ارتدکس چگونه عصبی نباشیم. چگونه بر عصبانیت و عصبانیت غلبه کنیم: توصیه اعتراف کننده

در واقع، کلمه "اضطراب" البته ارتباط مستقیمی با شیطان ندارد. و برای همخوانی خیالی، ما باید از بلشویک ها تشکر کنیم، یا بهتر است بگوییم، اصلاحات A. Lunacharsky در سال 1918، که پس از آن "بی باک"، "بی دقت" و دیگران از گستره های زبان روسی پریدند. قبل از اصلاحات همه این کلمات پیشوند «بدون» داشتند.

من به تازگی چنین نامی برای قلاب کردن پیدا کردم، توجه خواننده را به موضوع بسیار مهم و مرتبط جلب کنم: چگونه با یک حالت مضطرب و افسرده کنار بیایم که به آن اضطراب می گویند. و اگر چه از نظر ریشه شناسی، در خود کلمه "اضطراب"، تکرار می کنم، چیزی از دنیای جهنمی وجود ندارد، اما، می بینید، در این حالت چیزی "از شیطان" وجود دارد. چیزی که آرامش را از انسان سلب می کند نمی تواند از جانب خدا باشد، یعنی اضطراب گناه است.

سنت اسحاق سوریه ای می گوید: «اندازه گیری همه چیز را زیبا می کند. مانند بسیاری از گناهان و هوس های دیگر، اضطراب از ویژگی های کاملاً طبیعی انسانی ناشی می شود که به سادگی توسط خود شخص به افراط و تفریط می رسد و دوباره به نوعی حالت گناه متولد می شود. هر کس هر اتفاقی را که برایش می افتد تا حدی تجربه می کند. ما ترس، اضطراب، هیجان را تجربه می کنیم. همه این خواص را خداوند به ما القا کرده است. برای ما، آنها سیگنال هایی هستند که خطر را هشدار می دهند یا ما را تشویق می کنند تا نوعی اقدام فعال انجام دهیم. آنها نه تنها به خودمان کمک می کنند، بلکه ما را مجبور می کنند که نسبت به بدبختی دیگران بی تفاوت باشیم و به کمک دیگران بیاییم. ما نگران همسایگان خود هستیم، نگران هستیم و این نیز زنگ خطری است که ما را به عمل فرا می خواند. اما بد است وقتی ترس، اضطراب و اضطراب ما را فرا می گیرد، وقتی شروع به نشان دادن بیش از حد این احساسات می کنیم. چنین حالتی می تواند به وسواس، مسلط و سپس وحشت تبدیل شود. نزدیک به فروپاشی ذهنی است.

اضطراب ناشی از عدم ایمان

دلایل مختلفی برای اضطراب بیش از حد وجود دارد. مثلاً بیماری روانی، استعداد ارثی، ضربه روانی و غیره. اضطراب نیز می تواند دلایل کاملاً طبیعی داشته باشد. این می تواند واکنشی به شرایط دشوار و آزاردهنده زندگی باشد که در حال حاضر بر روی یک فرد سنگینی می کند. به این حالت اضطراب واکنشی می گویند. اما، تکرار می‌کنم، زمانی بد است که معیار از بین برود و اضطراب شکل مزمن و دائمی به خود بگیرد.

چه گناهانی زمینه ساز اضطراب و نگرانی بیش از حد است؟ اول، عدم ایمان. بسیاری از مردم که خود را مؤمن می دانند، ایمان و عشق واقعی به خدا ندارند. زیرا "عشق کامل ترس را از بین می برد" (اول یوحنا 4:18). فقدان زندگی معنوی اصیل، تجربه دعایی باعث ایجاد انواع خرافات، وحشت در برابر دنیای معنوی تاریک و اضطراب در آینده می شود. هر کشیشی باید مرتباً با افرادی که با چهره‌های وحشتناک به معبد می‌آیند ارتباط برقرار کند و شروع به گفتن آنچه می‌خواهند به کشیش کند: آنها را بزدایند، "بسازند"، آسیب‌رسانی کنند، بیماری‌ها و انواع مختلف را بفرستند. از شکست ها و غیره و غیره. شروع به پرسیدن می کنید، این سوال را می پرسید: "چرا اینطور فکر می کنی؟" و معلوم شد که آنها یک دسته مو در جایی زیر فرش پیدا کردند، یا یک سنجاق که ظاهراً برای اهداف جادوگری در مفصلشان گیر کرده بود، یا فقط چیزی اغلب شروع به درد می‌کردند... اخیراً به یک خدمت در معبد رفتم، و آنجا من مدت طولانی منتظر زن بودم. او به طرز وحشتناکی ترسیده بود. او گفت که در یک سالن زیبایی کار می کند و گفت که اخیراً کارمندان سالن زیر صندلی کار یکی از آرایشگران خود پولی پیدا کرده اند که به نظر می رسد او عمداً آن را گذاشته است تا همه مشتریان را به سمت خود بکشاند. حالا چه باید کرد، زیرا همه صنعتگران دیگر شروع به از دست دادن درآمد کرده اند و به طور کلی، موسسه به زودی ورشکست می شود، زیرا سایر کارگران قیچی و شانه بدون کار خواهند ماند؟

گاهی اوقات با ترس هایی از ماهیت کاملاً شیطانی روبرو می شوید ، هنگامی که مردم از یک کشیش التماس می کنند که یک صلیب برای خود بگیرند ، که به طور تصادفی آن را در خیابان پیدا کردند ، در غیر این صورت تمام بیماری ها و بدبختی های فردی که یک صلیب را از دست داده است ناگزیر خواهد شد. به آنها.

این همه فوبیا از کجا می آیند؟ از فقدان ایمان واقعی. اگر او بود، مردم از روان و جادو نمی ترسیدند، بلکه می دانستند: «اگر خدا با ماست، چه کسی با ما مخالف است؟» (روم. 8:31). آنها به وجود جهان معنوی اعتقاد دارند، اما این باور یک طرفه است و بر اساس ترس از نیروهای تاریک است. و در غیاب یک تجربه زنده دعا، ارتباط با خداوند، مادر خدا و اولیای الهی، این ایمان می تواند به ترس وحشتناک از ناشناخته ها، به احساس ناامنی کامل تبدیل شود.

اضطراب، وحشت، ناشی از عدم ایمان، نه تنها می تواند از ترس از چشم بد یا اعتقاد به شگون ناشی شود. اگر ایمان قوی واقعی وجود نداشته باشد، می تواند دریایی از دلایل برای ترس وجود داشته باشد: ترس از بیماری، پیری، از دست دادن شغل، ترس از فقر، نگرانی در مورد کودکان و سایر ترس های دنیوی. همه آنها با توسل به خدا درمان می شوند. ایمان را تنها با تجربه شخصی می توان تقویت کرد. هنگامی که شروع به روی آوردن به خداوند می کنید، هنگامی که ارتباط دعای زنده با خدای زنده برقرار می کنید، ترس و اضطراب فروکش می کند. شما از قبل می دانید که با مشکلات خود تنها نیستید، زیرا خداوند با شماست. و هر چه بیشتر تجربه دعا را به دست آورید، به وضوح دست خدا، حضور او را در زندگی خود احساس می کنید. «نگرانی خود را به خداوند بسپار، و او تو را حمایت خواهد کرد. او هرگز اجازه نخواهد داد که عادل تزلزل کند.» (مزمور 54:23)، داوود مزمورنویس شهادت می دهد. سنت سیلوان آتوس به ما می گوید: «روحی که خداوند را می شناسد از هیچ چیز جز گناه نمی ترسد.

اضطراب علاوه بر ارتباط دعا با خداوند و امید به یاری و حمایت او، با تقویت ایمان به مشیت الهی و اطاعت از اراده مقدس او نیز درمان می شود. مؤمن می داند که هر کاری که خداوند انجام دهد، همه چیز به بهترین وجه است. هر چیزی که برای ما ارسال می شود، برای چیزی که ما نیاز داریم. این یا هدیه ای از طرف خداست یا درس عبرتی برای ما.

اضطراب از غم و اندوه

علاوه بر گناه بی ایمانی، بیقراری نیز مبتنی بر یکی از شوق های هشت گانه است که شور غم نامیده می شود. اشتیاق، بر خلاف گناه معمولی، یک اعتیاد گناه آلود ریشه دار، یک بیماری مزمن گناه است. پولس رسول در مورد چنین غم و اندوهی صحبت می کند: "غم الهی باعث توبه تغییر ناپذیر برای نجات می شود، اما اندوه دنیوی باعث مرگ می شود" (دوم قرنتیان 7:10). غم و اندوه دنیوی فقط مراقبت های غیرضروری دنیوی است، تجربیاتی که فرد را به حالتی دائمی مضطرب و افسرده سوق می دهد. اضطراب، اضطراب، نگرانی می تواند هر کسی را به افسردگی برساند.

غم و اندوه و کمبود ایمان را می توان با دعا به درگاه خداوند و تقویت ایمان به او و امید به مشیت نیک او برطرف کرد. مسیحی می داند که بدون اراده خدا، حتی "یک تار مو از سر شما نیز از بین نمی رود" (لوقا 21:18). در رنج ها، غم ها، آزمایش ها، مؤمنان باید برای خود معنای بزرگی ببینند. آنها برای بهبود ما فرستاده می شوند، به طوری که ما چیزهای زیادی یاد می گیریم، شروع به قدردانی می کنیم، بهترین ویژگی های خود را نشان می دهیم. و هنگامی که می بینید که "بیهوده نیست، تصادفی نیست که زندگی از جانب خدا به ما داده شده است"، همانطور که سنت فیلارت (دروزدوف) به آ. پوشکین نوشت، آنگاه شروع به قدردانی از زندگی می کنید. معنای بزرگ و عطایای بزرگ خداوند را در آن ببینید. سپس تصویر منفی از جهان، حالت مضطرب ناشی از اضطراب اغراق آمیز، فروکش می کند.

خداوند در انجیل به ما اشاره می کند که نگرانی ما که برای هر زمینی اجتناب ناپذیر است، در مورد امور زمینی، در مورد نان روزانه و امور دنیوی، نباید برای ما زیاده شود: "پس نگران فردا نباشید، زیرا فردا طول خواهد کشید. مراقبت از خود: برای هر روز مراقبت شما کافی است. (متی 6:34). مراقبت، کار، تربیت فرزندان و کارهای مفید اجتماعی - همه اینها برای یک فرد لازم و ضروری است، به ویژه کسی که در دنیا کار می کند، بدون همه اینها نمی توان زندگی کرد. اما وقتی همه این نگرانی‌ها شروع به ایجاد مزاحمت غیر ضروری می‌کنند، تبدیل به شیطان می‌شوند. در ترجمه اسلاو کلیسا از این قسمت از کتاب مقدس، نگرانی ها به این نام خوانده می شود: "بدخواهی روز". تئوفیلاکت مبارک بلغارستان با تفسیر این متن می گوید که خداوند "اضطراب و اندوه را موضوع روز می خواند." پس بیایید مراقب آینده باشیم، اما به گونه ای که این مراقبت ها به منبع اضطراب و نگرانی دائمی تبدیل نشود. زیرا چنین حالتی از زندگی معنوی بسیار منحرف می شود و فرد را به حالت استرس دائمی سوق می دهد.

چگونه از این تنش و اضطراب در امور دنیوی دوری کنیم؟ همیشه اصلی و فرعی را از هم جدا کنید: "ابتدا پادشاهی خدا را بجویید... و همه اینها به شما اضافه خواهد شد" (متی 6:33). ابتدا به نجات روح فکر خواهیم کرد و فقط در مورد اینکه چه بخوریم یا چه بپوشیم و نه برعکس. در این صورت مراقبت از اشیاء مادی آنقدر ما را آزار نخواهد داد که ما را به حالت اضطراب و ترس از آینده سوق دهد.

