Federal Lezgin ulusal-kültürel özerkliği. Yine Rus ordusundaki Ruslar ve Kafkasyalılar hakkında Orduda Kafkasyalılarla nasıl başa çıkılır

16/12/2010

Güneşli Dağıstanlı adamlarla 2 yıl yan yana hizmet etme şansım oldu. Bu, dünyadaki en çok uluslu devlettir - Avarlar, Lezginler, Laklar, Tabasaranlar, Nogailer, Darginler, Kumyks, Rutuls, Aguls, Tsakhurs ve diğerleri ... ve hepsi Dağıstanlı.

E Dağıstanlı ordu arkadaşım İbragim'in bana Tanrı'nın dünyayı bir çuvalla dolaştığını ve halklara diller dağıttığını söylediği bir efsane var. Dağıstan bölgesinde, Rab uyuyakaldı ve çuval devrildi, bu da küçük bir bölgede gereğinden fazla dilin uyandığı.

Skovorodinsky sınır müfrezesinde görev yaptım. O zaman bile kafam karıştı - neden Kafkasyalılar bize hizmet etmek için gönderildiler? Servis yeri ile ilgili sorunları mı var yoksa? Böylece, ateşlenmemiş savaşçılara Dağıstanlıların çağrısı geldiğinde 15-20 kişilik gruplarının tüm eğitim merkezini "tutacakları" açıklandı. O zaman övündük derler ama bu olamaz... Biliyorsun, oldu. Vatandaşlarının haklı olup olmadığına bakılmaksızın her zaman bir arada kaldılar ve birbirlerine yardım etmeye hazırdılar.

Ancak Rus adamlar aynı dayanışmayla övünemezlerdi. Doğru, sıcak noktalarda olan eğitim sınır karakolunun başı Kaptan Akhromeev vardı. Ve çavuşlar başarısız olmadı. Genel olarak, birliklerin kapılarını ayaklarıyla açabilen Dağıstanlıları püskürtmek için yeni bir emir emrimiz vardı: "Dagi!" Duyduğumuzda, bulunduğumuz yerin neresi olduğuna bağlı değildi - herkes komodine koştu, Dağıstan'ı kollarından ve bacaklarından tuttu ve kapıdan dışarı attı. Davetsiz Kafkas misafirlerinin bize gelmesini sessizce caydırdık. Ama bu sadece bir eğitimdi.

Garnizonda, diğer emirler hüküm sürdü, daha doğrusu Dağıstanlılar orada hüküm sürdü. Her birimde 4-5 tane vardı ama bu tüm birimi kontrol altında tutmaya yetiyordu. Garnizona taşındığımda, söylentilere göre, sadece müfrezeyi değil, aynı zamanda birimin bulunduğu Skovorodino'yu da “besleyen” demobelleri hala buldum. Gece olur olmaz eşofmanlara büründüler ve şantaj yapmaya başladılar. Bu nedenle, terhis olduklarında hem sivil güvenlik güçleri hem de müfreze yönetimi rahat bir nefes aldı.

Evet, ne diyebilirim ki, Dağıstanlılar bir araya geldiğinde, hemen bir suç eğilimi kendini gösterir. Hayır, herkesten bahsetmiyorum - aralarında her şeyin üstünde olan adamlar vardı, ama bu kategoriden bir istisna. Ve bununla, dedikleri gibi, kendi derimde yüzleşmek zorunda kaldım. Bu, komutanlık şirketinden kazıcı şirkete transfer edildikten sonra oldu. İlkinde hala Amur arkadaşlarım vardı, yeni birimde kimse ve bir grup Dağıstanlı yoktu. Bölük komutanının ofisinde aldığımız ilk maaşı almaya çalıştılar. Ofisten parayla ayrılan herkes, Dağıstan temsilcileri tarafından "konuşmak" için tuvalete davet edildi. Kendim için en sona tutunmaya karar verdim. Tehdit ve "ağrılı bir nasır üzerinde baskı" vardı, ama yumruğumda paramla tuvaleti bıraktım ... sokağa çıktım - sıkıntı içinde bir sigara yaktım. Onlarla bir, 5 yıl daha hizmet etmem gerektiğini çok iyi anladım ... Ağır düşüncelerim, bağıran bir asker tarafından kesildi: oraya git, Amur adamlarımız senin için yumruk attı ... Görünüşe göre birileri ihbar etmiş. komutanımızın ofisine, bana "basmaya" çalıştıkları şirkete. Mühendis-sapper şirketinin 5. katına tırmanmaya başladığımda komutan yoldaşlarımı gördüm ... Savaş o zaman olmadı - ne yazık ki, bana atanan bir liderin rolünü yerine getirmedim, kim bağıracaktı: " Döv, dagov!" Ama bu hikayeden sonra bana saygı duymaya başladılar.

