Kratka povijest Asirije. Zemlja na čijem je sjeveru nastala asirska država

Cirkumezopotamska civilizacija

Danas ćemo govoriti o civilizaciji koja je pokrivala značajna geografska područja i, možda, jednu od najraznovrsnijih u jezičnom smislu. Radije bih je nazvao cirkummezopotamijskom, od „circum“ - „okolo“, budući da je Mezopotamija bila njezina glavna jezgra, a okolne jezične skupine bile su uvučene u orbitu ove, zapravo izvorno mezopotamske kulture.

Uže, može se razlikovati primarna osnova ove skupine - to su Sumerani, koji su, zapravo, stvorili prvu civilizaciju u Mezopotamiji, t.j. sustav koji ima sva obilježja civilizacije o kojima smo govorili. To su gradovi, državnost, barem nominalnog tipa, likovna umjetnost - posebno je važno postojanje već izražene arhitektonske tradicije - i, naravno, fonetsko pisanje. Ne samo piktogrami, već sustav znakova koji odražavaju fonetski zvuk riječi, sloga ili određenog elementa govora.

Sve te znakove nalazimo kod Sumera. Prije Sumera na ovom su području postojale druge kulture - Ubeid, Samarija - ali nisu dosegle razinu koju su Sumerani mogli doseći.

Dugo se vodila rasprava oko toga tko je prvi izumio fonetsko pisanje na starom istoku, Sumerani ili Egipćani. Za nas u ovom slučaju ovaj trenutak nije relevantan, važno je da možemo govoriti o dva centra, dva autonomna, značajno izolirana jedno od drugog teritorija na kojima je nastalo pisanje. Čak i da su neki utjecaji mogli postojati, oni nisu odredili prirodu ovih sustava pisanja. Ne može se reći da je sumerski utjecaj odredio karakter egipatskih hijeroglifa, a jednako je nemoguće reći da su egipatski hijeroglifi značajno utjecali na sumerski sustav pisanja. To su bili potpuno neovisni modeli, održivi i vrlo stabilni u povijesnom vremenu.

Sumersko pisanje vrlo je važan element, budući da se oko potonjeg sumerskog klinastog pisma formirala književna kultura ne samo Mezopotamije, već i susjednih teritorija. Sumersko pisanje nije odmah poprimilo oblik klinastog pisma. Isprva su to bili hijeroglifi, ideografsko pisanje, koje se postupno razvilo u abecedu, točnije u pisanje, koje je imalo i slogovno i ideografsko značenje. Oni. svaki element pisanja u klinastom pismu Sumera mogao bi značiti ili određeno korijensko značenje riječi, ili slog. I, opisavši vrlo kratko ovu sliku sumerske kulture, ne ulazeći u njezine pojedinosti, sada možemo reći da su se sumerska postignuća postupno prenosila na okolne narode.

Prije svega, valja reći o Semitima sjeverne Mezopotamije - Akađanima, koji su na mnoge načine usvojili ne samo sustav vjerovanja starih Sumera, ili su, rekosmo, preimenovani, promijenili svoj vjerski sustav u skladu s Sumerskog, ali i usvojenog klinastog pisma od Sumera, tj sustav za fiksiranje informacija, sustav za prijenos informacija.

I ovaj trenutak je iznimno važan kako bismo mogli odrediti vanjske granice civilizacije. Ova percepcija u ranoj fazi sumerskog pisanja, posebno Akadijaca, omogućuje nam da govorimo o uključenosti Akadijaca u orbitu civilizacije, čija su jezgra bili Sumerani.

I ovdje, također, vrlo važna točka u našoj teoriji. Činjenica je da se Akađani među svim Semitima mogu smatrati prvom zajednicom koja je stupila na civilizacijsku pozornicu, t.j. prvi koji je došao na civilizacijski stupanj, koji je stekao gradove, državnost, književnost, književnost, arhitekturu itd. I stoga, zapravo, možemo reći da su svi drugi semiti, koji nisu stvorili svoju tekstualnu religiju, uvučeni u orbitu iste civilizacije kojoj su pripadali Akađani.

Stoga možemo reći da su i kanaansko stanovništvo Levanta i semitsko stanovništvo jugozapadne Arabije, u jednom ili drugom stupnju, bili uključeni u život ove civilizacije. A čak i kasnije, kad su južni Arapi prešli tjesnac i počeli naseljavati sjeveroistočnu Afriku, i ova se civilizacija proširila tamo.

Osim Semita, u orbiti iste civilizacije bili su uključeni i Elamiti. Zapravo, podrijetlo Elamita, jezični identitet Elamita, poput jezičnog identiteta Sumera, do danas ostaje misterij. Postoje mnoge teorije o tome odakle su Sumerani i odakle su došli Elamiti, kojim su jezicima govorili, jezicima kojih grupa, ali danas još uvijek možemo reći da su to bila dva izolirana jezika. Teško je dokazati srodnost sumerskog ili elamitskog jezika s bilo kojim drugim jezikom.

Elamiti su u velikoj mjeri usvojili arhitektonska dostignuća sumerske kulture. Osim toga, od nekog su trenutka potpuno prešli na sumerski klinopis. Prije toga, Elamiti, ili, točnije, Proto-Elamiti, jer protoelamski nadpisi još nisu dešifrirani, imali su hijeroglifsko pisanje, što za povjesničare i dalje ostaje misterij. I ne možemo sa pouzdanjem reći da je protoelamitsko pisanje prenijelo jezik Elamita. Može se pretpostaviti da je upravo tako, ali do sada to nije dešifrirano. Dakle, proto-Elamiti su imali svoje hijeroglifsko pisanje, ali su kasnije prešli na klinopis, temeljen na istim logografskim i silabičkim načelima na kojima je izgrađen sumerski klinastopis. Tako da možemo ponovno reći da se Elamiti također uvlače u orbitu te iste civilizacije.

I kasnije, niz drugih naroda, koji govore potpuno različitim jezicima, uključeni su u orbitu ove civilizacije. To su Hurijani, Urarti i Hetiti. Hurrians i Urarts su govorili jezicima hurijsko-urartijske skupine, možda se može pratiti njegov odnos sa modernim vainakhskim jezicima, šire, s nakh-dagestanskim jezicima.

I Hetiti, koji su bili indoeuropljani na svom jeziku i zauzeli središnji dio Male Azije. Hurijani su posuđivali književnost i pisanje od Akađana, hurijsku književnost i pisanje uvelike su posudili Hetiti, pa vidimo ovu vrlo šaroliku, živopisnu sliku mnogih osebujnih, izvornih kultura, koje se, istovremeno, još uvijek mogu pripisati krug jedne zajedničke civilizacije, čiju su jezgru činili Sumerani.

Dakle, sumersku kulturu su u Sjevernoj Mezopotamiji percipirali Semiti. U to je vrijeme ovo stanovništvo govorilo akadski. Postupno su Akadijci asimilirali Sumere, a Sumerani su nestali s povijesne scene na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeće pr. NS. Premda se sumerski jezik nastavio proučavati, on se kao jezik književnog znanja zadržao doslovno do prijelaza u eru. "Odrastao sam u akadskom gradu Sumeraca // nestao poput močvarnih požara // nekad su puno znali // ali mi smo došli i gdje su oni sada."

Sumersko - akadsko - aramejsko

Lingvistički, treba primijetiti jedan zanimljiv detalj. Otprilike u doba novog asirskog razdoblja, Asirci su prešli s akadskog na aramejski. Aramejci, ili, kako ih još zovu, Kaldejci, plemena su Sjeverne Arabije, koja su se postupno slijevala na područje Mezopotamije, na područje Mezopotamije, naseljavajući je. Aramejski jezik je prilično rano dobio funkciju lingua franca, jezika međunarodne komunikacije. Čak su i narodi koji u početku nisu govorili, posebno narodi koji su u jezičnom smislu bili s Aramejcima, osobito Akađani ili stari Židovi, postupno prešli na aramejski jezik. Na primjer, kasniji zapisi o Asircima vjerojatnije su aramejski jezik s primjetnim akadskim utjecajem. Ja bih tako rekao.

Nakon smrti asirske države, o kojoj ćemo govoriti u sljedećem predavanju, novobabilonsko kraljevstvo postalo je nasljednik Asirije, manje krvavo, ali više, da tako kažem, funkcionalno. U novobabilonskom kraljevstvu isti je aramejski jezik funkcionirao i kao državni jezik. I sami su Asirci u izvjesnom smislu napustili stranice povijesti, ali je ostalo to naslijeđe aramejskog jezika, koje se ne može pripisati ni samo njima, budući da izvorno nisu bili njegovi nositelji. Na primjer, suvremeni Aysori ili asirski kršćani, koji su dobro poznati u Rusiji, mogu se smatrati jezično govornicima drevnog aramejskog jezika, ali njihovo pripisivanje onim Asircima koji su nekad opustošili teritorije uz njihovu državu vrlo je kontroverzno.

Dug život sumerskih bogova

Mora se reći da su Akađani u vjerskom smislu posudili slike sumerskih bogova - slavnog Ištara, koji je iz sumerskog panteona prešao u babilonsko -asirski, u akadski. Svećenički sustav, očito, percipiran je u Sumeru, a sustav svećeničkog znanja, koji su Babilonci usvojili od Sumera, dugo je ostao u semitskoj Mezopotamiji. Očigledno, sumerski svećenički tekstovi koristili su se svećenici u svim sferama života - u astronomiji, medicini i političkoj teoriji, a prvenstveno u oblicima bogoslužja. I kasnije možemo govoriti o izvjesnom prijevodu slika sumerskih bogova dalje u semitskom svijetu. Na primjer, slika Astarta-Ashtoret, koja se već pojavljuje među zapadnim semitima. I u tom smislu možemo govoriti samo o izvjesnom vjerskom kontinuumu, čiji je početni snop, dakle, bio Sumer.

Na to ću vam uvijek iznova skretati pozornost: za netekstualne religije nije toliko važna zajednica bogova koliko sustav nasljedstva u srodnim sferama. Bogovi se mogu nazvati različito u određenom sustavu, bogovi mogu imati različito etničko podrijetlo, a drevna je religioznost općenito ozbiljno ukorijenjena u etničkoj zajednici. Iako, možda, čak ni ova ili ona etnička zajednica, ako pogledamo unatrag, možda neće biti svjesna sebe kao entiteta.

