Manifestaciones de la actividad instintiva. Forma instintiva de regulación de la conducta "Actividad sociocultural: teoría, historia, historiografía" monocrestomatía

La cuantificación congénita del comportamiento, por regla general, se observa en los casos de adaptación de los seres vivos a condiciones de existencia relativamente estables, a un "nicho situacional" circundante especial rígido. La actividad instintiva también se manifiesta en las primeras etapas del desarrollo ontogenético de los animales superiores, y la principal condición para su manifestación pueden ser condiciones de existencia relativamente constantes durante muchas generaciones de una u otra especie animal.

Patrones generales de formación
comportamientos innatos

una). Cada cuanto sistémico de actividad instintiva se despliega sobre la base de una necesidad interna y la acción de factores clave especiales del entorno externo.

2). Un sistema cuántico de comportamiento determinado genéticamente se caracteriza por una programación rígida de etapas y resultados finales de comportamiento que satisfacen la necesidad dominante del organismo.

3). El despliegue de la actividad instintiva de los animales para satisfacer sus necesidades dominantes en condiciones de estricta programación se produce con una evaluación constante de los parámetros de los resultados obtenidos y su comparación con las propiedades genéticamente programadas del aceptor de los resultados de la acción. En ausencia de información relevante (por ejemplo, si es imposible implementar el resultado de un hito de una actividad), el progreso del animal hacia el resultado final se detiene hasta que se recibe la información completa sobre el éxito del resultado del hito alcanzado. Aquellos. un requisito previo para satisfacer las principales necesidades de los animales en este caso es el logro de todos los resultados de los hitos. Solo después de recibir información sobre el resultado final que satisface la necesidad dominante, los animales completan la cantidad instintiva sistémica de comportamiento y cambian a otras formas de actividad.

4). Para la implementación de la actividad instintiva, son necesarias condiciones estables para la existencia de los seres vivos.

5). La cuantización instintiva de la conducta prácticamente no utiliza los mecanismos del aprendizaje individual. Como regla general, el comportamiento instintivo es más pronunciado en los animales que no se encuentran con sus padres.

Comportamiento en un entorno cambiante,
conducta adquirida.

El comportamiento en un ambiente cambiante de existencia está asociado con el aprendizaje de los animales. En un entorno cambiante, la cuantificación de la actividad conductual se construye utilizando mecanismos adquiridos.

Los mecanismos genéticos del comportamiento adquirido constituyen la etapa inicial de los cuantos del sistema. Son congénitos los mecanismos de reforzamiento y reacción orientadora-exploratoria, en base a los cuales tiene lugar el aprendizaje.

Ontogenia del aprendizaje

impronta. En las primeras etapas de la ontogénesis, el aprendizaje ocurre de acuerdo con el principio de impronta, impronta. La impronta contribuye al enriquecimiento del aparato del aceptor del resultado de la acción. Cada factor ambiental, especialmente aquel que lleva información vital para el organismo en términos de satisfacer sus necesidades principales, deja una "huella" única inherente solo a él en la estructura de los elementos nerviosos excitados por la necesidad correspondiente. Esta "huella" según el tipo anticipatorio se "reaviva" cada vez que se presenta la próxima necesidad y dirige al animal a su satisfacción más exitosa.

Educación con la ayuda de los padres. Los padres juegan un papel importante en la educación de los animales en las primeras etapas de la ontogenia. La importancia de los padres es tanto más necesaria cuanto más alto está el animal en la escala jerárquica del desarrollo evolutivo. Los padres enseñan a sus hijos a aislar del medio externo estímulos especiales o eventos completos que contribuyen o, por el contrario, dificultan la satisfacción de sus necesidades vitales y, en definitiva, la preservación de su vida según el principio: “Esto es posible, esto es posible”. imposible."

entrenamiento individual. Los animales, al comunicarse con el entorno, enriquecen los cuantos sistémicos de actividad conductual. El proceso de aprendizaje incide principalmente en los mecanismos de predicción de resultados que satisfacen las principales necesidades del cuerpo, así como en la mejora de las formas y medios para lograr resultados vitales.

El papel del juego en el aprendizaje. Los juegos contribuyen en gran medida al aprendizaje independiente. En los juegos se forman y mejoran las habilidades motoras. Los animales aprenden a resaltar señales (objetos) que ayudan o dificultan la satisfacción de sus principales necesidades. En relación con estos estímulos de señales, se construyen programas dinámicos de comportamiento, incluidas las reacciones antes de los eventos reales.

Programación comprada
comportamiento basado en reflejos condicionados

A diferencia de las formas instintivas de comportamiento, la programación se lleva a cabo con una orientación en el entorno externo sólo a ciertos estímulos que son vitales en términos de satisfacer las necesidades principales. Estímulos menos significativos que acompañaron previamente a la satisfacción de necesidades no podrán ser tenidos en cuenta. El valor de los estímulos condicionados, además, puede variar en función de su conexión con los estímulos reforzantes; pueden conservar o perder su función de señalización.

instinto- un conjunto de tendencias y aspiraciones innatas que juegan un papel motivacional en la configuración del comportamiento. En un sentido estricto, un conjunto de actos de comportamiento complejos determinados hereditariamente, característicos de los individuos de una especie dada bajo ciertas condiciones.Los instintos forman la base del comportamiento animal. En los animales superiores, los instintos se modifican bajo la influencia de la experiencia individual.

La conducta instintiva se caracteriza por: 1) una forma específica de motivación y 2) mecanismos específicos de ejecución. La acción instintiva es una acción compleja que proviene de una motivación orgánica -de necesidades biológicas- y se lleva a cabo a través de reacciones principalmente automáticas.

Aunque la actividad instintiva se lleva a cabo automáticamente, por medio de mecanismos más o menos fijos, difiere sin embargo fundamentalmente de la acción puramente refleja, ya que implica una mayor o menor parte de labilidad.

