Въведение

Историята винаги е предизвиквала голям обществен интерес. Този интерес се обяснява с естествената нужда на човек да познава историята на родината си, своите корени. Народ без историческа памет е обречен на деградация. Не може да се откаже от миналото си, защото тогава няма да има бъдеще. Най-важните източници на руската история са летописи. Днес източните славяни (руснаци, украинци, беларуси) съставляват около 85% от населението на Русия, 96% на Украйна и 98% на Беларус. Тази ситуация обаче възникна съвсем наскоро. Запознавайки се с най-древните описания на нашата страна, до първите векове на нашата ера, ние дори няма да намерим споменаване на името на славяните. Историята на източните славяни, както повечето други народи, има своите корени в древни времена. Без познаване на особеностите на историческото и духовно развитие на древните източни славяни е невъзможно да се разкрие напълно същността и характера на отношенията на съвременните славянски народи помежду си и с други народи.

Първият, който се опита да отговори на въпросите: къде, как и кога славяните се появиха на историческа територия, беше древният летописец Нестор, авторът на „Приказката за отминалите години“. Той определя територията на славяните, включително земите по долния Дунав и Панония. Именно от Дунава започва процесът на заселване на славяните, тоест славяните не са били първоначалните жители на земята си, говорим за тяхната миграция. Следователно киевският летописец е основателят на така наречената миграционна територия на произход на славяните, известна като „Дунав“ или „Балкан“.

Историята на източните славяни, както повечето други народи, има своите корени в древни времена. Без познаване на особеностите на историческото и духовно развитие на древните източни славяни е невъзможно да се разкрие напълно същността и характера на отношенията на съвременните славянски народи помежду си и с други народи.

1. Произход на източните славяни

Славяните, според повечето историци, се отделят от индоевропейската общност в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Прародината на ранните славяни (праславяни), според археологически данни, е била територията на изток от германците - от река Одер на запад до Карпатите на изток. Редица изследователи смятат, че праславянският език започва да се оформя по-късно, в средата на I хилядолетие пр.н.е. д.

Първите писмени сведения за славяните датират от началото на I хилядолетие пр.н.е. д. Гръцки, римски, арабски и византийски източници съобщават за славяните. Античните автори споменават славяните под името венди. Вендите по това време заемат приблизително територията на днешна Югоизточна Полша, Югозападна Беларус и Северозападна Украйна.

През епохата на Великото преселение на народите славяните завладяват територията на Централна, Източна и Югоизточна Европа. Те живееха в горската и лесостепната зона. Особеностите на селското стопанство принудиха славяните да колонизират огромни територии. Славяните се преместили и заселили по протежение на големи реки, които по онова време служели като транспортни артерии. Местното население (иранско, балтийско, фино-угорско) лесно се асимилира от славяните, обикновено мирно. Отношенията на славяните с номадските народи бяха специални. Покрай този степен океан, простиращ се от района на Черно море до Централна Азия, вълна след вълна от номадски племена нахлуват в Източна Европа. В края на 4в. Готският племенен съюз беше разбит от тюркоезичните племена на хуните, дошли от Централна Азия. През 375 г. орди от хуни окупират територията между Волга и Дунав със своите номади и след това напредват по-нататък в Европа до границите на Франция. При настъплението си на запад хуните отвличат част от славяните. След смъртта на лидера на хуните Атила (453 г.) хунската държава се разпада и те са изхвърлени обратно на изток.

През VI век. Тюркоезичните авари (руската хроника ги нарича Обра) създават своя държава в южните руски степи, обединявайки номадските племена там. Аварският каганат е победен от Византия през 625 г. „Гордият ум” и тялото на великите авари изчезват безследно. „Те умряха като obras“ - тези думи от леката ръка на руския летописец се превърнаха в афоризъм.

Източните славяни през VI-IX век. През VI век. Славяните многократно извършват военни кампании срещу най-голямата държава от онова време - Византия. От това време до нас са достигнали редица произведения на византийски автори, съдържащи уникални военни инструкции за борба със славяните. Така например византиецът Прокопий от Кесария в книгата „Войната с готите“ пише: „Тези племена, славяните и антите, не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в демокрация (демокрация), и затова за тях щастието и нещастието в живота се считат за нещо обичайно... Те вярват, че само Бог, създателят на мълнията, е властелин над всички, и му принасят в жертва бикове и извършват други свещени ритуали... И двамата имат един и същ език... А някога дори името славяни и анти е било едно и също."

Образуването на големи племенни обединения на славяните е посочено от легенда, съдържаща се в руската хроника, която разказва за царуването на Кия с братята му Щек, Хорив и сестра Либид в района на Средния Днепър. Киев, основан от братята, се твърди, че е кръстен на по-големия му брат Кий. Хронистът отбелязва, че други племена са имали подобни царувания. Историците смятат, че тези събития са се случили в края на 5-6 век. н. д.