Na primjer, očito, Sumerani se nisu spoznali kao neka vrsta zajednice. Može se pretpostaviti da su svoju državu u odnosu na strane zemlje nazvali takvim izrazom kao "kalam", ali nije bilo Sumera kao cjelovite etničke zajednice, unutar prepoznatljive, unutar one koja se može identificirati. Kad promatramo takve sustave, etnički ili jezično, možemo reći da su važniji elementi od religije od vjerskih zajednica ...

Naravno, vjerska se stilistika nekako očituje u kulturama, a slike sumerskih bogova postale su raširene u semitskom okruženju. No ovdje je važnija percepcija najranijih civilizacijskih znakova, koji u isto vrijeme postaju markeri iste civilizacije. Na primjer, ako vidimo da Semiti-Akadi percipiraju sumersko pisanje, onda im upravo to pisanje postaje i znak dostizanja civilizacijske razine, i civilizacijski marker koji nam omogućuje da ovu zajednicu pripišemo istoj civilizaciji kojoj upućuju Sumere.

"Asirski mir" ili "Asirski rat"?

Tako su, zapravo, Akađani, asimilirajući Sumere, u potpunosti usvojili njihovu kulturu i po prvi put stvorili moćnu državu koja je pokrivala cijelu Mezopotamiju pod Sargonom Akadskim. No, ako pogledamo ove rane formacije Akadijaca, vidjet ćemo ih, općenito, nestabilnost i brzo propadanje. A prva doista moćna država, koja u punom smislu riječi postaje prvo carstvo koje ima regionalni značaj, na regionalnoj razini je Asirija.

Sam naziv - Asirija - potječe od središnjeg, primarnog grada ove zemlje - Ašure. Ašur je bio na teritoriju granice, granice Akadijaca i Hurija. Ne može čak biti ni apsolutne sigurnosti da su Ašura sami osnovali Akađani. Sasvim je moguće da je isprva postojala neka vrsta hurijskog naselja, koje je potom semitizirano. Sve do posljednje trećine XIV stoljeća. Ašur se općenito nije izdvajao od ostalih središta sjeverne Mezopotamije po vanjskopolitičkom djelovanju i kulturi. Bio je to prilično običan grad, a tek pad hurijsko-arijevske države Mitanni otvorio mu je put za širenje, jačanje moći. Prvi porast ovog povećanja počinje pod kraljem Ašur-uballitom, koji je vladao sredinom XIV stoljeća. i koji se prvi nazvao kraljem zemlje Ašura, kraljem zemlje Asirije.

Važan trenutak u jačanju Asirije pada na jednog od njegovih nasljednika, Adad-Nirarija, koji je osvojio gotovo cijeli bivši teritorij države Mitanni i borio se s Babilonom. I, konačno, pod Shalmaneserom I, ovo je već otprilike prva polovica - sredina XIII stoljeća. PRIJE KRISTA e., postoje kvalitativni pomaci u asirskoj politici. Počele su se graditi tvrđave, dovršen je poraz Mittanija, a konačno su se pod Shalmaneserom prvi put pojavile informacije o krajnjoj okrutnosti Asirca. Ovom se kralju pripisuje zasljepljivanje 14 400 zarobljenih Mitanaca zarobljenih u jednoj od kampanja.

Zanimljivo je da ovaj prvi uspon Asirije završava - započinje razdoblje vanjskopolitičke šutnje. Drugo razdoblje asirske aktivnosti pada na vladavinu Tiglathpalasar I. - prijelaz XII -XI stoljeća. PRIJE KRISTA NS. No njegovi nasljednici nisu mogli nastaviti s njegovom politikom, pa dolazi do novog razdoblja šutnje, smirenosti, ako mogu tako reći, u asirskoj ekspanziji. Krajem X stoljeća. PRIJE KRISTA NS. dolazi do novog, trećeg jačanja Asirije pod kraljevima Ashurnatsirapalom i Shalmanasar III, koji su pokušali izvesti ofenzivu u svim smjerovima. Tada su Babilon, države Sirija i Fenikija prvi put pokoreni u punom smislu. U vrijeme vladavine Shalmanesera III. Postoje i dokazi o pretjeranoj okrutnosti asirskih kraljeva, koji su naredili sakaćenje zarobljenika i podizanje piramida od zarobljenih ljudi. Pa, konačno, treće razdoblje već je novo asirsko razdoblje, vladavina kralja Tiglatpalasara III.

Poseban način: propaganda okrutnosti i opseg osvajanja

Asirija je vrlo zanimljiva država u svakom smislu. U početku su govorili dijalektom akadskog jezika i kulturno se potpuno nisu razlikovali od Babilonaca, samih Akađana, moglo bi se tako reći. I dugo se Ašur - središte asirske državnosti - nije isticao među ostalim središtima sjeverne Mezopotamije, sve dok, konačno, 1300 -ih godina nije počeo njegov uspon.

Asirska državnost općenito privlači pozornost odjednom iz mnogo razloga. Ovo je, prvo, dobro poznata okrutnost asirskih osvajanja. Povijest je sačuvala mnogo dokaza koje su ostavili sami Asirci, koji su se hvalili svojim predatorskim potencijalom.

I, drugo, to je opseg osvajanja. Na vrhuncu svoje moći, u 7. stoljeću, Asirci su uspjeli nakratko pokoriti čak i Egipat. Tako su posjedi ove države pokrivali kolosalne teritorije od delte Nila do planina zapadnog Irana, odnosno na istoku i zapadu, te od planina Urartu (planine Ararat) do polupustinja sjevernog dijela Arapskog poluotoka .

Asirski vladari ostavili su iza sebe prilično zlokobno sjećanje u brojnim zabilježenim napisanim izrekama u kojima se uzvisuju. Za antiku je bilo prirodno naglašavati moć vladara, ali stupanj samoslavljenja koji je postignut u Asiriji, možda nigdje drugdje na Istoku i na Zapadu, ne nalazi se. Evo, recimo, uzvišenje Ashurnatsirapala II (samo-uzdizanje): „Zauzeo sam grad, ubio mnoge vojnike, zarobio sve što se moglo zarobiti, vojnicima odsjekao glave, stavio kulu od glava i tijela ispred grada, sagradio kulu živih ljudi, zasadio je žive i spalio kolce oko grada mladića i djevojaka na lomači. " Ovo je lijep opis njegove veličine i vlastite pobjede koju nam je ostavio ovaj asirski kralj.

Ništa manje impresivno samo uveličavanje kralja Assarhaddona: „Assarhaddon, veliki kralj, moćni kralj, kralj svemira, kralj kraljeva, ja sam moćan, svemoguć sam, heroj sam, hrabar sam, Užasan sam, poštujem, veličanstven sam, ne poznajem jednakog među svim kraljevima, moćan sam kralj u borbi i borbi, koji je uništio svoje neprijatelje, koji je sebi pokorio neposlušne, koji je sve pokorio čovječanstva. " Evo takvog govora asirskih vladara, bogatog samoidentifikacijom i opisom kaznenih radnji.

Međutim, asirsku državnost odlikuje jedna vrlo znatiželjna značajka. Ima cik -cak uspona i padova, u kojima se ispostavlja da je prilično nestabilan. Oni. Asirci dugo nisu uspjeli uspostaviti stabilan i stabilan model funkcioniranja. U velikoj mjeri zbog toga, Asirci su morali sve više napadati naizgled osvojena područja kako bi podržali Pax assiricu. Ali ovdje bi čak bilo ispravnije nazvati ga ne Pax assirica, nego nekako drugačije, jer Asirci nisu mogli uspostaviti mir na osvojenim teritorijima.

Osobitost asirske državnosti primijetio je Oppenheim, koji je rekao, citiram: "Sposobnost brzog vraćanja snage i povećanja svoje moći treba smatrati jednako tipično asirskom crtom kao i nevjerojatnu nestabilnost strukture vlasti."

A teror Asiraca, koji ih je potpuno razlikovao od svih drugih osvajačkih sustava u antici, bio je na mnogo načina druga strana te nemogućnosti da se formira stabilna eksploatacija okupiranih teritorija. Teror je služio kao oblik zastrašivanja i održavanja reda na podređenom teritoriju, a istodobno je značio da se podređeno područje nije smatralo dijelom sve šire domene same asirske države. Oni. u određenom smislu možemo reći da Asirci nisu mogli proširiti stvarni teritorij svoje države, pa je stoga glavna svrha njihove agresije bila pljačka okolnih teritorija. Ne uključivanje u već postojeći imperijalni model, već upravo takva vojna eksploatacija ovih teritorija, doprinosni način otuđenja materijalnog bogatstva. S tim je povezan i odnos Asirca prema lokalnom stanovništvu. Lokalno stanovništvo nije se smatralo proizvodnim resursom. Vrlo često je doslovno istrijebljen bez iznimke, a to također utječe na inferiornost asirskog carstva.

Kasnije, za vrijeme vladavine Tiglatpalasara III., Pokušali su prijeći na uravnoteženije oblike vladavine. Tada Asirci aktivno uvode željezno oružje u arsenal, već se prakticiraju sustavnija kretanja stanovništva, koja nisu popraćena takvim masovnim istrebljenjima. No, i ovo razdoblje nove asirske povijesti također se pokazalo vrlo nestabilnim, te Asirci nisu u stanju dugo držati okupiranu zemlju. Egipat otpada, čak i srodni Babilon otpada, a asirska državnost na kraju propada pod udarcima Babilonaca i iranskog naroda.

Četiri uspona i zakašnjela briga za svijet

Možemo reći da je za razdoblje od 15. do 7. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Asirija je znala četiri uspone i padove u svojoj moći. Moguće je odrediti približne prekretnice početka ovih uspona: ovo je prijelaz XIV-XIII stoljeća, kraj XII stoljeća, početak IX stoljeća. i sredinom VIII stoljeća. PRIJE KRISTA NS.

Naravno, najmoćniji, najizraženiji uspon vladavina je Tiglathpalasara, koji je poduzeo reformu asirske državnosti u svim smjerovima. Pod njim je nastao ovaj model asirske vojske u kojem, očito, već ne služe samo članovi zajednice, već i profesionalni vojnici naoružani željeznim oružjem. U to vrijeme to je bila najnaprednija, najmoćnija vojska na Bliskom istoku.

Druga točka je podjela osvojenih teritorija na pokrajine, u koje se postavljaju asirski namjesnici, podređeni izravno kralju, t.j. pokušaj postizanja neke vrste centralizacije.

Treća točka je velika dosljednost u preseljenju stanovništva, u kretanju stanovništva na takav način da se očuvaju, održavaju gospodarske veze unutar asirske državnosti, a stanovništvo se, da tako kažemo, sprema za iskorištavanje.