La mayoría de los psicólogos probablemente estarían de acuerdo con la siguiente definición: un instinto es un patrón de comportamiento más o menos complejo provocado por un patrón más o menos complejo de estímulos (internos o externos), siempre que esta secuencia de acciones no pueda ser el resultado de un aprendizaje. Además, el término "instinto" suele implicar que: 1) una determinada secuencia de acciones termina en c.-l. una forma de comportamiento consumatorio (final) o es de naturaleza adaptativa; 2) el comportamiento es específico y ocurre en todos los individuos del mismo sexo y especie sin excepción; 3) el comportamiento es estereotípico y rígido, aunque en cierta medida puede modificarse en algunos individuos y especies. El concepto de instinto cayó en descrédito en la década de 1920. Siglo XX., a la hora de explicar el comportamiento en distintas épocas y bajo distintos nombres, se propusieron varios. mil instintos. Este mal uso del concepto ha llevado a su abandono. Los no especialistas continúan abusando de él incluso ahora, igualando los instintos y los hábitos establecidos. Como término especial, fue revivido por los etólogos K. Lorentz y N. Tinbergen, y se le dio una teoría similar, pero mucho más teórica. valor que en la definición anterior. Los etólogos han creado una terminología especial y han descrito patrones de conducta instintivos o genéticamente programados en forma de una secuencia de eventos: un estímulo de señal ("liberador") > un mecanismo desencadenante innato (ITM) > un patrón fijo de acciones (FAP ). VMZ, un proceso neurológico, es activado por un estímulo de señalización y media FPD - respuestas estereotipadas innatas. El análisis etológico describe actos consumatorios (finales), como la construcción de un nido o la cópula, sin asumir el movimiento del animal hacia la meta de tener un nido o producir descendencia. En cambio, parte de la suposición de que la reacción se produce en presencia de resp. liberador La secuencia "liberador - reacción" implica que, en un caso típico, la reacción provoca un liberador, lo que conduce a la ocurrencia de la siguiente reacción en la secuencia, lo que lleva al siguiente liberador, y así sucesivamente en la cadena. En tales casos, los elementos de la cadena "estímulo - reacción" (S - R) no se adquieren en el proceso de aprendizaje, sino que son de naturaleza instintiva. Sin embargo, el reconocimiento de una cadena de reacciones conductuales como un instinto no significa en modo alguno que el análisis de tal comportamiento deba detenerse en este punto. Es necesario determinar las condiciones bajo las cuales surge esta cadena, por ejemplo, para identificar estímulos de señal o liberadores. Los instintos no son en modo alguno reacciones libres que surgen en el vacío. Están asociados a incentivos; sólo en casos muy raros se encuentran estos estímulos internos, que además son tan fuertes como para provocar la manifestación del instinto sin el apoyo de estímulos externos (en el vacío). Los ecologistas tienden a ver el comportamiento como innato o aprendido, pero esto no parece ser del todo cierto. La mayoría de los psicólogos consideran que el problema de "naturaleza o crianza" es un pseudoproblema. El comportamiento siempre está determinado por la influencia combinada de la herencia y el medio ambiente, y a menudo no es rentable gastar tiempo y energía en determinar la parte de influencia de uno u otro componente. En las etapas iniciales, el entorno puede influir en el desarrollo y el comportamiento genéticamente determinado, y el aprendizaje siempre está asociado con la modificación del comportamiento innato específico. El aprendizaje implica simplemente aumentar la frecuencia o la precisión de los actos de comportamiento que forman parte del repertorio de comportamiento ya existente en el cuerpo, vinculándolos a nuevos estímulos, estableciendo una conexión con algunos estímulos y no con otros, o construyendo ciertas secuencias de respuestas de comportamiento.

ESTÍMULO CLAVE - estímulos especiales - factores externos que provocan el "lanzamiento" del instinto. Pueden actuar como su papel señales de cualquier modalidad: colores, olores, sonidos, formas visuales, movimientos, etc. En condiciones naturales, suelen actuar varios signos, uniéndose en una "situación de partida".

Según la teoría etológica, el instinto se debe a la acción de factores tanto externos como internos.

Los factores externos incluyen estímulos especiales, que se denominan "estímulos clave".

Hasta la fecha, se han estudiado un gran número de estímulos clave en muchas especies animales. Al final resultó que, las señales de cualquier modalidad pueden desempeñar este papel: colores, olores, sonidos, formas visuales, movimientos, etc. En condiciones naturales, suelen actuar varios signos, uniéndose en una “situación de partida”.

Los estímulos externos, que en su totalidad constituyen la situación de partida, se denominan "estímulos clave", o liberadores. Cada estímulo clave desencadena un conjunto de acciones estereotipadas que le corresponden. Los estímulos clave son signos del entorno externo a los que los animales pueden responder, independientemente de la experiencia individual, con un acto de comportamiento innato. Para cada estímulo clave en el programa central del comportamiento, existen mecanismos para desencadenar la respuesta conductual correspondiente, cuya implementación no depende de las consecuencias para el organismo.

Súper estímulos

En el curso de la investigación, se descubrió un fenómeno interesante de la acción de los superestímulos o incentivos superóptimos.

Entonces, por ejemplo, el macho mencionado de la mariposa de terciopelo persigue especialmente voluntariamente objetos que son de color más oscuro que el color natural de la hembra y 3-4 veces su tamaño.

La gaviota prefiere "eclosionar" un modelo de huevo 10 veces más grande que su propio huevo, dejando este último desatendido.

Los superestímulos a menudo sirven a los animales en condiciones naturales. Algunos ejemplos son los enormes "ojos" en las alas de algunas mariposas, que ahuyentan a las rapaces, o el gran pico abierto del cuco, que hace que el pájaro cantor lo alimente con más gusto que a sus propios polluelos.

Los factores internos incluyen la estimulación endógena de los centros de acciones instintivas, lo que conduce a una disminución en el umbral de su excitación.La investigación ha encontrado la existencia de superestímulos, o estímulos superóptimos que no se encuentran en condiciones naturales, pero son más eficaz que los estímulos naturales. Por ejemplo, una gaviota prefiere incubar un huevo simulado mucho más grande que un huevo real, dejando este último.