Въпросът за произхода на славяните е доста противоречив и днес има голям брой теории, които подхождат към изучаването на този въпрос от различни гледни точки. Повечето историци са съгласни, че търсенето на предците на славяните трябва да се търси във второто хилядолетие пр.н.е. Тогава се заражда славянското племе, което живее на малка територия в района на Висла. Впоследствие славяните усвояват все повече и повече нови земи, придвижвайки се все повече на запад и в крайна сметка достигат до река Одер. В учебниците често можете да намерите предположението, че миграцията на нашите предци е щяла да продължи по-нататък на запад, но предците на съвременните германци не са им позволили да прекосят Одер. По същото време славяните мигрират на изток. Абсолютно доказан факт е, че са стигнали до бреговете на Днепър.

Според В. Седов първите историко-географски сведения за древните славяни се съдържат в произведенията на гръко-римски автори, писали в началото на I хил. сл. Хр. д. Много исторически извори записват името на древните славяни - венеди (Venetas). Четем за това по-специално от историка от 6 век. - Джордан. Самите славяни обаче не са се наричали така. Този етноним се използва по отношение на тях само от чужди автори.

Според Приказката за отминалите години родината на древните славяни и всъщност на цялото човечество като цяло е Западна Азия. Следвайки хрониката, историята на славяните започва с Вавилонския пандемониум, когато те се появяват от 72 народа, разпръснати в различни посоки.

Битът на източните славяни. Качулка. С. В. Иванов, 1909 г. Местоположението на картината е неизвестно

Говорейки за древните славяни, те разграничават с известна степен на условност историческите граници на праславяните (най-далечните предци) и праславяните (най-близките предци). Но не става въпрос само за размиване на времевите граници. И езиковите, и етническите граници са размити. В тази връзка възниква фундаментален въпрос: кого трябва да считаме за предци на славяните? Факт е, че славяните, както в по-голямата си част други народи, в процеса на етно-териториална локализация, са формирани от много племена и народи.

Понякога се изразява идеята, че предците на славяните първоначално са живели на някаква малка територия, от която са се заселили в огромните пространства на планетата. Несъгласието с тази позиция беше изразено от академик Б. А. Рибаков и подкрепено от други автори. В същото време се формулира друга, по-продуктивна позиция, която се изразява в следното: никаква „малка” прародина на славяните не е съществувала и не е могла да съществува по законите и характеристиките на дългия етногенезис на големи „масиви”. ”. Още в зората на своята история предците на славяните са били многобройни сродни индоевропейски племена, населявали обширни територии от Средиземно и Черно море на юг до Балтийско и Бяло море на север, от Северна Италия и Елба ( Лаба) на запад до Мала Азия и басейна на Волга на изток. И се наричаха с племенните си имена. Следователно на някакъв исторически етап техните предци може да не са имали едно сборно име, обозначаващо цялата съвкупност от праславянски народи, а по-скоро няколко колективни имена с диалектни различия. Освен това предците на славяните биха могли да бъдат представители на различни индоевропейски и неиндоевропейски етноси. Същите прото- и праславянски народи са участвали в териториалното локализиране на различни индоевропейски народи. Има много примери за това. Например, кривичите са участвали в етногенезиса на славяните на територията на съвременна Беларус, Русия, балтийските страни и дори... в северозападната част на Индия. Подобна е ситуацията с поляните, северняците и други руско-венетски народи, които участваха във формирането на различни клонове на сегашния славянски свят.

Древните славяни се заселват в селища (аналог на съвременен град). Селищата са построени с голямо внимание към безопасността, тъй като всеки момент може да се очаква нашествие на номади. Ето защо такива села са били разположени на по-високи възвишения - на високи хълмове, в устия на реки. Близо до реки и езера били изградени укрепления, които осигурявали на населението прясна вода, използвана и за напояване на обработваеми земи. Родът (семейството) в селищата живеел в колиби. Колибите са били доста примитивни и са служили главно за защита от природни явления (дъжд, сняг и вятър). В самата хижа нямаше прегради или разделение на стаи. В него имаше само камина. Много от тези колиби бяха землянки с дълбочина 1,5 метра, което направи възможно по-доброто запазване на топлината през зимата.

В Централна Европа приблизително 1700 г. пр.н.е. Започва да се формира единна етническа, културна и икономическа среда от сродните правенетски племена. Етапът на неговото развитие, продължил приблизително от 13-ти до 4-ти век пр.н.е. е., получи името на лужицката археологическа култура от късната бронзова и ранната желязна епоха. Името идва от славянската област Лужица - Лаузиц в Германия). Полабските славяни овладяват земите от река Одра (немско име - "Одер") до Лаба (на немски - "Елба") и нейния приток Заале. Разкопани са укрепления, селища и гробища с трупове. Основата на икономиката на Лужица е земеделието и скотовъдството.

