Ülkeyi hissetmeden yaşıyorum. Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz (Mandelstam)

"Kremlin yaylası" Stalin'e adanmıştır.

Yaratılış tarihi

1930'larda, ülkede Stalin kişilik kültü güçlü bir şekilde geliştirildi. Birçok Sovyet yazarı, SSCB hükümdarını övdü. Böyle bir zamanda, bu cesur şiir yaratıldı. Osip Emilievich, korkunç Kırım kıtlığına tanık olduktan sonra yazılmıştır. Osip Mandelstam yazarlığını gizlemedi ve tutuklandıktan sonra vurulmaya hazırlanıyordu. Yazar Cherdyn'de sürgüne gönderildi ve ardından Voronezh'e yerleşmesine izin verildi. 1 Mayıs - 2 Mayıs 1938 gecesi tekrar tutuklandı ve Dallag kampına gönderildi, Aralık ayında Vladperpunkt transit kampında yolda öldü ve Mandelstam'ın cesedi ilkbahara kadar gömülmeden bırakıldı.

Ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz

Ve yarım konuşma için nerede yeterli,
Orada Kremlin yaylasını hatırlayacaklar.
Parmakları solucan gibi şişman,
Ve şu sözler, tıpkı pood ağırlıkları gibi, doğrudur,
Gözleri gülen hamamböceği
Ve botları parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderler kalabalığı,
Yarı-insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
O sadece babachits ve dürtme,
At nalı gibi, fermanla ferman çıkarır:
Kimisi kasıkta, kimisi alnında, kimisi kaşında, kimisi gözünde.
İdamı ne olursa olsun, ahududu.
Ve bir Oset'in geniş göğsü.

Osip Mandelstam. Kasım 1933.

kelimelerin anlamları

Biçim ve seçenekler

Şiir, eşleştirilmiş kafiye ile dörtlü / üç tekerlekli bisiklet anapestinde yazılmıştır.

Şiirin ilk versiyonunda:

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
On adım öteden duyulmuyor konuşmalarımız,
Sadece Kremlin yaylası duyuluyor -
Bir katil ve bir köylü savaşçısı.

eleştiri

Bir keresinde, sokaklarda yürürken, Tverskiye-Yamskys bölgesindeki şehrin ıssız kenar mahallelerine girdiler; ses arka planı Pasternak'ın yük arabalarının gıcırdamasını hatırladı. Burada Mandelstam ona Kremlin yaylası hakkında okudu. Dinledikten sonra Pasternak, “Bana okuduklarınızın edebiyatla, şiirle ilgisi yok. Bu edebi bir gerçek değil, onaylamadığım ve içinde yer almak istemediğim bir intihar eylemidir. Bana hiçbir şey okumadın, hiçbir şey duymadım ve senden bunları başkasına okumamanı rica ediyorum."

Filmler ve Müzik

Notlar (düzenle)

1. "Rusya'da bir şair bir şairden daha fazlasıdır"
2. B. Mandelstam'ın davası // Lechaim. - No. 142, Şubat 2004.
3. İzvestia, 8 Ocak 1991. Ed.'ye göre çoğaltılmıştır. - Osip Mandelstam ve zamanı: Sat. hatıralar. - M.: Evimiz, 1995 .-- S. 402.
4. Mandelstam'ın Stalin Epigramı
5. N. Ya. Mandelstam. Hatıralar
6. Osip Mandelstam ve Boris Pasternak'ın biyografilerinin kesişimi üzerine notlar. Hafıza. Tarihsel koleksiyon... - Paris, 1981 .-- S. 316
7. Sarnov BM Osip Mendelstam'ın ölümü ve ölümsüzlüğü // Literatura dergisi № 42/2003.

Mandelstam'ın "Ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz" şiiri 1933'te yazılmıştır. Bu sadece şiir değil, aynı zamanda bir yurttaş cesareti eylemidir. Mandelstam'ın şiiri okuduğu Pasternak, bunu bir şiir gerçeği değil, bir intihar eylemi olarak nitelendirdi. Mandelstam o sıralarda gerçekten depresyon yaşıyordu ve 1934'te ilk tutuklanmasının ardından intihar etmeye çalıştı. Şiiri yazdıktan sonra topuğunda bir jilet tuttu.

