Tko su pjesnici-šezdeseti? Poznati pjesnici od 60-ih godina.

Plan
Uvod
1 1930
2 rat
3 xx kongres
4 proza
5 poezija
6 Autorska pjesma
7 "fizika" i "tekstovi"
8 Pješačenje
9 kino i kazalište
10 slika
11 stagnacija
12 religija
13 Perestoika
14 Povijest pojma
15 predstavnika
Bibliografija

Uvod

Šezdesetih godina - subkultura sovjetske inteligencije, uglavnom je oduzela generaciju koja je rođena oko između 1925. i 1945. godine. Povijesni kontekst koji je formirao stavove šezdesetih godina bio je godina stalinizma, Veliki domoljubnik i epoha "Thaw".

Većina šezdesetih godina bila su imigranti iz inteligentnog ili stranačkog okruženja formirane 1920-ih. Njihovi roditelji, u pravilu, bili su uvjereni u boljševike, često sudionici građanskog rata. Vjera u komunističke ideale bio je za većinu "šezdesetih" očigledan, borba za ove ideale svoje roditelje posvetili su život.

Međutim, u djetinjstvu su morali preživjeti ideološku krizu, budući da je to bio taj medij koji je najviše patio od takozvanog staljinističkog "čišćenja". Neka "šezdesetih" su roditelji posađeni ili pucali. Obično to nije izazvalo radikalnu reviziju pogleda - međutim, prisiljena više razmišljati i dovelo do skrivenog prigovora.

Veliki patriotski rat imao je ogroman utjecaj na svjetonazor šezdesetih godina. Godine 1941. stari dio generacije bio je 16 godina - i mnogi su mnogi otišli volonteri na front. Većina njih, posebno, gotovo sva Moskovska milicija, umrla je u istoj godini. Ali za one koji su preživjeli, rat je postao glavna stvar u životnom iskustvu. Sudar sa životom i smrću, s masom stvarnih ljudi i stvarnog života zemlje koja nije potaknula propagandom, zahtijevao je da formira svoje mišljenje. Osim toga, atmosfera na naprednom, u situaciji prave opasnosti, bila je neusporedivo slobodna nego u mirnom životu. Konačno, egzistencijalni front-liniji iskustvo prisilno općenito tretirati društvenu konvenciju općenito. Bivši deseti razredi i brucoši vraćeni su s prednje strane potpuno različite, kritične i samouvjerene ljude.

3. XX Kongres

Međutim, čekali su razočaranje. Suprotno masivnim očekivanjima inteligencije, da će nakon rata doći liberalizaciju i humanizaciju sustava, staljinistički režim je postao ozbiljniji i beskompromisniji. Val opskurantizma u duhu srednjeg vijeka valjao se oko zemlje: borba protiv "formalizma", kibernetike, genetike, ubojica liječnika, kozmopolitanizma, itd. Povećana anti-zapadnjačka propaganda. U međuvremenu, većina front-line šezdesetih godina vratila se u studentske klupe, koje su utjecale na mlađe drugove.

Smrt Staljina i izvješća N.S. Hrušchev na XX kongresu CPSU-a (1956.), koji su izloženi Staljinovo zločine bili su odlučujući događaji u životu generacije. Za većinu "šezdesetih" XX, Kongres je bio katarza, dopuštajući dugoročnu ideološku krizu, pomirio ih je s životom zemlje. Liberalizacija društvenog života, koji je slijedio XX kongres, poznat kao era "odmrzavanja", postao je kontekst aktivnih aktivnosti šezdesetih.

Šezdesetih godina aktivno je podržalo "povratak u Lenjin propisi", odavde apologetika V.lenin (stihovi A. Posensky i E. Northeshenko, Piesen M.Shatrov, proza \u200b\u200bE. Yakovlev) kao protivnik Staljin i romanticizacija građanskog rata (B.okuzhava, y.trifonov, a.mitta).

Šezdesetih - Uvjereni internacionalisti i navijači svijeta bez granica. Nije slučajno da su kultni podaci za šezdesetih godina bili revolucionari u politici iu umjetnosti - V.Makovsky, Sun. Meyerhold, B.Brcht, E. Che Guevara, F. Kastro, kao i pisci E.Hemingue i E. M. Smarque.

Zabilježeni od "šezdesetih" izraženih u literaturi. Časopis "Novi svijet" odigrao je veliku ulogu, od 1958. do 1970. godine, koju je uredio Alexander Tvardovski. Časopis, koji je pristao ograničen na liberalni pogled, postao je glavni ruger šezdesetih i bio je nevjerojatno popularan u svom okruženju. Teško je nazvati tiskano izdanje koje je imalo usporediv učinak na umove neke generacije. TVARTOVSKY, iskorištavajući njegovu vlast, dosljedno objavljivati \u200b\u200bknjiževnost i kritiku, bez socijalno u vlasništvu instalacija. Prije svega, to su bili iskreni, "trupe", radi o ratu, uglavnom mladim autorima - tzv. "Poručnik proza": "U rovovima Staljingrada", Viktor Nekrasova, "Hvala Zemlja" Grigory Baklanov, "Bataljoni traže požar" Yuri Bondarev ", Mortvo ne boli." Vasil Bykov, itd. Veliki obrazovni značaj imao je objavljivanje Memoirov I. Eerenburg. No, očito, glavni događaj bio je objavljivanje 1962. godine priča o Aleksandru Solzhenitsyn "jednog dana Ivana Denisovich" - prvi rad o Staljinovim kampovima. Ova publikacija postala je gotovo kao prekretnica i katarza događaj, poput samog XX kongresa.

Kataevskaya "mladi" bio je jako popularan među mladima.

S druge strane, modernistička poezija počela je igrati važnu ulogu u šezdesetima. Počeli su poetski čitanja po prvi put u domaćoj povijesti počela skupljati mnoštvo mladih ljudi. Kao poznata aktivistica za ljudska prava Lyudmila Alekseeva:

Strast za poeziju postala je vremenski banner. Stili su bili bolesni, ni prije, najkasnije do poezije i općenito, nisu posebno zainteresirani za književnost. Kroz Moskvu u ustanovama i uredima, strojevi su bili napunjeni na granicu: svatko tko bi mogao, prepiši za sebe i za prijatelje - pjesme, pjesme, pjesme ... stvoren je mladog medija, čija je lozinka bila znanje o PASVENAK pjesme , Mandelstam, Gumilyov. Godine 1958. u Moskvi je svečano otvoren spomenik Vladimira Mayakovskog. Nakon završetka službene ceremonije otvaranja, koju su odigrali planirani pjesnici, počeli su čitati pjesme onih koji žele od javnosti, uglavnom mladih ljudi. Sudionici nezaboravnog sastanka počeli su se okupljati na spomenik, redovito dok se čitanje nije zabranjeno. Zabrana je neko vrijeme djelovala, ali je očitana nastavljena. Sastanci na Mayakovskom spomeniku tijekom 1958-1961. Sve više stečeno političko slikanje. Posljednji je održan u jesen 1961. godine, kada je uhićeno nekoliko najaktivnijih sudionika sastanaka zbog optužbi za anti-sovjetskih agitacija i propagande.

Organizatori čitanja "na svjetioniku" bili su budući disidenti Vladimir Bukovsky, Yuri Galaskov i Eduard KuznetSov.

Ali tradicije usmene poezije nisu završile. Nastavila je navečer u Politehničkom muzeju. Bilo je i uglavnom mladih pjesnika: Eugene Yevtushenko, Andrei Voznanesky, Bella Ahmadulina, Robert Božić, Bulat Okudzhava.

Snimanje s poznatim čitanjima u Polytech je ušla u jedan od glavnih filmova "šezdesetih" - "Zastema ilyich" Marlene Hutziev, a popisani pjesnici su postali nevjerojatno popularni već nekoliko godina.

Kasnije je ljubav javnosti prebacila na pjesnike novog žanra stvorio kulturu šezdesetih: autorska pjesma. Njegov otac postao je Bulat Okudzhava, koji je počeo krajem 50-ih godina kako bi izveo svoje pjesme pod gitarom - prvi na zabavama ili na Boulevardu. Njegove su se pjesme oštro razlikovale od radija koji se prenose na radio - prvenstveno, čak i privatnom konfiguraciji. Općenito, okadzhave pjesme možda su najprikladniji izraz Ministarstva šezdesetih. Uskoro su se pojavili i drugi autori - Alexander Galich, Julius Kim, roman Matveyev, Jurij Vizbor, koji je postao klasika žanra. Audio se pojavio Samizdat, odvojio glasove bardova u cijeloj zemlji, - Zatim su za njih zatvoreni radio televizijski i gram.

7. "Fizika" i "Lyrics"

Šezdeseti su se sastojale od dvije međusobno povezane, ali različite subkulture, koje su šale "fizičare" i "tekstove" - \u200b\u200bpredstavnici znanstvene i tehničke i humanitarne inteligencije. Konkretno, A. Einstein i L. Landau bili su kultni brojke čije su fotografije ukrašene stanovima ljudi daleko od fizike. Naravno, "fizika" se pokazala u umjetnosti, međutim, ideološki sustav koji proizlazi u njihovom okruženju nije bilo manje (a možda i više) je važan u sovjetskoj kulturi 60-ih i 70-ih godina. Romantizacija znanstvenih znanja i znanstvenog i tehnološkog napretka svojstvenog kulturi "fizičara" ima ogroman utjecaj na razvoj znanosti i cijelog sovjetskog života. U umjetnosti gledišta "fizičara" manifestirao se često - najsjajniji primjer je proza \u200b\u200bbraće Strugatsky.

"Fizika" (iako su njihovi osobni pogledi mogli biti vrlo neovisni) bili mnogo više voljeni od strane države od "lyrics", budući da im je trebala obrambena industrija. To se odražava u poznatoj liniji slutsky: "nešto fizike u čast, nešto lyrics u olovci." Očigledno, djelomično, to je povezano s onim da je 70. estetika "fizičara" percipirao sovjetski dužnosnik - "znanstveni i fantastičan" stil postao je arhitektonska i dizajn stopa kasnog SSSR-a.

8. Harkers

Krajem 60-ih godina, kada je izumljen društveni život u zemlji, nastala je nova subkultura u okruženju fizičara - zamka. Temeljio se na romanticiziranju TAIGA (sjeverne, visokomorske visine) geologa i drugih polja. Jednostavnost, grubost i sloboda njihovog života bili su antiteza dosadne gluposti "pravo" postojanje gradskih intelektualca. Osim toga, slika Sibira izazvala udruge s kulturom Zeks, zadebljanje slobode, u cjelokupnom luđenju službenog života. Izraz ovih osjećaja bio je film Kira Muratove "kratki sastanci" (1967.) s Vladimirom Vysotsom u glavnoj ulozi. Milijuni intelektualaca počeli su provesti svoj odmor u udaljenim turistima, oluja je postala obična intelektualna odjeća, središnja praksa ovog subkulture bila je kolektivna pjevanje po vatri pod gitarom - kao rezultat toga što se autorova pjesma pretvorila u masovni žanr. Optifikacija i omiljeni autor ove subkulture bio je Bard Yuri Vizbor. Međutim, njezino cvjetanje nije došlo do "šezdesetih", ali na sljedećoj generaciji.

Književnost 50-ih i 1960-ih dvadesetog stoljeća (razdoblje "Thaw").

- Rise literature,popularnost, objavljivanje nekih prethodno zabranjenih autora;

- pojavljuju se nove književne udruge, pjesničke škole;

Pojaviti se novi mladi i talentirani pjesnici, i pisci (E. Evtushenko, A. Voznenesky, B. Ahmadulina, B. Okudzhava, R. Božić itd.);

Širenje granica predviđenog, relativna sloboda kreativnost;

- romantika "Socijalizam s ljudskom licu", privlači se leninskoj tradiciji;

Sudjeluje u književnom životu Voronezh, voli socijalističke ideje, ispisivamo pjesme, članke, priče o "radničkom filozofu"

Izlazi iz komunističke partije, radi, vodi Komisiji da se bori protiv suše

Kn. "Elektrifikacija", pjesme

Radi pokrajinskog zemljišta, koji se bavi samoobrazovanjem, mnogo čita

Sa svojom suprugom i sinom seli u Moskvu

Književni uspjeh

"Epifijski pristupnici"

"Uhvaćen čovjek"

Kritika, optužbe za klevetu u stranci

"Priča sumnja u Makar"

Zabranjeno za pečat

Putovanje i rad u Turkmenistanu

Suradnja s časopisima "Književni pregled" i "Književni kritičar"

Uhićenje 15. sina

Vojni dopisnik je otrovan naprijed, dobiva kontuziju

Radi na ratu "Priče o domovini"

Sin bolest i smrt, tuberkuloza

Nije tiskan, progon, bolest

Dječja djela, bajke

Umro je, pokopan u Moskvi

Zadaci:

1. Zašto je sudbina pisca tako tužan, unatoč njegovom "proleterskom" podrijetlu?

2. Koje su kvalitete osobnosti podigli teško, radni život u piscu?

Umjetnički svijet pisca:

- živio je u nemirnom, teško vrijeme i napisao o problemima modernost;

- napisao "Ljudi" jednostavni jezik, korišteni fantastični oblici (u ime heroja);

- Radovi se često ne dovršeju, imaju "otvoreni" finale, iznenaditi čitatelju s nedostatkom logike, čistog zemljišta;

- Radovi su često alegorijski, simboličan, s filozofskim i vjerskim - etičkim pitanjima;

- Radovi neraskidivo pridruženi strip (češće satiri) i tragični;

Heroji Platonov"Čudni" ljudi (oboljeli, puzati istine, ljudi od ljudi, siročadi pod tušem).

Vrste heroja:

- "Prirodni" čovjek je spontani , "Intimna", s skrivenim mentalnim kvalitetama;

- racionalistička racionalista entuzijastična konverter, čovjek s mehaničkom sviješću, bez duše;

– dijete - najviši etički, nositelj dobra i simbol budućnosti.

