Повість про ерше Ершовиче короткий зміст. Дивитися що таке "Повість про Йоржа Ершовиче" в інших словниках

Ізборник (Збірник творів літератури Стародавній Русі). - М .: Худож. лит., 1969. - С.581-588, 777-778 (прим.) - Сер. «Бібліотека світової літератури». Підготовка тексту «Повісті про Йоржа Ершовиче» і примітки А.М. Панченко.

Повість про Йоржа Ершовиче

У морі перед болше рибами сказання про Йоржа про Єршова сина, про щетині про ябедник, про злодія про розбійника, про лихом людині, як з ним змагатися риби Лящ та Головльов, селяни ростовського повіту.

літа 7105 1
7105 від Створення світу дорівнює 1596 році від Різдва Христового.

Грудня в день було у великому озері Ростовському с'еждяліся судії всіх міст, імена судиям: Білуга Ярославська, Сьомга Переяславська, боярин і воєвода Осетер Каспійського моря, окольничий був Сом, великих Вольській межа 2
... Вольській межа ...- волзьких країв

Судні мужики, Судок та Щука-трепетуха.

Чолом били Ростовського озера мешканці, Лящ та Головльов, на Йоржа на щетину по чолобитною. А в чолобитною їх написано було: «Б'ють чолом і плачутца сироти Божі і ваші крестьянішька, Ростовського озера мешканці, Лящ та Головльов. Скарга, панове, нам на Йоржа на Єршова сина, на щетинника на ябедника, на злодія на розбійника, на ябедника на обманщика, на лиху, на ракові очі, на гостро щетини, на Худова Недоброво людини. Як, панове, зачати озеро Ростовське, дано в вотчину на століття нам після отців своїх, а той Йорж щетина, ябедник, лихий чоловік, прийшов з вотчини своєї, з Волги з Ветлужскаго маєтку з Кузьмодемянскаго стану, який-рікою до нас в Ростовське озеро з дружиною своєю і з діточками своїми, приволік в зимову пору на вербових санішках і забруднився і Зачерне, що він годувався по волостях по далеких і був він в Чорній річці, що впала вона в Оку-ріку, проти Дудіна монастиря.

І як прийшов до Ростовського озеро і впрос у нас начевать на одну ніч, а назвався він крестіяніном. І як він одну ніч переначевал, і він запитував у нас в озеро на малий час пожити і покормітіся. І ми йому повірили і пустили ево на час пожити і покормітіся і з женишком і з діточками. А поживши, йти було йому в Волгу, а жирувати було йому в Оке-річці. І той ворішько Ершь обжився в наших вотчинах в Ростовському озері, та подалі нас жив і з дітьми розплодився, та й дочку свою за Вандишева сина і росплоділся з племяни своїм, а нас, крестіян ваших, перебили і переграбілі, і з вотчини геть вибили , і озером заволоділи насильством з женишком своїм і з детішькамі, а нас хоче йти поморів голодною смертю.

Змилуйся, панове, дайте нам на нього суд і управу.

І судії послали пристава 3
... пристав ...- Пристав з понятими доставляв свідків на суд.

Окуня по Йоржа по щетину, веліли поставити. І відповідача Йоржа поставили перед судіямі на суді. І суд пішов, і на суді запитували Йоржа:

Ершь щетина, відповідай, чи бив ти тих людей і озером і вотчиною їх заволодів? »

людина, дітлахи боярські 5
... дітлахи боярські ...- Одне з нижчих дворянських станів Московської держави.

Дрібних бояр на прізвисько Вандишеви, Переславци. А ті люди, Лящ та Головльов, були у батька мого в холопи. Так після, панове, яз батюшка свого, не бажаючи гріха собі по Батюшкова душі, відпустив їх на волю і з женишка і з детішькамі, а на волі їм жити за мною у хрестіянстве, а інше їх плем'я і в цю пору є у мене в холопів у дворі. А як, панове, то озеро позасохло в колишні літа і стало в томь озері хлібна убогість і голод великий, і той лещь та Головлі самі сволоклі на Волгу-річку і по затону розлив. А нині мене, Бєднова, отнють продають марно. І коли оне жили в Ростовскомь озері, і оне мені ніколи і світла не дали, ходять поверх води. А я, Господа, Божою милістю і отцовимь благословеніемь і материн молитви не Чмут 6
... Чмут ...- пройдисвіт

Ні злодій, ні тать і ні розбійник, а полішнаго 7
…полішнаго... - крадених речей

У мене никакова НЕ винімивалі, живу я своєю силою і правдою батьківському, а слідом до мене не пріхажівалі і наклепу ніякий не виплачують. Людина я доброї, знають мене на Москві князі і бояр і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і піддячі, і гості торговельні, і земські люди, і весь світ в багатьох людях і городех, і їдять мене у вусі з перцемь і шавфраномь і з уксусомь, і у всяких обрисів, а поставляються мене перед собою чесно на стравах, і багато людей з похмілля мною оправдіваютца ».

І судії запитували ляща з товариші: «Що Йоржа ще викривають чи що?»

І лещь говорив: «викривали Божою правдою та хрещеним цілуванням 8
... викриває Божою правдою та хрещеним цілуванням ...- «Божа правда» (той же, що «загальна правда») - свідоцтво, свідомо визнається і позивачем і відповідачем. «Хрещеним цілування» - судова присяга.

І вами, праведними судіямі ».