Pasternak, kimseye şiiri okumamasını tavsiye etti ve metni duymadığını söyledi. Mandelstam, ölümü yaklaştırıyormuş gibi, birçok kişiye okudu, aralarında arkadaşlar ve rastgele insanlar vardı. Belki onlardan biri şairi bildirdi. Ve Mandelstam, sorgulamalar sırasında birçoğunun şiiri duyduğunu söyledi. 1934'te Mandelstam, Akhmatova'ya ölüme hazır olduğunu söyledi.

Bu şiir için Mandelstam, Pasternak'ın isteği üzerine Cherdyn'e sürgün edildi, bağlantı Voronezh ile değiştirildi. Cezası çok ağır değil. Stalin kararı veriyor: "Tecrit et, ama tut." Böyle bir "merhamet eylemi" (Stalin beklenmedik şeyler yapmayı severdi) Mandelstam'da bir tür şükran duygusu uyandırdı: "Nefes alarak yaşamalıyım ve Bolşevik olmalıyım" (1935).

Çağdaşların şiire karşı tutumu farklıydı. Temelde vatandaşlık değerini kabul eden birçok kişi onu şiirsel olarak zayıf buldu. Şiiri takdir etmek için sanatsal bir imaj yaratma yöntemlerini düşünmek gerekir.

Edebi yön ve tür

“Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz” Mandelstam için tipik bir şiir değildir, dolayısıyla onun belirli bir yöne ait olduğundan bahsetmek yanlış olur. Sadece eserin modernist kaldığı söylenebilir. Şiire en azından gerçekçi denilebilir. Bu, Stalin'in karikatürize edilmiş, abartılı, gerçekçi Gogol'ün ruhuna uygun bir tasviridir, çünkü yazarlar mizahı tasvir etmenin bir yöntemi olarak hiciv kullanırlar.

Şiirin türü, bir ön epigram, şiirsel bir hakaret olarak tanımlanır. Sorgulama sırasında, araştırmacı şiiri karşı-devrimci bir iftira olarak nitelendirdi.

Tema, ana fikir ve kompozisyon

Şiir 8 beyitten oluşmakta ve iki eşit parçaya bölünmüştür. İlk 4 satır halkın durumunu anlatıyor. Sonraki 4 satır "Kremlin yaylası" nın görünümüdür. İlk sekiz ayet statiktir.

İkinci sekiz ayet dinamiktir. Bu, liderin eylemleri ve çevresi hakkında bir hikaye. Üçüncü dörtlükte Stalin, çevresine karşı çıkıyor. Sevimli olduğundan değil ama karşılaştırma onun lehine. Son dörtlük okuyucuyu ilkine geri getiriyor. Ülkenin neden korku içinde yaşadığı ortaya çıkıyor. İnfazlar ve cezalar anlatılır. Bitiş beklenmedik ve görünüşte yapay, son dörtlüğün dokunaklılığını azaltıyor.

Şiirin teması, Stalin'in bütün bir ülkenin tek sahibi olarak tanımlanmasıdır.

Ana fikir: Stalin güçlüdür, korku ve huşu uyandırır, ancak ona olan nefret korkudan daha güçlüdür. Şiirde insan olan her şeyden yoksundur, popüler bir şeytan tasviri gibi görünür, mutlak kötülüğün vücut bulmuş halidir. Alt metin, iyinin kötülüğe karşı zaferi umudunu içerir.

Bir versiyona göre, Mandelstam vurulmadı, çünkü Stalin kendi portresini beğendi: mutlak güce sahip bir lider. Çoğu araştırmacı, Stalin'in şiiri okumadığına inanıyor. Stalin'in Mandelstam'dan övgü dolu ayetler almak istediğine inanılıyor.

Yollar ve resimler

Çağdaşlarının çoğunun aksine, Akhmatova şiirin sanatsal değerini çok takdir etti. Stalin'i tasvir etme yöntemlerini kaydetti, şiirin anıtsal lubokness ve hewnness nitelikleri arasında yer aldı. Gözümün önünde bir karikatür beliriyor. Hiciv, ilkel bir sanatçı tarafından çizilmiş gibi görünüyor. Halk sanatçıları tarafından boyanmış Son Yargı resmiyle bir ilişki var.