I, možda, možemo reći o izvjesnom smanjenju ovog patosa militantnosti tijekom kasnih asirskih kraljeva novog asirskog razdoblja. Dapače, čak ni toliko militantnost koliko krvoločnost, iako su ljetopisi novih asirskih kraljeva - Sinaherib, Esarhaddon - puni svakojakih referenci na razne kazne kojima su podvrgnuti protivnici Asirije.

Prva značajna jačanja Asirija postiže pod kraljem Ašurbalitom I. Ovo je sredina XIV stoljeća, a to je posljedica slabljenja susjedne mitonske države, hurijsko-arijevske, jer su tamo, očito, pravila bila dinastija Arijevsko podrijetlo, indoeuropsko podrijetlo, a glavno stanovništvo bili su hurijevski ... Službeni jezik, jezik književnosti, ostao je hurijski u ovom stanju. Ova mitanska država, opet, iz istih razloga, pripada istoj metakulturi kojoj su pripadali Asirci, a u sukobu sa svojim susjedima, Hetitima i Asircima, propada. Od tog trenutka počinje prvi uspon Asirije.

Do XIV stoljeća. Prepiska asirskog kralja koja je došla do nas s egipatskim reformatorskim faraonom Ehnatonom, u kojoj se asirski kralj naziva bratom egipatskog kralja. Oni. možemo reći da Asirija već ulazi na svjetsku scenu kao podnositelj zahtjeva za jednakost s vodećim državama tog razdoblja - Babilonom, Hetitima, Egiptom i Elamom. Međutim, ovaj prvi uspon kratko je trajao, nakon čega je uslijedila recesija. U XII stoljeću došlo je do pokušaja novog uspona, ali i to je bilo vrlo kratko. Ta izmjena uspona i padova dovela je Asiriju na novu razinu u 9. stoljeću. Od tog su trenutka započeli slavni izvještaji asirskih kraljeva koji izvještavaju o njihovoj okrutnosti prema osvojenim zemljama.

Ovo razdoblje IX stoljeća. također je bio kratkotrajan u smislu agresije, iako vrlo krvav. I, konačno, posljednji, najizraženiji zaokret pada na VIII stoljeće, na početku vladavine kralja Tiglatpalasara III, od kojeg, zapravo, počinje razdoblje nove asirske državnosti.

Carstvo i željezo

Carstvo je, po mom mišljenju, fenomen koji se može pojaviti isključivo u eri željeza, pojavi željeznog oružja. Prije nego što se pojavi željezno oružje, prije nego što željezo uđe u svakodnevni život, nemoguće je govoriti o nastanku stabilnih carskih formacija. Oni. one formacije koje smo uvjetno označili kao carstva.

Prvi put se željezo pojavljuje u zapadnoj Aziji među Hetitima i, očito, susjednim narodima oko XIV stoljeća. PRIJE KRISTA NS. U to su vrijeme Hetiti već imali razvijenu željeznu industriju. U isto vrijeme, Hetiti su pokušali sačuvati tajne proizvodnje željeza, zaštitili svoje vještine od znatiželjnih očiju. No, na ovaj ili onaj način, teško je dugo držati tehnologije u tajnosti, a postupno su se proširile izvan hetitskog svijeta.

Jedan od važnih elemenata koji je pridonio širenju željeznog oruđa i općenito tehnologiji proizvodnje željeza bila je takozvana katastrofa iz brončanog doba, kada su takozvane "narode mora" srušili Hetitsku državu koji su došli sa Zapada. U isto vrijeme napadnut je i Egipat. I u ovom trenutku dolazi do intenzivne razmjene znanja između tada postojećih zajednica. A onda, očito, industrija željeza počinje prodirati u regije naseljene semitima.

Inercija brončanog oružja još je dugo postojala, pa čak i pod kraljem Tiglatpalasarom, koji je vladao na prijelazu iz 2. u 1. tisućljeće pr. e., dominiralo je brončano oružje. No već početkom IX stoljeća. n. NS. pod kraljem Tukulti-Ninurtom II., željezo postaje prilično uobičajeno u asirskoj vojsci, pojavljuje se u službi sa svim vojnicima, a uz pomoć željeznog oružja Asirci se ne mogu samo boriti, već i, na primjer, sami sebi prokrčiti ceste -dostupna mjesta, o čemu svjedoče zapisi ovog kralja.

I, konačno, novi, posljednji proboj u ovom slučaju napravljen je već u novoasirskom razdoblju. O činjenici da su Asirci imali željezo svjedoče ne samo pisani izvori, već i arheološki podaci. Asirsko željezo pronađeno je čak u Egiptu u VII-VI stoljeću. - Očigledno, ovom vremenu pripada pojava željeza u Egiptu u prilično širokoj količini. Iako se u Egiptu i dalje smatra rijetkim metalom, uvođenje željeza u Egipat u upotrebu u najširem smislu predmet je kontroverzi.

Vratimo se u Asiriju. Pod Shalmaneserom III - ovo je sredina 9. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. - željezo dolazi u obliku ratnog plijena i danaka s područja koja se graniče s Gornjim Eufratom. I u isto vrijeme možemo pripisati otkrivene željezne rezove, t.j. praznine za proizvodnju željeznog alata. Oni. Asirija je uspostavila ne samo proizvodnju oružja, već je imala i svojevrsne arsenale koji su se mogli koristiti za naoružavanje vojske. Vojska nije znala za prekide u isporuci željeznog oružja. To je za to vrijeme jako važno. Iako su neki od elemenata oružja, poput kaciga i štitova, još uvijek bili brončani. Željezo je u vojsku ušlo postupno. No, to je u punom smislu riječi predstavljalo revolucionarni proboj u vojnim poslovima, koji je Asiriji podario ogromne prednosti.

Asirski arhiv i pregledi susjeda

Asirija je zanimljiva jer je ostavila ogromnu arhivu. Asirski kraljevi vodili su službenu evidenciju o unutarnjim događajima i, naravno, vanjskim osvajanjima. Štoviše, velika je pozornost posvećena vanjskim osvajanjima. A natpisi asirskih kraljeva nemaju samo čisto unutarnje, administrativno značenje - imaju, naravno, i propagandno značenje.

Zapravo, ako govorimo o izvorima iz povijesti Starog istoka, tada se asirski arhiv za to razdoblje pokazao kao najinformativniji. Svi drugi narodi koji okružuju Asiriju, koji to svjedoče, ostavili su mnogo manje podataka o njoj. Oni. možemo, naravno, u Bibliji pronaći reference na Asiriju, ali ovdje se mora imati na umu da se biblijska svjedočanstva vrlo često nazivaju Asirija, najvjerojatnije, kasnije novobabilonsko kraljevstvo.

A Asirija je bila glavni neprijatelj sjeverno izraelskog kraljevstva koje ga je uništilo. No za Židova je to i dalje bio tako relativno periferni neprijatelj, koji, iako je počinio najtežu devastaciju ovog teritorija, nije mogao uništiti židovsku državu. Stoga možemo vrlo pažljivo govoriti o prirodi interakcije između Židova i Asirije na temelju biblijskih podataka, uvijek uzimajući u obzir ono što govore asirski izvori.

No, na isti način, na primjer, egipatski izvori vrlo štedljivo, u usporedbi s asirskim, osvjetljavaju asirsku ekspanziju. Pomoću egipatskih izvora ne bismo mogli u potpunosti rekonstruirati sliku odnosa između Asirije i Egipta. I na kraju, Elamitski zapisi. Elam je postao jedna od žrtava asirske agresije. No, elamitski arhivi koji su do nas došli, vrlo umjereno i suzdržano govore nam o povijesti Asirije. U konačnici, možemo reći da su Asirci narod koji svjedoči o sebi, hvali sebe. No, istodobno, ne može se reći da izvori drugih naroda opovrgavaju te podatke o Asircima.

Neisprovocirana agresija kao misterija Ašura

Ovdje se moramo vratiti našoj ideji da ta struktura, koju konvencionalno nazivamo carstvom, može nastati kao odgovor na vanjsko za civilizaciju. Ako pogledamo kartu Bliskog istoka, vidjet ćemo da je Asirija zapravo bila unutar ove civilizacije i da zapravo nije imala aktivnih kontakata s vanjskim svijetom. Jedinom se iznimkom, možda, mogu smatrati iranska plemena koja su živjela istočno od Asirije. No problem je u tome što su ta plemena bila još u vrlo ranoj fazi razvoja i nisu predstavljala ozbiljnu prijetnju Asircima ni u vojnom ni u civilizacijskom smislu.

Dakle, ako ideju nastanka carstva smatramo odgovorom na izazov vanjskog agresora u odnosu na civilizaciju, vidjet ćemo da je za nastanak samog carstva u pitanju Asirija jednostavno nije imala osnova ... U skladu s tim, državnost Asirije se u tom smislu može nazvati ne carskom, već kvazi-carskom. Ovo je državnost koja je posjedovala potencijal za agresiju, ali nije imala potencijal za sustavnu eksploataciju teritorija. No ta sposobnost sustavnog iskorištavanja, dugotrajnog zadržavanja primljenih resursa - teritorijalnih, ljudskih i drugih - samo je jedan od znakova imperijalne strukture.

Pojava ove moćne i strašne, usudio bih se reći, stanja, njezinih uspona i padova i ovih izbijanja širenja trebaju neko objašnjenje. Ali, da budem iskren, nemam jasno objašnjenje u ovom slučaju. Ovo za mene ostaje velika misterija. To je kontrast Asirije sa svim ostalim državama tog razdoblja, a stoljetno razdoblje - s Egiptom, s Hetitima, s Babilonom - očito je. Ovo se stanje, naravno, u svakom smislu razlikuje od svega s čime graniči.

No, istodobno je nemoguće objasniti ovaj impuls, tu potrebu za proširenjem, tu želju za agresijom u okviru teorije koju sam predložio, naime, kao odgovor na vanjsku agresiju, budući da sama Asirija nije doživjela vanjsku agresiju kao takav. I nije bilo razloga za takvu reakciju. Ali, očito, možemo reći da je u civilizaciji - pa, ovo je već apsolutno nagađanje, molim vas, nemojte to strogo procjenjivati ​​... U samoj civilizaciji postojao je određeni snažan impuls za vanjsko širenje, za širenje, za konsolidaciju. I za ovaj impuls bila je potrebna neka vrsta državne registracije. A Asirija je u ovom slučaju djelovala kao kandidat za ovog "majstora dizajnera" i civilizacije i njezine ekspanzionističke avangarde.