Todas las formas de la psique y el comportamiento de los animales se construyen sobre la base de formas biológicas de existencia, desarrollándose en el proceso de adaptación al medio ambiente. En su motivación, todos provienen de necesidades biológicas inconscientes que actúan ciegamente. Pero en el comportamiento "instintivo" de los animales en un sentido amplio, se distinguen formas instintivas de comportamiento en un sentido más específico de la palabra.

Las acciones instintivas están dominadas por la fijeza debida a la labilidad: se caracterizan por un estereotipo relativo; diferentes actos individuales de comportamiento instintivo en diferentes individuos de la misma especie permanecen básicamente, por así decirlo, dentro del marco de una estructura común. Así, los pollitos nacidos en una incubadora y criados en un aviario, sin haber visto nunca cómo sus padres o pájaros de la misma especie construyen nidos en general, siempre construyen nidos básicamente del mismo tipo que sus antepasados.

Los instintos generalmente se entienden además como acciones o actos de comportamiento más o menos complejos que aparecen de inmediato, como si estuvieran listos, independientemente del entrenamiento, a partir de la experiencia individual, siendo un producto hereditariamente fijo del desarrollo filogenético. Entonces, un patito que acaba de nacer de un huevo, al ser arrojado al agua, comienza a nadar, el pollo picotea los granos. Esta habilidad no requiere ejercicio, entrenamiento, experiencia personal.

Hablando de herencia, fijeza filogenética o innatismo de una acción instintiva, se debe tener en cuenta que cada acto específico de comportamiento incluye componentes tanto hereditarios como adquiridos en unidad e interpenetración. El desarrollo de formas conductuales producto de la filogénesis en cada individuo debe estar también mediado por su ontogenia. En algunos casos, como lo muestran las investigaciones más recientes y más detalladas sobre el instinto, las acciones instintivas se fijan solo en el proceso de realizar primero estas acciones instintivas y luego retener el patrón establecido en ellas (experimentos de L. Verlaine). Así, no es necesario oponer externamente lo que es hereditario en el instinto y lo que se adquiere en otras formas de comportamiento (habilidad). Dentro del instinto mismo hay una cierta unidad de estos opuestos con el dominio -en el instinto- de lo hereditario.

Las acciones instintivas se distinguen a menudo por una gran conveniencia objetiva, es decir, por su adaptabilidad o adecuación en relación con ciertas situaciones que son vitales para el organismo, pero se realizan, sin embargo, sin conciencia de la meta, sin prever el resultado, de forma puramente automática.

Hay muchos ejemplos de la alta conveniencia del instinto. La lombriz hembra, al hacer un embudo con una hoja de abedul, en el que luego pone sus huevos, corta preliminarmente esta hoja según sea necesario para que pueda enrollarse, de acuerdo con la solución a este problema, que fue dada por el famoso matemático y físico X Huygens, quien determinó el método para construir la llamada evoluta a partir de un evolutivo dado. La abeja construye sus panales como si tuviera métodos matemáticos para resolver problemas de máximo y mínimo: en el menor espacio con un mínimo de material construye panales que, en unas condiciones dadas, tienen una capacidad máxima. Todos estos son "instintos": las acciones se realizan sin saber y sin tener en cuenta su significado y consecuencias, pero su "conveniencia" para el organismo es indiscutible.

Esta conveniencia del instinto lo convirtió en un vástago favorito de la teleología metafísica de diversas tendencias y tipos, comenzando con las ingenuas reflexiones teleológicas de los autores antiguos sobre la conveniencia de la actividad instintiva de los organismos como prueba de la sabiduría de su creador y terminando con la refinada vitalista. -concepto espiritualista de A. Bergson, que opone el intelecto, vuelto hacia el exterior, a la materia, el instinto como una fuerza más profunda, conectada con los orígenes mismos del impulso creativo de la vida y por lo tanto superior al intelecto en la fiabilidad de sus logros: el el intelecto siempre está buscando, explorando, y muy a menudo, si no la mayoría, se equivoca; el instinto nunca busca y siempre encuentra.

La misma notoria conveniencia dio lugar a que otros llevaran a cabo tendencias antropomórficas en psicología comparada: atribuir habilidades intelectuales similares a las humanas a los animales en las primeras etapas de desarrollo, explicando el instinto como acciones inicialmente racionales, hereditariamente fijadas y automatizadas (D. Romanes, W. Wundt).

No es difícil, sin embargo, ver que esta notoria conveniencia del instinto está indisolublemente ligada a su extrema inconveniencia.

En efecto, junto a los datos que hablan de la gran conveniencia del instinto, no hay menos hechos que atestiguan su excepcional ceguera. Entonces, la abeja obstruirá con la misma diligencia la celda del panal en la que se perfora el fondo, como si todo estuviera en orden, a pesar de la completa falta de sentido de esta operación. El alca, cuyo huevo fue trasladado a otro lugar durante el vuelo en busca de comida, al regresar se sienta con precisión matemática en el mismo lugar, se calienta el pecho diligentemente y “eclosiona” la plataforma sobre la roca, sin importarle lo más mínimo el huevo que está en su campo de visión (de observaciones G. S. Roginsky). Hay muchos hechos de este tipo. Así, la conveniencia del comportamiento instintivo está lejos de ser tan absoluta como a veces se imagina.

Es bastante obvio que esta conveniencia es esencialmente nada más que adaptabilidad, adaptación a ciertas condiciones que son vitales para la existencia de organismos de una especie dada. Debería ser objeto no de reflexión metafísica, sino de explicación científica. Esta explicación científica incluye la elucidación de los mecanismos de la acción instintiva.

Los principales mecanismos a través de los cuales se llevan a cabo las acciones instintivas son los reflejos (incondicionales).

En base a esto, se intentó reducir el instinto a un reflejo, definiendo la acción instintiva como un reflejo en cadena, es decir, como una cadena de reflejos unidos entre sí, de manera que la respuesta del anterior sirve de irritante para el Siguiente.

