Крилати латински фрази и изрази. Крилати латински фрази и изрази на силните страни на този свят и латински: от войната към света и обратното

Изразяване

Littre твърди, че " exprimer."Така че" заради необходимостта да се разлее отвън, което е вътре. " За по-нататъшния ми план думата "външната страна" би била подходяща, отколкото "израз" ( изразяване), Не бъдете толкова грозни. Фактът, че човек се чувства в дълбините на Неговата природа, е това, което той си представял, изучавах, какво иска да запознае другите какво иска да им обясни: "Има почти всичко за това, което казах досега. За да постигнем тези цели, човек има много пътеки: той може да прибегне до жест и се срещнах с професионални или ритуални жестове; Той може да говори, дори вика, по всякакъв вид, какъв глас му позволява - в семейството, на пазара, от отдела. Освен това това е исторически източник на първостепенно значение, за което често се прилага; Истинските специалисти в тълкуването дори заемат забележително място - онези, които са събрали "плача на Париж", онези, чиято мисия е разпространението на Божието слово, онези, които считат за задачата си да поддържат добри морала и традиционен морал, като братя- проповедници, домиканци или францисканци. Обменът в светла или духовна сфера може да подкрепи техните ритми на песента и да танцуват. Въпреки това, за нас е трудно да се запознаем с всички тези "естествени" прояви, защото църквата, пазачът на знанието, се страхуваше от склоновете в речта или поведение, които биха могли да бъдат тяхната последица. Така например тя успя да дискредитира или в никакъв случай, да се скрие до днес, някои видове "човешки" поведение, като това, което е демонстрирано по улиците на Ватагите "Голирадов", ехото на функциите и недисциплиниранството на учен младеж (произходът на думата "Голигад" е противоречив, но няма значение). Тези juvenes., ет. скелери. Беше подкопан - църквата, бургерите - техните викове, процесии, песни и други несъответствия, които биха могли да бъдат бързо и с облекчение да разкрият "анархия".

Ако тези форми на изразяване, уви, твърде много са недостъпни за нас, но нашите учебници са пренаселени към тези форми, които ни струват най-очевидното и което сме доста възприемане: това е предназначено, че е написано, построено и декорирано, че е литература и изкуство. И дори ако "прости хора", чийто живот изучавам, никога не четах хрониката на разочарование или не прекалено много разбрано в разхвърляната от Тимен Весл, все още трябва да остана на това.

Кой пише и какво?

Отговорите на два от тези първоначални въпроси не са интересни за еднакво. Първият предлага списък на стотици имена и дати, които могат да бъдат класифицирани от векове, по региони, според социални категории, дори на използваните парцели са накратко, "историята на литературата". Гигантски склад! Мога да използвам само някои ъгли в него. Изглежда най-подходящи за преглед от моя гледна точка. Това не е номенклатура на вдъхновените писатели: до XII век, те почти всички са клонинг, пишат на латински и следователно в това състояние не са били достъпни за огромното мнозинство "Невеже". Вече говорих за деградацията на свещения език за нашествията на непосветените и светски пера. Важно е за мен не името на "автора", важно е за мен да разбера личния му принос към работата, която му се приписва. Ако това е Божият човек, плуване, понякога от детството, в океана на свещените източници, неговият личен или пряк принос може да бъде оценен само чрез отхвърляне на заеми, а понякога и плагиатство, което му позволяваше; Но тогава това е въпрос на вдъхновение и външни влияния. Дали той вярвал след този перу професионален писар или е написал ръката си, въпросът е вторичен - той принадлежи към търсенето на автографи, почти невъзможно и винаги разочароващо. Но когато става въпрос за Mierjanin, тази трудност става голяма и изясняването на този въпрос е от съществено значение, особено ако "авторът" ни остави текста, написан на латински, въпреки че не знаех този език; Същото обаче се отнася и за текстовете на местния арест. Един пример, който не е написал: SIR de Zhuuauanville е "автор" "книги на благочестивите реки и добри дела на нашия свят цар на Луи", наистина колекция от лични спомени за ерешал шампанско като човек близо до Светия Луис, и бивш участник в похода на кръстоносците в Египет. Този продукт, написан, за да попълни материалите за канонизацията на краля, е представен през 1309 г., когато авторът премина над осемдесет; Така той припомни събитията преди половин век. Проблемът е да не се проверява точността на спомените на осемтета стария или точността на текста, съставен с агиографските цели, но за да се разбере как са събрани тези истории. Хуанвил знаеше как да пише - в административен акт на един от неговите земи, са запазени две линии, написани от ръката му, но изключително замъглено. Така че, през 1309 г., той не можеше да запази перата; Въпреки това, жизнеността на историята, оригиналния стил, пикансията на шегите отразяват много индивидуално мислене; Може би той се диктува? В този случай въз основа на какво? Позовавайки се само на собствената си памет, за местоположение, на записите, направени през годините? Ако добавите, че ръкописите, съдържащи "кралската история" са относително редки и от периода до XVI век само няколко кандидатстват, може да се заключи, че един от най-известните творби на средновековната френска литература не е нито възприет, нито се е удължен, нито удължен Полски и следователно тя остава неизвестна "публична".

Примерът на joaughville е известен и затова ме помня; Но същото може да се каже почти за всички "автори" на "Миряни. Индикативен комплект: Gilome IX, херцог Akvitan, колоритен поет на езика "OK", или Фул, граф Anjui, страстна аматьорска генеалогия, в XI и XII век, графиня де Диар или Мария Френски и нейната "Лий" (ако те са ". Съществуваха), Wilhelm маршал и неговата автобиография или Kreten de Troa и романите му през XIII век - държаха всички тези хора в ръцете на перата? Разбира се, че не. Но тогава кой е извършил посредник между тяхната "творчество" и пергамент, за да го запише? Любопитно е, че най-вече ще имаме най-голям шанс да уловим истински автор, като се свържем с най-бедните от тях, защото те често се представят и самият си "начин" - толкова често е написал на езика " ОК "Трубадура" във всички, предхождаща стихотворение; Арсийските "игри" и "площад" на XII век са имали известни автори, наречени и хвалещи себе си, - Адам де ла ал или Жан Боден, без съмнение, който нямаше възможност да плати писаря от собствения си джоб. Очевидно, по отношение на XIV и XV век, ще има повече увереност: несъмнено е Фрусар, "Париж Сити" или Вийон са съставили своите текстове и сами ги записват на пергамент. И тъй като "дневниците", "спомени", "фамилни книги" очевидно не са изчислени по отношение на обнародването, гражданите или търговците на края на Средновековието не отговарят на интереса към събирането на личните си спомени.

По-лесно и между другото е поучително да поставят втория въпрос от посочените в началото. Какво пишат тези хора? За да направите това, направете преглед на това, наречено литературно "жанрове". Отговорът е много ясен: десетте века на средновековието ни оставиха всички форми на изразяване на западната европейска мисъл, която стана плод на гръцко-римското и келдо-германското наследство, на някои места с някои функции, и преди всичко с две изключения, които ще спра. На първо място, трактатите и благочестивите работи, половината от необходимата гръцка или "арабска" философия и полу-християнска вяра; Техните ехо и техните суровини достигат до нас днес. Следваща - всички видове апелации към миналото: хроники, летали, биографии, където възрастната пътна павирана средиземноморска античност, понякога описват събития от създаването на човек в самия "край на времето"; На пулса на този жанр ръката държеше църквата. Тогава, като поетично продължение на тях, - военни епични, "жестове" (думата "geste" означава "смелост", скандинавски саги, немски песни за "Nibelungakh", калеринг "цикли", които всички са били написани в изчислението на доминиращите класове генерични или военни лидери; Но древността не знаеше "Iliad" и "Анеида"? Тогава цялото изхвърляне на многостранно поезия е лирична, бурлеска, морална, дидактична, сатирична; Туристически истории, описания на градове и местност, технически насоки, накрая, театър, макар и доста късно. Всичко това в повече или по-малко непроменена форма все още привлича нашите писатели, особено след като индивидуалните "жанрове" могат повече от вмъкване, да съблазняват днешните хора, които наричаме или дори обмисляме "просветено". Нека оставим този скучен списък.

Но това се случи и толкова по-интересно, че не мога да изпратя на древните прародители и днес дори принадлежи на най-популярния жанр. Живеем предимно в речниците и средата на енциклопедиите, и където идва от тази зависимост, не е важно. Но това изобретение е да комбинира всичко, което е известно или какво е надежда да разбере - средновековна; Може би се генерира от отбранителната позиция на хората, живеещи в света, които могат да се срутят и чието наследство иска да се събира - тези на етимологията на Isidore на Севиля през VI век; Или, напротив, те бяха оптимистично за бъдещето, които трябва да бъдат просветлени - това се отнася до "спекулацията" на Vinzent от BOV или многобройни "сементи" на XIII век. Опити за организиране на събраните данни, т.е. думи или концепции, нямаше азбучен ред или почти не; Може би само компилаторите на малки илюстрирани колекции като бетаалистите прибягват до това приемане. А напротив, средновековието постигна триумфално успех в областта на монументалните платна, написани в стихове или проза и най-често на говоримия език на народа - двадесет хиляди стихове "Римската роза", най-вече в частта, която е написал Жан де мъже В края на XIII век и десет хиляди стихотворения на "божествената комедия" на Данте изобразяват целия свят; И значителен брой ръкописи, няколко стотици, които са стигнали до нас, показват, че те имат успех далеч отвъд някакъв обикновен елит. Необходимо е да се прескача през повече "нов" век, напълно проникнат с "хуманизъм", където човек е всичко, за да намери подобно ниво, и ще бъде много по-късно - в епохата на просветлението.

