İktisadi doktrinlerin tarihi üzerine özet

Neden ekonomi tarihi okuyorsunuz?

Modern ekonomik düşüncenin mantığını ve yapısını daha iyi anlamak için (sonuçta modern ekonomik teori, farklı dönemleri ve kültürel gelenekleri, farklı bilimsel düşünce türlerini yansıtan birkaç teoriden oluşur).

İktisat bilimi tarihi bilgisi, çağdaşların yargılarını daha önce gerçekleşmiş olanlarla karşılaştırmamıza, onlara kendi yeterli değerlendirmemizi yapmamıza izin verir.

İktisat biliminin tarihi, dünya kültürünün hazinesinin bir parçasıdır, bilgisi daha eksiksiz ve gerçek bir gerçeklik algısına katkıda bulunur.

İktisat biliminin tarihi iki yaklaşım temelinde sunulabilir:

göreceli yaklaşım, geçmişin ekonomik teorilerini tarihsel koşullanmaları açısından inceler;

mutlakiyetçi teorinin gelişimini, hatalı yargılardan gerçeğe, sınırda - mutlak gerçeğe sürekli ilerleme olarak görür.

İktisat bilimi, (antik dünyada) ekonomik düşünceden (antik dönemde ve Orta Çağ'da) ekonomik doktrinlere ve ardından ekonomik teoriye kadar uzun bir yol kat etti.

İktisadi düşüncenin ortaya çıkışı

Ekonomik ilişkileri belgeleyen en eski belgeler kabul edilebilir. yasalar.

antik babil .

Kral Hammurabi'nin yasaları (MÖ 1792 - 1750) - köle ilişkileri, para dolaşımı, senet, kira, paralı askerlerin ücreti.

antik hindistan .

" Manu Kanunları "(MÖ VI. Yüzyıl) - haklar ve mülkiyet ilişkileri, sonraki incelemelerde - devlet ve ekonomik yapının tanımı, satış ve satın alma kuralları, işçi işe alma, fiyatlandırma.

Antik Çin .

Konfüçyüs'ün Eserleri (MÖ 551-479) - fiziksel ve zihinsel emek, köle sahibi ilişkiler üzerine görüşler; "Guan-tzu" (MÖ IV-III yüzyıllar) - ticaret, vergiler, tarım ve el sanatları, finans üzerine;

Xun-tzu'nun (MÖ 313-238) öğretileri - "mübadeleyi yavaşlatan karakollarda ve pazarlarda fahiş gasplara" karşı vergilendirme hakkında.

Antik dünyanın ekonomik öğretileri

Antik Yunan .

Ksenophon (MÖ 430-355) - "Gelir Üzerine", "Ekonomi" - bilimsel ekonomiye bir başlangıç ​​yaptı. Ekonomiyi sektörlere (tarım, el sanatları, ticaret) ayırdı ve ilk kez iş bölümünün uygunluğundan bahsetti.

Plato (MÖ 427-347), işbölümü, işin uzmanlaşması ve farklı faaliyet türlerinin özellikleri hakkında fikirler geliştirdi.

Aristoteles (MÖ 384-322) - "Politika", "Etik" - ekonomik olanı araştırır. kalıpları keşfetme süreçleri. Ekonominin ana alanı. kalkınma, ekonomik yaşamın doğallaştırılması olmalıdır (bir ideal olarak doğal ekonomi, kapalı bir ekonomik sistemdir, kölelerin emeği kullanılır, zenginlik bu ekonomide üretilenlerin toplamıdır, zenginliğe ulaşmanın yolu yeni bölgelerin ele geçirilmesidir. ve emeklerinin müteakip organizasyonu ile köleler). Mübadele ve ticaretin gelişmesi, hayatın ayrılmaz bir parçası olmalarına rağmen, ideal gelişme tipine aykırıdır. Aristoteles parasal süreçleri ve fenomenleri derinlemesine analiz etti. Aristoteles'in kendisinin ekonomik gelişmenin çıkmaz bir yönü olarak gördüğü bu sorunun gelişmesi sayesinde, adı ekonomi tarihine geçti. bilim, kurucularından biri ve ilk bilim adamı-ekonomist.

Antik Roma .

Tarım, köle emeğinin örgütlenmesi ve toprak mülkiyeti sorunlarına dikkat edildi:

Varro (MÖ 116-27) - "Tarım Üzerine";

Mark Porcius Cato (MÖ 234-149) - "Tarım Üzerine";

Mark Tullius Cicero (MÖ 106-43);

Yaşlı Pliny (MÖ 123-79) - Doğa Tarihi;

Columella (MÖ 1. yüzyıl) - "Tarım hakkında" - antik çağın tarım ansiklopedisi.

1. binyılda ekonomik düşünce Ekonomi ve din

Köle sisteminden feodal sisteme, pagan dininden monoteizme, köleliğin haklı gösterilmesinden mahkum edilmesine geçiş. Devrim niteliğinde bir değişiklik yok. Ekonomi üzerindeki en güçlü etki. kilise tarafından görüntülenmektedir. Emirler ekonomik davranış kuralları olarak yorumlanır.

Mukaddes Kitap, eski zamanlarda insanların ekonomik gerçekleri bildiğine tanıklık eder. Eski Ahit'in kitapları, ekonomik anlamda tavsiyeler, dilekler, ayrılık sözleri içerir. Nehemya kitabı vergilere ve rehinlere doğrudan atıfta bulunur. Ayrıca, ekonomik yönetim biçimlerinin ve yöntemlerinin cephaneliğinden talimatlar da bulabilirsiniz.

İncil (Yeni Ahit), ekonominin kendisine sistematik bir bakış açısı içermese de, ekonomik ahlak kodunun oluşumunda, edinim ilkelerine muhalefet, çıplak kârda büyük rol oynadı. Yeni Ahit'in kitapları sosyalist ve hatta komüniste yakın fikirler içerir.

İslam'da da dini inançların ekonomiyi nasıl etkilediğine dair bir onay bulunabilir. prensipler. Böylece Muhammed, ılımlılık ruhunu, servete ibadet etmemeyi, merhameti vaaz etti; mülkün mirasına ve gün batımı şeklinde alınan fonların dağılımına ilişkin kuralları belirledi (bu bir tür vergilendirme - zorunlu sadaka).

merkantilizm

Terim (İtalyan tüccarından - tüccar, tüccar) İngilizler tarafından tanıtıldı. ekonomist Adam Smith. Bu ekonomik bir sistemdir. görüş, kedi. MS 2. binyılda Avrupa'da yaygındı. Merkantilizm temsilcileri - müh. William Stafford ve Thomas Mann, fr. Antoine Montchretien, Shottle. John Lo, İtalyan. Gaspar Scaruffi ve Antonio Gevonesi - maddi refahın ana bileşeni olarak parayı (o zaman bunlar asil metallerdir) kabul etti. Zenginliğin kaynağı dış ticarettir. Aktif ticaret dengesi kavramı tanıtıldı - ihracatın ithalatı aşması. Ayrıca merkantilizm, devletin idari işlevlerini ilk kez tanımlamış, ulusun zenginleşmesine yol açan ekonomi politikasını da ortaya koymuştur. yerli ekonomiyi koruma yöntemi(dış pazarlarda yerli tüccarlara destek, iç pazarda yabancılara kısıtlamalar).

Erken merkantilizm büyük coğrafi keşifler çağından önce ortaya çıktı ve ana fikri "parasal denge" fikriydi. Ekonomik Bu dönemde hükümet politikası belirgin bir mali karaktere sahipti. Başarılı vergi tahsilatı, ancak bireylerin değerli metalleri devlet dışına ihraç etmesinin yasaklandığı bir sistemin yaratılmasıyla sağlanabilirdi. Yabancı tüccarlar, alınan tüm gelirleri yerel mal satın almak için harcamak zorunda kaldılar, para basımı devlet tekeli ilan edildi. Sonuç: paranın değer kaybetmesi, mal fiyatlarının artması, soyluların ekonomik konumlarının zayıflaması.

Geç merkantilizm ticaret dengesi fikrine bağlı kaldı. Devletin zenginleştiğine, ihraç edilen ve ithal edilen malların değeri arasındaki farkın arttığına inanılıyordu. Bu nedenle, bitmiş ürünlerin ihracatı teşvik edildi ve hammadde ihracatı ve lüks malların ithalatı sınırlandırıldı ve yurtdışına para ihracatına izin verilen aracı ticaretin gelişmesi de teşvik edildi. Yüksek ithalat vergileri getirildi, ihracat primleri ödendi ve ticaret şirketlerine imtiyazlar verildi.

Sonuç: ülkeler arasındaki çatışma, ticarette karşılıklı kısıtlamalar, iç pazarlara yönelik endüstrilerin düşüşü.

Zaten XVIII yüzyılda. mantıksal olarak tamamlanmış merkantilizm, ekonomik gelişmenin önünde bir fren haline geldi ve Avrupa'daki ekonomik sistemlerin gerçek ihtiyaçları ile çatıştı. Bu doktrinin birçok kavram ve ilkesi, modern teori ve uygulamada yaygın olarak kullanılmaktadır.

fizyokratlar

(Doğanın gücü) terimi Adam Smith tarafından tanıtıldı. Doktrinin kurucusu Francois Quesnay (1694-1774), en büyük temsilciler Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781) idi. Fizyokratlar, zenginliği para değil, "dünyanın ürünleri" olarak görüyorlardı; toplumun zenginliğinin kaynağı ticaret ve sanayi değil, tarımsal üretimdir. Zenginlikteki artış, "net ürün" (tarım ürünleri ile yıl boyunca onu üretmek için kullanılan ürünler arasındaki farktır) nedeniyle oluşur. Hükümetin ekonomik yaşamın doğal seyrine karışmaması fikri.

François Quesnay (1694-1774) - "Ekonomik tablo" (1758) - iyi kaynakların dolaşım tablosu. Quesnay toplumu üç ana sınıfa ayırır - çiftçiler, toprak sahipleri ve "çorak sınıf" (tarımda istihdam edilmeyen). net ürünün dağıtım ve yeniden dağıtım süreci aşağıdaki aşamalardan geçer:

çiftçiler para karşılığında sahiplerinden toprak kiralar, mahsul yetiştirir;

sahipleri çiftçilerden ve endüstrilerden yiyecek satın alır. zanaatkarlardan ürünler;

çiftçiler balo satın alır. sanayicilerden gelen mallar;

sanayiciler çiftçilerden tarım ürünleri satın alıyor -> arazi kiralamak için para.

Jacques Turgot (1727-1781), fizyokrat kavramının pratik uygulamasını denedi. Devletin Fransa'nın ekonomik yaşamındaki rolünü azaltmayı amaçlayan bir dizi reform gerçekleştirdi. Ayni verginin yerini nakit vergi aldı, devlet harcamaları azaltıldı, dükkan şirketleri ve loncalar kaldırıldı ve soyluların vergilendirilmesi getirildi (daha önce ödemediler). Turgot, Quesnay'in öğretilerini Zenginliğin Yaratılması ve Dağıtılması Üzerine Düşünceler (1776) adlı eserinde geliştirdi. Turgot'a göre saf bir ürün sadece tarımda değil, sanayide de üretilebilir; toplumun sınıf yapısı daha karmaşıktır - her sınıf içinde farklılaşma vardır. Ayrıca, ücretli işçilerin maaşlarının analizinin bilimsel temellerini attı; formüle edilmiş "arazi ürününü azaltma yasası", cat. Modern ekonomide. teori azalan verimlilik yasası şeklinde yorumlanır.

Fizyokratların uygulamaları başarısız olmasına rağmen, bu okulun teorik katkısı aşırı vurgulanamaz.

klasik okul

Yön 17. yüzyılda ortaya çıktı. ve XVIII'de çiçek açtı - erken. XIX yüzyıllar. Klasikler, emeği yaratıcı bir güç olarak, değeri ise değerin somutlaşması olarak araştırmanın merkezine yerleştirdiler ve böylece emek değer teorisinin temelini attılar. Ayrıca artı değer, kar, vergiler, arazi kirası fikri geliştirdiler. Zenginliğin kaynağı üretim alanıdır.

William Petty (1623-1687) - klasik okulun ilk temsilcisi ve atası, vergilendirme ve gümrük vergileri alanındaki bilimsel gelişmelere sahiptir.

Adam Smith (1723-1790) - ekonominin babası - "Ulusların zenginliğinin doğası ve nedenleri üzerine araştırma" (1776) - bir ulusun zenginliği tükettiği ürünlerde vücut bulur. Tüketilen ürünlerin miktarı ile nüfusun büyüklüğü arasındaki oran, emek üretkenliğine (bu da işbölümü ve sermaye birikimi düzeyi tarafından belirlenir) ve toplumun üretken ve üretken olmayan sınıflara bölünmesinin oranına bağlıdır. Bu oran ne kadar büyük olursa, maddi refah seviyesi o kadar yüksek olur. T.O. zenginliğin büyümesi, sermaye birikiminin düzeyine ve bunun nasıl kullanıldığına bağlıdır. Smith, piyasanın kendi kendini düzenleme mekanizmasının ve devletten müdahale etmeme politikasının destekçisiydi. Üretim hacminin büyümesi için kalıp ve koşulların incelenmesine ana dikkat gösterildi.

David Riccardo (1772-1823) - "Politik ekonominin ve vergilendirmenin başlangıcı" (1817) - ekonomik teorinin çeşitli spesifik sorunlarının geliştirilmesine ve açıklığa kavuşturulmasına önemli bir katkı yaptı. Serbest ticaret (serbest ticaret) politikasının teorik temeli haline gelen "karşılaştırmalı maliyetler" (karşılaştırmalı avantajlar) teorisini önerdi. Sonuç olarak: dış ticarette kısıtlamaların olmaması durumunda, ülke ekonomisi daha az maliyetli mal üretiminde uzmanlaşmalıdır - bu, kaynakların verimli kullanılmasına ve daha yüksek üretim hacmine yol açacaktır.

Thomas Malthus (1766-1834) - "Nüfus Yasası Üzerine Deneyim" (1798) - demografik sorunlara değinerek, nüfus değişim modellerini belirlemeye çalıştı. İnsanları sınırsız üreme yeteneği ile donatan doğa, ekonomik süreçler aracılığıyla, nüfus artışını düzenleyen insan ırkına kısıtlamalar getirir.

John Stuart Mill (1806-1873) - "Ekonomi Politiğin İlkeleri" (1848) - XIX yüzyılda. ekonomi teorisi üzerine ansiklopedik ders kitabı. Mill, yeni bilgi düzeyini dikkate alarak seleflerinin çalışmalarını sistematik hale getirdi ve ayrıca bir dizi temel kavram ve hükmün temellerini attı, birçok değerli fikir dile getirdi.

XIX yüzyılın ikinci yarısında. ekonomik teoride iki yön ayırt edildi - daha sonra genelleştirilmiş bir isim alan ekonomik analiz yönü Marksizm, ve sözde marj teorisi, daha sonra en büyük neoklasik okula dönüştü.

Ütopik sosyalizm ve komünizm

Sosyalist ve komünist fikirler, 16. yüzyıldan beri toplumda olgunlaşıyor. Ancak onlar için en verimli zemin, mevcut kapitalist sistemin uygunsuz özelliklerinin tam olarak ortaya çıktığı 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başlarında oluştu: sermayenin birkaç kişinin elinde birikmesi, özel mülkiyetin derinleşmesi, zenginliğin kutuplaşması, proleterlerin durumu.

Birçok bilim adamı kolektivizm, adalet, eşitlik, kardeşlik ilkelerine dayalı ütopik sosyo-politik ve ekonomik sistemleri savundu.

Ütopyacılık 15. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Thomas More, ideal sistemin bir tanımını içeren Ütopya'yı yazdı. Tommaso Campanella (1568-1639), ideal bir topluluğa sahip olan "Güneş Şehri"ni hayal etti. Gabriel Bonneau de Mable (1709-1785), büyük ölçekli tarımın ana ekonomik kötülük olduğunu düşünerek sosyal adaletten bahsetti. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - "Eşitsizliğin kökenleri ve temelleri üzerine söylemler ..." adlı makalesinde halkın adaletsizliği zorla ortadan kaldırma hakkını savundu. İsviçreli Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842), politik ekonomide, insanların mutluluğu uğruna sosyal mekanizmayı geliştirme bilimini gördü; yoksul, ezilen bir işçi tabakası olarak "proletarya" terimine yeni bir anlayış getirdi.

ütopik sosyalizm... Kapitalist sistemin ölümünü önceden haber veren sosyalistler, yeni bir toplumsal oluşum (NF) yaratmak adına sosyal sistemi değiştirme ihtiyacında ısrar ettiler. Ana fikirler: bir ekipteki insanların yüksek güvenliği, eşitlik, kardeşlik, merkezi liderlik, planlama, dünya dengesi. Sosyalistler, piyasa sistemini ortadan kaldırmayı, yerine topyekûn devlet planlaması getirmeyi önerdiler.

Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - sanayicilik, burjuvazi ve proleterler tek bir sınıf oluşturur; zorunlu çalışma, bilim ve üretim birliği, ekonominin bilimsel planlaması, toplumsal ürünün dağılımı.

Charles Fourier (1772-1837) - NOF - geleceğin toplumunun birincil hücresi olan uyum, bir kedide bir "falanks" gördü. endüstriyel ve tarımsal üretim birleştirilir; zihinsel ve fiziksel emek karşı değildir.

Robert Owen (1771-1858) - FNO - sınıflardan, sömürüden, özel mülkiyetten vb. yoksun, kendi kendini yöneten "topluluk ve işbirliği toplulukları" yaratmayı öneren komünizm. Eşitlik ve sosyal adalet fikirlerinin yayılması yoluyla sistemi barışçıl bir şekilde inşa etmek.

komünizm (bilimsel sosyalizm).

Karl Marx (1818-1883) - teorik ekonomi (politik ekonomi) üzerine kendi görüş sistemini geliştirdi. Esas olarak klasik okula dayanarak, yine de hükümlerinin çoğunu önemli ölçüde değiştirdi. Teorik ekonomistler arasında neredeyse hiç rakibi yok. O dönemin ekonomisi için tipik olan bir dizi özel teorik konu geliştirdi - ekonomik döngü teorisi, gelir, ücretler, basit ve genişletilmiş üretim, toprak kirası.

Teorisi en eksiksiz şekilde Kapital'de (1867, 1885, 1894) ortaya konmuştur. Değerin değerini belirleyen emek maliyetleri bireysel değil, toplumsal olarak gereklidir, yani. çalışma süresinin saat sayısına eşit, kat. belirli bir üretim gelişme düzeyinde malların üretimi için ortalama olarak gereklidir. T.O. yalnızca ücretli emek (proletarya) değer üretir. Değer artısına (artı değer), sermaye sahibi - girişimci, kapitalist - tarafından el konulur - bu, aslında başka birinin emeğinin meyvelerine el konulmasının sonucu olan kademeli sermaye birikimi sürecidir. Karar verirken, kapitalist, artı değer miktarının maksimize edilmesiyle yönlendirilir. Ücretli emeği sömürerek mümkün olan maksimum artı değeri çıkaran, iş dünyasında hayatta kalır, geri kalanı rekabetçi konumlarını kaybeder. T.O. hem proletarya hem de kapitalistler sistemin rehineleridir. Kapitalist ekonominin işleyiş süreci, tüm sistemin çökmesine yol açar.

Sadece yol kalacak küresel ölçekte sosyal devrim kalkınmanın önündeki en büyük engel olan özel mülkiyet sistemini ortadan kaldırmak, ekonomik hayatın tüm insanlar için eşitlik ve adalet ilkeleri temelinde sosyal düzenlemesine geçmek.

Marx'ın fikirleri Friedrich Engels (1820-1895) ve V.I. Lenin (1870-1924). Bu teoriye komünizm veya Marksizm-Leninizm denir. Marx ve Engels, "Komünist Parti Manifestosu"nu (1948) yazdılar - toprak ve üretim araçlarının özel mülkiyetinin kaldırılması, kolektif mülkiyetin getirilmesi, paranın, sermayenin, toplumun elinde merkezileşmesi, eşit herkes için çalışma yükümlülüğü, ekonomik planlama.

Lenin'in fikirlerinin halefi I.V. Görünüşe göre Stalin, nihayet bir dünya devrimi fikrinden koptu, komünist bir toplumun aşamalı olarak ayrı bir devlet ölçeğinde yaratılması sorununu kendi güçlerine dayanarak yeniden formüle etti.

Marksizmin kurucularının eserlerinde, sosyalist veya komünist bir ekonomik sistemin ekonomik işleyişinin belirli mekanizmaları konusuna ilişkin az veya çok ayrıntılı bir çalışma yoktur.

marjinalizm

Okul "saf teori"ye aittir. Marjinalizmin temsilcileri (Fransız marjinalinden - marjinalden) - Avusturyalılar K. Menger, E. Böhm-Bawerk, İngiliz W. Jevons, Amerikalı. JB Clark, İsviçre W. Pareto.

Bir metanın değeri üretimde değil, yalnızca değişim sürecinde belirlenir ve metanın değerinin alıcı tarafından algılanmasının öznel psikolojik özelliklerine bağlıdır (ihtiyacım yoksa, yüksek bir bedel ödemeye hazır değil). Ürünün kullanışlılığı ihtiyaçlar sistemine bağlıdır. İhtiyaçlar sistemi, ihtiyaç kriterine göre sıralanır. Azalan marjinal fayda yasası (belirli bir türdeki her bir sonraki ürünün tüketici için giderek daha az faydası vardır) marjinalizmin temel bir ilkesi haline gelmiştir. Fiyat, marjinal faydaya (PP) bağlıdır ve stok arttıkça düşmelidir.

Marj analizi için iki seçenek - kardinalizm(PP birimlerle ölçülebilir) ve ordinalizm(farklı malların PP'sinin sadece nispi değerlerini ölçmek yeterlidir).

Teoride, ancak pratikte değil, bu ilke oldukça üretkendir. İlk kez, temel ekonomik fikirleri ortaya koymak ve bilime kesinlikle kanıtlayıcı bir biçim vermek için matematiksel bir aygıtın yardımıyla bir girişimde bulunuldu. Marjinalizm, bilimin gelişimine, tüketici psikolojisinin analizine olan ilgiyi teşvik ederek, bir dizi matematiksel yapı geliştirip uygulayarak büyük katkı sağlamıştır.

neoklasizm

Neoklasizm veya neoklasik sentez, klasiklerin ve marjinalistlerin konumlarını birleştirdi.