Osobnost i kreativnost Mihail Alexandrovich Sholokhov().

U svojim djelima vidimo

dijamantski placeri ruski

govor ... Riječ odveden od ljudi ...

Cijena.

1. Biografske informacije:

datum	Događaji	Kreativnost
	Rođen u obitelji zaposlenika Kuznetsovog trgovačkog poduzeća na poljoprivrednom selu Veshskaya. Rose u kući trgovca (otac). Majka. Nezakonitog sina. Posjetio sam osnovnu školu do regije Voronezh. "HREF \u003d" / Tekst / Kategorija / Voronezhskaya_obl_ / "Rel \u003d" Bookmark "\u003e Regija Voronezh.
	Moskovska gimnazija
	Weshenskaya. Raditi u perspektivi	Epizoda u romanu "Tihi Don" (napad na Makhnovtsev na proizvod)
	sudjelovanje u programu za uklanjanje nepismenosti u selu, studije odraslih
	Moskva, radila, gdje će biti + samoobrazovanje
		Početak kreativne aktivnosti, novina "mladenačka istina" -1-te priča "Modera"
	Vratio se do Don, sudjelovao u kolektivizaciji	Zamišljen "tihi don"
	Književna slava, oženjen je kćer bogatog koskacka
	Pokušati se pridružiti Komsomolu	Romi "podigli su Coleno"
	Sudjelovanje u reformi sela
	Pismo Staljinu o "prosjacima" u kolektivizaciji, srednjim seljacima
	Uhićenje prijetnje, putovanje do Staljina u Moskvu
	Sudjelovao u neprijateljstvima, radio je kao vojni dopisnik "istina"	Eseji o ratu, pričama ("Znanost o mržnji")
		Roman "borili su se za svoju domovinu" (počevši)
	Ne ispis, kritike, zabranjuju cenzuru	Pravila "Tihi Don"
	Veshebnskaya	Priča "Sudbina čovjeka"
		2 Knjiga "Podignuta djevica"
	Društvene aktivnosti, nagrade, govore o kongresima	Ništa nije stvoreno
	Nobelova nagrada za rimsku "mirnu don"
	sastanci s Brežnjevom	Pokušaj nastavka "borili su se za svoju domovinu", ali je mnogo spalio
	Umro u Veshebnskaya

3. Umjetnički svijet pisca:

- napisao je o tome što se događa u zemlji, budući da je bio patriot i sam sudjelovao u svim značajnim događajima vremena (kolektivizacija, rat, itd.)

- U djelima pokušao sam odražavati svijest ljudi (kroz jezik (priču), stil, slike itd.);

- povezivanje tragičnih i stripa, ali više tragedije;

- važnu ulogu krajolika;

- PAFOS odobrenje životne vrijednosti;

- realizam kao glavna metoda.

1. Vaše mišljenje o karakteru i osobnosti sholokhova.

2. Uzmite zaključak o doprinosu Sholokhov sovjetskoj književnosti (vidi teme radova).

3. Zašto su sholokhov odnos s vladom? Zašto u posljednjih 20 godina Sholokhov praktički nije ništa napisao?

Ciklus "don priče" (1923-26).

Značajke žanra: Ciklus (nekoliko djela po temi) 20 priča o građanskom ratu.

Proizvodi su tragični u sadržaju, ali u isto vrijeme potvrđujući život.

Ideja: Pokažite nečovječnost bracicidnog rata i istovremeno rukavice univerzalne vrijednosti (ljubav, predanost, dužnost, itd.), Pokušaj razumijevanja uzoraka života ljudi, likova. Autor razmišlja o problemu: je li nasilje, ubojstva, klasna borba opravdana.

Poetika: Simbolika slika djece (budućnosti), krajolik (odgovara onome što se događa). Jezik karakterističan heroji (coscack razgovor, priča).

"Madež" (1923).

Bijeli čuvar-oca Koševaya na bojištu ubija sina (Nikolai), i razumije planinu.

Ideja: Politika, rat uništava obitelj, dovodi do uređenja. Obitelj je stanica kombinirana društva.

Shibalkovo sjeme.

Yakov Sibalky (Marthercher-Crveni Armnik) zaljubljuje se u Dariju, koja se ispostavlja da je to doušnik "White", rođen je njihov sin. Jacob je znao za obmanu Darije, ubija je, a dijete želi podići.

Ideja: Vječne vrijednosti su sve-stojeći -ZHIZN, ljubav. Ali dug do domovine je veći. Rat prekine ljude, dovodi do nemogućnosti osobne sreće

"Alien krv"(1926)

Djed Gabril i njegova žena, nakon što je izgubio "bijeli" sina rata, izašao je iz ranjenih "crvenih" proizvođača Nicholas i volio kao sina.

Ideja: Pobjeda humanističkih vrijednosti: unatoč politici, ljudi nisu morali voljeti i pomoći svojim susjedima.

1. Napišite prezentaciju jednog od "Don priča", pokušajte ga analizirati (tema, ideja, heroji).

2. Zašto se Sholokhov pozvao na temu građanskog rata? Kakve ste probleme bili zabrinuti?

3. Zašto ova zbirka odmah donese Sholokhov slavu?

Roman "Podignuta djevica" (1932-60)

Povijest stvaranja: Sam Sholokhov je sudjelovao u kolektivizaciji i želio se pokazati ljudima potrebu za tim transformacijama na selu. Ime romana " S tada i krvlju"Ali" Nova svjetska "izdavačka kuća ga je odbila. Rimljak pokazuje izgradnju kolektivnog gospodarstva na Don u Coscacku Stanice.

Značajke žanra : Rimski kronika(1 godina), socio-psihološki roman.

Ideja: Prikaži realni kolektivizacija, dokazati to nužnost i neodoljive promjene, noge u isto vrijeme i tragične strane tog procesa.

Sjeme Davydov - bivši tvornički bravar, sudionik građanskog rata imenovan je u logovi za zveckanje kako bi stvorio kolektivno farmi. Čovjek je pametan, posvećena ideja, ali stvarno vidi nedostatke onoga što se događa, u svom osobnom životu je nesretan i sam. Tragično umire u finalu, ali kolektivno farma stvara.

Makar nagulnov - Predsjednik Pattija, fanatično posvećen predmetu stranke, snove o svjetskoj revoluciji. On je nesretan u svom osobnom životu, okrutnoj i nemilosrdnosti "neprijateljima." Umire u finalu.

Andrei PlotOvov "Vrlo nesretan, izgubio je svoju obitelj u ratu, zaljubljen u ženu koja ne podržava svoja stajališta, Andrei je u stanju suosjećati i razmišljati o ispravnosti onoga što se događa.

Yakov Lukich Iskovov - Sly dviju prihvatljiva osoba, htjela je pomoći organizirati neredu u skitnicu, snove o nekadašnjem bogatom životu. Surađuje s novom snagom, vrlo je okrutno, ali dobar vlasnik.

Djed Shchukar - stripski karakter, parodija ideje fanatike (Davydov i inpluta), junak je daleko od politike. Čitatelji smijeha moraju ispustiti tešku atmosferu onoga što se događa u romanu.

Promjena protivnika ljudi

(Davydov, Nagulnov,

Parkovi) (Polovtsy, Lyyevsky, šake)

1. Zašto se Sholokhov pozvao na temu kolektivizacije?

2. Zašto je prvo ime romana "s tada i krv", zašto ste ga promijenili?

3. Što je tragizam kolektivizacije? Je li to shvatio da Sholokhov sam? Dokazati.

4. Koja je razlika između prikaza kolektivizacije u Sholokhovu i Platonov ("Kotlovan"), koji je bio objektivan?

5. Vaš dojam čitanja.

6. Početna eseja na temu "Tema kolektivizacije u romanu M. Sholokhov" podigao je Djevicu "

Na vrhu: Evgeny Yevtushenko, Andrei Voznanesky, Bella Ahmadulin. U nastavku: Bulat Okudzhava, Robert Božić. Fotografije iz my.Mail.ru

Mali smo. Možemo biti četiri.
Rush - i ti božanstvo!
A ipak većina nas.

A.a. Voznanesky, "B. Akhmadulina"
Dumps grana i nebo mršavih
upozorio nas je da ih je testirao Ignoramus,
da puni optimizam nije neznanje,
da bez velikih nada - pouzdanih za nade.
E.a. Evtushenko

Pojam "šezdesetih" pripada književnoj kritici Stanislav Seetadin, objavio je istoimeni članak u časopisu "Mladi" u prosincu 1960. godine. Šezdeset. U širem smislu, oni nazivaju sloj sovjetske inteligencije, formirani tijekom vremena Hruščov "Thaw", nakon XX kongresa CPSU-a, koji je odredio novi, liberalniji u usporedbi s staljinističkim razdobljem, politika Sovjetsko stanje, uključujući u odnosu na kulturne brojke. Treba napomenuti da je, unatoč kulturnom liberalizmu i širini stavova, većina šezdesetih godina ostala prave ideje o komunizmu: prezentirana im je infleksija 30-ih godinama od strane izobličenja komunističkih ideala, arbitrarnosti vlasti.

U formiranju ideologije šezdesetih godina igrao je ogromnu ulogu književni časopisi, Konkretno, časopis "Mladi", koji je objavio radove novaka autora, otvorio nova imena u literaturi. Imao sam najveću popularnost Časopis "Novi svijet"koji je bio pretjeran vjerskim objavljivanjem sovjetske inteligencije, osobito u one dane kada je bio na čelu Tvardovski. Ovdje su objavljeni od strane autora "poručnike proze": Viktor Nekrasova, Jurij Bondarev, Gregory Baklanov, Vasil Bykov. Poseban događaj bio je objavljivanje priče o "jednog dana Ivana Denisovich". U isto vrijeme postoji cvjetanje sovjetska znanstvena fantastika povezan s imenima braće Strugatsky, Ivana Efremova, Evgenia Wellistov i druge.

Evgeny Yevtushenko u Politehničkom muzeju. Okvir iz filma "Zasva ilyich" (redatelj Marlene Hutsiev)

Međutim, posebno mjesto u kulturi šezdesetih godina poezija , Prvi put nakon srebra stoljeća, epoha je bila era bez presedana popularnosti poezije: u doslovnom smislu, poezija je postala veliki javni fenomen. Pjesnici - šezdeseti su prikupili tisuće publike (osobito sjećanja pjesničkih večeri u Politehničkom muzeju u Moskvi i na Mayakovskom spomeniku na sadašnjem trijumfuznom području), njihova lirska zbirka su odmah kupljene, a sami autori postali samo pravila duša i umove, ali i neku vrstu kreativnog porasta simbola, sloboda, društvene promjene. U avangardu poezije šezdesetih godina bili su

• Robert Ivanovich Božić (1932-1994), jedan od najjačih, energičnih ruskih pjesnika, autor više od 30 lirskih zbirki, prevoditelja, TV hosta; Mnoge pjesme r.i. Božić položen na glazbu ("trenutke", "pjesma o udaljenoj domovini / negdje daleko," "Nocturne", "Nazovite me, nazovite ...", "Echo od ljubavi", "ljubav je došla", moja domovina / ja , vi, on, ona je zajedno cijela zemlja ... "," atrakcija Zemlje ", itd.);
• Evgeny Aleksandrovich EvTushenko (1932-2017), pjesnik, publicist, glumac, javna osoba; Autor više od 60 lirskih zbirki, pjesme "Bratskaya HPP", "Babi Yar", "pod kožom kipa slobode", "golub u Santiagu", "Trinaest", "u punom rastu", romani "Berry Mjesta "i" ne umire prije smrti "; Neki pjesme pjesme postali su pjesme ("Hoće li htjeti ruski ratovi?", "A snijeg ide ...", "sa mnom, što se događa ...", "razgovaramo u koracima ..." i drugi) ,
• Andrei Andreevich Vozsesesky (1933-2010), pjesnički avangarted, napisao je i tradicionalnu za rusku poeziju Sillabo toničkih pjesama i Verlibre, te pjesme u duhu futurističke "obilne" poezije i pjesama u prozi; Autor više od 40 lirskih zbirki i pjesama "Masters" (o graditeljima crkve vazilirane blaženstva), "Lonejumo" (o Lenjinu), "Oza" (o ljubavi u doba robotizacije), "Avos" ( Pjesma o ruskom diplomatu i putniku Nicolae Rezanov položio je slavnu rock operu "Juno i Avos") i druge.
• Bella Akhatna ahmadulina (1937-2010), poetess, čije je ime povezano s najvišim dostignućima poezije 20. stoljeća; Joseph Brodsky nazvao je Ahmadulin "nesumnjivo nasljedstvo linije Lermontov-Pasternak u ruskoj poeziji", autor više od 30 lirskih zbirki.

Osim ovih autora, uključuje i druge svijetle pjesnike, na primjer, do šezdesetih godina Gennady Shpalikov, Boris chichibabin, Yunna Moritz, U doba 60-ih godina, kao što je formiran div ruske poezije, kao što je.

Odvojeni fenomen 1960-ih predstavlja pjesnice ili "bardo". Ova kategorija pjesnika pripisuje autore koji su izveli vlastite pjesme pod njihovom glazbom - među njima Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Vladimir Vysotsky, Yuri Visbor. Nazvan je ovaj jedinstveni fenomen.

Nema umjetnosti šezdesetih godina, a ne postoji određeni znak koji bi ga ujedinio ", kaže direktor Marlend Huziev, autor jednog od glavnih šezdesetih godina" Zaspasya ilyich "(" do dvadeset godina "). - Ako uzmeš Voznanesky, izgleda li kao EvTushenko ili Ahmadulina? Svi su vrlo različiti, nemoguće je spojiti se u jedan smjer. Druga stvar je da su tada uvjeti povoljni za postojanje različitih umjetnika. Činjenica da su drugačiji i uobičajeni - takav paradoks.

