Печенеги, кумани и монголи. кумани

25. ГАРДИЗИ. ПЕЧЕНЕГИ Арабски географ Абу-Саид Абд-ал Хайяб. Зохака Гардизи пише в средата на 11 век, но често черпи информацията си от по-ранни географи от 8, 9 и 10 век. Откъсът за печенегите е взет от книгата на Гардизи „Украса на новините“, преведена от В. В. Бартолд. В. Бартолд,

През 7 – 10в. Многобройни номадски тюркоезични народи са живели в далечните степи на Волга. През 9 век. търсене на нови пасища; започват да се движат на запад и достигат границите на Източна Европа. Първият значим народ, който идва, са печенегите. Техният удар беше усетен преди всичко от хазарите. В края на 9в. Печенегите разрушават хазарските крепости на Средния Дон и нахлуват в европейските степи.

печенеги

Печенегите са били на това ниво на формиране на ранните форми на държавата, когато най-енергичните се открояват от масата на обикновените членове на общността и стават глави на кланове и военни лидери. Племенните водачи се избирали измежду клановото благородство. Обикновено едно племе включва няколко клана. Съвременници на печенегите, византийският император Константин Порфирогенет и персийският географ Гардизи, пишат в своите трактати, че съюзът на печенегите се състои от осем племена и наброява около 40 рода. Печенезите били в постоянно движение и се движели през степта със стадата си. Основата на стадото бяха коне и овце. Те нямаха дългосрочни лагери, леките юрти служеха за техни домове. Юрта е кръгло жилище, направено от филц и животински кожи върху рамка от дървени стълбове. В центъра на юртата винаги имаше открито огнище.

Хищническите войни били важен начин за обогатяване на племенния елит. Печенезите постоянно нападали своите съседи, пленявали хора за откуп и крадяли добитък. Съседните държави се стремяха да сключат мир с тях и да се изплатят с данък.

Хазарският каганат не успя да защити владенията си от нахлуването в степите. Печенегите превземат целия Дон и Кубан и настъпват към Черноморието. През 892 г. те разбиват тук степните угри (унгарци) и достигат до устието на река Дунав. Печенегите се появяват за първи път на границите на руските княжества през 915 г. Княз Игор веднага сключва мирен договор с тях. Константин Порфирогенет пише, че руснаците се стремят да бъдат в мир с печенегите, тъй като те не могат нито да търгуват, нито да воюват, нито да живеят в мир, ако са във враждебни отношения с този народ. Скоро обаче византийски дипломати подкупиха печенегите и ги убедиха да нападнат Рус. Печенегите организираха ужасни погроми в княжествата, граничещи със степта. Рус започва да води дълга и изтощителна борба с тях.

Алано-българското население на Хазарския каганат пострадало жестоко от печенегите. Някои селища изгоряха и престанаха да съществуват. Особено тежко пострада населението на района на Дон и района на Подонцов. В Приазовието нямаше погроми. Много алани и българи (руските летописи ги наричат ​​черни българи) влезли в племенния съюз на печенегите и започнали да скитат с тях. Значителна част от уседналото население остава по местата си.

Едва през 1036 г. Ярослав Мъдри успява да победи голяма печенежка армия край Киев и да сложи край на техните набези.

Скоро печенегите започват да бъдат изтласквани от изток от сродните им номадски племена, торките. Торческият съюз също включва берендеите, една от групите на Заволжките печенеги, лодките и други племена. Под ударите на руснаците и натиска на торките печенегите се разпръснали в степта, частично мигрирали към Дунава, частично преминали на гранична служба при руските князе и се заселили на река Рос на десния бряг на Днепър.

Торки

Господството на торките в Източна Европа е краткотрайно. Още през 1060 г. обединената армия на руснаците ги разбива напълно. Подобно на печенегите, останалите торци се заселват на малки групи по границите на Русия или мигрират към Византия. Преди поражението основните номадски лагери на торките бяха разположени в района на Донецк в басейна на река Казенни Торец. От тях идва цяла поредица от хидроними (имена на реки) и топоними (имена на местности): Сухой, Кривой, Казенный Торец, Болшой Тор, древно селище Торецкое и град Тор (съвременен Славянск), селата Торецкое и Торское в Константиновски и Краснолимански райони, Краматоровка (съвременен Краматорск) на Казенни Торец.

Именно в този степен микрорайон са открити няколко погребения на Торк: близо до село Торское в Краснолимански район и град Ясиноватая в Донецка област. В много отношения те са подобни на печенежките. Торките, подобно на печенегите, погребват роднините си в могили в ями с дървена настилка. Главата и краката на коня бяха поставени върху настилката. Самият кон беше изяден от роднини по време на погребението (погребение). Конят бил задължителен елемент от погребението. Номадите вярвали, че починалият язди в рая на кон. Арабският писател и историк от 10-ти век Ибн Фадлан описва подробно погребението на починал торк: починалият, облечен в яке, с колан и лък, с купа в ръце, е поставен в голяма яма; след това роднините убиват конете и изяждат месото им, с изключение на главата, краката, кожата и опашката, които се поставят на дървен под.

В средата на 11в. Мястото на печенегите и торките в степта е заето от половците. Но малки групи от тях все още се скитаха между Днепър и Дон. В началото на 12в. Владимир Мономах, по време на една от кампаниите си срещу половците, срещна орда от печенеги и торки в долното течение на Днепър и ги взе със себе си.

кумани

Руските хроники за първи път споменават половците през 1054 г. Европейските хронисти наричат ​​половците комани (или кумани), докато източните ги наричат ​​кипчаки (или кипчаки). Цялата половецка земя се нарича Дешт-и-Кипчак. Това име се оформя през 12 век, когато половците твърдо се установяват в Европа. Владенията на половците се простират от десния бряг на Днепър до трансволжките степи и обхващат Северен Кавказ. Те напълно овладяха степта в това пространство.

Привличането на половците към откритите степни пространства се обяснява с техния номадски начин на живот. Кипчаците били типични номадски скотовъдци. Те отглеждат коне, камили, кози и овце, биволи и крави, а през топлия сезон куманите обикалят степта. В студено време, за разлика от печенезите и торките, те създават зимни колиби. Такива зимни лагери (сезонни села) в руските летописи се наричат ​​вежа. Те се състоят от юрти и палатки. През зимата добитъкът пасеше свободно около лагерите. Малка част от половците се заселват на земята и се занимават с примитивно земеделие. Това се случва главно около вече съществуващи градове или големи местни градове. Основните хранителни продукти са животинско месо и краве мляко, кумис (преработено конско мляко), просо и пшенична каша.

Животът на половците, както и на всички номади, беше неразривно свързан с коня. Всички, млади и стари, бяха отлични ездачи. Конят придружавал половците и след смъртта, като правило, в гробовете на мъже и жени били поставяни цял кон, комплект юзда, стремена, а понякога и седло. Мъртвите са били погребвани в съществуващи могили или над гробовете им е издигната нова земна могила. Мъжете получавали голяма извита желязна сабя, лък и няколко стрели, а жените получавали евтини бижута. В богатите погребения се намират златни и сребърни усукани гривни и гривни, кръгли огледала, обеци, колта (големи пръстеновидни храмови висулки с кухо фигурно мънисто) от древноруски произход, медни котли, скъпи съдове, останки от скъпи дрехи с златна бродерия и пришити златотъкани панделки. Богати женски погребения със златни предмети са открити в могили край село Новоивановка в Амвросиевски район, близо до Ясиноватая.

Облеклото беше много подходящо за езда. Половците носели тесни панталони, ботуши с тесни върхове до коленете, ризи, къси кафтани без яка и башлици (заострени шапки). Женските костюми бяха подобни, но се различаваха по богата украса. Омъжените половски жени носеха сложни и красиви шапки и бижута. Мъжете имали обичай да отглеждат дълги коси в задната част на главата си (челото и темето бяха обръснати) и да ги сплитат на две или три плитки. Този обичай като цяло е характерен за много тюркски народи; от турците преминава в средновековен Китай. Половецкото облекло и украса са добре известни от описания на източни и европейски пътешественици, находки в погребения и каменни скулптури.