اضطراب و روح آرام است

اضطراب، اضطراب و اندوه ناشی از آنها شرایطی هستند که کاملاً مخالف آنچه هر مسیحی باید در زندگی خود برای آن تلاش کند است. هدف از زندگی مسیحی چیست؟ به گفته سنت سرافیم ساروف، در کسب روح القدس. اگر انسان آن را کسب کرده باشد به او هدایایی می دهند که یکی از آنها حالت آرامش، آرامش خاطر است. خود پدر سرافیم در مورد آرامشی که خداوند می دهد چنین می گوید: "به هیچ وجه نمی توان رفاه معنوی را که در آن مردم ایجاد می کند بیان کرد که خداوند خداوند آن را در دل آنها نهاده است. مسیح نجات دهنده آن را از فضل خود، و نه از این دنیا، صلح می نامد، زیرا هیچ رفاه موقت زمینی نمی تواند آن را به قلب انسان بدهد: از بالا توسط خود خداوند خدا عطا شده است، به همین دلیل است که به آن می گویند صلح خدا این همان "روح صلح آمیز" است که باید به دست آورید و سپس هزاران نفر در اطراف شما نجات خواهند یافت. این چیزی است که ما باید برای آن تلاش کنیم. از این گذشته ، ملکوت خدا باید از قبل به اینجا ، در زندگی زمینی ، در روح انسان بیاید. و ملکوت بهشت همان طور که می دانید آرامش ابدی، آرامش و فقدان اضطراب و اشتیاق است. تلاش برای خدا، داشتن زندگی معنوی، دعا، عبادات، تلاش برای ساختن زندگی خود بر اساس دستورات الهی، بر اضطراب غلبه می کنیم. و برعکس، برای افرادی که از زندگی معنوی به دور هستند و احکام خدا را زیر پا می گذارند، بسیار سخت است که در آرامش، آرامش خاطر باشند.

اگر شخصی تمام (یا تقریباً همه) ده فرمان را زیر پا بگذارد، آیا می تواند نگران هیچ چیز نباشد؟ بسیار مشکوک است، با این تفاوت که وجدان او کاملاً سوخته است. افرادی که بدون خدا زندگی می کنند، در خدمت به علایق خود هستند، بسیار رنج می برند، برای خود آرامش پیدا نمی کنند، هیچ معنایی در زندگی ندارند. و برای کسانی که از اعتیاد به الکل و مواد مخدر رنج می برند، اضطراب، مالیخولیا و ناامیدی تقریباً یک وضعیت روزمره است. روان‌پزشکان و روان‌درمانگران به خوبی می‌دانند که چه تعداد افرادی که دوران جوانی خود را با خشونت سپری کرده‌اند، در بزرگسالی مرتکب خطا، گناه و سپس شکستن هیزم شده‌اند، از انواع اختلالات روانی، روان رنجوری و افسردگی رنج می‌برند.

همانطور که می بینید، وجدان پاک، زندگی طبق دستورات خداوند به ما کمک می کند، از جمله موارد دیگر، از شر اضطراب خلاص شویم.

امروزه یافتن جوانانی که بکارت و پاکی خود را تا زمان ازدواج حفظ کنند چندان رایج نیست. و سپس، در حال حاضر در زندگی خانوادگی، آنها از حسادت رنج می برند، می ترسند که همسرشان به آنها خیانت کند، آنها را ترک کند یا آنها را به "بیماری بد" مبتلا کند. اگر جوانان قبل از ازدواج سبک زندگی منحله ای داشتند، قبل از ازدواج شروع به زندگی مشترک کردند، تلویحاً متوجه می شوند که بعد از آن به سختی می توان از یکدیگر انتظار عفت و وفاداری متقابل داشت. اما با پیروی از دستورات خداوند، زندگی مسیحی می توان از چنین اضطراب و نگرانی دوری کرد. اکنون بسیاری از کلیساها عمل اعتراف و عشای اجباری را برای کسانی که به مراسم آیین عروسی نزدیک می شوند معرفی کرده اند. اعتراف می کنم به همه کسانی که بعداً با آنها ازدواج خواهم کرد. و چقدر لذت بخش است ملاقات با جوانانی که قبل از ازدواج به خود اجازه روابط بدنی با یکدیگر را نمی دادند. و می دانید، خدا را شکر، من چنین تازه دامادهای زیادی را دیدم. و آنچه شگفت آورتر است، بسیاری از آنها افرادی بودند که هنوز از کلیسا بسیار دور بودند. آنها به سادگی احساس می کردند که اگر نتوانند خود را مهار کنند و مرتکب گناه زنا شوند، ضررهای زیادی خواهند داشت و باید از قبل در زندگی خانوادگی هزینه بی اعتدالی را بپردازند. از این گذشته، ما می دانیم: «فریب نخورید: خدا را نمی توان مسخره کرد. هر که انسان بکارد، درو خواهد کرد: هر که از بدن برای خود بکارد فساد درو خواهد کرد، اما هر که برای روح از روح بکارد، حیات جاودانی درو خواهد کرد» (غلاطیان 6: 7-8).

اقتصاد بی قرار

پس از صحبت در مورد علل معنوی اضطراب و روش های مقابله با آن، اجازه دهید به سراغ چیزهای پیش پا افتاده تری برویم. بیایید کمی در مورد نحوه برخورد با یک حالت مضطرب و بی قرار در زندگی روزمره خود، به اصطلاح، در سطح خانواده بگوییم.

برای شروع، تقریباً تمام ترس ها و نگرانی های ما کاملاً غیر واقعی هستند. روانشناسان می گویند که بیش از 90 درصد آنها دور از ذهن و بی اساس هستند. ما در حال تجربه چیزی هستیم که به احتمال زیاد هرگز اتفاق نخواهد افتاد. همانطور که کتاب مقدس در مورد آن می گوید: "در آنجا از ترس ترسیدند، جایی که ترس نیست" (مزمور 13:5). حکمت عامیانه داخلی نیز منعکس کننده کتاب مقدس است، اجازه دهید این ضرب المثل را به یاد بیاوریم: "ترس چشمان درشت دارد." بیایید این سوال را از خود بپرسیم: چقدر ترس و نگرانی ما در واقعیت توجیه شده است؟ خیلی خیلی نادر البته نگرانی همیشگی ما قابل درک است. انسان مدرن از هر سو به سادگی توسط اطلاعات آزاردهنده و منفی که رسانه های جمعی مختلف سخاوتمندانه به ما عرضه می کنند، درهم می ریزد. چند بار دیوانه شدیم زیرا نتوانستیم به یکی از نزدیکان خود دسترسی پیدا کنیم ، اما معلوم شد که تلفن او به سادگی مرده است (پول حساب تمام شده است ، تلفن همراه وارد منطقه اتصال بدی شده است و غیره) ; چه کسی از ما نگران آهنی که ظاهراً در خانه خاموش نشده یا چراغی که خاموش نشده باشد، شروع به خداحافظی ذهنی با زندگی زمینی و عزیزان نکرده و تصور کند که چگونه یک بمب تروریستی کالسکه او را نابود می کند. قطار ما ناگهان برای چند دقیقه در تونل مترو متوقف شد؟ اکنون به یاد بیاوریم که به جز نادرترین استثنا، همه چیز با خوشحالی حل شد. تلفن همراه به سادگی در خانه فراموش شد، اتو خاموش شد، قطار در پنج دقیقه به راه خود ادامه داد ...

چی میگه؟ که تمام ترس های ما در سر ماست. آنها غیر واقعی هستند، همانطور که ترس های شخصیت معروف افسانه برادران گریم، السا باهوش، کاملا مجازی بود. فکر می کنم خیلی ها این داستان آموزنده را از کودکی به یاد دارند. روزی روزگاری دختری بود به نام السا. هانس مرد جوان او را تشویق کرد. یک بار در یک جشن در خانه پدر و مادرش، السا برای نوشیدن آبجو به زیرزمین رفت. آنجا کلنگی را بالای دیوار دید. دختر شروع کرد به این تصور که وقتی او و هانس با هم ازدواج کردند و صاحب یک پسر شدند، پسر به زیرزمین می رود و کلنگ روی سرش می افتد و او را می کشد. او برای این موضوع به شدت گریه کرد که خانواده و نامزدش تسلیم ترس او شدند. هانس از «ذهن» و «آینده نگری» السا شگفت زده شد و با او ازدواج کرد.

بله، افراد زیادی هستند که تخیل بالایی دارند و می توانند از مگس یک فیل بسازند. اغلب زنان به عنوان موجوداتی تاثیرپذیرتر و دارای تخیل عالی از "سندرم السا هوشمند" رنج می برند. چنین خانم هایی تمایل دارند بیش از حد محافظ باشند، فرزندان و شوهران خود را در همه چیز کنترل کنند، نگران آنها باشند، نگران باشند. آنها همچنین مستعد حسادت هستند، آنها به کوچکترین دلیل شروع به مشکوک شدن به خیانت همسر خود می کنند. به هر حال، تمایل به کنترل کامل زندگی خود و عزیزانتان همیشه منبع بسیار بزرگی از اضطراب است.

اگر چه، انصافا، باید گفت که بسیاری از مردان از افزایش اضطراب رنج می برند، ضرب در تخیل غنی. مشکل اصلی افراد این نوع از دست دادن واقعیت است. آنها باید درک کنند که ترس طبیعی است، اما به هیچ وجه نباید اجازه دهیم که ما را تسخیر کند، در غیر این صورت کاملاً روح ما را تسخیر می کند. من از یک قیاس از دنیای فناوری استفاده می کنم. تقریباً همه خودروهای مدرن اکنون دارای یک محدود کننده هستند که از خراب شدن موتور در اثر بار زیاد جلوگیری می کند. هنگامی که سرعت هنگام رانندگی با دنده اول بحرانی می شود، یک قطع ویژه فعال می شود و سرعت موتور بلافاصله کاهش می یابد. چنین محدودکننده‌ای از اضطراب برای هر کسی که مستعد اضطراب بیش از حد است به خوبی تثبیت شده است.

برای انجام این کار، مهم است که یاد بگیریم افکار خود را به مفید و مضر تقسیم کنیم که از طرف شیطان می آید. مضر - در این مورد، مضطرب، بی قرار، ترسناک - باید یاد بگیرید که چگونه به موقع قطع کنید. آنها را در آستانه روح ما قرار ندهیم. مانند تمام افکار مضر با دعا از خود دور شوید و آنها را با دیگران جایگزین کنید - مثبت و تأیید کننده زندگی. روش های مقابله با افکار ناخواسته در مخلوقات مختلف زاهدانه به تفصیل آمده است.

بسیار مهم است که غیرواقعی بودن، دور از ذهن بودن ترس‌هایمان را درک کنیم و بدانیم که این ترس‌ها ناشی از خطر واقعی نیستند، بلکه ناشی از وضعیت احساسی نه چندان سالم ما هستند. این دلیل واقعی نگرانی ماست. در این حالت انواع مسکن ها و آرامبخش ها نیز به خوبی کمک می کنند.

السا باهوش نگران کودک متولد نشده و برخی اتفاقات کاملا غیر واقعی بود. البته چنین وضعیتی حکایتی است، اما به هر حال، هر پدر و مادر عادی یک نگرانی کاملاً طبیعی را برای فرزندان خود تجربه می کنند، مخصوصاً زمانی که از ما دور هستند و ارتباط با آنها محدود است. مثلاً سفر می کنند، خدمت سربازی می کنند، در بیمارستان هستند. اما در اینجا باید درک کنید: با نگرانی، اضطراب، اضطراب، ما به فرزند خود کمک نمی کنیم، بلکه فقط خود را به یک فروپاشی عصبی می رسانیم. همچنین کمک به نحوی از راه دور می تواند بسیار دشوار و گاهی حتی غیرممکن باشد. اما چیزی که واقعاً می توانیم به فرزندانمان و به طور کلی افرادی که به آنها اهمیت می دهیم کمک کنیم دعای ماست. جای تعجب نیست که می گویند: دعای مادر از ته دریا می گیرد. وقتی خیلی نگران بچه‌ها هستم، معمولاً شروع به خواندن قانون برای Theotokos می‌کنم. تقریباً در هر کتاب دعای ارتدکس یافت می شود. حتی از عنوان آن - «کانن که در هر غم روح و موقعیت خوانده می شود» - مشخص است که مخصوصاً برای چنین موقعیتی مناسب است. وقتی به خدا، به مادر خدا روی می آوریم، مشکلات، نگرانی های خود را به آنها اعتماد می کنیم و احساس می کنیم که دیگر در مبارزه با مشکل خود تنها نیستیم.