Hizmet yılları boyunca Dağıstanlıların ne kadar zalim ve acımasız olduklarını gördüm... Burada korkunç resimler yapmayacağım ve bu yüzden atmosfer Moskova'daki olaylarla elektrikleniyor. Dağıstanlılar arasında gerçek bir arkadaş bulabildiğimi söylemek istiyorum ... Ne yazık ki, daha sonra kardeşlerinin baskısı altında aniden benimle iletişim kurmayı bıraktı. Ama bana söyledikleri bu insanlar hakkında bir şeyler anlamam için yeterliydi.

İbrahim'in kıssalarından, dağ oğulları bizden niçin hoşlanmadıklarını anladım:

1. Kulübemde ayrılık, Ruslar arasında karşılıklı yardım eksikliği;
2. Korkaklık, cesaret eksikliği;
3. Yere ekmek atıyoruz;
4. Kadınlarımızın kürtajları ve genel olarak çok çocuk sahibi olma isteği değil;
5. Kadınlarımızın mevcudiyeti;
6. Erkeklerde nabız kaybı olana kadar sarhoşluk;
7. Ve çok daha fazlası ...

Rusların bakış açısından eşit derecede büyük bir Kafkas listesi yapmanın mümkün olduğu açıktır. Ama mesele farklı - saygı duyulmak için kendimiz de bir şeyler yapmalıyız. Kamuoyu oluşturmak - hükümetten ulusal projelerin ve diğer şeylerin teşvik edilmesini talep etmek. Ama en önemli şey saygı duyulmaktır - kendimize saygı duymaya başlamalıyız ... Ve bu Tanrı'nın yardımı olmadan işe yaramaz. Mevcut tek ulusal fikrin Ortodoksluk yoluyla manevi bir yükselme olduğu ortaya çıktı. Atalarımızın imanı sayesinde birlik olabiliriz, Mesih'te cesur olabiliriz, başkasının işine saygı duyabiliriz, soyundan birçok kişi olarak ırkımızı sürdürebiliriz, iffetli olabiliriz ve ne zaman içeceğimizi biliriz. Dostoyevski, Tanrı'sız bir Rus köylüsünün saçmalık olduğunu söyledi. Belki de çöp olmak yeterlidir?

Banal şeyler dediği anlaşılıyor, ama eylem için bir programımız var ... En azından otobüste, biri birini rahatsız ettiğinde - sonuçta, araya girebilir ve yüzümüzü pencereden gizleyemez miyiz? Ve sonra tekrar mutfak vatanseverliğinden öteye gitmeyeceğiz... Aşırıya da gitmemelisin... Telafi etmek için tekmelenen o masum adamlardan bahsediyorum... Empati kurduğumuzda bu gerçek bir sorun. şiddetle .. Sonuçta, St. Kötülüğe tiksinmeden bakan Büyük Basil, yakında ona zevkle bakacaktır. bu hristiyanların peşinde neyiz ?

Birçok asker ve subay, Kafkasyalılarla birlikte hizmet etmenin çok zor olduğuna tanıklık ediyor. Yaylalılar, kural olarak, emirlere uymazlar ve kendileri için ayağa kalkamayan hiç kimseyi küçümsemezler. Askeri departman, bir sonraki acil duruma kadar Rus Silahlı Kuvvetleri'ndeki "Kafkas boyunduruğu" hakkında sessiz kalmayı tercih ediyor.

Chelyabinsk mahkemesi kısa süre önce 69806 (Ural Askeri Bölgesi) askeri birliğinin bir askeri olan Er Zainalabid Gimbatov'a bir ceza verdi. Özel, meslektaşlarıyla dalga geçmekle suçlanıyor. Buna ek olarak, Kafkasya vatandaşı, Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 282. Maddesi, bölüm 2, "a" noktasıyla suçlandı ("İnsan onurunun aşağılanmasının yanı sıra nefret veya düşmanlığın kışkırtılması, kullanımıyla işlendi. şiddet").

Chelyabinsk garnizonu için askeri soruşturma departmanı aşağıdakileri kurdu. Şubat 2011'de Gimbatov, biriminin tıbbi izolasyon koğuşuna geldi. Kontrol noktasında Gimbatov, meslektaşlarını ziyaret edeceğini söyledi. Bölüğünden birkaç asker gerçekten de tıbbi taburda tedavi görüyordu. Asker isimlerini ve rütbelerini verdi ve tecrit koğuşuna kabul edildi.

Gimbatov, hasta askerlerin yattığı izolasyon koğuşuna girdi. Er, üstünlüğünü hemen onların önünde hissetti. Birincisi, kesinlikle sağlıklı olduğu için ve ikincisi, Dağıstanlı olduğu için. Gimbatov, birimindeki "Dag" ın gizlice hoşlanmadığını tahmin etti ve bunun için ödeme yapmaya karar verdi. Gimbatov'un bakışları yatakların üzerinden geçti ve Slav görünümlü üç askere odaklandı.