İlk kıta hala Mandelstam'a ait. Orjinal metaforu “altımdaki ülkeyi hissetmemek”, ülke ile neler olduğunu anlayamayan ve korkan kişi arasındaki kopukluktan bahseder. İlk kıtadaki sesler çok sessiz veya hiç yok: 10 adımda konuşma duyulmuyor, insanlar yarı konuşmada konuşuyor (şair litoty kullanıyor). Mandelstam'ın ilk kıtada kendilerine ve kendisine atıfta bulunarak "biz" dediği insanlar sağır ve neredeyse dilsizdir. Dördüncü satırda, insanları korkutan kişinin görüntüsü belirir.

Mandelstam, Stalin'i adıyla çağırmaz. "Kremlin Highlander", "Osetian" çevresini kullanıyor. Stalin'i yalnızca kökeni açısından karakterize ederler ve olumsuz bir çağrışım taşımazlar.

İkinci kıta, Stalin'in bir portresini içerir. Mandelstam şişman parmaklarını solucanlara benzetiyor ve doğru kelimeler pood ağırlıkları ile. Belki de şişman parmaklar Mandelstam'a şiirlerini karıştırıyor gibiydi ... Metaforlar ve mecazi sıfatların yardımıyla Mandelstam, liderin gözlerinin olmadığı, sadece gülen hamamböceği bıyığını çiziyor (gözlerin güldüğü baskılar var) ). Bu görüntüde, iğrenme ve korku birleştirilmiştir.

Parlayan botların görüntüsü sadece gerçekçi değil (Stalin bot giyiyordu), aynı zamanda bacakları bir fırında ısıtılmış bakır gibi parlayan İsa'nın İlahiyatçısı Yuhanna'nın tarifine de atıfta bulunuyor.

Hiç biri ana karakterşiirler, ne de çevresi, ince boyunlu liderlerin ayaktakımı (mecazi sıfat ve metafor), artık ilk kıtada anlatılan insanlar değil. Bu "biz"e karşı bir şey. Ancak diktatör, "yarı-insan" olarak adlandırılan çevreye karşıdır. Stalin'in çağdaşlarının çoğu, onun insanların zayıflıkları üzerinde oynama eğilimine dikkat çekti. İnce boyunlu liderler, başın arkasından dönen ince boyun (Stalin) görüntüsünün kullanılmasıdır.

"Yarı-insanların", "miyavlama ve sızlanma" eylemlerinin aksine, güçlü eylemleri ifade eden "babachit ve dürtme" fiilleri, araştırmacılar arasında tartışmalara neden olur. dürtme- itibaren dürtmek, ve burada babaçit- yazarın "mırıldanır, emir verir, kafasına vurur" anlamına gelebilecek neologizmi. Bazıları fiili babak (bozkır dağ sıçanı), şişman ve sakar ile ilişkilendirir.

Stalin'in kararnameleri, kasıklara, kaşlara, gözlere giren, başkalarına zarar veren nallara benzetilir. Burada Mandelstam, "kaşta değil, gözde" ısrarlı ifadesiyle oynuyor. Stalin durumunda, hem kaşta hem de gözde. Zalim Mandelstam'ın idamı, hırsızların jargonunun "ahududu" kelimesini tanımlar, anlamını ihmal eder. Şair, Stalin'in yeraltı dünyasıyla bağlantısını bu şekilde vurgular.

Son satırda Mandelstam, Gogol'un en sevdiği numarayı kullanıyor. homojen üyeler diktatörün idamı ve geniş göğsü.

Mandelstam, Sovyet bilincinde Stalin'e muhalefetle o kadar güçlü bir şekilde ilişkiliydi ki, 70'lerin ortalarında, Hamamböceği ve Serçe çizen sanatçı Vladimir Galba, başlamamış olanlar bunu tahmin etmese de, Stalin ve Mandelstam anlamına geliyordu.