Alfred Marshall (1942-1924) - "Ekonomi Politiğin İlkeleri" (1890) - yönün kurucusu. İşlevsel bir yaklaşım kullandım (tüm ekonomik fenomenler kendi aralarında nedensellik içinde değildir - bu nedensellik ilkesidir, ancak işlevsel bağımlılıkta). Sorun, fiyatın nasıl belirlendiği, ancak nasıl değiştiği ve hangi işlevleri yerine getirdiğidir. Sorun eş. piyasa ekonomisinin gerçekten işleyen mekanizmasını incelemek ve işleyişinin ilkelerini anlamak için bilim. Marshall'a göre piyasa mekanizmasının özü: İşlem fiyatı, satıcı ve alıcı arasındaki bir anlaşmanın sonucudur. Satıcının asgari değerindeki fiyatı, malların maliyetidir; alıcının maksimum değerdeki fiyatı, metanın marjinal faydasına eşittir. Pazarlığın bir sonucu olarak, metanın fiyatı haline gelen belirli bir denge fiyatı kurulur. T.O. satıcının fiyatı klasik yasalara göre, alıcının fiyatı ise marjinal kanona göre oluşturulur. Yeni olan, fiyatın belirli bir pazardaki arz ve talep miktarları arasındaki nicel bir ilişkinin sonucu olmasıdır. İşlem fiyatı ve talep miktarı ters orantılıdır: fiyat ne kadar yüksekse talep o kadar düşük olur; teklifin büyüklüğü ile - doğru orantılı olarak: fiyat ne kadar yüksekse, teklif o kadar yüksek olur. Arz ve talep eşit olduğunda, fiyat denge piyasa fiyatı olur.

Piyasa veya fiyat mekanizması, dış müdahale olmaksızın piyasalardaki fiyat seviyesini ayarlama yeteneğine sahiptir. Piyasa mekanizmasının bozulması, devlet müdahalesi nedeniyle olabileceği gibi, piyasada tekelci eğilimler olması durumunda, satıcının alıcıdan bağımsız olarak piyasa fiyatlarını oluşturması durumunda ortaya çıkabilir.

Joan Robinson, E. Chamberlin - tekelleşme derecesine bağlı olarak piyasadaki fiyatlandırma mekanizmasını inceledi; kusurlu rekabet teorisini önerdi.

Neoklasizm sözde ile yakından ilgilidir. NEOLİBERALİZM. Temel ilke A. Smith tarafından belirlendi: hükümetin ekonomi üzerindeki etkisinin en aza indirilmesi, üreticilere, girişimcilere ve tüccarlara mümkün olan maksimum hareket özgürlüğü sağlandı.

Friedrich Hayek (1899-1992) - ekonomik liberalleşmenin, serbest piyasa ilişkilerinin ateşli bir destekçisi; 1974 Nobel ödüllü Çalışmalarını, karma ve hatta daha merkezi bir "komuta" ekonomisinde piyasa sisteminin üstünlüğünü kanıtlamaya adadı. Serbest piyasa fiyatları aracılığıyla piyasanın kendi kendini düzenleme mekanizmasına büyük önem verdi. "Köleliğe Giden Yol" (1944) - herhangi bir ekonomik reddi. piyasa fiyatlandırması özgürlüğü, kaçınılmaz olarak diktatörlüğe ve ekonomiye yol açacaktır. kölelik.

Ludwig von Erhard - neoliberalizm fikirlerinin ekonomik sistemlere pratik uygulama yöntemlerini geliştirdi - "Herkes için Refah" (1956) - bir piyasa ekonomisi kavramını geliştirdi ve böyle bir ekonomiye tutarlı bir geçiş için kendi modelini inşa etti. ortaya çıkan duruma uyum fikri.

Joseph Schumpeter (1883-1950) - "Ekonomik Kalkınma Teorisi" (1912) - Serbest girişim, modern ekonominin ana itici gücüdür. Bilim adamı, dinamiklerindeki belirleyici faktör - yenilenme (yeni üretim araçlarının ortaya çıkması, teknolojik süreçler, malzemeler, hammaddeler, yeni pazarların gelişimi) göz önüne alındığında ekonomideki yeniliklerin habercisi oldu. İşe olan ilginin, başarı arzusunun, kazanma arzusunun, yaratıcılık sevincinin büyük rol oynadığına inanıyordum.

Keynesçilik

Dünyanın başlıca sanayileşmiş ülkelerinde, üretimde mutlak bir düşüş, işsizlikte artış, firmaların büyük iflasları ve genel hoşnutsuzluk vardı. Kapitalist sistemin çöküşünü öngören komünist ve Nasyonal Sosyalist fikirler dünyaya yayılmaya başladı. Neoklasik doktrin, durumu iyileştirmek için reçeteler sunmadı, piyasa tipi ekonomide uzun vadeli bir kriz sorununun formülasyonunu reddetti ve bu sürece müdahale edilmemesini tavsiye etti.

John Maynard Keynes (1883-1946) - "İstihdam, faiz ve paranın genel teorisi" (1936) - ihtiyacı doğruladı ve devlet-va'dan ekonomi üzerindeki düzenleyici etkinin belirli yönlerini belirledi. Kuramını son derece zor bir dilde, metnini halka anlaşılır kılmak için en ufak bir girişimde bulunmadan sundu. Keynes'e göre, makro ve mikroekonomi yasaları örtüşmez (bir bütün olarak ekonominin üretim yetenekleri emek kaynakları ile sınırlandırılırken, tek bir metanın üretim-tedarik sürekli olarak artabilir). İlk kez gelişmiş ülkelerde vatandaşların ortalama gelirinin olması gereken asgari düzeyin çok üzerinde olduğuna ve gelir artışıyla birlikte tüketimden çok tasarrufa doğru bir eğilim olduğuna dikkat çektim. T.O. talep sadece nüfusun tüketici harcamalarından oluşur, toplam değeri ne kadar hızlı düşerse, gelir o kadar hızlı büyür. Tasarruflar gelire bağlıysa, o zaman yatırım nihayetinde paranın fiyatına, kredilerdeki banka faiz oranlarına bağlıdır. Yatırım hacmi tasarruf hacmini aşarsa, enflasyon meydana gelir, aksi takdirde - işsizlik. Devlet ekonomik politikası, sürdürülebilir etkin talebi sürdürmeyi amaçlamalıdır. Keynes tarif etti hızlanma etkisi- kamu yatırımları, ilgili projelerde özel yatırımı artırarak ticari faaliyetleri canlandırmaktadır; çarpımsal etki arz ve talepteki büyüme (biri diğerini çeker); denklem sürecinde tasarruf faktörünün rolüne farklı bir şekilde baktı. gelişme.

Devletin temel görevi, toplam talep üzerindeki etki yoluyla makroekonomik dengeyi korumaktır. Keynesçilik, devlet döngüsel düzenleme sisteminin teorik temeli haline geldi. Önerilen kavram pratik açıdan etkilidir, ancak her zaman enflasyon ve işsizlikle baş etmeye izin vermemektedir.

Savaş sonrası ekonomik teoriler

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Keynesçilik iktisat teorisinde egemen konumu ele geçirdi. Ama zaten 50-60'larda. temel varsayımlar bir dizi yeni okul ve eğilim tarafından reddedildi veya sorgulandı.

>> MONETARİZM, para arzının fiyatlar, enflasyon ve ekonomik süreçlerin seyri üzerindeki belirleyici etkisi fikrine dayanan bir teoridir. Bu nedenle, monetaristler ekonominin yönetimini, para arzı, para emisyonu üzerindeki devlet kontrolüne indirgerler.

Milton Friedman - 1976 Nobel Ödüllü - "Amerika Birleşik Devletleri 1867-1960'ın Parasal Tarihi." (A. Schwartz ile birlikte) - uzun vadeli dönemlerde, ekonomideki büyük değişiklikler para arzı ve hareketi ile ilişkilidir. Tüm ana denklemler şoklar, piyasa ekonomisinin istikrarsızlığıyla değil, para politikasının sonuçlarıyla açıklanır. Para talebi ek-ki için en önemli uyarıcıdır. Etkisiz bir yatırım olarak sosyal programların reddedilmesi. Özgürlüğün büyük rolü; devlet piyasa ilişkilerine mümkün olduğunca az ve dikkatli müdahale etmelidir (çünkü müdahalenin sonuçları uzun vadede tahmin edilemez).

TEDARİK EKONOMİSİ TEORİSİ (A. Laffer, J. Gilder) - ürün arzının aktivasyonunu teşvik etmek ve toplam talebi hükümet düzenlemesine tabi tutmamak gerekir. Deregülasyon (esnekleştirme), piyasaların verimliliğini yeniden kazanmasına ve artan çıktı ile yanıt vermesine neden olacaktır. T.O. klasik sermaye birikimi mekanizmasını yeniden yaratmak ve özel girişim özgürlüğünü yeniden canlandırmak gereklidir. Spesifik önlemler anti-enflasyonisttir: kişisel gelir ve şirket kârları üzerindeki vergi oranlarının düşürülmesi, devlet harcamalarının azaltılması yoluyla devlet bütçe açığının azaltılması ve devlet mülkiyetinin tutarlı bir şekilde özelleştirilmesi politikası. Bu teoriye dayanarak, dünya tarihine muhafazakar reformcular olarak girdiler: M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.

RASYONEL BEKLENTİLER TEORİSİ (J. Muth, T. Lucas - N. L. 1996, L. Repping) - sadece 70'lerde gelişmeye başladı. Tüketiciler, tüketim malları için gelecekteki fiyat düzeyi tahminlerine dayanarak mevcut ve gelecekteki tüketim hakkında kararlar alırlar. Tüketiciler faydayı en üst düzeye çıkarmak için çabalıyorlar ve ekonomideki değişikliklere uyum sağlamayı öğrendiler (onları tahmin edebiliyorlar), rasyonel davranışları devlet politikasının ekonomideki etkinliğini geçersiz kılıyor. alan. Bu nedenle hükümet, Keynesyen tarzdaki ayrık istikrar politikalarını terk ederek istikrarlı, öngörülebilir piyasa tüketimi kuralları oluşturmalıdır.

KURUMSALCILIK - sosyal kurumlar (devlet, sendikalar, büyük şirketler) ekonomiyi kesin olarak etkiler. Yön, Thornston Veblen'in çalışmasına dayanmaktadır.

John Kenneth Galbraith - ekonomik organizasyon ve yönetim süreçleri ön plana çıkıyor. Yönetimde belirleyici rol, teknoyapıya aittir - yöneticiler katmanı, kedi. Üst sınıf çıkarları tarafından yönlendirilir. Kapitalist ve sosyalist sistemlerin birleşmesine, yakınlaşmasına hiçbir engel görmüyor. Bu fikir, önde gelen ekonomistler Walt Rostow (ABD) ve Jan Tinbergen (Nobel ödüllü, Hollanda) tarafından desteklenmektedir.

YENİ KURUMSALCILIK - 20. yüzyılın son çeyreğinde neoklasik teoriye dayalı olarak geliştirildi; Nobel Ödülü sahibi R. Coase, D. North, D. Buchanan'ın eserleriyle temsil edilmektedir.

Rusya'da ekonomik düşünce

Rus bilim adamları, ekonomi biliminin belirli konularının gelişmesine katkıda bulundular.

XVIIyüzyıl - tüm Rusya pazarının oluşumu, fabrikaların ortaya çıkışı.

A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - merkezi devletin güçlendirilmesini savundu, ek'in uygulanması için bir program geliştirdi. Rusya'nın politikası, Rus tüccarlarını korumayı amaçlayan "Novotorgovy Tüzüğü" yazdı.

O. Pososhkov (1652-1726) - "Yoksulluk ve Zenginlik Kitabı" (1724). Zenginlik Nasıl Arttırılır? - tüm güçlü kuvvetli nüfusu çekmek, "kar ile" çalışmak, karlı bir şekilde, en katı ekonomi ilkesini takip etmek. Devletin asli görevi halkın refahını sağlamaktır. Rusya'dan hammadde değil, mamul mal ihraç etmeye çağırdı; ürünleri ithal etmeyin, kedi. bağımsız olarak üretilebilir; ithalat ve ihracat dengesini korumak. Rusya'nın endüstriyel gelişimini savundu. Serfliğin meşruiyetinden yola çıkarak, köylü görevlerinin sınırlandırılmasını ve köylüler için arazilerin güvence altına alınmasını tavsiye etti. O, cizye vergisini arazi vergisiyle değiştirmeyi teklif etti, kilise lehine ondalıkların getirilmesini savundu.

Xviii - XIX içindeiçinde.

V.N. Tatishchev (1686-1750) - "Tüccar ve zanaat fikri" - Rusya'da sanayi, ticaret ve tüccarların gelişimini destekledi, korumacılık politikasını savundu.

M.V. Lomonosov (1711-1765)

N.S. Mordvinov (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - Rus klasik okulunun temsilcileri; Rus soylularının ileri kesiminin ekonomik programı.

A.N. Radishchev (1749-1802) - ticaretin endüstri için uyarıcı rolü. Rusya'nın gelişimi; fiyat türleri ve bunların fayda ile ilişkisi; ticari işlemlerde sözleşme türleri hakkında; vergilendirmenin teşvik edici ve cesaret kırıcı rolü hakkında; satış, satın alma, takas, hizmet, imtiyaz, kredi, piyango, itfa, pazarlık içeriği hakkında; krediler, faiz ve oranları hakkında.

AA Chuprov (1874-1926) - Rus istatistiklerinin kurucusu; politik ekonomi, ekonomik istatistik, tarım, para dolaşımı ve fiyat sorunları üzerine çalışmaların yazarı.

Marksist bilimsel sosyalizm fikirleri analiz edildi ve tartışıldı

MA Bakunin (1814-1876), G.V. Plehanov (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lenin (1870-1924).

xxyüzyıl.

Mİ. Tugan-Baranovsky (1865-1919), emek değer teorisi ile marjinal fayda teorisini birleştirme ihtiyacını ilk ilan eden kişiydi. Piyasalar ve krizler teorisine, kapitalizmin gelişiminin ve sosyalizmin oluşumunun analizine, işbirliğinin sosyal temellerinin geliştirilmesine en büyük katkıyı yaptı.

V.A. Bazarov (1874-1939), E.A. Preobrazhensky (1886-1937) - planlı ve piyasa ekonomisi arasındaki etkileşim olasılığına dayanan bir sosyalist planlı ekonomi teorisi oluşturmaya çalışan bilgili ekonomistlere ve uygulayıcılara aittir.

AV Chayanov (1888-1937) - Rus ekonomisinde organizasyon ve üretim yönünün bir temsilcisi. düşünceler, aile ve köylü ekonomisi teorisyeni. 200'den fazla bilimsel makale. Rusya'da köylü ekonomisinin gelişimi ve işbirliği hakkındaki bilimsel fikirleri, tarımın zorunlu kollektifleştirilmesi için Stalinist ilkelerle çelişiyordu.

N.D. Kondratyev (1892-1938) - dünya ekonomisinde büyük döngüler, uzun dalgalar teorisinin kurucularından biri olarak bilinir. Ekonomik dinamikler, konjonktür, planlama alanında önemli araştırmalar yaptı. 1927'de. Beş yıllık plan taslağını sert bir şekilde eleştirdi ve uzun vadeli planların belirli nicel göstergeleri değil, genel gelişim yönlerini içermesi gerektiği fikrini savundu.

VS. Nemchinov (1894-1964) - istatistik ve ekonomik süreçlerin matematiksel modellemesi alanındaki çalışmalarıyla tanınır. "Bir Bilim Olarak İstatistik" (1952). Araştırmasının önemli bir kısmı, üretici güçlerin gelişimi sorununa ve ekonomik olayların matematiksel yöntemlerle analizine ayrılmıştır.

L.V. Kantorovich (1912-1986) - 1975 Nobel Ekonomi Ödülü Sahibi (Amerikan T.C. Koopmans ile birlikte), doğrusal programlamanın yaratıcısı. Optimum planlama ve kaynak kullanımının matematiksel teorisinin temellerini attı. Çalışmaları makroekonomik araştırmalarda kullanılmaktadır.

yapay zeka Anchishkin (1933-1987) - makroekonomik tahmin alanındaki çalışmalarıyla tanınır.

İktisat bilimi açıkça zamanımızın pratik taleplerinin gerisinde kalıyor, ancak yine de ilerlemekte, ekonomi üzerine yeni teorik ve uygulamalı bilgilerle insanlığı zenginleştirmektedir. Nobel Ekonomi Ödülü, 1961'den beri her yıl verilmektedir. Yeni ekonomik düşünce akımları gelişiyor, gözlemlenenleri daha eksiksiz ve daha derin bir şekilde açıklamak ve gelecekteki ekonomik olayları tahmin etmek için tasarlandı.

Ekonomik gerçekliğe ilişkin görüşlerin hangi koşullarda değiştiğini, temel kategorilerin yorumlarının nasıl geliştiğini, ekonomik araştırma yöntemlerinin nasıl geliştirildiğini inceler.

İktisadi doktrinlerin tarihi ile ilk tanışmada, fikirlerin, yazarların, teorilerin sayısı alışılmadık derecede fazla olduğu için onu anlamak imkansız gibi görünüyor, ancak yavaş yavaş çok fazla yeni fikir ve devrimci atılım olmadığı ortaya çıkıyor. . İktisat teorisini sistematize etmek oldukça kolaydır.

İktisat araştırmalarının tarihi, iktisat biliminin biliş aşamalarını temsil eder, mantığı, ekonomik kategorilerin, yasaların, kavramların ilişkisini anlamaya yardımcı olur.

İktisat biliminin çeşitli alanlarını tanımak, teorik görüşlerin ve kavramların ortaya çıkma koşulları ve nedenleri, ekonomik pratiğin ihtiyaçları, farklı halkların, ülkelerin çıkarları ile ilişkisini daha iyi anlamanızı sağlar. Bilimsel konumların, fikirlerin evriminin sırasını, nedenlerini, ekonomik pratikte devam eden değişikliklerle olan bağlantılarını anlamak önemlidir.

İktisadi araştırmaların tarihini incelemek, iki tür analizi ayırt etmemizi sağlar: pozitif ve normatif.

• Pozitif ekonomi- gerçekleri ve bu gerçekler arasındaki ilişkileri inceleyen ekonomi bölümü.
• normatif teori ekonomik koşulların ya da siyasetin iyi ya da kötü olduğu yargılarıyla ilgilenir, bu yargılar doğaları gereği tavsiye niteliğindedir, dünyanın nasıl olması gerektiği hakkında konuşurlar.

Ekonomi, on dokuzuncu yüzyılın sonunda teorik (olumlu) ve pratik (normatif) olarak ikiye ayrıldı. uygulamalı kısmın gelişimine yön veren tarihi okulun ortaya çıkışı ve gelişimi döneminde.

En önemli iktisat teorilerinin yazarları, 1969'dan beri iktisat bilimleri alanındaki başarılarından dolayı verilen A. Nobel Anma Ödülü'nün sahipleridir. İktisadi doktrinler tarihi boyunca, bunların en çarpıcıları incelenir.

Dersin konusu, ekonomik çalışmalar tarihidir. ekonomide, bilimde, teknolojide ve sosyal alanda değişiklikler meydana geldikçe ekonomik fikir ve görüşlerin ortaya çıkması, gelişmesi ve değişmesi sürecidir. Bu fikirler, bireysel ekonomistlerin teorilerinde, teorik okullarda, eğilimlerde ve yönlerde incelenir.

Bugünün için yüzlerce yıl sürdü ekonomik düşüncenin yönleri: neoklasik, Marksist, neo-Keynesyen, kurumsal ve neo-kurumsal, neoliberal. Ekonomik doktrinlerin tarihi hakkındaki bilgi miktarı, ekonomik kültür de dahil olmak üzere evrensel insan kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır.

İktisadi düşüncenin gelişim yönleri ve aşamaları

Bu sitede önerilen ekonomik çalışmalar tarihi dersinin yapısı bir giriş ve üç ana bölümden oluşmaktadır. Sovyet döneminin yayınlarının ve hatta son yılların bir dizi çalışmasının aksine, yeniliği, her şeyden önce, sınıf sosyo-ekonomik oluşumlar (köle sahibi, feodal, kapitalist) kriterinin reddedilmesinde yatmaktadır. ekonomi ve ekonomi teorisindeki belirli niteliksel dönüşümlerin konumunu vurgulayarak. piyasa öncesi ekonomi liberal çağdan önce ( düzenlenmemiş) ve daha sonra sosyal yönelimli veya sık sık söyledikleri gibi, düzenlenmiş piyasa ekonomisi.

Ancak burada iki durumun açıklığa kavuşturulması gerekir. İlk olarak, piyasa öncesi ve piyasa ekonomilerinin dönemleri, toplumdaki doğal-ekonomik veya meta-para ilişkilerinin baskınlığına göre ayırt edilmelidir. İkinci olarak, düzenlenmemiş ve düzenlenmiş bir piyasa ekonomisi çağı, ekonomik süreçlere hükümet müdahalesi olduğu için değil, devletin ekonominin tekelleştirilmesi ve ekonomi üzerinde sosyal kontrol için koşullar sağlayıp sağlamadığı ile ayırt edilmelidir.

Şimdi, ekonomik düşüncenin gelişimindeki yönlerin ve aşamaların sırasını ve özünü kısaca tanımlayalım.

Piyasa öncesi dönemin ekonomik doktrinleri

Bu dönem, doğal-ekonomik sosyal ilişkilerin hakim olduğu ve yeniden üretimin ağırlıklı olarak yaygın olduğu Antik Dünya ve Orta Çağ dönemlerini içerir. Bu çağda ekonomik düşünce, kural olarak, filozoflar ve dini liderler tarafından ifade edildi. Ekonomik fikirlerin ve onlar tarafından elde edilen kavramların sistemleştirilmesi düzeyi, o zamanın teorik yapılarının yalnızca ekonomik sorunlar üzerinde uzmanlaşmış bağımsız bir bilim dalına yalıtılması için yeterli önkoşullar sağlamadı.