Древните славяни са се занимавали предимно със земеделие и скотовъдство. Говедата са били използвани за работа, както и за храна на жителите на племето. Сред отглежданите култури преобладаваха зърнените култури, чийто излишък след това се продаваше. Древните славяни са имали широка мрежа от търговски пътища и са търгували с околните уседнали племена. Именно в развитието на тези търговски отношения се крият основните предпоставки за бързото развитие на славянската цивилизация. Икономическите връзки позволиха да се осигури на населението, по-специално, сложни оръжия, както и различни предмети, необходими в ежедневието - тъкани, съдове и други прибори.

Въведение

Историческото развитие на човечеството винаги е било неравномерно. И това не е изненадващо, защото в онези далечни времена човекът е бил напълно зависим от природата. Характеристиките на ландшафта, флората и фауната и климата определят целия живот на човека: неговия външен вид (формирането на расите, вида на икономиката, езиковите характеристики, културните различия, идеологическите основи и самата скорост на развитие на цивилизацията. И още повече трудни, колкото по-тежки са били условията на живот, толкова по-бавен е темпът на историческото развитие.В най-благоприятните за хората райони се развиват местни цивилизации от Античността, които поставят основите - цивилизацията на Средновековието.Точно по това време - през средновековието – че започва историята на нашето Отечество.

Древна Рус е началото на държавността, културата и манталитета на руския народ. Продължават научните спорове за това кои са славяните, откъде идва руската земя и каква е предисторията на руската държава.

Произход на славяните

Първи сведения за славяните

Първите писмени сведения за славяните датират от началото на I хилядолетие пр.н.е. д. Това са гръцки, римски, византийски, арабски източници. Античните автори Херодот (V в. пр. н. е.), Полибий (III-II в. пр. н. е.), Страбон (I в. сл. н. е.) споменават славяните под името венди (венеди), анти и склавини. Първите сведения за политическата история на славяните датират от 4 век. AD

Славянските народи (руснаци, украинци, беларуси, поляци, чехи, словаци, българи, сърби, хървати и др.), населяващи съвременна Източна Европа, някога са формирали етническа общност, която условно се нарича праславяни. Около 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. се откроява от една още по-древна индоевропейска общност. Следователно всички славянски езици принадлежат към индоевропейското езиково семейство. Това обяснява факта, че въпреки цялото сходство на езика и свързаните с него културни елементи, в други отношения има сериозни различия между славянските народи, дори в антропологичен тип. Това се отнася не само, например, за южните и западните славяни, но има и различия от този вид в отделните групи на някои източнославянски народи. Не по-малко съществени различия се откриват в сферата на материалната култура, тъй като славянизираните етнически групи, които станаха неразделна част от определени славянски народи, имаха нееднаква материална култура, чиито черти бяха запазени в техните потомци. Именно в сферата на материалната култура, както и такъв елемент на културата като музиката, има значителни различия дори между толкова близки народи като руснаците и украинците.

Въпреки това, в древни времена е имало определен етнос, арената на неговото местообитание очевидно не е била обширна, противно на мнението на някои изследователи, които смятат, че районът на пребиваване на праславяните трябва да бъде значителен и търсят потвърждение за това. . Това явление е доста често срещано в историята.

Въпросът коя територия се счита за прародина на славяните няма ясен отговор в историческата наука. Въпреки това, когато славяните се включват в световния миграционен процес от 2-7 век. - “Велико преселение” - разселват се в три основни посоки: на юг - към Балканския полуостров; на запад - между реките Одер и Елба; на изток и север - по Източноевропейската равнина.

Има всички основания да се смята, че районът на заселване на праславяните, които, както е доказано от лингвистите, се отделят от сродните им балти в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е., по времето на Херодот, е бил много малък. Имайки предвид, че няма никакви вести за славяните до първите векове на н.е. в писмени източници и тези източници, като правило, идват от регионите на Северното Черноморие, по-голямата част от територията на съвременна Украйна, с изключение на нейния северозапад, трябва да бъде изключена от зоната на заселване на праславяни.

И до днес съществува историческа област Галиция, западната част на която днес е населена с поляци, а източната с украинци.

Самото име на района изглежда подсказва, че някога тук са живели галите, т.е. келти, въпреки че редица учени оспорват това. Напълно възможно е да се предположи наличието на келти в този район в един момент, предвид келтската принадлежност на боите. В този случай районът на най-старото селище на славяните трябва да се търси на север от Чехословакия и Карпатите. Но и територията на днешна западна Полша не е била славянска - от Средна Висла, включително Померания, където са живели източногерманските племена на готи, бургунди, вандали и др.

Като цяло, ретроспективен поглед върху етническите промени в Централна Европа показва, че германските племена някога са заемали много ограничена територия на днешна Източна Германия и Западна Полша. Дори на запад от съвременна Германия те идват сравнително късно, буквално в навечерието на проникването на римляните там, а по-рано там са живели келтите и може би някои други народи.

Вероятно известно разширяване на етническата територия на славяните се наблюдава и през 3-4 век, но за съжаление почти няма източници за това време. Така наречената карта на Peutinger, чието окончателно издание датира от първата половина на 5-ти век, включва обаче значителни елементи от по-ранна информация, датираща от 1-ви век. пр. н. е. и затова е много трудно да се използват неговите данни.

