¿Quién es Dante Aliotery?

Durant Deli Alirii (italiano Durante deʎʎ Aliɡjɛːri, un breve nombre de Dante (Ital. Dante, Brit. Dænti, Amer. DɑːNTEɪ; DESDE 1265 - 1321.), fue uno de los principales poetas italianos de la Edad Media tardía. Su "divino La comedia "fue originalmente simplemente" comedia "(Sovr. It.: Commedia), y luego Bokcchcho lo apodó" Divine "." La comedia divina "se considera la mayor obra literaria escrita en italiano, así como la obra maestra de la literatura mundial.

A finales de la Edad Media, la abrumadora mayoría de los poemas se escribieron en latín, lo que significa que solo estaba disponible para la audiencia rica y educada. En "de vulgari elocentia" ("sobre la elocuencia de la gente"), sin embargo, Dante defendió el uso de Zhargon en la literatura. Él mismo habría escrito en el dialecto del trabajo toscano, como "la nueva vida" ("nueva vida") (1295) y la "comedia divina" mencionada anteriormente; Esta elección, aunque bastante poco ortodoxa, causó un precedente extremadamente importante, lo que más tarde seguirá a los escritores italianos, como Petrarca y Boccaccio. Como resultado, Dante jugó un papel importante en la creación del idioma nacional de Italia. La gran importancia de Dante también tenía por su país natal; Sus imágenes del infierno, el purgatorio y los cielos se aseguraron inspiración para una gran parte del arte occidental, e influyeron en el trabajo de John Milton, Jeffrey Chosera y Alfred Tennison y muchos otros. Además, el primer uso de la línea cruzada de la línea del esquema de rima, o Tercin, se atribuye a Dante Aliotery.

Dante fue llamado el "padre de la lengua italiana" y uno de los mayores poetas de la literatura mundial. En Italia, Dante a menudo se llama "Il sommo poeta" ("poeta supremo"); El suyo, Petrarq y Bokcchcho también se llaman "tres fuentes" o "tres coronas".

Biografía dante

Infancia Dante Aliotery

Dante nació en Florencia, la República de Florencia, Italia moderna. La fecha exacta de su nacimiento es desconocida, aunque se cree que esto es aproximadamente 1265. Esto se puede derivar de consejos autobiográficos en la "comedia divina". Su primer capítulo, "Inferno", comienza: "Nel Mezzo del Cammin di Nostra Vita" ("Vida de la Tierra que pasa hasta la mitad"), lo que implica que Dante tenía aproximadamente 35 años, desde la esperanza de vida promedio, según la Biblia ( Salmo 89: 10, Vulgate) es de 70 años; Y dado que su viaje imaginario al infierno tuvo lugar en 1300, probablemente nació alrededor de 1265. Algunos poemas de la sección "Paradiso" "comedia divina" también tienen una posible clave, al hecho de que nació bajo el signo de los gemelos: "Cuando giré con los gemelos eternos, vi desde las colinas a la boca de Los ríos, Khumno, que nos hacen tan feroz "(XXII 151-154). En 1265, el sol en los gemelos es de aproximadamente el 11 de mayo y del 11 de junio (según el calendario juliano).

Familia de Dante Aligieri

Dante argumentó que su familia proviene de los antiguos romanos ("Inferno", XV, 76), pero el primer pariente podría ser una persona llamada Kachchiugide degley Elisha ("Paradiso", XV, 135), nacido no antes que en 1100. Dante Padre, Alagiere (Aligiero) di DooreChione, fue de White Gwells que no fueron sometidos a represión después de la victoria de las muertes en la batalla por Montaperty a mediados del siglo XIII. Esto sugiere que el Aliguiero o su familia pueden haber ahorrado debido a su autoridad y estado. Aunque, algunos sugieren que el Aligiero políticamente inactivo tenía una reputación tan baja de que no valía la pena refiriéndose.