Este intento falla por varias razones. En primer lugar, este concepto es discutible en el aspecto genético. Los estudios de GE Coghill y J. Harrick del embrión de una especie de salamandra dan una base experimental para suponer que el reflejo, es decir, la reacción diferenciada de un mecanismo nervioso separado, no es una forma genéticamente primaria, de la cual se derivan reacciones integrales complejas. del organismo se obtienen de forma sumativa. Al principio, hay reacciones integrales del organismo bastante poco diferenciadas, de las cuales se distinguen arcos reflejos separados; al mismo tiempo, la estructura de la reacción integral inicialmente más o menos amorfa se vuelve más complicada. Genéticamente, lo más probable es que el instinto no sea solo una suma o una cadena de reflejos.

El instinto no se reduce a una simple suma o cadena de reflejos, también porque, como forma de comportamiento, no se limita a un conjunto de mecanismos a través de los cuales se lleva a cabo, sino que implica una cierta “motivación”, que determina o regula la acción de estos mecanismos. Una característica esencial de la acción instintiva es que su fuente de motivación es un determinado estado orgánico o un cambio en este estado, debido a cambios fisiológicos en el cuerpo (en particular, el sistema endocrino, que determina la actividad de las glándulas sexuales durante la pubertad) . Este estado orgánico hace que ciertos estímulos sean especialmente significativos para el animal y dirige sus acciones.

Con un cambio en este estado, cambia la relación del animal con los objetos del entorno; algunos estímulos pierden su significado, otros, antes indiferentes, lo adquieren (la hembra deja de atraer y comienza a atraer comida, etc.). La dependencia del estado orgánico, uno u otro significado de los estímulos, la dirección de la actividad y la combinación de varias reacciones en un todo distingue la acción instintiva como una forma de comportamiento de una simple suma de reflejos. La limitación de la "motivación" de la conducta por estados y cambios orgánicos distingue la conducta instintiva de otras formas superiores de conducta.

En condiciones naturales, el animal no se ve afectado por un estímulo externo aislado y aislado artificialmente, sino por una combinación de ellos, constituyendo una sola situación. Este último está en relación con el estado interno del organismo. Bajo la influencia reguladora de este estado, que crea una cierta voluntad de actuar en una determinada dirección, se desarrolla la actividad. En el proceso de esta actividad, la situación específica en la relación de las condiciones externas e internas cambia constantemente. Incluso el mero movimiento de un animal de un lugar a otro ya cambia la situación para él; al mismo tiempo, como resultado de la actividad del animal, su estado interno también puede cambiar (saciedad después de comer, etc.).

Así, como resultado de las acciones de un animal, las condiciones bajo las cuales ocurren cambian, y un cambio en las condiciones bajo las cuales ocurren no puede sino causar cambios en las acciones mismas. El comportamiento de un animal no es fijo de principio a fin. La entrada en acción de ciertos reflejos, de ciertas reacciones sensoriomotoras, se debe a las condiciones cambiantes en que se desarrolla la actividad del animal, y esta actividad misma. Como cualquier acción de un organismo vivo, en el proceso de su implementación cambia las condiciones de su curso y por lo tanto se cambia a sí mismo. Realizado por medio de mecanismos relativamente fijos, el comportamiento instintivo, sin embargo, no es en modo alguno un acto mecánico. Precisamente por esto, las acciones instintivas pueden adaptarse hasta cierto punto a la situación y cambiar de acuerdo con el cambio en la situación, acercándose así externamente a las acciones racionales.

A diferencia de las formas de conducta individualmente variables (de la habilidad y el intelecto), el instinto, sin embargo, está estrechamente relacionado con ellas. En el comportamiento de cada animal, tomado en su realidad concreta, suelen funcionar en unidad e interpenetración diversas formas de comportamiento, y no sólo un instinto aislado o un mismo hábito aislado, etc. Así, picotear en una gallina es un mecanismo instintivo dispuesto a el momento nacimiento. Pero al principio, el pollito picotea tanto los granos como los guijarros, las cuentas, etc. Solo entonces aprende a distinguir los granos y picotear solo ellos. Así, el acto biológicamente importante de comer se lleva a cabo a través de reacciones en las que se entrelazan el instinto y la habilidad. Aquí el hábito funciona, por así decirlo, dentro del instinto. De la misma manera, los elementos del intelecto pueden funcionar dentro del instinto.

Los seres vivos tienen instintos en diferentes niveles de desarrollo. Las acciones instintivas se observan de forma muy específica en los invertebrados superiores, en los artrópodos: en particular, se sabe qué gran papel juegan las formas instintivas de comportamiento en las abejas y las hormigas. En las aves se observan ejemplos vívidos de comportamiento instintivo en vertebrados. También hablan de los instintos en relación con una persona. Los instintos en etapas o niveles de desarrollo tan diferentes son obviamente instintos diferentes. La diferencia en la naturaleza y el nivel del comportamiento instintivo está relacionada: 1) con las peculiaridades de la recepción, con cómo se diferencian los estímulos de las acciones instintivas, qué tan diferenciados y generalizados se perciben los objetos a los que se dirige la acción instintiva, y 2) con el grado de plantilla y estereotipado de la acción instintiva. La naturaleza de la recepción y la naturaleza de la acción están estrechamente interrelacionadas.

La ceguera y la irracionalidad de muchas acciones instintivas y su inconveniencia bajo condiciones no estereotipadas se explican principalmente por el hecho de que muchas acciones instintivas son causadas, por así decirlo, por un estímulo condicionado, que se fija filogenéticamente como una señal que provoca las acciones correspondientes. sin la debida diferenciación de aquellos objetos a los que se dirige esencialmente la acción instintiva.

Ciegos, "irrazonables" son acciones instintivas que proceden de la sensación de propiedades sensoriales individuales sin percepción del objeto al que se dirige la acción, y se realizan en forma de reacciones a uno separado. estímulo sensorial.