Bu dönem, hem ekonominin hem de ekonomik düşüncenin evriminde özel bir aşama ile sona ermektedir. İktisat tarihi açısından Marksist iktisat literatüründe bu aşamaya denir. başlangıç ​​sermaye birikimi dönemi ve kapitalizmin doğuşu; sınıf dışı oluşum pozisyonunda - bu, piyasa yönetim mekanizmasına geçiş dönemidir. İktisadi düşünce tarihi açısından bu aşama merkantilizm olarak adlandırılır ve iki şekilde de yorumlanır; Marksist versiyonda - kapitalizmin ekonomik teorisinin (burjuva politik ekonomisinin) ilk okulunun doğum dönemi olarak ve sınıf dışı oluşum versiyonunda - piyasa ekonomisinin ilk teorik kavramının dönemi olarak.

Geçimlik ekonominin derinliklerinde ortaya çıkan merkantilizm, endüstri ve dış ticarette korumacı önlemlerin geniş çaplı (ülke çapında) test edilmesi ve gelişen girişimcilik faaliyeti bağlamında ekonominin gelişiminin anlaşılması aşaması haline geldi. Ve zamanının geri sayımından bu yana, merkantilist kavram aslında 16. yüzyıldan itibaren başlar, o zaman bağımsız bir bilim dalı olarak ekonomik teorinin ayrı gelişiminin başlangıcı çoğunlukla bu dönüm noktasına atıfta bulunur.

Özellikle, tarihsel yükselişinin şafağında, merkantilist varsayımlara dayanan ekonomi bilimi, daha sonra “piyasa” veya “piyasa” adını alacak olan “yeni” ilişkiler için ekonomik güdüler ve işlemler yoluyla devletin düzenleyici etkisinin uygunluğunu teşvik etti. kapitalist”, devletin halkla ilişkilerinin tüm yönlerine yayılacaktır.

Düzenlenmemiş piyasa ekonomisi döneminin ekonomik doktrinleri

Bu dönemin zaman çerçevesi, XII yüzyılın sonlarından itibaren olan dönemi kapsar. 30'lara kadar. Tam “bırakınız yapsınlar” mottosunun önde gelen ekollerin teorilerinde ve ekonomik düşüncenin yönelimlerinde egemen olduğu XX. ekonomik liberalizm ilkesi.

Bu çağda, sanayi devrimi sayesinde ekonomi, üretim aşamasından evriminin sözde sanayi aşamasına geçiş yaptı. 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında doruk noktasına ulaşan endüstriyel yönetim türü de niteliksel bir değişikliğe uğradı ve tekelleştirilmiş bir ekonomi tipinin özelliklerini kazandı.

Ancak, tam olarak, serbest rekabet ekonomisinin kendi kendini düzenlemesi fikrinin baskınlığı tarafından koşullandırılan, kesinliklerin özgünlüğünü ve bu ekonomi biliminde tarihsel olarak kurulmuş egemenlik sırasını önceden belirleyen belirlenmiş ekonomi türleriydi. Önce klasik politik ekonomi, ardından neoklasik ekonomi teorisi dönemi.

Klasik politik ekonomi, 17. yüzyılın sonundan itibaren yaklaşık 200 yıl boyunca ekonomik teoride "komuta zirveleri" işgal etti. XIX yüzyılın ikinci yarısına kadar, özünde modern ekonomi biliminin temellerini atıyor. Birçok bakımdan merkantilistlerin korumacılığını haklı olarak kınayan liderleri, 19. yüzyılın ilk yarısının piyasa karşıtı reformist kavramlarına temelden karşı çıktılar. çağdaşlarının yazılarında, hem küçük ölçekli üretim ekonomisinde öncü rolün yeniden yaratılmasına dayalı bir sosyal adalet toplumuna geçişin destekçileri arasında hem de evrensel paranın, özel mülkiyetin, sömürünün ve kapitalist mevcut diğer "kötülüklerin" olmayacağı böyle bir sosyo-ekonomik toplum yapısının avantajlarının insanlığın onayı.

Aynı zamanda, “klasikler”, “saf” ekonomik teori ilkelerinin dokunulmazlığı üzerinde ısrar ederek, ekonomik çevre faktörlerinin ulusal-tarihi ve sosyal özelliklerin faktörleri ile ilişkisini ve karşılıklı bağımlılığını aramanın önemini tamamen haksız bir şekilde gözden kaçırdı. 19. yüzyılın ikinci yarısında sözde Alman tarih ekolünün yazarlarının eserlerinde bu yöndeki başarılı gelişmeleri yeterince ciddiye almamışlardır.

XIX yüzyılın sonunda değiştirildi. klasik politik ekonomi neoklasik iktisat teorisi, öncelikle "saf" iktisat biliminin ideallerine "sadakat"ın korunması nedeniyle onun halefi oldu. Aynı zamanda, birçok teorik ve metodolojik açıdan selefini açıkça geride bıraktı. Bu bağlamda ana şey, yeni (neoklasik) ekonomi teorisine daha fazla güvenilirlik kazandıran ve bağımsız bir ekonominin izolasyonuna katkıda bulunan marjinal (sınırlayıcı) ilkelerin matematiksel "diline" dayanan ekonomik analiz araçlarına girişti. bileşimindeki bölüm - mikroekonomi.

Düzenlenmiş (sosyal yönelimli) bir piyasa ekonomisi çağının ekonomik doktrinleri

Bu dönem - modern ekonomik doktrinler tarihinin dönemi - 20-30'lara kadar uzanıyor. XX. yüzyıl, yani o zamandan bu yana, toplumun ekonomi üzerindeki sosyal kontrolüne ilişkin antitröst kavram ve fikirleri, lаssez faire ilkesinin tutarsızlığına ışık tutarak ve devletin ekonomiye müdahalesi yoluyla ekonomiyi tamamen tekelleştirmeyi amaçlayan çeşitli önlemler almayı amaçlamıştır. ortaya çıktı. Bu ölçüler, sosyal ilişkilerin tüm faktörlerinin sentezi temelinde güncellenen ekonomik teorilerde sağlanan çok daha gelişmiş analitik yapılara dayanmaktadır.

Bu anlamda ilk olarak 30'lu yıllarda şekillenen yeniyi kastediyoruz. XIX yüzyıl. ortaya çıkan üç bilimsel akımında genellikle basitçe Amerikan kurumsalcılığı olarak adlandırılan ekonomik düşüncenin sosyo-kurumsal yönü, ikincisi, 1933'te ortaya çıkan kusurlu (tekelci) rekabet koşullarında piyasa ekonomik yapılarının işleyişinin kanıta dayalı teorik doğrulaması ve son olarak, üçüncüsü de 30'larda ortaya çıktı. ekonomi teorisinin bağımsız bir başka bölümünün statüsünü veren ekonominin devlet düzenlemesi teorilerinin iki alternatif yönü (Keynesyen ve neoliberal) - makroekonomi.

Sonuç olarak, sona eren XX yüzyılın son yedi ila seksen yılı boyunca. ekonomik teori, modern çağın sonuçlarının neden olduğu daha önce benzeri görülmemiş sorunların koşullarında devletlerin ulusal ekonomisinin büyümesi için bir dizi temelde yeni ve olağanüstü olası seçenekler (modeller) senaryolarını halka sunabildi. bilimsel ve teknolojik devrim. Günümüzün ekonomi bilimi, uygar bir toplumdaki toplumsal karşıtlıkları silme ve onun içinde gerçekten yeni bir yaşam ve düşünme biçimi oluşturma yolunda en güvenilir "tarifleri" geliştirmeye her zamankinden daha yakın.

Örneğin, şimdi birçok ülkenin bilim adamları-ekonomistleri, toplumun geçmiş ve gelecekteki durumunu belirlerken, artık ekonomik teorinin eski antipodları olan "kapitalizm" ve "sosyalizm" ile (en azından açıkça) birbirlerine karşı çıkmaya başvurmuyorlar ve buna göre " kapitalist" ve "sosyalist teori". Bunun yerine, ekonomi literatüründe "piyasa ekonomisi" veya "piyasa ekonomik ilişkileri" ile ilgili teorik çalışmalar yaygın olarak bulunmaktadır.

Son olarak, bu öğretim yardımında önerilen ekonomik doktrinler tarihi dersinin sınıf dışı yapısı aracılığıyla, ideolojiden arındırılmış ilkelere olan ihtiyacı kanıtlamak için iki yönlü bir göreve bir çözüm arandığı belirtilmelidir. Piyasa ekonomisinin ve piyasa ekonomisi teorisinin tarih öncesi zamanı olarak ekonomik düşüncenin evriminin yönleri ve aşamalarının dönemselleştirilmesi ve düzenlenmiş (toplumsal olarak yönlendirilmiş) bir piyasa teorisi ve pratiğindeki günümüz gerçekleri ve bilimin ve hakikatin ilerleyişi asla ne “genel mutabakat” ne de “çoğunluğun rızası” olmamalıdır.

M.: 2002 .-- 784 s.

Eser, 19. ve 20. yüzyıllarda iktisadi düşünce tarihini incelemektedir. marjinalizmden literatürde yer almayan en son kavramlara kadar modern trendlere vurgu yaparak. Bu teorilerin metodolojik, felsefi ve sosyal yönlerini, Avrupa'nın ana akımındaki Rus ekonomik düşüncesini dikkate alarak, iktisat biliminin gelişimini çeşitli yönleriyle karşılıklı ilişki içinde analiz etmeye çalışılır.

Yazarlar, geçmişte var olan kavramlardan modern görüşleri en çok etkileyenleri seçmeye ve aynı zamanda iktisat biliminin aynı problemlerini çözmeye yönelik çeşitli yaklaşımları göstermeye ve bu problemlerin seçildiği ilkeleri formüle etmeye çalıştılar.

Ders kitabı öğrencilere olduğu kadar yüksek lisans öğrencileri ve ekonomik üniversitelerin öğretmenlerine yöneliktir.

Biçim: pdf

Boyut: 2 5.5 MB

İndir: drive.google

İÇİNDEKİLER
Önsöz 3
Giriş 5
İktisadi Düşüncenin Gelişimi: Tarihsel Bağlam 7
BÖLÜM I BAŞLANGIÇTAN İLK BİLİM OKULLARINA 11
Bölüm 1 Kapitalizm öncesi dönemlerin zihinlerinde ekonomi dünyası 12
1. Ekonomi nedir? 13
2. Ekonomi ve kimya 15
3. Dini bir dünya görüşünde ekonomi 18
Bölüm 2 Bilimsel bilginin kristalleşmesi: XVI-XVIII yüzyıllar 28
1. İlk ampirik genellemeler 29
2. Merkantilizm 32
Bölüm 3 Klasik ekonomi politik okulunun oluşumu 42
1. Piyasa Mekanizması veya “Görünmez El” Fikri 44
2. Üretim teorisi veya ulusların zenginliğinin sırrı 48
4. Bölüm Klasik Okul: Değer Teorisi ve Tahsis 57
1. Ulusların Zenginliği: Büyüme Faktörleri 57
2. Değer teorisi 60
3. David Ricardo rant ve kapitalizmin geleceği hakkında 70
5. Bölüm Klasik Okul: Makroekonomik Teoriler 75
1. Para ve ürün 75
2. Say Yasası 81
3. Para ve kredi tartışmaları 89
6. Bölüm Klasik Okul: İdeolojik Versiyonlar 95
1. Liberalizmin bölünmesi 96
2. Kapitalizmin Eleştirileri 105
7. Bölüm Karl Marx'ın İktisat Teorisi 110
1. Tarihselcilik ilkesi 111
2. Klasik geleneği sürdürmek 113
3. Politik ekonomi, endüstriyel ilişkilerin bilimidir 125
8. Bölüm Politik Ekonomide Tarihsel Okul 138
1. "İsms 138
2. Friedrich List - jeopolitik ekonomist 140
3. "Eski" Tarihi Okul 147
4. "Yeni" Tarihsel Okul: Tarihsel ve Etik Yön 148
5. "Genç" tarihsel okul: "kapitalizmin ruhu"nun arayışı içinde 151
Bölüm 9 Sosyal ekonomi: ekonomiyi ve sosyo-ekonomik ilişkileri reforme etmenin amaçları ve yolları hakkında modern fikirlerin kökenleri 160
1. Sosyal ekonomi ve ekonomi 160
2. Fransız dayanışması ve Alman kateder sosyalizmi 163
3. Henry George: Arazi Mülkiyeti Prizması Üzerinden Sosyo-Ekonomik Sorunlar 167
4. Katolikliğin sosyal doktrininin bazı yönleri 171
2. BÖLÜM MODERN EKONOMİK DÜŞÜNCE TARİHİNİN BAŞLANGICI: MARJİNALİZM 175
Bölüm 10 Marjinal Devrim. 175
Genel özellikler 176
1. Marjinalizmin metodolojik ilkeleri 178
2. Marjinal değer teorisi ve avantajları 180
3. Marjinal Devrim Nasıl İlerledi 181
4. İslam Devrimi Marjının Sebepleri ve Sonuçları 184
Bölüm 11 Avusturya Okulu 186
1. Avusturya okulunun metodolojik özellikleri 186
2. Menger ve Böhm-Bawerk'in yararları ve değişimi doktrini 188
3. Fırsat Maliyeti ve Tahmin Teorisi 194
4. Boehm-Bawerk'in sermaye ve faiz teorisi 197
5. Yöntemlerle ilgili anlaşmazlık 201
12. Bölüm İngiliz Marjinistler: Jevons ve Edgeworth 203
1. Jevons'ın fayda teorisi 205
2. Jevons değişim teorisi 206
3. Jevons'ın emek arzı teorisi 209
4. Jevons'ın zinciri 210
5. Edgeworth'ün değişim teorisi 210
Bölüm 13 Genel Ekonomik Denge Teorisi 214
1. Leon Walras ve iktisadi düşünce tarihindeki yeri; büyük işler 214
2. Üretim dahil genel denge modeli; bir çözümün varlığı sorunu ve "tatonnement" süreci 219
3. XX yüzyılda genel denge teorisi: A. Wald, J. von Neumann, J. Hicks, C. Arrow ve J. Debreu'nun katkıları 224
4. Genel denge modelinin makroekonomik yönü 231
Bölüm 14 Refah Ekonomisi 237
1. Konuyla ilgili genel fikirler 237
2. Kamu mallarının tanımına modern yaklaşımlar. Pareto Optimum 241
3. Pigou'nun refah teorisinin gelişimine katkısı: ulusal temettü ve piyasa kusurları kavramları, devlet müdahalesi ilkeleri 243
4. Refahın temel teoremleri. Optimallik ve Kontrol: Piyasa Sosyalizmi Sorunu 246
5. Optimal durumları karşılaştırma problemini çözme girişimleri 249
6. Girişim sorununa yeni bir bakış 251
Bölüm 15 Alfred Marshall'ın İktisat Teorisine Katkısı 255
1. Marshall'ın iktisadi düşünce tarihindeki yeri 256
2. Kısmi denge yöntemi 259
3. Fayda ve talep analizi 260
4. Maliyet ve Arz Analizi 265
5. Denge fiyatı ve zaman faktörünün etkisi 266
6. Bir refah teorisinin unsurları 269
Bölüm 16 Bir "para ekonomisi" modeli arayışında: K. Wicksell ve. 272
1. Knut Wicksell - teorik ekonomist ve yayıncı 274
2. Kümülatif süreç kavramı 277
3. Genel denge teorisi ve çıkar kavramı, I. Fisher 281
4. I. Fischer'in para teorisi 284
Bölüm 17 Marjinalist Gelir Dağılımı Teorisi: J.B. Clark, F.G. Wickstead, K. Wicksell 290
1. Arkaplan 290
2. Marjinal verimlilik teorisi 291
3. Ürün tükenme sorunu 296
Bölüm 18 Girişimci İşlev ve Kar Teorileri 299
1. Girişimci Geliri - Faktör Geliri mi, Kalan Gelir mi? 299
2. Risk veya Belirsizlik Yükü Taşıyan Girişimcilik: R. Cantillon, I. Thünen, F. Knight 300
3. Üretim faktörlerinin koordinasyonu olarak girişimcilik: J.-B. 304 de
4. İnovasyon olarak girişimcilik: I. Schumpeter 305
5. Tahkim İşlemleri Olarak Girişimcilik: I. Kirzner 309
Bölüm 19 Amerikan Kurumsalcılığı 312
1. T. Veblen'in ikilikleri 313
2. İngiltere'nin istatistiksel kurumsallığı Mitchell 320
3. J.R.'nin yasal kurumsallığı Müşterekler 322
4. J.K.'nin yenilenen kurumsallığı 326
III. BÖLÜM KÖKENLERDEN SOVYET DÖNEMİNİN BAŞLANGICINA KADAR RUS DÜŞÜNCESİ 330
Bölüm 20 İlk Politik Ekonomi Okullarının Rus Çeşitlemeleri 331
1. Rus merkantilizmi 331
2. Rusya'da Fizyokrasi 337
3. "Dış Ticaret Üzerine İki Görüş": Serbest Ticaret ve Korumacılık 338
4. Liberal ve Devrimci Batıcılığın Değerlendirilmesinde Klasik Politik Ekonomi 340
Bölüm 21 Ekonomik Romantizm 344
1. Köylü topluluğu sorunu: Slavofilizm ve "Rus sosyalizmi" 344
2. Çeşitli aydınlar ve ekonomi politiğin ideolojileştirilmesi 348
3. Emek değer teorisi ve "kapitalist karamsarlık" 351
4. "İnsanların üretimi" kavramı 355
Bölüm 22 "Legal Marksizm" ve Revizyonizm 359
1. Rusya'nın kapitalist gelişiminin bir doktrini olarak Marksizm 359
2. Ulusal piyasa tartışması: popülizm eleştirisi 361
3. Değer Tartışması: Marksizmin Eleştirisi 366
4. Revizyonizmin ortaya çıkışı ve Rusya'ya nüfuzu 368
5. Tarım sorunu 370
Bölüm 23 Mali Kapital Teorisi ve Emperyalizm 374
1. Revizyonizmsiz Leninizm-Marksizm 374
2. Finans kapital ve emperyalizm teorisi 377
3. "Sosyalizmin maddi önkoşulları" kavramı 381
Bölüm 24 Etik ve sosyal yön: M.I. Tugan-Baranovsky ve S.N. Bulgakov 384
1. Yüzyılın başında Rus ekonomik düşüncesi 384
2. M.I. Tugan-Baranovsky: etik ilke ve ekonomik teori 390
3. S.N. Bulgakov: Hıristiyan bir ekonomik dünya görüşü arayışı içinde 400
Bölüm 25 Planlı ekonomi doktrininin oluşumu 410
1. Bilimsel olarak planlanmış bir toplum hakkında Marksizm 410
2. "genel organizasyon bilimi 416" projesi
3. Tek Fabrika Modeli ve Ayarlamaları 421
26. Bölüm Planlı Ekonominin Doğası Üzerine 1920'lerin Ekonomik Tartışmaları 427
1. Piyasa, plan, denge 427
2. Ekonomik planlar oluşturma yöntemleri hakkındaki tartışmalarda "genetik" ve "teleoloji" 433
Bölüm 27 Organizasyon-üretim okulu 440
1. Çember A.V. Chayanova: agronomistler - işbirlikçiler - teorisyenler 440
2. Köylü emek ekonomisinin statiği ve dinamikleri 444
3. Tasfiye trajedisi 452
Bölüm 28 N. D.'nin Ekonomik Görüşleri Kondratieff 458
1. Dönüm Noktasında İktisat Bilimi 458
2. Kondratyev'in bilimsel mirasının kısa açıklaması. Ekonomik dinamiklerin genel teorisine metodolojik yaklaşım 461
3. Uzun dalgalar teorisi ve etrafındaki tartışma 466
4. Düzenleme, planlama ve tahmin sorunları 473
IV. BÖLÜM ÇAĞDAŞ AŞAMA: KEYNES'TEN GÜNÜMÜZE 479
Bölüm 29 J.M. Keynes: Değişen Bir Dünya İçin Yeni Bir Teori 481
1. J.M.'nin fikirlerinin değeri Modern Ekonomi için Keynes 481
2. Yaşamın ana aşamaları, bilimsel ve pratik faaliyetler 483
3. Ahlaki ve felsefi konum ve ekonomik fikirler 487
4. Kantitatif para teorisinden parasal üretim teorisine 490
5. "Genel istihdam, faiz ve para teorisi": metodolojik, teorik ve pratik yenilikler 495
6. Keynes'in teorisi ve J. Hicks 504 tarafından yorumlanması
7. Keynes'in mirası 507'nin geliştirilmesi ve yeniden düşünülmesi
Ek 1 "Genel Teori" 514'e Yanıtlar
Ek 2 Phillips Eğrisi 516
Ek 3 ISLM 517 tipi bir modelin fonksiyon formunun incelenmesi
Bölüm 30 İktisat Teorisinde Belirsizlik ve Bilgi Sorunları 520
1. Arkaplan 521
2. Beklenen fayda teorisi 523
3. Ekonomik bilgi teorisi - arama teorisi 533
4. Bilgi asimetrisi 535
Bölüm 31 Ekonomik Büyüme Teorileri 537
1. Büyüme teorisinin ana konuları 537
2. Arkaplan 537
3. Harrod-Domar modeli 541
4. Neoklasik büyüme modeli R. Solow 546
5. Post-Keynesyen ekonomik büyüme kavramları. Kaldor Modeli 551
6. Yeni büyüme teorileri 552
Bölüm 32 Tedarik Teorisi 554
1. Keynes 554'e muhafazakar meydan okuma
2. Arz yönlü ekonomi. 556 konseptinin teorik temelleri
3. Laffer Eğrisi ve Gerekçesi 559
4. En önemli bağımlılıkların ampirik tahminleri. Teoriden pratiğe 561
Ek 1 Özel Sektörde Eğilimler Amerika Birleşik Devletleri'nde Toplam Tasarruf Oranları 566
Fasıl 33 Parasalcılık: Teorik Temeller, Sonuçlar ve Tavsiyeler 567
1. Konseptin genel özellikleri 567
2. Parasalcılığın evrimi ve çeşitleri 570
Ek 1 St. Louis Model 584 Blok Şeması
Ek 2 1960-1997 yıllarında ABD'de fiyatların büyüme oranı ve işsizlik düzeyine ilişkin veriler 585
Bölüm 34 "Yeni Klasikler": Geleneği Geri Yükleme 587
1. Teori ve pratiğin güncel sorunları bağlamında "yeni klasikler" 587
2. Rasyonel beklentiler hipotezi 590
3. Lucas dengesi döngüsel süreç 593
4. "Yeni klasikler"in makroekonomik modeli ve para politikasının ekonomiye etkisi 597
Ek 1 Beklenen ve OLUŞAN OLAYLAR 602 arasındaki ilişki sorusuna
Bölüm 35 F. Hayek ve Avusturya Geleneği 603
1. F. Hayek ve XX yüzyılın ekonomik düşüncesi. 603
2. F. Hayek'in felsefesinin ve metodolojisinin ana hükümleri ve bunların ekonomi teorisi için önemi 606
3. Bir koordinasyon sorunu olarak ekonomik teori 611
4. Hayek'in fiyatlar, sermaye, döngü ve para teorisinin gelişimine katkısı 615
5. İktisat politikasının ilkeleri ve sınırları 618
Bölüm 36 Evrimsel Ekonomi 621
1. İktisat bilimi tarihindeki evrim ilkesi 623
2. İktisatta evrim ilkesinin uygulanmasına modern bir yaklaşım 630
3. Evrimsel ekonominin ana yönleri ve tartışmalı konuları 634
Bölüm 37 Davranışsal Ekonomi 639
1. Genel özellikler 639
2. Sınırlı rasyonellik modeli - davranış teorisinin metodolojik temeli 641
3. Değişken rasyonellik modelleri 645
4. Firmanın Davranış Teorisi - Mellon-Carnegie Üniversitesi Okulu 647
5. Davranışsal Tüketim Teorisi - Michigan Okulu 651
Bölüm 38 Yeni Kurumsal Teori 653
1. Yeni kurumsal teorinin metodolojik özellikleri ve yapısı 654
2. Mülkiyet hakları, işlem maliyetleri, sözleşme ilişkileri 659
3. Coase teoremi 664
4. Ekonomik organizasyonlar teorisi 668
5. Hukuk Ekonomisi 676
6. Kamu Tercihi Teorisi 680
Bölüm 39 Kamu Tercihi Teorisi 688
1. Kamu tercihi teorisinin ideolojik temeli 688
2. Doğrudan Demokraside Kamu Mallarının Temini 690
3. Temsili Demokraside Seçim Sorunları 695
4. Kamu Tercihi Kavramına Dayalı Teoriler 703
Bölüm 40 "Ekonomik Emperyalizm" 719
1. Ayrımcılığın ekonomik teorisi 722
2. İnsan Sermayesi Teorisi 725
3. Suçun ekonomik analizi 728
4. Siyasi piyasada rekabetin ekonomik analizi 730
5. Aile ekonomisi 731
6. Bir araştırma programı olarak "Ekonomik yaklaşım" 736
Bölüm 41 Metodoloji Üzerine Birkaç Söz 740
1. Metodoloji nedir ve günümüzde ona olan ilginin nedeni nedir? 740
2. Metodolojik tartışmaların tarihinden: konu ve görevlerle ilgili anlaşmazlıklardan teori gerçeği kriteri 742 sorununa
3. "Atipik görüş": değer yönelimlerinin epistemolojik işlevi ve bir ikna yolu olarak teori dili 752
Bölüm 42 Modern İktisat Teorisinin Birliği ve Çeşitliliği 756
1. Ana akım ve alternatifler 756
2. İktisat teorisinin belirli alanlarında uzmanlaşma 760
3. İktisat teorisinin yapısını belirleyen kurumsal faktörler 761
4. İktisadi düşüncenin ulusal, kültürel ve diğer özellikleri 762
Yazar İndeksi 764