Činjenicu da Asirija nije uspjela odigrati ovu ulogu sasvim je moguće objasniti, ali činjenica da je upravo ona pokušala sebi prisvojiti tu ulogu zahtijeva, naravno, nova razmišljanja, a do sada nemam ništa drugo za reći u ovaj slučaj, nažalost, ne mogu.

Aleksej Cvetkov. Odrastao sam u akadskom gradu. Sačuvana je interpunkcija autora, t.j. nedostatak takvih - pribl. izd.

Književnost

1. Avetisyan G.M. Država Mitanni: Vojno-politička povijest u 17.-13. Stoljeću. PRIJE KRISTA NS. Jerevan, 1984.
2. Harutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Vojno-politička povijest i toponimijska pitanja. SPb., 2006.
3. S.V. Bondar Asirija. Grad i ljudi (Ašur III-I tisućljeće prije Krista). M., 2008. (monografija).
4. Gurney O.R. Hetiti / Per. s engleskog N.M. Lozinskaya i N.A. Tolstoj. M., 1987. godine.
5. Giorgadze G.G. Proizvodnja i uporaba željeza u središnjoj Anadoliji prema hetitskim klinastim tekstovima // Drevni istok: etnokulturne veze. M., 1988.
6. Dyakonov I.M. Elamitsko kraljevstvo u starobabilonskom razdoblju // Povijest Starog istoka. Podrijetlo najstarijih klasnih društava i prvih središta civilizacije. I dio: Mezopotamija. M., 1983. godine.
7. Dyakonov I.M., Starostin S.A. Hurijsko-urartski i istočno-kavkaski jezici // Drevni istok: etnokulturne veze. M., 1988.
8. Emelyanov V.V. Drevni Sumer. Eseji o kulturi. SPb., 2001.
9. Ivanov V.V. Hetitska i hurijska književnost. Povijest svjetske književnosti. T. 1. M., 1983.
10. A.A. Kovalev Mezopotamija Sargonu Akadskom. Najstariji stadiji povijesti. M., 2002. (monografija).
11. Kramer S. Sumerani. Prva civilizacija na zemlji. M., 2002. (monografija).
12. Zakupnik J. Stari Asirci. Osvajači naroda / Per. s engleskog A.B. Davydova. M., 2012. (monografija).
13. Lloyd S. Arheologija Mezopotamije. Od starog kamenog doba do perzijskog osvajanja / Per. s engleskog JE. Kločkov. M., 1984. godine.
14. McQueen J.G. Hetiti i njihovi suvremenici u Maloj Aziji / Per. s engleskog F. L. Mendelssohn. M., 1983. godine.
15. Oppenheim A. Drevna Mezopotamija. Portret izgubljene civilizacije / Per. s engleskog M. N. Botvinnik. M., 1990. godine.
16. Počelo od početka. Antologija sumerskog pjesništva. Ulaz. Art., Prijev., Komentar, rječnik V.K. Afanasjeva. SPb., 1997. (enciklopedijska natuknica).
17. Sadaev D.Ch. Povijest stare Asirije. M., 1979. godine.
18. Khints V. Država Elam / per. s njim. L. L. Shokhina; otv. izd. i izd. nakon Yu. B. Yusifov. M., 1977. Čitateljica povijesti Starog istoka. U 2 sv. M., 1980. godine.

Asirija je država smještena u srednjem toku Tigrisa i Eufrata. Ovdje su rijeke grube i imaju vrlo duboko korito. Njihovo izlijevanje bilo je znatno manje izraženo u Asiriji, tako da značajan dio teritorija zemlje uopće nije zahvaćen. Veći dio riječne doline je suh. Žetva je uvelike ovisila o oborinama, koje su pale više nego u Babiloniji. Umjetno navodnjavanje nije igralo veliku ulogu. Osim toga, Asirija se odlikovala planinskim reljefom. Planine koje graniče sa istokom, sjeverom i zapadom zemlje bile su djelomično prekrivene šumama. Na asirskim ravnicama bilo je lavova, slonova, leoparda, divljih magaraca i konja, divljih svinja, u planinama - medvjeda i jelena lopatara. Lov na lavove i leoparde bio je omiljena zabava asirskih kraljeva. U planinskim područjima vađene su različite vrste kamena, uključujući mramor, metalne rude (bakar, olovo, srebro, željezo). Osim poljoprivrede, važnu ulogu u gospodarstvu imali su lov i stočarstvo. Povoljan zemljopisni položaj na sjecištu karavanskih putova pridonio je ranom razvoju trgovine.

Početkom III tisućljeća pr. NS. glavno stanovništvo sjeveroistočne Mezopotamije bilo je podoblasti, povezani s jednim od najstarijih naroda jugozapadne Azije od strane Hurija, čije je glavno područje naseljavanja sjeverozapadna Mezopotamija. Odavde su se Hurri kasnije proširili na Siriju, Palestinu i Malu Aziju. U drugoj polovici 3. tisućljeća pr. NS. dolazi do pojačane semitizacije Sjeverne Mezopotamije. Formira se etnos Asirci, koji su govorili svojim dijalektom akadski. Ipak, hurijske tradicije dugo su se zadržale na istočnom rubu Asirije, izvan Tigrisa.

Govoreći o izvorima iz asirske povijesti, potrebno je među njima istaknuti spomenike materijalne kulture s iskopavanja najvećih gradova. Prekretnica u proučavanju asirskih starina bilo je otkriće engleskog diplomata G.O. Layard v 1847 tijekom iskopavanja brda Kuyundzhik, sjeveroistočno od Mosula (moderni Irak), asirske prijestolnice Niniva. U njoj je Layard otkrio ruševine kralja Ashurbanapala, koji je poginuo u požaru, s ogromnom bibliotekom knjiga napisanih na glinenim pločama. Layardovi nalazi bili su osnova najbogatije zbirke asirskih starina Britanskog muzeja. Bottin francuski diplomat 1843 g. otkrio u području sela Khorsabad tvrđavu i kraljevsku rezidenciju Dur-Sharrukin, koju je izgradio Sargon II. Ova otkrića postavila su temelj za novu znanost - Asiriologija.

Glavnu skupinu pisanih izvora čine klinasti tekstovi iz knjižnice Ashurbanipal i drugih kompleksa palača. To su diplomatski dokumenti, pisma i izvještaji svećenika i vojskovođa, administrativna i gospodarska dokumentacija itd. Od pravnih spomenika izdvajaju se tzv. Srednjeasirski zakoni (sred. II tisuću pr Kr.): 14 ploča i ulomaka pronađenih tijekom iskopavanja u Ašuru. U Asiriji nije bilo stvarne povijesne literature, međutim sastavljeni su „kraljevski popisi“ i kronike pojedinih kraljeva u kojima se hvale njihovi podvizi.

Podatke o Asiriji čuvaju i izvori koji potječu iz drugih zemalja (na primjer, Stari zavjet Biblije). Antički autori (Herodot, Ksenofon, Strabon) također pišu o Asiriji, ali malo znaju o njezinoj povijesti, a podaci koje iznose često su polulegendarni.

Periodizacija povijesti stare Asirije

• 1. Staro asirsko razdoblje (XX-XVI st. Pr. Kr.).
• 2. Srednjeasirsko razdoblje (XV-XI st. Pr. Kr.).
• 3. Novo asirsko razdoblje (X-VII st. Pr. Kr.).

U ovoj knjizi možete pronaći zanimljiv materijal o mnogim velikim carstvima koja su postojala na Zemlji, od antičkih vremena do danas. Zahvaljujući tim carstvima ljudska je civilizacija uspjela postići određenu razinu svog razvoja. Ova publikacija nudi uvid u opće faktore i znakove "imperijalnog razvoja", kao i u određivanje i analizu mjesta i uloge svjetskih carstava u općoj povijesti čovječanstva.

Asirsko carstvo

Asirci su bili možda jedan od najratobornijih naroda u povijesti: gotovo 700 godina vodili su neprestane ratove tražeći dominaciju nad susjednim narodima. Dostigavši ​​najveću moć, stvorili su ogromnu moć koja se protezala od Egipta i Sredozemnog mora do Zakavkazja, Perzijskog zaljeva i arapskih pustinja - moćno carstvo koje je trajalo oko tisuću godina. Rat je postao sredstvo razvoja ove države - živjela je za rat i za rat. Asirci su bili nesalomljivi ratnici, u to vrijeme nije bilo jače vojske, a dugo im nitko nije mogao pružiti dostojan otpor. Čak je i naslov asirskih kraljeva zvučao ovako: „kralj velikih, kralj moćnih, kralj svemira, kralj Asirije, vladar Babilona, ​​kralj Sumera i Akada, kralj Kardunije ..., ja ne znati jednako među svim kraljevima. "

Na izvorima civilizacije

U gornjim tokovima moćne rijeke Tigris, gdje su se u nju ulijevale dvije velike pritoke, Veliki i Mali Zab, u antičko doba osnovana je gradska država Ašur, koja je kasnije postala prijestolnica asirskog kraljevstva. Ovdje su živjeli uglavnom semitski narodi. Na sjeveru su asirske zemlje dopirale do armenskog gorja, sa sjeveroistoka su ih zatvarale ostruge planina Zagra, na jugu su graničile s Babilonijom, a na zapadu su se pružale beskrajne stepe. Stepe i planine bile su prekrivene rijetkim raslinjem koje je brzo izgorjelo pod užarenim zrakama sunca. Zemljišta su ovdje navodnjavana zahvaljujući kišama i otapanju snijega, a u područjima uz Tigris - vodama rijeke. Asirci su rekli da će u nekoj zemlji pasti dobra kiša. Kad je došlo proljeće, i doline i stepa oživjele su, prekrivene svježim zelenilom, ali već početkom ljeta vruće sunce doslovno je spalilo svu vegetaciju. Kruh je u poljima ubran u lipnju, a u kolovozu je vrućina postala toliko jaka da se čak i u vrtovima sušne biljke osušile. Samo je dolina Gornje Zabe i mala dolina rijeke Tigris, ograničena visokim planinama, bila pogodna za poljoprivredu. U dolinama su stanovnici Asirije uzgajali pšenicu i ječam, sadili prekrasne vrtove, ali su se uglavnom bavili lovom i stočarstvom.