Er, hasta askerlere kalkmalarını emretti. Başlangıçta reddettiler, ancak Dağıstan güç kullandı. Askerler isteksizce itaat ettiler. Sonra Gimbatov cep telefonunu çıkardı ve melodilerden birini, bir dövüş lezginkasını açtı. Kayıtta, Kafkas dansının melodisi, otomatik çekimler, kurtların uluması ve topun kükremesi ile değişiyordu. Belki de onu dinleyen ateşli bir Kafkasyalı gurur duydu, ancak bir Rus bunu dinlemezdi. Ayrıca, kayıt şu sözlerle başladı: "Allah'ın adıyla! Kafkasya'daki cihat savaşçılarına adanmıştır."

Gimbatov hasta askerlere dans etmelerini emretti. Askerler reddetti. Sonra Dağıstanlılar onları dövmeye başladı. Hasta askerler itaat ettiler ve beceriksizce Kafkas dansını taklit etmeye başladılar. Bir taburede oturan Gimbatov askerleri izledi. Mümkün olan her şekilde onlara hakaret etti ve eğer askerler ritimlerini kaybederse veya yanlış yönde hareket ederse onları dövdü.

Meslektaşların alay konusu, tıbbi taburda tedavi gören askerlerin geri kalanı tarafından sessizce izledi. Küstah Kafkasyalıların eylemleri ve yoldaşlarının ıstırabı onları ilgilendirmiyor gibiydi.

Hasta askerlere zorbalık için Gimbatov bir yıl disiplin taburu aldı. Orduda bir tartışma acımasız bir şeydir, ancak Gimbatov'u "tedavi edip etmeyeceği" bilinmemektedir. Bu tür önlemler kesinlikle durumu bir bütün olarak düzeltemez. Çünkü Rus silahlı kuvvetlerinde bu tür cezasız gimbatovlardan binlerce olmasa da yüzlerce var. Küstah Kafkasyalıların arka planına karşı, herkesin azarladığı "zorbalık" masum bir şaka gibi görünüyor.

90'ların ortalarında "acil" olarak görev yapan çevrimiçi kitaplardan birinin yazarı, Kafkasya'dan gelen ordu hakkında "ordu için bir sorun" olarak yazdı. Yazara göre, Kafkasyalılar, özellikle Dağıstan yerlileri, herhangi bir şekilde ordu hiyerarşisine entegre olmak ve askeri birliklerde kendi düzenlerini kurmak için orduya gidiyorlar:

"Her şey" büyükbabaları "ısıtmakla" başlar: votka, gitar, muhbirleri belirleme, düzeni sağlama sözü. Benzer şekilde subaylara yaklaşırlar. kışlaları temizlemek için komutan rolünü üstlenirler, Yıkanmamak için. Ayrıca orduda yer yıkamayı inançlarının izin vermediği için reddettiklerini, günde beş vakit namaz kılmaları gerektiğini, bunu sadece elle yapabilirler. , askerde namaz kıldıklarını hiç fark etmediler.

Memurlar ve yönetmelikler Dağıstanlılara müdahale ederse, o zaman subayların gücünün çok güçlü olmadığı kısma girmeye çalışırlar. Ve burada hemen her şeyi kendi ellerine alıyorlar. Dağıstanlılar genellikle çavuş olmaya, ordudaki depo ve kantin gibi hayati öneme sahip nesnelerin kontrolünü ele geçirmeye çalışırlar. Memurların net bir yetkisinin olmadığı askeri birliklerde genellikle kendi düzenlerini kurmayı başarıyorlar. "

Yazara göre burada bir haydut kaosu başlıyor. Birlik komutanı bir yaz tatili geçirdiğinde, Kafkas ordusu tek güç olduklarını hissetti. Bazı "daglar", tıbbi birim ile önceden anlaşarak taburcu edildi, diğeri ise süresiz "AWOL" a gitti. Kalanlar hemen duruma alıştılar ve anarşinin ellerinde olduğunu anladılar: "Bir kısmını yıkıp yağmaladılar, üç hafta banyo yapılmadı, izinsiz devamsızlık norm oldu. (...) Dağıstanlılar çok alıştı. askerleri kendi amaçları için kullandıklarını, kulübelerde çalışmaya, çalmaya zorlandıklarını. Subaylar bir birliğin komutasını dövdüler, ayrıca dikkatsizce askerleri inşaat işlerinde kullandılar."

Talihsiz birlik 52386 nihayet dağıtıldığında, birçok asker 41692 askeri birimine transfer edildi. Bu birlik zaten "Dağıstanlıların yarı kontrolü altındaydı". Dağcıların en fazla 15 kişi olmasına rağmen. Dağıstanlılar, subayların gücünün zayıflığı nedeniyle bir birlik "inşa etmeyi" başardılar: "Dağıstanlılar, yapabildikleri herkese haraç verdi: örneğin, her dört kişiden günde on dolar. İster tesislerde hırsızlık yapsınlar, ister Git para çekmeye git, onların işi. Komuta onlara karşı herhangi bir önlem almayı başaramadı. Bu tür gaspların herkes tarafından kullanıldığını, sadece Dağıstanlıların daha organize bir şekilde nasıl yapılacağını bildiğini belirtmekte fayda var. "

Tüm personelin Kafkasyalılar tarafından yönetildiği yerde, memurlar da acı çekmeye başladı: "Starley Budko, tüm personeli Dağıstanlılardan oluşan askeri birimde görev yaptığında, sabah gördüğü ilk şeyin kapıyı açtığını söyledi. ofisten, ona bir paspas uçuyor. "

Bu 1990'larda oldu. Ve bizim zamanımızda olan da budur.