آماده باش!

وقتی مشکلی که ما را نگران می کند ساختگی نیست، دور از ذهن نیست، بلکه کاملا واقعی و جدی است، چه کنیم؟ کتاب مقدس به ما نمی آموزد که بی خیال و بی فکر زندگی کنیم. نه، فقط به ما می‌گوید که اجازه ندهیم نگرانی‌هایمان در مورد مشکلات زندگی ما را از بین ببرد. رسیدگی به امور زمینی نباید به ویژگی غالب زندگی ما تبدیل شود و ما را دچار اضطراب و بی ایمانی کند. بنابراین، «برای هر روز مراقبت از آن کافی است». اما در عین حال مسیح ما را فرا می خواند که آرام و متعادل برای سختی های آینده آماده شویم تا بعداً دچار اضطراب و وحشت بی مورد نشویم: «برای کدام یک از شما که می خواهد برج بسازد، اول نمی نشیند و حساب می کند. هزینه ها، چه او، چه چیزی برای تکمیل آن لازم است، مبادا وقتی شالوده را می گذارد و نمی تواند تمام کند، همه کسانی که آن را می بینند به او نخندند و نگویند: این مرد شروع به ساختن کرد و نتوانست تمام کند؟ یا کدام پادشاهی که به جنگ با پادشاه دیگری می رود، اول نمی نشیند و مشورت می کند که آیا با ده هزار نفر نیرومند است تا در برابر کسی که بیست هزار نفر به او می آید مقاومت کند؟ (لوقا 14:28-31).

اغلب اوقات ما از ناشناخته بودن، ناآشنایی ما با وضعیت آینده یا کسب و کار جدید برایمان می ترسیم. در این قسمت از انجیل، پاسخی در مورد چگونگی غلبه بر این ترس می یابیم. شما باید به دقت روی مشکل فکر کنید، یعنی "بنشینید و هزینه ها را محاسبه کنید"، اطلاعاتی در مورد آن جمع آوری کنید، با افراد آگاه و با تجربه مشورت کنید. سپس عدم اطمینان، ترس ها فروکش می کند، زیرا بیشتر آنها ناشی از بی تجربگی و عدم آگاهی است. روش تجسم نیز کمک می کند. وقتی موقعیت را از قبل بازی می کنیم: تصور می کنیم که چه اتفاقی می تواند بد باشد و در چه شرایطی می تواند اتفاق بیفتد و سپس موقعیت را از موقعیتی که برای ما موفق است تصور می کنیم و سعی می کنیم بفهمیم که چگونه رفتار کنیم تا همه چیز با موفقیت به پایان برسد. مثلاً اگر با ده هزار لشکر دشمن بیشتر نتوانم مقاومت کنم چه می شود؟ آیا آن وقت نباید مذاکرات صلح را آغاز کنیم؟ یا برعکس، باید به این فکر کنید که چه تاکتیکی را انتخاب کنم و چگونه جنگنده ها را آماده کنم تا به راحتی نیروهای برتر دشمن را شکست دهم. آگاهی از موقعیت و ارزیابی صحیح و هوشیارانه از توانایی های خود به مقابله با ترس ها کمک می کند.

اضطراب، لرزیدن در برابر یک موقعیت ناشناخته و ناآشنا ناشی از کمبود تجربه است. با حرکت به سمت ترس، می توانیم بر آن غلبه کنیم. قدیس پائیسیوس آتوس می گوید که چگونه بر ترس های دوران کودکی خود غلبه کرد: "وقتی کوچک بودم، می ترسیدم از کنار گورستان در کنیتسا عبور کنم. پس سه شب در قبرستان خوابیدم و ترس از بین رفت. روی خودم علامت صلیب گذاشتم و رفتم داخل، حتی چراغ قوه روشن نکردم تا کسی را نترسانم.

پیشگیری از برخی موقعیت های اضطرابی نیز می تواند به مقابله با اضطراب کمک کند. به عنوان مثال، بسیاری از ما از فراموشی، غیبت رنج می بریم و دائماً عصبی هستیم که فراموش کنیم، چیز مهمی را از دست بدهیم. در اینجا نیز پیشگیری کمک می کند. می توانید یک دفتر خاطرات داشته باشید یا امور جاری را در یک دفترچه یادداشت الکترونیکی یادداشت کنید. برخی از افراد فراموشکار یادداشت های یادآوری را در مکان های برجسته می چسبانند. چنین ترفندهای ساده ای به نجات بسیاری از سلول های عصبی کمک می کند.

افرادی که عادت دارند دائماً در همه جا تأخیر کنند، اغلب نگران این موضوع هستند، نگران این موضوع هستند و سپس با ترس منتظر توبیخ مافوق خود هستند. شما می توانید از استرس به دلیل دیر رسیدن به روشی بسیار ساده جلوگیری کنید: برای خود یک قانون تنظیم کنید که همیشه 15 تا 20 دقیقه زودتر به محل کار یا یک جلسه مهم بیایید، از قبل برای روز و امور جاری خود برنامه ریزی کنید.

همه چیز به سمت خوب پیش می رود

ما در مورد چگونگی غلبه بر اضطراب و ترس از مشکلی که انتظار داریم صحبت کردیم. اما اگر قبلاً رو در رو با مشکل روبرو شده باشیم چه؟ پس از همه، در اینجا وحشت کردن، شروع به نگرانی و از دست دادن قلب آسان است.

یکی از آشنایان من مصیبت و اندوه زیادی را تجربه کرده است. در خانواده پرجمعیت او فرزندانی معلول به دنیا می آمدند یا در اثر تصادفات رانندگی از کار افتاده بودند. او و همسرش از بیماری های متعددی رنج می بردند، او دائماً خود را در شرایط بسیار دشوار زندگی می دید. بدبختی تقریباً در هر قدم او را تعقیب می کرد. راستش را بخواهید، اگر فقط ده درصد غم هایی که او متحمل شده بود به من می رسید، در یأس عمیقی فرو می رفتم. یک بار از این بیمار پرسیدم: "چه چیزی به شما کمک می کند تا از این همه عبور کنید؟" و او به من پاسخ داد: "یک بار فهمیدم که هر آنچه خداوند برای من می فرستد برای من و خانواده من بسیار ضروری است. اتفاقی که برای من می افتد اجتناب ناپذیر است. آنها یا پیامد گناهان من هستند یا برای منفعت و نجات من فرستاده شده اند. با درک این موضوع، تقریباً از نگرانی و نگرانی دست کشیدم. احساس می‌کردم که در مشیت خداوند برای خود و خانواده‌ام هستم.» دوستم چیزهای زیادی به من یاد داد. غم هایش را فلسفی می کرد. او حتی در بدبختی های بزرگ، منافع زیادی برای خود و عزیزانش می دید و می دانست که چگونه از آنچه خداوند به او می دهد، خوشحال شود.

مشکلات، غم ها، ضررها در زندگی ما اجتناب ناپذیر است. اما این خود آنها نیستند که ما را نگران می کنند، این نگرش نادرست نسبت به آنها است که ما را نگران می کند. از این نتیجه گیری: ما باید یاد بگیریم که مزایای آن را ببینیم و از هر اتفاقی که برایمان می افتد لذت ببریم.

یعقوب رسول به ما می‌گوید: «ای برادران من، با شادی فراوان بپذیرید که دچار وسوسه‌های مختلف می‌شوید، زیرا می‌دانید که آزمایش ایمان شما باعث صبر می‌شود» (یعقوب 1: 2-3).

یک مرد خردمند برای مدت طولانی زنی مسن را تماشا کرد که در هر آب و هوایی مدام گریه می کرد - چه زمانی که خورشید می تابد و چه زمانی که باران می بارید. مرد خردمند از پیرزن پرسید: چرا همیشه گریه می کنی؟ چی اذیتت میکنه؟ چرا نه خورشید و نه باران تو را راضی نمی کند؟» سپس زن به او گفت: من دو دختر دارم. یکی از آنها لباسشویی است، لباس میشوید و دیگری چتر میفروشد. اگر خورشید می تابد، پس هیچ کس چتر نمی خرد و دختر بی درآمد می ماند. و در هوای بارانی لباسشویی خشک نمی شود و به سختی لباسشویی کار می کند. بنابراین من نگران آنها هستم." سپس این مرد خردمند به زن توصیه کرد: وقتی باران می بارد برای فروشنده چتر شادی کن و وقتی هوا آفتابی است برای شستن لباس شادی کن. پس از آن زن آرام شد، همیشه حالش خوب بود و برای دو دخترش خوشحال بود.

نتایج

یک بار دیگر، به طور خلاصه به یاد بیاورید که چه چیزی به ما کمک می کند تا با اضطراب کنار بیاییم.

ایمان به خدا و امید به او.

تسلیم در برابر خواست خدا.

دعا به خداوند، درخواست کمک.

دید درست و عینی از مشکلات، تجربه کردن آنها به محض وقوع.

آمادگی برای مشکل، اطلاعات در مورد آن، تجربه افراد دیگر.

پیشگیری از موقعیت های اضطرابی.

توانایی دیدن لحظات مفید و شاد در مشکلات.

کشیش پاول گومروف

همه ما درک می کنیم که بیماری واگیر چیست. و سعی می کنیم جایی که شاهد شیوع نوعی عفونت هستیم نریم. احتیاط می گوید: مبتلا می شوی. با این حال، در حالی که در قلمرو فیزیکی محتاطانه عمل می کنیم، اغلب در قلمرو معنوی بی پروا عمل می کنیم.

فردی که افکار شیطانی دارد منبع عفونت معنوی است.او به نوعی آنفولانزای معنوی بیمار است و می تواند بسیاری را دوباره آلوده کند. وقتی با کسانی که کسی را محکوم می کنند و تهمت می زنند ارتباط برقرار می کنیم، اغلب می نشینیم و موافق هستیم. حداقل ما سکوت می کنیم. اما ما جلوی دهان شخص دیگری را نمی گیریم. مصاحبه با افراد حیله گر و شرور در افکار خود ناگزیر به عفونت روحی ختم می شود.

ما باید این آموزه پدرانه را به خاطر بسپاریم که فیض خدا از کسی که افکار شیطانی و محکومیت را در خود حمل می کند حذف می شود. آب تلخ و شیرین از یک چشمه جاری نمی شود (یعقوب 3:11). من و شما به یاد داریم که معاشرت های بد اخلاقیات را فاسد می کند با بزرگوار خواهی بود، با لجوج فاسق می شوی(مصور ۱۷:۲۶).

بنابراین، ما باید از افرادی که دارای افکار زمزمه، انحرافی و حیله گر هستند دوری کنیم. چگونه انجامش بدهیم؟ از نظر عملی، این بسیار آسان است.

درجه نخست - در نکوهش و غر زدن شرکت نکنید.آیا نمی توانید ترک کنید؟ آیا یکی از اقوام نزدیک یا رئیسی پیش روی خود دارید؟ شرایط نیاز به حضور شما دارد؟ بگذارید اینطور باشد، اما همیشه نمی توانید در یک گفتگوی شیطانی شرکت کنید.

درجه دوم - به آرامی سعی کنید این تاپیک رو قطع کن:«در این موضوع با شما صحبت نکنیم»، «از تهمت زدن به همسایه خودداری کنیم».

درجه سوم - وقتی احساس کردی توانایی تحمل بدی هایی را که دیگران می گویند نیست، می توانی بدون توجه عقب نشینی کنیدبه بهانه ای برای رفتن به اتاق دیگر، گفتگو را قطع کنید، با اشاره به کاری.

اگر پشت سر کسی می دانید که مدام دیگران را محکوم می کند، عصبانی می شود، غیبت می کند، از او دوری کنید. زیرا همانطور که در میان زمین محکم کثیف نشدن غیرممکن است، کثیف نشدن روحی در بین افرادی که به همسایگان خود تهمت و تهمت می زنند نیز غیرممکن است.

