Смиренність. «З усім можна змиритися, якщо не даси слабкість», — Лоуренс Блок

Канонічний текст

Здійснення. Благородній людині — мати закінченість.

Смиренний з покірних шляхетний чоловік. — Треба переходити вбрід через велику річку. Щастя.
Проголоси смиренність. - Стійкість - на щастя.
Працюй над смиренністю. — Благородній людині — мати закінченість. - Щастя.
Нічого несприятливого. Здійми смиренність.
Не розбагатієш через своїх сусідів. — Сприятливо і треба наступати та нападати. - Нічого несприятливого.
Проголоси смиренність. — Сприятливо і треба рушити військо до каральних походів на міста та країни.

Володіння великим надбанням, всією повнотою світу, могло бути кінцевою метою, якби у світі допускалася можливість зупинки. Але основним становищем є вчення про мінливість, про безперервну рухливість світу і про те, як людина гармонійно повинна включатися в цей рух. Тому зупинка у розвитку не є зупинкою, відставанням, що викликає конфлікт зі світовим розвитком. Тому, якщо зупинитися навіть на висоті найбільших досягнень, то й у такій зупинці не буде правильного ставлення до світу. Але рухатися прямолінійно далі вже не можна, бо на попередньому рівні досягнуто все, чого треба було досягти. Отже, тільки повна відмова від вже досягнутого може гарантувати можливість подальшого розвитку, що йде в ногу з розвитком світу. Така необхідна відмова від особистих досягнень називається «покірливістю» і виражається в образі самої гексаграми, в якій під знаком землі вміщено знак гори. Гора повинна взагалі височіти над землею, то в цьому із граничною лаконічністю виражений образ смирення. Таке становище не повинно відлякувати людину, бо тільки в ній тут можливий подальший розвиток, причому цей розвиток має бути плідним: він повинен бути доведений до кінця, до завершення. У цьому вся сенсі у тексті говориться: Смиренність. Розвиток. Шляхетна людина має завершитися.

1

На першому ступені смиренність виявляється у найінтенсивнішої, а й у найзагальній формі. Тому неможливо конкретизувати його у специфічному образі. Можливо, лише вказати на те, що людина, яка має дану властивість, має потребу подолання величезних труднощів, бо завдяки цій властивості вона схильна до такого подолання. Це зрозуміло, тому що тут дана властивість розглядається в його не виявленому стані, а тому не вказується його практичний додаток; з іншого боку, воно, судячи з композиції «Книги Змін», притаманне людині, яка на попередніх етапах досягла вже величезних результатів і тому здатна на подолання найбільших труднощів. Текст висловлює це: На початку слабка риса. Смиренний з покірних шляхетний чоловік. Йому треба переходити вбрід через велику річку. Щастя.

2

На другій позиції виникає щось на кшталт конфлікту між специфікою всієї гексаграми (смиренності, тобто невиявленості, відступу в тінь тощо) і характером другої позиції, сенс якої полягає в тому, що на ній виявляються внутрішні якості. На вирішення цього протиріччя впливає і те, що ця позиція передує наступну, де найінтенсивнішим чином проявляється зміст поняття смирення. В результаті виявляється, що виявлення внутрішньої якості тут все ж таки відбувається, але це властивість - смиренність, тобто. те, що не може виражати себе самого, а виражається лише у самовіддачі, у співзвучності з тим, що виражає себе. При цьому гармонійність розвитку тут може бути легко порушена тим, що увага, що приділяється висловленню власної властивості, буде сильнішою за саму властивість — смирення: невираження себе в першу чергу. Тому до щасливого результату тут наводить лише стійке і непохитне смиренність, або, як про це говорить текст: Слабка риса на другому місці. Співзвучна смиренність. Стійкість – на щастя.