«Так понад кресново цілування чи є у Нево, Йоржа, на те Ростовське озеро який лист або які дані або фортеці які НЕ буть?». І лещь сказав: «Перехресні де у нас і дані загублених, а понад тово і всім Вед, що то озеро Ростовське наше, а не Ершево. І як він, Ершь, тим озером заволодів сильно 9
... сильно ...- насильно

І всім то Вед, що той Ершь лихий чоловік і ябедник і вотчиною нашою володіє своїм насильством ».

І лещь з товаришем слалом: «Сшлемся, панове, з винних 10
... Сшлемся, панове, з винних ...- Посилання «з винних» - посилання однієї зі сторін на свідка, з умовою прийняти його свідчення, незалежно від того, на чию користь він покаже.

На Доброва людини, а живе він в Новгородському повіті в річці Волзі, а звуть його риба Лодуга, та на другово Доброва людини, а живе він під Новим-містом в річці, звуть його Сигом. Шолом, панове наші, що то Ростовське озеро ізстаріни наше, а не Ершово ».

І судії спрошалі Йоржа щетинника: «Ершь щетинник, шлесьса ти на Лещєву загальну правду?» І Ершь їм говорив: «Господа праведні судді, лещь з товариші своїми люди прожиткові, а я людина небагатої, а з'їзд у мене вашим посилкових людям і пожитку немає, по ково посилка починать. А ті люди в далной разстояніі, шлюся на них в послушество, що оне люди багаті, а живуть на дорозі. І оне хліб і сіль з тими людми водять між собою ».

І лещь з товаришем: «Шолом, панове, з винних на Доброва людини, а живе він в Переславском озері, а звуть його Селдена риба».

І Ершь так говорив: «Панове мої судії, лещь Сігуєв та Лодуге і Оселедці під племяни 11
... племяни ...- родичі

Проміж собою ссужаютьца 12
... ссужаютьца ...- дають гроші в борг

І вони по лящі покриють ».

І судії запитували Йоржа: «Ершь щетина, скажи нам, чому тобі ті люди недруги 13
... чому тобі ті люди недруги ...- Тяжущемуся міг відвести свідка, якщо він в змозі довести його упередженість.

А живеш ти від них подалеку? » І Ершь говорив так: «Дружби у нас і недружби з Сигом і з Лодугою і з оселедцем не бувало, а слати на них не смію, бо шлях далекої, а їзду платити нічим 14
... їзду платити нічим ...- За доставку свідків платили навпіл позивач і відповідач.

А се лещь він з ними у племяни ».

І судії питали і засудили Окуню приставу сьездіті по ті треті, на яких слалом в послушество на загальну правду, і поставити їх перед судіямі. І пристав Окунь поїхав по правду і взяв з собою понятих Мня. І Мень йому відмовив: «Що ти, брате, мене хочеш узяти, а я тобі не пригожий в поняті - черево у мене велике, ходити я не можу, а ось у мене очі малі, далеко не бачу, а се мене губи товсті, перед добрими людьми говорити не вмію ».

І пристав Окунь відпустив Мня на волю і прийняв в поняті Язя та Шаблю та дрібного Молю з пригорщі і поставив правду перед судіямі.

І судії запитували Оселедці та Лодуга і Сіга: «Скажіть, що відаєте переможе ляща та Йоржа, чиє ізстаріни то Ростовське озеро було?»

І правду сказали треті: «Те-де озеро ізстаріни Лещева та Головлево». І їх поправили 15
... поправили ...- виправдали

. «Панове, люди добрі, а крестіяня вони Божі, а годуються своєю силою, а той Ершь щетина лихий чоловік, поклепщік Бедо 16
... Бедо ...- спритний

Обманщик, ворішько, ворішько-ябедник, а живе по річках і по озерах на дні, а світла мало до нього биваеть, він такий, що змія ис-під куща дивлячись. І той Йорж, виходячи з річки на гирлі, і проводить велику рибу в неводи, а сам і вивернетца він, аки біс. А де він впросітца начевать, і він хоче і господаря якось вижити. І як те лихо разплоділся, і він хочеть і вотчинника-то посесть, та багатьох людей ябедничество своїм ізпродал і по дворах пустив, а інших людей пересморкал; а Ростовське озеро Лещева, а не Ершово ».

І судії запитували у Йоржа: «Скажи, Ершь, чи є у тебе на те Ростовське озеро шляху і дані і які фортеці?» І Ершь так говорив: «Панове, скажу я вам, були у мене шляху і дані і всякі фортеці на те Ростовське озеро. І гріх заради моїх в минулих, панове мої, годех то Ростовське озеро горіло з Ильіна дні та до Семеня дні летоначатьца, а гатити було в тое пори нічим, тому що стара солома притримати, а нова солома в тое пору не встигла. Шляхи у мене і дані згоріли ».

І судії питали: «Скажіть ви про тово Йоржа, назвався він доброю людиною, щоб пізнали де ево князі і бояр, і дворяни і діти боярські, і дяки і піддячі, і гості і служиві люди, і земські старости, що він доброї людина, родом син боярської Вандишевих, Переславци ».

Собакам за вікно вимечють або на покрівлю викинути. А ізстаріни словуть Вандишеви, Переславци, а промислу у них Никакова немає, опріч крутійства і ябедничества, що у Засільському холопей. Так, чаю, знає ево і воєвода Осетер Хвалинскаго моря та Сом з великим вусом, що він, Ершь, вікової обманщик і обаіщік і відомою злодюжка ».