Çok uzun zaman önce, Çelyabinsk askeri komiseri (onun olduğu zaman) Nikolai Zakharov, garnizonunda artık Kafkasyalıların askere alınmayacağını açıkladı. Askeri komiser, bunun kendi kişisel kararı olmadığını, RF Silahlı Kuvvetleri Genelkurmay Başkanlığı'nın ülkenin tüm askeri bölgelerini ilgilendiren bir emri olduğunu söyledi. Albay Zakharov daha sonra Savunma Bakanlığı'nın askeri birlikleri terörize eden ulusal çetelerin egemenliğinden endişe duyduğunu söyledi. Bu nedenle, 2011 baharında Kafkasya ve Transkafkasya cumhuriyetlerinin tüm yerlileri Rus ordusuna gitmeyecek. RF Savunma Bakanlığı Merkez Askeri Bölgesi'nde Çelyabinsk gazetecileri şu yorumu aldı: uygun bir görüşme yapacak. " Daha sonra, Albay Zakharov askeri komiserlik görevinden alındı. Ve medyada Chelyabinsk albayının sözlerinin tam tersi olan haberler vardı. Bir dizi medya kuruluşuna göre, Rus askeri departmanı Dağıstanlıların askere alınmasını önemli ölçüde artırmaya karar verdi. Medya, bu kararın diğer bölgelerden gelen asker eksikliğinden kaynaklandığına inanıyordu ve Savunma Bakanlığı, Dağıstanlılarla orduya son toplu asker alımındaki boşluğu doldurmaya karar verdi.

Pravda.Ru, Kafkasya yerlilerinin askeri birliklerde nasıl davrandığı hakkında defalarca yazdı. Sadece son yıllarda meydana gelen en kötü şöhretli olayları hatırlayalım.

Baltık Filosunda, Dağıstanlı askerler meslektaşlarıyla mümkün olan her şekilde alay ettiler. Davanın materyallerine göre, Ağustos 2009'da denizciler Vitaly Shah, Hajibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taygibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov yaklaşık 15 meslektaşını dövdü ve sonra onları yere yatmaya zorladı. KAVKAZ bedenlerinden çıktı. ... Bu suçtan önce, "dedeler" defalarca soydular ve askere alınanları dövdüler.

Birbirine sıkı sıkıya bağlı ulusal gruplarda birleşen askerler-vatandaşlar, kendi kural ve kavramlarını uygulayan askeri birliklerde paralel bir dikey güç inşa eder. Temel olarak, Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden çağrılan askeri personelden bahsediyoruz. Sorun büyüyor ve bunun nedeni demografik süreçler ve yeni neslin yetiştirilme özellikleri.
...
"Onlara göre Ruslar domuz ve köpektir"

Temmuz ayı başlarında, Primorye'den 20 genç asker, askerlik için 33917 numaralı askeri birliğe gitti.Birim Komsomolsk-on-Amur'da bulunuyor ve demiryolu birliklerine ait. İşe alınanlar arasında Andrei Smirnov da vardı (Primorian sakininin adı ve soyadı değiştirildi).

Geçen hafta karısı ofisimizi aradı. Kocasının, birimde eski zaman askerleri olan “dedeler” tarafından dayak ve zorbalık hakkında yazdığını söyledi. Ayrıca dayak ve zorbalık belirgin bir milliyetçi karaktere sahiptir: Dağıstan askerleri Nedagestan askerlerini dövdü. Nedagestan askerleri direnmekten korkuyor. İddiaya göre, Dağıstan suç grubu Komsomolsk-on-Amur'da güçlü ve hemcinslerinin suçlularıyla en acımasız şekilde başa çıkabiliyor. Özellikle Dağıstanlı askerler, "tekneyi sallayacak" meslektaşlarını öldürmekle tehdit etti.

Dağıstanlılar da Primorsk'u yendi. Birkaç aceminin böbreklerini dövdüler. Çocuklar tıbbi birime gönderildi. Askerlere göre, birliğin komutanlığı onları Dağıstanlıların zorbalıklarından sonra en ciddi yaralanmalarla bile şehir polikliniğine göndermek istemiyor - medyanın ve insan hakları aktivistlerinin bu karışıklığı öğrenmesinden korkuyorlar birimin bölgesi. Andrei Smirnov tıbbi birimde üç gün geçirdi ve oradaki doktorlara göre iç kanama biter bitmez tekrar geçit törenine yürüyüşe gönderildi. Memurlar genellikle askere alınanlar arasındaki etnik çatışmalara müdahale etmeye çalışmazlar.