Тези скулптури са били наричани „каменни жени“. „Баба” е изкривена версия на „балбал”, „бабай” (на тюркски - силен, уважаван, воин-герой). Още преди да навлязат в Европа, кипчаците развиват обичая да монтират върху могили и високи места каменни (много рядко дървени) изображения на починали предци. Почитането на предците беше централно място в техните специални светилища. Едно от тези светилища е разкопано от археолози край Донецк. На каменните „жени” се носели дарове и те били молени за закрила и покровителство. Този обичай е описан кратко и точно от посланика на френския крал Уилям дьо Рубрук, който среща куманите по пътя към монголския хан през 1253 г. Той пише, че „команите (т.е. половците) издигат голям хълм над починалия и издигат негова статуя, обърната на изток и държаща чаша в ръката си пред пъпа му“. От многото стотици половецки скулптури само няколко десетки са оцелели в музеите на Донецка област.

Куманите от Източна Европа са били част от обширния кипчакски свят, но исторически са се оказали здраво свързани с европейските народи, предимно със славяните.

Още преди пристигането на половците между древноруската държава и степните номади са се развили трудни отношения. Подобно на всички средновековни номади, половците нападат заселеното славянско население, ограбват и пленяват хората. Още през 1068 г. Приказката за отминалите години отбелязва първото нападение на половци срещу Русия. Набезите продължават до началото на 13 век. и предизвика ответни кампании от руски отряди. Хрониките споменават около 40 успешни и неуспешни атаки на степни жители и руснаци. Особено активна е половецката политика на Владимир Мономах. В началото на 12в. той напада няколко пъти куманите (1103, 1109, 1111, 1116) и им нанася големи щети. Руският народ се сблъсква на първо място с граничните половци, които обикалят района на Днепър и Дон. През Средновековието Северски Донец се е наричал Дон. Тук за първи път отидоха руските войски. Само веднъж Владимир Мономах изпрати своите отряди в Приазовието. Хрониките разграничават половците от Дон (т.е. от Северски Донец), морето (Азов) и от Днепър. В тези три области имаше три най-големи половецки племенни асоциации в Източна Европа.

Центърът на половецката земя е в района на Северно Приазовие. Руските летописи наричат ​​тези земи Лукоморье. Най-високата концентрация на каменни скулптури (т.е. светилища до традиционните зимни колиби) се среща в южните райони на Донецка и Запорожка област. С изключение на един път (1103 г.), Приазовието беше извън обсега на руските отряди. Най-ранните половецки скулптури от 11 век са отбелязани в Приазовието, т.е. Заселването на половците в района на Днепър и Дон е станало именно оттук.

Основният център на половците от Дон са били укрепени селища на Северски Донец близо до селата Богородичное, Сидорово и Маяки в Славянския район на Донецка област, открити през 20-те години от Н. В. Сибилев. Те са възникнали още по времето на хазарите. Заедно с половците тук живее и останалото уседнало алано-българско население. Може би това са летописните градове Шарукан, Сугров и Балин, които Владимир Мономах отиде да завладее през 1116 г. В един от градовете Мономах бил посрещнат от християни.

Недалеч от посочените селища, в горното течение на река Тор (Казенни Торец), се е намирал щабът на могъщия хан Кончак (някъде в района на Славянск). През 70-80-те години. Хан Кончак (внук на хан Шарукан, който пръв атакува Русия) многократно напада руските княжества (1174, 1178, 1183, 1185). Той съсредоточи голяма власт в ръцете си и се опита да създаде единна половецка държава. Донецката асоциация на номадските орди, оглавявана от Кончак, беше една от най-големите в половецката земя. Хан Кончак провежда предпазлива и деликатна политика спрямо могъщия си съсед - Рус. Неговите традиционни съюзници са черниговските князе - Олговичите. Ханът оженил един от пленените князе, Владимир Игоревич (представител на рода Олгович), за дъщеря си и година по-късно го изпратил у дома с детето.

През пролетта на 1185 г. княз Игор от Новгород-Северск предприема военен поход срещу земите на Кончак. В известната средновековна руска поема „Приказката за похода на Игор“ князът говори за целите на кампанията: „Искам да закова ръба на половецкото поле с копие!“ Заедно с отрядите на четирима князе Игор прекоси Северски Донец в района на Изюм, залови първата плячка и започна да се подготвя за решителната битка. Това се случи на река Каяла (очевидно река Макатиха в Славянския район). На разсъмване на 11 май, събота, половците, под командването на хановете Кончак и Гзак, обкръжиха руснаците от всички страни. По обяд на 12 май битката завършва с пълното поражение на руснаците и пленяването на самия Игор. „Той загуби отряда си на полето. Удавихме славата си в Каял. Премести се от златното седло в седлото на робството!“ („Слово към кампанията на Игор“). На следващия ден след битката Кончак изпрати ранения Игор в щаба си и той и армията му се преместиха в Переяславъл. Гзак отиде в Путивл. Игор обаче не остана дълго в плен: дори преди Кончак да се върне, той успя да избяга.

Обединителните тенденции в половецкото общество се засилиха особено забележимо при сина на Кончак, Юрий Кончакович. Руските хроники го наричат ​​"най-великият от всички половци" - т.е. най-големият (благороден) половец. Хан Юрий ръководи голям половецки отряд в една от първите битки с монголо-татарите през 1223 г. Но по-нататъшното обединяване на половецките земи под управлението на един клан беше предотвратено от атаки на руски отряди в началото на 90-те години на 12-ти век. Набезите на половците срещу Рус престанаха.

В края на 12в. – началото на 13 век. В половецкото общество се засилват процесите на феодализация и имуществено разслоение. Все повече и повече номади се заселват на земята. Всички тези процеси са прекъснати от ужасната катастрофа на 13 век. - Монголо-татарско нашествие.

2. Регионите на Донцово и Азов през периода на Ордата (XIII - първата половина на XV век.

Планирайте

1. Велика степ: печенеги, кумани и монголи.

Монголско нашествие.

Улус Джочи.

Русия и Ордата.

Външната политика на руските князе.

Нека си припомним основния семантичен блок от предишната лекция:

Както виждаме, Ярослав Владимирович проявява основния си интерес към външната политика в западните страни и Византия. След като през 1036 г. великият княз на Киев победи печенегите близо до Киев, той обърна малко внимание на степта и източната посока. Приказката за отминалите години гласи: „Одва победи Ярослав вечерта. И тичах през печените по различни начини, и не знаех къде да бягам, и се удавих в Сетомли, и в други реки, но ги пребягах и до днес.” Част от печенегите се отправиха на запад към границите на Византия, а друга част на изток, към Дон, където станаха зависими от по-силни племена и след това бяха погълнати от половците.

Неговите потомци направиха същото. Контактите им със Степта били епизодични и ситуативни. И Степта отмъсти.

Преди да започнете да изучавате историята на формирането и развитието на староруската държава през 13-16 век, е необходимо да разберете степта.

И така, кои са печенегите, куманите и монголите? И какво влияние са имали върху Русия?

Печенеги, кумани и монголи.

Преди да започнете да изучавате тази тема, е необходимо да се запознаете с един исторически учен.

Георгий Владимирович Вернадски , или Георги Вернадски, Георги Вернадски (1887 - 1973).

Руски и американски евразийски историк, син на В.И. Вернадски. По време на Гражданската война (1917 - 1920) Вернадски преподава в Перм, Киев и Симферопол. От септември 1917 г. - частен доцент, от януари 1918 г. - обикновен професор на катедрата по история на Русия, Историко-филологическия факултет на Пермския университет. През 1918 г. той участва в разработването на проекта за харта на Пермския университет. Той преподава общ курс по руска история от 18 век и ръководи семинара „Благородни ордени към Екатерининската комисия от 1767 г.“. След като емигрира от Русия през 1920 г., той живее и работи в Константинопол, Атина и след това в Прага, където преподава в Руския юридически факултет на Карловия университет, заедно с Н.С. Трубецкой и П. Н. Савицки развиват теорията Евразийството.

От 1927 г. е научен сътрудник в Йейлския университет по руска история. През 1946 г. получава титлата професор по руска история в същия университет и се пенсионира през 1956 г.

Вернадски имаше сложна национална идентичност, смятайки себе си за „украинец и руснак едновременно“. Еднотомният учебник на Вернадски „Руска история“ по история на Русия (1929) на Запад и днес се смята за класика. (Виж: Вернадски Г.В. Руска история. - / Г.В. Вернадски. - М.: Аграф, 1997. - 542 с. - ISBN 5-7784-0023-3).