Boyut ve kafiye

Şiir, farklı ayakların anapesti ile yazılmıştır (her 2 satırda üç tekerlekli bisiklet, üç tekerlekli bisiklet ile değiştirilir). Şiirdeki kafiye bir buhar odasıdır, erkek tekerlemeler kadın tekerlemelerle dönüşümlüdür. Tekerlemeler kasıtlı olarak basit, banal, ilkel. Sadece ilk ve son tekerlemeler zengin sayılabilir.

Sorgulama sırasında NKVD'de Mandelstam tarafından kaydedilen "Ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz ..." şiirinin imzası.

Ve yarım konuşma için nerede yeterli,
Orada Kremlin yaylasını hatırlayacaklar.

Ve şu sözler, tıpkı pood ağırlıkları gibi, doğrudur,
Gözleri gülen hamamböceği
Ve botları parlıyor.

O sadece babachit yapar ve dürter.
At nalı gibi, fermanın arkasında bir ferman verir -

İdamı ne olursa olsun, ahududu
Ve bir Oset'in geniş göğsü.

Kasım 1933

Seçenek:

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
On adım öteden duyulmuyor konuşmalarımız,

Ve yarım konuşma için nerede yeterli, -
Orada Kremlin yaylasını hatırlayacaklar.

Parmakları solucan gibi şişman,
A

hamamböceği gülmek bıyık,
Ve botları parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderler kalabalığı,
Yarı-insanların hizmetleriyle oynuyor.

Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
O sadece babachits ve dürtme,

at nalı gibi dövme kararnamenin arkasında, kararname -
Kimisi kasıkta, kimisi alnında, kimisi kaşında, kimisi gözünde.

Yaptığı icra ne olursa olsun ahududu
Ve bir Oset'in geniş göğsü.

Kasım 1933

tutarsızlıklar:

1. Biz kendimiz altında yaşıyoruz bilmekülke,
2. On adım boyunca konuşmalarımız duyulmaz,

3. Ve yarım konuşma için yeterli olduğunda, -
4.Orada hatırlayacak Kremlin Yaylası.

[3. Kişi yalnızca Kremlin yaylasını duyabilir -]
[4. Bir katil ve bir köylü savaşçısı.]

5. Parmakları solucan gibi şişman,
6. A pood ağırlıkları gibi kelimeler doğrudur -

6. Hamamböceği güler bıyık,
7. Ve kaçakları parlıyor.

8. Ve onun etrafında ayaktakımı kalın derili liderler,
9. Yarı-insanların hizmetleriyle oynuyor.

10. Kim gıcırdıyor kim miyavlar, kim sızlanır,
11. O sadece babachit yapar ve dürter,

12. Nasıl at nalı, kararnamenin arkasında bir kararname uydurur -
13. Biri alında, biri kaşta, biri kasıkta, biri gözde.

14. İcrası ne olursa olsun, ahududu
15. Ve bir Oset'in geniş göğsü.

"Ülkeyi hissetmeden altımızda yaşıyoruz..." Osip Mandelstam

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
On adım öteden duyulmuyor konuşmalarımız,
Ve yarım konuşma için nerede yeterli,
Orada Kremlin yaylasını hatırlayacaklar.
Parmakları solucan gibi şişman,
Ve şu sözler, tıpkı pood ağırlıkları gibi, doğrudur,
Hamam böcekleri bıyıklara güler,
Ve botları parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderler kalabalığı,
Yarı-insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
O sadece babachits ve dürtme,
At nalı gibi, fermanla ferman çıkarır:

Kimisi kasıkta, kimisi alnında, kimisi kaşında, kimisi gözünde.
İdamı ne olursa olsun, ahududu
Ve bir Oset'in geniş göğsü.