اما ما چگونه اگر قبلاً به افکار خشم آلود آلوده شده ایم شفا می گیریم؟همانطور که پدران مقدس تعلیم می دهند، درمان بخش تحریک پذیر روح، عشق است. ما می توانیم تمام بدی هایی را که در مورد یک شخص شنیده ایم و در قلب خود پذیرفته ایم به عشق به او تبدیل کنیم. با درک آن، می توانیم به همسایه خود محبت نشان دهیم، برای او دعا کنیم: "به او کمک کنید،

خداوند". یا - ناگهان خداوند فرصتی برای نیکی کردن به این شخص فراهم می کند.

پس اولین دستور ما این است که از کسانی که بد می گویند دوری کنید. و دوم - اگر مبتلا شدیم، شفا بدهیم - افکار شیطانی خود را به افکار نیک تبدیل کنیم، برای شخصی که بدی در مورد او منتشر می شود دعا کنیم و هر خیری به او عنایت کنیم.

از نزاع با مافوق، زیردستان و همسالان خودداری کنید

نزاع و نزاع قبل از هر چیز نشان می دهد بر جنون انسان، بر تیرگی ذهنبین طرفین اختلاف و عدم وجود صلح بین طرفین دعوا.

بنابراین دعوا و نزاع بر سه قسم است. اینها اختلافات و مشاجره بین زیردستان در رابطه با مافوق، اختلافاتی است که توسط مافوق در رابطه با زیردستان ایجاد می شود و اختلافاتی است که در تیم ها، در خانواده ها و به طور کلی در هر جامعه ای بین افراد برابر شعله ور می شود.

وقتی کارمندی با رئیسی بحث می کند،نافرمانی است هیچ نیرویی جز از جانب خداوند نیست. خداوند ما عیسی مسیح از طریق این رهبر سعی می کند با زیردستان خود استدلال کند. چه چیزی لازمه؟ به سخنان رهبر گوش دهید و سعی کنید طوری رفتار کنید که باعث انتقاد از خودتان نشود. و هر رئیسی هر چه باشد بنده خداست. به گزارش سنکا و یک کلاه. چه نوع زیردستانی - خداوند چنین رئیسی را می فرستد. بنابراین، با خندیدن به رئیس، مردم به خودشان می خندند. به خود تهمت می زنند زیرا نمی فهمند که خداوند آینه ای در مقابل رهبرشان قرار می دهد و بدی ها و کاستی های آنها را نشان می دهد. از یک زیردستان، همیشه فقط یک چیز لازم است - با فروتنی در کار آنچه را که به عهده او است انجام دهد. گفتن: «پروردگارا، آنچه را که به من امر شده، پس باید انجام دهم، این را نه به عنوان یک دستور ساده، بلکه به عنوان اطاعت از تو می پذیرم». و سپس همه چیز سر جای خود قرار می گیرد.

هواپیمای دیگر است نگرش رئیس نسبت به زیردستانش.این اتفاق می افتد که یک زیردست مدام در تلاش است چیزی را ثابت کند، نظر خودش را داشته باشد و با رئیسش یک قدم شود. واضح است که چنین همکار سلسله مراتب خداوند را زیر پا می گذارد. در این مورد چقدر محتاطانه باید به عنوان یک رهبر عمل کرد؟ به سادگی دیدگاه خود را تحمیل نکنید، بلکه با آرامش به دنبال تحقق آنچه در خدمت است باشید. اگر از این زیردستان چیزی فراتر از آن بخواهید، می توانید خشم یا نفرت بکارید، به ویژه در روح خود، یا باعث اختلاف و نزاع شوید.

وضعیت بسیار دشوارتر زمانی است که یک نزاع، یک رسوایی، نوعی اختلاف بین افراد برابر.به عنوان مساوی، می توانند انواع فحش ها و توهین ها را بیان کنند. یک واکنش زنجیره ای آغاز می شود و روح شیطان در یک یا آن دسته جمعی فرود می آید. یک نفر باید جلوی این را بگیرد. بیایید به یاد بیاوریم که سنت سیلوان آتوس چقدر با احتیاط عمل کرد. بیشتر اوقات ساکت بود و به حرف ها گوش می داد. به عنوان یک قاعده، ما سعی می کنیم در تمام اختلافات کلمه ای که در اطراف ما ایجاد می شود شرکت کنیم. معمولاً به اندازه کافی بی ضرر شروع می شود. موضوع مطرح شده می تواند در مورد هر چیزی باشد - وضعیت کشور، مقامات سیاسی، دستمزدها، داروها - اما غرور ما اغلب به این واقعیت منجر می شود که سعی می کنیم بر عقیده خود پافشاری کنیم. باید به خاطر داشت - اگر روح مشاجره در شما زندگی می کند ، این نشان دهنده غرور پنهانی است. مرد متواضع است اجتناب از هر گونه اختلافو در صورتی که ماهیت اساسی نداشته باشد، حق تقدم را به دعوا خواهد داد. می‌گوید: «بگذار هر طور که می‌گویی، هر چه صلاح می‌دانی باشد». البته در مواردی که شخص می تواند و باید در دفاع از خود صدای خود را بلند کند، موضوع به حمایت از همسایه یا ضعیف مربوط نمی شود.

اگر از دعوا، روشن شدن روابط، بحث در مورد موضوعات بحث برانگیز پرهیز نکنیم، حتماً مرتکب گناه می شویم، حتی چند گناه. اول، ما علیه شخص دیگری - همکارمان - مرتکب خشونت می شویم. ثانیاً اگر برای بار دوم و سوم نظر خود را بیان کنیم، در این لحظه ممکن است دچار عصبانیت و عصبانیت شویم. پدران مقدس به ما می گویند: چه زمانی دوبار یک نظر گفتی و دوبار قبول نشد، دهنتو ببند و دیگه حرف نزن.زیرا به دنبال آن خشم و عصبانیت و آزردگی و دلخوری شما و کسی که می خواهد آنچه گفته شد را رد کند. پیروزی شما پیروز خواهد بود، چیزی جز نابودی قلب، ویرانی روح و اختلاف با شخصی که در برابر او برتری یافته ایم، به همراه نخواهد داشت.

بنابراین عزیزان اگر می خواهید روح خود را نجات دهید تا ویران نشود این توصیه را به شما می کنم: به هیچ وجه وارد هیچ اختلافی نشوید، به هیچ وجه هم از آنها و هم از افرادی که منبع هستند دوری کنید. اختلاف البته شیطان ناراضی خواهد شد، فوراً شروع به سوزن زدن می کند: «چرا ساکتی؟ چرا حرفت را نمی زنی؟" - نزن - بگو، - من آدم کوچکی هستم، این چیزها را نمی فهمم، شما آدم های تحصیل کرده ای هستید، بدون من بحث کنید و یک جوری بعداً متوجه می شوم و چیزی می گویم. اما غرور در ما اوج می گیرد، می خواهیم ذهن خود را نشان دهیم، تحصیلات خود را نشان دهیم تا آخرین نکته را در دعوا بگذاریم. و در حال ورود به آن هستیم. و آنها به حرف ما گوش می دهند و می گویند: "خب شما نظر خود را بمانید، حالا گوش کنید که ما به شما چه خواهیم گفت." و درگیری شیطانی ادامه دارد. بنابراین، جو سالم در مجموعه ها از بین می رود، مردم از دوستان به دشمن تبدیل می شوند و انواع اختلافات به وجود می آید.

در اصطلاح معنوی، نافرمانی کوچکتر از بزرگتر در عالم معنویت را نافرمانی می گویند. برای شفای این بیماری روحی، کوچکتر باید به بزرگتر بگوید سه کلمه تواضع: «ببخش، برکت بده و برای من دعا کن». Vدر رابطه بزرگتر با کوچکتر لازم است که بزرگ کوچکتر را مسخره نکند، بلکه برای او دعا کند تا خداوند روح صلح و همفکری و تفاهم و درک متقابل را عطا کند. ناتوانی های پوشیده شدهجوان و باید بین مردم مساوی حکومت کرد انطباق.

یکی از پاتریکن های باستانی نمونه ای از مشاجره عادلانه بین افراد روحانی به ما می دهد. دو برادر در صومعه هرگز نتوانستند در تمام زندگی خود با هم دعوا کنند. و در آخر تصمیم گرفتند: می گویند، چیزی که ما در آرامش زندگی می کنیم، حداقل کمی دعوا کنیم تا بعداً توبه کنیم، از یکدیگر طلب بخشش کنیم. آنها موضوع را انتخاب کردند: شما می گویید این کوزه مال شماست و من می گویم مال من است و از این طریق با هم دعوا می کنیم. در اینجا اولی می گوید: این کوزه مال من است. و دومی می گوید: مال من. اولی تکرار می کند: این کوزه هنوز مال من است. و دومی: "خب، اگر فکر می کنی مال توست، بگذار مال تو باشد." این به دعوا پایان داد و هیچ دعوای رخ نداد. وقتی یک نفر این را می سازد انصراف از انطباق معنوی،همه چیز سر جای خودش قرار می گیرد یک فرد محتاط باید به هر طریق ممکن از روحیه مجادله پرهیز کند: "اجازه دهید راه شما باشد. من هستم راه دادنشما، اما نهمن شما را اغوا خواهم کرد. بنابراین، شاید با تحقیر خود، نزاعی را که شروع شده است خاموش کنم. من نظر شما را می پذیرم یا شاید نه، زیرا می دانم که اوضاع واقعاً چگونه است - اما طوری رفتار نمی کنم که شما بر من تلو تلو بخورید.

می دانم که این برای خیلی ها سخت است، اما به شما توصیه می کنم روی خودتان کار کنید، سخت کار کنید و سعی کنید چنین روحیه درونی ایجاد کنید. از آدمی یک بار دیگر تکرار می کنم که مجادله می کند، دعوا می کند، روح خدا دور می شود، با او نمی ماند و روح دیگری به او نزدیک می شود، روح کینه توزی که بر دل و جانش تسخیر می کند. عزیزان من از نزاع و نزاع بپرهیزید و خود را از این سرایت معنوی حفظ کنید.

در این مقاله در مورد آن صحبت خواهم کرد چگونه عصبی بودن را متوقف کنیم. من توضیح خواهم داد که چگونه در هر موقعیت زندگی بدون کمک قرص های آرام بخش، الکل و موارد دیگر آرامش و خونسردی خود را حفظ کنیم. من نه تنها در مورد نحوه سرکوب حالت های عصبی و آرام کردن صحبت خواهم کرد، بلکه توضیح خواهم داد که چگونه می توانید به هیچ وجه عصبی بودن را متوقف کنید، بدن را به حالتی برسانید که در آن این احساس به سادگی نمی تواند ایجاد شود، به طور کلی در مورد اینکه چگونه می توانید خود را آرام کنید. ذهن و در مورد چگونگی تقویت سیستم عصبی.

مقاله در قالب درس های متوالی ساخته خواهد شد و بهتر است آنها را به ترتیب مطالعه کنید.

چه زمانی عصبی می شویم؟

عصبی بودن و عصبانیت آن احساس ناراحتی است که در آستانه رویدادها و رویدادهای مهم و مسئولانه، در هنگام استرس و استرس روانی، در موقعیت های مشکل ساز زندگی تجربه می کنید و فقط نگران هر چیز کوچکی هستید. مهم است که درک کنیم که عصبی بودن، به عنوان روانشناسیبنابراین فیزیولوژیکیبر این اساس باعث می شود و خود را نشان می دهد. از نظر فیزیولوژیکی، این با ویژگی های سیستم عصبی ما و از نظر روانی با ویژگی های شخصیت ما مرتبط است: تمایل به تجربه، تخمین بیش از حد اهمیت برخی رویدادها، احساس ناامنی در خود و آنچه در حال رخ دادن است، خجالتی بودن، هیجان. برای نتیجه

ما در موقعیت‌هایی که به نظر می‌رسد خطرناک، تهدیدکننده زندگی‌مان یا به دلایلی مهم و مسئول هستند، شروع به عصبی شدن می‌کنیم. من فکر می کنم که تهدیدی برای زندگی، اغلب پیش روی ما، مردم شهر، ظاهر نمی شود. بنابراین، موقعیت های نوع دوم را دلیل اصلی عصبی شدن در زندگی روزمره می دانم. ترس از شکست، نامناسب به نظر رسیدن در مقابل مردمهمه اینها ما را عصبی می کند. در رابطه با این ترس ها، یک محیط روانشناختی خاصی وجود دارد، که ربطی به فیزیولوژی ما ندارد. بنابراین، برای متوقف کردن عصبی بودن، نه تنها باید سیستم عصبی را مرتب کرد، بلکه برای درک و درک موارد خاص، با درک ماهیت عصبی شروع می کنیم.