Друга категория литература, родена през Средновековието, е роман. За нас това е най-типичната литературна работа - днес във Франция ежегодно се публикуват седем романа. Античността знаеше няколко приказки с герои - по време на Хорас или Овид, но самият жанр беше, изглежда не много популярен. Първите "песни" на латински или местни наречия, които твърдят за пристигането му, принадлежат към XI век и често са изготвени в стихове; Между 1170 и 1230-те години, Фабио и Новела се размножават, което отразява придобиването на масите към културата; От средата на XIII век до XV век се случва цъфтеж - от англичанин на Choseer до италианското бокче чрез авторите на "Роман за Лиза", Рютбеф или през Окасана и Николет. "Роман", първоначално всяка работа по всякакъв начин, е станала текст, която има постоянни компоненти: анекдот, типични герои, светски участък и условно изобразени лични чувства; Християнският аспект и героичните добродетели се оттеглиха на фона под натиска на реализма, смесване на забавна привързаност с танците на ежедневието. Авторите на тях са професионалисти, вероятно духовници, но се отличават с ниска култура, както и обществеността, за която са изчислили; Повечето остават за нас анонимни. Много от тези романи доведоха до вкуса на древността, но не и истинско познание за нейното знание, - в него те са намерили богат на попечителство на извънредни приключения, чийто страхотен герой става странно предполагаемо александър македонец; Друг жилищен е признат от "бретонски материал" - мезанин от келтски, скандинавски, саксон, може би иберийски заеми, където в "цикли", който е преживял няколко изблика на популярност в периода от 1150 до 1350 г., Артър и неговите рицари, Тристан или Сигфрид. По-късно вкусът за приказка проникна в Италия и Германия, но в други условия на възприятие, вдъхновението на нейните автори получи различен отговор.

За кого и защо пишете?

Тези два въпроса по същество завършват предишния преглед, а опитът за разделяне е доста изкуствен. Отговорът на първия намерен намерен е опростен, ако не се комбинира с отговора на второто, от съществено значение за моята идея. Те написаха на своята аудитория независимо от това дали да го просветя или да се забавляват. За разлика от толкова много по-късни автори, да не говорим за нашето време, където става общо място, хората от средновековието рядко бяха взети за перото да говорят за себе си: Gwibert Skorean, грациозна история за нещастното детство, Хуанвил, наклонено За да възвърне мястото си в историята и техните подвизи, Abelar, наливането на жалби за лично бедствие, Viyon, похвали от холигански начин на живот, е всички изключения. Други бяха разказани от военни, дипломатически или просто сексуални подвизи, събраха поучителни примери, уроци, методи с изчисляването на тяхното прилагане. Ако това бяха хората на църквата, те се надяваха да убедят вярващите в божествената сила; Ако беше нива, те очакваха да насити мемория. или просто да се забавляват, без да получавате лична полза от това; В същото време те предпочитаха да използват героични истории, а не скатологични текстове, защото вниманието на слушателя трябваше да се проведе и с течение на времето тя е претърпяла промени; Днешният историк е в състояние да забележи само някои от отраженията, изхвърлени от тогавашния социален живот, - така, ръстът на градското население допринесе за поддържането на вкус към театъра и повече или по-малко неприлични истории; Постепенното затваряне на аристокрацията върху ценностите на класа е основата за повдигане на "съда" или епичния жанр; Развитието на научно любопитство, което прехвърля от арабски или туристически истории, подкрепи съществуването на полемична литература; И многократната поезия очевидно беше отражение на морала или просто материален климат на своето време. Ние не сме достатъчно наясно с отношението на читателите на произведенията, за които имат достъп; Можем да преценим това само чрез броя на копията на една произведение, която е стигнало до нас - критерият е доста несъвършен, не толкова заради загубата, случайното или не, колко поради естеството на целевата аудитория: тук - Богати воини, любители на илюстрирания "жест", има "прости" хора, които са в ръка на ръцете на "приказка" на лош пергамент. Тези векове, толкова различни от нашите, могат да се характеризират с единствено функция: противодействие, които биха атакували работата или автора в името на твърдяните страшни принципи, тя не съществуваше, или едва прошепна в "букви" или проповеди; Вярно е, че следите й могат да изтрият църквата. Така че изглежда, че публиката не е възразила срещу нея; Известните учения на "предателката на духовник" в Средновековието не съществуват; Също така в края на тези времена учениците на лекарите все още имат латур в борбата на изчерпателното, но напълно безинтересно за човек от Хиджан.

Но той е за мен и най-важното, или подмножество в града, или търговец за кея. В този случай отговорът е прост: човек от масата предпочита да слуша и дори чете, ако е възможно, по всякакъв начин, "морал", всичко, което потвърждава лечението от Амбон, което може да служи като материал за обсъждане у дома или за историята на чинийката. В града той вървеше да се забавлява в "Игрите", "Соди", "Мистерии", които бяха играни пред него или в които дори участваха; Знаеше и одобри Фабио и популярна поезия, която удовлетворява вкуса си към сатира, гмуркане и "красиви истории". Но това не е факт, че различните "клонове" "римски са за лисицата", дори въпреки своя главен характер, имаха успеха, който обикновено приписват.

Морални или военни предимства, повишена или усъвършенствана любов, християнска чувствителност или дух на клан - пълно освобождаване от средновековна литература, сякаш е създадена само за един публичен клас и се възприема само от тях: никой друг не може да го оцени или дори да го разбере. Както и при много други области от живота на тези времена, нашите съвременници се загледаха в "учтива литература" - прилагателно тъмно и като цяло много ниско. Тази литература носи на сцената само герои, бойци за вяра, мъже и жени с висока, много висока позиция, водещи изискани сексуални битки, които все още спорят: реалност или фантастика? Спечелване или смъркане? Героизма или лицемерието? Тази литература е работата на ръцете на професионалисти слушани със символи и пълнени със стереотипи; За неговото основа тя остава доста учен и доброволно привлечен материал от древността, от фолклор, особено Селтик, от свещената история или от етнически фантазии. Тя даде царе за игри с карти, Розихи - Псалмопевец Дейвид, авантюрист Александър, селският владетел Цезар и крал Карл царе; Тук е доста странно, че тук няма Артър (но мечката, гръцкият Арктос, е цар, макар и негов екип от гробищни търсачи, корабът, който е бил събран от кръвта на Христос, разпънат на кръста. Любопитна сфера, където се проявява въображението на мощния свят; Но възможно ли е сериозно да се вярва, че тези герои и тяхното изключително рестартират поне някак си се тревожат повече от един човек от десет? Между другото, духовниците бързо видяха под бронята на Ланселот Сатана.

Приноса на художника

Но Сатана беше добре забележим и без съдебни песни: той се измиваше на Сен Лазар, в други, в сцени от изкушението на ужасен съд, както и на стотици други сгради, рисувани между къдриците на инициалите на "морални учения в" Книгата на Йов ", на фресети Аниер-Сур-Вег, и навсякъде в растяща форма. Той не се нуждаеше от думи, за да се покаже: Той беше змия, вълк, чудовищни \u200b\u200bживотни, понякога огън. Човекът го изобрази като такъв, също изрази чувството си - това означава, че изкуството може да се счита за един от начините на знанието. Но няма по-невъзможно да се донесат безкрайни списъци с живописни и скулптурни паметници или произведения, отколкото списъците на текстовете, които току-що са били обсъдени. Тяхната компилация може да представлява интерес само в един смисъл - показва, че в крайна сметка оставаме от ерата на Средновековието, а понякога дори в постоянна форма, такава много сгради, живописни и скулптурни декорации, евтини или луксозни продукти, изработени от дърво, метал, стъкло, слонова кост, тъкани или камък, които според най-скромите изчисления, повече от сто пъти по-голям от целия набор от текстове, с които просто се опитах да представя читателите си. Това богатото поле стана тема за описване на напълно непълна до днес, дори в такива страни, които се интересуват от старата им култура, като Франция или Италия. За да се усложни схващането на това съкровище, трябва да се отбележи, че много от тези произведения, особено сградите, са претърпели много изкривявания и промени в неизсочените нужди или просто мода. Ако писмените доказателства правят добре възприемането на промените, освен под формата на "гланц", добавен от придирчивия четец, тогава почти няма църква или замък, който за хиляда години няма да има известни атаки, трансформация, реконструкция и промяна в декорацията. Ние се възхищаваме на готическата катедрала на XIII век и крепостите на XIV век, но напълно забравиха, че тези шедьоври са заменени от други, системно унищожени: готикът е роден на руините на романския изкуство, а последното унищожено изкуството на карорацията . Ако в един невероятен шанс се оказва, че тези последователни етапи на строителство все още съществуват, както в катедралата на Боув, тя произвежда невероятен ефект.