Вендите на тази карта са показани на северозапад от Карпатите, заедно с част от сарматите и очевидно тази локализация съответства на самата цел на картата на Певтингер - itenirarium, която се фокусира предимно върху най-важните търговски пътища, които свързва римските владения с други страни . Съвместното присъствие на венди и сармати в района на Карпатите очевидно отразява с елементи от 5 век реалностите от 2 - 4 век. преди нашествието на хуните.

Изглежда, че археологията трябва да направи значителни корекции в познанията ни за ранната история на славяните. Но поради спецификата на нейните материали те не могат да съществуват до появата на писмени източници.

точно идентифицирани с определени етнически общности. Археолозите се опитват да видят славяните като носители на различни археологически

култури, вариращи от така наречената култура на подклошни погребения (IV - II в. пр. н. е., басейн на Горна Висла и Варта) до различни археологически култури от първата половина на 1-во хилядолетие сл. Хр. В тези заключения обаче има много спорни неща дори за самите археолози. Доскоро доста разпространеното тълкуване, че Черняховската култура принадлежи на славяните, нямаше много привърженици и повечето учени смятат, че тази култура е създадена от различни етнически групи с преобладаване на иранци.

Хунското нашествие доведе до значителни движения на населението, включително от степните и частично лесостепните зони на нашия юг. Това се отнася най-вече за степните райони, където след краткотрайна хегемония на ъглите още през 6в. Надделяха пратурците. Лесостепите на днешна Украйна и Северен Кавказ (Донска област) са друг въпрос. Тук старото иранско население се оказа по-стабилно, но също така започна постепенно да се излага на славяните, които постоянно се придвижваха на изток. Очевидно още през 5в. последните достигат средния Днепър, където асимилират местните иранци. Вероятно последният е основал градовете на Киевските планини, тъй като името на Киев може да се обясни от иранските диалекти като княжески (град). След това славяните напредват отвъд Днепър в басейна на река Десна, която получава славянското име (Дясно). Любопитно е обаче, че основната част от големите реки на юг са запазили старите си, предславянски (ирански) имена. И така, Дон е просто река, Днепър се обяснява като дълбока река, Русия е светла река, Езерото е река и т.н. Но имената на реките в северозападната част на Украйна и в по-голямата част от Беларус са славянски (Березина, Тетерев, Горин и др.) И това несъмнено е доказателство за много древното обитаване на славяните там. Като цяло има основание да се твърди, че именно хунското нашествие дава значителен стимул и възможност за разширяване на територията на славяните. Може би главните врагове на хуните са били германците (готите и др.) и иранците (аланите), които те завладели и безмилостно преследвали, като ги теглили със себе си в походите си на запад. Славяните, ако не станаха естествени съюзници на хуните (и има определени основания за това заключение), то във всеки случай използваха сегашната ситуация в своя полза. През 5 век Движението на славяните на запад продължава и те изтласкват германците обратно към Елба, а след това и към тази река. От края на V век. Наблюдава се и началото на славянската колонизация на Балканите, където те бързо асимилират местните илири, далмати и траки. Има всички основания да се говори за подобно движение на славяните на изток, в района на днешна Украйна и Велика Русия. В лесостепната част след хунското нашествие местното население значително намалява, но в гората никога не е било многобройно.

В същото време славяните, първоначално като обитатели на горите (и точно така ни ги представят византийските историци от 6 век), се преселват и заселват главно покрай големите реки, които по това време са почти единствените транспортни артерии за горски и горски степни райони. Местното население (иранско, балтийско и след това финландско) беше доста лесно асимилирано от славяните, обикновено мирно. По-голямата част от нашата информация за ранните славяни идва от византийски източници. Дори информация, запазена от 6-7 век. Сирийските и арабските писатели обикновено се връщат към Византия.

Специално, повишено внимание към славяните започва именно от края на второто десетилетие на 6 век. се обяснява преди всичко с факта, че оттогава те започват активно да навлизат на Балканския полуостров и за няколко десетилетия завладяват по-голямата част от него. Гърците, останките от романското население (волохите са предците на румънците) и предците на албанците са оцелели тук, но малко се пише за тях, тъй като основната роля в политическия живот на Балканите е все по-голяма. изиграна от славяните, които настъпват към Византия от двете страни - от север на Балканския полуостров и от долното течение на Дунав.

Така, веднъж обединени, през VI-VIIIв. Праславяните се делят на южни, западни и източни. В бъдеще, макар историческите им съдби да са неизбежно свързани помежду си, всеки клон на славянските народи създава своя собствена история.

Произход на славяните

До края на 18 век науката не може да даде задоволителен отговор на въпроса за произхода на славяните, въпреки че той вече привлича вниманието на учените. Това се доказва от първите опити от това време да се даде очерк на историята на славяните, в които е повдигнат този въпрос. Всички твърдения, свързващи славяните с такива древни народи като сармати, гети, алани, илирийци, траки, вандали и др., твърдения, появяващи се в различни хроники от началото на 16 век, се основават само на произволно, тенденциозно тълкуване на Свещеното писание и църковната литература или върху простата приемственост на народите, които някога са обитавали същата територия като съвременните славяни, или накрая, върху чисто външното сходство на някои етнически имена.