درس 1. ماهیت عصبی بودن. مکانیسم دفاعی ضروری یا مانع؟

کف دست ما شروع به عرق کردن می کند، ممکن است لرزش، افزایش ضربان قلب، افزایش فشار در افکار، سردرگمی، جمع شدن مشکل است، تمرکز کردن، نشستن سخت است، می خواهم دستانم را با چیزی مشغول کنم، سیگار بکشم. اینها علائم عصبی هستند. حالا از خود بپرسید چقدر به شما کمک می کنند؟ آیا آنها به شما کمک می کنند تا با موقعیت های استرس زا کنار بیایید؟ آیا در مذاکره، شرکت در امتحان، یا صحبت در اولین قرار زمانی که در آستانه هستید، بهتر هستید؟ پاسخ این است - البته نه، و علاوه بر این، می تواند کل نتیجه را خراب کند.

بنابراین، واضح است که ضروری است تمایل به عصبی بودن واکنش طبیعی بدن به یک موقعیت استرس زا نیستیا برخی از ویژگی های ریشه کن نشدنی شخصیت شما. بلکه صرفاً نوعی مکانیسم ذهنی است که در سیستم عادات و / یا نتیجه مشکلات سیستم عصبی ثابت شده است. استرس فقط واکنش شما به اتفاقاتی است که اتفاق می افتد و مهم نیست که چه اتفاقی می افتد، همیشه می توانید به روش های مختلف به آن واکنش نشان دهید! من به شما اطمینان می دهم که تأثیر استرس را می توان به حداقل رساند و عصبی بودن را از بین برد. اما چرا حذفش کنیم؟ زیرا وقتی عصبی هستید:

توانایی تفکر شما کاهش می‌یابد و برای شما مشکل‌تر می‌شود که تمرکز کنید، که می‌تواند شرایطی را تشدید کند که به حداکثر فشار منابع ذهنی نیاز دارد.
کنترل کمتری بر لحن، حالات صورت، ژست‌های خود دارید که می‌تواند تأثیر بدی بر مذاکرات مسئولانه یا قرار ملاقات داشته باشد.
عصبی بودن به تجمع سریع‌تر خستگی و تنش کمک می‌کند که برای سلامتی و رفاه شما مضر است.
اگر اغلب عصبی هستید، این امر می تواند منجر به بیماری های مختلفی شود (در این میان، بخش بسیار مهمی از بیماری ها از مشکلات سیستم عصبی نشات می گیرد).
شما نگران چیزهای کوچک هستید و بنابراین به مهم ترین و با ارزش ترین چیزهای زندگی خود توجه نمی کنید
شما مستعد عادت های بد هستید: الکل، زیرا باید با چیزی استرس را از بین ببرید

تمام آن موقعیت‌هایی را به خاطر بسپارید که بسیار عصبی بودید و این بر نتایج اعمال شما تأثیر منفی گذاشت. مطمئناً همه نمونه های زیادی از این دارند که چگونه شکست خوردید، نتوانستید فشار روانی را تحمل کنید، کنترل خود را از دست دادید و از دست دادید. بنابراین ما در این مورد با شما کار خواهیم کرد.

در اینجا اولین درس است که در طی آن آموختیم که:

عصبی بودن هیچ فایده ای ندارد، بلکه فقط مانع می شود
با کار کردن روی خودتان می توانید از شر آن خلاص شوید
در زندگی روزمره، دلایل واقعی کمی برای عصبی بودن وجود دارد، زیرا ما یا عزیزانمان به ندرت تهدید می‌شویم، بیشتر نگران چیزهای کوچک هستیم.

در درس بعدی و با جزئیات بیشتر در پایان مقاله به آخرین نکته باز می گردم و به شما می گویم چرا اینطور است.

شما باید خودتان را اینگونه تنظیم کنید:

من چیزی ندارم که عصبی باشم، اذیتم می کند و قصد دارم از شرش خلاص شوم و این واقعی است!

فکر نکنید که من فقط در مورد چیزی بحث می کنم که خودم نمی دانم. تمام دوران کودکی و سپس جوانی ام را تا 24 سالگی تجربه کردم. در موقعیت های استرس زا نمی توانستم خودم را جمع و جور کنم، نگران هر چیز کوچکی بودم، حتی به خاطر حساسیتم تقریباً غش می کردم! این بر سلامتی تأثیر منفی گذاشت: افزایش فشار، "حملات پانیک"، سرگیجه و غیره مشاهده شد. اکنون همه اینها در گذشته است.

البته الان نمیشه گفت بهترین خودکنترلی دنیا رو دارم ولی به هر حال در اون مواقعی که بیشتر مردم رو عصبی می کنه دیگه عصبی نشم، خیلی آروم تر شدم نسبت به حالت قبلم سطح متفاوتی از خودکنترلی البته هنوز خیلی کار دارم، اما در مسیر درستی هستم و پویایی و پیشرفت وجود دارد، می دانم باید چه کار کنم.

به طور کلی، همه چیزهایی که در اینجا در مورد آن صحبت می کنم، صرفاً بر اساس تجربه من از خودسازی است، من چیزی اختراع نمی کنم و فقط در مورد آنچه به من کمک کرد می گویم. بنابراین اگر من چنین مرد جوان دردناک، آسیب پذیر و حساسی نبودم و در نتیجه مشکلات شخصی، شروع به بازسازی خودم نمی کردم، این همه تجربه و سایتی که آن را خلاصه و ساختار می دهد وجود نداشت.

راستی در اینستاگرام من مشترک شویددر لینک زیر پست های مفید منظم در مورد خودسازی، مدیتیشن، روانشناسی و رهایی از اضطراب و حملات پانیک.

درس 2. چگونه به هر دلیلی عصبی بودن را متوقف کنیم؟

به تمام اتفاقاتی که شما را در حالت عصبی فرو می برد فکر کنید: رئیستان تماس می گیرد، امتحان را قبول می کنید، انتظار یک مکالمه ناخوشایند را دارید. به همه این چیزها فکر کنید، میزان اهمیت آنها را برای خود ارزیابی کنید، اما نه جدا از هم، بلکه در چارچوب زندگی، برنامه ها و چشم اندازهای جهانی خود. اهمیت دعوا در وسایل نقلیه عمومی یا جاده در طول عمر چیست و آیا دیر رسیدن به محل کار و عصبی بودن از آن وحشتناک است؟

آیا این موضوع قابل تامل و نگرانی است؟ در چنین لحظاتی روی هدف زندگی خود تمرکز کنید، به آینده فکر کنید، حواس خود را از لحظه فعلی پرت کنید. من مطمئن هستم که از این منظر، بسیاری از چیزهایی که شما را عصبی می کنند بلافاصله اهمیت خود را در چشمان شما از دست می دهند، به چیزهای جزئی واقعی تبدیل می شوند، که مطمئناً هستند و بنابراین ارزش نگرانی شما را نخواهند داشت.

این طرز فکر کمک زیادی می کند. نگران همه چیز نباش. اما مهم نیست که چقدر خودمان را خوب تنظیم کنیم، اگرچه این مطمئناً تأثیر مثبتی خواهد داشت، اما باز هم کافی نخواهد بود، زیرا بدن، با وجود تمام استدلال های ذهن، می تواند به روش خود واکنش نشان دهد. بنابراین، بیایید ادامه دهیم و من توضیح خواهم داد که چگونه بدن را بلافاصله قبل از هر رویدادی در طول و بعد از آن به حالت آرامش و آرامش برسانیم.

درس 3. آماده سازی. چگونه قبل از یک رویداد مسئولانه آرام شویم.

اکنون رویداد مهمی به طور اجتناب ناپذیر به ما نزدیک می شود که طی آن نبوغ، خونسردی و اراده ما مورد آزمایش قرار می گیرد و اگر این آزمون را با موفقیت پشت سر بگذاریم، سرنوشت سخاوتمندانه به ما پاداش می دهد وگرنه بازنده خواهیم بود. این رویداد می تواند یک مصاحبه نهایی برای شغل رویایی شما، مذاکرات مهم، یک تاریخ، یک امتحان و غیره باشد. به طور کلی، شما دو درس اول را قبلاً آموخته اید و می دانید که می توان جلوی عصبی شدن را گرفت و باید این کار را انجام داد تا این حالت مانع از تمرکز روی هدف و رسیدن به آن نشود.

و متوجه می‌شوید که یک رویداد مهم در انتظار شماست، اما مهم نیست که چقدر مهم است، به هر حال، حتی بدترین نتیجه چنین رویدادی به معنای پایان زندگی شما برای شما نخواهد بود: نیازی به نمایش و بزرگ‌نمایی همه چیز نیست. دقیقاً از اهمیت این رویداد است که نیاز به آرامش و عدم نگرانی ایجاد می شود. این مسئولیت بیش از حدی است که اجازه دهیم عصبیت آن را خراب کند، بنابراین من متمرکز و متمرکز خواهم بود و تمام تلاشم را برای این کار خواهم کرد!

اکنون افکار را به آرامش می رسانیم، ناراحتی ها را از بین می بریم. ابتدا، بلافاصله تمام افکار شکست را از سر خود دور کنید. به طور کلی سعی کنید هیاهو را آرام کنید و به چیزی فکر نکنید. سر خود را از افکار آزاد کنید، بدن خود را آرام کنید، بازدم عمیق و دم کنید. ساده ترین تمرینات تنفسی به آرامش شما کمک می کند.

ساده ترین تمرینات تنفسی

باید به این صورت انجام شود:

برای 4 بار استنشاق کنید (یا 4 ضربان نبض، ابتدا باید آن را احساس کنید، راحت تر است که این کار را روی گردن انجام دهید و نه روی مچ دست)
نفس خود را حبس کنید 2 شمارش/ضربه
بازدم برای 4 شمارش/ضربه
نفس خود را برای 2 شمارش/ضربه نگه دارید و سپس دوباره برای 4 شمارش/ضربه نفس بکشید - دوباره دوباره

خلاصه به قول دکتر: نفس بکش - نفس نکش. 4 ثانیه دم - 2 ثانیه نگه داشتن - 4 ثانیه بازدم - 2 ثانیه نگه دارید.

اگر احساس می‌کنید که تنفس به شما اجازه می‌دهد تا نفس‌ها/بازدم‌های عمیق‌تری داشته باشید، سیکل را نه ۴/۲ ثانیه بلکه ۶/۳ یا ۸/۴ و غیره انجام دهید.

فقط باید با دیافراگم یعنی معده نفس بکشی!در مواقع استرس، ما به سرعت از قفسه سینه نفس می کشیم، در حالی که تنفس دیافراگمی ضربان قلب را آرام می کند، علائم فیزیولوژیکی عصبی را سرکوب می کند و شما را به آرامش می رساند.

در حین تمرین، توجه خود را فقط روی نفس نگه می داریم! دیگر نباید فکری وجود داشته باشد!از همه مهمتر است. و بعد از 3 دقیقه احساس می کنید که آرام و آرام شده اید. تمرین طبق احساسات بیش از 5-7 دقیقه انجام نمی شود. با تمرین منظم، تمرین تنفس نه تنها به آرامش شما در اینجا و اکنون، بلکه به طور کلی کمک می کند. سیستم عصبی را مرتب می کندو بدون ورزش کمتر عصبی می شوید. بنابراین من به شدت توصیه می کنم.

می توانید ویدیوی من در مورد نحوه انجام تنفس دیافراگمی را در انتهای این مقاله مشاهده کنید. در این ویدئو، من در مورد چگونگی مقابله با هراس با کمک تنفس صحبت می کنم. اما این روش همچنین به شما این امکان را می دهد که از شر عصبیت خلاص شوید، آرام شوید و خودتان را جمع و جور کنید.

سایر تکنیک های آرام سازی در مقاله من ارائه شده است.

باشه پس ما آماده ایم اما زمان خود این رویداد فرا رسیده است. در مرحله بعد، در مورد نحوه رفتار در طول مراسم صحبت خواهم کرد تا عصبی و آرام و ریلکس نباشید.