Интересуваме се от работата му: Vernadsky G.V. "Монголи и Русия" ( монголи и руснаци) – Превод от английски Е.П. Беренштейн, Б.Л. Губман, О. В. Строганова. / Г.В. Вернадски. – Твер: LEAN, 1997. – 476 с. – ISBN 5-85929-004-6.

По-специално твърдението, че „експанзията на монголите беше последната голяма вълна на западна емиграция на евразийски номади. Монголите следват пътя на скитите, сарматите и хуните; те са предшествани в понтийските степи от печенегите и куманите. Арабската експанзия от 7 век е паралелна атака на друга група номади.

Като се вземе предвид мащабът на територията, завладяна от монголите, можем да кажем това монголската фаза на номадска експанзия съставлява кулминацията на тези атаки. Първоначалните монголски племена обаче се обединяват Темучин (Чингис хан), числено не са били по-силни от печенезите и половците.

И така, Г.В. Вернадски предлага следния алгоритъм за влиянието на степта върху Русия, а чрез нея и върху цяла Европа:

Експанзия в земите на Русия печенеги,

Експанзия в земите на Русия половци

- експанзия в земите на Русия монголци.

Историческата вълна ги носи всички:

- през 10 век печенеги, които изместват хазарите и разширяват властта си в Северното Черноморие, Приазовието и Крим;

- през 11 век половци, които частично асимилират, частично унищожават и изместват печенегите и заемат тяхното място;

- през 13 век монголите, които частично унищожават, частично изместват половците и оказват силно влияние върху управляващия руски елит до края на 15 век,

печенеги. От предишни лекции знаем това печенеги(Старославянски печенци, старогръцки πατζινάκοι, пачинакия) е съюз от племена, образуван в степите на Заволжието в резултат на смесването на номадски тюрки със сарматски и угро-фински племена. Етнически те представляваха кавказци с лек примес на монголоидност. Печенежкият език е класифициран като тюркски език. Някога печенегите са скитали из степите на Средна Азия и са образували един народ с торките и куманите. Руски, арабски, византийски и западни писатели свидетелстват за родството на тези три народа и техния общ тюркски произход. Не е известно точно кога печенезите се преселват от Азия в Европа. През 8-9 век те живеят между Волга и Урал, откъдето напускат на запад под натиска на огузи, кипчаки и хазари. След като победиха унгарците, които се скитаха там в черноморските степи през 9 век, печенегите заеха огромна територия от долната Волга до устието на Дунав.

Киевска Рус е била подложена на печенежки нашествия през 915, 920, 968 г. През 944 и 971 г. киевските князе Игор и Святослав Игоревич водят отряди печенеги в походи срещу Византия и Дунавска България. През 972 г. печенежките войски, водени от хан Курей, по инициатива на византийците унищожиха отряда на Святослав Игоревич при бързеите на Днепър. Повече от половин век борбата на Рус с печенегите е непрестанна. Рус се опитва да се защити от тях с укрепления и градове. Владимир изгражда укрепления по река Стугна, Ярослав Мъдри по река Рос.

Около 1010 г. между печенегите възниква междуособна война: някои от племената приемат исляма, а другите две, преминавайки към византийски територии, приемат християнството. През 1036 г. Ярослав Мъдри нанася поражение на мюсюлманските печенеги край Киев и слага край на набезите им към Рус.

Спомнете си картината на вътрешните и външнополитическите процеси на Русия в края на 12-ти и началото на 13-ти век в лекция № 4. Картина, която се характеризира с едно понятие - "Специфична Русия".

Киевска Рус 1054 – 1132 г

Във връзка с това трябва да се каже, че подобно на Западна Европа, Русия, въпреки политическите и териториално-икономическите борби между князете, постига постепенни икономически и културни завоевания.

Освен това нейните политически институции осигуряват уникална позиция между източните монархии и западните феодални държави. Но вътрешната борба на князете и нарастващата опасност от кръстоносен поход от Запад сериозно застрашават шансовете на Русия да предотврати опасността от нашествие от Изток.

Историческата картина на двойна заплаха - от запад мечоносците и кръстоносците, от изток - монголите, е доста адекватно описана от друг евразиец - Лев Николаевич Гумилев.

Лев Николаевич Гумилев (1912 – 1992), съветски историк-етнолог, археолог, ориенталист, писател, преводач. Син на известните поети Анна Ахматова и Николай Гумильов. През 30-те – 40-те години на 20 век твори поезия и проза; в началото на 50-те и 60-те години превежда поезия от персийски. От 1931 г. участва активно в геоложки и археологически експедиции. Общо до 1967 г. той участва в 21 експедиционни сезона. През 1934 г. постъпва в Ленинградския държавен университет в нововъзстановения исторически отдел.

Л.Н. Гумильов през 1934 г

Арестуван четири пъти. През 1938 г., след третия си арест, получава пет години лагери, излежава присъдата си в Норилск. През 1944 г. по собствено желание се присъединява към Червената армия и участва в Берлинската операция. След демобилизацията завършва като външен студент Историческия факултет, а през 1948 г. защитава дисертация за кандидат на историческите науки. През 1949 г. отново е арестуван, като обвиненията са заимствани от следственото дело от 1935 г. Осъден на 10 години лагери, излежава присъдата си в Казахстан, Алтай и Сибир. През 1956 г. след ХХ конгрес на КПСС е освободен и реабилитиран. Няколко години работи в Ермитажа.

От 1962 г. до пенсионирането си през 1987 г. той е бил в екипа на изследователския институт към Географския факултет на Ленинградския държавен университет. От 60-те години на миналия век той започва да разработва свой собствен пасионарна теория за етногенезата, с помощта на които той се опита да обясни законите на историческия процес. Основният принос на Гумильов в науката се счита за теорията за периодичното овлажняване на Централна Евразия и популяризирането на историята на номадите. В историческите изследвания L.N. Гумильов се придържа към идеи, близки до Евразийството.

Монография "Древна Рус и Великата степ".

Гумильов Л.Н.Древна Рус и Великата степ / L.N. Гумильов. – М.: Мисъл, 1993. – 782 с. – ISBN 5-244-00338-0.

Във въведението със своеобразното заглавие „Оправдание на книгата” Л.Н. Гумильов формулира целта на своя труд: „Още през първата година на историческия факултет авторът излезе с идеята да запълни празнината в световната история, като напише историята на народите, които са живели между културни региони: Западна Европа, Леванта (Близкия изток) и Китай (Далечния изток). Задачата се оказа изключително трудна; не може да бъде решен без помощта на географията, тъй като границите на регионите се преместват многократно през историческия период, етническото съдържание на Великата степ и съседните на нея страни често се променя в резултат на процесите на етногенезата, и поради постоянната миграция на етнически групи и изместването на едни мирогледи от други. Физико-географското положение не остана стабилно. На мястото на горите възникнаха степи и пустини, както поради климатичните колебания, така и поради хищническото въздействие на хората върху околната среда. В резултат на това хората трябваше да променят системите на икономическа дейност, което от своя страна повлия на естеството на социалните взаимоотношения и култури. А културните връзки внесоха разнообразие в мирогледа на населението на евразийския континент, нещо специфично във всяка епоха.

Проследявайки причинно-следствените връзки на формирането на руската държавност, Л.Н. Гумильов акцентира върху следното:

- В началото на 13вВ източноевропейската зона на Евразия се случиха не едно, а три събития, които определиха съдбата на древната руска държавност.

- През 1202гРижкият архиепископ Алберт създава рицарско-монашество Орден на меча, който е авангардът на кръстоносния поход на изток, обявен от папа Целестин III.

- През април 1204гАнглийски, френски и апенински кръстоносци нахлуват в обсадените Константинопол, а световният център на православието престава да съществува.

https://youtu.be/aQwD3fdpNWE. Четвърти кръстоносен поход. 09.42 ч.

- През 1206гна Великия курултай на монголските племена е провъзгласен Яса, а ханът на Чингис улус Темуджин е обявен за Чингис хан на Великата степ.

Свързана информация.