Međutim, od dana dana današnjih šezdesetih godina, na prvi pogled, čini se da je cijela epoha. Čak ima i bistre kronološke granice: 25. veljače 1956. na XX kongresu CPSU Nikita Khruščev pročitati izvješće, izlažući kult Osobnosti Staljina, - za mnoge je postalo obećanje slobode i početak ere "Socijalizam s ljudskom licu", i kolovoz 20-21, 1968. godine sovjetskih tenkova ušao je u Pragu, drobljenje demokratskih reformi u Čehoslovačkoj.

U stvari, 60-ih godina bila je era, puna unutarnjih kontradikcija. I njegova jedinstvenost se upravo sastojala u ovom "jedinstvu suprotnosti": komunizam i individualizam, suptilan okus i iskrenost, prirodne znanosti i humanitarne slike svijeta, urbanizacije i želja za prirodom, demokracijom i tehnokracijom - od tih opozicija, formirajući dijalektičko jedinstvo i sastojao se od utopije šezdesetih godina.

Kasnije, kada se ova utopija srušila, opozicija se ispostavilo, pretvarajući se u zone sukoba 70-ih, 80-ih, 90-ih i nula, postajući bolne točke i neuroze modernog društva. Šezdesete su nam dali današnji život - sa svim svojim poteškoćama, proturječjima, ratovima i nadama.

Komunizam - individualizam

Jedinstvo javnih i osobnih, karakterističnih za 60-ih, zamijenjeno je opozicijom, pa čak i sukobom. Početakod 70-ih osobno je došlo u kontradikciju s državom

Za nas je komunizam svijet slobode i kreativnosti ", rekao je Boris Strugatsky u drugoj polovici 90-ih. Godine 1961., kada je CPSU usvojio program izgradnje komunizma, većina sovjetskih intelektualaca nije vidjela nikakvu kontradikciju između komunizma i individualizma. Čak i 1972. godine, nakon poraza praškog proljeća i gubitka šezdesetih godina, Andrei Voznanesky napisao je: "Čak i ako - kao iznimka // topite gomilu, // u ljudskom // imenovanje // devedeset posto dobrote.

U stvari, u svom programu, stranka je obećala sovjetskom narodu sljedeću utopiju: "Sadašnja generacija sovjetskih ljudi će živjeti s komunizmom."

Program stranke raspravljao se u kuhinji ", kaže potpredsjednik Akademije Agrichen Blue Ernst. - Ali nitko ne vjeruje da će komunizam biti za dvadeset godina. A onda sam pomislio da je nemoguće postaviti rokove za početak komunizma.

Ideologija 60-ih predstavlja najjači kontrast s ideologijom samopožrtvovanja i državne supermangealization karakteristike stalinizma. Ideja mirne komunističke gradnje žalbe na osobni interes: "Sve u ime osobe, za dobro čovjeka."

Kao rezultat novih pristupa gospodarskoj politici u 1965-1970, pojavio se najmoćniji gospodarski rast za 30 godina: u prosjeku, stope rasta iznosile su 8,5% godišnje. Stanovništvo ima kolosalne akumulacije - više od 100 milijardi dolara po službenoj stopi. Tadašnji premijer Alexei Kosygin 1966. godine pokazao je Brežnjev na sastanku Politburove potrebu za izgradnjom tvornice automobila: "Jednog dana, ova novčana masa lavine sruši i distribuira sve ... Mi prvo! Da biste uklonili te milijarde iz kocki, potrebno je baciti na domaće tržište, a ne nakit i uvoziti puno industrije, kao i danas, ali nešto teži. Ovaj "teži" će biti naš novi domaći automobil stvoren na temelju zapadnih tehnologija! "

"Pa, tko je, Alexey Nikolavich, uvjeren!" - Odgovorio je Brežnjev. "Dajte upute svojim podređenim predsjedniku KGB-a i ministra vanjskog, tako da saznaju u kojoj zemlji je jeftinije kupiti biljku ... damo vam pola godine."

Dakle, to je ekonomska razmatranja, to jest, prijetnja inflacije i stvorila osnovu za potrošački bum, koji je neizbježno doveo do individualizacije života sovjetske osobe.

Ključna teza programa CPSU: "Komunizam je visoko organizirano društvo slobodnih i svjesnih radnika." To je omogućilo napredne marksiste poput Merab Mamardashvili, kako bi ponovno razmotrio pravoslavni marksizam-lenjinizam: "U filozofiji slobode je unutarnja potreba. Potrebu za sebe. "

Stanovništvo je počelo se preseliti od komunalne na pojedinačne apartmane s kuhinjama i kuhinjskim razgovorima: ovdje je bio podebljano pozivati \u200b\u200bprijatelje, osobno formirajući krug komunikacije. Dana 14. ožujka 1967. godine, petodnevni radni tjedan uveden je s dva slobodnog dana, a na sovjetskoj osobi naposljetku se čini osobnim slobodno vrijeme.

Ali paradoksalno, država briga za autonomni život osobe dovodi do povećanja kolektivizma, zapravo do prirodnog komunizma.

Šezdesetih godina pamtili su visoki kalij prijateljskih odnosa ", podsjeća se na aktivist za ljudska prava, sudionik u disidentnom pokretu Boris Zolotukhin. - Bila je to apoteoza prijateljstva. Nismo imali nikakvu drugu priliku da dobijemo informacije - samo komuniciramo jedni s drugima, mogli bismo nešto naučiti.

Nakon staljinističkih represija, kada je opasnost za njegov život i slobodu, samo nekoliko ljudi moglo se smatrati bliskim prijateljima, prijateljska tvrtka od tanjura bila su doista ogromne - 40-50 ljudi. Uz sve unutarnje nesuglasice i kontradikcije, društvo je bilo vrlo konsolidirano: svatko je komunicirao sa svima, pa čak i Hruščov tvrdio s kulturnim ličnostima i odgovorili su na njih.

Najmoćniji udarac u ovaj stil života i prema samom režimu bio je poraz praškog proljeća. Sovjetska inteligencija bila je prisiljena nekako odnose na ovaj događaj, da zauzme neku poziciju u odnosu na to. A onda se ispostavilo da nije imala niti jedan položaj.

Ulazak u sovjetskih trupa u Čehoslovačkoj, koji su tada zauzeli prvo mjesto u svijetu u broju komunista na tisuću stanovnika, konsolidirali su redove zapadnih disideraca kao što su Andrei Amalici, Natalia Gorbanevskaya ili Larisa Bogoraz. Marksistička romantika kao što je Alexander Zinoviev i Roy Medvedev tvrdio je da je vodstvo stranke odbačeno iz "originalnog" Marxa i Lenjina. Nacionalistici - goriva poput Igora Shafarevich i Alexandera Solzhenitsyn sačuvali su ne samo protiv marksizma, nego općenito protiv cijelog Western modernizacije Western.

Utopija se raspada na službeni kolektivizam i različite oblike ilegalnog individualizma, više ili manje radikal. Već u ranim 80-ima, na svim sveučilištima u zemlji, posebno predavanje pročitano je u nastavi na povijesti CPSU-a, što je objašnjeno, zbog "subjektivnih i objektivnih" uzroka komunizma i nije bio izgrađen na zakazano vrijeme. Akutna, gotovo alergijska reakcija na ovaj nedovršeni komunizam bio je potpuni individualizam 90-ih, koji nije bio uopće onim utopijskim oblicima slobode kreativnosti, koji su sanjali šezdesete.

Okus - blagoslov

Potrošački bum u 60-im godinama iznježio je utopijski osobni ukus: ono što je trebalo služiti kao estetika i praksa komunizma, a ne neobičan "Merkur". U stagnaciji 70-ih, potrošnja je sadržana samo nedostatkom, ali ne i ukusno

Bio je to početak ere potrošnje, "podsjeća na pisac Sergeyja Khrušchev, sin Nikita Khrušchev. - U budućnosti je bilo povjerenja. Došlo je do povećanja plodnosti: godišnje od tri do pet milijuna ljudi. Ali globalna potrošnja nije - svaka nova kobasica bila je otkriće. Izgled u češkim trgovinama, priliku za kupnju mesa i kuhanja kebabs - ovdje je potrošnja tih godina. Kada odjednom otkrijete da možete voziti u Krim automobilom, a prije toga, jer su postojale samo seoske ceste.

Okretanje 50. i 60-ih je bio jedinstven eri zabavne potrošnje, neku vrstu potrošačkog pogona. U ovom kratkom doba, stvar je bila istovremeno utilitaristička i simbolika. Bila je znak komunističke utopije i lovio ju kao da je to stvar iz samog grada, izumio je Tommazo Campanella.

Zato šezdesetih godina spojili su borbu s meshness i "medicinska sestra" i potrošački bum od početka 60-ih, želju za jednostavnosti i funkcionalnosti i uspon industrijskog dizajna za sovjetskih vremena.

Na prijelazu 50-ih i 60-ih godina, koncept sovjetskog "okusa" kao odraz socijalističke kulture i koncepta "ljepote", koji je naglašen od strane čovjeka izrađenih: lijepo se ne može roditi, ali postati odjeća, frizura i šminka.

Okus je jednostavnost i proporcionalnost. Značajno je da su prve zvijezde sovjetskog podij - Regina Zbarskaya, Mila Romarovskaya, Galina Milovskaya - bile su obične žene za 30 godina, au kući modela napravili su manekenke s najrazličitijim podacima, do 60. veličine.

60-ih godina je doba ljubavi za sve nove. Tada je potrošač u nekom smislu osjetio pogon otkrivača. Nove stvari "minirale" s istim entuzijazmom kao minerali: bilo je važno postati prvi. Ovaj pogon, kao što je bio, uklonjen iz tema Meshchansky, "trgovac" napada i obdario ga simboličkom vrijednošću.

Mnogi kažu da su se prvi traperice pojavile od nekoga ... sve su to laži. Prve traperice u Lenjingradu, barem bijelci, bili su sa mnom! - Kaže pjesnik Anatolij Niman. - 1964. Stvaran. Američki.

Stvari izmjerene kao zapise.

Vysotsky je tada imao plavu "Mercedes", prvi u Moskvi ", rekao je Reserve Alexander Mitta. - Tada se isto pojavilo u Nikiti Mikhalkov, još plavo.

U estetskom sustavu 60-ih, postojala je podjednačnost, koja je kasnije, za vrijeme propadanja šezdesetih godina, postala sukob, neurotizirao Društvo 90-ih i nula. Stavke su uzrokovale dvostruke osjećaje: bili su ponosni i istovremeno su bili stidljivi.

Imao sam zapanjujuću pješčanu jaknu malog zuja od sestre Nabokov - donio nekoga, ispostavilo se da je mala, - podsjeća na Anatolij Naiman. On kaže: - Evtushenko je bio žestok. Ostavljamo nekako strašnu zimsku ulicu, a on je iz restorana, u nekom krznom kaputu, ne naš, šik, otkopčani. Prema njemu tata u pamučnom kaputu i dječaku. EvTushenko je stavio ruke i glasno rekao: "Evo mojih ljudi!" I odjednom je ovaj tata u uzgoju zaustavio i pita: "Ti, tipa, iz kojeg cirkusa?"

U mnogim aspektima, 60-ih je bio sinonim za udobnost: vjera u utopiju borila se s njim kao s onim što ga drži u sadašnjosti, ne puštajući u svijetlu budućnost. Ali paradoks je da je odjeća i namještaj od 60-ih, koji su lovili i koji su, kao u igri Viktora Rosh, "u potrazi za radošću", borili se u borbi proleterskog gnjeva, jednostavno nisu bili udobni. Bili su futuristički.

60. - vrijeme ludila na sve umjetne, od tkiva do krzna i kose: moda je bila uključena u modu, kosa je obojana u svim bojama spektra, a oboje uz pomoć posebnih boja i dodiplomskih sredstava kao vodikov peroksid ili tinta razvedena u vodi.

U isto vrijeme, geometrijske siluete su napravljene u modne, srebrne haljine, slične sweatshirtu, kratkim trapezoidnim kaputima smiješnog cvijeta i apstraktne obrasce la Picasso - vizualnog futurizma, kopirana od sovjetske kulture kućanstava 60-ih od kršćanske dire i druge Western dizajneri.

U isto vrijeme, razbile se moderne sintetičke tkanine, prianjale su se na tijelo i prisilili svoj vlasnik da se znoji u bilo koje vrijeme; Modeni Stiletti deformirali su žensku nogu, zaglavili u rebrastim koracima pokretnih stepenica i probušene rupe u asfaltu; U modernim tablicama niskog časopisa bilo je nezgodno sjediti. Ali sve te stvari nemaju utilitarističke, ali simboličke vrijednosti - kao materijalni znakovi utopije, koji će postati stvarnost.

Ali u sredini, a osobito krajem 60-ih, kada se ova utopija počela srušiti i prestati pružati sferu sovjetske potrošnje sa simboličkim kapitalom, učinjeni su postigli nevidsku moć, jer futurističke stvari akumulirane od strane sovjetskih građana u želji da donese budućnost Budućnost, postala je samo stvari. U ranim 90-ih, kada je Zapad, "labav" novog ruskog čovjeka postao je neka vrsta geografske utopije na kratko vrijeme "Lob", ali čak i brže - s nesrećom vjere u sljedeću utopiju, pretvorio se u običan prijevoz ,

Nisam imao šok od kraja 60-ih, "kaže Alexander Mitta. - Realni šok je došao kasnije kada se ispostavilo da je za mnoge kasnije stagnacije 80-ih sa svojim glupim obvezujućim potrošačkim vezanjem - da se akumulira na automobil, kupite kolibu itd. - ispostavilo se da je atraktivnija vožnja, unutarnja sloboda, kreativna pretraživanja I, da, kućanstvo je 60s.