Visoke padine planina bile su prekrivene šumom, a utroba im je bila bogata metalnim rudama i kamenom. Asirski obrtnici znali su izrađivati ​​nakit i različito metalno oružje, pa ne čudi da je oružje asirske vojske bilo poznato u cijelom starom istočnom svijetu. Grad-država Ašur, koju su sagradili Asirci i nazvana po vrhovnom bogu Ašuru, zauzimala je povoljan zemljopisni položaj: stajala je na sjecištu trgovačkih puteva karavana, duž kojih su drvo i različiti metali (zlato i srebro, bakar i olovo) , kao i rukotvorine i poljoprivredni proizvodi. Zahvaljujući tome grad je procvjetao i obogatio se, a trgovina je postala glavno zanimanje lokalnog stanovništva. Asirski trgovci kupovali su robu u nekim zemljama, a preprodavali je u drugim. Trgovina im je donijela nevjerojatan profit: događalo se da je neto dobit dosegla 200%. Ašurski vladar bio je Ishshakkum, njegova je moć bila nasljedna, ali je obavljao uglavnom svećeničke funkcije i nije se smatrao kraljem sve do velikih vojnih pohoda.

Postupno su asirski trgovci počeli osnivati ​​svoje trgovačke kolonije daleko izvan granica Asirije. U to su vrijeme karavanske rute bile vrlo nesigurne i često su trgovci bili prisiljeni uzeti oružje kako bi zaštitili svoju robu, a često i živote. Brojna nomadska plemena lutala su stepama, napadala trgovačke karavane, pljačkala i ubijala trgovce u prolazu. Stoga je trgovina bila neraskidivo povezana s vojnim poslovima - zaštitom karavana i trgovačkih putova, a često i s pljačkom trgovaca i zauzimanjem novih trgovačkih putova.

“Asirija se navodnjava s malo kiše, a ta je vlaga dovoljna samo da se žitarice ukorijene; međutim, usjevi koji se navodnjavaju iz rijeke rastu, a žito sazrijeva, a rijeka se sama ne izlijeva preko polja, kao u Egiptu, već se navodnjavanje vrši uz pomoć ruku i lopatica. " (Herodot. "Povijest u devet knjiga." V stoljeće prije Krista)

Rođenje carstva

Asirska država počela se oblikovati u II tisućljeću prije Krista. NS. Država je svoj prvi prosperitet dostigla za vrijeme vladavine kralja Shamshi-Adada I. (1813.-1781. pr. Kr.). Zahvaljujući dobro naoružanoj i organiziranoj vojsci osvojio je cijelu Sjevernu Mezopotamiju i podredio Kapadokiju svojoj vlasti. Sve susjedne države koje leže sjeverno i istočno od Asirije počele su mu plaćati danak. Zemlja se bogatila, mnogi robovi, koji su zarobljeni u vojnim pohodima, radili su za kralja i njegove podanike. No, da bi se zadržala dominacija nad ogromnim teritorijem, bila je potrebna velika vojska, koju Asirija nije imala. U drugoj polovici 18. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Babilonski kralj Hamurabi potčinio je zemlju svojoj moći. Njegova pobjeda dovela je do stvaranja velikog babilonskog kraljevstva, čiji je dio postala i Asirija. Kasnije, 1500. pr. Kr., Asiriju je osvojila druga moćna država - Mitanni. Asirci su izgubili svoje trgovačke kolonije, a trgovci su ih trgovci moćnijih zemalja počeli istjerivati ​​iz uobičajenih trgovačkih mjesta. Unatoč tome, Asirci su i dalje zadržali svoju zemlju i čekali samo zgodan trenutak da pojure u bitku za prevlast u trgovini. Ubrzo je Asirija povratila snažan položaj na trgovačkim putovima prema Siriji i Maloj Aziji.

Tiglathpalasar I (1115. - oko 1076. pr. Kr.)

Povijest Asirije niz je beskrajnih ratova, vojnih kampanja, priprema za te kampanje ili odbijanja neprijateljskih napada. Teško je zamisliti militantniju državu: gotovo svake godine asirska vojska odlazila je u vojne pohode, popraćena nevjerojatnim zvjerstvima. Zauzimali su i često uništavali gradove koji su im se opirali, doslovno ih brišući s lica zemlje, posipajući ta mjesta solju i time ih čineći sterilnima. Asirci su često istrebljivali cijelo muško stanovništvo osvojenih zemalja, prodavali žene i djecu u ropstvo, uzimali zarobljenike ili preseljavali cijela plemena u drugu osvojenu i opustošenu zemlju, gdje su morali raditi na zemlji i plaćati danak.

Tako je jedan od asirskih kraljeva u svom hvalospjevnom zapisu izvijestio: „Proletio sam poput razornog uragana. Na umrljanoj zemlji oružje je potonulo u krvi neprijatelja, kao u rijeci. Nakupio sam leševe njihovih vojnika u obliku pobjedonosnih humki i odsjekao im udove. Odrezao sam ruke zatvorenicima; Zgnječio sam ih kao slamu. "

Drugi kralj, nakon što je napravio pobjednički pohod protiv Babilona, ​​razbio je njegova gradska utvrđenja i uništio ovaj nekada bogati i moćni grad. Asirci su čak opljačkali hram vrhovnog boga Marduka i oduzeli mu zlatni kip. Valja napomenuti da su razdoblja briljantnih vojnih uspjeha, kada su trupe asirskih kraljeva izvojevale pobjedu za pobjedom, zarobivši veliki broj zarobljenika i ogroman plijen, zamijenjena razdobljima teških poraza. Najveće uspjehe Asirija je u tom razdoblju postigla pod kraljem Tiglatpalasarom I. Kronike tog doba svjedoče o njegovim uspješnim pohodima protiv plemena Urartu i zauzimanju ogromnog plijena. Tiglatpalasar je odnio velike pobjede u Siriji, stigao do mediteranske obale, zauzeo nekoliko tamošnjih feničkih gradova i nametnuo im danak. Čak je i Babilon bio prisiljen priznati moć moćnog asirskog kralja. Granice Asirije proširene su okrutnim i krvavim ratovima. Ako je neko područje pokazalo i najmanje znakove neposlušnosti asirskom vladaru, tada je bilo podvrgnuto potpunoj pljački i propasti, a ljudi su ili ubijani ili robovali - to je trebalo poslužiti kao pouka za neposlušne.

U planinskim predjelima Asirije pronađena su nalazišta željezne rude. S vremenom su ga Asirci naučili obrađivati ​​i koristiti u vojnim poslovima. Nema sumnje da je ratnik, odjeven u željezni oklop, bio praktički neranjiv za oružje od bronce. Ratnik naoružan željeznim mačem ili strijelama nabijenim željezom uspio je slomiti najtvrđi brončani oklop.

Ašur je glavni bog Asirije. Bio je zaštitnik grada, a kasnije je postao glavni bog Asirskog Carstva. Zvali su ga "vladar zemalja" i "otac bogova". Njegova žena bila je božica Ištar Ašur, ili Enlil. Ašur je bio cijenjen kao arbitar sudbina, božanstvo rata i mudrosti. Krilati sunčev disk nad svetim drvetom života bio je simbol Boga. Ponekad je Ašura prikazan kao čovjek koji drži luk u rukama i napola skriven krilatim sunčevim diskom.

Prema jednoj od kronika, Tiglatpalasar I ponosno je izvijestio da se "brinuo o svojoj zemlji, ukrašavao njezine gradove hramovima i palačama, okružen zidinama i utvrdama, njezin mir i sreću". Činilo se da nitko i ništa ne može spriječiti daljnji uspon Asirije. Njezini posjedi protezali su se od Babilona do Egipta, nekada moćne države nisu joj se više mogle natjecati. Egipat je rastrgao građanski rat, Babilonija je poražena, hetitsko kraljevstvo oslabljeno stalnim ratovima s Feničanima i postupno napušta arenu svjetske povijesti.

Međutim, pobjede Asirije su imale visoku cijenu. Neprestani ratovi koje su vodili njeni vladari gotovo su stalno krvarili zemlju. Povećanje poreza i dažbina potpuno je uništilo osvojeno stanovništvo. Asirski zakoni - najokrutniji od svih drevnih istočnih zakona, dopuštali su robovima koji su pali u dužničko ropstvo da ih tuku, čupaju za kosu, unakažuju i probadaju uši.

U XII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. nomadska plemena Aramejaca preselila su se iz arapskih stepa u zemlje Asirije. Bilo je gotovo nemoguće boriti se s njima. U malim skupinama, sa svojim šatorima, obiteljima i stadima, prodirali su u zemlju prodirući sve dublje. Malobrojno asirsko stanovništvo doslovno se "utopilo" u ovom beskrajnom aramejskom moru. Ovu invaziju pratilo je strašno pustošenje: nomadi su zauzeli stepe i pašnjake, opljačkali trgovačke karavane i okrutno se obračunali s lokalnim stanovništvom, ubili muškarce, zarobili žene i djecu, prodali ih u ropstvo. Uzeli su stoku, konje, žito, a ostalo je nemilosrdno uništeno. Seljaci su bili prisiljeni pobjeći iz svojih domova. U zemlji je vladala glad - jednostavno je bilo nemoguće nahraniti takvu hordu nepozvanih gostiju.

To je bilo vrijeme propasti zemlje. Asirci su izgubili sva svoja dosadašnja osvajanja. No i susjedne su zemlje uvelike patile od invazije nomadskih plemena. Stoga, kad se Asirija uspjela oporaviti od aramejske invazije i započeti nova osvajanja, dugo nije imala ozbiljnih suparnika.

Oživljavanje Asirije

Od X stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Asirska država započela je nove osvajačke pohode. Ponovno rođenje i uspon zemlje povezuje se s imenom kralja Ashurnasirpala II (883–859. Pr. Kr.), Koji se čak i među asirskim kraljevima odlikovao svojom neviđenom okrutnošću. Vatrom i mačem prošao je Mezopotamiju i Siriju, proširivši granice Asirije i nanijevši strašnu štetu osvojenim zemljama, uslijed čega su postavljeni temelji za buduću moćnu vojnu silu, koja se pretvorila u prijetnju cijelom Zapadna Azija.

Glavni cilj osvajačkih ratova tog razdoblja nije bilo toliko pripajanje novih teritorija radi proširenja državnih granica i podizanja njezinog prosperiteta, već oduzimanje plijena, najvažnijih trgovačkih putova i stvaranje odskočna daska za kasnije grabežljive kampanje. U razorenim zemljama bilo je spaljenih sela i gradova, pogaženih polja, uništenih voćnjaka i vinograda, gotovo da nije bilo nikoga tko bi obrađivao polja i bavio se zanatima. Stoga se moć Asirca u osvojenim zemljama držala samo silom oružja. Čim su asirske trupe napustile bilo koje osvojeno područje, tamo su izbili ustanci. Stoga su se često bivši protivnici, zaboravljajući svoje zavade, ujedinili pred asirskom opasnošću. Kontinuirani ratovi koje je Asirija vodila dugi niz godina postupno su iscrpljivali svoje snage, a stalno zapošljavanje dovelo je do depopulacije i pustošenja zemlje. U to vrijeme nove moćne države stupile su u arenu svjetske povijesti, od kojih je jedna bila Urartu. U bitkama s njim, asirska je država više puta bila na rubu potpunog poraza.