Ekonomik doktrinlerin tarihi: Ders kitabı. üniversite öğrencileri için el kitabı

VS. Avtonomov, O.I. Ananyin, N.A. Makasheva ve diğerleri.

Önsöz 3
Giriş 5
İktisadi Düşüncenin Gelişimi: Tarihsel Bağlam 7

BÖLÜM I BAŞLANGIÇTAN İLK BİLİM OKULLARINA 11
BÖLÜM 1 SERMAYE ÖNCESİ DÖNEMİN BİLİNCİNDE EKONOMİ DÜNYASI
1. EKONOMİ NEDİR?
2. EKONOMİ VE KREMATİZM
3. DİNİ DÜNYA ALGISINDA EKONOMİ
zenginlik
uygun fiyat
Tefecilik günahı
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 2 BİLİMSEL BİLGİNİN KRİSTALLEŞTİRİLMESİ: XVI-XVIII YÜZYILLAR.
1. İLK AMPİRİK GENELLEMELER
Gresham Yasası
Fiyat düzeyinin dolaşımdaki para miktarına bağımlılığı
2. MERKANTİLİZM
Genel özellikleri
Bilimsel bilgide artış
John Lo
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 3 KLASİK BİR SİYASİ EKONOMİ OKULUNUN OLUŞUMU
1. PİYASA MEKANİZMASI VEYA "GÖRÜNMEZ EL" FİKRİ
Locke: emek mülkiyet teorisi
Adam Smith: Mandeville'e Cevap
2. ÜRETİM TEORİSİ VEYA İNSANLARIN ZENGİNLİĞİNİN SIRRI
W. Petty: "Emek zenginliğin babasıdır, Dünya onun annesidir"
Boisguillebert ve Cantillon I
fizyokratlar
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 4 KLASİK OKUL: MALİYET VE DAĞITIM TEORİSİ
1. İNSANIN ZENGİNLİĞİ: BÜYÜME FAKTÖRLERİ
Adam Smith ve Sovyet istatistikleri
tasarruf faktörü
Emek verimlilik faktörü.
2. MALİYET TEORİSİ
“Maliyet” ve “değer” hakkında: terminolojik araştırma
"Doğal fiyatlar" dünyası
Maliyet nasıl ölçülür?
Değişim değerlerinin ölçülebilirliği.
Zaman içinde zenginliğin karşılaştırılması.
Nispi fiyatların seviyesini ne belirler?
Klasik Politik Ekonomide Kar ve Faiz
Smith'in ürün fiyatı formülü
3. DAVID RICARDO KİRA VE KAPİTALİZMİN GELECEĞİ HAKKINDA
Klasik arazi kirası teorisi
Gelir dağılımı modeli
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 5 KLASİK OKUL: MAKROEKONOMİK TEORİLER
1. PARA VE ÜRÜN
gider olarak gelir
sermaye kavramı
Sermaye ve para
bordro teorisi
Hume: fiyatların ve nakit akışlarının mekanizması
2. SÖY YASASI
"Piyasalar" ve "satış pazarları"
Say'ı eleştirenler: Sismondi ve Malta
Thomas Malthus
Dogma Smith veya Say yasasının ilk gizemi
Para Talebi veya Say Yasasının İkinci Sırrı
3. PARA VE KREDİ TARTIŞMALARI
Çıkış Yasası ve Gerçek Bono Doktrini
Henry Thornton
Para ve bankacılık okulları arasındaki anlaşmazlık
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 6 KLASİK OKUL: İDEOLOJİK VERSİYONLAR
1. LİBERALİZMİN BÖLÜNMESİ
Serbest tüccarlar
Liberal Reformizmin Kökenleri: Jeremiah Bentham
John Stuart Mill
2. KAPİTALİZM ELEŞTİRİLERİ
Sosyalist Ricardocular
Saint-simonistler özel mülkiyete karşı
P.J. Proudhon: "Mülkiyet hırsızlıktır!"
ÖNERİLEN REFERANSLAR
7. BÖLÜM EKONOMİK TEORİ K. MARX
1. TARİHİZM İLKESİ
2. KLASİK GELENEĞİN DEVAM ETTİRİLMESİ
artı değer teorisi
üreme teorisi
Marx'a göre sermaye yapısı
Basit üreme
Genişletilmiş üreme
Ortalama getiri oranının doğası üzerine
Tek tip artı değer ve kâr oranları üzerine
Ortalama kâr oranının azalma eğilimi yasası
Ekonomik krizler teorisinin temelleri
3. POLİTEKONOMİ ÜRETİM İLİŞKİLERİ BİLİMİDİR
Emeğin Yabancılaşması
Maddi bir ilişki olarak meta
Sermaye ve dönüştürülmüş artı değer biçimleri
Maddi bir ilişki olarak sermaye
Kapitalizmin kaderi
ÖNERİLEN REFERANSLAR
8. BÖLÜM SİYASİ EKONOMİDE TARİH OKULU
1. "BGYS"
2. FRIEDRICH LİSTESİ - EKONOMİST-JEOPOLİSTİK
3. "ESKİ" TARİH OKULU
4. "YENİ" TARİH OKULU: TARİHİ VE ETİK YÖNLENDİRME
5. "GENÇ" TARİH OKULU: "KApitalizm Ruhu" Arayışında
ÖNERİLEN REFERANSLAR
9. BÖLÜM SOSYAL EKONOMİ: EKONOMİ VE SOSYO-EKONOMİK İLİŞKİLERDE REFORM YAPMA HEDEFLERİ VE YOLLARI ÜZERİNE MODERN KAVRAMLARIN KÖKENLERİ
1. SOSYAL EKONOMİ VE İKTİSADİ BİLİM
2. FRANSIZ DAYANIŞMA VE ALMAN KATEDER SOSYALİZMİ
3. HENRY GEORGE: ARAZİ MÜLKİYET PRİZMASI ÜZERİNDEKİ SOSYO-EKONOMİK SORUNLAR
4. KATOLİKLİK SOSYAL ÖĞRETİMİNİN BAZI YÖNLERİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR

BÖLÜM II MODERN EKONOMİK DÜŞÜNCE TARİHİNİN BAŞLANGICI: MARJİNALİZM
BÖLÜM 10 MARJİNALİST DEVRİM. GENEL ÖZELLİKLERİ
1. MARJİNALİZMİN METODOLOJİK İLKELERİ
2. MARJİNAL DEĞER TEORİSİ VE AVANTAJLARI
Kardinalizm ve Ordinalizm
3. MARJİNALİST DEVRİM NASIL İLERLEDİ
4. MARJİNALİST DEVRİMİN NEDENLERİ VE SONUÇLARI
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 11 AVUSTURYA OKULU
1. AVUSTURYA OKULUNUN METODOLOJİK ÖZELLİKLERİ
2. MANGER VE Böhm-BAVERK'İN FAYDALARI VE DEĞİŞİMİ HAKKINDA ÖĞRETİM
"Ulusal ekonomi doktrininin temelleri"
Değişim doktrini.
3. ALTERNATİF MALİYETLER TEORİSİ VE VISER'İN UYGULAMASI
Fırsat Maliyeti Kavramı
impütasyon teorisi
4. SERMAYE TEORİSİ VE YÜZDE Böhm-BAVERK
5. YÖNTEMLER HAKKINDA ANLAŞMAZLIK
ÖNERİLEN REFERANSLAR
12. BÖLÜM İNGİLİZ MARJİNALİSTLER: JEVONS VE EDGWORT
1. JEVONS 'FAYDALILIK TEORİSİ
2. JEVONS DEĞİŞİM TEORİSİ
3. JEVONS 'İŞÇİ ARZ TEORİSİ
4. JEVONS ZİNCİRİ
5. EDGWORT DEĞİŞİM TEORİSİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 13 GENEL EKONOMİK DENGE TEORİSİ
1. LEON VALRAS VE EKONOMİK DÜŞÜNCE TARİHİNDEKİ YERİ; TEMEL İŞLER
2. ÜRETİM DAHİL GENEL DENGE MODELİ; ÇÖZÜM MEVCUT SORUNU VE “TATONNEMENT” SÜRECİ
Para entegrasyon sorunu
3. XX YÜZYILDA GENEL DENGE TEORİSİ: A. WALD, J. VON NEYMAN, J. H.H.K. HERROW VE J. DEBREW
4. GENEL DENGE MODELİNİN MAKROEKONOMİK YÖNÜ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 14 EKONOMİK REFAH TEORİSİ
1. KONUYA İLİŞKİN GENEL KAVRAMLAR
2. KAMU MALLARININ TANIMLANMASINA MODERN YAKLAŞIMLAR. PARETO ÜZERİNDE OPTİMUM
3. LİG'İN REFAH TEORİSİNİN GELİŞİMİNE KATKILARI: MİLLİ TEMETTÜ KAVRAMLARI VE PİYASA KUSURSUZLUĞU; DEVLET MÜDAHALE ESASLARI
4. TEMEL İYİLİK TEOREMİ. OPTİMALLİK VE KONTROL: PİYASA SOSYALİZMİNİN SORUNU
5. OPTİMAL DURUMLARI KARŞILAŞTIRMA PROBLEMİNİ ÇÖZME ÇALIŞMALARI
6. MÜDAHALE PROBLEMİNE YENİ BİR BAKIŞ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
15. BÖLÜM ALFRED MARSHALL'IN EKONOMİK TEORİYE KATKILARI
EKONOMİK DÜŞÜNCE TARİHİNDE MARSHALL'IN YERİ
2. KISMİ DENGE YÖNTEMİ
3. YARARLILIK VE TALEP ANALİZİ
Talep eğrisi
İsteklerin esnekligi
Tüketici fazlalığı
4. MALİYET ANALİZİ VE TEKLİFLER
5. EŞİT FİYAT VE ZAMAN FAKTÖRÜNÜN ETKİSİ
Market günü
Uzun vadeli
Çok uzun süreler
Denge fiyatının oluşumunda talep ve maliyetlerin etkisi
6. REFAH TEORİSİNİN ELEMANLARI
Devlet müdahalesi ve kamu refahı
tekel sorunu
ÖNERİLEN REFERANSLAR
16. BÖLÜM PARA EKONOMİ MODELİ Arayışında: K. WIXELL VE I. FISHER
1. WHIP VIXELL - EKONOMİST-TEORİK VE YAYINCI
2. KÜMÜLATİF SÜREÇ KAVRAMI
3. GENEL DENGE TEORİSİ VE I. FISHER TARAFINDAN YÜZDE KAVRAMI
4. PARA TEORİSİ I. FISHER
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 17 MARJİNALİST GELİR DAĞILIMI TEORİSİ: J. B.CLARK, F.G. WIKSTED, K. WIXELL
1. ARKAPLAN
2. SINIR ÜRETKENLİK TEORİSİ
"Zenginlik Dağılımı"
Statik ve dinamik
Clarke'ın dağıtım teorisinin genel değerlendirmesi
3. ÜRÜN EGZOSU SORUNU
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 18 GİRİŞİMCİLİK FONKSİYONU VE KÂR TEORİSİ
1. İŞ GELİRİ - FAKTÖR Mİ ARTIK GELİR?
2. RİSK VEYA BELİRSİZLİK YÜKÜNÜ TAŞIYAN GİRİŞİMCİLİK: R. CANTILLON, I. TUNEN, F. KNIGHT
3. ÜRETİM FAKTÖRLERİNİN KOORDİNASYONU OLARAK GİRİŞİMCİLİK: J.-B. Söyle
4. İNOVASYON OLARAK GİRİŞİMCİLİK: I. SCHUMPETER
"Ekonomik Kalkınma Teorisi"
girişimcilik işlevi
Girişimci Geliri
5. TAHKİM İŞLEMLERİ OLARAK İŞ: I. KIRTSNER
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 19 AMERİKAN KURUMSALCILIĞI
1. T. WEBLIN'İN DİKOTOMİLERİ
2. W.C. MITCHELL'İN İSTATİSTİKSEL KURUMSALCILIĞI
3. HUKUKİ KURUMSALCILIK J.R. ORTAKLAR
4. J.K. TARAFINDAN GÜNCELLENEN KURUMSALLIK GAZETE
ÖNERİLEN REFERANSLAR

BÖLÜM III KÖKENLERDEN SOVYET DÖNEMİNİN BAŞLANGIÇA KADAR RUS DÜŞÜNCESİ
BÖLÜM 20 İLK POLİTEKONOMİ OKULLARININ RUS ÇEŞİTLERİ
1. RUS MERKANtilizmi
2. RUSYA'DA FİZYOkrasi
3. "DIŞ TİCARET HAKKINDA İKİ GÖRÜŞ": FREEDER TİCARET VE KORUMACILIK
4. LİBERAL VE DEVRİMCİ BATILIĞIN DEĞERLENDİRİLMESİNDE KLASİK SİYASİ EKONOMİ
BÖLÜM 21 EKONOMİK ROMANTİZM
1. KÖYLÜ TOPLULUĞUN SORUSU: SLAVOFİLİZM VE "RUS SOSYALİZMİ"
2. SİYASİ EKONOMİNİN FARKLI ZEKA VE İDEOLOJİZASYONU
3. EMEK DEĞER TEORİSİ VE "KApitalist Karamsarlık"
4. "İNSAN ÜRETİMİ" KAVRAMI
ÖNERİLEN REFERANSLAR
22. BÖLÜM "HUKUKİ MARKSİZM" VE REVİZYONİZM
1. RUSYA'DA KAPİTALİST GELİŞİMİN ÖĞRETİSİ OLARAK MARKSİZM
2. MİLLİ PAZAR POLEMİLERİ: MİLLİYET ELEŞTİRİSİ
3. DEĞERLE İLGİLİ POLEMİK: MARKSİZM ELEŞTİRİSİ
4. REVİZYONİZMİN YÜKSELİŞİ VE RUSYA'DA YÜKSELİŞİ
5. TARIM SORUNU
ÖNERİLEN REFERANSLAR
23. BÖLÜM FİNANSAL SERMAYE VE EMPERYALİZM TEORİSİ
1. REVİZYONİZMSİZ LENİNİZM-MARKSİZM
2. FİNANSAL SERMAYE VE EMPERYALİZM TEORİSİ
3. "SOSYALİZMİN MATERYAL ARKA PLANI" KAVRAMI
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 24 ETİK VE SOSYAL YÖN: M.I. TUGAN-BARANOVSKİ VE S.N. BULGAKOV
1. YÜZYILLARIN SINIRINDAKİ RUS EKONOMİK DÜŞÜNCESİ
2. M.I. TUGAN-BARANOVSKİ: ETİK İLKE VE EKONOMİK TEORİ
3. S.N. BULGAKOV: HIRİSTİYAN EKONOMİK DÜNYA GÖRÜŞÜNÜN ARAŞTIRILMASI
ÖNERİLEN REFERANSLAR
25. BÖLÜM PLANLI YÖNETİM ÖĞRETİMİNİN OLUŞUMU
BİLİMSEL OLARAK PLANLANMIŞ TOPLUM HAKKINDA MARKSİZM
2. "EVRENSEL ORGANİZASYON BİLİMİ" PROJESİ
3. "TEK FABRİKA" MODELİ VE AYARLANMASI
BÖLÜM 26 PLANLI TARIMIN DOĞASI ÜZERİNE 1920'LERİN EKONOMİK TARTIŞMASI
1. PAZAR, PLAN, DENGELE
2. EKONOMİK PLAN YAPIM YÖNTEMLERİ ÜZERİNE TARTIŞMALARDA "GENETİK" VE "TELOLOJİ"
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 27 ORGANİZASYON VE ÜRETİM OKULU
1. DAİRE A.V. CHAYANOVA: TARIMLAR - İŞBİRLİĞİ - TEORİK
İŞÇİ KÖYLÜ EKONOMİSİNİN İSTATİSTİKLERİ VE DİNAMİĞİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 28 EKONOMİK GÖRÜŞLER N. D. KONDRATIEVA
1. DEĞİŞİMDE EKONOMİK BİLİM
2. KONDRATIEV'İN BİLİMSEL MİRASININ KISA AÇIKLAMASI. EKONOMİK DİNAMİĞİN GENEL TEORİSİNE METODOLOJİK YAKLAŞIM
3. UZUN DALGALAR TEORİSİ VE ETRAFINDAKİ TARTIŞMA
4. DÜZENLEME, PLANLAMA VE ÖNGÖRME SORUNLARI
ÖNERİLEN REFERANSLAR