Fizika - Lyrics

U 60-ima između prirodnih znanosti i humanitarnih slika svijeta, nije bilo sukoba: oba su bili elementi jednog utopijskog čovjeka. Nakon što je napustio profesiju ili disident i fiziku, a tekstovi su izgubili svoj utjecaj na društvo

Slika skladne osobnosti, koja je bila potrebna šezdesetih, određena su dvije pjesme Boris Slutsky: "fizike i tekstove" i "tekstovi i fizika". U njima, fizičar fizičara s logaritima i formulama bio je u suprotnosti s lirskim muškarcem s rimom i nizom, ali je bilo jasno da ne postoji ugnjetavanje.

Rezident Utopije je pametan, veseo, pozitivan, koji radi u korist od civilizacije, za svoju budućnost. Takav junak nije mogao biti parbulum (službeni, staljinizam), kolektivni poljoprivrednik (neobrazovanje, ukidanje), proleter (isti kao kolektivni poljoprivrednik), zaposlenik (osoba iz sadašnjosti). Na naslovu nove osobe tvrdio je samo inteligencije - inženjering, znanstveni i kreativni.

Nije bilo ugnjetavanja ", prisjeća se Mihail Mars, inženjer i astronom koji je početkom 60-ih pokrenuo prvi uređaji u Veneri. - Ako su to bili razumni fizičari, poštovali su stihove. I smatrali su kompozitni dio svog svjetonazora za stihove. Apsolutno se povezujem s šezdesetim godinama. I stoga sam jako zabrinut zbog smrti Andrei Voznenesky. Bio sam blizu poezije i to i Božić i Evtushenko. Pobjegao u Polytech ... Ovo je bio dio koncepta "inteligencije".

I Voznanesky je napisao u 60-ima: "Žena stoji u ciklotronu - // Slokly, // sluša se glasno, // svjetlo kroz to teče, // crveno, kao jagoda, // na vrhu njezine majke ... "

Fizika je bila zainteresirana za humanitarne probleme, a ne samo poeziju, već i društvene ideje, stihovi su bili inspirirani znanstvenim i tehničkim utopijom. Nakon 1953. godine, filozofi i sociolozi su u velikoj mjeri prihvatili znanstveni i inženjerski svjetonazor: svijet se može mijenjati, a na znanosti, prema projektu.

Simboli vremena bili su filmovi "Devet dana od jedne godine", a knjigu Strugatsky "u ponedjeljak počinje u subotu": "I što radite?" - Pitao sam. "Kao i sva znanost", rekao je Gordonosy. - ljudska sreća "."

Moram reći da je "slobodni fizičar" napravljen u 50-60-ima koliko je čak i teško vjerovati. Od 19 ruskih Nobelova Laureata, deset je primila nagrade 1956-1965: dva su pisatelji (Mihail Sholokhov i Boris Pasternak), a ostali su fizičari i kemičari. Godine 1954. izgrađena je prva svjetska nuklearna elektrana u Obnosku. Godine 1957. sinkrofazotron u novostvorenom Međunarodnom zajedničkom institutu nuklearnog istraživanja u Dušnici, koji je danas najveći znanstveni centar.

Godine 1957. SSSR je pokrenuo satelit u svemir, a već 1961. - Gagarin sa svojim "drive!". Godine 1955., nakon što je započelo stvaranje genetskog i biokemijskog laboratorija, i iako se u međunarodnim časopisima već pojavio stvaranje genetskih i biokemijskih laboratorija, i iako su se akademik Lysenko 1961. godine pojavili djela naše genetike.

Harmonična osoba budućnosti radila je u laboratoriju, odigrala gitaru, vodila sporove o stanovnicima svemira u kafiću "Integral" Novosibirsk acadeggorodoka, posjetio je nastupe kazališta u Taganki i "suvremenom" u Moskvi, u večer poezije u Politehničkom muzeju. Potonji, usput, dobro pokazuje kako je bio mit. To je ono što Marlene Hutsiev kaže:

Što se tiče pjesničkih večeri u Veleučilištu, onda sam nasumično oživio tradiciju. I masovni karakter takvih večeri stekao je nakon te scene u Ilyichovoj "IZZA". Prije toga, pjesnici šezdesetih godina bili su odvojeno izvedeni na različitim platformama. Upravo sam ih skupio. I nakon početka njihovih nastupa na stadionu.

Logički nastavak simbioze fizičara sa stihovima bio je društvena aktivnost velikih znanstvenika, prvenstveno Andrei Sakharov, u 1966. potpisnik kolektivno pismo o opasnosti od oživljavanja kulta Staljina. Uz znanstvenike - Kapitsa, Artzimovich, Tammom - među "potpisanim" piscima: Kataev, Nekrasov, Powery.

Nisam imao namjeru promijeniti nešto radikalno u zemlji ", kaže Mihail Mars. - Velik dio tih načela na kojima je izgrađen socijalizam, zadovoljio sam me. I mislio sam da je potrebno malo preseliti od konzervativnih koncepata. A prvak takvog smjera bio je vrlo poštovan ne samo po meni, nego mnogi ljudi Andrei dmitrievich Sakharov, koji je upravo govorio o socijalizmu s ljudskom licu.

"Još nije postala stvarnost znanstvene metode upravljanja od strane politike, gospodarstva, umjetnosti, obrazovanja i vojnog poslovanja", napisao je Andrei Sakharov u svom prvom društveno-političkom članku "Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnom slobodi." Bilo je 1968. godine, u većini visine praškog proljeća, kada sovjetski tankovi još nisu ušli u Čehoslovačku. U travnju je Sakharov još uvijek računao na raspravu o njegovim idejama s vodstvom zemlje i društva, ali do kolovoza se metropolitan inteligencija više ne nada za ravnopravno sudjelovanje u životu zemlje. Komunizam s ljudskom licu nije funkcionirao.

To je ono što jedan od glavnih disidenata zemlje Sergej Kovalev kaže:

Morao sam čuti više od jednom od svojih kolega: "Razumiješ da si znanstvenik dosljedan, i razumiješ što je profesionalizam. Što se penjete u politiku, gdje ste amater? Prezirete diletantizam. " Čini mi se da je neiskreno prosudba. Bila je to želja da zaradite pravo na samopoštovanje. To je sve. Najsretniji od nas savršeno su shvatili da sva naša djela i izjave nisu politički karakter. To je priroda moralne nespojivosti ... Bila sam zasađena usred rada. Deset godina starog kampa i reference. Tada sam izbačen iz Moskve. A što je pauza 13 godina u znanosti?

Nakon što je napustio disident ili učenik profesionalnost, šezdesetih godina su zapravo izgubili priliku braniti svoje ideale u raspravi s vlastima. Privremeni prskanje aktivnosti znanstvenika i pisaca u restrukturiranju bio je isključivo disident, anti-sovjetski. Šezdeseti su pomogli samo nomenklaturi da uništi SSSR, ali nije bilo pozitivne progresivne komunističke utopije. Fizika i tekstovi - dvije hemisfere skladne ličnosti - odstupaju se u različite smjerove, au prostoru između njih formirana je ideološka praznina 90-ih.

Grad - Večina

U 60-ima, urbanizacija i jedinstvo s prirodom bili su dio jedne društvene stvarnosti. Danas, betonska džungla, spontane vikendice, turizam i zasjedanje ostali su na mjestu utopije

Stoljećima je čovjek trčao od divljih životinja do udobnosti. Od špilje - do kolibe, od kolibe u stanu s plinom, strujom, vodoopskrvom i WC-om. Šezdeseti su se ispostavilo da je prva generacija u kojoj se inverzni pokret masovno dogodio.

Nakon 1945. godine izgrađeno je 40,3% od USSR gradova. U isto vrijeme, vrhunac izgradnje je precizno pao na 60-ih. Brz rast urbanog okruženja stvorio je novu sliku sovjetske kulture: njezin seoski seoski nastup počeo je nositi i steći gradske osobine. Čak je i selo počelo urbanizirati zbog ekonomskog mode za velike agroindustrijske komplekse.

U proljeće 1959., tristo studenata fizičara iz državnog sveučilišta u Moskovskom državnom sveučilištu otišlo je do sjevernog Kazahstana kako bi izgradio kuće, teletinu i kokošnjak. Stoga je pokrenulo kretanje građevinskih projekata koji su zauzeli gotovo sva sveučilišta u zemlji. Vecina (Neprakhana Zemlja) postala je još jedna riječ - simbol ere.

Na valu patriotskog pokreta na razvoju djevica na istoku s pjesmama i plesovima, Komsomol vlakovi su hodali. Glavni slogan - "sve je za djevicu!" - podsjeća da glumac Igor Kvasha. - I mislili smo: zašto ne biste stvorili kazalište Komsomol?

Državni izazov je riješen - svladati novim zemljama, podići prinose. Vožnja mladih bio je dio državnog projekta. Mnogi su ga propustili. Zatim, u okruženju znanstvenika, moda je rođena u drugom obliku leta na prirodu - turizam i ekspediciju.

Pod ruksak, svi su postali: a oni koji su to morali učiniti na dug službe (na primjer, geolozi) i onima čiji rad toga ne zahtijeva. Na primjer, fizičar, Nobelov laureat, Igor Tamm bio je strastveni penjač (kažu, posjeduje aforizam: "Planinarenje nije najbolji način za prekomjerno ljeto", koji je tada široko ušao u promet s rezbarenom "ne" česticom) ,

Pješački pokret ekspedicije preplavio je zemlju. U svakom prijevozu vlak ili vlak može se naći snažan dečki s djevojkama u kockama i djeci. Bila je to subkultura od cerade: olujne jakne, ruksak, šatori. Za razliku od modernog sintetika, sve to bezbožno mokro čak i sa srednjom kišom. Ali ipak, cerada se činila privlačnijim za armiranobetonske "Meshchansky" apartmana.

Sada odlazite u Tajlandu ili južno od Indije, a onda možete uzeti šator i gitaru i žuriti u divljaku na moru, u šumi ili negdje negdje. Za znanstvenike bio je prirodan način života ", podsjeća na Alexander Mittu.

U eksplicitnim kontradikcijama između gradova i prirode nije bilo. Hero s ruksak operenim planinskim prolazima, odvezao se kroz rijeke i otvorio staklenku variva s Tesacianom. Tada se vratio kući, oprao, obrijan, stavio je džemper i otišao u svoj laboratorij da oluja je atomska jezgra ili živi kavez. "Briga u polju" bila je lišena pafosa, jer je podrazumijevalo povratak.

Ali postupno i ova slika prestala biti sukob. U filmu Kira Muratova "Kratki sastanci", glavni lik koji igra Vysotsky, vrlo lutač s gitarom, namotavanjem, slobodnom, neovisnom, prezrenom karijerom i materijalnim koristima, ispada između dviju junaka: jedan je jednostavan rustikalan Djevojka koja izlazi u grad za neko nepoznato je najpoznatiji život, drugi je gradsko okružni službenik, koji kontrolira puštanje u pogon novog Hruščov i koji je bolestan od svega ovoga. I ispostavilo se da je doista duhovna osoba (junak Vysotsky) može biti samo na ne-kulturnim mjestima, daleko od društva, ne uklapa se u društvo. Sve ostalo ga razbija.

Do početka 70-ih, unutarnji turizam počeo je stjecati značajke unutarnje emigracije. Autorska pjesma bila je stalno uravnotežena na rubu podzemlja i odobrenja: Podržane su faze bardova, zabranjene su.

I i moji prijatelji otišli su planinarenje ", kaže odvjetnik Boris Zolotukhin. - To je bila prilika da pobjegnem od propagande. Iluzija potpune slobode je sakriti u hermetičkom krugu prijatelja. A onda, u Moskvi su se pridružene zapadne radio postaje, au šumi "Speedla" sve je dobro funkcioniralo ...

Sada pokušava trčati od dobro održavanog, ali i sukob urbano okruženje su različiti. A ako je u 60-ima, netko je rekao građevinskim projektima, geolog ili vani turist da je bio angažiran u natpisu, a zatim kao odgovor, najvjerojatnije bi primio u lice. I uzalud.

Demokracija - Tehnokracija

Odbor u utopiji 60s oslanjala se na ljude, ali je uređivanje trebalo biti kulturno i znanstveno opremljena promatrači. S smrću ideje o napretku, lažnom izboru između gomile i snažne ruke

"U slučaju demokratskog upravljanja, prema željama većine, napredak će biti zaustavljen, budući da se progresivni početak usredotočuje u manji broj ljudi ... Stoga demokratski princip ljudskog upravljanja tek tada djeluje kada je povezan s njim obmanu nekih drugih. " Ovaj aforizam Nobelove nagrade Petar Capitama iz 1960. godine je veliki ilustrira demokratsku utopiju 60-ih - svoju logičku opremu, ironiju, kao i potrebu za dosljednom spoju "moći ljudi" i "vlasti od vlasti znanja ".

U određenim smjerovima, napredak, pravo u glavnom gradu i zaustavio je demokratski način - restrukturiranje. Zašto?

Nikita [Hruščov], piće, postalo je u vrlo oštrom obliku za krivnje pisaca u činjenici da ne pomažu stranci u izgradnji komunizma. A kad se Margarita Aliger pokušala ne slaže s njim, on je izgubio cijelu kontrolu nad sebi, vrisnula je kao rez: "Vi uopće ne razumijete u kojem poziciji zemlje. Kupujemo haringu na zlatu i pišete ovdje. Što pišeš?" - pamti Igor Kvasha.

Ali u stvari, 1963., kada se inteligencija počela bojati povratka u stalinizam, bilo je vrijeme kada je država bila blizu ljudi, a zemlja je još uvijek bila "ova zemlja".

Bio je to tako ružičasto razdoblje odnosa s vlastima, "podsjeća na Alexander Mittu. - Morali smo pokazati ljudima i vlastima da napravimo vitalne stvari.

Do 1964. godine živio sam u obitelji šefa države, a imali smo stalno govoriti o politici ", kaže Sergey Kruščov, sin tadašnjeg glavnog tajnika. - Reforme implicira demokratizaciju gospodarstva i političkog života. Ne sama se pojavila relativna sloboda volje, rođaka, ali nezamislivo u Staljinovom vremenu ... Ljudi su živjeli svoje živote, ali bez reformacije ovog rasprskavanja nikada ne bi se dogodilo.