Брате мої милий Осетер, шкода мені тебе, не погину ти даремно, а нині ти мені став не в чужих. Коли яз пішов з вотчини своєї, з Волги-ріки, яка-рікою до Київського озеру, і тоді яз був здвоя тобя і товщі і ширше, і щокі мої були до передняго пера, а глава моя була що пивний казан, а очі - що пивні чаші, а ніс мій був карабля заморскаго, уздовж мене було сем сажнів, а поперек три сажні, а хвіст мій був що Лодейно вітрило. І яз боки свої об берег витер і ніс переламав, а нині ти, брате, видиш і сам, який яз став: і менши тобя і дороства мого нічого немає ». І яз йому, злодію, повірив і від нього, блядіна сина, назат вернувся, а в озеро не пішов, а дружину і дітей з голоду Помор'я і роду свого розпустивши, а сам одва трохи живий прийшов, в Нижня під Новгород не дійшов, в річці і зимував ».

А Сом воєвода, втупивши свою негарно пику широку і вус роздув, почал говорити: «Право, він пряма людина, що її веде злодій мені він не одне зло вчинив - брата моево, Болшево Сома, затягнув в невід, а сам, аки біс, в клітинку і вивернувся, а коли брат мій, болше Сом, вгору по Волзі-ріці йшов, і той Ершь щетина, ябедник і бездушнік, зустрів ево, брата моево, і почал з ним говорити. А в тое час брата мого неводом обкидали і з дітьми, а той Ершь став говорити: «Далеко ти, дядечко Сом, бачиш?» І брат мій спроста мовив: «Я-де бачу Волгу з вершини і до устія». А той Ершь насміявся: «Далеко ти, дядечко Сом, бачиш, а я недалеко бачу, толко бачу, що в тебе за хвостом». А в ту пору брата моево і з детми рибалки поволокли на берег, а він, злодій Ершь щетина, в малу осередок з невода і вивернувся, аки біс, а брата моево на берег витягли та обухами і з детми прибили, і Ершь скаче так танцює , а говорить: «а дак-де нашево Обросіма тинятися». Ершь - відомою злодій ».

І судії в правду питали і засудили лящеві з товаришем праву грамоту дати. І видали лящеві з товариші Йоржа щетину головою.

Біда від бід, а Ершь не втік від ляща і повернулса до лящеві хвостом, а сам почал говорити: «Коли вам мене видали головою, і ти мене, лещь з товаришем, проковтни з хвоста».

І лещь, бачачи Ершево лукавство, подумав Йоржа з голови проковтнути, іно Костуватому добро, а з хвоста заставив щетини, що люті рогатини або стріли, не можна ніяк проковтнути. І оне Йоржа відпустили на волю, а Ростовським озером і раніше стали володіти, а настовбурчую жити у них під крестіянех. Взяли оне, лещь з товаришем, на Йоржа праву грамоту, щоб від Нево надалі біди не було якоїсь, а за злодійство Ершево веліли по всьому бродом рибним і по виром рибним бити ево батогом нещадно 19
... бити ево батогом нещадно ...- У Стані відповідач «видавався головою» позивачеві.

П'ять чи шість Подузов Краснопьоров, так Сорок з десеть, та з пригорщі Мелкова Молю, та над тими казенними цілувальники, які животи Ершеви переписували в розряд, імена цілувальником - Тріска Жеребцов, Конєв брат. І грамоту праву на Йоржа дали.

І судно дяк писав провину Єршову піддячим, а друкував грамоту дяк Рак Глазунов, друкував лівою клешнею, а друк підписав Стерлеть з носом, а піддячий у записки в друкованій піл - Севрюга Кубенской, а тюремний сторож - Жук Дудін.

Тут представлений ознайомлювальний фрагмент книги.
Для безкоштовного читання відкрита тільки частина тексту (обмеження правовласника). Якщо книга вам сподобалась, повний текст можна отримати на сайті нашого партнера.

ПОВІСТЬ ПРО ерше Ершовича

В МОРІ ПЕРЕД болше РИБАМИ СКАЗАННЯ Про ерше Про Єршова СИНА, Про щетиною Про ябедник, Про ЗЛОДІЄВІ Про розбійників, Про лихом ЛЮДИНУ, ЯК З НИМ тяга РИБИ ЛЕЩ ТАК Головльов, селяни РОСТОВСЬКОГО повіту

Літа 7105 грудня в день було у великому озері Ростовському с'еждяліся судії всіх міст, імена судиям: Білуга Ярославська, Сьомга Переяславська, боярин і воєвода Осетер Каспійського моря, окольничий був Сом, великих Вольській межа, судні мужики, Судок та Щука-трепетуха.