Činilo se da je sudbina Asirije već bila odlučena. Osim toga, zemlju su potresli krvavi građanski ratovi, a povrh svega započele su epidemije. Međutim, unatoč svemu, Asirija je ponovno uspjela izaći iz teške krize i uvelike zbog činjenice da je 745. pr. NS. došao je Tiglathpalasar III., koji nije bio samo pobjednički zapovjednik, već i briljantan administrator i dalekovidni političar.

Hamurabi - kralj Babilonije od 1792. do 1750. pr NS. Uspon Babilona povezan je s njegovim imenom, bio je najpoznatiji vladar i proslavio se ne samo po vojnim uspjesima, već i po zakonu koji je sastavio.

Na vrhuncu moći

Tiglatpalasar III (745.-727. Pr. Kr.)

Tiglathpalasar III nesumnjivo je bio najistaknutiji i najtalentiraniji od kraljeva drevnog istoka. Pod njim je asirska država postala prvo pravo carstvo antike. On je stupio na prijestolje u izuzetno teškom trenutku za zemlju, u ozračju složene unutarnje borbe, te ga je u prilično kratkom vremenu uspio izvući iz ove žalosne situacije.

Svoju je vladavinu započeo energičnom reformističkom djelatnošću. Pod njim je stvorena dobro obučena profesionalna vojska čija je osnova bila odredi formirani na teritoriju države. Po potrebi je pojačavan odredima koje su osiguravale vazalne države.

Prije su se vojnici bili dužni opremiti i održavati, no sada je vojska bila sastavljena uglavnom od osiromašenih poljoprivrednika, pa su vojnici svu opremu i hranu dobivali na teret blagajne. Tako je Tiglathpalasar III privlačenjem novaka sa samog dna slobodnog asirskog stanovništva postigao nagli porast broja svoje vojske. Osim toga, ujedinio je oružje, podijelio vojne jedinice prema vrstama oružja - na kola, konjanike, teško i lako naoružane pješake. Kao obrambeno oružje, asirski ratnici koristili su debele kožne jakne s ispupčenim metalnim pločama pričvršćenim na vrh i metalnim tajicama, velike štitove nabijene broncom i šiljate bakrene kacige. Najčešće napadačko oružje bili su luk, kratki mač i dugo koplje sa željeznim vrhom. Asirci su bili prvi koji su aktivno koristili željezno oružje. Svaki je ratnik također bio opremljen pojedinačnim kožnim mehanom na napuhavanje koji je olakšavao preplivanje rijeke u punom oklopu.

Najbolji vojnici, dobro naoružani i obučeni, bili su dio takozvane carske pukovnije-bili su to profesionalni vojnici, podržani carskim novcem. Nekadašnju narodnu miliciju zamijenila je regularna vojska, "okovana" željeznom disciplinom. Činilo se da su asirski vojnici ljudi nepobjedive snage. „Evo ga, vojska Asiraca“, rekao je židovski prorok Izaija, „doći će lako i uskoro, neće imati ni umora ni iscrpljenosti, nitko neće zaspati ili zaspati, a pojas neće biti uklonjen sa slabina, a remen mu se neće slomiti cipelama; strijele su mu uperene i svi lukovi su mu izvučeni; kopita njegovih konja su poput kremena, a kotači njegovih kola poput vihora. " "Svetu kraljevu osobu" čuvala je posebno novačena i obučena osobna straža, koja je uključivala pješaštvo, konjicu i kola.

Temelj ofenzivne moći asirske vojske bila su ratna kola. Prekrivene mesingom i upregnute s par ili četiri konja, bile su doista strašno oružje. Posadu kola u pravilu su činila tri čovjeka: kočijaš, ratnik naoružan lukom ili kopljem i štitonoša koji je ratnika pokrio štitom. Teška ratna kola koja su jurila zaredom obično su snažnim napadom prevrnula neprijatelja, demoralizirajući ga, stvarajući praznine u njegovu sustavu, u koje bi zatim konjaništvo uletjelo kako bi učvrstilo uspjeh. Kad je neprijatelj u panici pobjegao, ratnici u kolima dokrajčili su one koji su se povlačili, zgnječivši ih kotačima. Jedini nedostatak teških kola bio je u tome što su se mogli koristiti samo u ravnicama.

Kasnije su odredi kola zamijenjeni pokretnijom konjicom, što je omogućilo neočekivane brze udare i njihovu upotrebu na neravnom terenu. S vremenom su se kola počela koristiti isključivo za svečana putovanja kralja i njegovih najbližih suradnika. Asirski pješaci podijeljeni su na teško naoružane i lako naoružane. Lako naoružano pješaštvo sastojalo se od strijelaca i bacača koplja, a teško naoružani bili su štitnici i kopljanici. Prilikom juriša na neprijateljske tvrđave korišteni su strojevi za opsadu - katapulti i ovnovi. Katapulti su mogli baciti kamene kugle težine do 10 kg na udaljenost do pola kilometra. No češće su ih punili ne topovskim kuglama, nego glinenim posudama ispunjenim gorućom smolom. Ušavši u neprijateljski tabor, plovila su se razbila, a zapaljena smola proširila se i zapalila drvene zgrade, povećavajući time paniku u opkoljenoj tvrđavi i preusmjeravajući snage branitelja za gašenje požara. Borbene jedinice oslobođene su prljavog posla služenja vojske. U tu su svrhu u Asiriji stvorene takozvane inženjerijske postrojbe koje su korištene za izgradnju cesta u planinama, izgradnju jednostavnih i pontonskih mostova te za izgradnju dobro zaštićenih kampova. Inače, tehnologiju izgradnje utvrđenih logora posudili su Asirci, prvo Perzijanci, a potom i Rimljani. Asirska vojska bila je jedna od najvećih i vrhunski organiziranih vojski u starom svijetu. Udarci snažnih ovnova uništili su moćne zidine tvrđava gradova. Najbolje vojske nisu mogle odoljeti razornom naletu asirske konjice.

Tiglatpalasar III je također promijenio državnu politiku u odnosu na pokorene narode. Ranije je stanovništvo istrijebljeno ili pretvoreno u ropstvo, a onima koji su ostali na nastanjivim mjestima nametnuti su pretjerani porezi. Stoga ne čudi što je Asiriji bilo lakše osvojiti zemlje nego ih zadržati. Čim je asirska vojska napustila osvojenu zemlju, tamo je izbila pobuna i ona se ponovno povukla iz Asirije. Istodobno su asirska zemljišta opustošena, gradovi i sela su ispražnjeni, a polja neobrađena. Tijekom beskrajnih ratova, gospodarstvo zemlje je propalo. Tada je Tiglatpalasar počeo preseljavati stanovnike iz osvojenih zemalja na prazne zemlje, naplaćujući im poreze i poreze. Protjerujući ih stoljećima od svojih domova, oduzeo im je i poticaj na pobunu.

Rješavajući problem borbe s neprijateljskim lakim pješaštvom i konjicom, Asirci su učvrstili dugačke noževe na kotačima kola - tako su se pojavila kola koja su nosila srp ili kosila. Sljedeći korak bio je postavljanje vrhova koplja na poteznicu - sada su kola mogla direktno napadati redovito teško pješaštvo.

Ojačavši tako unutarnji položaj u zemlji i zahvaljujući svojim reformama dobio veliku i dobro naoružanu vojsku, kralj je mogao nastaviti sa svojim agresivnim aktivnostima. Prije svega, odlučio je prekinuti urartsku prijetnju. Ubrzo je Tiglatpalasar uspio poremetiti savez sjeverno -sirijskih i maloazijskih vladara te je, kako je napisao, "počeo dobivati ​​danak od osamnaest kraljeva". Tada su asirske trupe krenule u pohod na područje Armenskog gorja, stigle do glavnog grada Urartijskog kraljevstva - Tušpua, ali nisu mogle zauzeti dobro utvrđeni grad. Urartu je pretrpio toliko štete da više godina nisu mogli ni pomisliti na odmazdu. U nastojanju da preuzme kontrolu nad trgovačkim putevima i izvorima sirovina, Tiglatpalasar je pogled usmjerio prema kraljevini Judi, a zatim i prema Damasku, najvažnijem strateškom i trgovačkom mjestu u središnjoj Siriji. Iskoristivši borbu zaraćenih frakcija u Babiloniji, uspio ju je podčiniti svojoj moći i zavladati pod imenom Pula.

Politiku osvajanja Tiglathpalasar III nastavio je njegov najmlađi sin Sargon II (722–705 pr. Kr.). Vojno plemstvo, koje je predstavljalo carsku podršku, bilo je živo zainteresirano za vojne pohode. Beskrajni ratovi bili su stalni izvor bogaćenja, budući da je plemstvo dobilo lavovski dio plijena zarobljenog od neprijatelja. Istodobno, osvojena područja morala se držati u stalnom strahu, a Asirci su to postigli sustavnim opetovanim vojnim prepadima. Osim toga, ostanak vojske u neaktivnosti mogao bi dovesti do njezinog propadanja - asirska je vojska svoju borbenu učinkovitost zadržala samo na djelu, a zemlja nije mogla sadržavati tako veliki broj neaktivnih vojnika. Na samom početku svoje vladavine Sargon II odlučio je osvojiti izraelsko kraljevstvo. Asirci su odnijeli impresivnu pobjedu, zauzevši glavni grad Izraela, Samariju, i odatle preselili oko 30.000 ljudi. U osmoj godini vladavine, nakon pažljive pripreme i niza uspješnih vojnih pohoda, poslao je na sjever protiv Urartua. Urartu, oslabljen unutarnjim sukobima, nije uspio organizirati učinkovitu obranu. Štoviše, Sargonov udarac bio je neočekivan. Zahvaljujući dobrom izviđanju, asirske su trupe obišle ​​uske planinske putove kroz šume. Sargon je zahvatio cijelu zemlju Urartu, "poput psa koji se ceri", sijući uništavanje i smrt na svom putu, sravnjujući gradove sa zemljom, sječući vrtove i vinograde, paleći kruh u korijenu. No glavni grad Urartu - Tushpu, sjećajući se prethodne neuspješne opsade, zaobišao je. Uspio je zauzeti i uništiti sveti grad Urartu Musasir, gdje se nalazilo svetište glavnog boga Khalda.