Markhal Hutsiev se slaže s njim:

Zapravo, odmrzavanje je počeo prije, odmah nakon smrti Staljina, prije XX kongresa. A kada je taj kongres prošao, već sam snimao "proljeće na ulici Zarechnu." To je kasnije odmrzavanje počeo pripisivati \u200b\u200bHruščov.

SSSR, na početku Hruščov odmrzavanja, imao je veliki potencijal koji je akumulirao unutarnju energiju i slobodu malih skupina, seminara, krugova, a ne samo u fizici, inženjeringu, književnosti, ali čak iu društvenim znanostima (Moskva metodološki krug radila na filozofiji Moskovskog državnog sveučilišta od 1952. godine). I pjesnička čitanja na Politehničkom muzeju, te seminare u Landauu, te raspravlja o naprednoj logici na primjeru "kapitala" Marxa bili su povezani s cjelokupnom stilom i zajedničkom utopijom. Može se nazvati "demokratskim", ali bit nije samo sloboda mišljenja, već slobodu razumne kreativne izjave. Za glupost i napuhavanje, bilo je moguće dobiti, i vrlo strogo.

A ne političke rasprave i odluke o upravljanju organiziraju se kao slobodno, znanstveno i učinkovito, kao matematički ili filozofski seminar? Činilo se da se ništa ne trudi da se pomakne u tom smjeru. Ali…

"Mi upravljamo Bils i neprijateljima kulture. Nikada neće biti s nama. Oni će uvijek biti protiv nas.<…> A ako je za američko komunizam svijet slobode i kreativnosti, onda za njih komunizam je društvo, gdje je stanovništvo odmah i uživati \u200b\u200bu svim receptima stranke i vlade "- tako opisani kontekst Boris Strugatsky stvaranja" teško biti Bog. "" Godine 1963., kada su Strugatsky romani objavljeni gotovo bez cenzure, progrestori su jedva bili ključni likovi, agenti komunikacije na planeti, gdje pravila divljeg srednjeg vijeka pravila. To se može shvatiti kao rasprava o ulozi inteligencije u SSSR-u: koliko se može ometati u djelima divljaka, kako ne bi naškodilo, i pomoći im postupno preseliti na napredak?

Kada je u kasnim 60-im ispostavilo da SSSR nije eksperimentalni državni komunizam, ali jednostavno carstvo bez ikakvih visokih ciljeva, inteligencija je ušla u unutarnju emigraciju. "Ako je pao u carstvo da se rodi, // Bolje je živjeti u gluhoj pokrajini uz more", napisao je Joseph Brodsky.

Međutim, u razočaranju u SSSR-u, "agresivnost" carstva igrao, možda ne veliki ulogu od drugog čimbenika: stranka elita se preselila u stupanj za stvrdnjavanje i sama nije htjela graditi komunizam, i sigurno nije dopustio nikome "Gore". Staljinističke norme zakretanja osoblja otkazane su - u najvišim tijelima stranke za 1/4 i regionalnom i okrugom na 1/3. Stoga su stvoreni uvjeti za stagnaciju 70-80 i formiranje klase stranke i sovjetske birokracije - nomenklature. Za ulazak u snagu tehnokrata postaje sve složenija, a rotacija i kretanje prestao je u znanosti i kulturi. Kao iu anegdotu o Shostakovič iz knjige Mihail Ardova: "Dmitrij Dmitrievich je bio u Kuibyshevu tijekom rata, vidio je i sjećao se tako prekrasne najave:" Od 1. listopada, otvorena blagovaonica je ovdje zatvorena. Ovdje je zatvorena blagovaonica. " Od 70-ih godina, SSSR je počeo postati "zatvorena blagovaonica".

Ti sindikati koji su ponekad postali šezdesetih godinaca s nomenklaturom u narednim godinama, ispostavilo se da je tragično. Sudionici V. Kongresa Unije kinematografa, koji su se odvijali 13. svibnja 1986., naknadno se ispričali za revolucionarnog rušenja retrogradova i klasika sovjetskog kina Lea Kuljanov i Sergey Bondarchuk. A autori pisma u potpori Yeltrinu u listopadu 1993. godine naknadno su vjerojatno da će biti ponosni na stil i sadržaj ove poruke, opravdavajući pucanje Bijele kuće: "Hvala Bogu, agencije za vojske i zakona bile su s ljudima . " S početkom prvog čečenog rata, značenje disidenta opet je postalo sovjetski: šezdeseti su zauvijek izbili s vlastima.

Oni su bili elita ogromne zemlje u eri njezine povijesne šanse. Ali to je bio njihov "tehnokracizam" i "elitarizam" do sukoba prvo s autoritarijom stranke nomenklature (i izgubljena), a zatim, 1993. godine, s pravim željama masa (i također izgubljenih). San još jednom ne može podnijeti sudar sa stvarnošću.

FOTO: MARC GARANGER / CORBIS / FOTOSA.RU; Ruski izgled; Gama / edeea / jesti vijesti; Vrijeme i životno slike / Getty Images / Fotobank; Dean Conger / CORBIS / FOTOSA.RU; Dean conger / corbis; RIA vijesti

Rođenje, procvat i propadanje šezdesetih u utopiji: činjenice i stihovi Andrey Voznenesky

25/02/1956

Počnite tapati: na XX kongresu, izvješće o Nikita Kruščov "na kultu osobnosti i njezinih posljedica" zvučalo je.

... sve je potpuno izgorjelo.
Policija je puna.
Sve je gotovo!
Sve - počelo!
IDA u filmu!

12/04/1961

Trijumf sovjetskog prostora: Jurij Gagarin postao je prva osoba koja je letjela u svemir.

Imamo susjed Bukashkin,
u boji hlača cvjetaju.
Ali poput balona,
iznad njega gori
Antimira!

09/1965-02/1966

Sudski proces nad piscima Andrei Sinyavsky i Julia Daniel: optuženi su za objavljivanje u inozemstvu djela, "iskrcavanje sovjetske države i javnog sustava" i anti-sovjetska propaganda.

I san o sumornim san tarasa.
Grmlje
kroz gužve, ulice,
grimasi
kroz život, pod bubnjem urla,
kroz sustav ga vodi kroz sustav!
Voditi pod kolektivnim urlom:
"Tko loše pobjeđuje - kroz uslugu".

20-21/08/1968

Poraz praškog proljeća: u glavnom gradu Čehoslovačke uvedene su postrojbe zemalja Pakta o Varšavi; Najveći kontingent dodijelio SSSR. Češki "socijalizam s ljudskim lice" je slomljen sovjetskim tenkovima.

Do sada mislim svjedoci:
Uzmi ili kako? -
Moje godine, u biti, provedena je
I stojim stoljećima poput cigle.

25/12/1979

U Afganistanu su uvedene sovjetski trupe.

Lov na umrijeti, gledajući u eru ...
U kojem je samo piće iskreno,
Kada je zemlja montirana za mrvice,
Lov na umrijeti prije nego sve umrijeti.

22/01/1980

Andrei Sakharov je uhićen, zajedno sa svojom suprugom Elena Bonnere, bez suda, prognan u gorku i lišenu većine naslova.

Mi smo trubadours od riječi "budale".
Bili ste u pravu, spojili nas.
Smjestili ste sve mladunce.
Prostor je vaš. Ali vrijeme je naše.

19/07-3/08/1980.

XXII ljetne olimpijske igre održane su u Moskvi.

Sve oštro i crveno
Proteini mojih prijatelja.
I dozrijevaju rokove,
Nacionalna eksplozija.

26/04/1986

Velika nesreća dogodila se u černobilnom NPP, koja je uzrokovala veliku ekološku katastrofu.

Nuklearna zima, nuklearna zima ...
Znanost Ovaj fenomen je samo godinu dana dok je naučio.
Će se pretvoriti u ledenice
pobjednička strana.

26/03/1989

U SSSR-u, prvi u povijesti parlamentarnih izbora, na kojem birači izabrali od nekoliko kandidata za zamjenike.

Naša Marija je trudna iz Beria.
Postali su cijeli narod - kao što je Krist kolektivan.
Mi, golih djeca carstva,
Vjera se vrtjela od gadnog.

19/08/1991

August Patch: Kako bi se spriječilo kolaps SSSR-a, skupina urotnika iz vodstva Središnjeg odbora CPSU-a i vlade formirala je Državni odbor za hitne propise, uklonio Mihail Gorbachev iz vlasti i uveo postrojbe u Moskvu.

Punk uočena, bunnies peta.
Gdje kružiš? Izbacio sam vizu?
Koje su zemlje u redu,
Riot Lisa?

11/12/1994

Početak prvog čečenog rata: kako bi se "osigurao zakonitost, provedbu zakona i javne sigurnosti", teritorij Čečeve Republike predstavio je jedinice Ministarstva obrane i Ministarstvo unutarnjih poslova.

sunce crno i crveno
nega negativna nega
rijeka rijeka Karaglasaya
snijeg snijega

02/2001

Rođenje ruske blogosfere: Na internetu su se pojavili prvi korisnici ruskog govornog govora LiveJournal.com.

Niste spašeni.
Skupljat ću u duši
Sedmi zemlje
S imenom - ru ...

25/10/2003

U zračnoj luci Novosibirsk na optužbi za utaju poreza i pronevjere, uhićen je poduzetnik Mihail Hodorkovski.

Novac miriše budućnost
Što ih troše -
Za vrtić
Ili teroristički napad.
…
Mirise volje, Gospodine,
Ponekad tužno.
Nego više kopija -
Više ih gube.

09/2008

Globalna financijska kriza došla je u Rusiju.

Će se pretvoriti u rupu,
Sve ostalo nije posluženo.
A onda neću.
Bez mene. I bez tebe.

Ruska poezija 1960-1970. Neobično raznoliko na temama, žanrovima, stilskim smjerovima. 1970-ih - vrhunac onih pjesnika, koji su se izjasnili o valu Khruščov. Thaw: E. evtushenko, R. Božić, A. Voznenesky, B. Akhmadulina, R. Coscack. Ovo razdoblje je plodno za pjesnike visoke generacije koji su prošli rat, D. Samoilova, Yu. Levitansky, B. Okudzhava, Ya. Smelakov, L. Martynova.

Krajem 1960-ih - početkom 1970-ih Lyriko-novinarsko smjer bio je vrlo nasilno naveden godinama. Pjesnici ovog područja - E. Evtushenko, R. Božić, Djelomično A. Voznenesky, Ya. Roselkov - pozvao se na aktualne probleme modernosti, na događaje političkog života, odgovorio na sve što se dogodilo u zemlji i dalje. Njihova poezija je odlikuje civilnom orijentacijom ("državljanstvo", "intimnim tekstovima" E. Evtushenko, "Nostalgija za sadašnjost", "pornografija Duha" od A. Voznanesky, "podmićivanje", "koji pripada" R. Božiću i drugi). Pjesma E. EvTushenko "Bratikaya HPP" je opisan o visokoj svrsi čovjeka:

Nema čista i uzvišena sudbina - sve moje živote daju, bez razmišljanja o slavi,

Tako da na Zemlji svi ljudi imaju pravo reći sebe: "Mi nismo robovi."

Pjesnici lirskog i novinarskog smjera izravno su se žalili suvremenicima. Pokrivali su različite smjerove života, postavili pitanja moralne čistoće i savjesti, moralni sud kao najviši primjer. Nastojali su shvatiti povijest i modernost, ući u suštinu trendova društvenog razvoja.

Šezdesetih godina Lirski romantični smjer počeo se razvijati u sovjetskoj poeziji. B. Okudzhava, N. Matveveva, Yu. Levitansky, Yu. Moritz poetizirao je duhovnu ljepotu osobe, vidjevši je ne u služenju društvenih ideala, te u univerzalnim konceptima osobne časti i dostojanstva, prijateljstva, muške hrabrosti i hrabrosti, ženski Čistoća, ljepota. Žena u djelima romantičnog smjera pojavljuje se kao predmet obožavanja, obožavanja i ljubavi, poput božanstva, vaše veličanstvo, a ne kao strpljiv vječni crv. Romantici u svojim stihovima izrazili su tajnu čežnju ideološke sovjetske osobe na nečemu vječnom, nepropusnom, koja je bila poznata i liječena je u svim stoljećima. Intimna, komora intonacija njihovih tekstova utjecalo je na najljepše nizove duše, izazvao empatiju.

Šezdeset. - Subkultura sovjetske inteligencije, uglavnom je oduzela generaciju koja je rođena oko 1925. i 1945. godine. Povijesni kontekst, formirao je pogled na "šezdesetih", bili su godina stalinizma, Veliki domoljubnik i epoha "odmrzavanja". Snimanje s poznatim čitanjima u Polytech je ušla u jedan od glavnih filmova "šezdesetih" - "Zastema ilyich" Marlene Hutziev, a popisani pjesnici su postali nevjerojatno popularni već nekoliko godina. Kasnije je ljubav javnosti prebacila na pjesnike novog žanra stvorio kulturu šezdesetih: autorska pjesma. Njegov otac postao je Bulat Okudzhava, koji je počeo krajem 50-ih godina kako bi izvršio pjesmu vlastitog eseja pod gitarom. Uskoro su se pojavili i drugi autori - Alexander Galich, Julius Kim, roman Matveyev, Jurij Vizbor, koji je postao klasika žanra. Pojavio se audio-samizdat, razdvojeni glasovi bardova u cijeloj zemlji, - Zatim su za njih zatvoreni snimci televizije i grama.