Така че се опитваме да дам историята на развитието на всички тези творби, няма да бъдем тук; Те бяха доведени до възможностите на мястото и необходимостта от момента - камъкът често замени дървото не заради огнеупорните си качества, но защото, например, е позволено да се изгради сгради, закръглени по отношение на: така, в Замъци кръгли кули свалят площад, защото те изключват появата на "мъртви ъгли" по време на нападението; Когато бяха признати римски циментиращи технологии и в кариерите се появи дълъг трион, пилинг камък се оказа суха зидария, тухла "легло" и opus spicatum (зидария "коледна елха"); Когато рисуването на маслото се разпространи върху платно, по-съответстващо на нови вкусове, изоставени картините на фреската по стените. Допускането на всички нови технологии от Средиземноморската или Централна Европа позволи да се подобри селскостопанското оборудване, коне с коне, тъкачни машини или маратонки; Що се отнася до миниатюрата, която стана прекалено скъпа, когато необходимостта от печат имаше нужда от нейното възпроизвеждане, тя загуби за гравирането на дърво, покрито с мастило, и след това върху мед. Мога да продължа да изброя примери за технически изменения във всички области, но ще бъде достатъчно да добавя, че всички тези "подобрения" са имали социални или морални причини, понякога дори икономически: демографският растеж на градовете унищожи църквата, която стана твърде малка, която стана твърде малка, Изборът на място за нови замъци беше свързан с появата на обсадна артилерия. И през миналия век средновековието на чумата и война предизвикаха изкуството на "Makabr" на живота, където образът на смъртта се играе огромна роля, както в дълго време, когато култът на Дева Мария поражда многобройни "Коледа", разпятие и "предположение".

Средновековното изкуство във всичките му изрази има хиляда години. Ето защо, опит за намиране на общите му черти прави изследовател до безкрайно търсене, тъй като току-що видяхме, че те са тясно свързани с времето си. Ако все още правя това, осъзнавам, че нашето време и чувствителността им несъмнено ще могат без риск от грешка да ни дадат ключовете за средновековно изкуство. Освен това трябва да се добави, че сградата, като своя декор, е случаят с ръцете на специалисти, в плановете на които, как, как и днес те винаги не са намерили мястото на чувствата и вкусовете на хора. И това не е ясно как и защо, преди да издигнем или украсявамта църква или замък, някой би се консултирал с селяните на селото или поколенията от семинара. По-горе, казах, че "строителите на катедрата" най-вероятно са били доброволци, които избутаха количката, и че, особено в града, когато бургерите вярваха, че вече са прекарали достатъчно пари за строителството, което всичко не е изправено, което не е изправено, те отказаха да платят и структурата, която остава недовършена, както в Бов или в Кьолн; Все още беше щастие, ако успяхте да построите напълно или частично една от фасадните кули, както в Санас, Страсбург, истина, Амиен и много други места.

Освен това тук е важно за мен, изглежда безспорно производителите на работа на строителни площадки, в занаятчийските семинари или монаси-мини миниатюри в манастирите повече от повечето страни, които изпитват морално налягане от материал; Разбира се, в техните творби те отразяват това, което тогава се смяташе и се счита за бедно или богато. Но понякога е лесно да се подчертае личният принос на художника, дори и да се смята, че темата или планът е бил попитан: маски и гротескви фигури върху столове и столици, бягаща сатирична скица на перо в инициалите на красива книга, Чувство на хумор, анимация дори на сцените на ужасен съд, както и в друг, отразяват свободата на екзекуция и, може би дори намерението на изпълнителя да се отърве от оковите на "програмата", които той по такъв начин може да заобиколи . В такива случаи е трудно да се тълкуват недвусмислено някаква форма или тема - всичко изглежда символи, т.е. рамката за опростена идея; Интересно е за нас само едно: тези ли са обжалването на подсъзнанието на каквито и да било случайни, че ще бъдат възприемани от обикновените хора. Тук мога да донеса тук такова обжалване тук: преди всичко жалбата за светлината е емблемата на Божията къща, която по този начин влиза в ежедневието; Принципът на вертикалността е емблемата на ренесанса на човек в противотежест на хоризонталността на злото за дим; Необходимостта от центъра е центърът на свещените части на сградата или декорацията, точката на сближаване на линиите на фигурата, това е разпятие, пресичащо стрелите, фигурата на Христос. Под този ъгъл на гледна точка символичното значение се придобива от най-простите геометрични форми, като квадрат - площад на небесния ерусалим, кралски aula. (Дворец), римски лагер, общоприет имидж на затворен свят. Кръгът става начин, по който блясъкът се движи в небето като създаването на Бога; Без началото и края той е образ на съвършенство. Спирала е, напротив, последователни и продължаващи колела, идващи от един център, като изображение на безкрайност; И накрая, кръстът е далеч от емблемата на измъченото Христос, това е образ на четири посоки, четвърти човек, още повече до степента на астрономическа и физическа, отколкото духовна; Кръстът, даден в движение по себе си, става символ на мобилен свят, а гръцкото изкуство беше широко приложено към "свастиката", както се нарича, дълго преди да стане емблема на политическите режими, които страдат от нови. Всички тези и много други съображения имат чисто теоретично измерение в очите на историка, но те са интересни по много начини. Може ли да се надяваме, че на дъното, където има тенденция към масата на обикновените хора, те хванаха Szvuk на тези спекулативни разсъждения?

През цялата история, може би няколко секции ме оставиха толкова недоволни, колкото този, който свършва тук. Често съм имал и аз бях наясно с това, опростявам или премахнете темите, за сериозно внимание, което би изисквало мотивиране, което да ме отдалечи от първоначалната позиция - това е, когато отидох в сферата на икономиката или социалната йерархия. Този път жертвата беше друга, поне имаше друга природа: трябваше да не отхвърлям това, което може да ми донеса "отвъд парцела", но дърворезба по тегло, без граници; От тези имена на океана работи, приемственост, аз хванах няколко чипа. Този път нямаше да имам достатъчно място, искам да кажа поне най-важното нещо. Аз, разбира се, съжалявам, но се успокоя - така че напуснах областта на гората, пред мен зоната на духа; Учените или невежи, внимателни или разпръснати, ситно усещани или дебели, всички тези хора имат душа или мислят, че го имат.

От книга за хартията на Исус Автор Bajgeent Michael.

Накрая израз на признателност, аз се събудих от сън и излязох в светлината, с червени очи, бледо, притиснах ръкописа и попитах кой ден днес. Не можех да завърша работата си без помощта на хората около мен. Веднага бих искал да благодаря на жена ми

От книгата Национална история на САЩ: от 1492 до наши дни Автор Зин Говард

Изразът на оценката на Ной, Грузия, Серена, Ношона, и тяхното поколение, изразявам искрената си благодарност: моите редактори на Синтия Армемен (издателство "Харпър и ред") и Рослин Цин за тяхната безценна помощ; HUGH VAN DUZENU (Издателство "Харпър Колинс") за

От книгите на боговете на новото хилядолетие [с илюстрации] от Елфорд Алън.

От книгата Тайните Пирамиди [Орион Съзвездие и фараон Египет] от Bewwell Robert.

Изразът на признателност книгата "Мистерията на Орион" е резултат от декадентските изследвания. Невъзможно е да се спомене всеки, който подпомага създаването си. На първо място, ние трябва да благодарим на нашия дълбоко поддържан Мишел Берол и ди Джилбърт за морален

Автор Warwick-Smith Simon

От книгата на цикъла на космическата катастрофа. Катаклизми в историята на цивилизацията Автор Warwick-Smith Simon

Първо, изразът на признателност, авторите искат да благодарят за приноса си за създаването на книгата на д-р Уилям, които открили първото важно доказателство за космическо събитие от огромно значение. Работата на Бил се финансира главно от безвъзмездна помощ от

от Балдуин Хансън

Израз на благодарност до голяма степен дължа на пенсионирания майор на въоръжените сили на Съединените щати Робърт М. Кенеди, бившият военен историк и сега (1965) професор Колеж Сиена в Ню Йорк, за неговата доброта, внимателност и търпение. Г-н Кенеди предостави някои материали

От книгата за битката спечели и загуби. Нов поглед върху големите военни кампании на Втората световна война от Балдуин Хансън

Благодаря ви, изразя своята благодарност към голямата Реймънд Фретта от военновъздушните сили на САЩ, автор на солидна и оригинална работа, публикувана през 1966 г. в САЩ и Обединеното кралство, която описва произхода на стратегическото бомбардиране (небето В огън. Ню Йорк: Holt, Rinehart & Winston).

От книгата за битката спечели и загуби. Нов поглед върху големите военни кампании на Втората световна война от Балдуин Хансън

Изразяване на признателност и библиография Аз съм до голяма степен длъжен да се противопоставим на адмирала в оставка i.m. От американския флот, директор на отдел "История на флота" и няколко от неговите помощници, които разглеждат тази глава. Admiral пенсиониран Робърт Б. (Мик) Карни, американски флот, бивш шеф

От книгата за битката спечели и загуби. Нов поглед върху големите военни кампании на Втората световна война от Балдуин Хансън

Едно изразяване на благодарност Много трябва Чарлз Б. Макдоналд от службата на отдел "Американска военна история" и големия основен генерал на Джон Ширли (PI) вуду, командващ четвъртата бронирана дивизия по време на март през Франция, за четене на ръкопис. Г-н Н.

От книгата за битката спечели и загуби. Нов поглед върху големите военни кампании на Втората световна война от Балдуин Хансън

От книгата, ключовете от замъка на Граал от Лойд Скот

От книгата на средните възрасти от Phossea Robert.

Изразът на постелята твърди, че "излъчва" означава "поради необходимостта да се разлее отвън това, което е вътре." За моя по-нататъшен план думата "външната страна" щеше да дойде повече от "изразяването" (изразяването), не е толкова грозно. Какво се чувства човек

От книгата е четвъртият кръстоносен поход. Мит и реалност Автор Парфелев Павел

Изразяване на благодарност Авторът на статията изразява дълбока благодарност към всички, които помогнаха и допринесе за него в работата си върху нея. Специални благодарности биха искали да изразя: Петър Безсуков за библиографска подкрепа, участие в работата по референтния апарат на статията и. \\ T

От книгата произхода на контракултурата от Рошак Теодор

От книгата на КГБ във Франция от Волтън Тиери.