„Naletom svog snažnog oružja popeo sam se u tvrđavu, opljačkao njeno bogatstvo i naredio da sve prebacim u svoj logor. Njegove jake zidove, debele osam lakata, skinuo sam i poravnao sa zemljom. Zapalio sam ih unutar tvrđave. Zapalio sam stotinu i trideset sela okolo kao krijesove, a njihovim dimom, poput magle, pokrio sam lice neba. Otvorio sam pune staje i svoju vojsku nahranio ječmom bez brojanja. Poslao sam svoju stoku na livade poput rojeva skakavaca. Počupili su joj travu i opustošili polja ”, - ovako je Sargon II opisao kampanju na Urartu. Zarobivši kolosalni plijen, Sargon se vratio kući. Pobijedivši Urartu, dovršio je posao koji je započeo njegov otac. Od tog vremena urartski se kraljevi više nikada nisu usudili ući u sukobe s Asirijom. Štoviše, vladari Urartu slali su bogate darove asirskoj prijestolnici, a kasnije su uspostavljeni mirni odnosi između kraljevstava. Sargonova kasnija osvajanja povezana su s Palestinom i Fenikijom.

Tijekom vladavine Tiglathpalasara III i Sargona II, Asirija se pretvorila u moćno vojno carstvo, zauzevši teritorij "od Gornjeg mora, gdje sunce zalazi, do Donjeg mora, gdje sunce izlazi". Gotovo cijela zapadna Azija, od Sredozemnog mora do Perzijskog zaljeva, bila je pod vlašću asirskih kraljeva. Čak su nakratko uspjeli pokoriti Egipat. Nakon što su upropastili i opustošili osvojene zemlje, Asirci su nametnuli osvojeno stanovništvo danak, koji su i sami smatrali teškim.

Tiglathpalasar III, kao i drugi asirski vladari, bio je dobro svjestan vrijednosti informacija o neprijateljima i velikodušno ih je plaćao u čvrstoj valuti. Podatke o bilo čemu sumnjivom, o zavjerama ili pobunama u udaljenim provincijama prikupljali su i dostavljali trgovci ili posebni agenti.

Izgradnja moćnih tvrđava učvrstila je vojne uspjehe i svjedočila o moći asirskih kraljeva. Gradovi su bili povezani dobrim cestama popločanim kamenjem. Tehnologiju izgradnje cesta posudili su Asirci, prvo Perzijanci, a zatim Rimljani. Ceste su čuvali naoružani stražari, na određenim udaljenostima na cestama su se nalazili znakovi. Duž cesta koje su prolazile kroz pustinju kopali su se bunari i stajali su utvrđeni predstraži. Asirski obrtnici izgradili su snažne mostove preko rijeka i klisura. Dakle, grčki povjesničar Herodot izvijestio je da su Asirci izgradili most u Babiloniji od grubog kamenja, koji je bio pričvršćen željezom i olovom.

Asirski gradovi bili su tvrđave s jakim zidinama i obrambenim kulama, okružene opkopima. Zidovi drevnog grada Ašura izgrađeni su od ćerpiča, njihova visina dosegla je 18 m, a debljina - 6 m. Zupci su bili okrenuti plavim ciglama sa žutim rubom. Visoki tornjevi podignuti su svakih 20 m. U gradu su vodila utvrđena vrata-bastioni. Središnje mjesto u asirskom gradu zauzimala je kraljevska palača koja je sagrađena na visokoj platformi i nalikovala je na tvrđavu. Kraljevske palače Nimrud, Dur-Sharrukin (moderni Khorsabad u Iraku) i Niniva odlikovale su se posebnim sjajem i sjajem. Izgradili su ih i ukrasili tisuće vještih majstora, zarobljenih zanatlija iz različitih zemalja. Arhitekti su pomno osmislili plan palače do najsitnijih detalja.

"Sagradio sam grad u podnožju planine na putu za Ninivu i dao mu ime Dur -Sharrukin," - tako je kralj Sargon II izvijestio u jednom od natpisa. Središte grada bila je veličanstvena palača, podignuta na posebno izgrađenoj umjetnoj terasi od ćerpiča visoke cigle visine 14 m. Debeli zidovi palače također su građeni od opeke od gline osušene na suncu, a zatim obložene kamenom. Visina zidova dosegla je 18 m. Do pompoznog glavnog ulaza u palaču, koji se nalazio na jugoistoku, s obje su strane bile rampe. Čuvalo ga je šest ogromnih likova krilatih bikova s ​​glavama ratnika - ja hodam. Glava šedu bila je okrunjena tijarom sa zvijezdama, na vrhu krune bila je ukrašena perjem, a sa strana - par rogova. Lice stvorenja, uokvireno dugom kosom, bilo je vrlo izražajno: guste nadvijene obrve, dobro izražen nos, prodorne oči. Imao je pet nogu, smještenih na takav način da se, ako ga pogledate sprijeda, činilo da hodam, a u bočnoj se projekciji činilo da se zvijer kretala, raširivši moćna krila. Između stražnjih nogu šedu nalazila se ploča s uklesanim upozorenjem svakom vladaru koji je planirao zlo. Ukupno je bilo osam vrata.

I danju i noću stražari koji su ondje stajali čuvali su kraljev mir. Onaj koji je ušao u palaču prošao je kroz strašnu šedu i ugledao divovske skulpture koje prikazuju Gilgameša - junaka sumerskog epa - i njegovog prijatelja Enkidua. U jednoj je ruci junak imao kratki zakrivljeni mač, a u drugoj je držao šapu ubijenog lava. Činilo se da Gilgameš bulji ravno u oči. Palača je imala 210 luksuzno uređenih soba i trideset dvorišta na kojima je raslo drveće, bilje i cvijeće, doneseno iz različitih zemalja. Bilo je moguće izgubiti se u tim bezbrojnim dvorištima i beskrajnim natkrivenim hodnicima. Najveće je bilo ulazno dvorište, gdje su se prije vojnih pohoda održavale svečane smotre i okupljanja. Zidovi palače bili su obloženi velikim kamenim pločama s oslikanim reljefima i slikama, koje govore o vojnim podvizima kralja Sargona, hvaleći njegovu moć i djela, kao i slike dvorskog života i lova, omiljene zabave Asirca. Na veličanstvenim reljefima, ponosno uspravljenim, stajali su kraljevi i njihova pratnja, kola su ludo jurila u opasnom lovu na lavove, lovci su uhvatili svoj plijen, tekla je krv.

Ratne scene također su bile omiljene teme: uništavanje osvojenih gradova, ponižavanje zarobljenih zatvorenika, gomilanje piramida s odsječenih glava osvojenih. Rat, lov, maksimalno naprezanje snaga - to su ideali života Asirca. Zidovi dviju svečanih dvorana palače bili su ukrašeni klinastim tekstovima - ljetopisima pobjedničkih pohoda Sargona II. Palača je također imala tekuću vodu i luksuzne kupaonice s kanalizacijom.

Hodam umjetnošću Mezopotamije i Irana - slikom genija čuvara u obliku krilatog bika ili lava s ljudskom glavom. Obično su se postavljali sa strana gradskih vrata ili prolaza do palače. Budući da su kombinirali kvalitete čovjeka, životinje i ptice, vjerovalo se da su moćno sredstvo zaštite od neprijatelja.

Osim svečanih dvorana i uredskih prostora, kompleks palače uključivao je ziguratski hram, napravljen je u obliku ogromne četverokutne kule. Hram se uzdigao u sedam stepenastih slojeva, svaki visok šest metara, a ukupna visina hrama bila je 42 metra. Svaki kat bio je posvećen božanstvu i obojen u svoju boju: bijelu, crnu, crvenu, plavu, narančastu, srebrnu i zlatno-crvene boje.

Gornja platforma tornja bila je pozlaćena. Spiralna rampa vodila je do vrha hrama. Utvrđeni zid grada okrenut je prema ravnici, svakih 27 m bio je okrunjen četvrtastim kulama, koje su dominirale svojim nazubljenim vrhovima i činile izbočine od 4 m. Visina zida iznad razine tla bila je 20 m, a širina toliko velika da su se uz cestu, prolazeći njome po cijelom gradu, kola mogla kretati u sedam redova bez dodirivanja.

Ništa manje veličanstvena nije bila palača kralja Ašurbanapala u Ninivi, grad koji je konkurirao Babilonu po bogatstvu i sjaju svojih palača i hramova. Nineva - novi glavni grad, podignut za vrijeme vladavine Senaheriba i Ašurbanipala pod ruševinama desetaka tisuća zatvorenika - postala je simbol velikog asirskog carstva. "Grad lava, lavice i lavljeg mladunca" - tako je biblijski prorok Naum nazvao Ninivu, zbog čega su se narodi uplašili. Grad je branio moćni zid dug oko 12 km, o kojem su rekli: "Onaj koji svojim strašnim sjajem odbacuje neprijatelje." Zid je počivao na čvrstom temelju od četiri ploče, a bio je četrdeset opeka (10 m) širok i sto cigli (24 m) visok. Petnaest vrata vodilo je u grad. Duboki zid iskopao je duboki jarak širok 42 m, a preko jarka kod Vrtnih vrata bačen je veličanstveni kameni most - "pravo čudo arhitekture tog doba". Vanjski zid tvrđave s utvrđenim utvrdama također je izgrađen ispred opkopa.

Raspored Ninive bio je drugačiji od većine tadašnjih gradova. Središnje ulice bile su ravne, prekrivene asfaltom ili popločanim pločama. Širina središnje ulice, koja je nosila naziv Kraljevska cesta, iznosila je 26 metara. "Obnovio sam drevne ulice, proširio one koje su bile preuske i učinio grad sjajnim poput samog sunca", napisao je asirski kralj Sennacherib. Bio je to ogroman grad s oko 170.000 stanovnika.