Материал от Унциклопедия

Тюркскоезични номадски народи, южни съседи на Русия през 9-13 век. Печенегите, притиснати от изток от Гуз, в края на 9 век. мигрира от района на Аралско море и басейна на Сирдаря в Източна Европа. Те прогонват унгарците от областта между реките Днепър и Сирет и до началото на 10в. стават господари на черноморската степ от Дон до Долен Дунав. Печенезите играят значителна роля в историята на народите от Източна и Централна Европа, Балканите и Византия. Те действат или като съюзници на Византия срещу българите или русите, или като поддръжници на Рус в борбата срещу Византия, Хазария и България. Първата поява на печенегите на границите на Русия през 915 г. завършва със сключването на мир с княз Игор. И в бъдеще древните руски князе се стремят да поддържат съюзнически отношения с печенегите. През 944 г. печенегите, заедно с руски отряди, предприемат поход срещу Византия, а през 965 г. - срещу Хазария. Византия се опитва да отслаби Русия с тяхна помощ. От 968 г. печенегите опустошават южните руски земи със своите набези. През 972 г. войските на хан Кури побеждават отряда на княз Святослав при бързеите на Днепър. През 1036 г. печенезите претърпяват съкрушително поражение край Киев от Ярослав Мъдри, което слага край на техните нападения над Рус. Настъпващите от изток гузи (торки в древноруските хроники) прогонват печенегите от лагерите им в черноморските степи. Някои от печенегите отидоха на служба при киевските князе и останаха в Поросието, образувайки се в средата на 12 век. заедно с торките, берендеите, турпеите и други номади, васалният съюз на черните клобуци, който защитава южните граници на Русия. Друга част от печенегите се преселват в пределите на Византия и в края на XIв. е унищожен от византийците и техните съюзници куманите.

Половци (известни още като кипчаци сред източните автори и кумани сред западноевропейските и византийски писатели), които скитат през 9-10 век. в района на Иртиш и Източен Казахстан, в началото на 11 век. се появяват в района на Волга и до средата на същия век те започват да доминират в степите на Черноморския регион. В кампаниите си половците напредват към България, Унгария и Византия. Но основният обект на многобройните им набези от средата на XI век. стават гранични руски княжества - Киев, Чернигов, Переяславл. Половецките военачалници участваха в гражданската борба на руските князе, подкрепяйки едната или другата страна. Често половецките ханове се сродяват с руски князе, омъжвайки дъщерите си за тях. До края на 11в. половците образуват няколко асоциации - орди, които притежават определени територии: Днепър, Лукоморское, Дон и др. Те стоят начело на Днепърската орда през 11-12 век. Хановете Боняк и Тугоркан, както и Шарукан от Донския регион, влязоха в руския фолклор, символизирайки заклетите врагове на Русия (Буняк Шелудивий, Тугарин Змеевич, Кудреванко Царят, Акула Великан). В началото на 12в. Руснаците извършват няколко победоносни похода срещу половците, в резултат на което половците временно се преселват отвъд Дон и Волга, в кавказките степи (Хан Атрак), както и в България, Унгария и Византия.

През 12 век. Руските князе продължиха да привличат половците да участват в княжески вражди, отидоха на походи срещу половците и отблъснаха атаките им. Образът на изключителен половецки военачалник от втората половина на 12 век. - Хан Кончак - заловен в поемата „Приказката за похода на Игор“ и руските хроники.

Половецката степ е многоетническа по своя състав: наред с половците там продължават да живеят разпръснати групи от други номадски народи - алани, българи, печенеги и гузи. Основният им поминък е номадското скотовъдство. Религията на номадските народи от Черноморския регион е езичеството, от 11 век. Сред тях започват да се разпространяват ислямът и християнството.

Куманите са победени от монголите, които идват в източноевропейските степи през 20-те години. XIII век По-голямата част от половците попадат под властта на монголските ханове, а отделни отряди отиват в България, Унгария, Литва и Закавказието.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

1. За руската кампания срещу половците

2. Печенеги и Рус

1 . За руската кампания срещу половците

Руските хроники, както и старите руски историци като Карамзин или Соловьов, описващи сблъсъци между руснаци и половци, обикновено наричат ​​желанието да отмъстят за вредата и обидите, нанесени от половците, като причина за кампаниите на руските войски в Половци земи. Руснаците в тези епизоди обикновено се появяват като страната, която е пострадала преди това и се опитва да отмъсти на враговете си. Но напоследък трудовете на руски учени поставиха под съмнение тази картина. Руските кампании в половецките земи изглеждат като обикновени набези за плячка и роби, а сблъсъците с половците често са по-малко ожесточени от борбите между руснаците.

Почти годишните междуособици между руските князе позволяват на половците да извършват чести набези срещу Русия. Но първите признаци на бъдещо сближаване между руснаците и половците вече се появяват. Това е още далече, но Святополк даде пример на други руски князе, като се ожени за дъщерята на хан Тугоркан. Половците засега вече участват в руските вълнения като наемници. И през 1097 г. известният хан Боняк, заедно с Давид Святославич, воюва срещу унгарците. Това бяха положителни моменти в руско-половецките отношения. Но имаше още много негативни. Киев половци печенеги

1095 Владимир Мономах царува в Переяславъл. През предишните години половците направиха много набези в Переяславската земя и напълно я опустошиха, но Мономах веднъж успя да победи половецката армия и да вземе много пленници. В края на февруари двама половецки ханове, Китан и Итлар, с армията си се приближиха до града и започнаха да се пазарят с Мономах: колко е готов да плати за мир. По време на преговорите Итлар с най-добрата част от своя отряд се установи в града, а Китан с останалата част от отряда се настани между крепостните стени. За безопасността на Итлар, който живееше в къщата на болярина Ратибор, Мономах изпрати сина си Святослав в Китана. По това време боляринът Слават пристигна от Киев от Святополк. Той веднага започна да убеждава Ратибор и воините, а след това и Владимир, да убият Итлар. Владимир им отговори:

„Как мога да направя това, като им се закълна?“

В отговор отрядът каза на Владимир:

"Княже! Няма грях за вас: в края на краищата те винаги, след като са ви дали клетва, унищожават руската земя и непрестанно проливат християнска кръв."

Клетвите редовно се нарушаваха и от двете страни. Владимир се остави да бъде убеден и в събота вечерта изпрати отряд, състоящ се от воини и торки, до укрепленията. Беше коварна нощна атака. Отрядът успя да отстрани патрулите, които бяха доста небрежни и се чувстваха напълно в безопасност, и отвлече Святослав. И тогава започна клането! В края на краищата атака срещу спящи хора трудно може да се нарече битка. Много половци дори нямаха време да се събудят. Китан беше убит и целият му отряд беше унищожен до един човек. Итлар не знаеше нищо за това в неделя сутринта. Всички половци бяха привлечени в колибата по покана на Мономах и заключени в нея. След това разглобиха покрива и синът на Ратибор, Олег, уби Итлар с първия изстрел от лък. Тогава цялата му чета е избита. Този епизод в руската история е известен като убийството на Итлар.

След това събитие Владимир и Святополк решават да тръгнат на съвместна кампания срещу половците и канят черниговския княз Олег Святославич да участва в кампанията. Но след убийството на Итлар Олег спря да вярва на братовчедите си. Той се съгласи да участва в нападението срещу половците като отделен отряд, но никога не отиде в кампанията. Святополк и Владимир направиха кампания срещу половците, които не очакваха това (в края на краищата имаше мирни преговори!), взеха техните вежи и ограбиха много различен добитък и заловиха много роби. Връщайки се от кампанията, Владимир и Святослав бяха много ядосани на Олег и му изпратиха следното съобщение:

"Вие не тръгнахте с нас срещу мръсните, които опустошиха руската земя, но държите Итларевич при вас - или го убийте, или ни го дайте. Той е наш враг и руската земя."

Олег не искаше да стане клетвопрестъпник и не предаде сина си Итлар на братовчедите си. Така недоверието между братовчедите прерасна в омраза, което доведе до нови междуособни войни.

Но през същата 1095 г. половците събраха силите си и обсадиха град Юриев на границата на степта и Русия. Те обсаждат града дълго време и почти го превземат. Святополк плати на половците за мир, но те не напуснаха руската земя. Жителите на Юриев се умориха да живеят в страх от постоянни атаки на степните жители и напуснаха града за Киев. Святополк заповяда да построи нов град за тях на 56 версти от Киев на Витичевския хълм близо до Днепър. Поради благоприятното местоположение на това място, хора от околните райони започнаха да се стичат в новия град. И изоставеният Юриев беше изгорен от половците.