Това е положението до началото на 19 век. Само няколко историци успяха да се издигнат над нивото на тогавашната наука, в която решението на въпроса за произхода на славяните не можеше да бъде научно обосновано и безперспективно. Ситуацията се променя към по-добро едва през първата половина на 19 век под влиянието на две нови научни дисциплини: сравнителното езикознание и антропологията; и двамата внесоха нови положителни факти.

Самата история мълчи. Няма нито един исторически факт, нито едно достоверно предание, нито дори митологична генеалогия, която да ни помогне да отговорим на въпроса за произхода на славяните. Славяните се появяват неочаквано на историческата арена като велик и вече оформен народ; ние дори не знаем откъде е дошъл и какви са били отношенията му с другите народи. Само едно доказателство внася привидна яснота по въпроса, който ни интересува: това е известен пасаж от хрониката, приписвана на Нестор и запазена до днес във вида, в който е написана в Киев през 12 век; този пасаж може да се счита за вид „свидетелство за раждане“ на славяните.

Първата част на хрониката „Приказка за отминалите години“ започва да се създава поне век по-рано. В началото на хрониката има доста подробна легендарна история за заселването на народите, които някога са се опитали да издигнат Вавилонската кула в земята Сенаар. Тази информация е заимствана от византийски хроники от 6-ти–9-ти век (т.нар. „Великденска“ хроника и хрониката на Малала и Амартол); обаче в съответните места на посочените хроники няма нито едно споменаване на славяните. Тази празнина очевидно обиди славянския летописец, почтения монах от Киево-Печерската лавра. Той искаше да компенсира това, като постави своя народ сред онези народи, които според традицията живееха в Европа; затова, като уточнение, той прикрепи името "славяни" към името на илирите - илиро-славяни. С тази добавка той включва славяните в историята, без дори да променя традиционния брой от 72 народа. Тук илирите за първи път са наречени народ, свързан със славяните, и от този момент нататък тази гледна точка е доминираща в изучаването на историята на славяните за дълго време. Славяните идват от Шинар в Европа и се заселват първо на Балканския полуостров. Там трябва да търсим тяхната люлка, тяхната европейска прародина, в земите на илири, траки, в Панония, на брега на Дунава. От тук по-късно се появяват отделни славянски племена, когато първоначалното им единство се разпада, за да заемат своите исторически земи между Дунав, Балтийско море и Днепър.

Тази теория е приета за първи път от цялата славянска историография и по-специално от старата полска школа (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh и др.) и чешката (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek от Либочан, Б. Папроцки); По-късно придоби нови спекулации.

Тогава се появи нова теория. Не знаем откъде точно произхожда. Трябва да се приеме, че тя е възникнала извън споменатите школи, тъй като за първи път срещаме тази теория в баварската хроника от 13 век и по-късно сред немски и италиански учени (Флав. Блонд, А. Коций Сабеликус, Ф. Иреник, Б. Ренанус, А. Кранц и др.). От тях тази теория е възприета от славянските историци Б. Ваповски, М. Кромер, С. Дубравиус, Т. Пешина от Чехород, Й. Бековски, Й. Матиас от Судетите и много други. Според втората теория славяните се придвижват на север по Черноморското крайбрежие и първоначално се заселват в Южна Русия, където историята първо познава древните скити и сармати, а по-късно аланите, роксоланите и др. Тук идва идеята за възниква родството на тези племена със славяните, както и идеята за балканските сармати като предци на всички славяни. Придвижвайки се по-на запад, славяните се разделят на два основни клона: южни славяни (южно от Карпатите) и северни славяни (северно от Карпатите).

И така, заедно с теорията за първоначалното разделяне на славяните на два клона се появяват балканската и сарматската теория; и двете имаха своите ентусиазирани последователи, и двете просъществуваха до наши дни. Дори и сега често се появяват книги, в които древната история на славяните се основава на идентифицирането им със сарматите или с траките, даките и илирите. Въпреки това още в края на 18-ти век някои учени осъзнаха, че подобни теории, основани само на предполагаемата аналогия на различни народи със славяните, нямат стойност. Чешкият славист Й. Добровски пише на своя приятел Копитар през 1810 г.: „Такива изследвания ме радват. Само че аз стигам до съвсем друго заключение. Всичко това ми доказва, че славяните не са даки, гети, траки, илири, панонци... Славяните са си славяни, а литовците са най-близо до тях. Така че трябва да се търсят сред последните на Днепър или отвъд Днепър.