Meslektaşlarını bir kez daha dövdükten sonra, Primorye sakinleri savaşmaya karar verdi. Rus düşmanı Kafkasyalıları iyice dövdüler. Bundan sonra Dağıstanlılar, “dedeleri” akrabalarından etkileyici bir kalabalık topladı ve Primorye'yi misilleme ile tehdit etti.

İşte Andrei Smirnov'un karısına yazdığı mektuplardan bazı alıntılar.

“Bu kadar kısa sürede, şeytanın bizi nereye getirdiğini ciddi olarak anlamayı başardık! Ordu hakkında çok şey duymuştum ve her şeye hazırdım, ama dürüst olmak gerekirse, bu tür olaylara ("dağ"ın ne dediği hakkında) hazır değildim. Ben sadece herkes gibi hizmet etmek istiyorum: ne daha iyi ne daha kötü."

“Yemin ettikten sonra eğitim biriminden şirkete geçiyorum ve orada“ Dag ”a göre ordu yaşamının güzelliğini öğreniyorum! Geri dönsem de gelmesem de umurumda değil. Gerçekten kaçmak istemiyorum çünkü hapse girmek istemiyorum.”

“Çavuş olmayı ve bir müfreze komuta etmeyi öğrendiğimde, içinde Dağıstanlıların olacağından endişeleniyorum. Ve çavuşun böyle bir politikası var: yaşamak istiyorsan sadece Ruslara komuta et. Ve Dağıstanlılara dokunmamak daha iyidir, çünkü "terhis" i göremeyebilirsiniz. İşte bizim demobellerimiz ve sessizler, ancak onlara bizimkinden daha az olmayan bir ders (Dağıstanlı - yaklaşık RA) öğretmek istiyorlar. Ama hayat daha tatlı."

“Ve Tanrı'nın ve şeytanın lanetlediği bu yerdeki hizmet daha da boğucu ve daha kötü! Her ayaktakımı burada toplanmış: hükümlüler, uyuşturucu bağımlıları, cezası ertelenmiş olanlar. Ve biz, Primorye'nin 20 sakini, neden buraya geldikleri belli değil. Ne de olsa yarısının yüksek öğrenimi, mesleği, hakları vb. var”.

“Birimde 1000'den fazla kişi olduğunu ve bunların sadece 50'si Dağıstanlı olduğunu, her şirkette ortalama 6 kişi olduğunu hayal edin. Ve bu 50 kişi tüm parçayı elinde tutuyor. Tüm çavuşlar onlardan korkuyor ve bugün biz Primorye sakinleri, tüm subayların onlardan korktuğunu gördük. "

“Ve biz, Primorye'nin 20 sakini, buna dayanamadık ve tüm şirkette üç adamı dövdükleri için piçlerden kurtulduk. 20'yi 6'ya daldık ve onları oldukça iyi doğradık. Memurlar bunu gördü, Dağıstanlıları bir kızın annesi gibi azarladı. Ve hepsi bu. Bir saat sonra Dağıstanlılar bir kalabalık topladı ve Primorye sakinleri olarak bizi tehdit etmeye başladı.

“Buradaki tüm demobeller, Dağıstanlıları doğradığımızı görünce çıldırdı. Bunu bizden önce kimse yapmadı."

Birim 33917'nin komutanı Yarbay Alexander Kandaurov'u aradım. Evet, Dağıstanlı askerler tarafından Nedagestan askerlerini boyun eğdirmek için bir girişimde bulunulduğunu, ancak bu girişimin durdurulduğunu söyledi. Doğru, yarbayın belirttiği gibi, yerel FSB yetkililerinin müdahalesine ihtiyaç vardı. Chekistler Dağıstanlıları sakinleştirdi. Ve şimdi ünitedeki durum normal.

Rus ordusunda askeri birliklerde etnik gerekçelerle çatışmalar olağan hale geliyor. Kural olarak, çatışmalar Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden askere alınan askerler tarafından kışkırtılır. Bir aydan fazla olmayan bir süre önce, elli Dağıstanlı, Altay Bölgesi Aleisk şehrinde motorlu bir tüfek biriminde kendi düzenlerini kurmaya çalıştı. Rus askerleri onları yumruklarıyla sakinleştirmek zorunda kaldı. Sibirya Askeri Bölgesi komutanlığı müdahale etti ve Rus askerlerini duruma “günah keçisi” yaptı. İddiaya göre, Ruslar küçük ama gururlu bir dağ halkının ulusal onurunu küçük düşürdü.