درس 4

نشان دادن آرامش:حتی اگر نه خلق و خوی عاطفی و نه تمرینات تنفسی به شما کمک نکرد تا تنش را از بین ببرید، حداقل با تمام وجود سعی کنید آرامش و متانت بیرونی را نشان دهید. و این نه تنها برای گمراه کردن مخالفان در مورد وضعیت فعلی شما ضروری است. بیان آرامش بیرونی به دستیابی به آرامش درونی کمک می کند. این بر اساس اصل بازخورد کار می کند، نه تنها حالات چهره شما را به خوبی تعیین می کند، بلکه حالات چهره نیز وضعیت سلامتی شما را تعیین می کند. این اصل به راحتی قابل آزمایش است: وقتی به کسی لبخند می‌زنید، احساس بهتری و نشاط بیشتری می‌کنید، حتی اگر قبلاً روحیه بدی داشتید. من فعالانه از این اصل در تمرین روزانه خود استفاده می کنم و این اختراع من نیست، این واقعا یک واقعیت است، حتی در ویکی پدیا در مقاله "احساسات" در مورد آن نوشته شده است. بنابراین هر چه بخواهید آرام‌تر به نظر برسید، در واقع آرام‌تر می‌شوید.

مراقب حالات چهره، ژست ها و لحن باشید:اصل بازخورد شما را ملزم می کند که دائماً به درون نگاه کنید و از ظاهر خود آگاه باشید. خیلی تنش به نظر می رسد؟ چشمات نمی دود؟ آیا حرکات صاف و سنجیده هستند یا ناگهانی و تکانشی؟ آیا چهره شما بیانگر نفوذ ناپذیری سرد است یا می توان تمام هیجان شما را روی آن خواند؟ مطابق با اطلاعاتی که در مورد خود از حواس دریافت می کنید، تمام حرکات بدن، صدا، حالت چهره خود را اصلاح می کنید. این واقعیت که شما باید از قبل از خود مراقبت کنید به خودی خود به شما کمک می کند تا جمع و تمرکز کنید. و این فقط این نیست که با کمک مشاهده درونی شما خود را کنترل می کنید. با مشاهده خود، افکار خود را در یک نقطه متمرکز می کنید - روی خودتان، اجازه ندهید آنها به بیراهه بروند و شما را به مسیر اشتباه ببرند. اینگونه تمرکز و آرامش حاصل می شود.

تمام نشانگرهای عصبی را از بین ببرید:وقتی عصبی هستید معمولا چه می کنید؟ آیا با خودکار دست و پنجه نرم می کنید؟ آیا مداد می جوید؟ آیا شست پا و انگشت کوچک پای چپ خود را گره می زنید؟ اکنون آن را فراموش کنید، دستان خود را صاف نگه دارید، اغلب موقعیت آنها را تغییر ندهید. ما روی صندلی تکان نمی‌خوریم، از پا به آن پا نمی‌شویم. ما همچنان مراقب خودمان هستیم.

وقت خود را صرف کنید: عجله، هیاهو همیشه یک لحن عصبی خاص ایجاد می کند. بنابراین، حتی اگر برای یک جلسه دیر آمدید، عجله نکنید. زیرا هر عجله ای به سرعت خونسردی و نگرش آرام را از بین می برد. شما شروع به عجله عصبی از یکی به دیگری می کنید، در پایان فقط هیجان را تحریک می کنید. مهم نیست چقدر عجله دارید، عجله نکنید، دیر رسیدن خیلی ترسناک نیست، بهتر است اعصاب خود را حفظ کنید. این نه تنها در مورد جلسات مهم صدق می کند: سعی کنید از عجله در هر جنبه از زندگی خود خلاص شوید: زمانی که می خواهید سر کار، سوار در حمل و نقل، انجام کار. این یک توهم است که وقتی عجله دارید سریعتر به نتیجه می رسید. بله، سرعت افزایش می یابد، اما فقط کمی، اما شما در آرامش و تمرکز بسیار از دست می دهید.

این در واقع تمام است. همه این اصول مکمل یکدیگر هستند و می توان آنها را در فراخوان خلاصه کرد. مراقب خودت باش". بقیه موارد خاص است و به ماهیت خود جلسه بستگی دارد. من فقط به شما توصیه می کنم که در مورد هر یک از عبارات خود فکر کنید، وقت خود را برای پاسخ دادن بگذارید، همه چیز را با دقت وزن کنید و تجزیه و تحلیل کنید. لازم نیست سعی کنید به هر طریق ممکن تحت تاثیر قرار دهید، اگر این کار را درست انجام دهید تحت تاثیر قرار خواهید گرفت و نگران نباشید، روی کیفیت عملکرد خود کار کنید. اگر غافلگیر شدید، نیازی به غر زدن و گم شدن نیست: با آرامش قورت داده اید، فراموش کرده اید و ادامه دهید.

درس 5. آرام شدن پس از جلسه.

نتیجه رویداد هر چه باشد. شما در آستانه قرار دارید و هنوز استرس دارید. بهتر است آن را بردارید و به چیز دیگری فکر کنید. همه همان اصولی که به شما کمک کردند قبل از جلسه در اینجا کار کنند. سعی کن زیاد به اتفاق گذشته فکر نکنی: منظورم همه جور افکار بی ثمره، اما اگه اینطوری حرف زدم نه اونجوری، آه، چقدر اونجا احمق به نظر می رسیدم، آه، من یک احمقم، اما اگر .. .! فقط تمام افکار را از سر خود دور کنید، از حالت فرعی خلاص شوید (اگر فقط) همه چیز گذشته است، نفس خود را مرتب کنید و بدن خود را آرام کنید. برای این درس تمام شد.

درس 6. اصلاً نباید دلیلی برای عصبی شدن ایجاد کنید.

این یک درس بسیار مهم است. معمولاً یک عامل مهم در عصبی بودن، اختلاف بین آمادگی شما برای رویداد آینده است. وقتی همه چیز را می دانید، به خودتان اطمینان دارید، پس چرا باید نگران نتیجه باشید؟

زمانی که در مؤسسه تحصیل می کردم، بسیاری از سخنرانی ها و سمینارها را از دست دادم، کاملاً ناآماده به امتحانات رفتم، به این امید که آن را پشت سر بگذارم و به نحوی در آن موفق باشم. در نتیجه من قبول شدم، اما فقط به لطف شانس یا مهربانی فوق العاده معلمان. اغلب به بازپس گیری می رفت. در نتیجه در طول جلسه هر روز چنین فشار روانی بی سابقه ای را تجربه می کردم به دلیل اینکه سعی می کردم با عجله آماده شوم و به نوعی امتحان را پس بدهم.

در طول جلسات، مقدار غیر واقعی سلول های عصبی از بین رفت. و من هنوز برای خودم متاسف بودم، فکر می کردم که چقدر همه چیز روی هم انباشته شده است، چقدر سخت است، هه ... اگرچه اگر همه چیز را از قبل انجام می دادم تقصیر خودم بود (لازم نبود به سخنرانی بروم ، اما حداقل مواد لازم برای آماده شدن برای امتحان و قبولی را می توانستم تمام تست های کنترل متوسط را برای خودم فراهم کنم - اما در آن زمان تنبل بودم و حداقل به نحوی سازماندهی نشده بودم) ، در این صورت مجبور نبودم در طول امتحان اینقدر عصبی باشم. امتحانات و نگرانی از نتیجه و اینکه اگر چیزی را تحویل ندهم به سربازی برده می شوم، زیرا به دانش خود اطمینان دارم.

این فراخوانی نیست که سخنرانی ها و مطالعه در موسسات را از دست ندهید، من در مورد این واقعیت صحبت می کنم که باید خودتان را امتحان کنید. در آینده برای خود عوامل استرس ایجاد نکنید!از قبل فکر کنید و برای جلسات کاری و مهم آماده شوید، همه کارها را به موقع انجام دهید و تا آخرین لحظه معطل نکنید! همیشه یک برنامه آماده در سر داشته باشید و ترجیحاً چند تا! این بخش قابل توجهی از سلول های عصبی را نجات می دهد و به طور کلی به موفقیت بزرگی در زندگی کمک می کند. این یک اصل بسیار مهم و مفید است! استفاده کن!

درس 7

برای اینکه عصبی نباشید، فقط دنبال کردن درس هایی که در بالا توضیح دادم کافی نیست. همچنین لازم است بدن و ذهن را به حالت استراحت برسانیم. و نکته بعدی که در مورد آن صحبت خواهم کرد قوانینی است که با پیروی از آنها می توانید سیستم عصبی را تقویت کنید و به طور کلی عصبی بودن کمتری را تجربه کنید، آرام تر و آرام تر باشید. در نتیجه متوجه خواهید شد چگونه عصبی بودن را متوقف کنیم. این روش‌ها روی بلندمدت متمرکز هستند، به طور کلی شما را کمتر مستعد استرس می‌کنند و نه فقط شما را برای یک رویداد مسئولانه آماده می‌کنند.

اولاً، برای اصلاح فاکتور فیزیولوژیکی عصبی و رساندن سیستم عصبی به حالت استراحت، باید به طور منظم انجام شود. برای آرام کردن سیستم عصبی و آرامش ذهن بسیار مفید است. من در این مورد زیاد نوشتم، بنابراین به آن نمی پردازم.
در مرحله دوم، به ورزش () بروید و مجموعه ای از اقدامات را انجام دهید که از بهبودی پشتیبانی می کند (دوش کنتراست، تغذیه سالم، ویتامین ها و غیره). ذهن سالم در بدن سالم: سلامت اخلاقی شما فقط به عوامل روحی بستگی ندارد ورزش باعث تقویت سیستم عصبی می شود.
بیشتر راه بروید، زمانی را در فضای باز بگذرانید، سعی کنید کمتر جلوی کامپیوتر بنشینید.

« روحی که خداوند را می شناسد از هیچ چیز جز گناه نمی ترسد»
سنت سیلوان آتوس

هیچ کس روی زمین نیست که از چیزی نترسد. ترس برای یک فرد حالتی طبیعی است که در صورت خطر یا تهدید جان او رخ می دهد.

دنیا به انسان رفاه و لذت مادی می دهد، اما در عوض اینجاست که ترس های انسان متولد می شود: بالاخره هر لحظه می توان همه چیز را از بین برد و فرد نمی تواند از زندگی لذت ببرد.

« ترس دارای سایه ها یا درجات بسیاری است: ترس، ترس، ترس، وحشت.، -- می گوید روان درمانگر دیمیتری Avdeev. - اگر منبع خطر نامشخص باشد، در این مورد از اضطراب صحبت می شود. واکنش های نامناسب ترس را فوبیا می نامند.».

St. یوحنا دمشقی اشاره می کند: همچنین شش نوع ترس وجود دارد: بلاتکلیفی، فروتنی، شرم، وحشت، حیرت، اضطراب. بلاتکلیفی ترس از اقدام آینده است. شرم، ترس از سرزنش مورد انتظار است. شرم، ترس از عمل شرم آوری است که قبلاً انجام شده است؛ این احساس به معنای رستگاری انسان ناامیدکننده نیست. وحشت - ترس از یک پدیده بزرگ. حیرت ترس از چیز خارق العاده است. اضطراب ترس از شکست یا شکست است، زیرا از ترس شکست در هر کسب و کاری، اضطراب را تجربه می کنیم.».

راهب سرافیم ساروف دستور داد که وجود دارد دو نوع ترس: اگر نمی خواهی بدی کنی، از پروردگار بترس و مباش. اما اگر می خواهید نیکی کنید، از خداوند بترسید و انجام دهید».

پس آیا ترس برای انسان طبیعی است؟ و چگونه بدون آسیب رساندن به روح خود بر آن غلبه کنید؟

5 نکته از پدران کلیسا در مورد چگونگی غلبه بر ترس

1.
جان نردبان

"ترس سلب امید استوار است"

«کسانی که گریه می‌کنند و برای گناهانشان درد می‌کشند، بیمه ندارند. /.../ اشباع رحم در یک دقیقه غیر ممکن است; بنابراین نمی توان به زودی بر ترس غلبه کرد. وقتی گریه ما تشدید می شود، از ما دور می شود. و هر چه کم شود در ما افزایش می یابد.