La familia Dante tuvo un compromiso con la Gutera, la Alianza Política, quien apoyó el papado y participó en una compleja oposición a las muertes, que, a su vez, fueron apoyadas por el Emperador del Sagrado Imperio Romano. La madre del poeta Bella es probablemente un miembro de la familia Abati. Murió cuando Dante no tenía diez años, y Aligiero pronto se casó nuevamente en el panel di Ciarísimo Chialyufi. No se sabe si realmente se casó con ella, ya que las viudas se limitaron socialmente en tales acciones. Pero, esta mujer definitivamente le dio a dos hijos, un hermano consolidado Dante - Francesco y una hermana consolidada - Tana (Gaetane). Cuando Dante tenía 12 años, se vio obligado a casarse con Gemma di Manetto Donati, la hija de Manetto Donato, un miembro de la influyente familia Donati. Los matrimonios contractuales a esta época temprana fueron bastante comunes e incluyeron la ceremonia oficial, incluidos los contratos celebrados en el notario. Pero, en este momento, Dante se enamoró de otro, Beatric Portinari (también conocido como Playa), con la que se conoció por primera vez cuando tenía solo nueve años. Durante muchos años después de hacer el matrimonio con Gemma, quería volver a encontrarse con Beatrice; Escribió varios sonetos dedicados a Beatrice, pero nunca mencionaron a Gemma en ninguno de sus poemas. La fecha exacta de su matrimonio es desconocida: solo hay información que antes de su expulsión en 1301, tenía tres hijos (Pietro, Jacopo y Anthony).

Dante participó en la batalla contra la caballería de los DOFFS en la batalla de Camelfino (11 de junio de 1289). Esta victoria condujo a la reforma de la Constitución florentina. Para tomar cualquier participación en la vida pública, fue necesario ingresar a uno de los muchos gremios comerciales o artesanales de la ciudad. Dante entró en el gremio de médicos y farmacéuticos. En años subsiguientes, su nombre a veces se escribe entre hablar y votar en varios consejos de la República. Se perdió una parte significativa de los registros de dichas reuniones en 1298-1300, por lo que el verdadero grado de participación de Dante en los ayuntamientos es incierto.

Gemma dio a luz a Dante a algunos niños. Aunque, algunos más tarde argumentaron que solo era probable que Jacopo, Pietro, Giovanni y Anthony. Anntonya más tarde se convirtió en monja, aceptando el nombre de la hermana Beatrice.

Educación Dante Aliotery

La formación de Dante no se conoce tanto; Probablemente estudió en casa o en la escuela en la Iglesia (Monasterio) en Florencia. Se sabe que estudió poesía toscana y admiró las composiciones del poeta de Bolonia de Guido Guiniecli, quien en el XXVI Jefe de "Purgatorio", describió como su "Padre", en un momento en que la Escuela Siciliana (Scuola Poetica Siciliana), un El grupo cultural de Sicilia, se hizo famoso en la Toscana. Siguiendo sus intereses, descubrió la poesía de Podbadur Provencal (Arnaut Daniel), escritores latinos de tiempos antiguos clásicos (Cicero, Ovid, especialmente Vergilius).

Dante dijo que, por primera vez, conocí a Beatrice Portinari, mi hija, forjando el porturen, de nueve años de edad. Afirmó que se enamoró de ella "a primera vista", probablemente, ni siquiera hablando con ella. La vio a menudo después de 18 años, a menudo intercambiaba saludos en la calle, pero nunca la conocía bien. De hecho, presentó un ejemplo del llamado amor cortés, un fenómeno popular en la poesía francesa y provenzal de los siglos anteriores. La experiencia de tal amor fue entonces típica, pero Dante expresó sus sentimientos especialmente. Es en nombre de este amor que Dante dejó su marca en el "Dolce Stilis Novo" ("Considación de una nueva carta", - el término que se le ocurrió a Dante). También se unió a otros poetas y escritores de ese tiempo en los aspectos de aprendizaje del amor (Amore), que nadie investigó anteriormente. El amor por Beatrice (como Petrarki al laure, solo unos pocos de lo contrario) será la razón de escribir la poesía e incentivo para la vida, a veces para pasiones políticas. En muchos de sus versos, se representa como una semi-cría, que lo observa constantemente y le da instrucciones espirituales, a veces bruscamente. Cuando Beatrice murió en 1290, Dante buscaba refugio en la literatura latina. L leyó: "Charón de conversión", "Filosofía de Delia" y extractos de Cicero. Luego se dedicó a la investigación filosófica en escuelas religiosas, como la Dominicana en Santa María Novella. Participó en las disputas que los dos pedidos principales de mendigos (franciscanos y dominicanos) incautaron directa o indirectamente a Florencia, lo que llevó a la doctrina de la doctrina de los místicos y San Bonaventure, así como la interpretación de esta teoría de los FOMA AQUINAS.