І судії послали пристава Окуня по Йоржа по щетину, веліли поставити. І відповідача Йоржа поставили перед судіямі на суді. І суд пішов, і на суді запитували Йоржа:

Ершь щетина, відповідай, чи бив ти тих людей і озером і вотчиною їх заволодів? »

І відповідач Ершь перед судіямі говорив: «Панове мої судії, їм яз відповідаю, а на них яз буду шукати безчестя свого, і назвали мене худим людиною, а яз їх не бив і не граблівал і не знаю, ні відаю. А то Ростовське озеро пряме моє, а не їх, з старовини дедушьку моєму настовбурчую Ростовському мешканцеві. А родом есьмь аз істаріншій людина, дітлахи боярські, дрібних бояр на прізвисько Вандишеви, Переславци. А ті люди, Лящ та Головльов, були у батька мого в холопи. Так після, панове, яз батюшка свого, не бажаючи гріха собі по Батюшкова душі, відпустив їх на волю і з женишка і з детішькамі, а на волі їм жити за мною у хрестіянстве, а інше їх плем'я і в цю пору є у мене в холопів у дворі. А як, панове, то озеро позасохло в колишні літа і стало в томь озері хлібна убогість і голод великий, і той лещь та Головлі самі сволоклі на Волгу-річку і по затону розлив. А нині мене, Бєднова, отнють продають марно. І коли оне жили в Ростовскомь озері, і оне мені ніколи і світла не дали, ходять поверх води. А я, Господа, Божою милістю і отцовимь благословеніемь і материн молитви не Чмут, ні злодій, ні тать і ні розбійник, а полішнаго у мене никакова НЕ винімивалі, живу я своєю силою і правдою батьківському, а слідом до мене не пріхажівалі і наклепу ніякої НЕ виплачують. Людина я доброї, знають мене на Москві князі і бояр і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і піддячі, і гості торговельні, і земські люди, і весь світ в багатьох людях і городех, і їдять мене у вусі з перцемь і шавфраномь і з уксусомь, і у всяких обрисів, а поставляються мене перед собою чесно на стравах, і багато людей з похмілля мною оправдіваютца ».

І судії запитували ляща з товариші: «Що Йоржа ще викривають чи що?»

І лещь говорив: «викривали Божою правдою та хрещеним цілуванням і вами, праведними судіямі».

І лещь з товаришем слалом: «Сшлемся, панове, з винних, на Доброва людини, а живе він в Новгородському повіті в річці Волзі, а звуть його риба Лодуга, та на другово Доброва людини, а живе він під Новим-містом в річці, звуть його Сигом. Шолом, панове наші, що то Ростовське озеро ізстаріни наше, а не Ершово ».

І Ершь так говорив: «Панове мої судії, лещь Сігуєв та Лодуге і Оселедці під племяни, проміж собою ссужаютьца, і вони по лящі покриють».

І судії запитували Йоржа: «Ершь щетина, скажи нам, чому тобі ті люди недруги, а живеш ти від них подалеку?» І Ершь говорив так: «Дружби у нас і недружби з Сигом і з Лодугою і з оселедцем не бувало, а слати на них не смію, бо шлях далекої, а їзду платити нічим, а се лещь він з ними у племяни».

І правду сказали треті: «Те-де озеро ізстаріни Лещева та Головлево». І їх поправили. «Панове, люди добрі, а крестіяня вони Божі, а годуються своєю силою, а той Ершь щетина лихий чоловік, поклепщік Бедо, обманщик, ворішько, ворішько-ябедник, а живе по річках і по озерах на дні, а світла мало до нього биваеть , він такий, що змія ис-під куща дивлячись. І той Йорж, виходячи з річки на гирлі, і проводить велику рибу в неводи, а сам і вивернетца він, аки біс. А де він впросітца начевать, і він хоче і господаря якось вижити. І як те лихо разплоділся, і він хочеть і вотчинника-то посесть, та багатьох людей ябедничество своїм ізпродал і по дворах пустив, а інших людей пересморкал; а Ростовське озеро Лещева, а не Ершово ».

А ми, панове, сторони, про Нево скажімо справді. Знають Йоржа на Москві Бражник та голяки і всякі люди, яким не сойдетца купити добрі риби, і він купить ершев на полденьгі, візьме багато є, а більше того хліба разплюеть, а досталь собакам за вікно вимечють або на покрівлю викинути. А ізстаріни словуть Вандишеви, Переславци, а промислу у них Никакова немає, опріч крутійства і ябедничества, що у Засільському холопей. Так, чаю, знає ево і воєвода Осетер Хвалинскаго моря та Сом з великим вусом, що він, Ершь, вікової обманщик і обаіщік і відомою злодюжка ».

І судії запитували Осетра: «Осетер, скажи нам про тово Йоржа, що ти про Нево відаєш?» І Осетер, стоячі, мовив: «Право, я вам ні послух, ні що, а скажу про Йоржа правду. Знають Йоржа на Москві князі і бояр і всяких чинів люди. Толко він - прямий злодій, а мене він обдурив, а хотів вам давно сказати, так, право, за сміттям не смів сказати, а нині прилучилися сказати. І ще я вам скажу, як Ершь мене обдурив, коли було яз пішов з вотчини своєї річки які до Київського озеру, і той Йорж зустрів мене на гирлі, пустив до озера та назвав мене братом. І яз почався ево доброю людиною та назвав ево супроти братом. І він мене запитав: «Брате Осетер, далеко ль ти ідеш?» І яз йому спроста сказав, що йду в Ростовське озеро жирувати. І Йорж рече: «У мене перешиб, брате мої милий Осетер, шкода мені тебе, не погину ти даремно, а нині ти мені став не в чужих. Коли яз пішов з вотчини своєї, з Волги-ріки, яка-рікою до Київського озеру, і тоді яз був здвоя тобя і товщі і ширше, і щокі мої були до передняго пера, а глава моя була що пивний казан, а очі - що пивні чаші, а ніс мій був карабля заморскаго, уздовж мене було сем сажнів, а поперек три сажні, а хвіст мій був що Лодейно вітрило. І яз боки свої об берег витер і ніс переламав, а нині ти, брате, видиш і сам, який яз став: і менши тобя і дороства мого нічого немає ». І яз йому, злодію, повірив і від нього, блядіна сина, назат вернувся, а в озеро не пішов, а дружину і дітей з голоду Помор'я і роду свого розпустивши, а сам одва трохи живий прийшов, в Нижня під Новгород не дійшов, в річці і зимував ».