Изразът на благодарност към тази книга, който до голяма степен съм длъжен на всички специалисти на контраразузнаването, да се съглася да отговоря на въпросите си, често бездисференции. По споразумение с тях не трябва да ги наричам. Изпълних обещанието, но искам да знаят какво съм пред тях

Все пак тя отива- Легендата приписва тези думи на Гранд Галилео Галилео (1564-1642) - астроном, физика, механика. Изрязан в съда на инквизицията за ангажираност и популяризиране на ученията на Коперник за движението на земята около слънцето, той беше принуден да стои на колене пред трибунала, кълна се в отречение от "ерес". Според легендата, поставянето на краката му, възкликна Галилея: "Еппур Si muove" ("но тя се върти"). Тази фраза се превърна в крилати и се използва като израз на непоклатима убеждение в нещо.

Алма матер(Лат. Алма Матер - "Майка за кърмене, Kormilitsa) - израз, идваща от името на Университета на средновековните ученици, които са яли духовна храна там. Използва се днес в шеговия или лискаващ смисъл.

Арабски приказки- Изразът употреба, когато се срещнат с нещо необичайно, невероятно, неочаквано успешно и благоприятно, което може да се сравни с чудесата на арабските приказки от колекцията "хиляда и една нощ".

Askét. - виж в речника. Думата се превърна в номинация за обозначаване на съвременен човек, водещ скромен, дори груб, "аскетичен" начин на живот.

Архитектура - замразена музика - изразяването на Йохана Волфганг Гьоте (разговор с Екерман на 23 март 1829 г.). Най-често се прилагат във връзка с готика (Виж речника, ch.i).

Тичам като от чумата. Бой се като чумапрез 1348-1349. Западните европейски страни поразиха ужасната епидемия на бубонната чума, която уби живота от трета до половината от жителите. Съвременниците наричат \u200b\u200bчумата "Черна смърт". Чумата бушуваше в селата, а в градовете, особено в последния заради претъпканото население и антисанитарен. Полетът на група богати и благородни младежи от груб град се превърна в основата на парцела на колекцията на романа на един от първите италиански хуманисти на Джовани Брокечо (1313-1375) "Декамерон". Шокиран от безпрецедентното бедствие Бокчехо започна да пише "декамерон" в същия 1348 година.

Вандали. Вандал- През 455 г. германското племе на Вандалов конфискува и лосмотира Рим, унищожава или повреди там много произведения на изкуството, безценени древни ръкописи. Името на племето е определено и обозначава невежи, варварски, разрушител. Вандализъм - увреждане и унищожаване на културни или обществени ценности.

Warfoleevskaya Night.- В нощта на 24 август, 1572 - празникът на Св. Варфоома - Париж католис с благословията на кралските власти организираха коварно кърваво клане над сестрата на цар Чарлз IX сватба и лидерът им на Хенрих Наварр Хугеген. Huguenot Massacre в Париж продължи 4 дни и в провинциите, където тя се смачка, до октомври.

В фигуративното усещане за v.n. Тя започна да означава жестоко безмилостно насилие.

Чудесно може- Големите мигранти (от изкривени "монголи") европейци, наречени владетели от династията Baburid, потомците на Тимур, през 1526 г., които завладяват Индия.

Името се превърна в нито един, обозначен с изключително богат човек.

Нека се върнем към нашите клонове- Тези думи в анонимен френския фарс "адвокат Пиер Белен" (около 1470) съдията прекъсва бързия поток от укори на богата бързина. Sukonshchik, забравяйки, че случаят се случва срещу овчаря, който е откраднал овцете си, целият му гняв изпраща пастир в защитник - адвокат на пощенския стълб, като научил човек в него, който не му платил купената кърпа.

Изразът се отнася за онези хора, които са прекалено разсеяни от основната тема на тяхната история (реч, речи, разговор).

Air Zamki -един от първите бащи на християнската църква на Св. Алетрий Августин (Августин Блажен - 354-430) по някакъв начин в своята проповед рефлективно каза за "сграда във въздуха". Изразът беше запомнен, но по-късно се разпространява под формата на "изграждане на Zhamkov във въздуха (или в Испания)." В Русия изразът е станал популярен в една форма в една форма, а именно "въздушни ключалки", след като влезе в светлината на приказката i.i.dmitrev със същото име (1794) за сънуващия мечтател.

Изразът "въздушни ключалки" се използва, когато има недостатъчни планове, фантастични сънища и др.

Войната на всички(Лат. "Bellum Omnium contra annis") - изразът на английския философ на Томас Гобс (1588-1679) в работата "Елементи на правото на обществени и цивилни" (1642).

Всички пътища водят до Рим- средновековна поговорка.

Световният спайдърмен- така характеризиращи се от Бургундския херцог Карл удебелен (1468-1477) на френския цар Луис Xi (1461-1483) - предпазлива, изчисляващ политиката, великия майстор на задните интриги и лицемерие, за способността на последния да Издърпайте в сферата на техните интереси почти всички европейски владетели почти всички европейски владетели.

Изразът е станал крила.

Всичко е загубено, освен честта- разбит от войските на германския император Карл срещу 1525 с Павин и заловен, френският крал Франсис I (1515-1547) изпрати писмото на Майка Луис Савой, състоящо се от предполагаема фраза "Всичко е загубено, освен за чест. " Всъщност писмото беше много подробно и обширно.

Gálle петел- Древните римляни наричат \u200b\u200bкелтското население на Галия - съвременна Франция и Белгия. Латинската дума Galbus означава не само "жлъчка", но и "петел". Според френския историк А. Заблок, римляните наричат \u200b\u200bкелтите на тези територия, защото много от тях са били червени и прическите им с Хохолков се напомняха от миди на пеперите. По времето на голямата френска буржоазна революция, монетата се изважда с образа на петел като символ на бдителност. Петелът на монетите се възприемаше от французите, които смятат Галов с техните предци, като галския петел и той започна да се възприема като национална идея като алегория на Франция. Карикатуристите често започнаха да представят Франция под формата на петел, намек за жизненост, богата и тежест на французите.

Gaudámus izhtur.(Gaudeamus igitur) - първоначалната линия на средновековния студент химн - "Да се \u200b\u200bзабавляваме".

Градина ал-рашад- Струва си Harun-Ar-Rashid (786-809), Багдад халиф. В приказките "хиляда и една нощ" тя се представя като мъдър честен владетел, баща на народа, покровител на изкуствата. Реал Хрун-Ар-Рашид беше изключително далеч от този идеализиран образ.

Състояние в държавата - използване на отслабването на централното правителство през първите години на борда на непълнолетния френски цар Луи XIII, Huguenotes (виж словарски) в края на второто десетилетие на XVII век. Бунтът започна и обяви републиката на Гуенота на юг, създавайки вид "държава в държавата". За първи път този израз се намира в състава на френския писател Agrippes D, изобилието (1552-1630) "за отговорностите на царя и темите" (написано между 1610 и 1620 г.). Изпълнението на Хугуенов е потиснато през 1629 г. под ръководството на кардинал Ришелю.

Изразът е запазен и започва да се прилага по отношение на всяка организация или група хора, които са в изключителни, предпочитани условия, които не се разглеждат с интересите на другите.

Състояние е аз- Тези думи твърдят, че френският цар Луис XIV (1643-1715) на заседание на Парламента през 1655 г. тези думи са сякаш Quintessence на абсолютната монархия. Сега този израз се използва за характеризиране на индивидите, ангажирани във всяка област на дейност. Насоки и създаване на пълна арбитраност.

Дон Жуан. Денонощник- Дон Хуан (Хуан) - герой на древната испанска легенда, Volokut, провеждайки живота в любовните приключения. В световната литература има повече от сто творби, от които е вдъхновен от тази легенда. Най-известните са пиесите на испанския драматург Tirsco de Molina (1572-1648) "Севиля съблазнителен" (1630) и J.-B. Molomera (1622-1673) "Дон Хуан" (1665); В руската литература - драмата "каменна гост" А.С. Пушкин и стихотворението A.K. Tolstoy "Дон Хуан". Парцелът на тази легенда се основава на операта Моцарт "Дон Хуан" (1787).

Дон Кийърт Рицар тъжен образ - главния герой на романа на великия испански писател Мигел слуги де Саовенго (1547-1616) "хубав рицар Дон Кихот Ламан" (1605-1615). Дон Кихот е беден благородник, стар и самотен, аматьор от древни рицарски романи, четейки, че той е загубил цялата идея за реалността и се представя за наблюдаването на рицаря. Fantasy Don Quixote го избутва на въображаеми големи дела, които всъщност са нелепи, забавни и нещастни, например, като вземат вятърни мелници за гиганти, той се бори с тях и т.н. В резултат на тези глупости и недоразумения, Дон Кихот получава синини и подутини. Патетичният вид на малкия г-н предполага, че Санчо чантата към идеята да назовем Дон Кихот Рицари на тъжното изображение. Името на Дон Кихот се превърна в номинация, те се наричат \u200b\u200bвид, но откъснат от живота на човек, фантазия, която влиза в безполезната борба с истинско или въображаемо зло, без съизмеримите си сили.

Dulcinéi (dulcinéy)"" Несравнимите Дълцинея Тобос ", наречена Дон Кихот в престойния роман на благородната си" дама на сърцето ", която всъщност е аморен и груба селяни алдъна. Името Г. се превърна в мехурче-никой за любимата си жена, скъпа.