A la edad de 18 años, Dante se familiarizó con Guido Kawalkanti, Lapo Gianni, Nano y Pistola y pronto con Brunetto Latini; Juntos se convirtieron en los líderes de "Dolce Stil Novo". Brunetto se mencionó más tarde en la "comedia divina" ("Inferno", XV, 28). Mencionan fueron sus palabras, dijo Dante: Sin mencionar nada sobre este puntaje, voy con Broutoto Gray, y pregunto quiénes son sus satélites más famosos y sobresalientes. Alrededor de cincuenta, se conocen los comentarios poéticos de Dante (las llamadas rimas), otras se incluyen más adelante en la "Vita Nuova" y "Convivio". Otros estudios o conclusiones, de la "nueva vida" o "comedia" se refieren a la pintura y la música.

Vistas políticas de Dante Aliotery

Dante, como la mayoría de los florentales de su época, fue atraído en un conflicto de Gebros y híbilinas. Luchó en la batalla de Campaldino (11 de junio de 1289), con naveguenting Glevrofs contra el Distrito de Arezzo; En 1294, fue uno de los Karl Martel Alzhui Karl (el nieto de Charles I Nápoles; más a menudo llamado Karl Anzhui), cuando vivía en Florencia. Para una mayor promoción de su carrera política, Dante se convirtió en un farmacéutico. No iba a practicar en esta área, pero la ley publicada en 1295, exigió que los nobles soliciten puestos públicos para que estuvieran registrados en uno de los gremios de las artes o oficios. Por lo tanto, Dante ha entrado en el gremio farmacéutico. Esta profesión fue adecuada, ya que en ese momento el libro se vendió en farmacias. En la política, llegó un poco, sin embargo, en la ciudad durante varios años, sostuvo varias posiciones donde reinaban los disturbios políticos.

Después de la victoria sobre los híbiles, los Golphs se dividieron en dos fracciones: Guelfs White (Guelfi Bianchi) - El sindicato liderado por Vieri de Cherki, a quien Dante se unió, y Black Glelf (Guelfi Neri), encabezado por Corso Donati. Aunque la división ocurrió inicialmente para los desacuerdos familiares, las diferencias ideológicas surgieron sobre la base de las opiniones opuestas del papel del Papa en los problemas florentinos. Black Guelphs apoyó a papá, y White Guelphs quería más libertad e independencia de Roma. El blanco tomó el poder y envió negro. En respuesta, el Papa de Bonifami VIII, ocupación militar planeada de Florencia. En 1301, Charles Valua, el hermano King France Philip IV, debería haber visitado Florencia como Peacemaker Toscana, designado por Pope. Pero el gobierno de la ciudad le costó a los embajadores del Papa es malo durante varias semanas antes, exigiendo la independencia de la influencia papal. Se creía que Charles recibió otras instrucciones no oficiales, por lo que el Consejo envió a una delegación a Roma para descubrir las intenciones del Papa. Dante fue uno de los delegados.

La expulsión de Dante de Florencia.