BÖLÜM IV ÇAĞDAŞ AŞAMA: KEYNES'TEN GÜNLERE
BÖLÜM 29 J.M. KEYNES: DEĞİŞEN DÜNYA İÇİN YENİ TEORİ
1. JM'İN FİKİRLERİNİN DEĞERİ MODERN EKONOMİ BİLİMİ İÇİN KEYNES
2. HAYATIN ANA AŞAMALARI, BİLİMSEL VE ​​PRATİK FAALİYETLER
3. AHLAKİ VE FELSEFİ KONUM VE EKONOMİK FİKİRLER
4. KANTİTATİF PARA TEORİSİNDEN PARASAL ÜRETİM TEORİSİNE
5. "İSTİHDAM, YÜZDE VE PARANIN GENEL TEORİSİ": METODOLOJİK, TEORİK VE PRATİK YENİLİKLER
6. KEYNES TEORİSİ VE YORUMU J. HİXOM
7. KEYNES MİRASININ GELİŞTİRİLMESİ VE YENİLENMESİ
Ek 1 "Genel Teoriye" Yanıtlar
Ek 2 Phillips Eğrisi
Ek 3 ISLM tipi bir modelin fonksiyon formunun incelenmesi
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 30 BELİRSİZLİK SORUNLARI VE EKONOMİK TEORİDE BİLGİ
1. ARKAPLAN
2. BEKLENEN YARARLILIK TEORİSİ
Yararlılık: Kardinalizmin Dirilişi
Olasılık Kavramları
anomaliler
3. EKONOMİK BİLGİ TEORİSİ - ARAMA TEORİSİ
4. BİLGİ ASİMETRİSİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 31 EKONOMİK BÜYÜME TEORİSİ
1. BÜYÜME TEORİSİNİN ANA KONULARI
2. ARKAPLAN
3. HARROD-DOMAR MODELİ
1. Temel büyüme denklemi
Garantili büyüme
Doğal büyüme
4. R. SOLOW TARAFINDAN NEOKLASİK BÜYÜME MODELİ
"Altın kural"
5. İPTAL SONRASI EKONOMİK BÜYÜME KAVRAMLARI. KALDOR MODELİ
6. YENİ BÜYÜME TEORİSİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 32 EKONOMİK ARZ TEORİSİ
1. KEYNES'E MUHAFAZAKAR MÜCADELE
2. TEDARİK EKONOMİSİ. KAVRAMIN TEORİK TEMELLERİ
3. LAFFER EĞRİSİ VE GEREKÇESİ
4. EN ÖNEMLİ BAĞIMLILIKLARIN AMPİRİK TAHMİNLERİ. TEORİDEN UYGULAMAYA
BÖLÜM 33 Parasalcılık: TEORİK TEMEL, SONUÇLAR VE ÖNERİLER
1. KAVRAMIN GENEL AÇIKLAMASI
2. MONETARİZMİN EVRİMİ VE ÇEŞİTLERİ
küresel parasalcılık
Ekonometrik Araştırma
Nominal Gelir Modeli
Yapılandırılmış bir yaklaşım denemek
Phillips eğrisi ve parasalcılar tarafından yorumlanması
alışılmışın dışında parasalcılık
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 34 "YENİ KLASİK". GELENEĞİ YENİDEN KURTARMAK
1. GÜNCEL TEORİ VE UYGULAMA SORUNLARI BAĞLAMINDA "YENİ KLASİKLER"
2. RAKTÖR BEKLENTİLER HAKKINDA HİPOTEZ
3. R. LUCAS'IN DÖNGÜSEL DENGE PROSESİ
4. "YENİ KLASİKLER"İN MAKROEKONOMİK MODELİ VE PARA POLİTİKASININ EKONOMİYE ETKİSİ
Ek 1 Beklenen ve devam eden olaylar arasındaki ilişki sorusuna
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 35 F. HAYEK VE AVUSTURYA GELENEĞİ
1. F. HAYEK VE XX YÜZYILIN EKONOMİK DÜŞÜNCESİ
2. F. HAYEK'İN FELSEFESİ VE METODOLOJİSİNİN TEMEL HÜKÜMLERİ VE İKTİSAT TEORİSİ İÇİN ÖNEMİ
3. BİR KOORDİNASYON SORUNU OLARAK EKONOMİK TEORİ
4. FİYAT, SERMAYE, DÖNGÜ VE PARA TEORİSİNİN GELİŞİMİNE HAYEK'İN KATKILARI
5. EKONOMİK POLİTİKALARIN İLKELERİ VE SINIRLARI
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 36 EVRİMSEL EKONOMİ
1. İKTİSADİ BİLİM TARİHİNDE EVRİM İLKESİ
2. EVRİM İLKESİNİN EKONOMİDE UYGULANMASINA MODERN YAKLAŞIM
3. EVRİM EKONOMİSİNİN TEMEL YÖNLERİ VE TARTIŞMA KONULARI
ÖNERİLEN REFERANSLAR
BÖLÜM 37 DAVRANIŞ EKONOMİK TEORİSİ
1. GENEL AÇIKLAMA
2. SINIRLI RASYONALLİK MODELİ - DAVRANIŞ TEORİSİNİN METODOLOJİK TEMELİ
3. DEĞİŞKEN RASYONALLİK MODELLERİ
4. FİRMA DAVRANIŞ TEORİSİ - MALLON-CARNEGI ÜNİVERSİTESİ OKULU
5. DAVRANIŞSAL TÜKETİM TEORİSİ - MICHIGAN OKULU
ÖNERİLEN REFERANSLAR
38. BÖLÜM YENİ KURUMSAL TEORİ
1. YENİ KURUMSAL KURAMIN METODOLOJİK ÖZELLİKLERİ VE YAPISI
2. MÜLKİYET HAKLARI, İŞLEM MALİYETLERİ, SÖZLEŞME İLİŞKİLERİ
3. COSE TEOREMİSİ
4. EKONOMİK KURULUŞLAR TEORİSİ
5. HUKUK EKONOMİSİ
6. KAMU TERCİHİ TEORİSİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
39. BÖLÜM KAMU SEÇİMİ TEORİSİ
1. KAMU TERCİHİ TEORİSİNİN İDEAL TEMELLERİ
2. KAMU MALLARININ DOĞRUDAN DEMOKRASİDE SAĞLANMASI
Gönüllü değişim modelinde denge
Oylama sürecinin maliyetleri
3. TEMSİLİ BİR DEMOKRASİDE SEÇİMİN ZORLUKLARI
medyan seçmen teoremi
Tercihlerin bimodal dağılımı
Siyasi piyasa konularının etkileşim şeması
4. KAMU SEÇİMİ KAVRAMINA DAYALI TEORİLER
Anayasal seçim teorisi
Sözleşme sürecinin anayasal ve anayasal sonrası aşamaları
Ekonomi politikasının içsel tanımı teorisi
Optimum lobicilik maliyetleri
Bir siyasi parti tarafından ekonomi politikasının belirlenmesi
Siyasi rant arayışı nedeniyle toplum kaybı
Siyasi kurumların ekonomik teorisi
ÖNERİLEN REFERANSLAR
40. BÖLÜM "EKONOMİK EMPERYALİZM"
1. AYRIMCILIK EKONOMİK TEORİSİ
2. İNSAN SERMAYE TEORİSİ
Yeni bir tüketim teorisi
3. EKONOMİK SUÇ ANALİZİ
4. SİYASİ PİYASADA REKABETİN EKONOMİK ANALİZİ
5. AİLE EKONOMİSİ
6. ARAŞTIRMA PROGRAMI OLARAK "EKONOMİK YAKLAŞIM"
ÖNERİLEN REFERANSLAR
41. BÖLÜM METODOLOJİ HAKKINDA BİRKAÇ SÖZ
1. METODOLOJİ NEDİR VE BUGÜNDE METODOLOJİ NEDEN OLUR?
2. METODOLOJİK TARTIŞMA TARİHÇESİNDEN: KONU VE GÖREVLER İLE İLGİLİ UYUŞMAZLIKLARDAN KURAMIN GERÇEK KRİTERİ SORUNUNA
3. "TİPİK OLMAYAN BAKIŞ": DEĞER YÖNLENDİRMELERİNİN EPİSTEMOLOJİK İŞLEVİ VE BİR İNANÇ YOLU OLARAK TEORİ DİLİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR
42. BÖLÜM MODERN EKONOMİK TEORİDE BİRLİK VE ÇEŞİTLİLİK
1. TEMEL AKIM VE ALTERNATİFLER
2. EKONOMİ TEORİSİNİN AYRI YÖNERGELERİNİN UZMANLANMASI
3. EKONOMİ TEORİSİNİN YAPISINI BELİRLEYEN KURUMSAL FAKTÖRLER
4. EKONOMİK DÜŞÜNCÜNÜN ULUSAL, KÜLTÜREL VE ​​DİĞER ÖZELLİKLERİ
ÖNERİLEN REFERANSLAR

"YÜKSEK ÖĞRETİM" Serisi
1996 yılında kuruldu

EKONOMİK DÜŞÜNCE TARİHİ

Moskova
INFRA-M
2000

AÇIK TOPLUM ENSTİTÜSÜ

BBK65.02y73
UDC (075.8) 330.1
I90
Açık Toplum Enstitüsü'nün (Soros Vakfı) yardımıyla, yükseköğretim ve ortaöğretim ihtisas eğitim kurumları için insani ve sosyal disiplinler üzerine eğitim literatürü hazırlanır ve yayınlanır.
Yüksek Öğrenim Programları.

Yazarın görüş ve yaklaşımları, programın konumu ile mutlaka örtüşmemektedir. Özellikle tartışmalı durumlarda, önsöz ve son sözlere alternatif bir bakış açısı yansıtılır.
Yayın Konseyi: V.I. Bakhmin, Ya.M. Berger, E.Yu. Genieva, G.G. Diligensky, V.D. Şadrikov.
I90 İktisadi doktrinler tarihi / Ed. V. Avtonomova, O. Ananina, N. Makasheva: Ders Kitabı. ödenek. - E.: INFRA-M, 2000 .-- 784 s. - ("Yüksek Öğrenim" dizisi).
ISBN 5-16-000173-5
Eser, 19. ve 20. yüzyıllarda iktisadi düşünce tarihini incelemektedir. marjinalizmden literatürde yer almayan en son kavramlara kadar modern trendlere vurgu yaparak. Bu teorilerin metodolojik, felsefi ve sosyal yönlerini, Avrupa'nın ana akımındaki Rus ekonomik düşüncesini dikkate alarak, iktisat biliminin gelişimini çeşitli yönleriyle karşılıklı ilişki içinde analiz etmeye çalışılır.
Yazarlar, geçmişte var olan kavramlardan modern görüşleri en çok etkileyenleri seçmeye ve aynı zamanda iktisat biliminin aynı problemlerini çözmeye yönelik çeşitli yaklaşımları göstermeye ve bu problemlerin seçildiği ilkeleri formüle etmeye çalıştılar.
Ders kitabı öğrencilere olduğu kadar yüksek lisans öğrencileri ve ekonomik üniversitelerin öğretmenlerine yöneliktir.
ISBN 5-16-000173-5 BBK65.02y7
M.Ö. otonom,
O.I. Anayin,
S.A. Afontsev,
G.D. eldivenli,
Rİ. Kapelyushnikov,
ÜZERİNDE. Makasheva, 2000
INFRA-M, 2000

ÖNSÖZ

Fikirlerin tarihini keşfetmek
mutlaka önce gelir
düşünce özgürlüğü.

J.M. Keynes

Epigrafta yer alan Keynes'in düşüncesi, bu kitabın kapsayıcı görevini tanımlar. Özgür düşünce, koşulların bir araya gelmesinin bir sonucu değildir, birçok insanın onu şekillendirmek, geliştirmek ve onu sınırlamaya çalışanlardan veya onu doğru yöne "yönlendirmekten" korumak için uzun ve sürekli çabalarının sonucudur. kendilerini. Fikir Tarihi - Düşünce Okulu; bu okuldan geçmek sadece bilgimizi genişletmekle kalmaz, aynı zamanda düşünce özgürlüğünü de güçlendirir.
Bu kitabın temeli, 1995'ten beri Devlet Üniversitesi - İktisat Yüksek Okulu'nda (SU-HSE) Kurumsal İktisat ve İktisat Tarihi Bölümü tarafından verilen bir ders dersidir. İktisadi düşünce tarihi öğretmenleri olarak, ekonomik düşüncenin evriminin geniş, gözlemlenebilir, kavramı içinde modern ve ideolojik konjonktürden bağımsız bir resmini veren bir ders kitabının her zaman emrimizde olmasını istedik. Bu yayının hazırlanmasının ana nedeni bu arzuydu.
Böyle bir ders anlatımı ve ardından bir ders kitabı oluşturmak, yazarlar için kaçınılmaz olarak metodolojik ve tözsel nitelikte bir takım karmaşık problemler doğurur. Her şeyden önce, kural olarak bir veya iki dönem için tasarlanmış çok kompakt bir eğitim kursu çerçevesinde, tüm ekonomik düşünce tarihinin bir resmini tam ve bütünsel olarak sunmanın nasıl yeterli olduğu sorusu ortaya çıkıyor. Bu sorunun çözümü genellikle metnin aşırı derecede azaltılmasında görülür: sunum, en büyük ekonomistlerin hayatından tarih ve gerçekleri listelemeye ve teorilerinin çok koşullu ve bazen anlaşılmaz bir açıklamasına indirgenir. Aynı zamanda, düşüncelerinin mantığı, aynı problemlerin farklı yazarlar tarafından algılanmasının özellikleri, çeşitli bilimsel geleneklerin evriminin doğası ve bunların ekonomi politikası ve kamu algıları üzerindeki etkileri - tüm bunlar kapsamı dışında kalmaktadır. kurs. Bu yaklaşımla, dersin kendisi anlamını büyük ölçüde kaybeder ve öğrenci tıka basa odaklanır.
En son teorileri yansıtma sorunu var. Eğitim tarihi ve bilimsel literatürünün çoğunda, ekonomik düşüncenin evrimi yalnızca 20. yüzyılın ortalarına kadar izlenebilirken, en son aşaması en iyi ihtimalle parçalı bilgilerle temsil edilir. Bu, M. Blaug "Geçmişe Bakışta İktisadi Düşünce" ve T. Negisha "İktisat Teorisinin Tarihi" anlaşılması zor olan en güvenilir tercüme edilmiş ders kitapları için de tipiktir. Ana hatlarıyla verilen materyali bugüne getirme arzusu, prof tarafından düzenlenen üç ciltlik üniversite dersinin önemli bir olumlu özelliğidir. AG Khudokormova (M., 1989-1998), ancak formatı mevcut üniversite uygulamasıyla tutarlı değil, nispeten kısa - bir veya iki dönem - eğitim kurslarına odaklandı ve bu yayının yayınlanması için zaman çerçevesi onu etkileyemedi, ancak etkileyemedi. kavramsal birlik.
Maddi nitelikteki sorunlara gelince, bunlar büyük ölçüde, tarih için doğal olan kronolojik yaklaşımı, ekonomik düşüncenin bilimsel geleneklerinin çeşitliliğini daha nesnel olarak yansıtmayı mümkün kılan problem-tematik yaklaşımla birleştirme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Bu türden herhangi bir eser, bir çeşit seçmeyi ve sadece kendi içinde ilmî okulların, adların ve kavramların seçilmesini değil, aynı zamanda bunların ele alınma açısının da belirlenmesini gerektirir. Böyle bir seçimin tamamen objektif olamayacağının farkındayız. Yazarların takip ettikleri entelektüel geleneklerin, bilimsel tercihlerinin ve ilgi alanlarının izlerini kaçınılmaz olarak taşır. Bu durumda, bilimsel yaşamda aktif olarak yer alan yazarlarının araştırma deneyimlerini yansıtan akademik öznelcilikten bahsettiğimiz umulmaktadır.
Önerilen ders kitabının ana ayırt edici özellikleri iki noktaya indirgenebilir: ilk olarak, yazarlar çalışmalarına birincil kaynaklara güvenmeye ve dünyanın en son başarılarını dikkate alarak ekonomi biliminin geçmişine ve bugününe modern bir yorum getirmeye çalıştılar. tarihsel ve bilimsel düşünce; aynı zamanda, eski fikirleri modern teorilere "uyarlamak" ile ilgili değildi - bizim bakış açımıza göre, iktisat bilimi tarihçisi, diğer şeylerin yanı sıra, entelektüel "gen havuzunun" koruyucusu olmalıdır. farklı bilimsel problemlerin çözülebildiği, farklı, bazen örtüşmeyen, konu alanlarının ve kendi analitik teknik ve yöntemlerinin geliştirilebildiği bilimsel geleneklerinin ve araştırma programlarının çeşitliliğinin değeri; ikinci olarak, kitap, bu türün Rusça'da bulunan diğer eserlerinden daha geniş bir modern iktisat teorisi paleti sunar: dördüncü bölümünde, geleneksel konularla (parasalcılık, ekonomik büyüme teorileri, kurumsalcılık) birlikte okuyucu, bu tür hakkında bölümler bulacaktır. ekonomik bilgi teorisi, evrimsel iktisat teorisi, davranışsal iktisat teorisi gibi modern bilimsel düşüncenin hızla gelişen yönleri.
Yazarlar, bu kitabın Rus üniversitelerinde ilgili bir yanıt bulacağını ve ekonomik eğitimin tarihsel ve bilimsel bileşeninin prestijini artırmaya katkıda bulunacağını umuyor.
Farklı üniversitelerin müfredatları, ekonomik çalışmalar tarihine farklı bir yer vermektedir ve bu, bu kılavuzun eğitim sürecinde kullanılma şeklini etkileyemeyecektir. İktisat Yüksek Okulu'nda bu konu, lisans derecesinin ikinci veya üçüncü yıllarında iki yarıyıl sürer (toplam - 96 saat, ders - 64 saat, seminer - 32 saat). Ders dersinin yapısı, bu kılavuzun yapısına aşağıdaki şekilde karşılık gelir:

ben yarıyıl
Bölüm I (16 saat): 1 - 8. bölümler.
Bölüm II (18 h): Bölüm 10-11, 12 (17 ile), 13-16, 18-19.

2. dönem
Bölüm III (6 saat): Bölüm 21 (22 ile birlikte), 24, 28.
Bölüm IV (24 saat): Bölüm 29-36, 38 (37 ile birlikte), 40-42.

Elbette bu, iki dönemlik bir eğitim kursu oluşturmak için olası seçeneklerden sadece biridir. Ders kitabında orijinal ders dersinde yer almayan bir dizi ek bölümün bulunması, bölümlere ve öğretmenlere, temelinde belirli bir müfredat oluştururken belirli bir manevra özgürlüğü bırakmaktadır. Bu nedenle, kılavuzun yapısı, ekonomi biliminin bireysel bölümlerini (örneğin, para teorilerinin tarihi, mikro veya makroekonomi, vb.) vb.), izleyici profilini dikkate alarak modern ekonomik düşüncenin dikkate alınan alanlarının aralığını ayarlamak.
Bir dönem (32-36 saat) İktisadi Bilimler Tarihinin çalışıldığı üniversiteler için dersin aşağıdaki temel yapısı önerilebilir:

Bölüm I (10 h): Bölüm 2-5, 7.
Bölüm II (12 saat): Bölüm 11,12 (17 ile birlikte), 13-15, 19.
Bölüm III (2 saat): bölüm 28.
Bölüm IV (8 saat): Bölüm 29, 30 (veya 36), 33 (34 ile birlikte), 38.

Her halükarda, dersin temel programında yer almayan bölüm ve bölümler, öğrencilerin yazılı eserlerinin konularını belirlemek, özel ders hazırlamak ve ayrıca öğrencilerin kendi kendine çalışmaları için materyal olarak kullanılabilir.
Yazarların ve editörlerin amaçlarına ne ölçüde ulaşabildikleri okuyucunun takdirindedir. Her halükarda, ilgileri veya pasiflikleri, derslerdeki soruları ve sınavlardaki cevapları, kitabın son baskısının karşısında değişmez bir diyapazon görevi gören SU-HSE İktisat Fakültesi 1995-1999 öğrencilerine minnettarız. doğrulandı.
Resmi veya gayri resmi hakemler rolünde, metinlerimizi dikkatle okumak ve dikkatimizi belirli hata ve eksikliklere çekmek için zaman bulan birçok meslektaşımız, el yazması üzerinde yapılan çalışmalarda önemli yardımlar sağladı. Yazarların yorumlarından ne ölçüde yararlandıklarına bakılmaksızın hepsine, - en içten şükranlarımızı sunuyoruz!
Son olarak, bu kitabın ekonomik olarak zor bir zamanda basılmış olması gerçeği, yazarlar, bu projeye uygulamanın tüm aşamalarında eşlik eden Açık Toplum Enstitüsü'nün mali desteğine borçludur.
Yazarlar ekibi:
kafa IMEMO RAN Departmanı, Sorumlu Üye RAS, doktor. ekonomi. Bilimler, Prof. SU-HSE M.Ö. Avtonomov - Önsöz, Ch. 10-12,15,17,18,30,31,37,42;
kafa Devlet Üniversitesi Bölümü - İktisat Yüksek Okulu, Başkan. Sektör IE RAS, Ph.D. O.I. Ananyin - Giriş, bölüm. 1-7;
kafa INION RAS Bölümü, Dr. ekonomi. Bilimler, Prof. SU-HSE NA Makasheva - Ch. 9, 13, 14, 16, 17, 24, 28, 29, 32-36, 41;
Sanat. Araştırmacı, IMEMO RAN, Cand. ekonomi. Bilimler A.Ş. Afontsev - Ch. 39;
Devlet Üniversitesi Bölümü Öğretim Üyesi - Ekonomi Yüksek Okulu, Ph.D. G.D. Eldiven - Ch. 8, 19-27;
Baş Araştırmacı, IMEMO RAN, Cand. ekonomi. Bilimler Kapelyushnikov - Ch. 38, 40.
I.U. Yay.

V. Avtonomov
O. Ananyin
N. Makasheva

GİRİŞ

Yerkabuğunun farklı jeolojik dönemlerin katmanlarından oluşması gibi, modern ekonomi bilimi de, her biri kendi gözlemlerini getiren, kendi temalarını öne süren, kendi kavram ve teorilerini formüle eden farklı tarihsel dönemlerin katmanlarının sonucudur.
Bilime dönersek, her seferinde - isteyerek veya istemeyerek - yeteneklerini mevcut sorunlarımızla ilişkilendiririz. İktisadi bilginin kumbarasından, önemli olduğunu düşündüklerimizi diğer her şeyi bir kenara bırakarak ayırıyoruz. Zamanla, birikmiş bilginin birçok yönü kaybolur ve unutulur, gerçek anlamları kaybolur. Sonuç olarak, bize tanıdık gelen ve bu nedenle basit ve banal görünen bu fenomenlerdeki karmaşıklığı bazen fark etmiyoruz; ve tam tersi - doğaları gereği özel ve tesadüfi olan gerçeklere ve bağımlılıklara evrensel bir karakter veriyoruz. İktisadi düşünce tarihinin görevi, bilgimizin kaybolan anlamlarını yeniden tesis etmektir. Popüler inanışın aksine, bilim tarihi, geçmişin kuruntularının hafızasını tutan Meraklar Kabini'nden daha fazlasıdır. Bu daha iyi yol, yani. modern bilimin cephaneliğinde birikenlere hakim olmak için daha eksiksiz ve daha derin.