Ако планината не отиде в Магрет, тогава Масомет отива в планината - една от най-често срещаните възможности за произхода на този израз е английският мислител Франсис Бейкън (1561-1621) в неговите "морални и политически есета", историята, която Magomet (Muhammed) обеща на хората от неговата заповед да премести планината И когато не бях аз, не съм объркан, каза следното: "Е, тъй като планината не иска да отиде в Магрет, Магрет отива при себе си" (есе "на смелост").

Има много в света, приятел на Хорацио, който не мечтаеше за нашите мъдреци - Цитат от трагедията V. Wespir "Хамлет" (действие 1, сцена 5, думите на махалата).

Ако не, тогава кой?- Думите принадлежат на Zhanna d, Arc (1412-1431) - националната героиня на Франция. Отговаряйки на въпроса за причините за неговата домашна грижа без познаването на родителите, Жана каза: "Никой в \u200b\u200bсвета не може да спаси царството на французите и няма да му помогне. Освен мен. Ако не и аз, тогава кой? " Изразът означава трудна необходимост от лично да извършите изключително труден дълг или дълг.

Отиди до Кангсас- германският император Хайнрих IV (1056-1106) влезе в остра политическа борба с папството с лицето на мощния и амбициозен реформатор на католическата църква на папа Грегъри VII (1073-1085), която твърди, че представя всички светски държави на Европа. Heinrich IV категорично отказа да се подчинява на баща и, свиквал през 1076 г. катедралата на германските епископи, направи рекламите на татко да депозирани. Татко, от своя страна, проклети Хенри IV, го извини от църквата и освободи всичките си теми от клетва за лоялност. Недоволен от имперската власт, засилен от момента, германските князе, възползвайки се от ситуацията, се съгласиха да не го признават от царя, ако той ще остане в изкопа повече от година. Хайнрих IV, който удря безнадеждна позиция, беше принуден да проси татко за прошка. За това той премина през Алпите, през януари 1077 г., бос бос и в боклука й беше под стените на замъка на Кошница, където имаше баща, и тя стоеше на колене три дни, докато баща му трябваше да приеме три дни покаяние. Изразът "отидете на коснос" се превърна в крилат, което означава, че трябва да отидете в помирението с врага дори и цената на унижението.

Calúf (halúf) на час - за да говорят за човек, който е получил сила за кратко време. Изразът, произхождащ от името на приказката "сън в действителност, или халиф за един час" от колекцията от арабски ленти "хиляда и една нощ". Следваща сюжет приказки. Младите багдадец Абу Гасан се срещна с пристигането на търговеца и го покани да посети, не знаеше, че е прикрил Халиф Ганун Ал-Рашид. Заповедта Абу Гасан каза на госта за ценното си място - поне да бъде на мястото на халифа. Несеседимо Гонун Ал-Рашид поплътва хапчета за сън и заспал Абу-Гасана се прехвърля в двореца Халиф. Безсмислено наредено да се подчинява на Гасана. Събуждайки се, Гасан открива, че той става халиф. През целия ден той се радва на луксозен живот в двореца и дава различни поръчки. Вечерта той отново незабележимо смесва хапчета за сън и привлича у дома. На сутринта Гасан не можеше да разбере, че в навечерието има мечта или мечта.

Кусар Албан- Албион - древното име на Великобритания. В руската преди революционна литература изразът "коварен Албион", който обозначаваше Англия, беше широко използван. Вероятно този израз е използван за първи път в хроника на Ото Св. Башен (началото на XIII век), в който той предполага действия на английския цар Ричард лъв (1189-1199) по време на III на кръстоносците. Изразът беше запомнен, но донякъде се трансформира във времето на голямата френска буржоазна революция и Наполеонската империя. В условията на утежняване на френско-английски отношения и повишен интерес към древната история и нейните герои се появява комбинация от "Covarian Albion", която става особено популярна след нарушението на Англия през 1803 г. на света на Амиен. Допълнителни политически реалности на XIX век. Направи този израз широко използван.

Коломамбово яйце- изразът се връща към средновековната испанска шега, чиято същност е, че много мъдреци и занаятчиите са се опитали напразно да сложат яйце на масата с вертикално остър край, и само Preluka Juanelle предполагам удар на масата да изравнят края на яйцето. Така испанското изразяване Huevode Huanelo (яйце Huanelo). По-късно шега за яйцето, поставена на острия край, включен в различни литературни произведения. Една от тези истории е свързана с името на Кристофър Колумб (1451-1506). Бензони в "историите на новия свят" (1565) разказаха такава история: след първите води на Колумб, когато много други започнаха да се изпращат по стъпките на странен навигатор, в един от разговорите събеседникът каза на Колумб че плуването му не е твърде трудно; Колумб предложи този човек да постави яйце, но, разбира се, не може да направи това. Тогава Колумб се сложи яйцеклетка, като преди това се забави надолу, отбелязвайки, че не го представлява. Изразът "колумбово яйце" се използва в обозначението на оригиналното, смело и неочаквано решение на сложен проблем.

Катели на Росасков- думи от недовършената поема M.V. Ломоносов "Питър Велики":

Rossky Columbus, Spruple Rock Desig,

Между леда, новият начин ще бъде уволнен на изток,

И нашия депозит в Америка Сила.

В ОПР 1747, М.В. Ломоносов, имащ предвид Vitus Bering (1681-1741), пише:

Руският рус

Побързайте в неизвестни хора.

Изразът се използва в тържествени случаи, когато се свързва с героичните страници на историята на руския флот.

Conquistado.(виж речника) - в фигуративен смисъл, груби жестоки завоеватели, разбойници.

Крал Лиър- герой на едно и също име V. Wespir (1608), старият крал, изгонен от къщата след наследствената секция на неблагодарни дъщери. Името му е станало номинално.

Царят царува, но не успява - За първи път този израз на латински (Rex Regnat sed gubernat) е бил използван от полския Hetman Jan Zamoysky (1541-1605) на една от заседанията на скъпата политика на Сеймас.

Царят умря, дълго живее цар!- Традиционна средновековна формула, приета в европейските монархии, провъзгласени от кралските ръководители на населението при промяна на владетеля. Днес изразът се използва, когато става въпрос за човек, който лесно променя своите възгледи и убеждения в зависимост от интересите на моментната ситуация. Такъв човек все още е сравнен с метеорологичната флагер; Значението на изразяването е подобно на пословиците "дръжте носа на вятъра" и "говорене, където духа вятърът."

Кръстоносен поход(виж речника, ch.i) - сега под К.п. При фигуративен смисъл обикновено се разбира от целевата опозиция, тормоз или преследване от реакционните или консервативните сили прояви на несъгласието във всяка област на обществен, научен или културен живот; В този смисъл изразът е подобен на "вещицата". В ежедневието, изразът k.p. Често се използва JICE-и ирония.

Кръгла маса - В средновековната Западна Европа цикълът на рицарските романи за цар Артър и рицарите на кръглата маса беше много популярен. В един от тези романи, магьосникът на Мерлин дава идеята за крал Брит Устор (отец Артър), за да създаде рицарска заповед на кръглата маса. Рицарите проследяват кралските празници зад кръглата маса, се чувстваха равни, защото нямаше по-добри и най-лоши места. Идеята за "кръглата маса" се възприема в международната политика, за да се подчертае равенството на всички заседания или договарящи се страни. Изразът "кръгла маса" влезе в нашия живот, за да обозначи всяко събитие, свързано с обсъждането на всеки проблем, върху който се оценяват различни гледни точки.

Който не знае как да се преструва, той не знае как да царува - думи на френския цар Луис Xi (вижте световния паяк).

Пиле в гърне (супа) - Френски крал Хайнрих IV велик (1589-1610) Чудесно (1589-1610), сякаш казал на Дюк Савояски: "Ако Бог ще удължи живота ми, ще постигна това в моето царство няма нито един селянин, който няма да може да има пиле в пота му "(h.de péréfixe. Histoire du Roy Henry Le Grand, 1861). Тази фраза стана крила в такава дума: "Бих искал да имам пилето си в Sup в неделя в неделя."

Летящ холандец- В Нидерландия, където животът на хората е неразривно свързан с морето, много приказки бяха сгънати и легенди за моряците. В една от легендите той му беше казано за смелите навигател, когато бе погълнал да изпревари пионерацията на пътя, въпреки бурята меча на морето, поне отне вежността. За самочувствието и гордостта му беше наказан, превръщайки се в вечен Уолтър на бушуващите морета и океаните. Легендата каза, че външният му вид е предсказал смъртта на кораба, срещнал се по пътя си. Появява се легендата, вероятно в ерата на великите географски открития. Вероятно португалският навигатор Bartolomeu Disssh стана историческия прототип на безстрашния моряк, първият край след завършването на неговата експедиция е добра надежда. През XVII век Тази легенда е свързана главно с името на холандските капитани, което е отразено в името му. Изразът "летящ холандец" е прикрепен към хора, които са в постоянно движение, да пътуват любовници, туризъм, както и на "летеницата" на работа.

Магистърдиксит. (Magister Dixit) -преведен от латински - каза го учителят. Това беше обичайната връзка на учените на продължаващия авторитет на Аристотел като единствения аргумент. Днес се казва, че се има предвид представянето, изявлението и т.н., лишени от базата на доказателствата и се подкрепя само по отношение на всеки орган.

Meshanú в благородство- Заглавие на руския превод на комедията Moliere "ZE Bourgeois gentilhomme" (1670), в който Osmocket Bourgeois jourred, с всички начини, които се стремят да проникнат в най-висшето общество и сляпо имитирайки благородството. Всичките му опити да бъдат като благородници, които изглеждат смешни и нелепи. Тези думи са репликирани. Руски аналог - "от мръсотията в принца."