3

Момент кризи тут виражений у самому образі триграми. В образі «гора» третя риса, як найпіднесеніша, зображує специфіку гори, що підноситься. Але на цій позиції саме відбувається зіткнення "гори" з "землею", і саме найвищої точки гори з нижчою областю землі. Так, зміст смиренності тут виступає з особливою силою; але саме завдяки цьому і для володіння такою смиренністю потрібна найбільша напруга. Тільки інтенсивною працею досягається смиренність; воно справді може бути виражене в образі гори (сенс її - височіти), але схилилася нижче землі, яка повинна бути найнижчою. І тільки людина, що має таку вироблену смиренність, може довести свою справу до кінця і, виконавши все, що потрібно часом і становищем, стати в правильне ставлення до світового звершення, тобто. досягти щастя. Така людина якщо для себе і досягла вже в минулому повної перемоги над усяким злом, то тут вона вдруге вступає з нею в боротьбу, щоб своєю боротьбою подати приклад іншим. Тому й у тексті говориться: «Сильна риса на третьому місці». Смиренність від праць своїх шляхетної людини чекає завершення (його справ). Щастя.

4

Ми бачили, що властивість попередньої позиції впливає на властивість другої позиції. Але на третій позиції ця властивість виробляється лише шляхом певних зусиль. На четвертій позиції воно вже вироблено, і якщо на попередньому щаблі смирення виявлялося чинним зовні внаслідок зусиль (що стоїть відповідно до символу риси), то тут (де позиція зайнята слабкою рисою) вплив сили та примусу вже неможливий. Але на четвертій позиції сама наявність виробленої якості може впливати на інше. Ця властивість діє як цікавий приклад. Тому всі дії тут вільні і не зустрічають жодних перешкод. Ось чому і в тексті сказано: Слабка межа на четвертому місці. Нічого несприятливого. Має смиренність.

5

Властивості, виражені на третій позиції, знаходили підтримку у своєму оточенні. Зсередини там діяло «сузвучне смирення», що створює резонанс, ззовні діяло «примирення, що приваблює», яке є лише подальшим розвиткомвластивостей третього ступеня. Тут же, на п'ятій позиції, інші обставини: зсередини діє четверта позиція, позбавлена власних сил, а зовні - шоста, яка, як правило, символізує вже втрату властивостей цієї гексаграми. Тому тут неможливо чекати на підтримку з оточення, від «сусідів». Діяльність тут можлива лише як цілком самостійна. Але в силу всього попереднього процесу якість смирення доведено вже до такої повноти і досконалості, що навіть для дій, протилежних дії смирення, останнє все ж таки є найбільш характерним, і тому навіть така діяльність не вступає в конфлікт з загальною ситуацієюі не зустрічає нічого, що не сприяє їй. Це знаходить у тексті такий вираз: Слабка риса на п'ятому місці. Не розбагатієш від своїх сусідів. Сприятлива необхідність зробити караючий напад. Нічого несприятливого.

6

На шостій позиції ситуація та її характерні рисидобігають кінця, втрачають свою специфічність. Так і тут, смиренність залишається лише як відгук минулого, тих праць, які згадуються на третій позиції. Натомість агресивність, що почалася на попередній, п'ятій позиції, тут отримує ще більший розвиток, особливо як необхідність підкорити собі те, що вийшло з покори, бо тут уже не діють ні сили зусиль, як на третій позиції, ні привабливість прикладу, як на четвертій. Тут основний тон смиренності вже тільки звучить, але не діє, і обмеження, що походить від смирення, відступає, бо воно має поступитися місцем подальшої ситуації Вільність, для якої характерна відсутність обмежень. Тому тут ситуація сприяє діям, далеким від смирення. У тексті це виражено так: Вгорі слабка риса. Звуче смиренність. Сприяє необхідності зрушити війська та піти на міста та царства.

Виконання та самовіддача у зовнішньому, Перебування та непорушність у внутрішньому. Непорушність — те, що може закінчитися лише випадково, те, що само собою не закінчується, і в поєднанні з повною зумовленістю в зовнішньому — це смиренність. Але смиренність — покірність не іншій людині, а долі та природному перебігу подій. І якщо складається відповідна ситуація, то сприятливо наступати та нападати.