İktisadi Düşüncenin Gelişimi: Tarihsel Bağlam

Bilimsel bir fikrin veya kavramın gerçek anlamını geri yüklemek için, ona yol açan koşulları anlamak, başka bir deyişle, ortaya çıktığı ve kamuoyunda bir tepki aldığı tarihsel bağlamı anlamak önemlidir. Ekonomik düşüncenin aynı anda insan faaliyetinin üç farklı alanına ait olması, görevi karmaşıklaştırmaktadır: ekonomi dünyası, bilim dünyası ve ideoloji dünyası. Ve bu dünyaların her biri kendi özel tarihsel bağlamını belirler, ekonomik fikirlerin gelişimi için nispeten bağımsız dürtüler üretir.
Ekonomi dünyası, ekonomik bilginin bir nesnesi olarak hizmet eder, yani. Neyin yansıma ve araştırmaya konu olduğunu tanımlar. Yani, XX yüzyılın ekonomisi. bir araştırma nesnesi olarak antik toplumun ekonomisinden çarpıcı biçimde farklıdır. Bu, iktisat biliminin, onu doğa biliminin birçok alanından ayıran önemli bir özelliği ile ilişkilidir - Arşimet yasası gibi fizik yasaları zamana tabi değildir: Bir sıvıya batırılmış bir vücut, bugün tam olarak bir sıvı için olduğu gibi davranır. yüz, bin ve milyon yıl geri. Bu nedenle, ekonomi dünyası, ekonomik düşüncenin gelişimi için geri döndürülemez bir şekilde değiştirilemez bir tarihsel ve ekonomik bağlamdır.
Bilim dünyası, nasıl yapılacağını belirler, yani. hangi araç ve yöntemler yardımıyla biliş süreci yürütülür. Her çağ, hangi bilginin bilimsel temellere dayandırılması gerektiği, hangi araştırma yöntemlerinin etkili olduğu konusunda kendi özel fikirlerini geliştirir. Modern zamanlarda, önde gelen bilim bu tür fikirler üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti - farklı zamanlarda matematik, astronomi, fizikti. Bu bilimlerin pratiği norm, bilimsel karakter standardı haline geldi ve diğer bilgi dallarının kamu otoritesi genellikle kabul edilen standardı takip etme yeteneklerine bağlıydı. Bilimsel liderler, bilimsel incelemelerin sunum tarzına kadar analiz yöntemlerini, tartışma yöntemlerini ödünç aldılar. Başka bir deyişle, bilim dünyası “çağın ruhunu” emer ve ekonomik düşüncenin evrimi için tarihsel ve kültürel bir bağlam olarak hizmet eder.
İdeoloji ve siyaset dünyası, bilişin hangi amaçlara hizmet etmesi gerektiğini, belirli bir araştırma konusunun seçiminde hangi tutum ve kriterlerin izlenmesi gerektiğini belirler. Çevremizdeki dünyanın çeşitliliği ve karmaşıklığı, hemen hemen her bilim dalının konu alanı tükenmez ve buna göre biliş süreci sonsuzdur. Aksine, her spesifik araştırma, bireysel bir bilim insanının faaliyeti kaçınılmaz olarak "sonludur - konu, dikkate alınmasının yönleri, çözülmesi gereken görevler. Pratikte bu, bilimde her zaman konuları seçmek için mekanizmalar olduğu anlamına gelir. Doğal olarak, bu tür mekanizmalar toplumda sunulanları, ekonomik ve politik çıkarları, etik tutumları ve sosyal idealleri yansıtamaz. Siyasi açıdan önemli sosyal stratejilerin ana hatlarını çizin - muhafazakar, reformist, devrimci ve hatta ütopik olsun - genellikle ekonomik dahil olmak üzere sosyal gelişimi etkiledi, düşünce, hakim sosyal gerçekliği açıklama arzusundan daha güçlü bir etkidir, bu nedenle tarih için önemi ekonomik düşüncenin tarihsel ve ideolojik bağlamı.
Bu bağlamların birleşimi, tarihimizin ana karakterlerinin -insanlar, yeni ekonomik gözlemlerin yazarları, yeni fikir ve teorilerin yaratıcılarının- içinde hareket ettiği ortamı oluşturur. Hangi bağlamların daha önemli, hangileri daha az - her biri yaşam koşullarına, kişisel inançlara ve tercihlere bağlı olarak kendi yolunda belirler. İktisadi düşünce tarihindeki kişisel, öngörülemeyen başlangıcın kaynağı buradadır.
Ekonominin kendi ders kitapları, bölümleri, dergileri, araştırma merkezleri ve bilim toplulukları ile ayrı bir bilgi dalına ayrılması, diğer bir deyişle bu tür faaliyetlerin profesyonelleşmesi ve kurumsallaşması ile ekonomik düşüncenin gelişmesinde bir diğer önemli faktördür. devreye giriyor - bilimsel topluluğun faktörü. Bilimin gelişimi artık bireysel meraklıların meselesi değil. Bilim camiası içinde profesyonel iletişim daha düzenli hale geliyor, yeni fikirler ve araştırma sonuçlarıyla ilgili veriler daha hızlı yayılıyor ve bilimsel araştırmaların yeni bilgi edinmeye odaklanması artıyor. Buna göre, yenilik ve profesyonel tanınırlık iddiasında bulunan fikirlerin seçimi daha katı hale gelir. Bilim topluluğu, özel bilginin temellerine sahip olmayan amatörlerin ve grafomanların iddialarını reddeder. Bu, profesyonel iletişim kanallarındaki bilgi "gürültüsü" seviyesini azaltır, ancak bazen olumsuz bir etkiye sahiptir ve yerleşik yaklaşımlardan koparak gerçekten orijinal fikirleri algılamayı zorlaştırır. Kısacası, ekonomik düşüncenin gelişimi için başka bir bağlam ortaya çıkıyor - daha önce kanıtlanmış gerçeklerle çelişen yeni fikirlerin yenilik, özgünlük ve önem testini geçmesini gerektiren bilimler arası bir bağlam.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Yorumcu - Semenkova T.G., Dr. ekonomi. Bilimler, Prof. Rusya Federasyonu Hükümeti Altındaki Finans Akademisi

Titova N.E.

İktisadi Araştırmalar Tarihi: Bir Ders Dersi. - M.: İnsan. ed. merkez VLADOS, 1997 .-- 288 s. ISBN 5-691-00008-X.

Derslerin amacı, öğrenciler tarafından ekonomik düşünce alanında farklı dönemlerdeki bilim adamlarının tarihi mirasının ve ideolojik zenginliğinin geliştirilmesidir. İktisat biliminde geçmişte var olan ve günümüzde var olan bireysel okulların ve eğilimlerin kavram ve teorilerinin incelenmesi, iktisat teorisi sırasında kazanılan bilgileri pekiştirmenize ve derinleştirmenize olanak tanır.

Ekonomi üniversitelerinin öğrencileri ve ekonomik çalışmaların tarihini bağımsız olarak incelemek için.

T4306020900 - 29

Reklamsız

ISBN 5-691-00008-X

© N.E. Titova, 1997

© VLADOS İnsani Yayın Merkezi, 1997

Tüm hakları Saklıdır

GİRİŞ

İktisat araştırmaları tarihi, iktisat bilimleri sisteminde önemli bir yer tutar. Ekonomik teoriyi tamamlayan, aynı zamanda belirli bir bağımsız yük taşır. İktisadi doktrinlerin tarihi, iktisat eğitimi sisteminde, iktisatçıların yetiştirilmesinde, niteliklerinin oluşumunda da büyük önem taşımaktadır.

Literatürde, aşağıdaki bilim tanımı benimsenmiştir: ekonomik çalışmaların tarihi, çeşitli tarihsel dönemlerdeki bilim adamlarının ana ekonomik görüş sistemlerinin ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihsel sürecini inceler. Bundan, ekonomik doktrinlerin ortaya çıkışı ve gelişiminin analizinin, köle toplumundan başlayarak tüm tarihsel dönemleri, tüm tarihsel toplumsal gelişme sürecini kapsadığı sonucu çıkar.

Ekonomik teorilerin kökleri, toplumun gelişiminin temelini oluşturan ekonomik sistemin doğasına kadar uzanır. “Ekonomik koşullar,” diye vurguladı F. Engels, “başkaları -politik ve ideolojik, onları ne kadar güçlü etkilerse etkilesin- nihayetinde hala belirleyicidir ve tüm gelişmeye nüfuz eden ve tek başına onun anlayışına götüren o kırmızı ipliği oluşturur "*

Ekonomik doktrinler ile toplum ekonomisi arasındaki bağlantı en doğrudan olanıdır. Toplumsal gelişmedeki rolleri çok büyüktür. İktisadi doktrinler, ekonomide meydana gelen süreçleri pasif olarak yansıtmazlar, ancak bunlar üzerinde belirli bir etkiye sahiptir, sosyal kalkınmaya katkıda bulunur, hızlandırır veya tam tersine yavaşlatır. Pek çok kavramın (örneğin neoklasik veya Keynesyen) devlet ekonomik programlarının temeli olduğu iyi bilinmektedir.

İktisadi doktrinler, tarihsel gelişim sürecinde dinamikler içinde incelenir. Aynı zamanda ekonomik doktrinler tarihinin günümüze dönüştüğü vurgulanmalıdır. Bu, ekonomik doktrinler tarihi konusunun önemli özelliklerinden biri olan, ele aldığı konuların özel ilgisi ve hatta güncelliği ile belirlenir. Geçmiş dönemlerin ekonomik öğretilerinin analizi kendi kendine yeterli değildir, tarihsel sürecin kendisini incelemek uğruna yapılmaz. Tarihsel geçmişin bilgisi, bugünün kökenlerinin daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunur.

İktisat araştırmaları tarihi üzerine dersler, iktisat biliminin evriminin tüm sürecini inceler. Klasik okul, Batı Avrupa ekonomik doktrinleri, Rus ekonomik düşüncesinin analizi önemli bir yer işgal eder.

Yerli ekonomi literatüründe, refahın ekonomik kavramları pratikte tam olarak çalışılmamıştır. Bu arada, Batı'da uzun zamandır refah ekonomisi üzerine özel ders kitapları var, * mikroekonomi ve makroekonomi ile ilgili herhangi bir ders kitabı "Refah ekonomisi" bölümünü içerir. ** Avrupa'da "Refah devleti" kamu politikasının resmi hedefi olarak kabul edilir.

Bireysel ve toplumsal refah sorunu, tarihsel, ekonomik, felsefi, sosyolojik, istatistiksel ve diğer çalışmalarda önemli bir yer tutan temel, karmaşık sosyo-ekonomik ve felsefi bir sorundur. A. Smith, L. Walras, K. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, K. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W. Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Çernişevski ve diğerleri İktisatçıların çoğu, refahı ve bunu toplumda gerçekleştirmenin yollarını ekonomi politiğin konusu olarak gördüler ve haklı olarak ekonomik faaliyetin ve devletin faaliyetinin bireyin ve toplumun refahını hedeflemesi gerektiğine inanıyorlardı. toplum.

I. ESKİ DÜNYANIN EKONOMİK ÖĞRETİMLERİ

ekonomik öğretim okulu

İlk bölümü, ekonomik doktrinler tarihinin seyrini incelerken, çok geniş bir tarih dönemi nedeniyle, antik dünyada ekonomik düşüncenin gelişme sürecini yansıtan çok sayıda materyal nedeniyle, özgüllüğünü hesaba katmak gerekir. . Kölelik Doğu'da MÖ 4. binyılda ortaya çıktı. Eski Doğu ülkeleri için ataerkil kölelik karakteristiktir. Köleliğin en büyük gelişimi antik çağda antik Yunanistan'da ve antik Roma'da MÖ 1. binyıldan itibaren ulaştı. IV yüzyıla kadar. AD En parlak zamanı 5. yüzyıla düşer. M.Ö. Köleler toplumun ana üretici gücünü oluşturduğunda, klasik olarak adlandırılan eski kölelik, köleliğin en olgun biçimiydi.

Köle toplumunda buna uygun bir ideoloji oluştu ve ekonomik düşünce gelişti. Hakim konum, köle sahiplerinin ideolojisi tarafından işgal edildi.

Ders 1. Babil, Çin, Hindistan'ın ekonomik düşüncesi

Eski Asya topraklarında büyük medeniyet merkezleri kuruldu, kölelik önemli bir gelişmeye ulaştı ve ilk köle devletleri ortaya çıktı. Çok sayıda tarihi anıt, ekonomik fikirlerin kökenini ve gelişimini yargılamayı mümkün kılar. Antik Babil tarihi bu konuda bir fikir vermektedir. Erken sınıflı bir toplumun oluşumunun başlangıcı, örneğin Kral Eşnunna'nın (MÖ XX yüzyıl) yasalarıyla kanıtlanmıştır. Ekonomik konuları yorumladılar. Babil krallığının en önemli anıtı, toplumun ekonomik temellerini, gelişimindeki en önemli eğilimleri geniş ölçüde yansıtan Kral Hammurabi'nin (MÖ 1792-1750) yasasıdır. Hammurabi kanunları, toplumun köleler ve köle sahipleri olarak bölünmesinin o zamanlar doğal ve ebedi olarak kabul edildiği, kölelerin köle sahiplerinin mülkiyeti ile eşitlendiği fikrini verir. Hammurabi'nin yasaları, özel mülkiyetin güçlendirilmesi ve korunması konusundaki endişeyi yansıtıyordu. Ona yapılan bir girişim ölümle cezalandırıldı ve köleliğe teslim oldu. Tarihi anıt, geçimlik tarımın Babil krallığının ekonomisinin temeli olduğu gerçeğine tanıklık ediyor. Çürüme onu çoktan etkilemiş olsa da, topluluk konumunu korudu. Çarlık hükümeti, toplumun ve küçük üreticilerin çıkarlarını korumaya özen gösterdi. Hammurabi yasaları, ticari işlemlerin genişlemesine katkıda bulunan emtia-para ilişkilerinin gelişimini yansıtıyordu.

551-479 yıllarında yaşayan Konfüçyüs'ün (Kun Fuzi) yarattığı bir doktrin olan Konfüçyüsçülük, eski Çin'deki sosyal düşünce tarihinde önemli bir yer tutar. M.Ö. Konfüçyüs'ün ekonomik görüşleri, takipçilerinden biri olan Mencius (MÖ 372-289) tarafından sistemleştirilmiştir. Çin'in ekonomik düşüncesini büyük ölçüde etkilediler. Konfüçyüs döneminde ülke ekonomisinde, ilkel komünal sistemin çözülmesi ve köleliğin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak önemli değişimler yaşandı. Tarım çürümeye başladı, toplumsal bağlar yok edildi, mülk farklılaşması arttı ve özel köle işletmelerinin konumları güçlendi.

Konfüçyüs, felsefi ve sosyo-ekonomik kavramının dayandığı doğal hukuk doktrinini ilk yaratanlardan biriydi. İlahi ilkenin sosyal yapının kalbinde yer aldığı gerçeğinden hareket etti. Bir kişinin kaderini ve sosyal düzeni belirler. Konfüçyüs, toplumun üst sınıfı oluşturan "soylular" ve kaderi fiziksel emek olan "sıradanlar" ("düşük") olarak bölünmesini doğal kabul etti. Köle sahipleri ile köleler arasındaki ilişkiyi sadece zorlamaya indirmedi. Konfüçyüs, kölelerin sömürücülere "güvenini" geliştirmeye çağırdı, "soylulara" kölelerin sadakatini aramalarını tavsiye etti.

Konfüçyüs'ün öğretileri, ortaya çıkan kölelik sisteminin istikrarını sağlamayı, devletin otoritesini güçlendirmeyi ve bu amaçla geleneksel biçimlerin ve ritüellerin yaygın olarak kullanılmasını amaçlamaktadır. Çin'in yüce hükümdarının gücünü güçlendirmeyi savundu.

Konfüçyüs'ün çağının bir ürünü olan ekonomik görüşleri çelişkiliydi. Antik çağın idealleştirilmesi, ataerkil komünal ilişkilerin pekiştirilmesi, köleler ve köle sahipleri arasındaki ilişkiyi yöneten kuralların gelişmesiyle birlikte var oldu. Her şeyden önce, kalıtsal köle sahibi aristokrasinin konumunu ve ayrıca köle sahiplerinin alt hizmet katmanını temsil etti. Köleliği, eski ataerkil düzenin, akrabalık ilişkilerinin korunmasıyla birleştirildi. Ağırlaştırılmış toplumsal çelişki koşullarında, Konfüçyüs, sınıf çatışmalarını yumuşatarak köle sahibi düzeni sürdürürken toplumsal "eşitliği" sağlamanın yollarını aradı. Konfüçyüsçülük, Çin toplumunda uzun yıllardır kurulmuş olan sosyal düzenin muhafazakarlığını doğruladı.

Konfüçyüsçülük gelişimini, toplumsal eşitsizliği "göksel irade" ile ilişkilendiren ve zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlığı haklı çıkaran Mencius'un görüşlerinde buldu. Aynı zamanda, Mencius köle sahibi baskının sıkılaştırılmasına karşıydı, ortak toprak mülkiyetinin restorasyonunu savundu ve topluluk ve köylülerin ekonomik çıkarlarını savundu. Konfüçyüsçülüğün sosyo-ekonomik kavramının doğasında var olan tutarsızlık Mencius tarafından daha da derinleştirildi.

Konfüçyüsçülük Mo-tzu ve destekçileri (Moists) tarafından eleştirildi. İnsanların doğal eşitliğini, reddedilen sınıfı, soyluların ayrıcalıklarını vaaz ettiler. Nemliler, tüm nüfusun ihtiyaçlarını karşılamak için üretimin çok yönlü gelişimine, insanların fiziksel emeğe evrensel katılımına, küçük üreticilerin özgür inisiyatifinin gelişmesine duyulan ihtiyacı doğruladı. Konfüçyüsçülüğe "evrensel karşılıklı aşk" fikriyle karşı çıkan Nemliler, onun aldatıcı doğasını anlamadılar.

Çin'deki ekonomik fikirler tarihindeki önemli anıtlardan biri, bilinmeyen yazarlar tarafından yazılmış Guan Tzu tezidir. IV-III yüzyıllara aittir. M.Ö. Köylülük için endişe gösteren yazarlar, onları spekülatörlerden ve tefecilerden korumak için zorunlu çalışma hizmetlerini sınırlamayı önerdiler. Köylülerin ekonomik konumunu güçlendirmek için, tezin yazarları vergi sistemini değiştirmeyi ve tahıl fiyatını yükseltmeyi önerdiler. Ekonomik işlere aktif olarak müdahale edecek, halkın refahını engelleyen nedenleri ortadan kaldıracak, fiyatları istikrara kavuşturmak için tahıl rezervleri yaratacak, bunların üstesinden gelmek için önlemler alacak olan devlete halkın refahını iyileştirme endişesini yerleştirdiler. olumsuz doğal koşullar, vb.

Sosyo-ekonomik hayatta iki eğilimin çatışması: bir yanda ataerkil-toplumsal ilkeleri koruma arzusu, diğer yanda köleliğin konumunun büyümesi ve güçlenmesi, diğer yanda arkalarındaki sınıfların uzun süre mücadelesi. zaman, antik Çin'in ekonomik düşüncesinin en önemli sorunsalını belirledi. Doğal ve meta ekonomisi arasındaki ilişki sorunu büyük bir keskinliğe ulaştı.

Eski Hindistan'daki ekonomik düşünce tarihini incelerken, her şeyden önce, en eski anıtlarda bulunan ekonomik fikirlere dikkat edilmelidir - dualar, ilahiler, büyüler topluluğu olan Vedalar. MÖ 1. binyılda yaratıldılar. ve ilkel komünal sistemin yeni başlayan ayrışmasını, köleliğin oluşumunu yansıtıyordu. 1. binyılın başlangıcı, eski Hint destanının "Mahabharata" ve "Ramayana" gibi ekonomik fikirleri içeren bu tür eserlerinin ortaya çıkmasına tanık oldu. Birincisi Bharata kabilesinin savaşlarını, ikincisi - Rama'nın istismarlarını anlatıyor.

İktisadi düşüncenin gelişimi edebi ve dini anıtlara yansıdı. Bunlar arasında, birkaç yüzyıl boyunca hazırlanmış ünlü "Manu Kanunları" vardır. MÖ III binyılda Hindistan'ın sosyo-ekonomik koşulları hakkında zengin malzeme içerirler, köle sahiplerinin ekonomik görüşlerini rahiplerin (Brahminler) ağzından ifade ederler. "Manu Kanunları", "ilahi kanun koyucu" tarafından insanlara gönderilen bir dizi reçetedir. Özgür bir kişinin bir köleye (dasa) dönüşüm biçimlerini oluşturdular, toplumdaki güçsüz konumunu pekiştirdiler. "Manu yasaları" kalıtsal kastların varlığını yansıtıyordu. Onlara dayanan Brahmanik ekonomi politikası kavramı, gelir sağlamak, ekonomik faaliyeti düzenlemek, özgür nüfusu sömürmek vb. ile emanet edilen devlete önemli bir rol verdi.

Eski Hindistan'ın ekonomik düşünce tarihinin seçkin bir anıtı, yazarı Kral Chandragupta I brahmana - Kautilya'nın (MÖ 4. yüzyılın sonları - 3. yüzyılın başlarında) danışmanı olan "Arthashastra" adlı tezdir. kral için bir talimat, ancak içeriği ve anlamı bakımından, bir dizi tavsiyenin kapsamının çok ötesine geçti. Bu, çok çeşitli konuları kapsayan ve o sırada Hint ekonomik düşüncesinin olgunluğuna tanıklık eden kapsamlı bir ekonomik çalışmadır. "Arthashastra", ülkenin sosyo-ekonomik ve politik yapısını karakterize eder, ekonomik fikirlerin gelişimini gösteren zengin materyal içerir.

"Arthashastra" sosyal eşitsizliği anlatır, onu haklı çıkarır ve pekiştirir, köleliğin meşruiyetini, toplumun kastlara bölünmesini doğrular. Ülke nüfusunun temeli, dört kasta bölünmüş Aryanlardan oluşuyordu: brahmanalar, kshatriyalar, vaisyalar ve sudralar. En ayrıcalıklı olanlar brahmanalar ve kshatriyalardı. Yazar, Aryanların konumunu güçlendirmeye özen gösterdi. "Aryanlar için kölelik olmaması gerektiğine" dikkat çekildi. Aryanlar herhangi bir nedenle köle olursa, o zaman onlar için böyle bir durum geçici olarak kabul edildi, serbest bırakılmaları için önlemler öngörüldü. İnceleme, ataerkil özelliklerini koruyan köleliğin düzenlenmesine büyük önem verdi. Sınıf çatışmalarının şiddetlenmesini önlemek için köleliğin gelişimini kısıtlamak için önlemler önerildi. Hintli bir köle mülk sahibi olabilir, miras alma hakkına sahipti, mülkü pahasına kendini satın alma hakkına sahipti.

"Arthashastra" da ülke ekonomisinin durumu ve nüfusun ana meslekleri ayrıntılı olarak tanımlandı. Ana sanayi, büyük ölçüde sulamaya bağlı olan tarımdı. Bununla birlikte el sanatları ve ticaret gelişti. İnceleme, hasatın temeli olarak nitelendirilen sulama sistemlerinin yapımına ve bakımına önemli bir rol verdi. Sulama sistemine verilen hasar ciddi bir vahşet olarak görülüyordu. "Arthashastra", toplumsal işbölümü ve mübadele hakkında zengin bilgiler içerir. Ticaret doktrini, içinde ulusal ekonominin yürütülmesine ilişkin tüm doktrinin ayrılmaz bir parçasıydı.