На следващата година, 1096 г., Святополк и Мономах отидоха на север, за да уредят отношенията със Святославичите (убийството на Итлар и последиците от него бяха добавени към старите твърдения). Възползвайки се от липсата на княжески отряди, половците започнаха да извършват многобройни набези в руските земи, но вече не се ограничаваха до опустошаване само на гранични земи и градове. Хан Боняк опустоши покрайнините на Киев и изгори княжеската селска къща в Берестов. Друг хан, Куря, опустоши околностите на Переяславъл. Виждайки такива успехи на половецките войски, дори тъстът на Святополк, Тугоркан, не можа да устои на изкушението и обсади Переяславъл. Но тук нямаше късмет. Руските князе вече се бяха върнали от северната кампания. Те тихо се приближиха до града и нападнаха половците, които обсаждаха Переяславъл. Жителите на града ги удрят в гръб и куманите се разбягват, като понасят големи загуби. В битката загиват Тугоркан и синът му и още няколко ханове. Святополк се отнася грижливо към починалия си тъст и погребва Тугоркан в село Берестово.

Но докато руските князе воюваха на източния бряг на Днепър, хан Боняк (хрониката го нарича „крастяв хищник“) отново дойде в Киев. Атаката му, според хрониста, била толкова неочаквана, че половците почти успели да проникнат в града. Но Боняк приближи Киев в 1 часа следобед, така че сами преценете качеството на охраната. Половците не влязоха в града, но изгориха много околни села и няколко манастира, включително Печерския манастир.

При тази атака бяха убити няколко монаси.

Малките атаки на половците продължават всяка година, докато през 1101 г. на Витичевския конгрес принцовете решават да сложат край на раздора. Сега руските князе решиха да проведат настъпателни действия, като за известно време се отърваха от междуособни сблъсъци. Святополк, Владимир и трима Святославичи, Олег, Давид и Ярослав, се събраха с отрядите си на река Золоче, на десния бряг на Днепър, за да тръгнат на поход срещу половците. Но половците чуха за тази кампания предварително и изпратиха пратеници да поискат мир. Руските князе им казаха:

„Ако искате мир, нека се съберем в Саков.

На уреченото място се появиха половецки представители и беше сключен мир. Освен това бяха взети заложници и от двете страни.

Мирът беше сключен, но руските князе не престанаха да мислят за мащабна кампания срещу половците. Освен това хронистите често наричат ​​подготовката за кампании срещу половците добра мисъл или вдъхновение от Бога. През 1103 г. Святополк и Владимир се събират с отрядите си в Долобск, който се намира над Киев на левия бряг на Днепър, а летописецът посочва Владимир като инициатор на кампанията. Отрядът на Святослав отказа предложението да отиде на кампания, позовавайки се на следната причина:

„Не е добре сега, през пролетта, да тръгваме на поход, ще унищожим смердите и тяхната обработваема земя.“

И отрядът на Владимир не беше склонен да тръгне на кампания. Летописецът вложи в устата на Владимир реч, с която той успя да убеди воините да променят възгледите си:

"Учудвам се, дружина, че ви е жал за конете, с които орете! Защо не се замислите, че смрадът ще започне да оре и когато дойде, половците ще го застрелят с лък, и той ще вземе коня си, а когато пристигне в селото си, ще вземе жена си и децата си и цялото си имущество? Значи ви е жал за коня, но не ви ли е жал за самия смрадливец?

Тази реч убеди и двата отряда и беше решено да се тръгне на кампания. Покани бяха изпратени и до Святославичите, но само Давид се съгласи да участва в кампанията, а Олег отговори, че не е добре. Четирима млади князе също се присъединиха към кампанията: Давид Всеславич от Полоцк, Мстислав от Волин, Вячеслав Ярополчич и Ярополк Владимирович, син на Мономах. Обединената армия се движеше в две колони: пехотата беше качена на лодки, а кавалерията вървеше по брега. След като преминаха бързеите, близо до остров Хортица, лодките бяха изтеглени на брега и цялата армия потегли през степта, като преходът отне четири дни. Половецкото разузнаване, разбира се, не спи и кампанията става известна. Половецките ханове се събраха на съвет, за да обсъдят ситуацията. Старите ханове били на мнение, че трябва да се сключи мир с Русия. Тяхната позиция е изразена от хан Урусоба:

"Нека поискаме мир от Русия, тъй като те ще се бият с нас силно, защото причинихме много зло на руската земя."

Но младите ханове били решителни и не искали и да чуят за мир. Урусоба получи отговор:

"Ако се страхувате от Рус, тогава ние не се страхуваме. След като ги убием, ще отидем в земята им и ще завладеем градовете им и кой ще ги избави от нас?"

Беше решено да се бие и напред беше изпратен охранителен отряд под командването на хан Алтунопа, който беше известен сред половците със своята смелост. Този отряд нямаше късмет: той беше прихванат от напредналите отряди на руснаците и напълно унищожен. След известно време настъпи сблъсък между основните сили. Летописецът не съобщава подробности за тази битка. Той казва, че половецките полкове били многобройни като гора, но Бог вдъхнал страх на половците пред руснаците и те избягали. Руснаците ги преследваха, като посякоха изоставащите. 20 половецки ханове са убити, а хан Белдюз е пленен.

Когато руската армия се настани да си почине, пленената Белдюзия беше доведена при Святополк, който, както беше обичайно в онези дни, започна да предлага откуп за себе си: злато, сребро, коне или добитък. Но Святополк не влезе в преговори с него, а го изпрати при Владимир. Тази история не е съвсем ясна. Вероятно Владимир е имал свои претенции към Белдюсе, за които не знаем. Във всеки случай Владимир действа в противоречие с нормите на своето време: не убивайте благородни пленници. Владимир заповяда Белдюзя да бъде убит, а трупът му - разчленен. Летописецът приписва реч на Владимир, която не съдържа причините за такова жестоко и подло убийство:

"Клетвата ви победи! Колко пъти, след като се заклехте, все още воювахте с руската земя? Защо не инструктирахте синовете си и семейството си да не нарушават клетвата, но проляхте християнска кръв ? Нека кръвта ви бъде сега върху главата ви!

Ясно е, че човек трябва да бъде много внимателен, когато се доверява на докладите на хронистите и особено на тяхната интерпретация на събитията. В тази кампания руснаците заловиха огромно количество плячка и роби, а също така преселиха печенегите и торките, които живееха под управлението на половците, в техните земи. Руснаците смятат, че степта е умиротворена за дълго време и през август същата година Святополк нарежда възстановяването на град Юриев, който преди това е бил опожарен от половците.

Но на половецката граница нямаше мир. Още през 1105 г., а след това и през 1107 г., "ужасният" Боняк нападна Русия. Хронистът съобщава за сблъсъци през 1106, 1109 и 1110 г. Ще отбележа само, че по време на тези войни с половците, през 1107 г. Владимир Мономах, както и Давид и Олег Святославичи, оженили синовете си за дъщерите на половецките ханове. Сродихме се и сега пак ще се караме!

Освен това това беше най-дълбокото навлизане на руските войски в степта през последните няколко десетилетия. Описанието на тази кампания е много подобно на описанието на кампанията от 1103 г. Отново Святополк, Владимир и Давид участват в кампанията, но те се опитаха да направят нападение през 1110 г., но не успяха поради силен студ и голяма загуба на коне. Отново отрядите се събраха в Долобск. Отново воините не искат да тръгнат на поход и Владимир със същите думи убеждава воините да тръгнат срещу половците. Тоест, когато четете хрониката, няма веднага да разберете за каква кампания говорим, описанието на тези събития съвпада толкова буквално. Разликите започват едва когато се описва самата кампания, която започна през втората седмица на Великия пост. Армията остави шейната в Хорол и стигна до Дон през шестата седмица на Великия пост, във вторник. Оттук в бойна формация армията се приближи до половецкия град Шарукан, чиито жители излязоха да посрещнат руската армия с подаръци. Градът беше пощаден. Руснаците прекараха нощта там, а на следващия ден се приближиха до град Сугров, чиито жители се оказаха не толкова сговорчиви. Трябваше да запаля града.

В петък имаше сблъсък между руските полкове и основните сили на половците. Летописецът съобщава, че с Божията помощ русите победили и избили много врагове. Но или победата не беше толкова решителна, или това не бяха основните сили, но в понеделник се проведе нова битка с половците. Святополк и неговият отряд издържаха основния удар на половците, а след това Владимир и Давид с отрядите си влязоха в битката, нападнаха половците от фланговете и те избягаха. Победата била пълна и, както обикновено се съобщава в хрониките, били заловени много пленници, имущество, добитък, коне и др. Но на хрониста това не се стори достатъчно, за да прослави победата на руската армия. Трябваше да покажем, че Бог е с нас! И се казва, че много половци били поразени от невидима сила, така че главите им отлетяли и бавно потънали на земята, а Бог спасил руснаците със собствената си ръка.

