1. За произхода и същността на религията Ахундов определя религията като система от възгледи и правила, която съдържа три елемента: „вяра, поклонение и морал“ (4, 162). Освен това третият елемент според него е основният, решаващ във всички религии. „Основната цел

Стихотворение на Маяковски Писмо до другаря Костров от Париж за същността на любовта

В творческото наследство на Маяковски лирическата поезия с право заема първо място. Без да се омаловажава значението на епическите и драматични произведения, трябва да се признае, че именно лирическата поезия е жанрът, в който творческата индивидуалност на Маяковски е най-ярко и пълно изразена. Призвани да изразят чувствата и преживяванията на човешката душа, лириката позволява на Маяковски активно да нахлува в реалността, да изразява своите оценки на наблюдаваните явления и да оцветява творбите си с неповторимия вкус на своето поетично аз.

Маяковски високо цени лириката като поетичен жанр. За Маяковски поетичният поет е вид пропагандатор на определена гама от чувства и емоции. И целият въпрос е за какви чувства и преживявания „агитира” текстописецът, колко ярко, художествено убедително и своеобразно са изразени. Разбирането на текстовете на Маяковски ще бъде непълно без запознаване с неговите стихове за любовта. Вероятно никъде другаде новаторският характер на лириката на поета не се е проявил с такава изразителност, както при формулирането на тази „вечна“ тема на поезията. Това важи особено за произведенията от последния период от творческата му кариера - две поетични „писма“ - „Писма до другаря Костров от Париж за същността на любовта“ и „Писма до Татяна Яковлева“. Те са написани през есента на 1928 г. по време на престоя на Маяковски в Париж под впечатлението от срещата с Татяна Алексеевна Яковлева, която е напуснала СССР за Париж, за да живее с баща си художник.

Тарас Костров беше редактор на "Комсомолская правда", в която Маяковски сътрудничи и за която беше изпратен в Париж. Това обяснява избора на адресата на писмото в заглавката. Заглавието определя и темата – „за същността на любовта“. Тази формулировка на темата сякаш пародира философски трактат. Но освен това заглавието подчертава както етично-философския аспект на темата, така и нейното отчасти иронично звучене. Така виждаме, че сериозните мисли на поета са в съседство с шеги и ирония; че възвишеното е облечено под формата на лек хумор, възвишеното е умишлено „понижено“. Тази тенденция е очевидна още от първите редове:

съжалявам

Другарю Костров,

С присъщи

Душевна шир,

Коя част

Към Париж от пуснати строфи

Към текстовете

Ще го пропилея.

Очертаният тук образ на поета, „разпиляващ” поетични редове върху любовна лирика, се развива в следващите строфи, където поетът, срещайки красавица, „украсена с кожи и мъниста” (нейният прототип е Татяна Яковлева), влиза в разговор с нея ( „Аз съм тази красавица го взе и каза: правилно ли го каза или неправилно?“). В този момент обръщението към Костров се превръща в разговор с „красавицата“, която определя съдържанието на стихотворението. Началото на разговора е явно несериозно. Поетът шеговито признава:

говоря със зъби -

Съгласете се да слушате.

Това в никакъв случай не е възраждане на образа на поета - „Дон Жуан и воалът“ е просто шега, самоирония, чиято цел е донякъде да намали звука на следващите редове:

Не хващайте

На боклука

На минувача

Няколко чувства.

Тук съм завинаги

Наранен от любов -

Влача си краката.

Тези реплики драстично променят тона на разговора. От иронията поетът преминава към сериозен разговор за „същността на любовта“. Не е останала и следа от външния вид на безгрижен поет, който „очарова зъбите си“ на момичетата. Пред нас е продължение на разговор по тема, започната от поета преди много време - „за любовта-обществото”, за верността и постоянството на любовното чувство. „Love-hulk“ се изправя срещу „преминаващата двойка чувства“ с простата формула „разлюби се – изплува“. Истинската любов „не се измерва със сватба” - тя се измерва с несравнимо по-велики неща и се изпитва от целия човешки живот. По-нататък в стихотворението говорим за разбирането на Маяковски за чувството на любов, тоест за „същността на любовта“:

Не това

За да ври по-хладно,

Не това

Това, което изгарят с въглища,

Какво се издига зад планините от гърди

Коса от джунглата.

Поетът отказва да разглежда любовта само като физиологично чувство. За него несравнимо по-важно е „какво стои зад планините от гърди“, какви чувства ражда любовта в сърцето на човека. И Маяковски дава отговора:

Това означава:

Дълбоко в двора

И до нощта на топовете,

Блестящ с брадва,

Цепене на дърва,

Игриво.