Papá de Boniface despidió rápidamente a otros delegados, y Dante se ofreció a quedarse en Roma. Mientras tanto (1 de noviembre de 1301), Charles Valua capturó Florencia con Gulevra Negro. Durante seis días, destruyeron la mayor parte de la ciudad y mataron a muchos de sus enemigos. El nuevo poder de Black Gwaya, y Kanta de Gabrieli da Gubbio fue nombrado jefe de la ciudad. En marzo de 1302, Dante, que pertenecía a la Gwaya Blanca, junto con la familia de Gerardini, fue condenada a referencia durante dos años y se vio obligado a pagar una multa importante. Fue acusado de gelerfami negro en corrupción y fraude financiero, durante el servicio por el abad de la ciudad (la posición más alta en Florencia) dentro de los dos meses en 1300. El poeta todavía estaba en Roma en 1302, cuando papá, que apoyó a los Gobels negros, "ofreció" Dante para quedarse. Florencia bajo GweFami negra creía que Dante está oculto de la justicia. Dante no pagó una multa, en parte porque creía que no era culpable, y en parte porque todos sus activos en Florencia fueron capturados por Black Guelpha. Estaba condenado al exilio eterno; Si él hubiera regresado a Florencia sin pagar una multa, podría ser quemado en un incendio. (En junio de 2008, casi siete siglos después de su muerte, el Ayuntamiento de Florencia adoptó una resolución sobre la cancelación de la sentencia de Dante).

Participó en varios intentos de GWELLS blancos para recuperar el poder, pero fallaron debido a la traición. Dante fue laadza de estos eventos, también experimentó disgusto por los civiles y la estupidez de sus antiguos aliados y no tenían nada que ver con nada con eso. Fui a Verona como invitado Bartolomeo I Della Rock, y luego se trasladó a Sarzan a Liguria. Más tarde, se supone que debe vivir en Lucca con una mujer llamada Menthop, que le proporcionó una estancia cómoda (Dante con gratitud lo mencionó en "Purgatorio", XXIV, 37). Algunas fuentes especulativas argumentan que visitó París entre 1308 y 1310. Además, hay otras fuentes, menos confiables que transfieren a Dante a Oxford: estas alegaciones aparecen por primera vez en el libro de Bokcchcho, donde estamos hablando de varias décadas después de la muerte de Dante. Boccaccio se inspiró e impresionó con amplio conocimiento y erudición del poeta. Obviamente, la filosofía de Dante y sus intereses literarios se profundizaron en el exilio. En el período en que ya no estaba ocupado todos los días el día de la política interna de Florencia, comenzó a manifestarse en obras prosaicas. Pero no hay evidencia real de que él haya abandonado Italia. El amor infinito de Dante a Henry VII Luxemburgo, confirma en su residencia "bajo la mina Arno, no lejos de la Toscana" en marzo 1311.

En 1310, el Emperador del Sagrado Imperio Romano de Henry VII Luxemburgo entró en Italia con un Cinco Milto Ejército. Dante vio una nueva Carl en él, que devolverá las posiciones del Sagrado Emperador Romano a la antigua gloria y purificará Florencia de Gelfov Negro. Escribió Henry y varios príncipes italianos, exigiendo que destruyeran a Black Gelfov. Mezclar la religión y los problemas privados en sus cartas, se refirió a la peor ira de Dios contra su ciudad y sugirió varios objetivos específicos que eran sus enemigos personales. Fue en este momento que escribió a Absolute Monarchum, una monarquía universal excluida bajo Henry VII.

Durante su exilio, Dante concibió que escribía una "comedia", pero la fecha es incierta. En este trabajo, tenía mucho más confianza y era una escala más amplia que cualquier otra cosa producida por él en Florencia; Lo más probable es que volvió a este tipo de actividad después de que se dio cuenta de que su actividad política, que ocupaba el lugar central para él, hasta su expulsión, se detuvo por un tiempo, y tal vez para siempre. Además, la imagen de Beatrice con una nueva fuerza se devuelve a ella y con un valor más amplio que en la "nueva vida"; En "PIRA" (1304-1307), declaró que el recuerdo de este amor juvenil pertenece al pasado.