А суд судили: боярин і воєвода Осетер Хвалинскаго моря та Сом з болше вусом, так Щука-трепетуха, та тут же в суді судили риба Нелма та Лосось, так пристав був Окунь, так Язєв брат, а кат бив Йоржа батогом за ево провину - риба Кострашь. Так судні хати був сторож Мен Чернишов та іншої Терской, а понятих були староста Сазан Ільменська та Рак Болотов, так цілувальник переписував животи, і статки п'ять або шість Подузов Краснопьоров, так Сорок з десеть, та з пригорщі Мелкова Молю, та над тими казенними цілувальники , які животи Ершеви переписували в розряд, імена цілувальником - Тріска Жеребцов, Конєв брат. І грамоту праву на Йоржа дали.

Даний розповідь починається зі сцени суду. Історія така: Боярин, воєвода Сом і ще двоє чоловіків (Судак і Щука-трепетуха) подали скаргу на Йоржа. Історія, яка закінчилася в суді, починалася цілком нехитро і не віщувала такої розв'язки.

Якось раз, він попросив пожити у мужиків. Територія та, природно на той момент йому не належала. Природно, добрі люди не відмовили і пішли назустріч товаришеві. пройшло чимало часу і Йорж взяв справу в свої руки і самовільно вирішив вигнати проживають на тій території селян, незважаючи на те, що права на це у нього не було.

Під час судових розглядівЙорж в якості виправдання говорив про те, що озеро, на якому він облаштувалися, споконвіку належало ще його далеких родичів, а він лише відновив справедливість. Він говорить про те, що в даному випадку саме мужики безцеремонно вторглися в його особистий простір, не маючи ніяких прав на вчинення таких дій.

В ході розгляду підключаються і свідки (сільські мужики). Більшість з них вкрай негативно відгукуються про Йоржа, розповідають про те, що він грабував чесних людей, і репутація у його роду зовсім не така, як каже Йорж.

Після, перед суддями постає Осетер, він також розповідає про низький вчинок Йоржа. Він розповідає один неприємний випадок, який стався деякий час назад. Одного разу Осетер в пошуках корму відправився в шлях, а Йорж заплутав його і запропонував йти зовсім в протилежному напрямку.

А висновок, вислухавши обидві сторони і проаналізувавши дії Йоржа, суд присуджує Йоржа до смертної кари.

Головна думка даного творускладається в однієї простої і елементарної істини, яку ще з дитинства нам вирощують наші батьки: «Все таємне рано чи пізно стає явним». Ніякі злісні справи, погані вчинки не залишаться непоміченими, а закон негайно зреагує і доб'ється справедливості.

Картинка або малюнок Повість про Йоржа Ершовиче сина Щетіннікове

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

Короткий зміст Крапівін Брат якому сім
Алька - це хлопчик, якому сім років. Він - великий романтик, любить і вірить в казці. А також, він дуже добрий, хоча це не заважає його старшій сестрі по імені Марина часто лаяти і карати його. Сам Алька має місце
Короткий зміст Кантемир Сатири
Перша сатира в книзі називається «На хулящих вчення». Сатира описує аргументи людей, які були проти науки. За словами Критона
Історія створення повісті Тарас Бульба Гоголя коротко
Ідея створення великого твору "Тарас Бульба" з'явилася у письменника приблизно в 1830 роках. Варто відзначити, що на створення даного твору пішло більше десяти років
Короткий зміст Російський ліс Леонов
Закінчивши школу, Поля Віхрова приїжджає в Москву, щоб продовжити навчання. Її мама Олена Іванівна, яка працює в Пашутінській лікарні, залишилася вдома.
Короткий зміст Васильєв Утамуй моя печалі ...
Дія роману відбувається в Москві. Йдеться про Надійку Олексин. У неї досить важка доля. У ранньому віці вона втратила матір, а потім трагічно загинув брат і сестра. Через переживання вмирає і батько.

Повість про Йоржа Ершовиче

джерело

Ізборник (Збірник творів літератури Київської Русі). - М .: Худож. лит., 1969. - С.581-588, 777-778 (прим.) - Сер. «Бібліотека світової літератури». Підготовка тексту «Повісті про Йоржа Ершовиче» і примітки А.М. Панченко.

Повість про Йоржа Ершовиче

У морі перед болше рибами сказання про Йоржа про Єршова сина, про щетині про ябедник, про злодія про розбійника, про лихом людині, як з ним змагатися риби Лящ та Головльов, селяни ростовського повіту.