To su ljudi, čije je djetinjstvo imao težak teret vojnih godina, adolescencija je bila zabrinuta zbog izloženosti kulta osobnosti, a mladi mu je prošlo u eri "odmrzavanja" kada je cijela zemlja, iako ne duga, ali slobodno uzdahnula , Bilo je to vrijeme pjesnika koji su čitali svoje pjesme s mjesta na sceni svjetskog festivala mladih i studenata, vrijeme prvih letova u svemir, koji je ljudima dao nadu da će sve biti u redu. U ovom trenutku, ideološko bratstvo je bio odrašten kada "mi" postali samo tim. Bilo je duhovno jedinstvo. Bilo je to "šezdesetih" bilo je one koje je Herzen jednom zvao "spacelovants" i marinom Tsvetaeva "Sunbelniki". U središtu svega ispostavilo se da nije zasebna osoba, ali ljudi:
Nema ljudi koji nisu zainteresirani za svijet.
Njihove sudbine - kao priče planeta, -
Napisao je Young Yevgeny Yevtushenko. Ljudi su tada traželi istinu, umorni su od toga da se cijelo vrijeme prevare:
U riječi "istina" vidjela sam me
Prava Sama
Arseny Tarkovsky
A ovo je glavna stvar koju sam tražio "šezdesetih". A onda je počelo da se izvana naziva erom "stagnacije". Zemlja je zaspala. Ništa nije dotaklo nikoga: svi su počeli živjeti sami, da vide ideje o socijalizmu. I opet, pedestal je porastao, ako ne da kažem bio prisilno isporučen, "poezija masa i vremena", pjevajući vođe i bubnjare radne snage, izvlačenje sablasno dali svjetski sreću, koji se, međutim, nisu približili. Poezija duše i srca koja utječu na intrinzičnost pojedinca izbačena je iz dionika, a zatim počela zabraniti.
Unatoč tome, prave pjesnici, pravi umjetnici pronašli su svoje teme. Vidjeli su da je svatko, okolica, ne-tajnost, ista i bezličica. Kao jaka pjesma Andrei Voznenesky "nostalgija za sadašnjost", odražavajući tu posebnost i potrebu za čistom, kroz promjenu vjetra:
Crna voda je dotjerivanje,
Chuck Redhead, Stvarno
Zahrđala voda iz dizalice,
Čekat ću - pravi će ići.
Ovdje pod čistom vodom i razumije se što: onda nije bilo ljudi, - istina, ali pjesnik vjeruje da će se sve promijeniti za bolje.
Jasno je da takve pjesme ne mogu voljeti sve. Pjesnici su počeli slijediti. Nije im bilo dopušteno djelovati, nisu tiskani u časopisima, nisu puštali knjige. Ali ipak je njihov glas stigao do čitatelja. Bio je cijeli sustav "Samizdat". Sada smo navikli na odlazak u trgovinu, možete odabrati bilo koju knjigu sami. Onda je sve bilo pogrešno. Autor je napravio nekoliko primjeraka na tiskanom stroju i dao im prijateljima i poznanicima. Oni, pak, također su kopirali i prošli, sa svojim prijateljima i, na kraju, pokazalo je nešto poput lavine.
Slurska rasprava koja se dogodila u to vrijeme o činjenici da je to najvažnije - znanost ili umjetnost. Šezdeseti su se sastojale od dvije međusobno povezane, ali različite subkulture, koje su šale "fizičare" i "tekstove" - \u200b\u200bpredstavnici znanstvene i tehničke i humanitarne inteligencije. Naravno, "fizici" manifestiraju se u umjetnosti, međutim, ideološki sustav koji proizlazi u njihovom okruženju nije bilo manje (a možda i više) je važan u sovjetskoj kulturi 60-ih i 70-ih godina.

Krajem 60-ih godina, kada je izumljen društveni život u zemlji, nastala je nova subkultura u okruženju fizičara - zamka. Temeljio se na romanticiziranju TAIGA (sjeverne, visokomorske visine) geologa i drugih polja. Jednostavnost, grubost i sloboda njihovog života bili su antiteza dosadne gluposti "pravo" postojanje gradskih intelektualca. Izraz ovih osjećaja bio je film Kira Muratove "kratki sastanci" (1967.) s Vladimirom Vysotsom u glavnoj ulozi. Milijuni intelektualaca počeli su provesti svoj odmor u udaljenim turistima, oluja je postala obična intelektualna odjeća, središnja praksa ovog subkulture bila je kolektivna pjevanje po vatri pod gitarom - kao rezultat toga što se autorova pjesma pretvorila u masovni žanr. Optifikacija i omiljeni autor ove subkulture bio je Bard Yuri Vizbor. Međutim, njezino cvjetanje nije došlo do "šezdesetih", ali na sljedećoj generaciji.

Martynov Leonid Nikolavich (9 (22) .05.1905, OmSK - 27.06. 1980, Moskva) - pjesnik, prevoditeljica, memorarnist. Od obitelji N.I. Martynov, građevinski inženjer željeznica, potomak "Martynov glasnika, koji je vodio početak svog ureda svog overnery, Vladimir Korobechnik-Nabonoshi Martyn Loshalin" ("zračni frigate"). Mg Zbarsnaya, majka pjesnika, stavi sina ljubavi prema čitanju, umjetnosti. Godine 1920. pridružio se grupi Omsk Futurists: "Umjetnici, umjetnici i pjesnici", koji je na čelu s lokalnim "kraljem pisaca" A.S.Sorokin. Uskoro je otišla u Moskvu da dođe u Vhutemas, gdje je ušao u krug voljenih u duhu mladih avangardnih umjetnika. On je prešao južnim stepama na autocesti budućnosti Turksiba nekoliko puta, istraživao je ekonomske resurse Kazahstana, posjetio izgradnju prvih divovskih državnih farmi, napravio kampanje let preko Barabe, a steppe regija, bio je angažiran u potrazi za pretraživanjem Za mamutom grah između ory i Irtysha, drevne rukom pisane knjige u Tobolsk. Godine 1932. M. uhićen je zbog optužbi za protu-revolucionarnu propagandu. Pjesnik se pripisuje sudjelovanju u mitskoj skupini Sibirskih pisaca, u "poslovnoj sibirnoj brigadi". Poslao je upravnom referencu na Vologdu, gdje je živio do 1935. godine, surađuje u lokalnim novinama. Nakon što se veza vrati u Omsk, gdje je napisao brojne pjesme s povijesnim sibirskim temama i gdje je 1939. objavio CN. "Pjesme i pjesme", donio je M. slavu među čitateljima Sibira.

Godine 1945. objavljena je 2. knjiga u Moskvi., Lukumorye, koji je pjesnik obratio pozornost na širi krug čitatelja. Ovaj cn. - pozornica u radu M. U tridesetih godina prošlog stoljeća, pjesnik u brojnim pjesmama i pjesama razvio, ili pokušao rekonstruirati, sibirski mit o sjevernoj sretnoj regiji, koji se pojavljuje u stihovima M. u izgledu fantastičnog hiperbore, zatim legendarni "davanje mangaze", a zatim gotovo stvarna - M. Tražio sam ovaj povijesni dokaz - Lukumorija. Krajem 1940-ih, M. bio je podvrgnut "akutnim veličanstvenim novinama vezanim za ulazak u svjetlost knjige" Erzin Forest "(" zračni frigati "). Pjesnik je prestao tipkati. Krajem 1950-ih pjesnik doista prima priznanje. Vrh popularnosti M., ojačao je oslobađanje njegove kn. "Pjesma" (M., 1961), podudara se s pogoršanjem čitateljskog interesa za tekstove mladih "šezdesetih" (Evtushenko, Voznanesky, Božić, itd.). Ali paradoksalnost situacije i nesreća za M. Kao pjesnik je da se njegov građanski položaj tijekom šezdesetih godina prošlog stoljeća, nije susreo osjećaje njegove publike, prije svega mlade kreativne inteligencije. Bilo je to tijekom razdoblja "odmrznuti" prve pjesme M. O Lenjinu, ubrzo nakon "odmrzavanja" - pjesme do datuma godišnjice. Interes njihovog autora je sveden na poboljšanje poetske opreme: M. traži nove teme. Udio historicizma u lirskim parcelama M., manje romantike, ali sve više pokušaja izgleda moderno. Istraga je postupna pad čitateljstva, koja je, očito, osjetila pjesnika:
Posao odlazi

I strašno grizu

Iza mene.

Optuženi, rekoach,

Opravdanja se ne nalaze

I kao da se padne

Svi su me nazvali

("Osjećam što se događa ...", 1964).

Lyrics M. 1960-1980-X značajno inferiorno o umjetničkim prednostima svog poetskog rada 1930-1950. Pjesme 1960. pokazuju da je u radu M. posrnuo prijelom. Od tog vremena, pokušaji M. postaju jasnije uznemireni tijekom vremena, za književni način "za mase". S jedne strane objavljuje pjesme na službeno pozdravljenim temama ("listopad", "učitelji", "revolucionarno nebo"). M. izvedeni su osobni odnos za boljševik revoluciju:

Listopad je veliko rođenje slobodne umjetnosti

Listopad je razbio mnogo obveznica

I, grubo govoreći

Crteži glazbe bili su usuđeni

Vjetrovi listopada "listopad"

U budućnosti je nastavio iskorištavati to uspješno pronađena misao, što je, međutim, doista dogovoreno. S druge strane, M. nastoji moda na raznim vrstama "relevantnosti". U potrazi za modom, to je još ispred drugih: na primjer, u stihu. "Thhu-Bohu" (1960.) - očekivanje mnogih značajki poetike Vozsessky. M. i iskustvo novinara bilo je korisno: od tog vremena postaje sve pjesme koje nalikuju problematičnim članaka u kojima postoje elementi intervjua i položaj analitičara i novinarske poreške tog pitanja (koji, međutim, "o bilo čemu"). To su stih. 1960, "razgovarao sam s jednim liječnikom ..." "," pratio sam učitelja sredine ... "i drugi.

Takva je neobična kreativna sudbina M., pjesnika, čije su najbolje tekstove napisane tijekom vremena koji se vežu za herojski ep, i najgore pjesme - u razdoblju novog poetskog buma u Rusiji

Yaroslav Mozelkov Rođen 26. prosinca 1912. (8. siječnja 1913. N.S.) u Lutsku u obitelji željezničkog radnika. Rano djetinjstvo prošao u selu, gdje je primio osnovno obrazovanje, a zatim nastavio doktrinu u Moskvi s sedam zvijezda. Rano je počeo pisati poeziju. Godine 1931. diplomirao je na tiskarske tvorničke tvornice škole, gdje je objavio svoje pjesme u radionici zid novinama, napisao je recenzije za Agitbrigadu. U isto vrijeme, bio je angažiran u književnim krugovima pod "Komsomolskaya Pravda" i "Duhom", primijetio je Svetlovy i Bagritsky. Godine 1932. prva knjiga pjesama Esmelakova "Rad i ljubav", koji je i sam također regrutirao u tiskari kao profesionalni Photoner. Godine 1934., nerazumnom optužbom, I.Smelevak je bio potisnut, odlazak na slobodu 1937. godine. Za nekoliko godina radio je u uredništvu novina, bio je novinar, napisao je bilješke i fekelone. U prvim mjesecima Domovinskog rata, običan vojnik se borio u Kareliji, udarajući okoliš, dok je 1944. bio u finskom zatočeništvu. U poslijeratnim godinama knjiga "Kremlin jele" (1948), koja je uključivala najbolje Velikovske pjesme, napisane prije i poslije rata. Godine 1956. objavljena je priča u stihovima "stroga ljubav", koja je bila široko priznata. Godine 1959. bila je poetska zbirka "govori o glavnoj stvari"; Fenomen u sovjetskoj poeziji bio je knjiga pjesama "Dan Rusije" (1967).

Godine 1968. pjesma je napisana o Komsomolu "mladih". Posljednjih godina pjesnik se sve više obratio danima, ljudima i događajima svoje mladosti. Putovao sam mnogo u zemlji (ciklus "daleko vožnju"), bio je u inozemstvu, kao što je rekao u knjizi "prosinac", u odjeljku "Musa dalekog naloga".

Godine 1951. ponovno su uhićeni dva pjesnika i poslana u polar.

U casual šeširu, kamp Bushlate,

u trenutnoj strani,

bez gumba, ali s crnim pečatom,

isporučen bezobraznim -

Yaroslav Reshelakov, 1953, Kamp Broj L-222

Zadovoljni naseljima do 1955. godine, vraćajući se kući na amnestiju, još ne rehabilitira.

Dvadesete na kongres

Živjeli smo jednostavnost

bez ikakvog odlaska

u dalekom gradu Inte ...

U djelima kasnog razdoblja, ovi trendovi su dobili najveći razvoj. Jedna od glavnih tema bila je tema kontinuiteta generacija, Kamsomol tradicije: zbirke "Razgovarajte o glavnoj stvari" (1959), "Dan Rusije" (1967); "Drug Komsomol" (1968), "prosinac" (1970.), pjesma o Komsomolu "mladih" (1968) i drugi. Moja generacija (1973) i "vremenska služba" (1975) bila su posthumno.

Njegovim najpoznatijim djelima može se pripisati takve pjesme kao "ako se razboli ...",

Ako se razboljem,
ne idite liječnicima
Žallam na prijatelje
(Ne smatrajte ga u zaluni):
krevet me
Zavjesi me prozori za maglu,
U pravcu
Noćna zvijezda.

Otišao sam živim.
Nisam čuo malo sreće.
Ako se pitate u poštenim bitkama,
Reci mi moju glavu
Planinska cesta
I ubacuj me
Pokrivač
U jesenskim bojama.

Prašci ili kapi - nemojte.
Neka zrake sjaje u staklu.
Pustinja vrućeg vjetra, slap srebro -
To je ono što trebate liječiti.
Iz mora i iz planina
Tako troši stoljećima,
Dok izgledate, osjećat ćete:
Uvijek živite.

Nije upletena bijela
Moj put je pun i oblaci.
To nije bolnica od vas hodnikom,
I Mliječni način.

"Dobra lida djevojka" (izvadak iz ove pjesme čita lik Alexandera Demyanenka - Shurik u filmu "Operacija S"), "slatka ljepota Rusije". Pjesma na pjesama "ako se razbolje" je izveo Yuri Vizbor, Vladimir Vysotsky, Arkadij Sjever i drugi.