Este es el caso, por ejemplo, en aquellos casos en que una mariposa intenta copular con cualquier objeto del que emana el olor de una hembra. Muy diferente sucede cuando la acción instintiva está determinada por una percepción distinta, suficientemente diferenciada y generalizada de los objetos y ciertas propiedades generales, en particular espaciales, de la situación. En estos casos, las acciones instintivas llaman la atención por su racionalidad, es decir, por la adecuación de la situación. Tales formas de instinto se encuentran en un animal con receptores externos desarrollados, en particular en las aves, que se distinguen por una visión bien desarrollada. Como ejemplo particularmente llamativo, se pueden citar las observaciones sobre un cuervo (en el experimento de M. Hertz). Las nueces en este experimento se cubrieron en pequeñas macetas ante los ojos del cuervo. El cuervo derribó la olla con su pico y sacó la nuez, pero, agarrando la nuez, intentó agarrar la olla también; como resultado, la nuez se cayó de su pico. Entonces el cuervo tomó la nuez, la puso en la olla y, agarrando la olla con su pico, se la llevó junto con la nuez.

Por complejo y razonable que fuera el comportamiento del cuervo en este caso, no hay necesidad de suponer que la solución del problema se produjo aquí por medio de una operación intelectual. El cuervo es uno de los animales que se prepara la comida en reserva, escondiéndola en superficies huecas. Debido a estas condiciones biológicas, la percepción de las superficies huecas debe estar bien desarrollada en el cuervo, ya que a esto se asocia el acto de esconder los alimentos. Por tanto, el comportamiento del cuervo puede interpretarse en este caso como un acto instintivo. Sin embargo, esto no excluye la posibilidad de que este acto esté, por así decirlo, al borde de una acción racional. Las acciones instintivas razonables, adaptadas a diferentes situaciones, se basan en la mayoría de los casos en una percepción más o menos generalizada de propiedades espaciales comunes a muchas situaciones.

En diferentes etapas de desarrollo, tanto la naturaleza del instinto como su relación con otras formas de comportamiento cambian. Si hablamos de instintos humanos (comida, sexual), entonces estos son instintos que ya son fundamentalmente diferentes de los instintos de los animales. No en vano, a menudo se introduce un nuevo término para su designación: atracción. Para la transición de los instintos animales a los impulsos, se requirieron cambios fundamentales en el desarrollo: la transición del desarrollo biológico al histórico, y esto se debe al desarrollo de la conciencia.

El hombre nace con instintos. Estas son cualidades innatas que ayudan al individuo desde la infancia a luchar por su supervivencia. Sin duda, sin la ayuda de los adultos, el niño no sobrevivirá, ni siquiera haciendo uso de sus instintos. Sin embargo, con un tándem conjunto, una persona sobrevive.

Los instintos se dan desde el nacimiento a todos. Los instintos básicos son chupar, agarrar, llorar. En los primeros días de vida, una persona solo necesita dormir, comer y defecar. Solo entonces comienza a desarrollar gradualmente sus habilidades, creando su vida más diversa.

El hombre nunca pierde sus instintos. Simplemente deja de usarlos a medida que se desarrolla. Cada vez más, las habilidades que desarrolló y convirtió en hábitos pasan a primer plano. Sin embargo, en situaciones especialmente estresantes, cuando el individuo no controla su comportamiento, los instintos controlan su comportamiento. Recordemos las ganas de correr cuando te ataca un perro, o la búsqueda de comida cuando te vence el hambre.

Ejemplos de instintos incluyen:

Come algo dulce ya que te calma.
Beber alcohol para reducir la actividad mental.
Abrázate, envuélvete o rodéate de gente agradable cuando esté mal.

Los instintos pueden cambiar la forma de su manifestación. Sin embargo, no desaparecen por sí solos. En cada situación, una persona busca la manera de calmarse, satisfacer las necesidades fisiológicas y descansar. Sin esto, una persona no se comprometerá con otras metas y aspiraciones.

¿Qué es el instinto?

Los instintos son parte de cada persona. En un estado inconsciente o en ausencia de actividad mental, una persona está completamente subordinada a los instintos. Podemos decir que incluso los adultos a veces realizan acciones automáticas que son dictadas por los instintos..

Una acción automática que no requiere el control de la mente humana se llama instinto. Es una cualidad innata destinada a satisfacer las necesidades básicas del organismo. Una persona quiere comer, descansar, reproducirse y protegerse: estos son instintos básicos que satisfacen los deseos del cuerpo.

A nivel de instintos, una persona prácticamente no se diferencia de los animales. Las especies superiores del mundo animal van más allá. Satisfacen no solo sus necesidades fisiológicas en las formas que les son inherentes por naturaleza, sino que también desarrollan sus habilidades. Por ejemplo, los depredadores practican habilidades de caza.

Una persona comienza a controlar sus acciones a medida que se desarrolla. Cada vez más, los hábitos que desarrolla y suplantan las acciones instintivas se convierten en los principales. A veces una persona actúa conscientemente, es decir, controla su comportamiento. Sin embargo, los instintos no están latentes. En una situación de estrés o de inconsciencia, una persona actúa sobre la máquina.

Las acciones automáticas deben distinguirse entre sí, ya que son:

Los instintos son reflejos incondicionados.
Los hábitos son reflejos condicionados.

instintos humanos

Toda persona tiene instintos. Son las fuerzas motrices básicas y primeras que contribuyen a la supervivencia. Sin embargo, con el tiempo, una persona los suprime aprendiendo un comportamiento socialmente aceptable, que se convierte en un hábito. Incluso en tal situación, los instintos no desaparecen y no se olvidan. A veces puedes notar cómo las personas se comportan de manera inapropiada en situaciones específicas. ¿Qué dice?

Los instintos no desaparecen en ninguna parte, simplemente son suprimidos por reflejos condicionados o actividad volitiva consciente. Si el sistema de bloqueo no funciona en una situación particular, entonces la persona comienza a comportarse instintivamente. No se vuelve loco, sino que actúa automáticamente cuando el único objetivo es la protección o la supervivencia.

Con el desarrollo las manifestaciones instintivas pueden cambiar. Sin embargo, siempre permanecen en una persona. Los principales instintos son:

Autoconservación.
Energía.
Reproducción.

Si una persona está sujeta a sus instintos, es fácil controlarla.

Una característica de los instintos es que pueden suprimirse unos a otros. Tomemos el ejemplo de la infidelidad sexual, cuando un hombre se arriesga a acostarse con una mujer sin estar seguro de que su esposo no los atrapará. El instinto de reproducción suprime el instinto de autoconservación, pero luego pueden cambiar si aparece un marido (una persona deja de tener relaciones sexuales y comienza a protegerse).