Много шум за нищо- името на комедията Шекспир (1600), която се превърна в поговорка. По същия начин, които се появяват през XVIII век. Изразът на френския политически мислител Montesquieu (1689-1755) е "бурята в чаша вода".

Безшумен означава съгласие- Изразът на римския татко Бодифуция VIII (1297-1303), формулиран в едно от съобщенията. Върнете се в Sofokla (496-408, N.E.), в чиито трагедии "трахинианци" има фраза "Не разбираш, че сте съгласни с тишината на прокурора?"

Мъдрост - дъщерята на опита- Афоризмът принадлежи към брилянтен италиански художник, скулптор, архитект и поет Миклаланьо (1475-1564).

Матер(виж речника, ch.i) - концепцията дойде от средновековния плавателен съд, означава истински майстор на своя случай, така че уважение се обажда на изключителните художници, наука, литература.

Стоя на това и не мога да го направя - думи от речта на появата на европейското реформиране на Мартин Лутер (1483-1546) в червечия Reichstage 18 април, 1521, където е призован за обяснение и предполагаемо отречение от присъствието му в присъствието на нов немски император Чарлз В. Но Лутер, знаейки, че случаят с отказ, той чака неизбежното преследване и може би съдбата на Ян Гас, показа твърдостта на духа, не следва съвестта и отречението. Последните думи на речта му станаха покрити.

Гола (глупост) нещо в датското царство - една от възможностите за превода на думите marcello в трагедията на Шекспир "Хамлет" (действие 1, феномен 4). Изражението означава ли скрит недостатък в някакъв факт.

"Непобедим арменски" - Огромна военна флотилия на испанския цар Филип II, наречен заради доверието в победата на "непобедима армада" ("Армада" - голям флот), е изпратен през 1588 г., за да завладее Англия. Малки английски кораби, добре оборудван с артилерия, се срещнаха с испанци в Ла Манче. Битката продължи повече от седмица, британците спечелиха блестяща победа. Остатъка "N.A." Беше принуден да отиде на север, за да се върне в родината си, заобикаляща Англия. Бурята, която започна в Северно море, се опита да ослави смъртта на испанския флот. Изразът се консумира в ирония.

Няма Бог, с изключение на Бога и пророка на Масомет - две основни неспокойни домматични мюсюлмани. Изявлението се използва иронично.

Няма потръд на историята в света - думите на херцога, завършващи трагедията на Шекспир "Ромео и Жулиета" (1597).

Нов свят- Интересно е, че първият израз използва самия Колумб, но под формата на сравнение, описвайки впечатленията на земите, отворени за тях в една от буквите му. Хуманистът Петрис мъченик Англия след половин година след завръщането на Колумб от първата експедиция изрази блестящо предположение, че Колумб отвори "новата светлина" (Novus Orbis). За първи път тази фраза прозвуча в същия 1493 г., когато, с постановление на испанския цар Фердинанд срещу Католик, Колумба е получил герб с мотото: "За Кастилия и Леон, новата светлина Колумб намерена." Вярно е, изразът Н.. Тук, най-вероятно, той се разбира като името само на нова страна, която е преминала под силата на испанската корона. Научни доказателства, че Колумбът е бил "отворен, както може да се види, нова част на света" през 1503 г. той ръководи италианския навигатор Амругого, който плуваше по стъпките на Колумб до нови земи. Публикуваните писма на Vespucci получиха толкова широко слава в Европа, че германският картограф Waldzemueller през 1507 г. на своите карти идентифицира нова континента под името Amerigo Vespucci. Изразяване N.S. Тя се превърна в крилати, непрекъснато се използва днес, особено в опозицията на Америка и Европа, която стана стари.

Пожар и меч- Първоначално изразът вероятно се връща към най-ефективните и радикални методи на древна медицина - хирургична работа и запалване на огън за спиране на кървенето и дезинфекцията. Така, известният древен гръцки доктор Хипократ (V c. БЦ), каза: "Какво не излекува лекарството, тогава желязото лекува, че желязото може да излекува, след това изцели огън." По-късно, в i.Do n.e. Римски поети (напр. Ovidi и т.н.) започнаха да използват този израз в друг смисъл - безмилостното унищожаване на врага с оръжия и пожари. Изразът е станал особено популярен след влизането на светлината на романа на полския писател Хенри Сенкевич (1846-1916) "огън и меч". По правило сега тя се превърна в фигуративен смисъл като безмилостно, изключително жестоко унищожение на всичко. Много често тези думи се характеризират с действия, свързани със средновековната история (потискането на популярните въстания, кампаниите на германските кръстоносци срещу славяни, наказателни експедиции като цяло, силно християнизация - например индианци в Америка и др.).

Тя ме обичаше за брашно,

И аз съм нейното състрадание към тях

Думите на Отело от едно и също име на трагедията V. Sippir "Отело, венецианска маур" (1604), говорил от него за отчаянието и появата на взаимно чувство между тях. Изразът най-често се използва иронично.

О, свещена простота!- Според легендата тези думи проявяват чешкия национален герой, но разпоредбите на пороците на католическата църква на Ян Гас (1369-1415), осъдени за тази църква на катедралата в констан и осъден да горят в огъня. Тези думи избягаха от него, когато видя, че една стара жена в религиозния екстаз хвърли огъня на клоните на клоните. Често този израз се използва от латински: o Sancta simplictas! "

От дъските до дъските - Най-често тези думи се произнасят, когато внимателно започват от края, прочетете книгата или изучават свързващото лице от всякакви документи. Със своите корени, изразът преминава към средновековието, когато границите на книги са направени от плъзгане, покрити с кожа.

Otllo."Главният герой на същото име на трагедията на Шекспир, венециански мавр, който вярва, че клеветя, в шумоленето на ревността удушаваше жена си дцетемон. О. Името стана синоним на ревнив.

Открийте Америка- ироничен израз, според смисъла, думите "измислят велосипед" или "Волга тече в Каспийско море".

"Лов на вещици"(Виж речника, ch.i) - масови процеси срещу "вещици" в XV-XVII век, организирани от църковните и светските власти и поглъщат всички държави (католически, и протестантски). Официалните методи на следователите са представени в Книгата на монахс-инквизиторите на взвения и Shprenger "Molot Witch". Признаване на жертвите Последствие е постигнато чрез такива правни методи като чудовищни \u200b\u200bизтезания, измама, провокации и др. За да възбуди случая, имаше денонсиране, човешки молос и др. Като правило, съдът завърши с подаването на присъдата. Огъните бяха изпратени на огъня (вж. Aaudafa) и тяхната собственост е обект на конфискация. Изразът е преминал в сферата на държавната политика, когато политическите цели са обявени за широкомащабно преследване на разликата.

Пандово стадо- Изразът се използва за характеризиране на група хора, тълпата, в слепия прилив на следващия след всеки. Тя произхожда от описанието на епизода в романа на френския писател-хуманистрен френски писател Франсоа RABL (1494-1553) "Гаргангу и Пантарюел" (1534). Проходът на Панрг, един от героите на романа, се караше с търговец, който беше транспортиран на кораба стадо овен. Обиден Паруж решава да отмъсти на търговеца. За големи пари той купува на търговеца на най-големия овен и го хвърля зад борда. Цялото стадо веднага се втурна след своя лидер, очарователен и се опитваше да спре овцете на търговеца.

Париж стои маса (обяд)- По време на воените в Хугуено след убийството на френския крал Хенри III спря династията на Валос (1589). Кралският орган трябваше да се премести в представителя на страничния клон на династията Хайнрих Бурбон, цар на Навара, но католиците не искаха да видят трона на царя Хугуген (вж. Речник, Скръст). Войните продължават. Особено силна съпротива беше предоставена от Хени Париж. Протестантската религия на Хенри Наварарски се превърна в бариера, за да прекрати вече три десетилетия граждански войни за повече от три десетилетия. Хайнрих взема решение отново да отиде в католицизма (той вече е трябвало да направи под заплаха от смърт в бартоломевийската нощ). "Парис стои Маса", каза бъдещият крал според легендата. През юли 1593 г. той публично се отказал от калвинизма, а през февруари 1594 г. е увенчан като легитимен цар на Франция под името Хенри IV. Потомците бяха заповядани на Неговата велика.

Изразът означава необходимостта да се направи компромис за постигане на важна цел.

Първата сред равни- Изразът се връща към временните първи френски царе от династията на капенето (от края на С.), на която са наблюдавани кралските васали - херцозите, марки и графики.

Позицията задължава- един от основните правила на честта на рицаря, който е купил рицари, винаги да идва в съответствие с изискванията, наложени от заглавието на рицаря.

Купете думата глупава- името на сатира на изключителен представител на Северното Възраждане на Erasca Rotterdam (1469-1536). Той се използва по смисъла: глупост, само съдебно решение, изразено с апломб, дезалдинг.

Няма права на субектите, има само мита- думи на френския цар - "слънце" на Луи XIV (1643-1715).

Пуритан (Виж речника, ch.i) - характеристика на човек, който се отличава с прекомерната строгост на вкуса, навиците, начина на живот.

Нарани връзката на времето- думите на датския принц от трамприятия Shakespeare със същото име (1601).

Ромео и Жулиета- имената на едноименното име (1597) трагедия V. Sispeira, която стана номинация, за да обозначи двойка в любовта.

Rosinánt.- Това е името на името на коня му Дон Кихот (виж речника, ch.ii). В описанието на Cervantes R. напомня на жив скелет (според ISP. Роцин - кон, анте - преди). Оттогава името R. е номинирано за обозначението на стар, опозорен, изтощен кон.

