecuciones de personas no condenadas por cualquier tribunal, y otras crueldades de todo tipo”. Se sabe que en el 36, debido a las quejas de la población por su crueldad, fue destituido de su cargo y enviado a Roma.

Pilato y Cristo

Pilato era pagano y, cuando escuchó de Cristo hablar de su dignidad divina, experimentó un ligero temor de que Jesús pudiera ser un semidiós (un hombre nacido del amor de una deidad y un hombre). La esposa del funcionario también se pronunció en contra de la ejecución. Queriendo “asegurarse”, el procurador decide limitarse a azotar al preso. Pero los ancianos judíos amenazaron a Pilato con presentar una queja al emperador si no aprobaba la sentencia de muerte.

Como resultado, las consideraciones de carrera superaron el temor de Pilato a la "Deidad local" y pronunció la sentencia de muerte sobre el Salvador, eligiendo de la ley religiosa local el rito más adecuado () para su propia protección.

¿Qué pasó con Pilato después de Cristo?

Lo último que sabemos con certeza sobre Poncio es que en el año 36, después de otra brutal represión del descontento popular, se volvió a escribir una denuncia contra él en Roma. Finalmente, tuvo su efecto en la capital, y el legado de Siria, Vitelio, destituyó al gobernador del cargo de prefecto y lo envió a Roma.

Lo que pasó después, los documentos no lo dicen. Pero se ha conservado mucha información apócrifa y francamente legendaria sobre el destino del ex funcionario. Según una versión, fue exiliado a la Galia (actual Francia), donde, incapaz de soportar las penurias y la vergüenza, se suicidó. Según otras historias, el prefecto incluso se hizo cristiano y fue martirizado durante la persecución de Nerón alrededor del año 64.

El nombre de la esposa de Pilato era Claudia Procula. Según la leyenda, después de la Resurrección de Cristo ella creyó y recibió el bautismo. Según una versión, era la esposa del prefecto deshonrado a quien el apóstol Pablo tenía en mente al transmitir a su discípulo Timoteo el saludo de cierta mujer romana Claudia (). En las iglesias ortodoxas griegas (por ejemplo, Constantinopla), Prócula está canonizada.

¿Por qué se incluye el nombre de Pilato en el Credo?

Las palabras “bajo Poncio Pilato” en el Credo son una indicación de la historicidad del hecho de la crucifixión del Salvador.

Poncio Pilato

Poncio Pilato, Roma. procurador que gobernó Palestina como parte de Roma. provincias de Siria durante la vida terrenal de Jesucristo. Poncio es el apellido de Pilato, lo que indica su afiliación con Roma. a la familia póntica. Sin embargo, no se sabe si pertenecía a esta familia por origen o si se le dio el nombre de "Poncio" al ser adoptado. Después del desplazamiento de Arquelao (ver Arquelao) (ver Arquelao) (Mateo 2:22) en el año 6 d.C. El gobierno directo de Roma se estableció en Judea. Al frente de la provincia se colocó un procurador (ver Gobernador), subordinado al procónsul de Siria. El quinto de una serie de estos gobernadores, el sucesor de Valery Grat, fue P.P. (26 d.C.), designado para este cargo por el Emperador. Tiberio bajo el patrocinio de los poderes. favorito de Sejano. Arrogante y cruel, P.P. trató a Judas con desprecio. La gente, más de una vez insultó su religión. sentimiento. Entonces, poco después de su nombramiento, envió un destacamento militar a Jerusalén, en cuyos estandartes estaba representado el emperador. Los judíos, en protesta, enviaron una embajada a Cesarea, la sede de Roma. gobernador. Después de difíciles negociaciones, las pancartas fueron retiradas. Posteriormente P.P. dinero malversado del tesoro del templo destinado a la construcción de un sistema de suministro de agua en Jerusalén, cuya población padecía falta de agua. Esto provocó disturbios en la ciudad. Pero el procurador introdujo de antemano soldados disfrazados entre la multitud excitada y la dispersaron. Entonces P.P. ordenó que se colocaran escudos de oro con una inscripción en honor a Tiberio en el palacio de Herodes en Jerusalén. Esto volvió a causar indignación entre los residentes de la ciudad y la influencia del grupo. Los judíos apelaron al emperador con una queja. Se quitaron los escudos. PÁGINAS. También ordenó la acuñación de monedas con la imagen de Roma. sacerdote vasija (sympulum), que también era un desafío para los judíos. El procurador no rehuyó las ofrendas y no dudó en recurrir a la violencia (Lucas 13:1). La gente lo odiaba; después del derrocamiento de Sejan P.P. en 31 Temía que el emperador pudiera privarlo de su cargo en relación con las quejas recibidas. Esto puede explicar la posición de P.P. en el caso de Jesús (Mateo 27:2,11-26; Marcos 15:1-15; Lucas 23:1-25; Juan 18:28 - 19:16) . La esposa de P.P. le pidió que no hiciera daño al Justo (Mateo 27:19), pero él, queriendo agradar a la multitud, entregó a Jesús para que lo crucificaran, aunque antes dijo que no veía la culpa de este Hombre. (Juan 18:38; 19:4,6). Como señal de que es inocente “de la sangre de este Justo”, P.P. me lavé las manos de (Mateo 27:24). Queriendo aprovechar la oportunidad de reconciliarse con Herodes Antipas (ver Herodes Antipas), P.P. le envió a Jesús (Lucas 23:7-12). Fin del reinado del P.P. marcado por otro hecho sangriento. Un día, un gran ejército se reunió en el monte Gerizim. una multitud incitada por un samaritano que pretendía mostrar el lugar donde Moisés escondía los vasos de oro. PÁGINAS. Envió soldados para dispersar a la multitud, varias personas fueron asesinadas y los hechos prisioneros fueron ejecutados. Los samaritanos enviaron una queja a Vitelio, procónsul de Siria, tras lo cual en el año 36 se nombró otro procurador, y P.P. convocado para responder en Roma. Luego, según alguna información, P.P. Fue exiliado al sur de Francia, a Viena. La tradición dice que se suicidó.