По това време княжеският и ханският елит вече са се сближили и сродили, но взаимните сблъсъци продължават почти всяка година. Хронистите съобщават за сблъсъци и взаимни набези през 1162, 1165 и 1166 г. Но през същата 1166 г. се появи нещо ново: половците се заселиха на бързеите на Днепър и започнаха да ограбват търговци, и не само руснаци, които търгуваха по Днепър с Византия. Благосъстоянието както на княза на Киев, така и на целия град зависеше от тази търговия, тъй като тя беше основният източник на доходи. След като получи вест за тези атаки, княз Ростислав реагира мигновено: преден отряд под командването на болярина Владислав Лях беше изпратен до бързеите и князът изпрати заповед на синовете и братята си да се съберат с полковете си в Канев, за да охраняват търговеца кораби и каравани. Войските се разпръснаха едва след като всички търговски кораби преминаха.

Набезите за залавяне на плячка и роби са едно нещо. Така правят всички! Но когато половците посегнаха на търговията... Реакцията на руските князе последва много бързо. През 1167 г. наследникът на Ростислав Мстислав Изяславич събира князете, за да накаже половците за тяхното безочие. Поне още десет князе, които няма да изброявам, се събраха с отрядите си.

Войската потегля по Каневския път. Но на деветия ден се случила беда: някаква Гаврилка Иславич изтичала при половците и ги уведомила за руската атака. Очевидно по това време не само князете са имали близки и семейни отношения с половците. Половците просто нямаха време да организират съпротива срещу голямата руска армия. Те изоставят повечето си стоки и добитък и се опитват да се скрият в Шварцвалд, но нямат време, тъй като са настигнати от руска кавалерия. Започва истинският побой над половците. Това беше наистина побой, тъй като руснаците загубиха само двама души в тази „битка“. Скоро клането спря и половците започнаха да бъдат пленени. Известно е, че всички руски войници са имали богата плячка от роби, жени, коне, добитък и други стоки. Християните, които бяха заловени от половците, бяха освободени.

2 . печенеги и рус

Повече от век непосредствените южни съседи на Рус са били номадски народ, наречен в руската хроника печенеги. Във византийските и латинските традиции е известно като пацинаки или пачинакит, а в арабските като баджнаки.

Константин Порфирогенет нарича трите печенежки племена с общото име „кангар“, но уточнява, че така са се наричали и преди.

Етимологията на руския термин няма едно обяснение. Някои изследователи го свързват с името на първия водач на печенеги Бече (от него - „беченеги” - „печенеги”), други виждат в тази дума значението на „шурей” или „девер” и смятат, че това име отразява факта на специалния статут на печенегите - като привилегирована част от номадската асоциация на огузите. Тази етимология се подкрепя и от факта, че думата „кангар” е означавала и „благороден”, „благороден”.

Печенегите започват пътуването си на запад от каспийските степи и Долен Урал. Етнически те не представляват монолитен и чист народ. Освен турскоезичните орди, техният съюз включваше и някои угорски сдружения. В Заволжкия период от историята печенегите са били в сферата на политическо влияние на Хазарския каганат, но не са били особено послушни и са причинили на хазарите много проблеми.

За да защити страната си от неспокойните съседи, Хазария влезе в съюз с Гуз. Последните победиха печенегите и ги принудиха да напуснат първоначалното си местообитание. Според Константин Порфирогенет, гузите, „след като сключиха споразумение с хазарите и тръгнаха на война срещу пачинакитите, ги победиха и ги изгониха от собствената им страна. Пачинаките, избягали, се скитаха наоколо, търсейки място за своето селище. Стигнали до земята, която все още притежават, открили турците на нея, победили ги във война и ги изселили, те ги прогонили, заселили се тук и притежават тази страна.

Вероятно още през 9 век. Печенегите заели степния район между реките Дон и Днепър. Изпитвайки натиск от изток, те, както вече беше обсъдено, спечелиха жизнено пространство за себе си на запад за сметка на унгарците. Последните били прогонени от печенегите първо от Леведия, а след това от Ателкуза. До края на 9 век. Печенегите завладяват черноморските степи (изворите съобщават за появата им в Черноморския регион около 889 г.) и стават забележима политическа сила в Дунавския регион. През 896 г. в съюз с българите нанасят тежко поражение на Византия и разширяват владенията си до река Сирет. Според Константин Порфирогенет към средата на 10в. Районът на заселване на печенегите се простира от Дон до Карпатите. В този район на заселване той назовава реки като Днепър, Южен Буг, Днестър, Прут, Сирет.

Цялата Печенегия се състоеше от осем теми (райони на заселване на отделни орди), четири от които бяха разположени на левия бряг на Днепър и четири на десния бряг. „Трябва да знаете, че четири рода пачинакити, а именно темата Куарцицур, темата Сирукалпей, темата Вороталмат и темата Вулапопон, са разположени от другата страна на река Днепър към по-източния и северния край, срещу Узия, Хазарин, Ахания, Херсон и други климати. Останалите четири рода са разположени от тази страна на река Днепър, към по-западните и северните краища, а именно: темата Гиазичопон е в съседство с България, темата Долна Гила е в съседство с Турция, темата Харавой е съседна на Русия и темата Iavdiertim е в съседство с платената страна Русия.местности, с ултини (уличи), деревленини (древляни), лензанини (лендзиани) и други славяни.”

Продължавайки разказа за страната на пачинакитите, Константин Порфирогенет отбелязва, че тя е на един ден път от Рус. Въпреки тази близост, руските писмени източници не съдържат новини за печенегите до началото на 10 век. Това очевидно се обяснява с факта, че през периода на развитие на южните руски степи те не са безпокоили своите северни съседи. Печенегите имаха достатъчно проблеми с унгарците, българите, Византия на запад, Хазария и гузите на изток.

Печенезите не се отличавали с постоянство на политическата си ориентация.Виждайки интереса към тях от страна на Византия, Рус, България и Хазария, печенегите се опитали да се възползват максимално от това положение. Те последователно действат като съюзници на всяка от посочените държави, като получават богати подаръци от тях за това.

Под 930 г. хрониката съобщава за нарушаване на руско-печенежкия мирен договор от 915 г. В руско-византийския конфликт от 40-те години на 10 век. Печенегите застават на страната на Русия. Приказката за отминалите години съобщава, че печенегите са участвали и във втория поход на Игор срещу Константинопол, който се състоя през 944 г. Техните сили в съюзническата армия очевидно са били много значителни, ако корсуните и българите сметнаха за необходимо специално да предупредят византийците за това.Когато се изучават руско-печенежките отношения, трябва да се има предвид, че те се определят не само в Киев или Печенежки лагер, но и в Константинопол. И често позицията на Византия се оказва решаваща. Казано на съвременен дипломатически език, за империята руско-печенежките отношения са един от нейните стратегически приоритети.

Това ясно личи от произведението на Константин Порфирогенет „За управлението на империята“, което съдържа поука към неговия син и наследник Роман II (953-963). Отбелязвайки интереса на Византия от мир с печенезите и посочвайки начините за постигането му, Константин VII се спира особено на печенежко-руските отношения: „Знай, че пачинаките станаха съседни и съседни на росите и често, когато нямаха мир помежду си, те ограбват Русия, причиняват й значителни вреди и щети. Знайте, че Dews също са загрижени за мира с Pachinakites. Затова росите винаги се грижат особено, за да не пострадат от тях, защото този народ е силен.”

По-нататък Константин обяснява каква всъщност е ползата от Византия, когато русите и печенегите са във война. „Знай, че в този кралски град на римляните, ако росите не са в мир с пачинаките, те не могат да се появят нито заради войната, нито заради търговията, защото когато росите с лодки дойдат до речните бързеи и не могат да ги подминат по друг начин, освен като се измъкнат, прекосили лодките си от реката, носейки ги на раменете си, хората от този народ Пачинакит след това ги нападат.

След като очерта политическата ситуация, която се разви в резултат на появата на печенегите близо до северните граници на Византия, Константин VII очерта на сина си своеобразна инструкция - как да я превърне в полза на империята. За да направите това, винаги трябва да търсите мир с печенегите.