Рицар без страх и укор- така наречени съвременници на френския рицар на Пиер Терая де Баярд (1473/1476-1524), така че той е кръстен и в книгата "Приятна, забавна и почиваща история, справедлив служител за събитията и действията, успехите и подвизите на Добър рицар, без страх и укор, хубав сеяр ... "(1527). В битките Б. се различават несравнима смелост и благородство. Той залови два пъти, и и двата пъти бе освободен без изкупление като знак за признание на военния си храброст. След смъртта на Б. и двете заповеди армията приключи примирие за прилично погребение с войниците на тялото на героя. Друг сънародник и съвременен Б. Изключителен командир Луи де ла Тремоя (1460-1525) се нарича същия почтен псевдоним.

Сега този израз се използва за характеризиране на смелите, смели, с високи морални принципи на човека.

Изгаряйте кораби - Фонът на този израз се корени в дълбока античност. Историята знае няколко събития, свързани с действията, които намаляват. Един от най-известните случаи е изгарянето на всичките му кораби от Konkistador (виж речника, ch.i) ernan cortez (1485-1547) преди началото на завоеващата експедиция срещу ацтеките да отрежат войниците си да се оттеглят: те остават само да продължим (1519).

Изразът означава: тези решаващи мерки се предприемат, които правят невъзможно да се върнете към предишното състояние, оставяйки единствения изход - придвижване напред към целевата цел.

Същото значение има изразите на "Go Rubicon" (Юлий Цезар, и.Но н.е.) и "постави всичко на картата".

Satám, ставам (отворен)- израз от първия френски превод (1704-1708) на арабската приказка "Али-Баба и четиридесет разбойници", която е част от колекцията "хиляда и една нощ" (виж речника). В оригиналите няма тези думи, но оттогава те са станали неразделна част.

Изразът често се използва в шеговия смисъл с намерението да проникне в тайна, преодоляване на бариерата и др.

Синя брада - характер на приказката Starofronzuz, лекувана през 1697 г. от Чарл, Персо, публикувана на име Раул, Рицар Синя брада. Нейният герой, кръвожадният рицар убива за прекомерно любопитство на жените му. Оттогава псевдонимът на синята брада се превърна в име на ревнивия жесток съпруг. Но, както вярват някои изследователи, страхотен характер имаше ужасен реален прототип - барон Жил Лавал де Retz (RE), държавен аваригатор и маршал Франция (1404-1440). В младостта си той стана известен като смел воин, защитник на обсадените Орлеанс, който се бореше над банерите на Жанна Д, дъга, заслужено стана маршал. Но после се отдалечи от делата, заключени в замъка си, морално се разгражда и превръщаше в чудовище в човешкия вид. Сред заобикалящите обитатели, славата на магьосника, който убил деца в ритуалните цели. Проведе се разследване, де Рий бе признат за виновен и изгорен по огън. Така смисълът на този псевдоним има друга стойност, ставайки синоним на ужасен злодей.

Скандален хроника - така е имал право от издателя. Второто издание (1611) на книгата за френския цар Луис Xi (1461-1483) вероятно е написан от него от Скуайър. Изражението говори за себе си.

Твърде чест- думите, изречени от папата Innocent X за своя портрет, написан от гениалния испански художник Диего Velasquez (1599-1660).

Борба с вятърни мелници- изразът характеризира безплодната и безполезна борба с въображаеми трудности, което водеше Дон Кихот (виж речника, ch.ii) с вятърни мелници, приемайки ги за огромни гиганти.

Той не умре, който дава живот на науката - средновековна арабска поговорка.

Хиляда и една нощи- името на известната колекция от арабски приказки, окончателното издание, чиято се отнася до XV-XVI век. Виж речника, ch.ii - арабски приказки, което означава същото.

Укротяването на треска- името на комедията на Шекспир (1593), сюжет, който се крие във факта, че един остроумен съпруг под прикритието на невероятната от капризната и пакостлива жена успешно възстановена. Изразът се прилага, когато става въпрос за по-добро образование на хората с тежка природа или 2) за използването на всички насилствени действия срещу различни форми на протест в различни области на живота и дейностите.

Утопия(виж речника, ch.i) - името е станало номинално, обозначава немобантна мечта, фантазия, красива приказка.

Фалст и- Един от героите в парчетата на В. Уит "Хайнрих IV" (1598) и "Уиндзор Рамазница" (1602) - дебел човек, обичащ да яде и пие добре, се гордее, балаген и страхливец. F. - Номинално име за такива хора.

Философия - слугата на теологията- изразът се приписва на историка на католическата църква, апологетът на папството на Цезар Барония (1538-1607). Този израз често се произнася със съответния случай чрез подмяна на думи, например: "Музика - слугата на поезията" (бъг) и др.

Философски камък- Според представителствата на средновековните алхимици това е вещество, което има способността да се превръща в златно сребро и дори не деноминирани метали; Това е панацея от всички болести, средство за вечна младост. Мечтата на средновековни алхимици беше да създам това фантастично F.K. Терминът се използва при фигуративен смисъл като основа на основата, началото на всички неща.

Край оправдава средствата(Виж речника, ch.i - йезуити) - в тези думи включват основния морален принцип на дейностите по заповед на йезуицата. Средствата за постигане на целта могат да бъдат навсякъде до убийството.

Той беше човек - Тези думи се произнасят, когато искат да подчертаят високия морален вид на човек, неговите умствени качества. Това е смисълът и поставя Хамлет, говорейки за баща си.

Какво падна от войната, изчезна(Виж речника, h. - награден закон) - сега те говорят за загубени неща, които няма вероятност да се намери, за безвъзвратни загуби.

Чиято сила (страна), тази вяра- Този принцип се основава на формирането на религиозния свят на Аугсбург от 1555 г., според който религията на княза на всяка територия на Германия и религията на нейните теми. Изразът е станал крила.

Шедьовър(Виж речника, ch.i) - тази дума се нарича неизпълнени произведения на литература и изкуство, например шедьоври на световната живопис и др.

Ел Дорадо- Потокът от злато и среброто се доведе, след като откриването на Америка в Европа предизвика слухове, че някъде в дълбоките недостъпни райони на Южна Америка има приказно богата страна. Реалната основа на тези слухове е достигната от ушите на конкистадорите (вж. Речник, Скръст), историята на ритуалта на започване на лидерите в племето на музите. Новоизбраният след смъртта на предишния лидер Касик, придружен от буен апартамент, отиде в езерото Gitavit, всички покрити със златен прах, пенливо като слънцето. На сала той стигна до средата на езерото и се гмурна в водата, докато целият златен прах се отмиваше. Междувременно обкръжението му хвърляше различни златни предмети в езерото (ястия, декорации и др.). На испански, "позлатеният човек" звучи като Ел Хомбе Дорадо, а оттам и името на мястото, където се състоя тази свещена церемония. Испанците бяха открити това място, но реалността се оказа по-прозаична - и обичаят вече не беше уважаван (Muissa до това време вече беше завладян от друго индийско племе) и неизискваемите съкровища, които се оказва, никога не е било. Въпреки това, изслушването не умре. Различни версии за други, истинско място на Елдорадо започнаха да се разпространяват. Многобройни експедиции, търсени го, страните от страхотно богатство не го намериха, но по време на тях имаше много от най-важните географски открития, етнографски наблюдения. През 1913 г. английската експедиция, оборудвана с най-новата техника, успя да изтощи езерото Gitavita. На дъното имаше няколко продукта от злато, представляващи само чисто археологически интерес. Като американският изследовател на историята на големите географски открития Р. Месей пише: "Елдорадо отдавна е мъртъв, но неговият призрак все още продължава да ходи" (R. Lessey. Откритията, които никога не са се случили. М. Прогрес, 1977 г., 1977 г., стр.21). С тази дума те започнаха да определят мечтание или, което е много по-прозаично. Място, работа, бизнес, привличане на добър доход.

Мисля, че това означава - Афоризъм на френския философ Рене Дешерт (1596-1650). Често цитирани от латински: "Cogito, Ergo Sum".

Предпочитам да бъда самостоятелен от грешната грешка не само с мъдреците, но и с всички останали- думи на известния френски хирург Ambroais pares (1510-1590).

От гостът >>

Редица диви животни на древността и средновековието възникват във връзка с известни исторически събития. Попълнете прескачането, като поставите имената, географските имена и самите "крилати изрази", които водят под съответните последователни номера в таблицата.

Пандер на легендарния средновековен крал __1__ И неговите рицари, безпристрастен обмен на мнения между участниците в среща се нарича " ___2___ ". За уют, наивен човек, който в невежеството му не знае какво е създаването, те казват същото, както каза веднъж __3__ Старата жена хвърля клонка в огъня, на който е изгорен: "___four___" Човекът, който е преживял унижение, припомня епизода, свързан с конфронтацията на римския баща ___5___ с императора на свещената Римска империя ___6___, влезе в историята ___7___ . Спомняйки си известния цар __8__ съсипани в царството ___9___, за нещо, което има прекомерно скъпа цена, казват: ___10___ . Когато искаме да покажем, че една мания за идеята, мисълта, с която е невъзможно да се чука, и когато трябва да посочим валидна, постоянна и ужасна опасност, докато елиминирането на което е немислимо, ние си спомняме римския Сенатор ___11___ И говорят ___12___.

Вмъкване

Вмъкване

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)


Не губи. Абонирайте се и вземете връзка към статията по пощата.

В съвременния свят често срещаме проходилците на латински изрази. Генерични мотоци и рекламни лозунги, цитати в изкуството и научната литература, дори ежедневната реч ни осигурява огромно разнообразие от крилати фрази, поговорки и поговорки, или базирани на латински изрази или ги цитират директно.