Mandelstam'ın "Ülkeyi hissetmeden altımızda yaşıyoruz ..." şiirinin analizi

Kasım 1933'te Mandelstam en çok yazılanlardan birini yazdı. ünlü şiirler yirminci yüzyıl - "Highlander" veya "Kremlin Highlander". Bu, Stalin'e bir özdeyiştir. Şair, yazarlığını hiçbir zaman gizli tutmamıştır. Dahası, Osip Emilievich, çalışmayı birçok arkadaşa, tanıdıklara, akrabalara okudu, bu yüzden şimdi ona ihbarı kimin yazdığını söylemek zor - olası şüphelilerin aralığı çok geniş. Doğal olarak Mandelstam, epigramın yayınlanmasının gerçek bir intihar olduğunun çok iyi farkındaydı. Buna göre, erken bir tutuklamaya hazırdı. Mayıs 1934'te onun için geldiler. Pasternak ve Akhmatova cesur şair için ayağa kalktı. Yüksek rütbeli bir parti yetkilisi olan Buharin'in dilekçesi ona yardım etti. Nikolai İvanoviç, Mandelstam'ı şahsen tanıyordu ve çalışmalarına saygıyla yaklaşıyordu. Buharin'in desteği sayesinde Osip Emilievich vurulmaktan kaçınmayı başardı. Epigram sadece bir bağlantıya dönüştü - önce Cherdyn şehrine, sonra Voronezh'e. Sürgündeyken şair, Stalin'e adanmış "Ode" besteledi. Bazı araştırmacılar bunu bir pişmanlık girişimi olarak görürken, diğerleri bunu gizli ve hesaplı bir ironi olarak görüyor.

“Ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz…” - otuzlu yılların korkunç Sovyet gerçekliğine bir yanıt. Mandelstam o zamanın işaretlerini çok doğru bir şekilde anlatıyor. Dev devlet susmayı tercih etti: "Konuşmalarımız on adım duyulmuyor...". Yetkililer tarafından istenmeyen herhangi bir kelime için, biri kamplara girebilir veya vurulabilir. SSCB'de tam bir korku atmosferi hüküm sürdü. Epigram, adı "Kremlin Highlander" ifadesinin altına gizlenmiş bir Stalin portresi içeriyor. Liderin kalın parmakları solucanlara benzetilir, şair bıyığına hamamböceği der.

Mandelstam ayrıca ulusların babasının geçmişine de işaret ediyor. "Ahududu" kelimesi suç jargonu anlamına gelir. Bu, Stalin'in altı hapis cezasına atıfta bulunur ve bunlardan sadece biri onun hapishanesiyle ilişkilendirilir. siyasi faaliyetler, geri kalanı - soygunla. Şiirin sonunda "Bir Osetli'nin geniş sandığı"ndan da söz edilmesi tesadüf değildir. Gelecekteki liderin atalarının Oset kökenli olduğu bir versiyon var.

Her şeye gücü yeten hükümdarın çevresine dikkat edilir. Mandelstam, Joseph Vissarionovich'e yakın olanları, huzurunda konuşamayan yarı-insanlar olarak adlandırıyor. Sadece miyavlayabilir, sızlanabilir ve ıslık çalabilirler.

Yazar Fazıl İskender'e göre Mandelstam, Buharin'in yardımıyla değil, Stalin'in özdeyişini beğendiği için idamdan kurtuldu. Cetvel şiirde sınırsız gücünün tanınmasını gördü. Ek olarak, işi düşmanların teslimiyeti eylemi olarak görebilirdi. Bu algı ile kalın solucan parmakları ve hamamböceği bıyıkları özel bir rol oynamadı. Kötü niyetli kişiler adına ifade edilen hakaretlere neden dikkat ediyorsunuz? Fakir bir ailede doğan ve gücün doruklarına ulaşan Kremlin dağcı, "Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz ..." satırlarının sırılsıklam olması korkusuyla gurur duydu. Stalin bunu beğendi ve doğru açıklama onun her şeye gücü yeter. Iosif Vissarionovich'in yakın çevresinin karikatürünü de sevmesi çok muhtemeldir. İskender'in yansımaları göz önüne alındığında, liderin Mandelstam davasına ilişkin kararı o kadar da gizemli görünmüyor: “Tecrit et ama tut”. Aslında, Stalin şairin meydan okumasını üstlendi ve onunla bir kedi ve fare oyununa başladı. Yaratıcı insanlarla bu tür iletişim, Joseph Vissarionovich'in karakteristiğiydi - en azından Bulgakov ile olan ilişkisinin tarihini hatırlamak. Osip Emilievich için bu oyun trajik bir şekilde sona erdi - 1938'de tekrar tutuklandı, ardından Vladivostok yakınlarındaki sahnede öldü.