Інтерпретація Хейсліп

Сніг, що випав до самої землі, схилив гілку дерева; але незабаром усе зміниться і знову випрямиться. Обставини ваші зараз помірковано сприятливі. Але ви можете стати господарем становища, якщо виявите стриманість. Невдачі, у тому числі й фінансові, завдають вам занепокоєння. Але не треба турбуватися, все зміниться на краще. І фінансові справи видужають. Якщо не будете нехтувати допомогою інших, ваше бажання здійсниться.

Ситуація, на яку вказує гексаграма Цянь, вчить людину двом речам – працьовитості та смиренності. Це саме те, чого так часто не вистачає тим, хто мріє про щастя, але не досягне його. Але тут дуже важливо, щоб обидві ці складові – працю і смиренність – були правильно зрозумілі, інакше все перетвориться на покірність долі, нав'язаної іншими людьми.

Багато людей не можуть зрозуміти, що означає працьовитість, тому плутають його з банальним «вколюванням», коли людина працює, що називається «як проклята», а результат, з погляду вигоди, виявляється мізерним. Насправді ж працьовитість – це чиста потреба робити те, що подобається. Працювати не в ім'я якихось принципів, а тому, що сама душа прагне втілити у матеріальну форму якісь ідеї. Працьовитість – це здатність робити світ кращим. Людину не можна змусити бути працьовитим, тому що працьовитість – це поєднання праці та любові до того, що робить індивід.

В даному випадку, тільки той чогось зараз досягне, хто зможе робити лише те, що йому подобається, що дозволяє йому відчувати сенс власного, персонального буття, а не просто працювати.

Смиренність – це не підпорядкування якимось обставинам, а ухвалення реальності такою, якою вона є, з усіма її «мінусами» та «плюсами». Тільки це створює надійну основу для того, щоб зробити дієвий крок уперед і значно наблизитись до успіху. Змиритися - це, лише, перестати мріяти і фантазувати і почати поводитися адекватно поточної ситуації.

Гексаграма Цянь дає людині можливість синтезувати працьовитість і смиренність, які дозволять їй робити те, що подобається, орієнтуючись на реальні факти, а чи не свої інтерпретації подій. У результаті той, хто працює від душі і ясно бачить, що відбувається, ефективніше рухатиметься до свого щастя, без втрат, а піднімаючись від однієї вершини до іншої.

Зрозумівши природу працьовитості та смиренності, навчившись їх гармонійно поєднувати в собі, ви тим самим створите сприятливий ґрунт для того, щоб кардинально змінити долю на краще.

Зараз є небезпека хиткості фінансового стану, але особливо переживати з цього приводу не варто, якщо ви розумно розпорядитеся наявними у вас коштами і не потуратимете слабкостям, то все буде відносно добре.

До самої землі схилилася гілка дерева під вагою снігу, але незабаром вона знову випростається і займе колишнє становище. Обставини ваші зараз можна назвати лише «помірковано сприятливими». Якщо ваша поведінка буде відрізнятися зараз поміркованістю і стриманістю, згодом ви станете господарем становища. В даний час з низки причин, у тому числі фінансового порядку, ви відчуваєте деяке замішання і занепокоєння, але не турбуйтеся, скоро все зміниться на краще. Якщо не відкинете допомогу інших, ваше бажання здійсниться. Надалі фінансові справи видужають.

Але рухатися прямолінійно далі вже не можна, бо на попередньому рівні досягнуто все, чого треба було досягти. Отже, тільки повна відмова від вже досягнутого може гарантувати можливість подальшого розвитку, що йде в ногу з розвитком світу. Така необхідна відмова від особистих досягнень називається «покірливістю» і виражається в образі самої гексаграми, в якій під знаком землі вміщено знак гори. Гора повинна взагалі височіти над землею, то в цьому із граничною лаконічністю виражений образ смирення.

Таке становище не повинно відлякувати людину, бо тільки в ній тут можливий подальший розвиток, причому цей розвиток має бути плідним: він має бути доведений до кінця, до завершення. У цьому сенсі у тексті йдеться:

Смиренність. Розвиток. Шляхетна людина має завершитися.