Обхванат от любов, лирическият герой на стихотворението е готов „с брадва лъскава, дърва да цепи“, да се състезава със самия Коперник, да твори, да пише стихове:

Това е от чаршафите

Разкъсван от безсъние,

Разбийте се

Ревнив от Коперник,

И не мъжът ми

Мария Иванна.

Съперник.

Голямото значение на любовта за Маяковски не е, че тя осигурява на влюбените „рая за храсталака“, а че

Сега какво

Въведен в експлоатация

Студен мотор.

Но „Писмото...” не се изчерпва само с дефинирането на любовта като стимул, каращ „замръзналата машина на сърцето” да работи. Маяковски отива по-далеч, показвайки връзката между любовта и творчеството. Обръщайки се към своя събеседник, поетът иска да й обясни „това състояние“ - процесът на раждане на поетична дума. По улиците на града се разхожда „поетът, ранен от любов” и всичко се възприема от него през призмата на развълнуваното му състояние („На земята на светлините – към небето... В синьото небе от звезди – към дявола"). Голям град шуми наоколо... В душата на поета зрее едно поетично слово, родено от любов. И когато “закипи”, възниква - великото слово на поезията. И „кипи” не в тишината на офисите, не в уединение от хората, а в самата гъстота на живота, градския шум, суетата, движението, в „столовата за стотинки”, където отиде поетът:

И от някаква стотинка столова,

Когато прекипя,

От гърлото до звездите словото се рее

Комета, носеща злато.

След като говори за това как се ражда поетична дума, причинена от чувство на любов, Маяковски повдига въпроса към кого е адресирана тази дума. Тази „кипяща“ дума е необходима, за да

Така че двама влюбени

Погледни звездите

От техните

Люлякови беседки.

За повдигане

Което отслаби окото.

Така че врагът

Отрязани от раменете

опашат

Блестяща сабя.

Маяковски в стихотворението си „Писмо до другаря Костров от Париж за същността на любовта” по същество дава своето виждане за това какъв трябва да бъде нов тип любовна поезия. С това произведение той твърди, че целта на поезията - „да повдига, води и привлича“ - се отнася и за любовната лирика. Стиховете за любовта трябва да помогнат на тези, които имат „слаби очи“. И накрая поетът, вслушвайки се в сърцето си, в което всепоглъщащата любов е на път да бръмчи, заявява:

До последното почукване в гърдите,

Като на среща

Празен,

Слушам:

Любовта ще бръмчи -

Човек,

Докато все още работи в Париж във вестникарска къща, Владимир Маяковски написва стихотворение през 1938 г., чието написване поетът е вдъхновен от среща с някаква Яковлева Татяна, след която започват много добри и топли отношения и поетът се обажда стихотворението „Писмо до другаря Костров от Париж за същността на любовта“. Този стих беше лицето на дългата любовна история на писателя.

Маяковски пише този стих под прикритието на писмо, което отразява и заглавието му. В писмото авторът се обръща директно към конкретно лице: „Простете ми, другарю Костров“, така започва неговото поетично писмо. Така читателят усеща автентичността и същевременно реалността на всички чувства, които са описани. Обръщайки се към Костровой, нашият герой говори за любовта. Космическите елементи са доста често срещани: „На земята на светлините - към небето... В синьото небе от звезди - към дявола“, „ако не бях поет, щях да стана астроном“. Главният герой ни казва, че с любовта всички битки са безполезни, битките са празни: „Ураган, огън, вода се издигат с шум“. В стиха „Писмо до другар ...“ Владимир Владимирович предава идеята си, че „Сърцето на всичко е само любовта“, но също така не се опитва да завоалира изречения и мисли, а напротив, както в любовта, той пише всичко просто и ясно, показвайки, че чувството на любов възниква в простото сърце на обикновен човек: „Не мога да измервам любовта със сватба: ако спрях да обичам, тя изплува“, „Любовта означава да бягаш в дълбините на двора“. Поетът използва и такива прости изрази като „на дявола“, „техен“. За да се отърве от излишния патос, е включена ирония: „Тук на мечките ще им пораснат крила“.

В стихотворението няма идентификация: „Любовта не е да кипиш горещо.“ Разговорът за тази емоция има посоката: „да повдигаш, да водиш и да привличаш“. Любовта на Маяковски също се описва като творческа енергия, която е възродена и сега е в „точката на кипене“, когато всички чувства са на върха си и в утежнено състояние, което е малко като „екстаз“. Любовта като усещане за поглъщане на цялата вселена идва от простата душа на обикновения човек. Надеждата умира последна, но бих искал да се надявам на най-доброто, но „любовната лодка се разби в ежедневието“.