Arthashastra, devletin ekonomik rolünün yorumlanmasına büyük önem verdi. Eski Doğu ülkelerinin ekonomik düşüncesine özgü olan, devletin ekonomik hayata aktif müdahalesi fikrini, sosyal ilişkilerin düzenlenmesinde gerçekleştirdi. Ayrıca, risale, doğrudan doğruya çarlık iktidarına, varoşların kolonizasyonu, sulama sistemlerinin bakımı, kuyuların inşası, yeni köylerin yaratılması, eğirme ve dokuma üretiminin organizasyonu dahil olmak üzere birçok ekonomik meseleyle ilgilenmekle görevlendirildi. belirli bir işçi grubunun katılımı (dullar, yetimler, dilenciler, engelliler, para cezasıyla çalışma vb.). Çarlık yönetiminin ekonomi politikası, vergi sistemi, çarlık ekonomisinin yönetimi, ana gelir kaynakları vb. ayrıntılı olarak anlatıldı.

"Arthashastra" incelemesi, Hint ekonomik düşüncesinin sosyo-ekonomik ilişkilerin ana konularını, Eski Doğu ülkeleri için tipik olan erken bir köle sahibi toplumun ekonomik yaşamını nasıl yorumladığı hakkında bir fikir verir.

Ders 2. Antik Yunanistan'ın Ekonomik Öğretileri

Antik Yunanistan'ın ekonomik öğretilerinin tarihindeki en büyük rol, ünlü düşünürler Xenophon, Plato ve Aristoteles'in eserleri tarafından oynandı.

Ksenophon MÖ 430'da Atina'da doğdu (MÖ 355'te öldü), zengin bir köle aristokrasisine aitti. Ünlü antik Yunan filozofu Sokrates'in öğrencisidir. Siyasi görüşlerinde, aristokrat Sparta'nın destekçisi ve Atina demokrasisinin muhalifi olarak hareket etti.

Ksenophon'un ekonomik görüşleri, bir köle ekonomisinin yürütülmesi için bir rehber olarak hazırlanan "Domostroy" adlı eserinde ortaya konmuştur. Ev ekonomisi konusunu tanımlayarak, onu ekonomiyi yönetme ve zenginleştirme bilimi olarak nitelendirdi. Köle ekonomisinin ana kolu olan Ksenophon, tarımı en değerli meslek olarak nitelendirdi. Ksenophon'a göre, "tarım tüm sanatların anası ve geçimini sağlayandır", ekonomik faaliyetin temel amacını yararlı şeylerin üretimini sağlamakta, yani. değerleri kullanın. Ksenophon'un el sanatlarına karşı olumsuz bir tutumu vardı, onları sadece kölelere uygun bir meslek olarak görüyordu. Ücretsiz bir Yunan ve ticaretin değerli faaliyetleri kategorisine dahil değildir. Aynı zamanda, köle ekonomisinin çıkarları için Xenophon, meta-para ilişkilerinin kullanılmasına izin verdi.

"Domostroy", ekonomik faaliyet alanında köle sahiplerine çok sayıda tavsiye içeriyordu. Onların kaderi, ekonominin yönetimi, kölelerin sömürülmesiydi, ancak hiçbir şekilde fiziksel emek Xenophon, fiziksel emeği yalnızca kölelere uygun bir meslek olarak nitelendirerek küçümsediğini ifade etmedi. Ekonominin rasyonel yönetimi ve kölelerin sömürülmesi konusunda tavsiyeler vererek, kölelere hayvan gibi nasıl davranılacağını öğretti.

Ksenophon, kullanım değerlerinin üretimini artırmanın önemli bir koşulu olarak işbölümünü doğal bir olgu olarak değerlendirerek, antikçağın ilk düşünürlerinden biridir. İmalat işbölümü ilkesine yaklaştı. Xenophon, işbölümünün gelişimi ile piyasa arasındaki ilişkiye ilk işaret eden kişidir. Ona göre, mesleklerin bölünmesi pazarın büyüklüğüne bağlıydı.

Xenophon, her şeyden önce doğal bir köle ekonomisinin ideoloğudur. Aynı zamanda ticaretin ve para dolaşımının gelişmesinin bu ekonomi için faydalı olduğunu düşündü. Onlarda zenginleşme kaynaklarından birini gördü ve kendi çıkarları için kullanmasını tavsiye etti Ksenophon, parayı gerekli bir dolaşım aracı ve yoğun bir servet biçimi olarak kabul etti. Parayı bir ticaret ve tefeci sermaye olarak kınayarak, onu bir hazine olarak biriktirmeyi tavsiye etti.

Xenophon, bir şeyin ikili amacına ilişkin bir anlayış geliştirdi: bir yanda kullanım değeri ve diğer yanda değişim değeri olarak. Geçimlik ekonominin bir ideoloğu olarak, değişim değerine fazla önem vermedi. Bir şeyin değeri faydaya bağlı hale getirildi ve fiyat doğrudan arz ve talebin hareketiyle açıklandı.

Ekonomik fikirler, antik Yunan filozofu Platon'un (MÖ 427-347) yazılarında önemli bir yer tutmuştur. En çok "Politika mı Devlet mi" adlı çalışmasıyla ünlüdür. Platon'un sosyo-ekonomik kavramı, ideal bir devlet projesinde yoğun bir ifade aldı. Platon, devleti doğanın kendisi tarafından oluşturulan bir insan topluluğu olarak gördü ve ilk kez devleti (şehri) ikiye bölmenin kaçınılmazlığı fikrini ifade etti: zenginler ve fakirler.

Platon, doğal bir fenomen olarak kabul ederek işbölümü sorununa büyük önem verdi. Konseptinde, insanların doğuştan gelen eşitsizliği doğrulandı. Özgür ve kölelere bölünmeyi, doğanın kendisi tarafından verilen normal bir durum olarak yorumladı. Köleler ana üretici güç olarak ve köle sahiplerini zenginleştirmenin bir aracı olarak sömürüldüler. Sadece Yunanlılar özgür vatandaş olabilir. Barbarlar ve yabancılar köleye dönüştü.

Plato, tarımı ekonominin ana dalı olarak gördü, ancak el sanatlarını da onayladı. Devletin ekonomik temelini, kölelerin sömürülmesine dayalı bir geçim ekonomisinde gördü. Platon, değişim ihtiyacını doğal işbölümüyle ilişkilendirdi ve işbölümüne hizmet etmesi amaçlanan küçük ticarete izin verdi. Bununla birlikte, genel olarak, Plato ticarete, özellikle büyük olanlara, ticaret karlarına çok olumsuz tepki verdi. Ona göre ticaretle ağırlıklı olarak yabancılar ve köleler meşgul olmalıdır. Özgür bir Yunan için ticaretle uğraşmayı değersiz ve hatta utanç verici buluyordu.

Platon'un ideal devletinde özgür insanlar üç sınıfa ayrılırdı: 1) devleti yönetmeye çağrılan filozoflar; 2) savaşçılar; 3) toprak sahipleri, zanaatkarlar ve küçük tüccarlar. Köleler bu sınıfların hiçbirine dahil değildi. Envanterle eşitlendiler, konuşan üretim araçları olarak kabul edildiler. Filozoflar ve savaşçılar, Platon'un özel olarak özen gösterdiği toplumun üst kesimini oluşturuyordu. Onlara toplumsallaştırılmış tüketim sağlamayı amaçladı, bu da bunu bir tür "aristokratik komünizm" olarak yorumlamaya yol açtı.

Antik Yunan'da ekonomik düşüncenin gelişimine en büyük katkı, antik çağın en büyük düşünürü Aristoteles tarafından yapılmıştır. MÖ 384'te doğdu. bir doktorun ailesinde (MÖ 322'de öldü). Akademide Platon'un bir öğrencisi olarak Aristoteles, Platon'un idealizmini paylaşmadı. Materyalizm ile idealizm arasında bocalayarak materyalizme yöneldi. Aristoteles, Makedonya'daki tahtın varisi olan ünlü Büyük İskender'in eğitimcisi olarak bilinir. Daha sonra Atina'da Lyceum felsefi okulunu kurdu, bilimsel ve pedagojik faaliyetlerde bulundu, doğa bilimleri, felsefe, mantık, ekonomi, edebiyat, tarih vb. Siyasi görüşleri "Politika" eserinde ve diğer eserlerde özetlenmiştir. O, aristokrat sistemin, oligarşik iktidarın, köle sahibi demokrasinin destekçisidir. Aristoteles, insanların köle ve özgür olarak bölünmesini doğal olarak algılayarak haklı çıkardı. Ona göre özgürlük yalnızca Helenlerin kaderiydi. Yabancılara (barbarlar) gelince, doğaları gereği ancak köle olabilirler. Yunanistan vatandaşlarını beş gruba (sınıflara) ayırdı: 1) tarım sınıfı, 2) zanaatkar sınıfı, 3) ticaret sınıfı, 4) ücretli işçiler, 5) ordu. Köleler, sivil topluma dahil olmayan ayrı bir grup oluşturuyordu. Aristoteles, kölelerin doğaları gereği böyle olduklarına ve yalnızca fiziksel iş yapabileceklerine inanarak, köleliği doğal iş bölümü ile ilişkilendirdi. Köle, hürlere ait olan ve mülklerine dahil olan diğer şeylerle bir tutuluyordu. Aristoteles'e göre kölelerin her türlü fiziksel emeği sağlaması gerekiyordu.

Aristoteles'in ekonomik düşüncenin gelişmesinde göze çarpan bir değeri, ekonomik fenomenlerin özüne girme, yasalarını ortaya çıkarma girişimidir. Bunda Aristoteles, öncüllerinden (Xenophon, Platon) önemli ölçüde farklıydı ve ekonomik bilimin konusunu tanımlama yaklaşımında, değişim, değer biçimleri vb.

Kölelerin sömürülmesine dayalı bir geçim ekonomisinin destekçisi olarak Aristoteles, ekonomik olguları en büyük yararları açısından değerlendirdi. Ekonomiyi güçlendirmenin çıkarlarına karşılık gelen her şey doğal ve adil kabul edildi. Aksine, ekonomiyi sarsan ve parçalayan her şey doğal olmayan fenomenler kategorisine giriyordu. Bu açıdan zenginlik ve kaynakları, toplumun ihtiyaçlarını karşılama yolları değerlendirilmiştir. Aristoteles, doğal fenomenleri, kullanım değerlerinden oluşan "gerçek zenginlik"in kaynaklarını ortaya çıkaran ekonomiye bağladı. Ekonomi, doğal ekonomiyi güçlendirmenin yollarının araştırılmasını sağladı; kullanım değerlerinin üretimini genişletme olasılığı. Bu, aşırı para birikimini, dolaşım biçimi pahasına zenginleşmeyi, spekülatif ticareti, tefeciliği vb. reddeden Aristoteles tarafından desteklenen orta düzeyde servetin korunmasına tekabül ediyordu. Kullanım değerinin baskın rolünü ihlal etmediği için döviz ticaretine izin verdi ve onu ekonomiyle ilişkilendirdi.

Aristoteles, doğal olmayan fenomenleri dolaşım alanının aşırı gelişimi ile ilişkilendirdi ve onları "para kazanma", sınırsız zenginlik yaratma sanatı olarak görülen chrematistics'e dahil etti. Para serveti biriktirmek amacıyla büyük, spekülatif ticareti reddetti, tefeciliği kınadı. Ekonomi temelinde bir ekonomi yürütmenin bir destekçisi olarak, antik çağın büyük düşünürü, kromatistikle ilgili olana şiddetle karşı çıktı.

Aristoteles, mübadele, mübadele değeri hakkında ustaca tahminler dile getirdi. Mübadele edilen malların, özlerinin özdeşliği olmaksızın birbirleriyle ölçülebilir nicelikler olarak ilişki kuramayacağını anlamıştı. Ona göre değişim eşitlik olmadan, eşitlik de ölçülebilirlik olmadan gerçekleşemez. Karşılığında, tüm el sanatları ve sanatlar eşittir ve buna katılan kullanım değerlerinin ortak bir yanı vardır, ancak böyle bir denklem Aristoteles'in açıklayamamasına rağmen. Aristoteles'in dehası, bir metanın değerinin ifadesinde eşitlik ilişkisini keşfetmesinde kendini gösterdi. Bu eşitlik ilişkisinin "gerçekte" nelerden ibaret olduğunu ortaya çıkarmaktan, yalnızca içinde yaşadığı toplumun tarihsel sınırları alıkoymuştur.

Aristoteles'in değer biçimini nasıl ele aldığı da ilginçtir. Bir metanın parasal biçimi, basit bir değer biçiminin gelişimi olarak alındı. Paranın kökenini ve özünü bilimsel olarak açıklayamasa da, bunları mübadelenin gelişmesiyle ilişkilendirmesi, paranın işlevlerini bir değer ölçüsü ve bir dolaşım aracı olarak görmenin temellerini atması önemlidir. K. Marx, “Ekonomik doktrinler tarihinde, eski Yunan düşünürleri, diğer tüm alanlarda olduğu gibi aynı dehayı ve özgünlüğü sergilerler” dedi. Tarihsel olarak, görüşleri bu nedenle modern bilimin teorik başlangıç ​​noktalarını oluşturur. ”*

Ders 3. Antik Roma'da köle latifundia organizasyonu üzerine literatür

Antik dünyanın ekonomik düşüncesi Antik Roma'da daha da geliştirildi ve tamamlandı. Köle sahipliğinin evrimindeki bir sonraki adımı, köle sahibi çiftliklerin yeni örgütlenme biçimlerini, onların karakteristik daha vahşi köle sömürüsünü, çelişkilerin şiddetlenmesini ve çürüyen bir kölelik toplumu koşullarında yoğun mücadeleyi yansıtıyordu. Antik Roma edebiyatının en önemli sorunu, kölelik sorunu, bunun gerekçesi, organizasyonu ve büyük köle varlıklarını (latifundia) çalıştırma yöntemleriydi. Yaşlı Cato (MÖ 234-149), Varro (MÖ 116-27), Columella (MS 1. yüzyıl) bu konularda konuştu.

Antik Roma kölelik biçiminin doğrulanması, büyük ölçekli tarımsal tarım yöntemleri, büyük bir toprak sahibi olan Yaşlı Cato'nun "Toprak mülkiyeti" makalesinde ayrıntılı olarak açıklanmaktadır Cato'nun incelemesi, Roma köleliğinin yükseliş dönemini yansıtıyordu. üretim. Onun ideali, esas olarak ihtiyaçlarını karşılayan bir geçim ekonomisiydi. Bununla birlikte, ticaret dışlanmadı, ürünlerin bir kısmını satmak ve kendi başına üretilemeyecek olanı elde etmek için tasarlandı. Cato'nun çalışmasında büyük bir yer, kölelerin bakımı, emeklerinin kullanımı, sömürü yöntemleri hakkında tavsiyelerle işgal edildi. Yazar, köleleri üretim araçlarına atfetmiş, emeklerini rasyonel bir şekilde sömürmek için titizliğe bağlı olarak katı bir şekilde tutulmalarını tavsiye etmiştir.Cato köleleri genç yaşta edinmenin, onları itaatkar bir ruhla yetiştirmenin uygun olduğunu düşündü. sahip. Kölelerin olası öfkelerini ve eylemlerini öngören Cato, aralarında çekişmeyi sürdürmeyi, aralarında çatışmaları, anlaşmazlıkları kışkırtmayı, yıpranmış ve hasta olanlardan zamanında kurtulmayı tavsiye etti. Köleler en ufak suçlar için ciddi şekilde cezalandırıldı. Yiyecek, giyecek, barınma, konuşma araçları olarak konumlarına uygun olmak zorundaydı. Tüm bu Cato konseyleri, büyük bir köle ekonomisinin rasyonel yönetimini sağlamayı amaçlıyor.

MÖ 1. yüzyılda latifundian ekonomisinin sorunlarının gelişimi. Romalı bilim adamı Varro tarafından devam ettirildi. Görüşleri "Tarım Üzerine" adlı tezde belirtilmiştir. Bir yandan köleliğin daha gelişmiş biçimlerini, büyük köle ekonomilerinin en yüksek evrim derecesini yansıtıyordu; diğer yandan, Roma köle devletinin ekonomisine giderek daha fazla nüfuz eden derinleşen çelişkilerle ilişkili sosyo-ekonomik durumdaki yeni anlar.

Varro, incelemesinde köle ekonomisinin kaderi hakkında ciddi endişelerini dile getiriyor. Köle sahiplerini işten emekli olmak, şehirlerde yaşamak, latifundia'yı yöneticilere emanet etmekle suçluyor. Yazar, ekonomiyi sadece tarımın geliştirilmesinde değil, aynı zamanda sığır yetiştiriciliğinde, tarım biliminin uygulanmasında, üretim yoğunluğunun artmasında, köle sömürü yöntemlerinin iyileştirilmesinde, malzeme kullanımında da güçlendirmenin yollarını arıyor. teşvikler vb. Endişeleri, yalnızca köle sahibi latifundia'nın doğal karakterini korumakla değil, aynı zamanda karlılıklarını artırmak, üretim verimliliğini artırmakla da bağlantılıdır.Varro, kölelerin tedavisine ve sömürü yöntemlerine büyük önem verir. Köleleri üç tür tarım aletinden birine bağladı: konuşma. Sınıflandırmasındaki diğer iki araç türü, dilsiz (envanter) ve anlaşılmaz sesler (çekilen hayvanlar) idi.

Kölelik krizi, Columella'nın "Tarım Üzerine" adlı makalesine yansıdı. 12 kitaptan oluşan kapsamlı bir risalede, köle sahibi latifundia'nın durumu ayrıntılı olarak incelenmektedir. Columella, köle emeğinin son derece düşük üretkenliği hakkında, kölelerin tarlalara en büyük zararı verdiği, çalışmaya, hayvancılık, ekipman, hırsızlık, toprak sahiplerini aldatma vb. Columella'nın çizdiği tablo, tarımın gerileyişine, köleci toplumun ekonomisinin derinleşmeye devam eden bir kriz durumunda olduğu gerçeğine tanıklık ediyor. Columella'ya göre, "latifundia İtalya'yı yok etti."

Krizden bir çıkış yolu arayan Romalı bilim adamı, özgür üreticilerin daha üretken emeğini tercih ediyor, köle emeğinin reddedilmesi, sütunların kullanılması sorununu gündeme getiriyor.

Antik Roma'nın ekonomik öğretilerinin tarihindeki sayfalardan biri, topraksız ve topraksız köylülerin latifundistlere karşı mücadeledeki çıkarlarını ifade eden Gracchian tarım hareketi ile ilişkilidir. Tiberius (MÖ 163-132) ve Gaius (MÖ 153-121) Gracchi kardeşler tarafından yönetildi. Büyük toprak mülkiyetinin sınırlandırılmasını ve topraksız ve toprak yoksulu köylülere toprak verilmesini talep ederek, kölelik sistemi çerçevesinde böyle bir reformu gerçekleştirmeyi ve bu şekilde onu güçlendirmeyi amaçladılar.

Eski Roma'da kölelerin kurtuluş mücadelesi büyük bir boyuta ulaştı. Ayaklanmalar sırasında talepleri özetlendi. Başlıcaları, köle sahibi latifundia'nın yok edilmesi, kölelikten kurtuluştu. Kölelik karşıtı eylemlerin en çarpıcı sayfaları, antik Roma'da Spartaküs liderliğindeki en büyük köle ayaklanmasıyla (MÖ 74-71) ilişkilendirilir.

II. ORTAÇAĞ DÖNEMİNDE EKONOMİK TEORİLER

Orta Çağ dönemi, Batı Avrupa'da V. yüzyıldan itibaren geniş bir tarihi dönemi kapsar. 17.-18. yüzyılların burjuva devrimlerinden önce, Rusya'da - 9. yüzyıldan itibaren. 1861 reformundan önce Asya ve Afrika'daki bazı ülkelerde XX yüzyılda feodal ilişkiler korunmuştur.

Batı Orta Çağlarının ekonomik düşüncesi, toplumun evrimi ile birlikte gelişti.

Orta Çağ'ın ekonomik öğretilerini incelerken, her şeyden önce belgelerde yer alan ve yasal normları doğrulamak için kullanılan ekonomik fikirlere dikkat edilmelidir. Buna örf ve adet hukuku kayıtları ve bireysel kabilelerin sözde "Gerçekleri", feodal mülklerin ekonomik düzenlemeleri, lonca tüzükleri, şehirlerin ekonomik mevzuatı vb. dahildir.

Ders 4. Batı Avrupa ve Rusya'da ekonomik fikirler

Orta Çağ'ın ekonomik düşüncesi, feodal düzeni korumak, istikrarını sağlamak için tasarlanmış devletlerin ekonomik politikası ile yakından bağlantılıdır.Feodal lordların çıkarlarının savunucuları ticaret ve tefecilik konusunda olumsuz bir tutum sergilediler. Üretimin doğal ekonomik sınırlaması bir avantaj olarak kabul edildi ve sosyal bir erdem olarak geçti.

Ortaçağ'da kilisenin istisnai bir rol oynaması nedeniyle, ekonomik düşünce birçok durumda dini bir kabuk içinde giyinmiş, teolojik bir biçim almıştır.

Erken Orta Çağ'ın (VI-X yüzyıllar) ekonomik fikirleri hakkında bir fikir, MS VI yüzyılın başında derlenen Franks "Salic gerçeği" nin adli geleneklerinin eski kayıtları tarafından sağlanır.

Her türlü suç için bir para cezası listesi sağlayarak, Frankların ekonomik görüşlerini karakterize eder: bir yanda komünal köylülük, diğer yanda hizmetçiler veya kanunsuzlar. Reçetelerinde tarım, frankın doğal işgali olarak görünür. Şehirlere ve sanayilere fazla ilgi gösterilmedi. Ticaret sorunları tamamen yok.

"Salicheskaya Pravda" topluluğun konumunu, ortak arazi mülkiyetinin istikrarını, ortak mülkiyetin özel mülkiyete göre önceliğini savundu. Aynı zamanda, ekonomik yaşamın komünal ilkeleri, köleliğin, geniş toprak mülkiyetine sahip kolonilerin ve kraliyet iktidarının meşru fenomenler olarak tanınmasıyla birleştirildi.

"Salik gerçeği", kabile sisteminin parçalanmasını, Frank toplumunun farklılaşmasının feodalleşme sürecinin başlangıcını ve kralın etrafında gruplanan hizmet aristokrasisinin çıkarlarını yansıtıyordu.

Üç yüzyıl sonra, orta çağ mülkünün ekonomik sorunları, Charlemagne altında yayınlanan "Villaların Capitlary'sine" (emlak hukuku) yansıdı. Köylülerin serfliğini pekiştirdi, ekonomik politikanın görevi serfliğin kurulmasına indirgendi.