Mevcut Rus ordusunda olup bitenler, geçen yüzyılın 90'lı yılların başlarında Yugoslav Halk Ordusu'ndaki (JNA) duruma çok benziyor. Orada, Sırplar ve Hırvatlar, Sırplar ve Müslümanlar, Hırvatlar ve Müslümanlar arasında etnik ve dini gerekçelerle birbiri ardına çatışmalar yaşanmaya başladı. Ayrıca hem askerler arasında hem de subaylar arasında çatışmalar yaşandı. Daha sonra Yugoslav cumhuriyetlerinde ayrılıkçı eğilimler başladı, ancak JNA onları durduramadı - aslında kendi iç çelişkileri nedeniyle çöktü.

Kuzey Kafkasya bölgesinde etnik nedenler de dahil olmak üzere silahlı çatışmaların şiddetlenmesi göz önüne alındığında, Rusya'da yaşayan hemen hemen tüm etnik grupların temsilcilerinin çağrıldığı Rus Ordusu, genç askerler arasında enternasyonalizm duygusu aşılama işlevini üstlenebilir. . Ancak gerçek bunun tam tersini gösteriyor: Orduda etnik çekişmeler sadece şiddetleniyor.

Umarım askeri savcılık 33917 numaralı parça ile ilgili bilgileri kontrol etmeye başlar. Ve sırayla "AV", deniz kıyısındaki askerlerle durumun gelişimini izleyecektir.

Ancak Primorye askerleri, birimde herhangi bir gelişme gözlemlenmediğini söylüyor.
http://news.nswap.info/?p=22483.

Geçenlerde, birkaç ay önce, bu konuyu askerlerle konuştum... İçlerinden biri, hastaneden sonra birliklerine bir Rus askerinin geldiğini söyledi. Görünüşe göre üzerinde yaşam alanı yoktu: eller, kaburgalar, genel olarak bir insan püresi olan hançerleri kırdı.

Bu fenomenle nasıl başa çıkılır? Neden böyle bir birliktelik var?

Rus İmparatorluğu ordusunun aksine herkesin askere alındığı Sovyet ordusunda, Kafkasyalılar da genel askeri personel ordusunda göze çarpıyordu. Bazı modern uzmanlar, örneğin Alexander Khramchikhin, SA'daki Kafkas askerlerini "sorunlu milletlerin temsilcileri" olarak adlandırıyor. Sovyetler Birliği döneminde yüksek doğum oranı nedeniyle, inşaat taburu, demiryolu ve motorlu tüfek birliklerindeki Kafkasyalıların sayısı arttı ve her zamanki tacize topluluk grupları eklendi.

Bugün Kafkasya'dan, özellikle Dağıstan'dan askere alınanlar konusu her zamankinden daha alakalı, sıcak ve her zaman talep edilen uzman ve gazetecilik konularından biri.

Rusya'nın geri kalanının temsilcileri mümkün olan her şekilde ordudan uzaklaşıyorsa, o zaman Kafkas gençleri için hizmet hala erkek kültürünün en önemli unsuru olarak kabul ediliyor. Diplomasını Moskova Devlet Hukuk Akademisi'nden mükemmel notlarla yeni savunan tanıdıklarımdan biri olan Cafer'e şaşırdım. Hem Moskova'da hem de evde iyi umutlar onun önünde açılıyor, ancak Hava Kuvvetleri'nde hizmet etmek istediğini kesin olarak belirtti. “Ordu bir erkeğe layık bir meslektir. Hava İndirme Kuvvetlerine katılmak istiyorum çünkü onlar seçkin birlikler. Hiçbir korkum ve şüphem yok, "dedi bana Cafer, orduda var olan Kafkas fobisinden korktu mu diye soruma cevap verdi," Kafkasyalılar Moskova'da da sevilmiyor, ama bu benim burada çalışmamı engellemedi. "

Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinde doğum oranı ülkedekinden çok daha yüksektir, bu da Kafkasya'da “erkek olmak” denilen şeyin bir parçası olarak hizmet algısı ile birleştiğinde, nüfus oranında sürekli bir artışa yol açmaktadır. Rus ordusunun saflarında Kafkasya'dan insanlar.

Kafkasyalılar, en şüpheci askeri uzmanların bile kabul ettiği gibi, genellikle mükemmel askerlerdir, hizmeti diğer milletlerden meslektaşlarından daha ciddiye alırlar.

Ancak Kafkasyalılar birimde bir topluluk oluşturursa, birim çok hızlı bir şekilde kontrolünü kaybeder ve buna bağlı olarak savaş kabiliyetini kaybeder. Ancak, adalet adına, birkaç yıl önce sınır birliklerinde görev yapan iki Dağıstan sözleşmeli askerinin (Başçavuş Muhtar Süleymanov ve Çavuş Abdula Kurbanov) canları pahasına en büyüklerinden birini yok ettiği unutulmamalıdır. Çeçen militanların ünlü liderleri Ruslan Gelayev.

Son zamanlarda, Rus ordusunda birkaç etnik çatışma patlak verdi. 2009'da Baltık Filosunda Dağıstanlı askerlerin katılımıyla bir olay yaşandı - Dağıstanlılar denizcilerin bedenlerine "KAVKAZ" kelimesini koydular.