Някои историци поддържат същите възгледи и преди Добровски. След него Шафарик в своите „Славянски древности” опровергава възгледите на всички предишни изследователи. Ако в ранните си трудове той е силно повлиян от старите теории, то в Антиките, публикувани през 1837 г., той отхвърля, с някои изключения, тези хипотези като погрешни. Шафарик базира книгата си на задълбочен анализ на исторически факти. Следователно неговият труд завинаги ще остане основното и незаменимо ръководство по този въпрос, въпреки факта, че проблемът за произхода на славяните не е решен в него - такава задача надхвърля възможностите на най-строгия исторически анализ от онова време.

Други учени се обърнаха към новата наука на сравнителната лингвистика, за да намерят отговор, който историята не можеше да им даде. Взаимното родство на славянските езици се предполага в началото на 12 век (вижте Киевската хроника), но дълго време истинската степен на родство на славянските езици с други европейски езици беше неизвестна. Първите опити, направени през 17-ти и 18-ти век, за да се разбере (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz и др.) имаха недостатъка, че бяха или твърде нерешителни, или просто неразумни. Когато У. Джоунс през 1786 г. установява общия произход на санскрит, галски, гръцки, латински, немски и староперсийски, той все още не е определил мястото на славянския език в семейството на тези езици.

Едва Ф. Боп във втория том на известната си "Сравнителна граматика" ("Vergleichende Grammatik", 1833) разрешава въпроса за връзката на славянския език с останалите индоевропейски езици и по този начин дава първият научно обоснован отговор на въпроса за произхода на славяните, който историците неуспешно се опитват да разрешат. Разрешаването на въпроса за произхода на един език е същевременно и отговор на въпроса за произхода на хората, говорещи този език.

Оттогава възникват много спорове относно индоевропейците и същността на техния език. Бяха изразени различни възгледи, които сега с право са отхвърлени и са загубили всякаква стойност. Доказано е само, че нито един от известните езици не е прародител на други езици и че никога не е имало индоевропейски народ от една несмесена раса, който да има един език и една култура. Заедно с това бяха приети следните разпоредби, които формират основата на нашите настоящи виждания:

1. Имало едно време общ индоевропейски език, който обаче никога не е бил напълно обединен.

2. Развитието на диалектите на този език доведе до появата на редица езици, които наричаме индоевропейски или арийски. Те включват, без да се броят езиците, които са изчезнали безследно, гръцки, латински, галски, немски, албански, арменски, литовски, персийски, санскрит и общославянски или праславянски, които за доста дълго време се развиха в съвременни славянски езици. Началото на съществуването на славянските народи датира от времето, когато се появява този общ език.

Процесът на развитие на този език все още е неясен. Науката все още не е напреднала достатъчно, за да отговори адекватно на този проблем. Установено е само, че редица фактори са допринесли за формирането на нови езици и народи: спонтанната сила на диференциация, местните различия, възникнали в резултат на изолацията на отделни групи, и накрая, асимилацията на чужди елементи. Но до каква степен всеки от тези фактори е допринесъл за появата на общ славянски език? Този въпрос е почти нерешен и поради това историята на общославянския език все още е неясна.

Развитието на арийския праезик може да се случи по два начина: или чрез внезапно и пълно отделяне на различни диалекти и народите, които ги говорят от майчиния ствол, или чрез децентрализация, свързана с формирането на нови диалектни центрове, които постепенно се изолират , без да се отделя напълно от първоначалното ядро, тоест да не е загубил контакт с други диалекти и народи. И двете хипотези имаха своите привърженици. Родословието, предложено от A. Schleicher, както и родословието, съставено от A. Fick, са добре известни; Известна е и теорията за „вълните” (?bergangs-Wellen-Theorie) на Йохан Шмид. В съответствие с различни концепции се променя и виждането за произхода на праславяните, както се вижда от двете диаграми, представени по-долу.

Родословие на А. Шлейхер, съставено през 1865 г

Родословие на А. Фик

Когато разликите в индоевропейския език започнаха да се увеличават и когато тази голяма езикова общност започна да се разделя на две групи - езиците сатем и центум - праславянският език, съчетан с пралитическия, беше включен в първата група доста дълго време, така че тя запази особени прилики с древните тракийски (арменски) и индоирански езици. Връзката с траките е най-тясна в покрайнините, където по-късно живеят историческите даки. Предците на германците са били в групата на народите Centum сред най-близките съседи на славяните. За това можем да съдим по някои аналогии в славянските и германските езици.

В началото на второто хилядолетие пр.н.е. д. всички индоевропейски езици, по всяка вероятност, вече са се образували и разделили, тъй като през това хилядолетие някои арийски народи се появяват като вече установени етнически единици в Европа и Азия. Тогава бъдещите литовци все още са били обединени с праславяните. Славяно-литовският народ и до днес представлява (с изключение на индоиранските езици) единственият пример за примитивна общност на два арийски народа; нейни съседи винаги са били германци и келти от една страна и траки и иранци от друга.