Enciclopedia Bíblica Brockhaus. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Vea qué es "Poncio Pilato" en otros diccionarios:

Lat. Poncio Pilato ... Wikipedia

El personaje central de la novela de M.A. Bulgakov "El maestro y Margarita" (1928-1940). El hijo del rey astrólogo, el cruel procurador de Judea, el jinete P.P. apodada la Lanza Dorada aparece al comienzo del capítulo 2 “con una capa blanca con un forro ensangrentado, arrastrando los pies ... ... Héroes literarios

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Poncio Pilato fue gobernador romano de Judea en el año 26 36. Según la tradición del Nuevo Testamento, condenó a Jesucristo a la crucifixión. Ciencias políticas: libro de referencia del diccionario. comp. Prof. Ciencias Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Ciencias Políticas. Diccionario.

Poncio Pilato- (Pilato, Poncio), Roma. Gobernador de Judea (26-36 d.C.), presidió el juicio de Jesucristo y lo condenó a la crucifixión, castigo habitual para los no romanos acusados ​​de sedición. Tácito menciona su papel en el juicio y Nuevo... ... La historia mundial

Poncio Pilato- (Poncio Pilato), procurador (gobernador) romano de Judea en 26:36, durante el cual Jesucristo fue crucificado. ... Diccionario enciclopédico ilustrado

Procurador (gobernador) romano de Judea a finales de los años 20 y principios de los 30. norte. e., durante el cual Jesucristo fue ejecutado. P.P. es uno de los personajes principales de la novela "El Maestro y Margarita". A primera vista, el P.P. de Bulgákov es un hombre sin biografía, pero... ... Enciclopedia Bulgákov

Poncio Pilato- Procurador romano () de Judea en 26-36. En algunas fuentes se le caracteriza como una persona corrupta y cruel, aunque, según los Evangelios, Poncio Pilato, bajo quien Jesucristo fue crucificado, intentó por todos los medios salvarlo y se lavó las manos,... .. . Diccionario enciclopédico de historia mundial

- (Poncio Pilato), gobernador romano de Judea en 26 36, distinguido por su crueldad. Según la tradición del Nuevo Testamento, condenó a Jesucristo a la crucifixión. * * * PONCIO PILATO PONCIO PILATO (Poncio Pilato), gobernador romano de Judea en el año 26 36. Según... ... diccionario enciclopédico

Libros

• En la noche del 14 de Nisán. Jesucristo. Judas Iscariote. Poncio Pilato, Abram Paley, Alexander Volodin, Alexander Men, Anatole France, E. Svyatlovsky, Ivan Turgenev, Mikhail Bulgakov, Ernest Joseph Renan, Yuri Nagibin, El tema eterno de la relación entre Jesucristo, Judas Iscariote, Poncio Pilato - la fuente de pensamiento, la elección de un camino moral de muchas generaciones. La colección consta de obras seleccionadas de escritores... Categoría: Religión Editor:

Una muerte por la que se interesó el Sanedrín, encabezado por el sumo sacerdote Caifás.

Según el relato del evangelio, Pilato “tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo”, utilizando así una antigua costumbre judía que simbolizaba la inocencia en el derramamiento de sangre (de ahí la expresión “lávate las manos”).

Después de que los samaritanos se quejaran de la sangrienta masacre cometida por Poncio Pilato, en el año 36 el legado romano en Siria Lucio Vitelio (padre del futuro emperador Vitelio) lo destituyó de su cargo y lo envió a Roma. Se desconoce el destino futuro de Pilato.

Existen muchas leyendas sobre la vida posterior de Pilato y su suicidio, cuya autenticidad histórica es cuestionable. Según Eusebio de Cesarea (siglo IV), fue exiliado a Vienne en la Galia [ ], donde diversas desgracias finalmente lo obligaron a suicidarse. Según otra leyenda apócrifa, su cuerpo, tras suicidarse, fue arrojado al Tíber, pero esto provocó tal alboroto en el agua que el cuerpo fue recuperado, llevado a Vienne y ahogado en el Ródano, donde se observaron los mismos fenómenos, por lo que que al final tuvo que ahogarse en el lago que lleva su nombre, a 1548 metros de altitud, cerca de Lucerna. En este lugar hoy hay un pantano elevado. En Suiza esta leyenda es tan conocida que incluso la montaña principal de Lucerna se llama Pilatusberg. Según otros informes, fue ejecutado por Nerón. En Viena se encuentra la columna piramidal del circo (hipódromo), que durante mucho tiempo se hizo pasar por la "tumba de Pilato".

El nombre de Poncio Pilato es uno de los tres (excepto los nombres de Jesús y María) mencionados en el Credo cristiano: “ Y en un solo Señor Jesucristo, ... crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padecido y sepultado" Según una interpretación teológica común, las palabras “ bajo Poncio Pilato" - una indicación de una fecha concreta, del hecho de que la vida terrenal de Cristo se convirtió en un hecho de la historia humana.

Apócrifos sobre Poncio Pilato

La hostilidad inicial del cristianismo hacia Poncio Pilato desaparece gradualmente, y el Pilato “arrepentido” y “convertido al cristianismo” se convierte en el héroe de varios Nuevo Testamento.