Bir yıl sonra, Moskova yakınlarındaki bir askeri birliğe Kafkasyalıların katılımıyla büyük bir kavga çıktı. Benzer bir olay, Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden 120 askerin emre uymadığı Perm Bölgesi'nde gerçekleşti. Samara bölgesindeki Kryazh köyünün askeri kasabasında, Dağıstan'ın diğer vatandaşlarla terhis edilmesi keşif kışlasına baskın düzenledi. İki düzine Kafkasyalı 18 askeri dövdü ve soydu. Müslüman din adamları bazı ihtilafların çözümünde yer aldı.

Bu tür bölümlerin sayısı devam ettirilebilir. Mart ayında askeri savcılık başkanı Sergei Fridinsky'nin açıkça bugün kışlalarda "ulusal çetelerin kendi düzenini koyduğunu", yani öncelikle Kafkasya'dan askerler olduğunu söylediği noktaya geldi. Ve Nisan ayında, Çelyabinsk bölgesinin askeri komiseri Nikolai Zakharov, şimdi Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinin yerlilerinin ordudaki etnik gerilimleri azaltmak için Rus ordusunun saflarına alınmayacağına dair sansasyonel bir açıklama yaptı. Aynı zamanda, yetkili Genelkurmay'ın ilgili emrine atıfta bulundu. Savunma Bakanlığı kamuoyu önünde Zakharov'un açıklamalarından ayrı düşmüş olsa da, Çelyabinsk askeri komiserinin yukarıda tartışılanların yankılarını yansıtmış olabileceği açıktır.

Rus ordusundaki etnik çatışmaları inkar etmek gülünç olurdu. Ve bugün, ordunun Kuzey Kafkasya'dan gelen askerler arasında sadakat oluşturan bir araç haline gelip gelemeyeceği sorusu artık boş değil, bağırıyor.

Ordu bir yandan devlette olup bitenlerin bir yansımasıdır. Askerler, Kafkasyalılara karşı zaten var olan tutum türünü tekrarlıyor - bu ya doğrudan Kafkas fobisi ya da "her şeyin yoluna girmesine izin verme" pozisyonu. Sonuç olarak, güç boşluğu, yasanın yerini gücün aldığı tehlikeli ilişkiler geliştiren yurttaş toplulukları tarafından doldurulur.

Kuzey Kafkasyalı askerler nasıl entegre edilir? Kışlada işler nasıl düzene sokulur? Orduya, 1950'lerde ve 1960'larda babalarımız için sahip olduğu sosyal bir asansörün itibarını nasıl geri kazandırabiliriz?

Rus ordusunun Müslüman askerleri dua ediyor. http://www.islamnews.ru/news-28372.html sitesinden fotoğraf

Ayrıca, 2008 askeri reformu ve askerlik süresinin bir yıla indirilmesinden sonra uzmanlar, ordudaki hazingin asıl sorununun zorbalık değil, toplum olacağını tahmin ediyor.

Bu, tek başına Dağıstan, Kabardey, İnguş veya Balkar birimlerinin izolasyonunun üstesinden gelebilecek zorlu, özenli ve sıkıcı bir çalışmayı gerektirir. Mono-etnik Kafkas oluşumları yaratma konusunun hemen ortadan kalktığı açıktır - genellikle ordunun bir ülkenin sakinlerini tek bir bütüne entegre eden bir mekanizma olarak kurumunu sorgulayacaktır. Kafkasya'dan uzakta konuşlanmış olsalar bile, bu tür birimlerde bir isyan tehlikesi hakkında oldukça fazla şey yazıldı.

Bana öyle geliyor ki iki eşzamanlı çalışma alanı mümkün - orduyu profesyonel subaylar ve sözleşmeli askerlerle donatmak ve ayrıca temsilcileri birlikte hizmet etmek zorunda kalacak farklı halkların zihniyetinin özelliklerini dikkate almak. Rus İmparatorluğu'nun tüm maliyetleriyle deneyimi, ancak öncelikle günah çıkarma (ve ulusal değil) yönü dikkate alan deneyim, bu durumda çok değerli olurdu ... Bu arada, 2010'un sonundan beri, Adıgey'de bir yenilik var - Maykop'ta konuşlanan askeri birliklerin Müslüman askerleri, toplu namaz kılmak için Cuma günü Maykop'taki Katedral Camii'ni ziyaret etmelerine izin veriliyor. Bu konuda SAM RA ile KK ve bu birliklerin komutanlığı arasında bir anlaşma imzalandı.

önsöz
Kurttan köpek yapamazsınız (Kafkas şarkısından sözler)

Tanınmış ve çok saygı duyduğum bir yayıncı olan Pyotr Akopov, başlıklı bir makale yazdı. "Rus ordusu, Kafkas cumhuriyetlerinin yeni seçkinlerini yetiştirme yeteneğine sahip"... İşte orijinalin adresi: http://vz.ru/politics/2016/4/12/805011.html. Şimdiye kadar onunla aynı fikirde olmadığım tek zaman bu, en azından unvan konusunda.