Константин VII многократно подчертава, че мирът трябва да бъде купен от печенезите. „Вярвам, че винаги е много полезно базилевсът на Рим да желае мир с народа на пачинакитите, да сключва приятелски споразумения и договори с тях, да изпраща всяка година оттук при тях апокрисиарий (посланик) с подходящи и подходящи подаръци. ” На друго място в своя труд Константин VII отбелязва, че „бидейки свободни и, така да се каже, независими, същите тези пачинакити никога не извършват никаква служба без заплащане“.

Получавайки богати дарове от Византия всяка година, печенегите ги печелят, като нападат съседите си, включително Русия. Последният става обект на основната атака на печенегите по време на управлението на Святослав (964-972). За да бъдем честни, трябва да се отбележи, че значителна част от вината за това е на самия Святослав. Неговите външнополитически действия, придружени от военни кампании, не винаги се определят от жизнените интереси на Русия. След като започна война на два фронта - срещу Хазария и Византия, Святослав не пресметна последствията от нея и не взе предвид възможното участие на трета сила в тази конфронтация - печенегите. Войната с Хазария беше успешна за Святослав, но се оказа и полезна за печенегите, тъй като елиминира силния им враг на изток. Сега печенегите от левия бряг, без да се страхуват за тила си, можеха да предприемат по-активни действия срещу Рус.

Печенегите от Десния бряг като цяло са на страната на Византия и са една от съществените причини за поражението на Святослав на Балканите. В светлината на това, което сега знаем за византийско-печенегските отношения от Константин Порфирогенет, не може да има ни най-малко съмнение, че Византия и печенезите ясно координират действията си срещу Рус.

Веднага щом Святослав тръгва с войската си към Дунава през 969 г., печенегите се появяват пред стените на Киев. Мащабът на печенежкото нашествие беше толкова значителен, че заплахата от падането на столицата на Русия беше реална. Ето какво пише руският летопис за това:

Драматизмът на ситуацията беше в това, че нямаше кой да защити Киев. Положението беше спасено от черниговския губернатор Претич, който се приближи с отряда си от левия бряг. Наличните сили очевидно не бяха достатъчни, за да принудят печенегите да вдигнат обсадата на Киев и затова Претич разработи само план за спасяването на княгиня Олга и нейните внуци; неочаквано местна акция се оказа решаваща за освобождаването на цял Киев . Щом се чу боен вик на левия бряг и лодките с войници се втурнаха към града, печенегите бяха обхванати от невъобразима паника. Вярвайки, че това е отрядът на Святослав, който се е завърнал от Балканите, те бързо вдигат обсадата и се оттеглят от Киев към линията Либид. След това се провеждат преговори между Претич и печенежкия хан.Претич приема предложението, скрепявайки го с ръкостискане. Страните си размениха и подаръци. „След като се завърна от балканската кампания, Святослав, както свидетелства хрониката, извърши кампания срещу печенегите, изгони ги в полето и сключи мир. От тази кратка новина не следва, че Святослав е победил печенегите. Най-вероятно печенегите отидоха в степта, без да приемат битката. Не беше лесно да се бориш с тях по това време. Без постоянни селища или зимни колиби, те обикаляха степта през цялата година в каруци и на коне. Търсенето им в степта, където те са били пълновластни господари, е безнадеждна задача. Лагерният етап на печенежкото номадство практически изключваше ответни целенасочени удари от руски отряди.

След като уреди, както му се струваше, делата в Киев и в Русия, Святослав, подтикнат от византийската дипломация, отново тръгна на поход към Балканите.

Като разбива българите и се опитва да се закрепи в този район, той не харесва византийците. От техен съюзник Святослав за една нощ се превърна във враг, който трябваше да бъде принуден да се върне в Русия. За тази цел император Йоан Цимисхий отприщи огромна армия срещу руснаците, водена от опитния военачалник Варда Склерос. Този път късметът остави Святослав. Първо войските на печенегите бяха обкръжени и унищожени, а след това Святослав започна да търпи поражение. Войската му окончателно е разбита край Доростол.

След сключването на мира, както свидетелства Лъв Дякон, руският княз уж помолил Йоан Цимисхий да изпрати пратеничество при печенезите с предложение да станат приятели и съюзници на империята, да не преминават Дунава и да не опустошават България, и „ също така свободно да позволи на руснаците да преминат през тяхната земя и да се върнат у дома. Теофил, епископ на Евхаита, трябваше да изпълни тази посланическа поръчка.

Тук, както и в следващите събития, има много неясни неща. Не е ясно защо Святослав трябваше да моли византийците за застъпничество пред печенезите, ако те току-що бяха действали в съюз с руснаците срещу империята. Знаейки резултата от византийското пратеничество при печенегите, е трудно да се отървем от мисълта, че Теофил също е имал тайна задача да убеди печенегите да се справят със Святослав.

Лъв Дякон отбелязва, че И нито дума за това дали византийците са уведомили русите за лошите намерения на печенегите. Според Приказката за отминалите години Святослав научил за предстоящото нападение на печенегите на бързеите от управителя Свенелд, но не послушал съвета му да отиде в Рус на кон и, очевидно, по различен път. По-нататък хрониката обяснява, че жителите на Переяславъл са станали информатори на печенегите за времето на завръщането на Святослав. Така, имайки достоверна информация за времето на завръщането на Святослав и пътя към Рус, печенегите подготвиха засада в района на бързеите на Днепър. Святослав не посмя да влезе в битка с превъзхождащ враг и се обърна към устието на Днепър, в района на така нареченото Белобережье, за да прекара зимата там. В началото на пролетта започва гладът в руския лагер и Святослав решава да се върне в Русия. В района на бързеите на Днепър руснаците водят неравна битка с печенегите и почти всички са унищожени. Тук умира и Святослав.

Лъв Дякон обяснява жестоката непримиримост на печенегите с факта, че те са раздразнени от сключването на мир от Святослав с римляните. Това обяснение едва ли ще бъде убедително. В този случай собственото им поведение е неясно. Ако те мразеха римляните толкова много, тогава защо самите те сключиха споразумение с тях? Малко вероятно е печенегите да са имали причина да виждат Святослав като заплаха за собствените си интереси и затова да търсят смъртта му. Той практически не воюва с печенегите, а походите му на Балканите са им били по-скоро изгодни, тъй като са им дали възможност да се възползват от богатите византийски провинции и България.

Единствената страна, чиито интереси са били застрашени от Святослав, е Византия и, очевидно, именно от нея идва инициативата за физическото му ликвидиране. Печенезите играят ролята на наемни убийци.

В летописна статия от 972 г., разказваща за трагичната смърт на Святослав, се съобщава, че печенежкият хан Куря си е направил чаша за пиене от неговия череп. Правенето на купи от главите на победени врагове е обичай, разпространен сред турскоезичните народи. Номадите вярвали, че по този начин силата и смелостта на враговете им ще бъдат прехвърлени върху тях. Традицията гласи, че Куря и съпругата му са пили от тази ритуална чаша с надеждата, че ще имат син, подобен на известния руски княз.

По дух Святослав беше подобен на същите печенеги, тъй като водеше по същество номадски начин на живот. Хрониката отбелязва, че той ходел лесно, като пардус, не взел със себе си каруца или котел, ял конско месо, печено на въглища, и спял не в палатка, а на открито, със седло под главата. Такива са били летописецът и всичките му смели воини.

Изследователите смятат, че летописното описание на Святослав е заимствано от песен, съставена в степите. Прославя номадски воин - непретенциозен, издръжлив и решителен.

Като номадски княз, а също и обзет от нереалистичната идея да премести столицата на Русия в Переяславец на Дунава, Святослав не направи почти нищо, за да защити страната от номадски нашествия. Ако той не търсеше чужда земя, за което го упрекнаха жителите на Киев, а се беше заел с развитието на собствената си, ситуацията в южната част на Русия нямаше да се развие толкова драматично. Смъртта на Святослав и неговия отряд на бързеите на Днепър беше тъжният резултат от неуспешното му управление.

Периодът на управление на Владимир Святославич се характеризира със специална конфронтация между печенегите и Русия. След стабилизирането на положението на Балканите и Дунавския регион, причинено от укрепването на позициите на Византия и Унгария, печенегите се втурват към границите на Русия. Техните набези в руски градове и села бяха придружени от грабежи на цивилни, залавяне на затворници и депортиране в робство и пожари. Въпреки факта, че северните граници на печенежката земя бяха на един ден път от руските граници, печенегите почти безнаказано владееха южната руска граница, често достигайки до предградията на Киев.