Це зрозуміло, тому що тут дана властивість розглядається в його не виявленому стані, а тому не вказується його практичний додаток; з іншого боку, воно, судячи з композиції «Книги Змін», притаманне людині, яка на попередніх етапах досягла вже величезних результатів і тому здатна на подолання найбільших труднощів. Текст висловлює це так:

Спочатку слабка риса. Смиренний з покірних шляхетний чоловік. Йому треба переходити вбрід через велику річку. Щастя.

На другій позиції виникає щось на зразок конфлікту між специфікою всієї гексаграми (смиренності, тобто невиявленості, відступу в тінь тощо) і характером другої позиції, сенс якої полягає в тому, що на ній виявляються внутрішні якості. На вирішення цього протиріччя впливає і те, що ця позиція передує наступну, де найінтенсивнішим чином проявляється зміст поняття смирення.

В результаті виявляється, що виявлення внутрішньої якості тут все ж таки відбувається, але це властивість - смиренність, тобто. те, що не може виражати себе самого, а виражається лише у самовіддачі, у співзвучності з тим, що виражає себе. При цьому гармонійність розвитку тут може бути легко порушена тим, що увага, що приділяється висловленню власної властивості, буде сильнішою за саму властивість — смирення: невираження себе в першу чергу. Тому до щасливого результату тут наводить лише стійке і непохитне смирення, або, як про це говорить текст:

Слабка межа на другому місці. Співзвучна смиренність. Стійкість – на щастя.

Тільки інтенсивною працею досягається смиренність; воно справді може бути виражене в образі гори (сенс її - височіти), але схилилася нижче землі, яка повинна бути найнижчою. І тільки людина, що має таку вироблену смиренність, може довести свою справу до кінця і, виконавши все, що потрібно часом і становищем, стати в правильне ставлення до світового звершення, тобто. досягти щастя. Така людина якщо для себе і досягла вже в минулому повної перемоги над усяким злом, то тут вона вдруге вступає з нею в боротьбу, щоб своєю боротьбою подати приклад іншим. Тому й у тексті йдеться:

Сильна характеристика на третьому місці. Смиренність від праць своїх благородній людині належить завершити [її справи]. Щастя.

Слабка межа на четвертому місці. Нічого несприятливого. Має смиренність.

Властивості, виражені на третій позиції, знаходили підтримку у своєму оточенні. Зсередини там діяло «сузвучне смирення», що створює резонанс, ззовні діяло «примирення, що приваблює», яке є лише подальшим розвитком властивостей третього ступеня. Тут же, на п'ятій позиції, інші обставини: зсередини діє четверта позиція, позбавлена власних сил, а зовні — шоста, яка, як правило, символізує вже втрату властивостей даної гексаграми. Тому тут неможливо чекати на підтримку з оточення, від «сусідів». Діяльність тут можлива лише як цілком самостійна. Але в силу всього попереднього процесу якість смирення доведена вже до такої повноти і досконалості, що навіть для дій, протилежних дії смирення, останнє все ж таки є найбільш характерним, і тому навіть така діяльність не входить у конфлікт із загальною ситуацією і не зустрічає нічого не сприятливого. їй. Це знаходить у тексті такий вираз:

Слабка межа на п'ятому місці. Не розбагатієш від своїх сусідів. Сприятлива необхідність зробити караючий напад. Нічого несприятливого.

На шостій позиції ситуація та її характерні риси добігають кінця, втрачають свою специфічність. Так і тут, смиренність залишається лише як відгук минулого, тих праць, які згадуються на третій позиції. Натомість агресивність, що почалася на попередній, п'ятій позиції, тут отримує ще більший розвиток, особливо як необхідність підкорити собі те, що вийшло з покори, бо тут уже не діють ні сили зусиль, як на третій позиції, ні привабливість прикладу, як на четвертій. Тут основний тон смиренності вже тільки звучить, але не діє, і обмеження, що походить від смирення, відступає, бо воно має поступитися місцем подальшої ситуації Вільність, для якої характерна відсутність обмежень. Тому тут ситуація сприяє діям, далеким від смирення. У тексті це виражено так:

Нагорі слабка риса. Звуче смиренність. Сприяє необхідності зрушити війська та піти на міста та царства.