اگر جسم ترسیده باشد، اما این ترس نابهنگام در روح وارد نشده باشد، رهایی از این بیماری نزدیک است. اما اگر از روی پشیمانی و با فداکاری نسبت به خدا، با جدیت از او انتظار انواع موارد پیش بینی نشده داشته باشیم، واقعاً از ترسو رهایی یافته ایم.

کسی که بنده خداوند شده است فقط از ارباب خود می ترسد. و کسی که ترسی از خداوند ندارد، اغلب از سایه خود می ترسد..

2.
کشیش اسحاق سوری

«در مورد آنچه که زندگی برای شما به ارمغان می‌آورد، دلسرد مباش، و از مردن برای آن تنبلی مکن، زیرا بزدلی نشانه ناامیدی است و غفلت، مادر هر دو است. شخص ترسو به خود می فهماند که به دو بیماری مبتلاست، یعنی حب بدن و بی ایمانی.

"ترس برای بدن در افراد به قدری شدید است که در نتیجه آن اغلب از انجام هیچ کاری باشکوه و شایسته ناتوان می مانند. اما هنگامی که ترس از روح به ترس از بدن می چسبد، آنگاه ترس از بدن قبل از ترس روح فرو می نشیند، مانند موم از نیروی آتش سوزان..

3.
سنت تیخون زادونسک

«آنجا از ترس می‌لرزیدند، جایی که ترس نبود».
(مصور ۱۳:۵)

«چرا باید از چیزی که برای من اجتناب ناپذیر است بترسم؟ اگر خداوند مشکلی را بر من بگذارد، از آن عبور نخواهم کرد. او به من حمله خواهد کرد، هر چند من می ترسم. اگر نخواهد اجازه دهد، با این که همه شیاطین و همه بدکاران و تمام دنیا برمی خیزند، اما کاری با من نمی کنند، زیرا او یکی است که از همه قوی تر است، «شر را بر می گرداند. دشمنان من» (Ps.53:7). آتش نمی سوزد، شمشیر نمی برید، آب غرق نمی شود، زمین بدون خدا نمی خورد، زیرا هر چیزی مانند مخلوقی، بدون فرمان خالقش، کاری نخواهد کرد. پس چرا از هر چه هست بترسم جز از خدا؟ و هر چه خدا بخواهد من نمی گذرم. چرا از چیزی که اجتناب ناپذیر است می ترسیم؟ ای عزیز از خدای یگانه بترسیم تا از هیچ چیز و هیچکس نترسیم. زیرا هر که واقعاً از خدا می ترسد از هیچ کس و هیچ چیز نمی ترسد..

4.
ارجمند افرایم شامی

«کسی که از خداوند می‌ترسد، از هر ترسی بالاتر است؛ او تمام وحشت‌های این دنیا را از خود دور کرده و از خود دور کرده است. نه آب، نه آتش، نه حیوان و نه مردم، در یک کلام، کسانی که از خدا می ترسند از هیچ چیز نمی ترسند. هر که از خدا بترسد نمی تواند گناه کند. و اگر اوامر خدا را نگه دارد، از هر گونه فحشا دور است»..

5.
پایسی ولیچکوفسکی

Paisiy Velichkovsky نوشت که اگر "خجالت دشمن قوی، هنگامی که روح می ترسد" شما را فرا گیرد، لازم است. زبور و دعا را با صدای بلند بگو یا سوزن دوزی را با دعا ترکیب کن تا ذهن به آنچه انجام می دهی توجه کند /.../ و نترس که خداوند با ماست و فرشته خداوند هرگز از ما تسلیم نمی شود. ”.

* * *

همانطور که می بینید، در ترس های زندگی مدرن، " مهر مشخصی از مشکلات جامعه بشری،همانطور که مقدس پدرسالار کریل در خطبه ای گفت و بلافاصله توصیه انجیلی فعلی را در مبارزه با ترس ها - عشق ارائه کرد: "عشق کامل ترس را از بین می برد"(اول یوحنا 4:18). «از طریق عشق، انسان بر هر ترسی پیروز می شود و شجاع و شکست ناپذیر می شود. وقتی با خدا زندگی می کنیم از هیچ چیز نمی ترسیم، زندگی خود را تسلیم خواست خدا می کنیم، سعی می کنیم صدای او را بشنویم، قادریم بر هر سختی زندگی غلبه کنیم، زیرا خداوند با عشق ما را از ترس رها می کند..

« هیچ ترسی در عشق وجود ندارد، اما عشق کامل ترس را از بین می برد. » (اول یوحنا 4:18)

منابع:

2. ارجمند اسحاق شامی نینوا. سخنان زاهدانه.

5. Paisiy Velichkovsky. کرین ها گل های سبز یا زیبا هستند که به طور خلاصه از کتاب مقدس جمع آوری شده اند.

6. سنت تیخون زادونسک. نامه ها.

ترس چیست؟ ترس با بیمه چه تفاوتی دارد؟ آیا ترس ریشه معنوی دارد؟ چه چیزی باعث ترس در کودکان می شود؟ روانپزشک ارتدکس دیمیتری الکساندرویچ آودیف از ترس به این سؤالات و سؤالات دیگر پاسخ می دهد.

سوال: در مورد منشأ ترس برایمان بگویید.
- شاید هیچ شخصی روی زمین نباشد که نداند ترس چیست. ترس در ذات انسان افتاده است که به طور غریزی از تهدیدی از بیرون می ترسد. مطالعات علمی متعددی به موضوع ترس اختصاص یافته است. بحث کلامی نیز در این باره وجود دارد. ما فقط به برخی از جنبه های این موضوع پیچیده خواهیم پرداخت. ترس چیست؟ ادبیات روانشناختی به ترس به عنوان احساسی اشاره می کند که در موقعیت های تهدید کننده برای فرد ایجاد می شود. اگر مثلاً درد نتیجه تأثیر واقعی برخی عوامل خطرناک باشد، ترس زمانی به وجود می آید که آنها پیش بینی می شوند. ترس دارای سایه ها یا درجات بسیاری است: ترس، ترس، ترس، وحشت. اگر منبع خطر نامشخص باشد، در این مورد از اضطراب صحبت می شود. واکنش های نامناسب ترس را فوبیا می نامند.

سوال: در مورد فوبیا برایمان بگویید.
- سندرم فوبیک (به یونانی فوبوس - ترس) - یک پدیده بسیار شایع است. شرایط فوبیای زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، nosophobia (ترس از بیماری)؛ آگورافوبیا (ترس از فضاهای باز)؛ کلاستروفوبیا (ترس از فضاهای بسته)؛ اریتروفوبیا (ترس از قرمزی)؛ میسوفوبیا (ترس از آلودگی) و غیره. همه اینها نمونه هایی از ترس های بیمارگونه هستند، یعنی ترس هایی که با یک تهدید واقعی مرتبط نیستند.

ترس از بزدلی وجود دارد، بزدلی. متأسفانه بزدلی را می توان واکسینه کرد. مثلاً اگر هر پنج دقیقه به کودک چیزی شبیه به این گفته شود: «دست نزن»، «داخل نشو»، «نزدیک نشو» و غیره.
روانشناسان ترس های به اصطلاح والدین را که از والدین به فرزندان «مهاجرت» می کنند، تشخیص می دهند. به عنوان مثال، این ترس از ارتفاع، موش، سگ، سوسک و خیلی چیزهای دیگر است. این ترس های مداوم را اغلب می توان بعداً در کودکان پیدا کرد.
ترس موقعیتی را که در لحظه تهدید، خطر و ترس شخصی که وقوع آن با ویژگی های شخصیتی همراه است، تشخیص دهید.

سندرم فوبیک می تواند در بسیاری از بیماری های ذهنی و جسمی (مربوط به بدن - اد.) رخ دهد. صحبت از دومی، باید درک کرد که این بیشتر واکنش فرد به یک بیماری خاص است. به عنوان مثال، من باید مشاهده می کردم که چگونه برخی از بیماران به اصطلاح "سکته قلبی" واکنش نشان می دهند. این کلمه مانند یک بمب به روان بسیاری از بیماران کلینیک قلب ضربه زد و آرام آرام را از آنها سلب کرد. متأسفانه، همه نمی دانند که چگونه مانند یک مسیحی بیمار شوند. واکنش شجاعانه و کافی به بیماری ها نادر است، اغلب افراد در چنین موقعیت هایی واکنش های عصبی دارند.

بنابراین، پروفسور V.P. زایتسف پنج نوع از چنین واکنش هایی را به انفارکتوس میوکارد متمایز می کند. در میان آنها، به اصطلاح واکنش کاردیوفوبیک برجسته است: بیماران "برای قلب" می ترسند، آنها از انفارکتوس میوکارد دوم و مرگ ناگهانی می ترسند. آنها بیش از حد محتاط هستند، به خصوص زمانی که سعی می کنند رژیم فعالیت بدنی خود را گسترش دهند. افزایش ترس با لرزش در بدن، ضعف، سفید شدن پوست، تپش قلب همراه است.
* * *
من بیماری را به یاد می آورم که پس از سکته قلبی، ترس آشکار از مرگ را تجربه کرد. تلاش پزشکان با موفقیت همراه بود. مریض ما به یاری خدا خوب شد، قلبش قوی شد، اما این ترس عذاب آور او را رها نکرد. به ویژه در حمل و نقل عمومی، در هر فضای بسته تشدید شد. بیمار من مؤمن بود و بنابراین صحبت صریح با او برایم آسان بود. یادم می آید از او پرسیدم آیا ممکن است بدون اذن یا اذن خدا اتفاقی برایش بیفتد؟ که او با اطمینان پاسخ داد: "نه." ادامه دادم: «و در این صورت، آیا واقعاً فکر می‌کنید که مرگ شما می‌تواند یک تصادف پوچ باشد؟» و بیمارم در پاسخ به این سوال به طور مثبت گفت: خیر. "خب، این بار را از دوش خود بردارید و دیگر نترسید!" این تقریباً همان چیزی است که من به او توصیه کردم.

در نهایت تأملات ما به این نتیجه رسید که اگر خدا راضی است «خودش بمیرد». بعد از مدتی این را به من گفت. وقتی دوباره ترس به وجود آمد، در درون با خود گفت: «جانم دست خداست. خداوند! اراده تو انجام شود!» و ترس ناپدید شد، مثل شکر در یک لیوان چای داغ حل شد و دیگر ظاهر نشد.

ترس های روان رنجور از این جهت مشخص می شوند که ناشی از هیچ تهدید واقعی نیستند یا این تهدید دور از ذهن و بعید است. دکتر ارتدکس V. K. Nevyarovich به درستی اظهار می دارد: "افکار وسواسی اغلب با این سوال شروع می شود: "اگر چه می شود؟" علاوه بر این، آنها خودکار هستند، در ذهن ریشه می گیرند و با تکرار مکرر، مشکلات قابل توجهی در زندگی ایجاد می کنند. هر چه انسان بیشتر دعوا کند و بخواهد از شر آنها خلاص شود، بیشتر او را تصرف می کند. علاوه بر این، در چنین حالاتی به دلیل ویژگی های طبیعی شخص یا در نتیجه نابودی گناه آلود روح او، ضعف حفاظت روانی (سانسور) وجود دارد. به عنوان مثال، واقعیت افزایش تلقین پذیری در الکلی ها کاملاً شناخته شده است.

اغلب باید با انواع ترس ها روبرو شوم که منشأ آن را با جهل مذهبی مرتبط می دانم، درک نادرست از جوهر ارتدکس مقدس. به عنوان مثال، در حالت ترس و سردرگمی، مردم به پذیرایی می آیند و چیزی شبیه به زیر می گویند: "در حین مراسم با دست چپم شمع ها را رد کردم" یا "صلیب غسل تعمیدم را گم کردم! حالا همه چیز از بین رفته است!» یا «یک صلیب روی زمین پیدا کردم و آن را برداشتم. من باید صلیب جان کسی را گرفته باشم!» با گوش دادن به چنین "شکایت ها" آه تلخی می کشی.