През 992 г. те се приближили до Сула и Трубеж. Владимир Святославич и неговият отряд излязоха да ги посрещнат от Киев. Воюващите страни се срещнаха на река Трубеж, където сега се намира Переяслав-Хмелницки. Според летописната версия никоя от страните не се осмелява да напусне позициите си и да удари врага. И тогава, по предложение на печенежкия хан, беше решено изходът от конфронтацията да се определи в двубой между двамата най-силни воини. В същото време ханът обеща, в случай на поражение на съпруга си, да не се бие с Русия в продължение на три години. Бойците се събраха в неутралната зона между двата полка. Тази първа победа на Владимир над печенегите била посрещната с ликуване в Русия. Три години по-късно печенегите отново нахлуват в Рус. Този път те се приближиха до Василиев. Владимир, подценил врага, излезе срещу него, както отбелязва хрониката, „с малък отряд“. Битката завършва с поражение за руснаците. Самият Владимир по чудо избегнал смъртта, като се скрил под градския мост.

През 997 г., след като научили, че Владимир е отишъл в Новгород, печенегите се приближили до Белгород и го обсадили. Хронистът отбелязва голям брой печенежки воини, с които след като княжеският отряд замина на север, нямаше с кого да се бие. В града започна глад. На срещата жителите на Белгород решават да предадат града. Но тогава в хода на събитията се намесил някакъв старец, който предложил на обсадените да изкопаят два кладенеца, да поставят в тях дървени кадии, да ги напълнят с мед и желе и след това да ги покажат на печенежките посланици. Твърди се, че номерът на стареца е успешен. Виждайки всичко това и решавайки, че белгородците се хранят от самата земя, печенегите вдигнаха обсадата на града и отидоха в степта.

Приказните разкази на хрониката за чудотворното спасяване на Владимир и жителите на Белгород, за безкръвната победа на руснаците при Трубеж не трябва да бъдат подвеждащи. В реалния живот всичко беше много по-лошо и по-драматично.Нашествията на печенегите имаха катастрофален ефект върху живота на южните земи на Русия. Без радикални мерки за защитата им нямаше смисъл да се мисли за успешно отблъскване на печенегите.

За щастие на Русия, Владимир Святославич адекватно оцени опасността от печенегите. Именно той притежава мащабната програма за укрепване на столицата на Русия и нейните южни граници.

Осъзнавайки, че в южната част на Русия няма достатъчно сили за изпълнение на такава грандиозна задача, Владимир привлече за тази цел човешките резерви на цялата страна. По това време са основани десетки крепости, както и редица големи градски центрове като Переяславъл, Белгород, Остър, Новгород-Северски и др.

Борбата срещу печенегите се възприема положително от населението на Киевска Рус. Хората композираха песни за подвизите на Владимир Красное Солнишко, Иля Муромец и Добриня Никитич. Героичният епос (епос) отразява живота на градовете, които са били призовани да защитят Рус от номади.

Важна роля в отбранителната система на Русия са изиграли земните укрепления, популярни като „змии“. Смътно споменаване за тях се съдържа в записите на епископ Бруно, който посетил Киев на път за земята на печенегите през 1106 г. Той съобщава, че руският суверен го придружава два дни до последните граници на неговата държава, „които, за безопасност от врага, на много голяма територия са заобиколени от всички страни от най-развалините“.

След много години целенасочени изследвания, M.P. На Кучера стана ясно, че „руините“ на Бруно са земни укрепления в южната част на Русия, повечето от които са издигнати по време на управлението на Владимир Святославич. Няма съмнение, че тази гигантска от мащаба на Средновековието работа е извършена едновременно с изграждането на военни крепости.

Очевидно в историческата литература както дизайнът на тази отбранителна структура, така и нейната основна цел са тълкувани неправилно. М.П. Кучера и други изследователи смятат, че тези укрепления са наподобявали градски стени с високи дървени огради. В действителност това не можеше да се случи. Простиращи се на стотици километри, такива стени биха изисквали постоянен военен гарнизон за защита и за това, разбира се, Русия няма да има достатъчно „добри хора“. Освен това ще са необходими огромни усилия за периодично възстановяване на оградите, всеки път изгаряни от печенегите. Трудно е да си представим, че древните руски укрепители не са разбирали това. Бруно също косвено свидетелства за липсата на огради по крепостните стени на Южна Рус, наричайки тези структури не стени, а развалини.

Сега за предназначението на валовете. Тяхната задача беше не само да блокират пътя на печенежките кавалерийски отряди към Рус. Тази цел очевидно е преследвана, но, както показва хрониката, се оказва непостижима. Основната задача на така наречените „змийски“ валове беше да предотвратят дългосрочното завладяване на руските земи, да предотвратят включването им в системата на номадските пасища. Тази задача беше изпълнена напълно.

От източниците следва, че Владимир се е опитал да установи мирни отношения с печенегите не само със сила, но и чрез дипломация. Възползвайки се от благоприятната възможност, той помоли Бруно да бъде посредник в отношенията му с печенезите. За да потвърди добрата си воля, той изпрати сина си заедно с Бруно при тях. Очевидно това е Святополк, който по-късно, в борбата за масата на великото княжество, многократно ще използва услугите на печенегите.

Библиография

1. Голубовски Пьотр Василиевич-печенеги, торки и половци преди татарското нашествие. История на южните руски степи IX-XIII век, 1884, 262 с.

2. Федоров-Давидов Г.А. Номадите на Източна Европа..., с. 191, бележка 38.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Жизненият път на великия княз като личност и политическа фигура на своето време. Военни кампании на Владимир Мономах. Законодателна дейност. Политически, правни и философски възгледи на Владимир Всеволодович. Произведения на княз Владимир Мономах.

резюме, добавено на 11/02/2007


Най-важните дати от живота на киевския княз Владимир Мономах. Въстанието в Киев и идването на власт на Владимир Мономах. Сключване на мир с половецките ханове Итлар и Китан. Военни кампании срещу половците. Запазване и укрепване на единната власт в държавата.

презентация, добавена на 03/05/2012


Ролята на Владимир Мономах в обединяването на усилията на руските князе за укрепване на силата на руската земя, основните насоки на неговата външнополитическа дейност. Съдържание на "Поучението" на Владимир Мономах. Развитие на литературата и изкуството.

курсова работа, добавена на 25.10.2009 г


Процесът на възникване на държавата в Русия, вътрешни и външни предпоставки. Политическа система на Киевска Рус; влиянието на първите киевски князе върху развитието на Древна Рус; влиянието на църквата върху формирането на държавността. Управлението на първите киевски князе.

тест, добавен на 01.09.2010 г


Изграждане на градове в степните покрайнини на Рус. Печенегите, или Кангли, като хора от разпадналата се азиатска асоциация Кангюй, посоката на тяхното движение под натиска на по-силните им съседи - гузите. Причини за военните действия между печенегите и половците.

тест, добавен на 22.02.2012 г


Социално-икономически, политически и етнокултурни характеристики на номадските народи през 9-13 век. Влиянието на Хазарския каганат върху формирането на Древна Рус. Печенеги и половци в руската история. Връзки на източнославянските племена с номадите.

резюме, добавено на 30.01.2014 г


Външна политика на князете на Киевска Рус, техните характери и способности; кампании и битки на Олег, Игор, Владимир, Святослав Игоревич. Военни събития в Русия след монголо-татарското нашествие; причини за успеха и провала на кампаниите на командирите Д. Донской и А. Невски.

курсова работа, добавена на 10/06/2012


Исторически контекст за формирането на древноруската държава. Анализ на някои литературни паметници от историята на Русия. Обща характеристика на основните етапи на развитие на древноруската държава. Дейността на първите киевски князе, техният принос и роля.

тест, добавен на 26.08.2011 г


Началото на царуването на Владимир Мономах на киевския престол. Управлението на Русия от Владимир и неговите завещания на неговите потомци. Законодателната дейност на Владимир Мономах. Икономическа и политическа дейност на територията на княжествата.

курсова работа, добавена на 01/08/2004


Ролята на Киевска Рус в историята на славянските народи. Международно положение и външна политика на Киевска Рус. Особености на социално-икономическото и политическо развитие. Законите на Ярослав Мъдри, "Хартата на Владимир Мономах". Мирен договор с Византия.