След отделянето на литовците от славяните, което най-вероятно се е случило през второто или първото хилядолетие пр.н.е. д., славяните образуват един народ с общ език и само слаби диалектни различия и остават в това състояние до началото на нашата ера. През първото хилядолетие след Христа тяхното единство започва да се разпада, развиват се нови езици (макар и все още много близки един до друг) и възникват нови славянски народи. Това е информацията, която ни дава езикознанието, това е нейният отговор на въпроса за произхода на славяните.

Наред със сравнителното езикознание се появява и друга наука - антропологията, която също донася нови допълнителни факти. Шведският изследовател А. Рециус през 1842 г. започва да определя мястото на славяните сред другите народи от соматологична гледна точка въз основа на формата на главите им и създава система, основана на изследването на относителната дължина на черепа и размера на лицевия ъгъл. Той обединява древните германи, келти, римляни, гърци, индуси, перси, араби и евреи в групата на „долихокефалните (дългоглави) ортогнати“, а угрите, европейските турци, албанци, баските, древните етруски, латвийци и славяни в групата на „брахицефалните (късоглави) ортогнати“. И двете групи имали различен произход, така че расата, към която принадлежали славяните, била напълно чужда на расата, към която принадлежали германците и келтите. Очевидно единият от тях е трябвало да се „аризира“ от другия и да приеме от него индоевропейския език. А. Рециус не се е опитвал особено да дефинира връзката между език и раса. Този въпрос възниква по-късно в първите френски и немски антропологични школи. Германски учени, разчитайки на нови изследвания на германските погребения от епохата на Меровингите (V-VIII век) с така наречения „Reihengr?ber“, създадоха, в съответствие със системата на Рециус, теория за древна чиста германска раса с относително дълга глава (долихоцефали или мезоцефали) и с някои характерни външни черти: сравнително висок, розов тен, руса коса, светли очи. Тази раса беше контрастирана с друга, по-малка, с по-къса глава (брахицефали), по-тъмен цвят на кожата, кафява коса и тъмни очи; основните представители на тази раса се предполага, че са славяните и древните жители на Франция - келтите или галите.

Във Франция училището на изключителния антрополог П. Брока (Е. Хами, Аб. Ховелак, П. Топинар, Р. Колиньон и др.) приема приблизително същата гледна точка; Така в антропологичната наука се появи теория за две оригинални раси, които някога са населявали Европа и от които се е образувало семейство от народи, говорещи индоевропейски език. Остава да се види - и това предизвика много спорове - коя от двете първоначални раси е арийска и коя е "арийизирана" от другата раса.

Германците почти винаги са смятали първата раса, дългоглава и руса, за раса на прародителите на арийците и това мнение се споделя от водещи английски антрополози (Търнам, Хъксли, Сейс, Рендал). Във Франция, напротив, мненията бяха разделени. Някои се придържаха към германската теория (Лапуж), докато други (повечето от тях) смятаха втора раса, тъмна и брахицефална, често наричана келтско-славянска, първоначалната раса, която предава индоевропейския език на северноевропейските светлокоси чужденци. Тъй като основните му характеристики, брахицефалия и тъмно оцветяване на косата и очите, доближават тази раса до централноазиатските народи със сходни характеристики, дори се предполага, че е свързана с финландците, монголите и туранците. Мястото, предназначено според тази теория за праславяните, е лесно да се определи: праславяните идват от Централна Азия, имат сравнително къси глави, тъмни очи и коса. Брахицефалите с тъмни очи и коса обитавали Централна Европа, главно нейните планински райони, и се смесвали отчасти със своите северни дългоглави и руси съседи, отчасти с по-древни народи, а именно с тъмните долихоцефали от Средиземно море. Според една версия праславяните, след като са се смесили с първите, са им предали речта си; според друга версия, напротив, те самите са възприели тяхната реч.

Но привържениците на тази теория за туранския произход на славяните основават заключенията си на погрешна или поне недостатъчно обоснована хипотеза. Те се основават на резултатите, получени от изследването на две групи източници, много отдалечени една от друга във времето: оригиналният германски тип е определен от ранни източници - документи и погребения от 5-8 век, докато праславянският тип е установени от относително по-късни източници, тъй като ранните източници все още са били малко известни по това време. Така се сравняваха несравними стойности - сегашното състояние на една нация с предишното състояние на друга нация. Ето защо, веднага щом бяха открити древни славянски погребения и се появиха нови краниологични данни, привържениците на тази теория веднага се сблъскаха с много трудности, като в същото време задълбоченото проучване на етнографския материал даде и редица нови факти. Установено е, че черепите от славянските погребения от 9-12 век са предимно със същата удължена форма като черепите на древните германци и са много близки до тях; беше отбелязано също, че историческите документи дават описания на древните славяни като руси хора със светли или сини очи и розов тен. Оказа се, че сред северните славяни (поне сред мнозинството от тях) някои от тези физически черти преобладават и до днес.