Ершь щетина, відповідай, чи бив ти тих людей і озером і вотчиною їх заволодів? »

І відповідач Ершь перед судіямі говорив: «Панове мої судії, їм яз відповідаю, а на них яз буду шукати безчестя свого, і назвали мене худим людиною, а яз їх не бив і не граблівал і не знаю, ні відаю. А то Ростовське озеро пряме моє, а не їх, з старовини дедушьку моєму настовбурчую Ростовському мешканцеві. А родом есьмь аз істаріншійчеловек, дітлахи боярські, дрібних бояр на прізвисько Вандишеви, Переславци. А ті люди, Лящ та Головльов, були у батька мого в холопи. Так після, панове, яз батюшка свого, не бажаючи гріха собі по Батюшкова душі, відпустив їх на волю і з женишка і з детішькамі, а на волі їм жити за мною у хрестіянстве, а інше їх плем'я і в цю пору є у мене в холопів у дворі. А як, панове, то озеро позасохло в колишні літа і стало в томь озері хлібна убогість і голод великий, і той лещь та Головлі самі сволоклі на Волгу-річку і по затону розлив. А нині мене, Бєднова, отнють продають марно. І коли оне жили в Ростовскомь озері, і оне мені ніколи і світла не дали, ходять поверх води. А я, Господа, Божою милістю і отцовимь благословеніемь і материн молитви не Чмут, ні злодій, ні тать і ні розбійник, а полішнаго у мене никакова НЕ винімивалі, живу я своєю силою і правдою батьківському, а слідом до мене не пріхажівалі і наклепу ніякої НЕ виплачують. Людина я доброї, знають мене на Москві князі і бояр і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і піддячі, і гості торговельні, і земські люди, і весь світ в багатьох людях і городех, і їдять мене у вусі з перцемь і шавфраномь і з уксусомь, і у всяких обрисів, а поставляються мене перед собою чесно на стравах, і багато людей з похмілля мною оправдіваютца ».

Кінець ознайомчого фрагмента.

Текст надано ТОВ «ЛітРес».

Чи безпечно оплатити книгу можна банківською картою Visa, MasterCard, Maestro, з рахунку мобільного телефону, з платіжного терміналу, в салоні МТС або Зв'язковий, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Гаманець, бонусними картами або іншим зручним для Вас способом.

Примітки

7105 від Створення світу дорівнює 1596 році від Різдва Христового.

... Вольській межа ...- волзьких країв

... пристав ...- Пристав з понятими доставляв свідків на суд.

... істаріншій ...- родовитий

... дітлахи боярські ...- Одне з нижчих дворянських станів Московської держави.

... Чмут ...- пройдисвіт

…полішнаго... - крадених речей

Читається за 3 хв

В одному з міст Ростовського повіту йде суд. Боярин Осетер, воєвода Каспійського моря Сом і судні мужики - Судак і Щука-трепетуха розглядають чолобитну на Йоржа, яку склали селяни Ростовського повіту, риби Лящ і Головень. Вони звинувачують Йоржа в тому, що він, прийшовши з Волги-ріки в Ростовське озеро, яке здавна було їх вотчиною, попросився пожити разом з сім'єю, а потім освоївся, розплодив діточок і вигнав їх, селян, з вотчини, безроздільно заволодів їх спадковим володінням , Ростовським озером. Йорж відповідає суду, що він, родом з дрібних бояр, нікого не бив і не грабував, оскільки Ростовське озеро завжди було його власністю і належало ще його дідові, старому настовбурчую, а Лящ і Головень - його, Йоржа, обвинувачі - були у його батька в холопів.

Йорж в свою чергу звинувачує ляща і Головня: вони, невдячні, забувши про те, що він відпустив їх на волю і велів жити у себе, під час голоду вирушили на Волгу і розселилися там по затоках, після чого почали робити замах на його голову з челобітьем . Йорж скаржиться суду, що Лящ і Головень самі - злодії і розбійники і бажають вкрай розорити його. Йорж завершує свої промови тим, що згадує про знайомства з великими князями, боярами і дяками, які їдять його, Йоржа, і «з похмілля животи поправляють». Позивачі ж, Лящ і Головень, у відповідь на запит суддів, посилаються на свідків і просять, щоб за ними послали і їх вислухали.

І свідки показують, що Лящ і Головень - добрі люди, божі селяни, годуються від своєї сілёнкі, живуть своєю вотчиною, а Йорж - ябедник, лихий чоловік, злодій і розбійник, нікому від нього життя немає, і багатьох чесних людей він своїми підступами розорив і погубив голодною смертю. Свідки стверджують, що такого роду він найнижчого і не боярського, а що стосується до знайомства і дружби з князями і боярами, то Йорж нахабно бреше, бо добре знають Йоржа лише незаможні люди, Бражник та всяка кабацкая голота, яким не на що гарної риби купити .

Останнім перед суддями постає Осетер і розповідає їм про те, як підло і підступно повівся з ним Йорж: він зустрів його, осетер, в гирлі Ростовського озера, назвався йому братом і відрадив йти до озера, де, як Осетер потім дізнався, завжди є рясний корм. Осетер повірив настовбурчую, через що сімейство його мало не померло з голоду, а сам він потрапив в невід, куди навмисне його заманив зловмисний Йорж. Суд з увагою вислуховує позивачів, свідків і відповідача і примовляє: ляща і Головня виправдати, а Йоржа звинуватити і видати позивачеві, лящеві. Йоржа стратять торгової стратою і вішають за злодійство і ябедничество в спекотні дні на сонці.

Повість про Шемякін суді

Читається за 3 хв

Жили два брати-селянина: один багатий, а інший - бідний. Багато років багатий давав бідному в борг, але той залишався таким же бідним. Один раз прийшов бідняк просити у багатого кінь, щоб привезти дров. Той з небажанням дав коня. Тоді бідний став просити хомут. Але брат розсердився і хомута не дав.

Нічого не вдієш - бідний прив'язав свої сани до кінського хвоста. Коли ж він віз дрова додому, то забув виставити підворіття, і кінь, проїжджаючи через ворота, відірвала собі хвіст.