АДАПТОВАНИЙ ВАРІАНТ

До самої землі схилилася гілка дерева під вагою снігу, але незабаром вона знову випростається і займе колишнє становище. Обставини Ваші зараз можна назвати лише помірно сприятливими. Якщо поведінка Ваша буде відрізнятися зараз поміркованістю та стриманістю, згодом Ви станете господарем становища. В даний час з ряду причин, у тому числі фінансового порядку, Ви відчуваєте деяке замішання і занепокоєння, але не турбуйтеся, скоро все зміниться на краще. Якщо не відкинете допомогу інших, Ваше бажання здійсниться. Надалі фінансові справи видужають.

ПОВНИЙ ВАРІАНТ

для більшої інформації наведи мишку на назву гексаграми

№ 15 - Цянь. Смиренність

[Здійснення. Благородній людині належить завершити]

I. На початку шістка.
Смиренний з покірних шляхетний чоловік.
– Треба переходити вбрід через велику річку. Щастя!

ІІ. Шістка друга.
Проголоси смиренність!
– Стійкість – на щастя.

ІІІ. Дев'ятка третя.
Смиренній шляхетній людині – працювати над завершенням справ.
– Щастя.

IV. Шістка четверта.
Здіймись смиренність! Нічого несприятливого!

V. Шістка п'ята.
Якщо небагатий, звернися до сусідів.
Сприятлива необхідність зробити караючий напад.

VI. Вгорі шістка.
І тоді (приспавши пильність противника і завершивши необхідні приготування) сприятливо і треба рушити військо в [каральні походи] на [міста] та країни.

НАЗВА

Цянь (Смиренність): скромні думки та стримані промови; добровільно поступатися дорогою; ввічливий, скромний, простий, чемний; згідливий, поступливий, поважний. Ієрогліф зображує висловлене слово та знак єдності, маючи на увазі слова, пов'язані з фактами.

ОБРАЗНИЙ РЯД

Це час для смирення та близькості до простих речей та головних істин. Подолайте гординю, позбавтеся ускладненості. Нехай Ваші слова будуть простими та зрозумілими, а думки – скромними. Добровільно займайте підпорядковане становище. Це спричинить успіх. Вчиняючи таким чином, Ви звільнитесь і зможете використати силу свого суперника проти нього. Користуйтеся оракулом, щоб узгоджуватися з природним перебігом подій. Нехай Ваші ідеї будуть чіткими та зрозумілими. У цій ситуації Ви пов'язані з силою Землі, що допомагає позбутися напруги та скутості. Будьте рухливі та пильні. Ретельно врівноважуйте все у своєму житті, щоб уникнути надмірностей. Це час з'єднання, коли Небо рухається назустріч Землі. Зменшення надлишку і смиренне служіння породжує почуття внутрішньої гідності. Через смиренність Ви можете прийти до здійснення і досягти бажаного.

Скромність

Нескромна людина часто небезпечніша, ніж зла, бо останній нападає тільки на своїх ворогів, тоді як перший завдає шкоди своїм ворогам та своїм друзям.
Джозеф Аддісон

склад

ГУА ВЕРХНІЙ, КУНЬ. ЗЕМЛЯ. СЛУХНІСТЬ. МАТІР. ПІВДЕННО-ЗАХІД. ТВАРИН.
ГУА НИЖНІЙ, ГЕНЬ. ГОРА. НЕРУХОМІСТЬ. МОЛОДШИЙ СИН. ПІВНІЧНО-СХІД. РУКА.

Ключові слова

Поступливість. Щасливого характеру. Скромність. Смиренність гордині. Самознищення. Поступливість. Чемність.

Пояснення структури

У рівнині Землі велич гори губиться. Багато чого забирається, мале додається, це - скромність.