O zaman, çoğu Sovyet yazarları SSCB hükümdarını göklere övdü.
Böyle bir süre boyunca, Osip Mandelstam'ın eli, Osip Emilievich'in korkunç Kırım kıtlığına tanık olduktan sonra yazdığı çok cesur bir şiir yaratır.

Altımızda ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz..

Altımızdaki ülkeyi hissetmeden yaşıyoruz,
On adım öteden duyulmuyor konuşmalarımız,
Ve yarım konuşma için nerede yeterli,
Orada Kremlin yaylasını hatırlayacaklar.
Parmakları solucan gibi şişman,
Ve şu sözler, tıpkı pood ağırlıkları gibi, doğrudur,
hamamböceği bıyık gülmek
Ve botları parlıyor.

Ve çevresinde ince boyunlu liderler kalabalığı,
Yarı-insanların hizmetleriyle oynuyor.
Kim ıslık çalar, kim miyavlar, kim sızlanır,
O sadece babachits ve dürtme,
At nalı gibi, ferman üzerine ferman verir:
Kimisi kasıkta, kimisi alnında, kimisi kaşında, kimisi gözünde.
İdamı ne olursa olsun, ahududu.
Ve bir Oset'in geniş göğsü.

Osip Mandelstam. Kasım 1933.

Şiirdeki kelimelerin anlamı:

Dağlı - Stalin.
Malina, Stalin'in gençliğinde "Koba" takma adını taşıdığı zaman yeraltı dünyasının bir parçası olduğu gerçeğinin anısına cezai jargonda bir kelimedir.
Osetçe - Stalin. Stalin, Güney Osetya yakınlarındaki Gori şehrindendi.

Şiir ikinci kez yazılmıştır, ancak yalnızca OGPU N.Kh Gizli-Siyasi Departmanı 4. Şubesinin operatörünün eliyle yazılmıştır. Şairi hapishanede sorgulayan Shivarov.

Mandelstam ve Pasternak:

"Bir keresinde sokaklarda yürürken Tverskiye-Yamskys bölgesinde şehrin ıssız bir mahallesine girdiler, bana okudunuz, edebiyatla, şiirle ilgisi yok. Bu edebi bir gerçek değil, intihar eylemidir. , onaylamadığım ve katılmak istemediğim. Bana hiçbir şey okumadın, hiçbir şey duymadım ve senden başka kimseye okumamanı rica ediyorum. "

Osip Mandelstam yazarlığını gizlemedi ve tutuklandıktan sonra vurulmaya hazırlanıyordu. Yazar Cherdyn'de sürgüne gönderildi ve ardından Voronezh'e yerleşmesine izin verildi. 1-2 Mayıs 1938 gecesi tekrar tutuklandı ve Dallag kampına gönderildi, Aralık ayında yolda Vladperpunkt transit kampında öldü ve Mandelstam'ın cesedi Sovyet otoritesi bahara kadar gömülmeden kaldı.

Davanın materyallerinde Mandelstam'ın şiirine "Komünist Parti liderine karşı devrimci iftira" denir ve Sovyet ülkesi", suçlamanın ana noktasıydı, Mandelstam 58.10. maddeden mahkum edildi.

Osip Mandelstam tarafından hapishanede yazılan şiirin bir kopyası, 1989 baharına kadar SSCB KGB arşivlerinde tutuldu. Perestroyka ile bağlantılı olarak, imza, Osip Mandelstam'ın edebi mirası hakkında SSCB Yazarlar Birliği Komisyonuna devredildi. Nisan 1989'da komisyon başkanı Robert Rozhdestvensky, belgeyi Rus Devlet Edebiyat ve Sanat Arşivi'ne verdi, Mandelstam'ın operatif Shivarov tarafından sorgusunun protokolü şimdi Rusya Federasyonu FSB Merkez Arşivlerinde tutuluyor, Araştırma Davası R-33487'nin bir parçası olarak.