Привів бідняк братові кінь без хвоста. Але той коні не взяв, а поїхав в місто до судді Шемяке бити чолом на брата. Бідний пішов за ним, знаючи, що його все одно змусять з'явитися на суд.

Вони дійшли до одного села. Багатий зупинився у свого знайомого - сільського попа. Бідний прийшов до того ж попу і ліг на піл. Багатий з попом сіли є, а бідняка не покликали. Той дивився з полу, що вони їдять, звалився, впав на колиску і задавив дитину. Поп теж пішов в місто скаржитися на бідного.

Вони проходили через міст. А внизу, по рву, одна людина віз в баню батька. Бідний, передбачаючи свою смерть, вирішив накласти на себе руки. Він кинувся з мосту, впав на старого і вбив. Його спіймали і привели до судді. Задумався бідняк, що ж йому дати судді ... Взяв камінь, загорнув його в плат і став перед суддею.

Вислухавши скаргу багатого брата, суддя Шемяка велів бідному відповідати. Той показав судді загорнутий камінь. Шемяка вирішив: нехай бідний не дає багатому коні до тих пір, поки у неї не виросте новий хвіст.

Потім приніс чолобитну поп. А бідний знову показав камінь. Суддя вирішив: нехай поп віддасть бідному попадю до тих пір, поки той не «здобуде» нового дитини.

Потім став скаржитися син, у якого бідний задавив батька. Бідняк знову показав судді камінь. Суддя вирішив: нехай позивач вб'є бідного тим же способом, тобто кинеться на нього з моста.

Після суду почав багатий у бідного просити коня, але той відмовився віддати, пославшись на суддівське рішення. Багатий дав йому п'ять рублів, щоб він коня і без хвоста віддав.

Тоді бідний став по суддівському рішенню вимагати у попа попадю. Поп дав йому десять рублів, тільки щоб він не брав попаді.

Бідний запропонував третього позивачеві виконати рішення судді. Але той, поміркувавши, не захотів кидатися на нього з моста, а почав миритися і теж дав бідному мзду.

А суддя послав до відповідача свою людину, щоб він запитав про трьох свёртках, які бідняк показував судді. Бідний витягнув камінь. Шемякін слуга здивувався і запитав, що це за камінь. Відповідач пояснив, що якби суддя не по ньому судив, то він би його забій цим каменем.

Дізнавшись про що загрожувала йому небезпеки, суддя дуже зрадів, що судив саме так. І бідний, радіючи, пішов додому.

Повість про Бове королевич

Читається за 7 хв

У великій державі, в славному граді у Антона жив-був Гвидон. Дізнався він одного разу про прекрасну королівні Милитрисе і посватався до неї. Батько Мілітрісе дав свою згоду. У молодих через три роки народився син, і назвали його бовой. Але Мілітрісе була давно закохана в короля Додона і мріяла бачити його своїм чоловіком. Вона посилає Гвидона на вірну смерть, вимагаючи дістати їй дикого вепра, а сама тим часом відчиняє міські ворота і з радістю вітає нового короля, Додона. Дядько Бови, Сімбалда, розповідає хлопчикові про підступність його матері і пропонує бігти з ним, так як Бова ще дуже малий і не може помститися за смерть батька, а залишатися в палаці для нього небезпечно. Але король Додон дізнається про намір Сімбалди і, зібравши військо, женеться за втікачами. Дядько встигає сховатися від переслідувачів, королевич ж падає з коня, і його доставляють до палацу.

Додону сниться страшний сон, В якому Бова вбиває його. Переляканий король просить Мілітрісе розправитися з сином. Та велить посадити Бову в темницю, позбавивши їжі і пиття. Через кілька днів в'язень благав матір дати йому трохи їжі. Підсипавши в тісто отрута, королева посилає коржі Бове. Служниця, передаючи їх, попереджає королевича про небезпеку і, відчинивши залізні засуви, випускає його на свободу.

Бова пішов світ за очі і опинився на березі моря. Побачив Бова корабель і закричав гучним голосом. Від його вигуку пішли по морю хвилі, а корабель мало не перекинувся. Госгі-моряки послали матросів дізнатися, що за незвичайне дитя на березі. Бова сказав, що він Пономарьов син, і попросився на корабель. Моряки не можуть на Бовін красу надивитися, милуються ним, не натішаться.

Через рік і три місяці припливають вони в Армійське царство. Править там Зензевей Адаровіч. Побачив він Бову і тут же упросив корабельників продати йому цього красеня. Так Бова став конюхом. А було йому сім років від роду. У короля Зензевея була дочка, Дружневна. Побачила вона з хором своїх Бову, від краси якого вся стайня засвітилася, і полюбила незнайомця. Одного разу з Задонського царства прибув король Маркобрун, а з ним сорокатисячне військо. І сказав він королю Зензевею: «Віддай свою дочку за мене по любові, а не даси по любові, я твоє царство спалю». В цей же час в Армійське царство приїжджають з Рахленского царства цар Салтан Салтановиче і син його Лукопер, славний богатир, Який теж сватається до Дружневне.

І вирішили Зензевей і Маркобрун об'єднати свої війська і піти на бій з Лукопером. Богатир два війська побив, а двох королів пов'язав да послав свого батька Салтана. Бова спав мертвим сном дев'ять днів і дев'ять ночей. Прокинувшись, він дізнався від Дружневни про Лукопера і захотів битися з ним. Дружневна дала Бове доброго коня, обладунки та меч. При прощанні Бова зізнався королевне, що він не Пономарьов син, а королівського роду. І поїхав Бова на справу ратну і смертне. П'ять днів і п'ять ночей бився він і здолав Лукопера і його військо. Потім звільнив з полону Зензевея і Маркобруна.