Bu konudaki fikrim şu şekildedir.

Rus ordusu, Kafkas cumhuriyetlerinin seçkinlerini ne Sovyet ne de emperyal orduların yaptığı gibi temelde farklı, daha doğru veya "daha iyi" bir hale getirmeyi başaramayacak. Aktif hizmete girme konusunda belirli sorumluluklar söz konusu olduğunda bu bir şeydir, birisi bu konuda bir şey umduğunda başka bir şeydir. Orduda hizmet ettikten sonra, "Kafkasyalıların" daha Rus yanlısı olacağına veya Rusya'ya biraz daha saygı duymaya başlayacağına ve Rusların kategorik olarak buna değmediğine dair bir umut icat etmek. Bunun nedeni, laik bir ulusal devletin yöntemlerinin İslami inanca sahip bir kabile toplumunda işlememesidir.

Ulus-devlet yöntemleri kabile toplumunda işe yaramaz

Kafkasya bilgi ortamındaki kişisel deneyimim, Kuzey Kafkasya'nın İslam halklarının toplumlarının arkaik yapısını terk etmeyecekleri, hiçbir şekilde "Rus tarzında" değişmeyecekleri fikrinde beni doğruladı. ("Arap tarzını" daha çok tercih ederler). Rus devletindeki mevcut özel konumlarından memnunlar ve bu psiko-ideolojik durum hem zihinsel hem de maddi olarak onlar için faydalıdır. “Öldürecek ya da sakat bırakacakları için dokunulmaması gerekenler” ve “nasıl olsa diaspora beni süpürecek” özel statüsü - “Kafkas” çoğunluğunun ihtiyacı olan şey budur.

Kafkas toplumlarını ciddi şekilde etkileyebilecek bir şey varsa, o da tarımda ya da endüstriyel üretimde uzun vadeli çalışmalardır.

"Kafkas" yarı hırsız-yarı haydut-yarı savaşçı-yarı sporcuda ne kadar az - o kadar iyi.

"Kafkas" - işçi - iyi, "Kafkas" - savaşçı - kötü

Silahlara yakınlık, askeri tarzda yaşam, bir savaşçının aurası - tüm bunlar, 19. yüzyılın sonunda dağ halkları arasında gelişene göz yumar ve bu, entegrasyon süreçlerini karmaşıklaştırır, sosyal eğilimlerin gidişatını değiştirir ve anlamların oluşum vektörünü etkiler. Sadece birlikte yaşama ve ortak barışçıl, Ruslarla günlük çalışma, günümüzün "Kafkasyalılarını" daha iyi bir şekilde etkileyebilir, ancak bugün yapılmayan tam olarak budur ve orduda bir veya iki yıllık hizmet hiçbir şeyi değiştirmez.

Şu anda, "Kafkasyalılar", Rusya'da can sıkıcı bir sosyal ve sosyal sorun olduklarının, devletin kaprislerini ve korku hikayelerini takip ettiğini ve temettülerini maksimuma çıkarmaya çalıştığını çok iyi biliyorlar. Özünde, devlet ölçeğinde holiganlar olarak, yıldırma taktikleri ve sonsuz hoşnutsuzluk stratejisi yoluyla "güzellikleri" sıkıştırmayı öğrendiler. Bu, özellikle Kuzey Kafkasya'da kamuoyunun lideri olan, Çeçenya'yı çevreleyen dağlık ulusal cumhuriyetler tarafından gizlice kıskanılan ve kasıtlı olarak "altın banyosu" ve "Kremlin'i çocuğun fırlatması" umut veren Çeçenya için iyidir. -morsk herhangi bir "Kafkas" ile yaşayabilecek.

Rusya'da herkesin "Kafkasyalılara" borcu var, herkesin borcu var

Memnuniyetsizlik ve kızgınlık, LiveJournal ve Facebook aracılığıyla Kafkas blog ortamında düzenli ve çok yetkin bir şekilde desteklenmektedir. "Kafkas" blog yazarları arasında, toplumlarını gergin durumda tutan özel bir yazar türü var. Bu konuyu günlük, metodik ve kasıtlı olarak "çarptıran", sahte hesaplar oluşturan, hayali kamuoyu oluşturan, "gerçek bir Kafkas yolundan sapanların" toplu zihinsel işlenmesiyle uğraşan insanlar var.

Spesifik kamuoyu ve din
soyut bir devletten veya ulusal bir fikirden birçok kez daha güçlü

Orduda görev yapan, biraz Ruslaşmış olan herhangi bir "Kafkasyalı", bilgi ortamındaki ruh halinin etkisi altında neredeyse anında "doğru bir Kafkasyalı" haline getirilecektir. Bu nedenle, yeni Rus ordusunun yeni "Kafkasyalılar" yaratacağını veya nihayet "Kafkasyalıları" imajını yaylalar yapacağını ummamak gerekir.