Suvremenici su primijetili da su palače u Ninivi nadmašile sve što je postojalo prije tog vremena; okupljen je sav luksuz Istoka, a "kule i zidine grada bile su prekrivene kožom otrgnutom od poraženih neprijatelja, na istočnim vratima grada u kavezima na psećem lancu sjedili su zarobljeni kraljevi i lupali po kostima svojih predaka iskopanih iz grobova u minobacačima. " Na zidovima Sennacheribove palače mogle su se vidjeti reljefne slike asirskih ratnika koji su jurišali na neprijateljske tvrđave ili prelazili rijeke, hodajući redove zarobljenih zatvorenika, kao i robova koji su se bavili izgradnjom. Ashurbanipalova palača bila je ukrašena uglavnom scenama lova. Kralj je zapovjedio uhvatiti lov na lavove u kamenu i pokazati svima svoju hrabrost i snagu: bijesni lav pušten je iz kaveza, Ashurbanapal ga ranjava strijelom, a zatim ga probada mačem; ali kralj s četiri ubijena lava stoji pred oltarom. Natpis na reljefu kaže da je Ašurbanipal "kralj svemira, kralj Asirije" i da su ga bogovi "nagradili ogromnom moći". S iznimnom vjerojatnošću i svjetlinom, asirski reljefi prikazivali su lavove koji nestaju. Prikazi ovih životinja vrlo su prirodni, a njihovi položaji prirodni i izražajni. Neke slike asirskih kraljeva također su preživjele do našeg vremena - pune su osjećaja moći i veličine.

“Posadio sam sve vrste bilja, voća i drugog drveća među onima koja rastu u Kaldeji oko palače. Podijelio sam javna zemljišta izvan grada i podijelio ih građanima Ninive za voćnjake. Kako bi ti vrtovi lijepo rasli, naredio sam da iskopam kanal sa željeznim krampom od grada Kizira do ravnice u blizini Ninive i usmjerim vodu kroz planine i nizine. Natjerao sam vječne vode Khosra da se slijevaju u kanale za navodnjavanje iskopane u ovim vrtovima ... ”- tako je Sennacherib opisao izgradnju Nineve.

Tijekom iskopavanja palače Ashurbanipal pronađeno je stotine tisuća glinenih ploča ispisanih klinastim znakovima. Bila je to ogromna knjižnica, odabrana s velikom pažnjom i vještinom.

Propadanje carstva

Ashurbanipal (669–626. Pr. Kr.), Pripremajući se za svećeničku djelatnost, bio je vrlo inteligentna i obrazovana osoba. Govorio je nekoliko jezika, znao je pisati, pa čak i posjedovao književni talent, dugujemo mu stvaranje prve knjižnice na svijetu.

Po kraljevoj naredbi, pisari su izrađivali kopije knjiga pohranjenih u raznim knjižnicama u drevnim gradovima Mezopotamije. Bila je to prva sustavno odabrana knjižnica na svijetu, sadržavala je stotine glinenih knjiga, poredanih po određenom redoslijedu po temama, svaka s pečatom "Palača Ashurbanapal, kralj svemira, kralj Asirije". Pisari su sastavili i kataloge - popise u kojima su bili naznačeni nazivi knjiga i broj redova u svakoj glinenoj ploči. Mnoge knjige bile su predstavljene u knjižnici u nekoliko primjeraka. Zahvaljujući ovoj biblioteci, legende i legende, povijesne legende, kao i znanstvena saznanja stanovnika Stare Mezopotamije preživjele su se do našeg vremena. Knjižnica je sadržavala eseje o astronomiji i matematici, zemljopisne karte i priručnike s imenima zemalja, gradova i rijeka, radove o medicini i zbirke gramatičkih primjera i vježbi.

U knjižnici Ashurbanipala pronađeno je dvanaest glinenih ploča na kojima je napisano jedno divno djelo u stihovima - "Ep o heroju Gilgamešu". Nažalost, nisu sve tablete preživjele do danas. Ep se pojavio u Sumeru oko 2400. godine prije Krista. e., a kasnije je preveden na akadski. Prenosio se s usta na usta, a zabilježen je u 1. tisućljeću prije Krista. NS.

Knjižnica je vodila i kronike asirskih kraljeva, govoreći o brojnim osvajačkim pohodima. Ova je glinena knjižnica sačuvala mnogo vrijednih podataka o jeziku, povijesti, znanosti, životu, običajima i zakonima starih naroda Mezopotamije. Nakon što je postao kralj, Ashurbanipal je morao ponovno osvojiti Egipat, kojeg je u to vrijeme zarobio etiopski kralj, s kojim su egipatski nomarhi imali tajnu vezu. Zavjera je otkrivena, poticatelji su uhićeni, ali kralj po prvi put nije pogubio pobunjenike, već se poslužio taktikom mrkve i štapa. On ih je oprostio, bogato ih obdario i ponovno imenovao za vladare svojih provincija. No ta se politika nije u potpunosti opravdala: Ašurbanipal se morao još dva puta suočiti s pobunama u Egiptu. A ako se uspio uspješno nositi s prvim pa je čak uništio i opljačkao Tebu, zarobivši tamo veliki plijen, onda je drugi ustanak, oko 655. pr. e., dovelo do potpunog oslobađanja Egipta od asirske vlasti. Tako je Egipat nepovratno izgubljen: bio je predaleko od carstva Ashurbanapala, a da bi se nad njim zadržala vlast, bile su potrebne ogromne snage, koje Asirija više nije imala. Ashurbanipal je bio prisiljen pomiriti se s gubitkom ove najbogatije zemlje.

No nije samo Egipat bio nemiran. Ašurbanipal je morao više puta voditi svoje trupe do Elama i drugih provincija. Nakon njegove smrti počeo je konačni pad Asirije. Nasljednici Ashurbanipala nisu mogli poduzeti nikakve učinkovite mjere protiv kolapsa asirske vojne moći, a neprestani građanski ratovi iscrpljivali su snagu države. Bivši suparnici, Babilonija i Medija, sklopili su savez i okružili svog oslabljenog neprijatelja s istoka i juga. Drevni grad Ašur zauzela je oluja, opljačkan je i sravnjen sa zemljom.

Biblija nekoliko puta spominje Ninivu, a mnoga su proročanstva predviđala njezinu smrt: da će postati pusto i suho, poput pustinje, jer je oduvijek bio grad krvi, pljačke, prijevare i ubojstva. Čak i za života kralja Ašurbanapala trupe medijanskog kralja Fraorta pokušale su olujno zauzeti Ninivu, no tada je grad odolio svim neprijateljskim napadima.

Dvije godine kasnije, slična je sudbina zadesila Ninivu, unatoč žestokom otporu asirske vojske i brojnim protunapadima. Neprijatelji su uništili branu na rijeci koja protiče kroz grad, a snažan mlaz vode probio je ogroman jaz u zidu tvrđave. Babilonska i medijanska vojska uletjele su u nastalu provaliju. Prekrasne kraljevske palače, hramovi i stambene zgrade pretvorene su u hrpe ruševina. Nineva je poginula u požaru koji je izbio, a poznata knjižnica je uništena. Smrt "grada krvi", kako su neprijatelji zvali Ninivu, izazvala je opće veselje na cijelom starom istoku. Biblija daje šarolik opis smrti Ninive. "Vaši pastiri spavaju, kralju Ašura, vaši vitezovi počivaju, vaš narod je razasut po planinama i nema ih tko okupiti." Uništenje je bilo takvo da grad više nikada nije oživio, pretvorivši se u humku.

Samo se Egipat nije radovao, shvativši da se sada treba bojati ne krvave Asirije, već Babilonije i Medije koji su je pobijedili. Zbog toga je Egipat čak pružio pomoć svojim bivšim neprijateljima.

Nakon pada Ninive, ostaci asirske vojske povukli su se na sjeverozapad, pa čak i utvrdili u regiji Harran-Karkemysh. Međutim, dani Asirskog carstva već su bili odbrojani. Godine 605. pr. NS. Babilonske trupe u bitci kod Karkemysha potpuno su porazile združene snage Asirca i Egipćana. Asirska država prestala je postojati zauvijek.

Asirija je drevna civilizacija koja je nastala na teritoriju "Plodnog polumjeseca" ili, jednostavnije, Mezopotamije. Asirija postoji kao neovisna država dvije tisuće godina.

Povijest stare Asirije

Asirija započinje svoje postojanje od XXIV stoljeća prije Krista. NS. i postoji do kraja 7. stoljeća pr. NS.

Povijest je podijeljena u tri razdoblja:

• staroasirsko razdoblje (XXIV - XVI st. pr. Kr.);
• Srednji Asir (XV - XI stoljeće prije Krista);
• Novi Asir (X - VII st. Pr. Kr.).

Povijest stare Asirije: staro asirsko razdoblje

U to su vrijeme Asirci osnovali grad Ašur, koji je postao njihov glavni grad, a njihova se država također zvala. Zemlja se uglavnom bavila trgovinom, budući da se Ašur nalazio na važnim trgovačkim putovima.
Povjesničari vrlo malo znaju o ovom razdoblju, a sama Asirija nije postojala kao takva, a Ašur je bio dio Akada. U XVIII. Godini Babilon je osvojio Ašur.

Srednjeasirsko razdoblje

U tom razdoblju Asirija konačno stječe neovisnost i vodi aktivnu vanjsku politiku, čiji je cilj zauzimanje teritorija Sjeverne Mezopotamije.
Sredinom 15. stoljeća Asirija se oslobađa zadiranja u Mitanne. Već u XIII stoljeću Asirija je kao carstvo potpuno formirana. U XIV - XIII stoljeću. vodeći ratove s Hetitima i Babilonom. U XII stoljeću počeo je pad carstva, međutim, kada je Tiglathpalasar I (1114. - 1076. pr. Kr.) Došao na vlast, procvat je ponovno započeo.
U 10. stoljeću počinje invazija aramejskih nomada, što je dovelo do propadanja Asirije.

Novo asirsko razdoblje

Počinje tek kad se uspije oporaviti od invazije Aramena. U 8. stoljeću Asirci su osnovali prvo svjetsko carstvo koje traje do kraja 7. stoljeća. To je razdoblje bilo zlatno doba Asirije. Novostvoreno carstvo razbija Urartu, osvaja Izrael, Lidiju, Mediju. Međutim, nakon smrti posljednjeg velikog kralja Ašurbanapala, veliko se carstvo nije moglo oduprijeti napadu Babilona i Medijaca. Podijeljen između Babilona i Medija, prestaje postojati.

Glavni grad drevne Asirije

Glavni grad Asirije bio je. Svoje postojanje počinje od 5. tisućljeća pr. e., u VIII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. - za vrijeme ašurbanipala. Smatra se da je ovo vrijeme procvat Nineveh. Glavni grad bio je tvrđava s površinom većom od 700 hektara. Zanimljivo je da su zidovi bili visoki 20 metara! Nemoguće je sa sigurnošću reći o veličini populacije. Tijekom iskopavanja pronađena je palača Ashurbanapal na čijim su zidovima prikazani prizori lova. Grad je također bio ukrašen kipovima krilatih bikova i lavova.