Los instintos también son la base para el desarrollo de los miedos. Si una persona no toma acción porque lo amenaza con algo, entonces desarrolla temores en sí mismo.

El comportamiento humano bajo la influencia de los instintos puede ser muy diferente de las acciones que realiza conscientemente. Las acciones automáticas son groseras, primitivas, irreflexivas, que pueden ser percibidas negativamente por la sociedad.

Los instintos son importantes reflejos biológicos que son inherentes a una persona. Ayudan en su supervivencia. El resto ya recae en cómo quiere vivir una persona. Entonces comienza a desarrollar ciertas habilidades y hábitos. Los instintos no necesitan ser aprendidos, ya están en una persona. Sin embargo, la progresión de la sociedad afectó la forma en que las personas usaron aún más sus acciones innatas.

La necesidad de socialización obliga a las personas a abandonar su comportamiento instintivo y desarrollar otras habilidades. Hasta cierto punto, esto afecta la salud humana. Sin utilizar sus estímulos naturales, una persona deja de utilizar su potencial fisiológico. Esto conduce a una disminución de la visión, la audición, la aparición de debilidad muscular, el desarrollo de diversas enfermedades en forma de atrofia de células individuales, etc.

Por otro lado, una persona no puede vivir al nivel de los instintos, porque entonces será completamente rechazada por la sociedad. Necesita aprender a caminar, hablar, leer y realizar otras acciones para adaptarse a las condiciones que la sociedad le ha planteado.

tipos de instintos

Se consideran los siguientes tipos de instintos:

Reproductivo: parental y sexual.
Social: consolidación relacionada, conforme, vertical y horizontal, cleptomanía, aislamiento no relacionado.
Adaptación al medio: territorial, búsqueda y recolección, constructiva, migración, limitación de especies, veterinaria y agrícola, preferencias paisajísticas, caza y pesca.
Comunicativa: gestos y expresiones faciales, no verbal, lingüística.

Los instintos están invertidos en cada individuo. Pueden manifestarse tanto de forma independiente como en interacción con otras personas. A su vez, están destinados exclusivamente a satisfacer necesidades fisiológicas. Es decir, los instintos son a corto plazo en el período de su manifestación (tan pronto como una persona ha satisfecho sus deseos, el instinto de realizar la acción deseada desaparece).

El primer grupo incluye los instintos de reproducción y las manifestaciones de las cualidades parentales. Una persona necesita no solo la fertilización de una mujer para que tenga un hijo, sino también apoyo, ayuda para el niño durante el período de su impotencia (de lo contrario, moriría). La ausencia de estos instintos ya habría destruido a la humanidad, ya que la gente no se multiplicaría y no cuidaría de su propia descendencia.

El segundo grupo incluye instintos sociales que alientan a cada persona a unirse con otras personas. La ausencia de este incentivo conduciría a la muerte del individuo, que no sería capaz de hacer frente a toda la carga del entorno. Al unirse en grupos, una persona acepta instintivamente cierta supresión de sí misma, subordinación, observancia de la jerarquía. En tal situación, es muy fácil manipular a quienes buscan preservar el grupo.

El hombre se esfuerza principalmente por preservar su genoma. Por eso se une a las familias. Al mismo tiempo, hay agresión y competencia con aquellos que no son miembros de la familia. El hombre lucha por mantener su gen puro.

Además, el individuo siempre busca unirse con otra persona. La cooperación es donde nadie está subordinado a nadie. Sin embargo, las personas se unen porque es mucho más fácil completar una tarea o resolver un problema juntos que individualmente.

Al unirse, las personas crean:

Consolidación vertical - cuando un individuo acepta obedecer y atentar contra su libertad para formar parte de un grupo. Al mismo tiempo, el equipo tiene un líder y obedece reglas claras que no pueden ser destruidas.
Consolidaciones horizontales: cuando las personas se unen de buena voluntad sobre la base del altruismo. Una persona hará algo bueno por el bien de otro individuo para luego recibir algún beneficio o ayuda de él. Aquí no se habla de altruismo desinteresado.

Cuando está en contacto con sus oponentes, una persona muestra cleptomanía: engaña, roba, roba. Esto se considera bastante normal desde el lado de la biología, cuando una persona se cuida a sí misma y a sus seres queridos, les aporta lo que podría tomar de los demás.

Los instintos de adaptación al entorno son irrelevantes hoy en día. Sin embargo, en los viejos tiempos, una persona siempre buscaba encontrar un lugar donde le fuera conveniente sobrevivir y satisfacer sus necesidades.

Al unirse con la gente, una persona se ve obligada a buscar formas de comunicarse con ellos. Utiliza signos verbales y no verbales. Si antes eran primitivos, con el tiempo, la sociedad creó su propio lenguaje, lo que ayuda a las personas a entenderse entre sí. Esto los convierte en personas civilizadas, aunque desde el nacimiento una persona no conoce su propio idioma.

Ejemplos de instintos

El instinto más frecuentemente manifestado es el deseo de autoconservación. Sus llamativos ejemplos aparecen en casi todas partes:

Una persona está comprometida con su propia recuperación cuando cae enferma.
Evita aquellos lugares y situaciones donde la muerte puede amenazarlo.
Se defiende física y verbalmente cuando es atacado.
Una persona se abriga cuando siente que se está congelando.
La persona se desnuda para que su temperatura corporal sea cómoda.
Empieza a buscar comida para saciar su hambre y beber para quitar la sed.

En pocas palabras, el instinto de autoconservación tiene como objetivo preservar la integridad y la vitalidad del cuerpo humano.

El instinto de reproducción tiene como finalidad la conservación del género. Por naturaleza, es necesario que una persona conserve su apariencia. Es importante para la familia que aparezcan nuevas generaciones que continuarán su línea familiar. Aquí se manifiesta el instinto no solo de concebir un hijo, sino también de protegerlo, educarlo, convertirlo en una persona independiente. A veces, el amor de los padres se pasa de la raya cuando los adultos sobreprotegen a sus hijos, incluso cuando ellos mismos se han vuelto adultos e independientes, o son irresponsables con su desarrollo.