En las primeras etapas de la creación del poema, cuando estaba en proceso de desarrollar Francesco y Barberino, lo mencionó en su "Documenti D" Amore "(" Lecciones de amor "), escritas, probablemente en 1314 o principios de 1315. Recordando La imagen de Virginia, Francesco responde al hecho de que Dante hereda los clásicos romanos en el poema bajo el nombre "comedia", y que él describe en el poema (o parte de ella) al infierno; eso es el infierno. Un breve comentario hace No le dé insistibles instrucciones de que él mismo lea al menos "infierno" ("infierno") o que esta parte se publicó en ese momento. Pero, esto indica que la composición ya se ha elaborado y que los ensayos del trabajo se hicieron varios Años anteriores. Se suponía que el conocimiento de Francesco Sí Barberino en las obras de Dante también subyace a algunos de los extractos de su trabajo "Officiolo" (1305-1308), un manuscrito que vio el mundo solo en 2003). Sabemos que "Inferno" se publicó cerca de 1317; se determinó por filas citadas, insertadas en los campos de los búhos Blologna Belting Records, pero no hay confianza en si las tres partes del poema se publicaron completamente, o solo unos pocos pasajes. "Paradiso" ("Paraíso") se asume que se publica póstumamente.

En Florencia, Baldo di Aguglion perdonó y devolvió la mayoría de los ganas blancos de la expulsión. Sin embargo, Dante fue demasiado lejos en sus cartas crueles a Arrígso (Henry VII) y su sentencia no fue cancelada.

En 1312, Henry atacó a Florencia y derrotó a Black Guelphov, pero no hay evidencia de que Dante participe en esta guerra. Algunos dicen que se negó a participar en el ataque a su propia ciudad; Otros creen que se convirtió en impopular entre el gelfov blanco y, por lo tanto, sus huellas fueron cuidadosamente notables. Henry VII murió (de la fiebre) en 1313, y junto con él murió la última esperanza de Dante, ver a Florencia de nuevo. Regresó a Verona, donde Kangranda I Della Rock le permitió vivir a salvo y probablemente en prosperidad. Kangrande se le permitió "paradiso, XVII, 76).

Durante el Expell, Dante correspondió con el teólogo dominicano Nicolas Brunachci (1240-1322), que era estudiante de Thomas Aquinas en la escuela Santa Sabina en Roma, y \u200b\u200bluego en París y la Escuela de Colonia de Albert Great. Brunachci se convirtió en la escuela del profesor Santa Sabina, el predecesor de la Universidad Papal de St. Thomas Aquinsky, y luego se servía en Papal Curia.

En 1315, en Florencia, Della Fadzhiol (un oficial militar, que controla la ciudad), anunció una amnistía para aquellos que estaban en referencia, incluidos Dante. Pero para esto, Florencia requería arrepentimiento público además de una gran multa. Dante se negó, prefiriendo permanecer en el exilio. Cuando la treucación capturó Florencia, la sentencia de muerte de Dante fue reemplazada por el arresto en el hogar, siempre que él hubiera regresado a Florencia, nunca iría a la ciudad. Él rechazó tal oración, y su sentencia de muerte fue confirmada y extendida a sus hijos. Esperaba a lo largo de la vida restante que sería invitado a regresar a Florencia en las condiciones de honor. Para Dante, la expulsión fue igual a la muerte, porque lo privó de una gran parte de su identidad y herencia. Describió su dolor de la expulsión a "Paradiso", XVII (55-60), donde Kachchiaguida, su abuelo, le advierte sobre qué esperar: En cuanto a la esperanza de regresar a Florencia, lo describe, como la imposibilidad ya aceptada ( Paradiso, XXV, 1-9).

Muerte de baile

Aligiery tomó la invitación del príncipe Guido Novello da Polenta en Ravenna en 1318. Se graduó de "Paradisíe", y murió en 1321 (a la edad de 56 años), regresando a Ravenna de la misión diplomática en Venecia, tal vez de Malaria. Fue enterrado en Ravenna en la iglesia de San Pierre Maggiore (más tarde llamado San Francesco). Bernardo Barbo, Priestor Venecia, erigió una tumba para él en 1483. Algunos versos de Bernardo Kanacchio fueron escritos en la tumba, el amigo de Dante dedicado a Florencia.

Heritage Dante

La primera biografía oficial de Dante Dante Aliotery (también conocida como "Pequeño tratado en Dante Praoma"), fue escrito después de 1348 Giovanni Boccaccio; Aunque algunas declaraciones y episodios de esta biografía fueron reconocidos como investigadores modernos no confiables. Una historia anterior sobre la vida y el trabajo de Dante se incluyó en la "nueva crónica" del cronista florentino Giovanni Villani.