Kanonistlerin ekonomik görüşleri

Ortaçağın ekonomik düşüncesinin özgünlüğü, Katolikliğin ekonomik öğretilerine açıkça yansımıştır. Orta Çağ'da Katolik Kilisesi gücünü artırır. Muazzam bir servete ve toprak mülkiyetine sahip olan kilise adamları, serflik kuralını haklı çıkarır ve kilisenin sözde kanunları olan kilise kurallarının yardımıyla konumunu savunur.

Kanonistlerin görüşlerinin doruk noktası, kapsamlı bir "The Sum of the Theologies" adlı eseri yazan İtalyan ilahiyatçı Thomas Aquinas (1225-1275) oldu.

Aquinas, mülkiyet, ticaret, "adil fiyat", faiz gibi ekonomik sorunları değerlendirdi.

Toplumsal işbölümünü doğal bir fenomen olarak nitelendirdi ve toplumun sınıflara bölünmesinin altında onun yattığına inanıyordu. Aquinas, insanların doğada farklı doğduklarını ve doğal farklılıklardan yola çıkarak, köylülerin fiziksel emek için yaratıldığı ve ayrıcalıklı mülklerin kendilerini "geri kalanın kurtuluşu adına" manevi faaliyetlere adamaları gerektiği sonucuna vardı. Eski düşünürler gibi, entelektüel emeği fiziksel emeğin üzerine koydu ve ikincisini bir köle işgali olarak yorumladı.

F. Aquinas özel mülkiyete çok önem verdi. İçinde ekonominin temelini gördü ve insanın doğası gereği servet edinme hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Dolayısıyla, gerekli ihtiyaçları karşılamak için edinilen mülk, insan yaşamının doğal ve gerekli bir kurumudur.

Aquinas'ın öğretisinde "adil fiyat" teorisi önemli bir yer tutar. Kanonik teori, antik çağlardan adil bir fiyat fikrini miras aldı. Orta Çağ'da hem köylü hem de zanaatkar, mallarının üretimi için emeğin maliyeti hakkında az çok doğru bir fikre sahipti ve karşılığında, üretimde harcanan emeğe bağlı olarak fiyatlarını belirledi. Değer yasası, kapitalist üretim tarzının ortaya çıkmasından çok önce işledi. İşçilik maliyetlerine dayanan fiyat, yani. muadillerinin değiş tokuşunda adil bir fiyat olarak kabul edildi.

Aquinas, bir yandan, işçilik maliyetlerine karşılık gelen doğru fiyatların "adil fiyat" olduğunu düşünürken, diğer yandan, borsadaki her bir katılımcıya iyi bir varoluş garantisi vermiyorsa, bu fiyattan sapmanın yasallığını kanıtlar. onun rütbesi.

Sonuç olarak, Aquinas'ın bakış açısından, aynı metanın fiyatı, aynı değil, farklı sınıflar için farklı olarak kabul edildi.

Aquinas'ın kâr ve faizle ilgili akıl yürütmesi, "adil fiyat" teorisiyle yakından ilişkilidir. Koşulsuz olarak toprak rantının alınmasını haklı çıkararak, kâr ve faizle ilgili olarak ikili bir pozisyon aldı. Aquinas, ekonomik hayatın doğallaştırılmasının bir destekçisiydi ve selefleri gibi, büyük ölçekli ticarete ve tefeciliğe düşmandı. Ana makalesinin sorularından birini faiz almanın günahkârlığı sorununa adadı.

Tüccarlar tarafından elde edilen kâr, onun görüşüne göre Hıristiyan erdemiyle çelişmez ve emek için ödeme olarak düşünülmelidir. Tüccar ailesine toplumun sınıf hiyerarşisindeki yerine göre yaşama fırsatı veriyorsa, kâr düzeyi normaldir.

Zamana haraç ödeyen Aquinas, XIII. kilise tarafından yasaklandı ve kınandı. Bunu, borçluya borcunu ödemede erteleme sağlamak veya borçludan faizsiz hediyeler almak gibi ödememe riskine karşı alacaklıya bir ödül olarak ve borçlunun ödünç parayı kullanması durumunda yorumlamaktadır. kazanç sağlamak amacıyla.

Orta Çağ'da, Rusya'da ekonomik fikirler. "Cetvel" Ermolai-Erasmus.

Rus devletinin ekonomik düşüncesi, diğer ülkelerde olduğu gibi, toplumun gelişmesiyle birlikte gelişti. Uzun bir süre insanların dini görüşleri ve ahlaki kavramları ile yakın ilişki içinde var olmuştur. Bu nedenle, Eski Rus'un ekonomik düşüncesini incelerken, kroniklere, prens mektuplarına, kilise literatürüne dikkat edilmelidir. Aralarında önemli bir yer, Rus devletinin ilk yasaları olan "Russkaya Pravda" tarafından işgal edilmiştir. İçeriği, XI-XIII yüzyıllarda Kiev Rus'ta var olanları yansıtıyordu. üretim ilişkileri.

15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başı - Rus halkının tarihindeki önemli aşamalardan biri. Bu dönemde ülkenin parçalanmasının ortadan kaldırılması ve Rus merkeziyetçi devletinin oluşumu süreci tamamlandı. Bu, ekonomik ilerlemeye, emtia-para ilişkilerinin gelişmesine katkıda bulundu. Boyarların kalıtsal mülkiyeti ile birlikte, mülk genişlemeye başladı, soyluların hizmet için bir ödül olarak arazi kullanım hakkı. Merkezi bir devletin oluşumuyla birlikte yerel soyluların rolü önemli ölçüde arttı.

Yerel soyluların ekonomik çıkarları 16. yüzyılda ifade edildi. Ermolai, Moskova Saray Kilisesi'nin bir rahibidir. Daha sonra Erasmus adı altında manastır yemini etti. Eserlerinin çoğu teolojik ve ahlaki konulara ayrılmıştır, ancak içlerinde güncel sosyal konulara da ışık tutmuştur. Siyasi görüşlerine göre Ermolai-Erasmus, boyar zulmünün bir rakibi.

Yermolai-Erasmus'un "Hayırsever Çarın Hükümdarı ve Anketi" veya kısaca "Hükümdar" başlıklı çalışması, zamanına göre önemli bir eser olup, Rusya'da 40'lı veya 50'li yılların başında yazılmış ilk özel ekonomik ve siyasi incelemedir. 16'ncı yüzyıl. O zamanın acil sorunlarını çözmeyi amaçlayan bir önlemler sistemini özetlemektedir.

"Hükümdar"da önemli bir yer, köylü kitlelerinin konumu sorunu tarafından işgal edilmiştir. Erasmus, onlara toplum yaşamında büyük önem atfetti ve zor, zor durumlarına dikkat etti. Köylülerin durumunu hafifletmek için, onları toprak sahibine yapılan parasal ödemelerden ve şehir nüfusuna kaydırmayı önerdiği Yam görevini yerine getirmekten kurtarmanın gerekli olduğunu düşündü. Onun görüşüne göre köylüler, toprak sahiplerine ancak ürettikleri ürünün beşte biri oranında ayni rant şeklinde görevler vermelidir.

Erasmus, toprak ve köylülerin sağlanmasının büyüklüğünü hizmet erdemlerine ve resmi görevlerin yerine getirilmesine bağlı hale getirdi. Soyluların kazanılmamış serveti, haksız olduğu için onun tarafından reddedildi.

"Cetvel" de, Rus merkezileşmiş devletinin ekonomik temelini oluşturma sorunu ele alındı. Erasmus, hizmet adamlarının yerel arazi kullanımlarında böyle bir temel gördü. Arazi mülkiyeti alanında önerdiği reform - toprağın köylülere ve hizmet halkına dağıtılması - öncelikle toplumun yeni, ilerici bir bölümünün - hizmet soylularının çıkarlarını yansıtıyordu ve devleti güçlendirmeyi amaçlıyordu. Bu anlamda ilerici bir anlamı vardı.

Ütopik sosyalizmin yükselişi

Orta Çağ'ın sonlarında (XVI-XVII yüzyıllar), Batı Avrupa'nın ekonomik düşüncesinde, imalat üretiminin derin bir gelişme sürecinin neden olduğu önemli değişiklikler meydana geldi. Büyük coğrafi keşifler ve sömürgelerin yağmalanması, sermaye birikim sürecini hızlandırdı.

Bu dönemde toplumsal ütopyalar ortaya çıkar. Ütopik sosyalizmin kurucularından biri, seçkin bir hümanist düşünür, Tudor İngiltere'nin politikacısı olan Thomas More'du (1478-1532), mutlakiyetçiliğe karşı olduğu için idam edildi (kilisenin başı olarak krala yemin etmeyi reddetti). Zengin bir yargıcın oğlu ve kendisi de eğitimli bir avukat olan More, yüksek hükümet pozisyonlarında bulundu.0 Ancak buna rağmen, kitlelerin kötü durumuna sempati duydu.

İngiltere'de hüküm süren toplumsal düzeni, sermayenin ilk birikim yöntemlerini daha keskin bir şekilde eleştirdi. Yoksulluğun temel nedenini özel mülkiyette gördü ve buna karşı çıktı.

More kapitalizmin ilk eleştirmeniydi. Mora'nın görüşleri belirli bir bilimsel teoriyi temsil etmiyordu. Bunlar sadece hayaldi.

Ütopik sosyalizmin ilk temsilcileri arasında yoksul bir köylülükten gelen İtalyan düşünür Tommaso Campanella (1568-1639) vardır. Güney İtalya'nın İspanyol monarşisinin boyunduruğundan kurtuluş mücadelesinde aktif bir katılımcı olarak biliniyor. Düşmanların eline düşen Campanella, 27 yılını kazamatlarda geçirdi. Orada, o sırada İtalya'nın sosyal yapısını keskin bir şekilde eleştirdiği ünlü eseri "Güneş Şehri" (1623) yazdı.

İçinde, Campanella ideal bir ütopik devlet projesi ortaya koydu - bir mülkiyet topluluğuna dayanan Güneş şehri. Orta Çağ'ın ekonomik düşünce geleneklerini yansıtarak, doğal bir ekonomiye odaklandı. Geleceğin toplumu ona, tüm yurttaşların dahil olduğu işlerde tarımsal toplulukların bir toplamı olarak resmedildi. Campanella, konutun ve ailenin bireyselliğini, emeğin evrenselliğini kabul etti, mülkiyetin kaldırılmasından sonra kimsenin çalışmayacağı tezini reddetti. Güneş şehrinde tüketimin, bol miktarda maddi malla halka açık olacağına, yoksulluk ortadan kalkacağına inanıyordu. İnsanlar arasındaki ilişkiler dostluk, yoldaşça işbirliği ve karşılıklı anlayış ilkelerine dayanmalıdır.

Ancak ne T. More ne de T. Campanella yeni bir topluma giden gerçek yolları bilmiyordu. Kendilerini, ekonomik projelerinin tarihsel sınırlarını gösteren olağandışı düzenleri olan ütopik bir devleti tanımlamakla sınırladılar.

III... PİYASA EKONOMİSİNİN DOĞUM DÖNEMİNDEKİ EKONOMİK TEORİLER

Ders 5. Politik ekonominin ilk okulu olarak merkantilizm

İlk iktisat bilimi okulu, 17. yüzyılın sonuna kadar birçok ülkenin ekonomik düşüncesinde yaygınlaşan ve lider konumlarda bulunan merkantilizmdi (İtalyanca "mercante" - tüccar, tüccar kelimesinden).

Merkantilizm öncelikle devletin ekonomik politikasını ifade ediyordu. Merkantilistler, tüccar sermayesinin çıkarlarını temsil ediyordu. Temsilcileri, ilk birikim sorunlarını pratik olarak çözdü.

Merkantilizmin temel özelliklerinden biri, zenginliğin altın ve gümüşle özdeşleştirilmesiydi. Merkantilistler, altın ve gümüşün doğada para olduğuna inanıyorlardı. Bu doğru değil, çünkü doğa para yaratmaz, bankacılar ve döviz kuru gibi. Merkantilistlerin "altın doğası gereği paranın özüdür" şeklindeki tutumunu eleştiren K. Marx, "paranın doğası gereği altındır" olduğuna dikkat çekti. Bu, diğer tüm malların aksine, paranın rolünü yerine getirmek için en uygun olanın altın olduğu anlamına gelir.

Merkantilistler dış ticareti zenginliğin kaynağı olarak görüyorlardı. Bu yorum tesadüfi değildi. Merkantilistlerin tüm kavramının ayrılmaz bir parçasıydı.

Ulusal zenginliğin kaynağını dış ticarette ve yabancılaşmadan elde edilen kârda gören merkantilistler, aktif bir dış ticaret dengesine önem vermişlerdir. Uygulanması ve genel olarak parasal servet birikimi, bir idari önlemler ve ekonomik politika sistemi ile ülkeye altın ve gümüş akışını kolaylaştırması gereken devletin güçlü faaliyeti ile ilişkilendirildi. Bu görevi yerine getirmek için, merkantilistler, ekonomik hayata müdahale etmesi ve aktif dış ticareti teşvik etmesi beklenen kraliyet iktidarı tarafından önerilen bütün bir önlemler sistemi ortaya koydular.

Gelişmesinde, merkantilizm iki aşamadan geçti. Birincisi, para sisteminin (monetarizm) kurulmasıyla ilişkili erken merkantilizmdir (16. yüzyıl). İkinci aşama, imalat sistemi (17. yüzyıl) olarak adlandırılan gelişmiş merkantilizmdir.

Para sistemi, para dengesi kavramı ile karakterize edilir. Önde gelen temsilcisi William Stafford'dur (İngiltere). Bu konsepte göre, ülkede parasal servet biriktirme görevi, esas olarak para dolaşımının ve dış ticaretin sıkı bir şekilde düzenlenmesini sağlayan idari önlemlerle çözüldü. Altını bir hazine, mutlak bir zenginlik biçimi olarak gören monetaristler, onu yurt dışından getirmenin ve ülke içinde tutmanın yollarını aradılar. Bu devletin sınırları dışına para ihracı kesinlikle yasaklandı, yabancı tüccarların faaliyetleri sıkı bir şekilde kontrol edildi, yabancı malların ithalatı sınırlandırıldı, yüksek vergiler getirildi vb.

Manüfaktür sistemine geçiş, merkantilist anlayışın temel dogmalarında bir değişikliğe yol açmamış, ancak birikim yöntemlerinde önemli değişikliklere neden olmuştur. Olgun merkantilizm, ekonomik doktrini etkileyen daha gelişmiş bir ekonomiyi temsil ediyordu. En ünlü temsilcisi İngiliz iktisatçı Thomas Maine'di. Fransa'da gelişmiş merkantilizm, kolberizm ile temsil edildi. İtalya'da ticaret dengesi kavramı Antonio Serra tarafından geliştirilmiştir.

Monetaristler gibi, imalat sisteminin temsilcileri de ulusların zenginliğini altınla özdeşleştirdiler ve tek kaynağının dış ticareti olduğunu düşündüler. Paranın her şeye kadir olduğuna ikna oldular. Columbus'a göre altın inanılmaz bir şey! Ona sahip olan, istediği her şeyin efendisidir. Altın, ruhlar için cennete giden yolu bile açabilir.

Gelişmiş merkantilizmin temsilcileri, parasalcıların yanılsamalarının büyük ölçüde üstesinden geldi. Onların ekonomik teorileri daha temellidir. Önemi düşen idari birikim yöntemleri yerine ekonomik yöntemler ön plana çıkmaktadır. Merkantilistler, parasal dolaşımın sıkı düzenlenmesinden dolayı altının ülke dışına ihraç edilmesini yasaklamayı reddettiler. Ülkeye sürekli bir altın akışı sağlaması beklenen dış ticareti canlandıracak önlemleri özetliyorlar. Dış ticaretin temel kuralı, ihracatın ithalatı aşması olarak kabul edildi. Merkantilistler, uygulanmasını sağlamak için imalat, iç ticaret, sadece ihracatın değil, aynı zamanda mal ithalatının da büyümesi, yurtdışında hammadde alımı ve paranın rasyonel kullanımı ile ilgilendiler. Fabrikada üretimin büyümesi ve ekonomik birikim yöntemlerinin etkinleştirilmesi, bu tür bir etkinin doğası değişse de, devletin idari etkisini dışlamadı. Ticaret dengesi kavramına uygun olarak, kendi imalatçılarının ve tüccarlarının çıkarları doğrultusunda korumacı bir ekonomi politikası izlendi. Hammadde ihracatı yasağı desteklendi, lüks mallar başta olmak üzere bir dizi malın ithalatı sınırlandırıldı, yüksek ithalat vergileri getirildi vb. Merkantilistler, kraliyet iktidarının ulusal sanayi ve ticaretin gelişmesini, ihracat için mal üretimini teşvik etmesini, yüksek gümrük vergilerini sürdürmesini, filoyu inşa edip güçlendirmesini ve dış genişlemeyi genişletmesini talep etti.

Tek tek ülkelerde merkantilizmin kendine has özellikleri vardı. Gelişimi, ulusal merkantilist teorilerin pratik sonuçlarını da belirleyen kapitalist üretim ilişkilerinin olgunluk düzeyi ile ilişkiliydi.

Merkantilizm en büyük gelişimine İngiltere'de ulaştı. İlk aşamasını, Yurttaşlarımızın Belli Şikayetlerinin Eleştirel Bir Sergisi (1581) yazarı William Stafford temsil etti. Parasalcılık kavramını geliştiren Stafford, yurtdışındaki para çıkışıyla ilgili endişelerini dile getirdi. Devletten madeni para ihracatını, lüks malların ithalatını ve bir dizi başka malın ithalatının kısıtlanmasını talep ederek, parasal servet birikimi sorununu esas olarak idari önlemlerle çözmeyi önerdi. Stafford, kumaş üretimi olan İngiliz yününün işlenmesinin genişletilmesinden yana konuştu.

İngiltere'de olgun merkantilizm Thomas Maine'in (1571-1641) yazılarıyla temsil edilir.Üretim sisteminin klasik temsilcisi T. Maine, aynı zamanda zamanının önemli bir iş adamı, Doğu Hindistan'ın yöneticilerinden biriydi. Şirket. Şirketin çıkarlarını, madeni para ihracatı için eleştiren muhaliflerin saldırılarından koruyan T. Maine, 1621'de "İngiltere'nin Doğu Hint Adaları ile Ticareti Üzerine Söylem" adlı bir broşür yayınladı. "İngiltere'nin dış ticaretteki zenginliği ya da servetin düzenleyicisi olarak dış ticaretin dengesi" adlı çalışma. "Yabancılara bizim onlardan aldığımızdan daha fazla yıllık satış yapmak" kuralının sağlanmasını düşündüğü ana endişe. Ülkede “tek paramız kaldı ve kendimizi zenginleştiriyoruz”.**Yabancılara “para” harcama yasasının kaldırılmasını talep eden T. Men, şu gerçeğinden hareket etti: para ihracı yasağı yurtdışındaki İngiliz mallarına olan talebi yavaşlatmakta ve ülkedeki para fazlalığı fiyatların yükselmesine katkıda bulunmaktadır.

benzer belgeler

kılavuz, 29/07/2009 eklendi


İktisadi doktrinler tarihinin konusu ve yöntemi. Modern ekonomik görüşlerin sınıflandırılmasının temeli. Teorilerin ve okulların süreçleri, oluşum kalıpları ve gelişimi hakkındaki görüşlerin evrimi. Bilimsel bilgi yöntemleri. Antik dünyanın ekonomik düşünceleri.

test, 17.10.2011 eklendi


Konunun özü, ekonomik doktrinler tarihidir. Eski Doğu devletlerinde ekonomik düşüncenin ortaya çıkması için temel ön koşullar. Ksenophon, Platon, Aristoteles'in ekonomik fikirlerinin analizi. Marksist ekonomik teorinin ortaya çıkması için ön koşullar.

hile sayfası, 12/06/2011 tarihinde eklendi


İktisat araştırmaları tarihinin konusu Ekonominin ilk okulları: merkantilistler ve fizyokratlar. Servet büyümesinin kaynakları Smith ve Ricardo'nun görüşleri ile uyumludur. Avusturya okulunun ekonomistleri tarafından öne sürülen marjinal fayda kavramının hükümleri.

öğretici, 02/12/2010 eklendi


Çeşitli sosyal grupların, okulların ve eğilimlerin ideologlarının ekonomik görüşlerinin ortaya çıkış, gelişme ve değişim süreçlerinin analizi. İktisadi düşünce tarihinde dönüm noktaları. Ekonomik teorilerin gelişiminin tarihsel vizyonu için yöntem ve teknikler.

hile sayfası, 18/01/2011 eklendi


Eski toplumda ekonomik bilginin kökeni. Antik Çin'de ekonomik düşüncenin ana akımları. Merkantilizm, fizyokratizm, İngiliz klasik politik ekonomisi öğretilerinde bir bilim olarak ekonominin ortaya çıkışı. XX yüzyılda ekonomik teorinin gelişimi.

tez, 27/05/2010 eklendi


Klasik ekonomi politiğin gelişim aşamaları. Ekonomistlerin teorilerinde sunulan ekonomik fikir ve kavramların ortaya çıkışı, gelişimi ve değişiminin tarihsel süreci: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.

özet eklendi 05/07/2015


Temel ekonomik doktrinlerin ele alınması. Politik ekonomide bir yön olarak kurumsalcılık. Keynesyen ve klasik iktisat teorilerinin temelleri, marjinalizm, merkantilizm, konjonktür teorisi ve kapitalizm ile paranın dönüşümünün incelenmesi.

sunum eklendi 04/07/2014


İktisadi doktrinler tarihinin konusu ve yöntemi. Antik Dünya ve Orta Çağ'ın İktisadi Öğretileri. Merkantilizm, piyasa ekonomisi teorisinin ilk kavramıdır. Politik ekonomi karşıtlarının ekonomik görüşleri ve reformist kavramları.

05/06/2011 tarihinde eklenen test


İktisadi araştırmalar tarihi dersinin konusu, yöntemi ve önemi Eski Doğu ülkelerinin ekonomik düşüncesinin özellikleri, Eski Çin, antik dünya ve klasik feodalizm, erken merkantilizm. Erken ütopik sosyalizmin genel özellikleri.