Querer formar parte de una sociedad donde se darán privilegios, se puede manipular a alguien e incluso vivir a expensas de otra persona, hace que una persona se cuide de ser atractiva en apariencia y posea útiles habilidades de comunicación. Una persona puede sacrificarse e incluso obedecer cuando sea necesario, si al final esto le permitirá recibir ciertos beneficios de los demás.

Salir

Los instintos son reflejos innatos que una persona no puede eliminar de su vida. Periódicamente, cada persona obedece a sus instintos, lo que le hace actuar de manera absurda y primitiva. Sin embargo, los instintos son una parte que es mejor estudiar y observarte a ti mismo que combatirlo sin sentido.

Como resultado del estudio de este capítulo, el estudiante debe:

saber

leyes y principios básicos del desarrollo del comportamiento instintivo;
métodos básicos para estudiar el comportamiento instintivo;
el papel del comportamiento instintivo en la evolución;

ser capaz de

Determinar la proporción de componentes instintivos en la formación de una forma particular de comportamiento;

propio

Métodos de análisis de las características del comportamiento instintivo de los animales.

Historia del estudio de los instintos.

El concepto de "instinto" apareció en los escritos de los filósofos antiguos ya en el siglo III. ANTES DE CRISTO. A este concepto se le dio la siguiente definición: el instinto es un impulso interior inconsciente, cuya conveniencia se debe a una deidad. Posteriormente, el concepto de instinto se convirtió en objeto de una amarga disputa entre materialistas e idealistas. Los filósofos idealistas continuaron adhiriéndose a los puntos de vista de los pensadores antiguos, mientras que muchos filósofos materialistas del siglo XVIII, tomando como base el lado materialista de la doctrina de Descartes del principio reflejo del sistema nervioso, explicaron los impulsos instintivos como el resultado de ciertos cambios que ocurren. en uno u otro sistema del cuerpo. . Descripción y características científicas de los actos instintivos de comportamiento en animales en el mismo siglo XVIII. dado en sus obras por J. Buffon, R. Reaumur, J. Leroy, A. Galler, G. Reymarus.

Una explicación completamente materialista de la dependencia del origen del instinto de las condiciones de vida del animal a principios del siglo XIX. fue dada por J. B. Lamarck. En la primera mitad del siglo XIX. F. Cuvier realizó una serie de experimentos para estudiar la formación de instintos complejos en los animales. Sus conocidos experimentos sobre el instinto de "construcción" de los castores no han perdido su importancia hasta el día de hoy. De gran interés para la doctrina del comportamiento y la actividad instintiva de los animales fueron las opiniones de K. Roulier. A principios de la década de 1840. se opuso al punto de vista, ampliamente sostenido en ese momento entre los psicólogos, de que el instinto y la actividad mental de los animales son incognoscibles y no están sujetos a análisis científico. Roulier creía que el principal enfoque para explicar las causas del comportamiento instintivo debería ser resolver el problema de las causas que determinan el desarrollo histórico de una determinada forma de actividad animal. Él, como Lamarck, vio esta razón en la forma de vida, en aquellas condiciones de existencia en las que esta o aquella especie vivió a lo largo de su historia.

La etapa más importante en el estudio de los instintos fueron las enseñanzas de Ch. Darwin. Dio una definición bastante clara de instinto: "Tal acto, que puede ser realizado por nosotros solo después de alguna experiencia o por igualmente muchos individuos sin saber de su parte el propósito para el cual se realiza, generalmente se llama instinto".

Además de los rasgos morfológicos, Darwin vio la razón principal de la formación del instinto en la selección natural (o artificial) de la variabilidad hereditaria de los actos de comportamiento innatos. Así, su enseñanza ofreció una solución fundamentalmente nueva a la cuestión del origen de los instintos. Darwin señaló que el instinto de los animales de ahora en adelante "no es un instinto otorgado o creado intencionalmente, sino solo una consecuencia de una ley general que determina el desarrollo de todos los seres orgánicos, a saber, la reproducción, el cambio, la supervivencia de los más fuertes y la muerte de los más fuertes". débil" .

El estudio adicional del instinto se dirigió en dos direcciones principales:

1) un estudio detallado de la diversidad y el significado adaptativo del instinto en varios animales. El representante de esta línea de trabajo en el extranjero fue Lloyd Morgan, en nuestro país, V. Wagner. Wagner recopiló y resumió una gran cantidad de observaciones del comportamiento instintivo de los animales y estudió la variabilidad y el significado adaptativo de varios instintos. Más tarde, el desarrollo de esta dirección fue continuado muy fructíferamente por los etólogos;
2) el estudio de los fundamentos fisiológicos del instinto. El fundador de esta dirección en Rusia fue IP Pavlov. Desde los primeros pasos de un estudio objetivo de la actividad nerviosa superior, dividió todos los reflejos que subyacen en el comportamiento de los animales en dos grupos: condicionados e incondicionados. De hecho, identificó los reflejos incondicionados complejos con los instintos. IP Pavlov destacó las siguientes reacciones reflejas principales (instintivas) del cuerpo: comida, defensiva, sexual, indicativa, parental. Estos grupos de reacciones instintivas son comunes a todas las especies animales. Sin embargo, algunas especies tienen instintos específicos que son característicos solo para ellos, por ejemplo, los instintos de construcción de los castores, los instintos migratorios de las aves, los instintos de "enjuague" de un mapache, etc.

El zoólogo alemán hizo un intento muy completo de dar una definición precisa del instinto. GE Ziegler(1914). Este científico creía que el comportamiento instintivo se caracteriza por los siguientes puntos:

1) se determina hereditariamente y es una propiedad característica de una especie o raza en particular;
2) no requiere aprendizaje previo;
3) se realiza esencialmente igual en todos los individuos normales de la especie o raza;
4) corresponde a la estructura anatómica del animal, es decir está en relación con el funcionamiento normal de sus órganos;
5) adaptado a las condiciones naturales de vida de la especie y está relacionado con cambios naturales regulares en las condiciones de vida, por ejemplo, con las estaciones.