Florencia, al final, se lamentó el exilio de Dante, y la ciudad ha enviado repetidamente solicitudes de devolución de sus restos. Los guardianes del cuerpo en Ravenna se negaron, y en algún momento todo salió hasta ahora que los huesos de Dante estaban ocultos en la falsa muralla del monasterio. Sin embargo, la tumba para él fue construida en Florencia en 1829, en Basílica Santa Croce. Esta tumba estaba vacía desde el principio, y el cuerpo de Dante permaneció en Ravenna, lejos del suelo, amaba. En su lápida en Florencia, está escrito: "onorate l" altissimo poeta ": lo que se trata de traducir de la siguiente manera:" Lea el poeta más grande ". Esta es una cita del cuarto Kanto en" Inferno ", en la que se representa la vergilia entre Los grandes poetas antiguos realizados en estado suspendido. El siguiente estricto dice: "L" Ombra sua Torna, CH "Era Dipartita" ("Su espíritu que nos dejó regresará"), estas son palabras elocuentes sobre una tumba vacía.

30 de abril de 1921 En honor al 600 aniversario de la muerte de Dante, el Papa Benedicto XV anunció una encíclica llamada "en Praeclara Summorum", llamándola uno "de muchos genios famosos que la fe católica se jacta", así como la humanidad de "orgullo y gloria. "

En 2007, en el marco del proyecto conjunto, se reconstruyó la cara de Dante. Los artistas de la Universidad de Pisa y los ingenieros de la Universidad de Bolonia en Forle construyeron un modelo que transmite características DANTE, que diferían un poco de una presentación anterior de su apariencia.

En 2015 fue el 750 aniversario del nacimiento de Dante.

Creatividad Dante Aliotery

"Comedia divina" describe el viaje de Dante en Adu (Inferno), nariz (Pargatorio) y Paradiso; Primero, su conductor es el poeta romano Virginia, y luego Beatrice, el tema de su amor (sobre el que también escribe a "La Vita Nuova"). Si bien las sutilezas teológicas presentadas en otros libros requieren una cierta paciencia y conocimiento, la imagen del "infierno" Dante es comprensible para la mayoría de los lectores modernos. "Purgatorio" puede ser el más lírico de tres partes, según los poetas y artistas más modernos que "Inferno"; "Paradise" está más saturado de la teología, y está en ella, según muchos científicos, aparecen los momentos más bellos y místicos de la "comedia divina" (por ejemplo, cuando Dante mira a la cara de Dios: "Alta" Fantasia Qui MANCO PAISTRATE "-" En este momento, la oportunidad falló mi capacidad de describir, "Paradiso, XXXIII, 142).

Con toda la gravedad de su crecimiento y rango literario, tanto estilístico como temático, en su contenido, "comedia" pronto se convirtió en la piedra angular en la aprobación de la lengua literaria italiana. Dante estaba más informado que la mayoría de los primeros escritores italianos que usaron varios dialectos italianos. Entendió la necesidad de crear un solo idioma literario, fuera del formulario escrito en latín; En este sentido, Aliotery es el presagio del Renacimiento, con sus intentos de crear literatura común, que podría competir con autores clásicos anteriores. Conocimiento profundo de Dante (dentro de su tiempo) en la antigüedad romana, y su obvia admiración por algunos aspectos de la Roma pagana, también indica el siglo XV. Curiosamente, mientras se leyó ampliamente después de su muerte, la "comedia" salió de la moda entre los escritores: demasiado medieval, demasiado grosero, demasiado grosero y trágico, estilísticamente, no exacto, que se requieren un rendimiento alto y posterior de la literatura.