یکی دیگر از پدیده های رایج، خرافات مختلف (مانند «گربه سیاه» یا «سطل های خالی» و غیره) و ترس هایی است که بر این اساس رشد می کنند. به بیان دقیق، چنین خرافاتی چیزی جز گناهی نیست که باید در اعتراف از آن توبه کرد.

س: کلمه "بیمه" به چه معناست؟
بیمه وحشتی مبهم، نامفهوم، وحشتناک و سنگین است که دیو هنگامی که بدن شخص بی حس می شود، هنگامی که تلفظ نام مسیح نجات دهنده برای او دشوار است، القا می کند.

سؤال: از ماهیت معنوی ترس ها چه می دانیم؟
ترس می تواند نتیجه یک اختلال روانی باشد، اما می تواند منشأ معنوی نیز داشته باشد. مثلاً در مزمور 90 می فرماید: «از ترس شب نترسید». در عمل، اغلب با حالت های ترس و اضطراب بی انگیزه مواجه می شوم. در ماهیت معنوی بسیاری از این حالات، من با تجربه متقاعد شدم. من همچنین متقاعد شدم که این ترس ها به لطف خدا درمان می شوند. در ادبیات پدری نمونه های زیادی از این دست وجود دارد.

قدیس جان دمشقی در اثر «تشریح دقیق ایمان ارتدوکس» اشاره می کند: «هراس شش نوع است: بلاتکلیفی، فروتنی، شرم، وحشت، حیرت، اضطراب. بلاتکلیفی ترس از اقدام آینده است. شرم - ترس از سرزنش مورد انتظار؛ این فوق العاده ترین احساس است شرم ترس از عمل شرم آوری است که قبلا انجام شده است و این احساس از نظر نجات انسان ناامید کننده نیست. وحشت - ترس از یک پدیده بزرگ. حیرت ترس از چیز خارق العاده است. اضطراب، ترس از شکست یا شکست است، زیرا از ترس شکست در هر کسب و کاری، اضطراب را تجربه می کنیم.» و همچنین ترسی است که از تیره شدن افکار، بی ایمانی و جهل به ساعت مرگ ناشی می شود، زمانی که، به عنوان مثال، ما در شب می ترسیم، اگر سر و صدا باشد. چنین ترسی خلاف طبیعت است و در تعریف آن می گوییم: ترس غیرطبیعی لرزه ای از تعجب است. خداوند چنین ترسی را به خود اجازه نداد. بنابراین، او هرگز نمی ترسید، به محض این که در ساعت رنج، هر چند بارها و بارها، طبق برنامه های انفاق، پنهان شد (از خطر) - زیرا او ساعت خود را می دانست.

ترس های وسواسی مداوم نیز می تواند نتیجه یک شبه نظامی شیطانی باشد. در عین حال مردم به شدت رنج می‌برند، از شرایط خود رنج می‌برند، زیر بار آن‌ها می‌روند، اما نمی‌توانند با خودشان کاری بکنند. به هر حال، اصطلاح پزشکی "وسواس" که به معنای پدیده های وسواسی است به "وسواس" ترجمه شده است. قدیس ایگناتیوس (برایانچانینوف) چنین به ما دستور می دهد: "ارواح کینه توز با چنان حیله گری علیه شخصی جنگ می کنند که به نظر می رسد افکار و رویاهایی که به روح می آورند در خود زاده شده اند و نه از یک روح شیطانی بیگانه با او، عمل و در عین حال سعی در پنهان شدن دارد.»

اسقف وارناوا (بلایف) توضیح می دهد: «حکیمان این جهان که وجود شیاطین را نمی شناسند، نمی توانند منشأ و تأثیر عقاید وسواسی را توضیح دهند. اما یک مسیحی که مستقیماً با نیروهای تاریک روبرو می شود و دائماً با آنها مبارزه می کند ، حتی گاهی اوقات قابل مشاهده است ، می تواند دلیل روشنی از وجود شیاطین به آنها ارائه دهد. افکاری که ناگهان پدیدار می شوند، مانند طوفان، بر نجات یافتگان فرو می ریزند و لحظه ای به او آرامش نمی دهند. اما فرض کنیم با یک زاهد مجرب سروکار داریم. او به دعای عیسی قوی و قوی مسلح شده است. و مبارزه آغاز می شود و ادامه می یابد که پایانی برای آن پیش بینی نمی شود.

شخص به وضوح می داند که افکار خود کجا هستند و دیگران در کجا در او کاشته شده اند. اما اثر کامل در پیش است. افکار دشمن اغلب این اطمینان را می دهد که اگر شخصی تسلیم نشود و به آنها احترام نگذارد، پس از آن عقب نمی ماند. او تسلیم نمی شود و همچنان از خدا کمک می خواهد. و در آن لحظه، هنگامی که به نظر می رسد که واقعاً، شاید این مبارزه بی پایان است، و زمانی که او قبلاً دیگر باور نمی کند که چنین حالتی وجود دارد که مردم با آرامش و بدون چنین عذاب روحی زندگی می کنند، در همان زمان فکر می کند. بلافاصله ناپدید می شوند، ناگهان، ناگهان ... این بدان معنی است - فیض آمده است، و شیاطین عقب نشینی کرده اند. نور، صلح، سکوت، وضوح، خلوص در روح انسان ریخته می شود (ر.ک. مرقس 4: 37-40).

ولادیکا بارناباس در جای دیگر می نویسد: «اشتباه مردم امروزی در این است که فکر می کنند فقط «از افکار» رنج می برند، اما در واقع از شیاطین نیز رنج می برند... بنابراین، وقتی سعی می کنند با یک فکر فکری را شکست دهند، آنها می بینند که افکار ناپسند فقط افکار نیستند، بلکه افکار "مزاحمانه" هستند ، یعنی شیرینی در آنها وجود ندارد و انسان در برابر آنها ناتوان است ، که با هیچ منطقی به هم مرتبط نیستند و با او بیگانه و بیگانه و منفور هستند. .. اما اگر انسان کلیسا، فیض، اسرار مقدس و جواهرات فضایل را نشناسد، یعنی آیا چیزی برای دفاع از خود دارد؟ البته که نه. و سپس، چون دل از فضیلت فروتنی و با آن از سایرین خالی است، شیاطین می آیند و آنچه را که می خواهند با ذهن و بدن شخص انجام می دهند (متی 12، 43-45).

سوال: شنیده ام که ترس و غرور به نوعی به هم مرتبط هستند. آیا اینطور است؟
پدران مقدس اشاره می کنند که غرور غالباً پشت ترس پنهان است. در این راستا، ترس از سخنرانی در جمع یا ترس از برقراری ارتباط نشان‌دهنده این واقعیت است که در اعماق وجود فرد می‌ترسد کمتر باهوش یا با استعداد به نظر برسد که به نظر او در واقعیت است. و نکته قابل توجه اینجاست: وقتی انسان متوجه این شرایط می شود، خود را فروتن می کند، به خود اجازه اشتباه یا اشتباه می دهد، بیشتر به این فکر نمی کند که چگونه بگوید، بلکه به این فکر می کند که چه بگوید، برای اینکه اول از همه رضایت خدا را جلب کند، وضعیت به این صورت است. به طور قاطع تصحیح می شود، صلح و آرامش در روح یافت می شود.

سوال: چگونه بر ترس ها غلبه کنیم؟
کتاب مقدس می گوید: «ترس از خداوند حکمت حقیقی است» (ایوب 28:28). اگر ترس از خدا در روح نباشد، قاعدتاً ترس های روان رنجور مختلفی در آن یافت می شود. حقیقت با یک جانشین جایگزین می شود. و بیشتر در کتاب مقدس می خوانیم: "در عشق ترس نیست، اما عشق کامل ترس را از بین می برد، زیرا در ترس عذاب است" (اول یوحنا 4: 18). معلوم می شود که وجود ترس در روح و قلب انسان به معنای نبود یا عدم عشق است.

سوال: من در مورد فوبیا با منشأ غیبی مطالعه کردم. آیا با موارد مشابه برخورد کرده اید؟
به خصوص باید در مورد انواع ترس ها (فوبیا) که در ارتباط با اشتیاق به عمل غیبی ایجاد می شود گفت. به نظر می رسد که این ترس ها انسان را از وضعیت فاجعه بار و گناه آلود روح خود که در آن قرار دارد آگاه می کند. متأسفانه در حال حاضر بسیاری قربانی غیبت شده اند.

بیایید مورد زیر را به عنوان مثال در نظر بگیریم. ن.، 38 ساله، برای قرار ملاقات درخواست داد. در جوانی با مرد جوانی آشنا شد و می خواست با او ازدواج کند، اما به طور غیرمنتظره با دیگری ازدواج کرد. ن بسیار نگران بود، بسیار گریه کرد و به توصیه دوستانش تصمیم گرفت داماد را "جادو کند". به او "دستورالعمل" مفصلی ارائه شد که حتی شامل دعا برای مردگان می شد. به زودی پس از انجام جادو، N. ترس وحشتناک و احساس اضطراب شدیدی را احساس کرد، اما با وجود این، او بارها به همان آیین های غیبی متوسل شد. در تمام این تقریباً بیست سال، N. به دلیل روان رنجوری فوبیک توسط روانپزشکان و روان درمانگران تحت درمان قرار گرفت. درمان تسکین کمی به همراه داشت. تأمل در آنچه انجام داده بود، او را به این فکر انداخت که نیاز به توبه و توبه به سوی خدا دارد. پس از اولین اعتراف در زندگی، آرامش و شادی فراموش شده را در روح خود احساس کرد.

سوال: از ترس های دوران کودکی برایمان بگویید.
اگر در مورد ترس های کودکان صحبت کنیم، در این صورت حتی می توانیم نظم یا مراحلی را تشخیص دهیم.
از یک سالگی تا سه سالگی، کودک ممکن است در هنگام جدایی از عزیزان خود، به ویژه از مادر، ترس، ابراز اضطراب را تجربه کند. ترس همچنین می تواند با تغییر شدید در کلیشه، روال روزانه ظاهر شود.

از سه تا پنج سالگی، در کودکانی که قبلاً تجربه زندگی دارند، ترس های تخیلی نیز به ترس های فوق اضافه می شود (شخصیت های افسانه، برداشت هایی که در ذهن کودک ایجاد می شود، داستان های ترسناک برای او و غیره). . به همین دلیل است که روح و چشم کودکان باید از هر بدی و زشتی محفوظ بماند. چقدر مهم است که روح یک کودک را با لطف خداوند تغذیه کنیم.
یکی از ویژگی های بارز ترس های کودکان پنج تا هفت ساله، ترس از مرگ (از خود، والدین، پدربزرگ و مادربزرگ) است که اغلب در این سن ایجاد می شود. روح کودک با مرگ موافق نیست که برای او غیرطبیعی به نظر می رسد. و این چیزی است که مهم است. کودکان معتقد از خانواده های کلیسا عملاً این نوع ترس را تجربه نمی کنند. آنها می دانند که مرگ برای انسان آغاز ابدیت است.

به هیچ وجه نباید کودکان را در اتاق یا کمد تاریک حبس کرد. و همچنین ترساندن بچه ها با «عموی بد» یا شخص دیگری، ترساندن بچه با این واقعیت که «تو را به پدر و مادر دیگری می سپاریم» یا «در خیابان زندگی می کنی» و غیره غیر از ترس، اینها تکنیک های شبه آموزشی چیزی به همراه نخواهد داشت.

من همیشه مخصوصاً به جوانان توصیه می کنم که خود را از نظر جسمی ارتقا دهند (البته به ضرر معنویت نباشند)، فعالانه حرکت کنند، مزاج شوند. گوشت کار نشده مرد جوان را با افکار بی ارزش گیج می کند. علاوه بر این، تربیت بدنی معقول نه تنها ماهیچه‌ها را تربیت می‌کند، بلکه شاید مهم‌تر از آن، اراده و عادت به کار را نیز تربیت می‌کند. همه پدران مقدسه از کوچکترین بطالت پرهیز می کردند و عمر خود را به دعا و کار می گذراندند. در مورد ترس های مداوم و دائماً عذاب آور، باید به پزشک مراجعه کنید. در این مورد، بیماری باید حذف شود. اگر اختلالات دردناک تأیید شود، لازم است درمان مناسب انجام شود.