Ya. V. Mechelakov je umro 27. studenog 1972. godine. Bio je pokopan u Moskvi na groblju Novodevič, najviše piercing linije vidjelo svjetlo nakon njegove smrti, u restrukturiranju. I među njima jedan - "poruka Pavlovskog" - o njegovom prvom istraživaču:

U kakvom samostanu Moskve,

u zadovoljstvu punom ili potrebu

sada živite,

moj Pavlovsky,

moj kum iz NKVD-a?

Ne znam kako poniziti

i oko iz oka neće biti allotip,

idi na prijateljski.

Ići.

A onda ću doći.

Arseny Alexandrovich Tarkovsky Rođen 1907. godine u ElisaveTgradu - županijski grad Kherson pokrajine. Njegov otac bio je učenik Ivana Karpovich Tobilevich (Karpenko-Karoi), jedan od rožnice ukrajinskog narodnog kazališta. Njegov stariji brat, Valery, ubijen u borbi protiv Atamana Grigorieva u svibnju 1919. godine. U obitelji naklonjeno književnosti i kazalištu, sve domaće je napisao pjesme i predstave. Prema samom Tarkovskom, počeo je pisati pjesme "s loncem." Kada je, nakon što je bratski građanski rat u Ukrajini, sovjetska vlada je osnovana, Arseny i njegovi prijatelji objavljeni su u akrostičnim novinama, čiji su prva slova koja su neokretna poglavlje Sovjetske vlade Lenjina. Godine 1923. sudbina ga je dovela do Moskve, gdje je u to vrijeme njegova sestra već živjela. Prije prijema 1925. godine, viši književni tečajevi, koji su nastali na ruševinama zatvorenim nakon smrti V. Brüssov svoj književni institut, Tarkovsky živi na slučajnim zaradama (jednom je bio distributer knjiga).

U intervjuu prilikom ulaska u tečajeve, Tarkovsky se upoznaje s pjesnikom i teoretskim stihom George Arkadyevich Schungli, koji postaje njegov učitelj i stariji prijatelj. Zajedno s Tarkovsky, Maria Petrovich, Julia Neuman, Daniel Andreev je studirao na tečaju. Iste godine 1925., Maria Vishnyakova dolazi do pripremnog tečaja, koji je postao u veljači 1928. supruga Arseny Tarkovsky.

Prve publikacije Tarkovsky su svađe "svijeća" (zbirka "dvije zore", 1927) i pjesma "kruh" (časopis "reflektografska svjetlost", br. 37, 1928). Godine 1929. zbog skandaloznog incidenta - samoubojstvo jednog od ministara - najviših književnih tečajeva zatvorenih. Mnogi profesori i slušatelji tečajeva u različitim godinama bili su potisnuti i umrli u Staljinovim zatvorima i kampovima. Slušatelji koji nisu imali vremena za dovršenje tečajeva primljeni su na ispite na MSU. U to vrijeme, Tarkovsky je već zaposlenik novina "Gudok" - autor sudskih eseja, poetski feuillers i usenu (jedan od njegovih pseudonima taras potkove).

Godine 1931. Tarkovsky djeluje na sveučilištu "viši instruktor-konzultant za emitiranje umjetnosti". Piše igre za radio postaje. Od oko 1933. godine, Tarkovsky se počinje angažirati u umjetničkom prijevodu. Godine 1940., Tarkovsky je usvojen u sindikatu sovjetskih pisaca. Početak rata uzima Tarkovskog u Moskvi. U kolovozu slijedi u evakuaciji u regiji Yuryevta Ivanovo svoje djece s majkom. Druga supruga i njezina kći ostavljaju u gradu Chistopol Tatar Assr, koji su evakuirani od strane članova unije pisaca i njihovih obitelji. Lijevo u Moskvi, - područje u kojem je živio pjesnik je nemilosrdno bombardiran od strane fašističkog zrakoplovstva, - Tarkovsky prolazi zajedno s vojnim treningom Moskovskih pisaca.

16. listopada 1941., "na divljem danu evakuacije Moskve", kada je neprijatelj stajao na svojim pitanjima, zajedno s starijom majkom, Tarkovsky napušta glavni grad. Uz stanicu Kazan u prepunim izbjeglicama Echelona, \u200b\u200bon ostavlja da Kazan dođe do Chistopola. Tamo, kao i mnogi drugi pisci, on živi sa svojom obitelji u broju vlasnika; Trideset stupnjeva Frost radi na istovara drva za ogrjev. Krajem listopada, au studenom, pjesnik stvara ciklus "Chistopol Notebook", koji se sastoji od sedam pjesama.
Dana 3. siječnja 1942. po nalogu Narodnog komesarijata obrane za br. 0220, on je "uvršten na položaj pisca vojnih novina" i od siječnja 1942. do prosinca 1943., kao vojni dopisnik novina 1b vojska "borbeni alarm". Pisac front-line trebao je raditi u različitim žanrovima - pjesme Tarkovsky, loviti podvige vojnika i zapovjednika, Chastushki, bajke, ismijavaju naciste, ispisane su na stranicama "borbenih alarmana". Tada je Arsenija Aleksandrovich bila korisna. Iskustvo u novinama "perle". Vojnici su izrezali svoje pjesme iz novina i nosili u džepu dojke zajedno s dokumentima i fotografijama voljenih - najveću nagradu za pjesnika. Po nalogu maršala, Baghamyan Tarkovsky piše pjesmu "Stražara Pag", koja je bila vrlo popularna u vojsci.
Unatoč najtežim uvjetima vojnog života, svakodnevni rad za novine, a pjesme su zapisani za sebe, za buduće čitatelje - lirsko remek -ce - "bijeli dan", "na trakama nekomprised kruha ...", "noćna kiša "... na putu s prednje strane u Moskvu napisao je nekoliko pjesama (" Pa za mene u konoplju ... "," Četiri dana idem u Moskvu ... "i drugi). Dana 13. prosinca 1943. godine, grad Vitebsk, Tarkovsky je bio ozlijeđen u podnožju Tarkovskog. U strašnim uvjetima poljske bolnice, najteži oblik gangrene se razvija - plin. Godine 1944. izlazi iz bolnice. U vrijeme kada je Tarkovsky bio u bolnici, umire od raka svoju majku, koja nikada nije saznala o nesreći, shvatio njezin sin. Za Tarkovsky dolazi novi život na koji se jedva prilagođava.

Godine 1945. pjesnik u smjeru unije pisaca ide na kreativno poslovno putovanje u tbilisi, gdje radi na prijevodima gruzijskih pjesnika, posebice Simon Chikovani. U istom, 1945., Tarkovsky se priprema za izdavačku knjigu pjesama, koji je dobio odobrenje na sastanku dionica pjesnika u Uniji pisaca. Nakon dekreta središnjeg odbora CPSU-a (B) "na časopisima" Star "i" Lenjingrad "1946., knjiga je zaustavljena.

Tragični kvarovi s objavom prve knjige za dugo vremena obiluju Tharkovskom željom da ponude svoje pjesme objavljivanju. Čak i uz početak Hruščov "odmrzavanje", nije želio kršiti njegov princip - ne smije se ponuditi. Godine 1962., kada je A.A.Tarkovsky već pedeset i pet godina, njegova je prva knjiga puštena.

Čvrsto smo povezani s poremećajem,

Suočavanje nas nije raširio.

Ja sam brisanje, vi ste vuk, mi smo negdje u blizini

U rječniku zemlje.

Držeći rame uz rame, kao slijepe,

Na čelu sudbine

U besmrtnom rječniku Rusije

Mi smo i samoubojice s vama.

Ruska pjesma ima običaj

Do uzimanja krvi u dug

I postanite vaš noćni plijen.

I vuk, na vuku.

Snijeg, poput budale, slatko miriše,

I nema zvijezda preko Stepme.

Da, i ti, starac, uvrnut

Još uvijek prevladati greben.

Krajem kolovoza iste godine, njegov sin redatelj Andrei Tarkovsky dobiva veliku nagradu venecijanskog međunarodnog filmskog festivala. Tako je otac i sin deformirali u istoj godini. Knjiga "prije snijega", objavljena u malom cirkulaciji od 6.000 primjeraka, odmah se razilazi, postao je otvor za čitatelja i potvrdio ugled pjesnika među braćom na radionici. A.A.ahmatova je odgovorila na njezinu pohvalu.

Šezdesetih godina objavljeno je još dvije knjige Tarkovskog: 1966. godine "Zemlja - Zemlja", 1969. - "Bilten". Tarkovsky je pozvan s nastupima navečer večeri poezije. Godine 1966-1967, on vodi pjesnički studio s moskovskom granom unije pisaca. Konačno, prilika se pojavila kao dio pisca delegacije - sovjetski oblik turizma za kulturne figure - posjetiti Francusku i Englesku (1966. i 1967.). U Londonu, Tarkovsky se sastaje s profesorom Sveučilišta u Londonu, stručnjak za rusku književnost Petera Normana i njegove supruge, kćer poznatog religijskog filozofa S.l. Frank, protjeran Lenjinom iz Rusije 1922. godine, Natalia Semenovna Frank. (Poznanik s P. Norman se dogodio nešto ranije, u Moskvi.)

Godine 1971., Tarkovsky je dodijelio državnu nagradu Turkmen SSR-a. Machtumkuli. Godine 1974. knjiga "pjesma" objavljena je u izdavačkoj kući "Umjetnička književnost".

Noću polako vrijeme ide,

Završava godine skok.

Izazvali su stare borove

Površinske smole Koching led.

Dovoljno za mene svakodnevne brige,

A drugi ne trebam sreću.

Znam: i tamo, za ogradu,

Čija je godina završena.

Znam: novi šum ustaje

Gdje su naši borovi podignuti.

Teške crno-bijele zdjele

Izazvao živote i skrenuo.

U vezi s sedamdesetećom godišnjicom (1977.), sovjetska vlada dodjeljuje Tarkov Red prijateljstva naroda. Početak osamdesetih godina obilježio je izdavanje tri knjige pjesnika: 1980. - "Zimski dan" (Ed. "Sovjetski pisac"), 1982. - "Favoriti" (Ed. "Fiction"), 1983 - "Pjesme različitih godina "(ed." Suvremeni "). Najznačajnija od tih publikacija je knjiga "favoriti" (pjesme, pjesme, prijevodi) - najpotpunija knjiga pjesnika, objavljena tijekom njegova života.

6. ožujka 1982. Lišće za Italiju radi na filmu "Nostalgija" Andrei Arsenyevich Tarkovsky. 10. srpnja 1984. na konferenciji za novinare u Milanu, on izjavljuje da se ne vrati u Sovjetski Savez. Ova odluka sina Tarkovskog prihvatila, poštujući građanski položaj Sina. Radikalne promjene u zemlji još nisu došli, a Arseny Alexandrovich jedva doživljava odvajanje od svog sina. Andreijeva smrt 29. prosinca 1986. bio je neočekivan i užasan udarac Ocu. Arsenija Alexandrovičja bolest počela je brzo napredovati. Umro je u bolnici navečer 27. svibnja 1989. godine.

Poezija od 60-70-ih. Frontoviki pjesnici (David Samoilov, Alexander Mezhirov, Boris Slutsky).

Intenzivni ideološki i umjetnički, žanr i stil zadatke odvijali su se u poeziji ovih dva desetljeća. Priroda i fokus tih pretraživanja, njihov umjetnički značaj i rezultati bili su različiti. Oni: u velikoj mjeri ovisili o svrhama i zadacima koji su postavljeni ispred njih, umjetnici. Među pjesmama o herojskoj prošlosti, čiji su radovi bili autori koji su sami bili suvremenici, svjedoci i sudionici velikih događaja i uspio izraziti svoje misli i iskustva sa svim prodirenim dubinom i pjesničkom snagom. Krajem 60-ih i 70-ih godina, gotovo kontinuirane rasprave u tisku obiluju modernom poezijom. Njihova tema bila je široka i raznolika, ali u svakom od njih, zajedno s identifikacijom nespornih vrijednosti i sreće, osjećala je nezadovoljstvo stanjem na ovom području umjetničke kreativnosti i uporne želje da se razumije: u novom procesi i trendovi, u postignućima i pogrešnima.
U poeziji ovih godina jasno se otkrivaju značajke i znakovi konkretnog realnog stila i njegove neiscrpne umjetničke i vizualne i izražajne mogućnosti. Realna konkretnost umjetničke slike posebno je opipljiva u stihovima pjesničkih pjesnika prednjih generacija. Narovchatova, A. Meshirov, B. Slutsky, E. Qinoorova i drugi. Iste značajke realnog stila također se manifestirale u svojim pjesnicima naknadnih generacija / e.evtushenko\u003e, A.zhigulin, V. Kazanzva, I. Shkärevsky i sur.

Vojna generacija ruskih pjesnika - generalizirani termin koji se primjenjuje na mlade sovjetskih pjesnika koji su proveli mladost u bitkama Drugog svjetskog rata i čije pjesme dobro odražavaju atmosferu prednje strane. Neki od njih su poginuli naprijed, drugi su živjeli više, ali mnogi, kao što je sjemeni Gudsenko predvidio, nije umro od starosti, nego iz starih rana.

Mi nismo iz starosti -

iz starih rana umiru.

David Samoilov (Autorski pseudonim, ime - David Samuilovich Kaufman.; 1920-1990) - ruski sovjetski pjesnik, prevoditelj. David Samoilov-pjesnik prednje generacije. Kao i mnogi njegovi vršnjaci, napustili su studentsku klupu na prednjoj strani. Prva knjiga pjesama "srednje zemlje" objavljena je 1958. godine. Tada su postojale poetske zbirke lirskih-filozofskih pjesama "Drugi prolaz" (1962.), "Dani" (1970.), "val i kamen" (1974), "Vijesti" (1978), "Bay" (1981) ", Glasovi za brda "(1985) - o ratnim godinama, moderne generacije, na imenovanje umjetnosti, na povijesnim parcelama.