Escribió una comedia en el idioma, que él mismo llamó "italiano". En cierto sentido, este es un lenguaje literario amalgamado, que se basa principalmente en el dialecto regional de la Toscana, pero con algunos elementos de los dialectos regionales latinos y otros. El deliberadamente estaba dirigido a conquistar a los lectores en toda Italia, incluidos los laicos, los sacerdotes y otros poetas. Creación de un poema con una estructura épica y un destino filosófico, encontró que el italiano es adecuado para el más alto grado de expresión. En francés e italiano, a veces firma "La Langue de Dante" ("Lengua DANTE"). Publicado en su idioma nativo, Dante como uno de los primeros en católicos romanos de Europa Occidental (incluidos, como Jeffrey Choseer y Giovanni Boccaccio), rompió los estándares de publicación solo en latín (liturgia, historia y lengua científica, pero a menudo también poesía lírica. ). Este avance hizo posible publicar más literatura para una amplia audiencia, preparando el suelo para niveles de alfabetización más altos en el futuro. Sin embargo, a diferencia de Bokcchchchho, Milton o Ariosto, Dante no se convirtió en el autor, leyó en toda Europa, a la era del romanticismo. Para los románticos, Dante, como Homer y Shakespeare, fue un ejemplo vívido del "genio original", que establece sus propias reglas, crea caracteres de un estatus y profundidad indefinidos, y va mucho más allá de cualquier imitación de las formas de los principales maestros; Y quién, a su vez, no se puede superar verdaderamente. A lo largo del siglo XIX, la reputación de Dante creció y se alegó; Y en 1865, el 600 aniversario de su nacimiento, se convirtió en uno de los mejores iconos de literatura del mundo occidental.

Los lectores modernos a menudo son sorprendentes, ya que un trabajo serio se puede llamar "comedia". En el sentido clásico, la palabra de la comedia se refiere a las obras que reflejan la fe en un universo ordenado, en el que no solo hay eventos felices ni un final divertido, sino también la influencia de una voluntad providencial, que arroja todas las cosas a la más alta. bien. En este sentido de la Palabra, como lo escribió el mismo Dante en una carta a Kangranda I Della Rock, el progreso de la peregrinación del infierno al paraíso, la expresión de la comedia paradigmática, ya que el trabajo comienza con la confusión moral del peregrino y termina con el Visión de Dios.

Otras obras de Dante incluyen: Convivio ("banquete"), una colección de sus largos poemas con comentarios alegóricos (sin terminar); "Monarchy", un breve tratado de filosofía política en latín, quien fue condenado y quemado después de la muerte de Dante por la Liga Papal de Bercto del Szhetto, quien abogó por la necesidad de una monarquía universal o global para establecer un mundo universal en esta vida. , y promovió estas relaciones monárquicas con los católicos romanos en calidad de liderazgo para el mundo eterno; En "de vulgari elocentia" ("en la elocuencia de la gente"), - literatura protectora, Dante en parte inspirada en la parte "Razos de Trobar", Reim, Reimel de Besaduna; Y "La Vita Nuova" ("New Life"), la historia de su amor por la Beatrice Portinari, quien también sirvió como un símbolo de salvación en la "comedia". "Vita Nuova" contiene muchos poemas sobre el amor de Dante en Toscano, que no estaba sin precedentes; Regularmente disfrutó para el trabajo lírico antes y durante todo el siglo XIII. Sin embargo, los comentarios de Dante sobre sus propios trabajos también están escritos en su idioma nativo, como "Vita Nuova", y "PIR", en lugar de latín, que se utilizaron en casi todas partes.

El primer amor en la biografía de Dante Aliotery se convirtió en Beatric Portinari. Pero ella murió en 1290. Después de eso, Aligiery se casó con Jamme de Donety. Uno de los primeros signos de Dante Aliotery fue una "nueva vida". En 1300-1301, Aliotery llevaba título de Florencia, y el próximo año fue expulsado. Al mismo tiempo, su esposa permaneció para vivir en un lugar antiguo, no llamó a Jemmma para acompañarse. Para toda la vida más de Aliotery, ya no vino a Florencia.