Но повсеместното съществуване на латински изрази е феномен, присъщ през последните няколко века и се свързва с широка дистрибуция и масова култура. През Средновековието и новото време, знанието и разбирането на дори елементарния латински е лосионът на аристократични кръгове и научната общност.

Как някои от тези латински поговорки, които повтаряме почти ежедневно? Какви велики лидери на древността и средните векове са свързани? При какви обстоятелства са се произнесли и какви промени в нашите дни са преминали? Нека се опитаме да разберем тези въпроси.

Мъдрост от вековете: думи на учени от древността на латински

Древни гърци, а впоследствие и римляните, много ценна наука и образование. Учените често бяха под егидата на влиятелни мащабни мащаби или дори владетелите на древните политики и тирананите.

Това беше толкова висока позиция в сиракулите с Тирана Gieron, чудесен математически и инженер архимед (III в. Пр. Хр.). По време на втората Пуническа война на неговото изобретение повече от двама души спасиха жителите на града от улавянето на ромските си. Дори римският консул Марцелс, против Героне, оцени заслугата на Архимед. В книгата на XXVI на "Историческата библиотека" на диодрус Сицилиан е описана смъртта на 75-годишния архимед: той е бил убит от римски войник за отказ да отиде с него. Според легендата Архимед е бил изпратен в чертежа му, че той е отстранил, казвайки му: " Noli.турбари.циркулос.мЕС!- (Не докосвайте кръговете ми!). Има и други възможности за предаване на тази крилатна фраза, например: " Noli.obsecro.истумсмущавам!"(Аз пиша, не го докосвам [рисуване]!), Валерия Максим (" запомнящи се случаи и думи ". Резервирайте VIII, глава 7.7). Интересно е, че в Факултета по физически университет Лъдвиг-Максимилиан в Мюнхен има стена с барелеф, където ученият заплашва с меч на римския завоевател.

Друг известен крилат израз на древността беше фразата-каша, извадена на камъка на храма на Аполон в Делфи: "познайте себе си" (гръцки. Гноти солев, лат. Nosce.темаipsum. или Тесте.nosce.). Авторството на тази фраза е противоречиво: Diogen Laertsky приписва фелес Минески и средновековни философи - Fales и Chilon. Платон каза, че Сократ използва тази фраза като началото на много от неговите диалози; Впоследствие тя придоби пикантна форма: "Познайте себе си - и знаете целия свят". През Средновековието този максима се разбира като призив, за да се избегне представяне в мнението на тълпата.

Силните страни на този свят и латински: от войната към света и обратно

Трябва да се отбележи фактът, че владетелите често са крилати фрази и изрази, които изпитват векове. Един от най-големите командир и държавни лидери на древния свят, човек Юлий Цезар, според гръцкия историк Плутаррх, когато се движи на река Рубикон на 10 януари 48 г. пр. Хр. Изразена фраза, която беше предназначена да издържи век: Alea.яКТА.est. (Умират). От този момент кампанията на Цезар започва срещу Гней на Великия Гнаус, който водеше Цезар до абсолютна власт в империята. В този момент всички обстоятелства бяха против него: предимството на Помпей в броя на легионите; враждебна аристокрация на Рим; Липса на достатъчна политическа тежест в римския сенат. Въпреки това, бързото решение е осигурило по-нататъшен успех на Цезар. Според това изявлението му се произнася в ситуация, в която е необходим решаващ избор и постоянство за постигане на целта.

Искрено голямо стана фразата на Цезар, която той описва победата си над Фаракан, царството на Боспорското царство, в 47 г. пр. Хр. По това време Фарнак имаше значителни сили и вдигна много царе от предната Азия на въстанието срещу римляните, и Цезар, притежавайки само три легиона, решиха да атакуват рязко и бързо. След като унищожи почти цялата армия Фаранака, Цезар изпрати писмо до Рим до неговата приятелска математика, в която той описва триумфа си само за три думи - " ВЕНИвиди,вик.- (дойде, видя, спечели - Плутарх. "Цезар", глава 50). Плутаррх, който е препитание на Цезар, забеляза, че тези три думи са били на латински - със същите окончания и състоящи се само от две срички - "създават впечатление за убедителна недостиг". Впоследствие, Pontium Triumph, когато се връщате в Рим, Цезар нарежда да носи плочи с тази фраза (светлина. "Божествен Юлиус", глава 37).

Император Рим Октавиан Август говори за безнадеждни дългове, които ще им бъдат платени на гръцкия календас (" АДКалендас.Graecas."), Т.е. Никога (светлина "" божествено август ", глава 87). Този израз, като фразата "paulo post futurum" (приблизителен превод - "след малко след бъдещето"), той беше игра на думи в чистата си форма: Календас в римския календар, наречен денят предшестващ първия ден От следващия месец (например, през юни на 31 май), докато в древни гръцки лакове няма нито един календар. В допълнение, никакъв календар не беше в един от гръцкия календар.

Друга крилатна фраза, която италианската Чезаре Борджа е била взета като своя собствена девица, един от най-влиятелните представители на един вид в кон. Xv- XVI век. - " AUT.Цезар,aUT.нихил."(Или Цезар или никой). Тези думи изразиха неограниченото си желание за власт чрез Съюза на италианските земи. Първоначално фразата звучеше малко по различен начин: " НОuT.frugi.hominem.esse.oporere ...aUT.Цезарем."(" Необходимо е да бъдеш предпазлив човек или цезар ") и техният автор е римският император Калигула (Светоний. Гай, глава 37). Както знаете, Калигула водеше начин на живот, който се удави в лукс, изпълняваше луди разходи за плик, за който плати собствения си живот. Така, изразът първоначално подчертава негативните аспекти на човешката природа, след половин хиляда години, това беше отражение на амбицията и смелостта.

Средновековни писатели и философи: връщане към древността

Средновековните мислители и философи също направиха огромен принос за създаването на латински поговорки и афоризми. Например, Томас Хобс в работата "За човека" (1658) провъзгласява след Франсис Бейкън (който е бил секретар в младите години): "Знанието е сила" ( Учения.потенция.est.). Междувременно стойността на този израз може да се интерпретира в няколко сетива. Бекон означаваше божествената сила, противопоставяйки го с различни "заблуди" (т.е. шестарам). Гобс също така говориха с ползите от научните знания за избраните ("знанието е сила, но малка, тъй като знанието рядко се разпределя; и ако я проявява в няколко души и няколко случая ..."). Сега смисълът на тази дума (между другото, с аналог в Стария Завет "Книга на Соломонов"), ние разбираме напълно по различен начин: като доказателство за научен и технологичен прогрес и постоянното движение на обществото, предавано на базата на научни \\ t постижения.

Голям математик и философ XVII век. Рене Декарт формулира основната истина в латински, в която е невъзможно да се съмнява, че всички съвременни рационални знания се строят - "Cogito Ergo Sum" (мисля, че е от съществено значение). Настоящото изявление по-късно допълва важен детайл: фактът на мислене и дори съществуването на човек може да бъде разпитан, но фактът на появата на съмнение е безспорен. От тук се ражда известната формула: " Дубито.ergo.сума."(Съмнявам се, че това е живо същество). Един от идеологическите предшественици на Декарт в това може да се нарече благословеният Августин, епископ на Хипонски (KON. IV-началото. V век), авторът на труда "на Бог Бог". Той отговори на възраженията на образованите хора от своето време: "Ако съм заблуден, затова съществува. Защото кой не съществува, той, разбира се, не може да бъде измамен: аз, затова съществувам, ако се заблуждавате "( Si.паданесума.). Въпреки това, Августин контрастираше възгледите си преди всичко с езическа среда, която критично се позовава на доказателствата си за Божието съществуване; Декарт, напротив, беше принуден да се бори с духовни пречки (включително с "аристотелско-християнски синтез", изразявайки в подкрепа на властта на свещените текстове и наставници) за науката.

Писателите на Средновековието и ранното ново време също допринасят за "създаването" на латински изрази, които днес приписваме философите на древността. Да кажем, че Мигел Кервантес де Саварда във втората част на романа си за Дон Кихот (1615) среща израз, приписван на Аристотел: " Amicus.михи.Платон,молбаmagis.амика.veritas."(Платон е мой приятел, но истината е по-скъпа). Факт е, че Платон и Аристотел са най-великите философи и учени от древна Гърция през IV век. БЦ, които се занимават с формирането на учениците, но в същото време техните мнения за мир и природата бяха пресъздадени. Вероятно една от малкото точки в познаването на заобикалящата реалност, която е била обща за философа, беше безусловната предимство на истината по мнението на авторитетния учител. Така Платон в диалога "Федон" обжалваше учениците си в устата на Сократ: "Следвайки ме, помислете по-малко за Сократ, и повече за истината." Срещаме се с опция за Аристотел: "Сократ Мил, но истината е цялата миля." След хиляда години името на Сократ бе заменено от Сервантес до името на Платон и в тази форма, фразата стана световно известна.

Разбира се, този набор от крилати фрази не изчерпват целия живот на латинския език. И античността, а средновековието ни дадоха огромно количество крилати изрази, за които може да се каже и пише. Вероятно всеки човек, който се интересува от световната култура, изключителни произведения на живопис и литература, може да компенсира своя списък с поговорки и поговорки на латински, които периодично се радват, когато комуникира с други, в бизнес кореспонденция и др.

Може би тези, които четат тази статия, ще струват под формата на коментари да пишат (с малко обяснение) най-забележителните крилати фрази, за да привлекат вниманието на други хора към този проблем?

Споделете с приятели или запазете за себе си:

Зареждане...