Структура обох Гуа

ГУА ВЕРХНІЙ, КУНЬ. ЗЕМЛЯ. СЛУХНІСТЬ. МАТІР. ПІВДЕННО-ЗАХІД. ТВАРИН.

ПОЧАТКОВИЙ ІНЬ.

Обітниця бідності, його виконання. Людина - сама собі пастир.

ДРУГИЙ ІНЬ.

Виховання скромності змалку, гордість скромністю.

ТРЕТІЙ ЯН

На місці. Працею створюються цінності, спільністю, цим досягається щастя.

ГУА НИЖНІЙ, ГЕНЬ. ГОРА. НЕРУХОМІСТЬ. МОЛОДШИЙ СИН. ПІВНІЧНО-СХІД. РУКА.

ЧЕТВЕРТИЙ ІНЬ.

Виконання всіх заповідей, збереження моральних цінностей, не дія в цілях особистої вигоди, діяння для інших, для суспільства, суспільна праця. Співзвучність із містом Сонця Кампанелли.

П'ЯТИЙ ІНЬ.

Неслухняних можна покарати, повсталих проти скромності - зокрема.

ОСТАННІЙ ВЕРХНІЙ ІНЬ.

Військові дії можуть допомогти сусіднім державам; культивування скромності будь-якими способами.

Головне в Гуа

Будь-яка ситуація має початок та кінець. Щоб дістатися кінця ситуації, необхідно мати витримку, без якої важко перейти від однієї ситуації до іншої. Початок завжди пов'язаний із кінцем.

Основна теза

Процес творення і перетворення очевидна. Духи-біси і Духи-божества. Працюй у смиренності і поділися благами іншими. Якщо потрібно, захищай своє добро.

Пророковий аспект

Головне - творча позиція, праця на благо суспільства, соціуму.
Усі починання закінчуються щасливо.
Ті, хто перетворюються без залишку на скупих лицарів, не заслуговують на миролюбне ставлення. Можливі лякаючі події – експропріація багатства озброєними методами.
Ті, хто використовує багатства не на благо, можуть бути ув'язнені, піддані каральним операціям.

Відповідність до Таро

Тут є розумне узгодження матеріального і духовного. Вірне використання цінностей, що дає життя. Це – Аркан III, Імператриця. На рівні Малих Арканів - це масть Пентаклею та Жезлов: Туз Жезлів - Звершення благого і Туз Пентаклею - Відплати.

В наявності захист цінностей нації чи особистих. Це - Аркан VII, Колісниця, з намірами змін. Туз Мечей - Аркан захисту та Десятка Пентаклею - Аркан матеріального.

Якщо, виховавши в собі скромність, маєш великий стан, будь готовий витрачати його за вказівкою згори, звідси походить гуа шістнадцятий, ЮЙ, ГОТОВНІСТЬ, НАСТРІЙ.

Резюме Інтерпретація при гаданні

1. Суспільний стан, політика.

У всіх сферах – творча позиція. Праця на благо суспільства. Успіхи у політиці. Але й тут - в ім'я ідеалів, моральних підвалин, на благо ближнього, а не заради вдоволення собою престижу.

2. Бізнес (все, що з матеріальним світом, Тельцем, Пентаклями).

Успіхи в бізнесі дуже скромні, починання щасливі, але не більше. Сад бізнесу вимагає, щоб його плекали та берегли доти, доки не настане час збирання врожаю.

3. Взаємини (любов, відносини статей, життя у ній)

У особистих відносинах, любовних - "пробуксування", потрібна велика рішучість. Відносини на рівні "подобається".

4. Міжособистісні стосунки.

З людьми стосунки спокійні, довірчі, поважні. Той, хто ворожить може вимагати до себе поваги і чекати його від інших.

5. Здоров'я (на фізичному та тонкому планах).

Можливі проблеми із щитовидною залозою, підшлунковою залозою, але на початковій стадії. У жінок можливий бартолініт (запалення бартолінової залози).