Por lo tanto, la definición de instinto propuesta por Ziegler no difiere esencialmente de la definición pavloviana del reflejo incondicionado y lo formula con bastante claridad no solo desde el lado fisiológico, sino también desde el biológico.

La complejidad del concepto mismo de instinto como acto de comportamiento hereditariamente determinado, los límites de variabilidad de este acto, su significado, su interpretación en la naturaleza, etc. - todo esto hizo que muchos naturalistas regresaran repetidamente a la revisión y refinamiento del término mismo. Obviamente, la secuencia de actos motores, su dependencia de la influencia del medio ambiente, el estado fisiológico, la adaptabilidad a las condiciones de vida de una especie determinada son compañeros constantes de los instintos. En el proceso de desarrollo del organismo, los instintos se forman y desaparecen, reemplazándose unos por otros.

Un rasgo característico de la mayoría de los instintos es su confinamiento a cierta edad o períodos estacionales. Al mismo tiempo, la manifestación de muchos instintos cambia radicalmente todo el estereotipo de la vida de un animal. Los instintos migratorios, de procuración de alimentos, así como los instintos reproductivos, ocupan ciertos períodos prolongados en la vida de los animales. La base de este comportamiento instintivo estacionario, por supuesto, es la aparición en el sistema nervioso central de focos persistentes de mayor excitabilidad: dominantes Por primera vez, el conocido fisiólogo ruso llamó la atención sobre la aparición de relaciones dominantes y las describió como uno de los principios más generales del trabajo de los centros nerviosos. A. A. Ukhtomsky(1945). El dominante es la existencia temporal en el sistema nervioso central de focos de mayor excitabilidad, que pueden intensificarse bajo la influencia de diversos estímulos que afectan al cuerpo desde el exterior o surgen por sí mismos, mientras que muchos otros centros están inhibidos.

Ukhtomsky enfatizó que la actividad estacionaria acumulada a largo plazo de los centros del sistema nervioso, que provocó una disminución en los umbrales de excitabilidad de algunas reacciones e inhibición de otras, es un mecanismo que asegura la estabilidad del comportamiento animal de acuerdo con el principal fases biológicas de su vida. En este caso juegan un papel muy importante los factores humorales, que son los causantes de los cambios estacionarios en la excitabilidad del sistema nervioso central, y resultan ser los causantes directos de la diferente reactividad de los centros nerviosos responsables del desarrollo de un cierto instinto. Los instintos sexuales con todo el conjunto de reacciones características de cada tipo se realizan en el contexto de una mayor actividad de las gónadas. Los instintos parentales de los mamíferos y las aves están determinados por ciertos cambios hormonales, en los que el aumento de la secreción de la hormona prolactina por parte de la glándula pituitaria anterior juega un papel importante.

En el cerebro existen ciertos centros en los que se cierran los arcos de reflejos incondicionados, que son componentes innatos de las reacciones instintivas, cuyo estado funcional es fundamental para la realización de uno u otro instinto. La región hipotalámica es de particular importancia a este respecto. El daño a esta parte del diencéfalo conduce a graves violaciones de una serie de actos instintivos y, por el contrario, la irritación del hipotálamo con una corriente eléctrica débil a través de la implantación de electrodos conduce a la manifestación de ciertos instintos. Los cambios estacionarios en la excitabilidad (dominante) de los centros nerviosos de los componentes reflejos incondicionales del instinto determinan la dirección de la adaptación biológica del organismo en varios períodos de su vida. Las disposiciones de N. A. Ukhtomsky están cerca de las ideas de N. Tinbergen sobre función jerárquica del instinto.

Las regularidades de los mecanismos de la actividad refleja se estudiaron en los experimentos de IP Pavlov. Los reflejos alimentarios, sexuales, defensivos, maternos y algunos otros son, según la posición de la escuela pavloviana, la base innata sobre la que se construye todo el comportamiento posterior. Esta clara separación del grupo de reflejos innatos es absolutamente necesaria y justificada en el estudio de la actividad refleja. Sin embargo, cuando pasamos del estudio de los patrones de actividad refleja del sistema nervioso al estudio de los patrones de comportamiento, se vuelve imposible hacer una división clara de los actos de comportamiento en condicionales e incondicionales.

De este modo, instintos pueden definirse como reflejos incondicionados complejos, "sobrecrecidos" con componentes reflejos condicionados como resultado de la adaptación de los animales a las condiciones de vida específicas de cada individuo. Los cambios estacionarios en la excitabilidad de los centros nerviosos de los componentes reflejos incondicionales del instinto (la aparición de un dominante) determinan la dirección de la adaptación biológica del organismo en varios períodos de su vida. El principal criterio que distingue la conducta instintiva de la no instintiva es, por tanto, una mayor proporción de componentes reflejos incondicionados frente a componentes reflejos condicionados en la formación de este tipo de conducta.

La idea moderna de la naturaleza fisiológica de los instintos explica una serie de aspectos de la actividad instintiva de los animales. En primer lugar, la "conveniencia" de los actos instintivos de comportamiento, que llama la atención a primera vista, se vuelve clara, ya que está determinada no solo por el resultado de la selección natural de los componentes innatos del instinto en generaciones anteriores, sino también por el resultado de la experiencia individual de cada individuo, adaptando su patrón innato de comportamiento a las condiciones específicas de vida.

Los etólogos hicieron una enorme contribución al estudio del comportamiento instintivo, ya que esta ciencia desde el principio se centró en estudiar el comportamiento predominantemente instintivo de los animales en el entorno natural. Su logro indudable es que pasaron del razonamiento general al estudio coherente y objetivo de las reacciones del animal con su registro cualitativo y cuantitativo. Al mismo tiempo, el entorno, que tiene un efecto activador o, por el contrario, inhibidor de los actos motores correspondientes, también se somete a un análisis cuidadoso.

El papel principal en la creación de la doctrina moderna de los instintos en etología pertenece a los clásicos de esta ciencia K. Lorentz y N. Tinbergen.

Darwin Cap. Origen de las especies por selección natural. M., L., 1937.
Ahí.