Тим часом дворецький, злюбили Бову, покликав до себе тридцять витязів і наказав їм убити Бову, пообіцявши за це щедру винагороду. Один з витязів запропонував дворецькому інший шлях: Зензевей і дворецький дуже схожі один на одного, цим-то і слід скористатися. Дворецький написав від імені Зензевея царю Салтана грамоту, повідомляючи, що вбивця Лукопера не він, а Бова, який і передасть йому це послання. Дворецький проник в царські палати, надів королівське плаття і послав за бовой. Не впізнав Бова дворецького, і той наказав йому: «Служи мені вірою і правдою, піди в Рахленское царство, віднеси грамоту царя». І прийшов нещасний Бова до Салтана та передав йому грамоту. Закричав цар: «О, лиходій Бова, нині ти сам до мене на смерть прийшов, велю тебе зараз же повісити!».

Була у того царя Салтана дочка, Мінчітрія. Кинулася вона в ноги батькові і вигукнула: «Уже сина твого, а брата мого не повернути, залиш ж в живих Бову! Зверну я його в свою віру латинську, і візьме він мене за дружину, буде наше царство від всіх захищати ». Цар любив свою дочку і виконав її прохання. Але Бова відповідав на її солодкі промови: «Хоч мені повішеним бути, але від віри християнської я не відречуся». Царівна веліла посадити Бову в темницю і не годувати його в надії, що він передумає. Але і через п'ять днів Бова відповідав, що про латинську віру і чути не хоче. Знайшовши в кутку темниці меч, розправившись зі вартою, він біжить. Сідає на корабель і через рік і три місяці виявляється в Задонському царстві.

Там він дізнається, що король Маркобрун одружується на Дружневне. Бова надів на себе чорну сукню старця і проник до палацу. Дружневна напередодні весілля роздавала жебракам золото. Старець підійшов до королевне і сказав: «Дай мені милостиню для хороброго витязя Бови королевича». У Дружневни миска з золотом з рук випала. Вона стала розпитувати старця, що йому відомо про Бове. Чи не одразу впізнала вона коханого свого, а здогадавшись, хто перед нею, впала в ноги Бове зі словами: «Пане мій, хоробрий витязь Бова королевич! Чи не покинь мене, втечемо з тобою від Маркобруна ». Маркобрун, прокинувшись від сну, послав погоню за втікачами. І взяв Бова меч, скочив на коня і побив тридцятитисячну рать. І король Маркобрун повелів в ріг сурмити і збирати сорокатисячне військо. Але юнаки-вояки кликали: «Государ наш! Бови нам не взяти, а тільки голови свої покласти. Є у тебе сильний богатир, ім'я йому Полкан, по пояс - пёсьі ноги, а від пояса - людина. Скаче він по сім верст і зможе тобі Бову доставити ». І почув Бова, що Полкан скаче. Взяв він меч, розмахнувся, але меч у нього з рук випав і пішов до половини в землю. І Полкан вдарив Бову палицею, і впав Бова. Полкан скочив на коня і помчав. А Бова прийшов в себе і повернувся до Дружневне в намет. Незабаром туди ж примчав і Полкан. Дружневна помирила їх і просила називати один одного братами.

Приїхали вони втрьох до міста Костел. В цей же час там опинився Маркобрун і почав облогу міста, вимагаючи видати йому Бову і Полкан. Але хоробрі богатирі розгромили військо Маркобруна, і той пішов в своє царство, поклявшись більше не переслідувати Бову. Дружневна незабаром народила двох синів, і Бова дав їм імена: Сімбалда і Личардой. Раптом прибутку воєводи короля Додона, яким було дано наказ доставити Бову до государя. Бова доручає Полканом допомагати Дружневне і вирушає в дорогу. Але Полкан з'їли леви, і Дружневна приїхала в Рахленское царство. Вмилася вона чорним зіллям і стала чорна, як вугілля; початку у вдови на подвір'ї сорочки шити, на хліб заробляти. А Бова, не знайшовши ні дружини, ні дітей своїх, вирішив, що їх, як і Полкан, з'їли леви.

Прибувши в Армійське царство, королевич вбив дворецького, який колись посилав його на смерть. У Рахленском ж царстві царівна Мінчітрія знову просить королевича взяти її за дружину. А вона згодна хреститися. Але почув одного разу Бова в королівських палатах, як двоє дітей співають про нього пісню. Дружневна вийшла зустрічати дітей своїх на королівський двір, і Бова кинувся до неї. Бова з Дружневной і дітьми відправився до міста Сумін, до дядька Сімбалде.

Підступного Додона Бова сильно ранить, а потім, під виглядом лікаря, проникає в палац і, бажаючи помститися за смерть батька, відрубує Додону голову. Цей трофей він відносить королеві Милитрисе. Та велить стратити вбивцю, але Бова просить її не поспішати. І велів Бова труну зробити, і мати свою погрёб заживо. І пішов Бова в Рахленское царство, і одружив Дядькін сина на прекрасну царівну Мінчітріі. І пішов Бова в свою вотчину, і зажив з сім'єю своєю, лиха ізбивается, а добра наживати.