U stihovima Samiolova "za jednostavnost semantika i sintakse, za orijentaciju ruskog klasika, tragični svjetonazor pjesnika leži, njegova želja za pravdom i ljudskom slobodom."

Fortieth, Fatal,
Vojni i front-line,
Gdje je pogrešnast pogreba
I prijelazi su echelon.

Gudyat Rolling tračnice.
Prostran. Hladno. Visoko.
I chasers, cvrčaci
Komiranje na zapadu do istoka ...

I ovo sam ja na gesti
U svojoj nadmašujunoj propasti,
Gdje je zvjezdica koja nije ovlaštena,
I urezana iz posude.

Da, ja sam na bijelom svjetlu,
Prijetnja, vesela i napredak.
I imam duhan u ruci,
I imam tipičan pisak.

I ja sam s djevojkom s poklopcem,
I više željenog kroma,
I lemljenje u pauzi
I sve razumijem sve na svijetu.

Kako je bilo! Kako se podudara -
Rat, nevolje, san i mlade!
I sve je punjeno u mene
I samo se onda probudila u meni! ..

Fortieth, Fatal,
Olovo, prah ...
Ratne šetnje u Rusiji,
I mi smo tako mladi!
1961

Pjesme David Samoilovi o ratu na snazi \u200b\u200bsu usporedive, možda, samo sa stihovima Simonov. Ali Simonova ima više tekstova. Samoilov je napisao teže, samo okreće dušu!. Ne pripada pjesniku - Frontovikov, za koje je tema rata bila glavna. Sudjelovao je u ratu i tijekom svog života, sjećajući se rata koji je uvijek živio u njemu, s vremena na vrijeme napisao je piercing stihove o vremenu svojih vršnjaka.

Žao mi je zbog mene koji umiru kod kuće
Sreća onima koji umiru na terenu
Pada na vjetar mladima
Glava odbačena od boli.

Sit sestra je pogodna za njega,
Trčanje, uzimajući velike, napiti se.
Dajte vodu i ne pije,
I voda iz tikvice se izlije.

Izgleda, ne govori ni riječ,
U ustima, proljeće se penje
I oko njega ni zidove niti krevet
Samo oblaci hodaju na nebu.

I rođaci o njemu ne znaju
Da umire u čistom polju
Taj fatalni metak.
... dugo hoda poštu poštu.

Valya - Valentina
Bitka se sjeća kasnije.
U stražnjem dijelu. U bolničkom krevetu.
Noći se često budi
Ozbiljno rani prsten.

Kino pomaknuti
Na listu, kao na zaslonu.
Granatiranje. U isto vrijeme
Spira energetske bitke.

Sve se vraća - detalj,
Neprikladan zaslon
Kao tajnik Komsomola
Crijeva punjena u ranu ...

Uzbuđenje. Bacanje. "Pucaj, pa, dobro!"
"Haoray!" Zvuk nije debelo.
Ne, nije prikladno
Dokumentarna umjetnost.

Ali jutarnji dolazak sestre
Prikladan za film korodes,
Osobito o trepavicama
Sestra Vali - Valentina.

Ona ne dodiruje! Sling iako b!
I ne dopuštaju majkama,
Ne bolno vjeruju u žene
Stražari Valentina.

Postoji razgovor o njoj
Povišeni, gotovo stihovi.
Seandhed Sapper
Uvukao je s njom u snu zubima.

I ovaj bolnički život!
Što još sanjati o pješaziji!
Vi ste na čistom krevetu. Sova.
I čini se, s domovinom u izračunu.

Da bilo je. I sada pecite:
Ostale rane, karantene.
I uz rodno mjesto drugog izračuna.
I ne postoji Vali - Valentina.

Jedan od prvih javnih govora D. Samulova do velike publike održan je u središnjem predavač Kharkov 1960. godine. Organizator ovog govora bio je prijatelj pjesnika, Kharkov književni kritičar L. Ya. Livvitz.

Autor je pjesme "Pjesma Husara" ("kad smo bili u ratu ..."), koji je stavljen na glazbu Bard Viktor Stolyorov početkom 1980-ih. "Hussar Pjesma" Samoilova-Stolyrova postala je početkom 21. stoljeća vrlo popularna među ukidanjima Kubana.

Pustio sam duhovitu kolekciju (bez pjesama) "u krugu sebe." Napisao je rad na pjesmama.

Boris Abramovich Slutsky (1919-1986) - sovjetski pjesnik. Studirao je u Moskovskom pravnom institutu 1937-1941 i istodobno u književnom institutu. Gorky (diplomirao 1941.). Godine 1941. objavio je prve pjesme. Član velikog patriotskog rata. Od lipnja 1941., obična 60. puščana brigada. Od jeseni 1942. instruktor, od travnja 1943. Viši instruktor Politička podjela 57. divizije. Unatoč činjenici da je bio politički radnik, on je neprestano osobno otišao na raskrižje. Na prednjoj strani teško je ranjen. Iz vojske 1946. ispalio u rangu majora.

Prva knjiga pjesama - "Memory" (1957). Autor poetskih zbirki "vrijeme" (1959), "danas i jučer" (1961), "Rad" (1964) ", moderne priče" (1969), "Godišnja strelica" (1971) ", hodao je dan" ( 1973), prijevod iz svjetske poezije. Jedan od prvih javnih govora B. Slutsky ispred velike publike održan je u središnjem predavač Kharkov 1960. godine. Organizator ovog govora bio je prijatelj pjesnika, Kharkov književni kritičar L. Ya. Livvitz.

Zajedno s nekoliko drugih "ikoničkih" pjesnika šezdesetih godina, "Zastema ilyich" filtar ("Imam dvadeset godina") - epizoda "Večer na Veleučilištu". Značajan dio baštine Slutsky - i njegove promatrane pjesme i memoir proza \u200b\u200b- objavljen je u SSSR tek nakon 1987. godine.

Boris Slutsky ima dvosmislen ugled u književnim krugovima. Mnogi suvremenici i kolege ne mogu mu oprostiti protiv Borisa Pastenaka na sastanku pisaca SSSR-a 31. listopada 1958. godine, na kojem je Pasternak bio isključen iz redove Unije. Slutsky je osudio objavljivanje romana "Dr. Zhivagom" na zapadu. Prijatelji pjesnika vjeruju da je teško doživjeti svoj čin i do kraja njegovih dana nije oprostio sebi. U svom članku "Četiri sudbine", Revoluca Banchukov to tvrdi "Kasnije, slutsky će reći V. Cardina, bez opravdavanja sebe:" Radio je mehanizam stranke discipline ".

U šest sati ujutro nakon rata.

Ubio je najhrabrije, najbolje.

I mirno i slabo - spašeno ..

Na žici, zahrđali i bodljikavi.

Rolls bry, penje se.

Kukavica iz zore i do zore.

Jedite godinama zapovjednika vod.

I po prvi put za sve četiri godine.

Ne laže mu, a istina kaže ..

Proslavio sam jučer pobjedu.

I danas, u šest sati ujutro.

Nakon pobjede i sve časti -.

Plamenu sunce, bez žaljenja.

Preko četrdeset Mulong grobova.

Zozuje sunce.

ne znajući račun ..

Alexander Petrovich Mezhirov (1923-2009) - ruski pjesnik i prevoditelj, laureat SSSR državne nagrade (1986); Laureat državne nagrade Gruzijski SSR (1987); Laureat Vajske nagrade PsHawel Nezavisni SP Gruzija (1999); Dodijelio predsjednika Sjedinjenih Američkih Država u. Clinton. Rođen u obitelji Moskve u staroj Zamoskvorechye (otac - odvjetnik i Medic Peter Izraelac Mezhirov, 1888-1958; majka je učitelj njemačkog jezika Elizabeth Semenovna, 1888-1969).

Otišao na frontu s školskom klupom 1941. godine. Crvena vojska puška na zapadnom frontu, od 1942., zamjenik zapovjednika tvrtke puške na Zapadu i Lenjingradu fronte, u Sinyavinskim močvarama. Na prednjoj strani 1943. bio je usvojen u WCP (B). Iz vojske 1944. nakon ozljede i kontuzije u čin mlađeg poručnika.

Nakon rata studirao je u književnom institutu. A. M. Gorky, ali ga nije završio. Član USSR zajedničkog ulaganja od 1946. godine. Sudjelovao je zajedno s N. K. Starshinovom u učionici književne udruge I. L. Selvinsky. Podržane prijateljske veze s S. S. Vorovchadovom. Profesor Odjela za književne vještine književnog instituta. Gorky od 1966. godine. Već dugi niz godina, poetski seminar u ovom Institutu je u ovom Institutu na najvišim književnim tečajevima (LC).

Utjecali su na mlade pjesnike šezdesetih godina. - Evgenia evtushenko, Igor Shkärevsky, Oleg Chukhontseva, Anatolij Peresdev. 25. siječnja 1988., na autocesti Lenjingrad, dr. Glumca Juri Grebenshchikova, koji je umro nakon 3 mjeseca u bolnici. Mezhirov je bio vrlo zabrinut zbog onoga što se dogodilo. Od 1992. godine živio je u Sjedinjenim Državama. Pročitao sam tečaj predavanja na ruskoj poeziji u ruskom sveučilištu Portland u Oregonu. Napravio je prijenos ruskih pjesnika u Ruski Radio New York. Nastavio je pisati pjesme koje su bile novi twist u svom radu, karakterizira komprimirani oblik i pjesnički piercing. Godine 1994. dodijeli su nagrade predsjednika Sjedinjenih Američkih Država W. Clintona, koji mu je dodijeljen u Bijeloj kući. Umro je 22. svibnja 2009. u New Yorku, u bolnici Manhattana. 25. rujna 2009. URNU s pepelom pokojnika, donio iz Sjedinjenih Država do kćeri kćeri kćeri pjesnika, književna javnost, kćer i bliski rođaci spalili su na groblju Peredelkin u obiteljskoj grobnici u Mežću.

Objavljeno od 1941. godine. Prva knjiga pjesama "Traped Road" objavljena je 1947. godine. Mezhirov pripada generaciji, na čijim ramenima svi ratovi su se obračunavali: "U četrdeset i prvoj godini, nekoliko tjedana nakon mature, otišao sam na prednju stranu , Borio se s vojnikom i zamjenikom zapovjednika puške u zapadu i Lenjingradu fronte, u Sinyavinskim močvarama. "

glazba, muzika

Kakva je glazba bila! Kakvu glazbu svira kada je duša i Telvoy prokleta vrisnula. Kakvu glazbu u svemu, svima i za svakoga - ne na rang. Moje ... Ostavimo ... Save ... Ah, ne debeli - živio bih ... Vojnici imaju glavu kruga, Tri rangiraju se ispod niza trupaca za kap, nego za Njemačku Beethovena. I kroz cijelu zemlju se drži drhtav kad je prokleti rat duše i tijela gazio. Dijelovi nasilno, vyzryd, jedno jedinstvenu strast radara Gestanda - s invaliditetom i Shostakovich - u Lenjingradu.

Godine 1943. pridružio se Komunističkoj partiji. Iste godine, jako ranjeni, krilificirani, bio je demobiliziran. Vrativši se u Moskvu, prisustvovalo je povijesnom Fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, slušajući tu cijeli tečaj kao potpuno sjaj, a istovremeno je studirao na književnom institutu. A.M. Gorky, koji je diplomirao 1948. godine. Sva njegov budući život povezan je s literaturom. U novinama "Komsomolskaya Pravda" 23. ožujka 1945. pojavio se prva publikacija - pjesma u četrdeset i prvo. Uskoro, počinje se ispisivati \u200b\u200bu takvim izdanjima kao "Komsomolskaya Pravda", "književna Gazeta", magazini "banner" i "novi svijet". U vojnim stihovima, Mezhirov, slike rata izmjenjivali su se s slikama mirnog života, sjećanja na dane tišine uvijek su bile prisutne za vojne događaje.
Dvije knjige sa mnom. Jedan
"Cesta je daleko." Rat.
Trake. Gubitak prijatelja
Plus polu-cilindarni mećavi.

Ballad "komunisti, naprijed!". U literaturi je mrzio i prezirao prazan oblik, kao da eskalirajući vlastiti savršenstvo. Nisam tolerirao one izvana spektakularne pjesme u kojima se ne formira zvuk. " Nije imao više uvredljive, kaustične obavijesti o čitanim pjesmama nego: "Lijepo je." Međutim, o neuspjehima (razumijevanje poteškoća obrta i uvijek dopuštajući rijetkim, ali ne i isključio mogućnost buduće sreće), mogao je govoriti o tome u skromnom, sa svim poslastica i milosti. Predstavio nam je, rusku poeziju, vlastiti zvuk i zadržao svoju odanost do kraja. U kasnijim stihovima uporno, kao da se uvjerimo, neodlučno guši glas, izgovorio je priznajući svoju vjeru:

Nije sadržan

Poezija živa,

Ali samo zvuk rano -

Siva glava.

Njegov izbačen u inozemstvo nije želja da se bolje popraviti u bezvremenskom vremenu. U rovovima Volkhov ispred i kasnije, kada je bio vozio za uzvišenje ruske ikone slika i očekivanog uhićenja, hrabro je živio i neusporedivo najgori dan. Bio je požnjeven sadržajima i (nakon blokiranih dojmova) je uplašen za kušanje i kvalitetu hrane. A ne strah od nečijeg snažnog progona njegovog izazova, a ne mišljenje o "došlo je do ruku" prijatelja, a ne bolesnu savjest, iako je to bio brašno savjesti ni jedan trenutak, a svi moj život nije Dajte mu mir (ponavljajući Pushkinsky "i s gađenjem čitanje mog života" On i otrovni, i sam Zhal, primijetio: "Pa, moderan pjesnik, bilo bi potrebno pisati:" s asionom "!).