Древните погребения на южноруските славяни съдържат скелети, от които 80–90% имат долихоцефални и мезоцефални черепи; погребения на северяни на Псела - 98%; погребения на древляни - 99%; погребения на поляни в района на Киев - 90%, древни поляци в Плоцк - 97,5%, в Слабожев - 97%; погребения на древни полабски славяни в Мекленбург - 81%; погребения на лужишки сърби в Лайбенген в Саксония - 85%; в Бургленгенфелд в Бавария - 93%. Чешките антрополози, когато изучаваха скелетите на древните чехи, установиха, че сред последните черепите на долихоцефални форми са по-често срещани, отколкото сред съвременните чехи. I. Gellikh установява (през 1899 г.) сред древните чехи 28% долихоцефални и 38,5% мезоцефални индивиди; тези числа са се увеличили оттогава.

Първият текст, който споменава славяните от 6 век, които са живели по бреговете на Дунава, казва, че славяните не са нито черни, нито бели, а тъмноруси:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Почти всички древни арабски свидетелства от 7–10 век характеризират славяните като светлокоси (ашаб); Само Ибрахим Ибн Якуб, еврейски пътешественик от 10 век, отбелязва: „Интересно е, че жителите на Чехия са тъмни“. Думата „интересно“ издава изненадата му, че чехите са мургави, от което може да се заключи, че останалите северни славяни като цяло не са били мургави. Но дори и днес сред северните славяни преобладаващият тип е русият, а не кафявият.

Някои изследователи, въз основа на тези факти, заеха нова гледна точка за произхода на славяните и приписаха техните предци на русата и долихоцефална, така наречената германска раса, която се формира в Северна Европа. Те твърдят, че през вековете първоначалният славянски тип се е променил под влиянието на околната среда и кръстосването със съседни раси. Тази гледна точка е защитавана от германците Р. Вирхов, И. Колман, Т. Поеше, К. Пенка, а сред руснаците А. П. Богданов, Д. Н. Анучин, К. Иков, Н. Ю. Зограф; Аз също се присъединих към тази гледна точка в ранните си писания.

Проблемът обаче се оказа по-сложен от предполагаемото и не може да се разреши толкова лесно и просто. На много места в славянските погребения са открити брахицефални черепи и останки от тъмна или черна коса; от друга страна, трябва да се признае, че съвременната соматологична структура на славяните е много сложна и показва само общото преобладаване на тъмния и брахицефален тип, чийто произход е трудно да се обясни. Не може да се приеме, че това преобладаване е било предопределено от околната среда, нито може да се обясни задоволително с по-късно кръстосване. Опитах се да използвам данни от всички източници, както стари, така и нови, и въз основа на тях стигнах до убеждението, че въпросът за произхода и развитието на славяните е много по-сложен, отколкото се представяше досега; Вярвам, че най-правдоподобната и вероятна хипотеза е изградена върху комбинацията от всички тези сложни фактори.

Протоарийският тип не е представлявал чист тип на чиста раса. В епохата на индоевропейското единство, когато вътрешните езикови различия започнаха да се увеличават, този процес беше повлиян от различни раси, особено северноевропейската долихоцефална светлокоса раса и централноевропейската брахицефална тъмна раса. Следователно отделните народи се формират по този начин през третото и второто хилядолетие пр.н.е. д. вече не са били чиста раса от соматологична гледна точка; това важи и за праславяните. Няма съмнение, че те не са се отличавали нито с чистота на расата, нито с единство на физическия тип, тъй като са получили произхода си от двете споменати велики раси, на кръстопътя на чиито земи е била тяхната прародина; Най-древните исторически сведения, както и древните погребения, също свидетелстват за тази липса на расово единство сред праславяните. Това обяснява и големите промени, настъпили сред славяните през последното хилядолетие. Несъмнено този проблем предстои да бъде внимателно обмислен, но решението му - убеден съм в това - може да се основава не толкова на признаването на влиянието на околната среда, колкото на признаването на пресичането и "борбата за живот" на осн. налични елементи, тоест северната долихоцефална светлокоса раса и централноевропейската брахицефална тъмнокоса раса.

Преди хиляди години сред славяните е преобладавал типът на първата раса, която сега е погълната от друга, по-жизнеспособна раса.

Археологията в момента не може да разреши въпроса за произхода на славяните. Всъщност е невъзможно да се проследи славянската култура от историческата епоха до онези древни времена, когато са се формирали славяните. В представите на археолозите за славянските древности преди V в. сл. Хр. д. Цари пълно объркване и всичките им опити да докажат славянския характер на лужишките и силезийските гробни полета в Източна Германия и да направят съответните изводи от това досега са неуспешни. Не беше възможно да се докаже, че посочените гробни полета принадлежат на славяните, тъй като връзката на тези паметници с несъмнено славянски погребения все още не може да бъде установена. В най-добрия случай може само да се допусне възможността за такова тълкуване.

Някои немски археолози предполагат, че праславянската култура е една от съставните части на голямата неолитна култура, наречена „индоевропейска“ или по-добре „дунавска и транскарпатска“ с разнообразна керамика, някои от които са рисувани. Това също е приемливо, но нямаме положителни доказателства за това, тъй като връзката на тази култура с историческата епоха е напълно непозната за нас.