El siguiente producto en la biografía de Aliotery se convirtió en "Pier", escrito en el exilio. Siguió el tratado "sobre la elocuencia de la gente". Obligado a abandonar Florencia, Aligiery viajó en Italia, Francia. Luego fue una figura pública activa, con una conferencia, participó en las disputas. El trabajo más famoso de la biografía de Dante Aliotery se convirtió en la "comedia divina", que el escritor creó desde 1306 hasta el final de su vida. El trabajo consta de tres partes: presión arterial, purgatorio, paraíso. Entre otros escritos aligiery: "ecloging", "Mensajes", el poema "Flor", el tratado "Monarquía".

En 1316 comenzó a vivir en Ravenna. Dante Aliotery murió en septiembre de 1321, malaria enferma.

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Biografía

Dante Alighieri (Ital. Dante Alighieri), el nombre completo de Durant Deli Alligiery (la segunda mitad de mayo de 1265, en la noche del 13 al 24 de septiembre de 2003, 1321), el mejor poeta italiano, pensador, teólogo, uno de los fundadores de La lengua italiana literaria, político. El creador de la "comedia" (más tarde recibió el epitético "divino", introducido por Bokcchcho), en el que se administró la síntesis de la cultura medieval tardía.

En Florencia

Según la leyenda familiar, los ancestros de Dante tuvieron lugar del tipo romano de Elisev que participaron en la fundación de Florencia. Kachchagvida, PRAPRADED DANTE, participó en la Cruzada de Conrad III (1147-1149), se dedicó a los Caballeros y murió en la batalla con los musulmanes. Kachchagvida estaba casada con una dama de la Familia Lombard Aldigierei da Fountain. El nombre "Aldigieri" se transformó en Aliotery; Así fue llamado uno de los hijos de Kachchagvida. El hijo de esta AliGiere, Bellinchon, Ded Dante, quien contactó con Florencia durante la lucha de Glevives y Gellalinov, regresó a su ciudad natal en 1266, después de la derrota de Manfred Sicilian en Benevento. Aligierey II, el padre de Dante, aparentemente, no participó en la lucha política y permaneció en Florencia.

Fecha precisa de nacimiento Dante Desconocido. Según el testimonio de Bokachcho, Dante nació en mayo de 1265. Dante mismo se reporta a sí mismo (comedia, paraíso, 22), que nació bajo el signo de los gemelos. En las fuentes modernas, las fechas de la segunda mitad de mayo de 1265 son las más a menudo dadas. También se sabe que Dante fue bautizado el 26 de mayo de 1265 (en el primer sábado apasionado después de su nacimiento) bajo el nombre de Durant.

El primer mentor de Dante fue conocido en ese momento. poeta Y científico Brunetto Latini. El lugar donde se estudió Dante estudiado, pero recibió un amplio conocimiento en la literatura antigua y medieval, en las ciencias naturales y estaba familiarizado con las enseñanzas heréticas de ese tiempo. El amigo más cercano Dante fue el poeta Guido Kawalkanti. Dante le dedicó muchos poemas y fragmentos del poema "Nueva vida".

Los primeros actos mencionados de Dante Aliotery, ya que un activista social se refiere a 1296 y 1297, ya en 1300 o 1301, fue elegido antes. En 1302, fue expulsado de su parte del GLOF White y nunca vio a Florencia, muere en el exilio.

Años de exilio

Los años de expulsión fueron para Dante durante los años del skna. Ya en ese momento, fue un poeta lírico entre los poetas toscanos de "nuevo estilo", de rango de Pistoia, Guido Cavalkanti y otros. Su "La Vita Nuova (New Life)" ya estaba escrita; El exilio lo hizo más serio y estricto. Sube su "Fiesta" ("Convivio"), un comentario alegóricamente escolar para catorce CHANGE. Pero "Convivio" no está completo: solo se escribieron la introducción e interpretación a los tres cantos. No se ha terminado, rompiendo el capítulo 14 del segundo libro, y el tratado latino en el idioma nacional, o la elocuencia ("de vulgari elocentia").

Durante los años de expulsión, se crearon tres muelas de la comedia divina gradualmente y en las mismas condiciones. El tiempo para escribir cada uno de ellos solo se puede determinar aproximadamente. Paraíso terminó en Ravenna, y no hay nada increíble en la historia de Bokcchcho, que después de la muerte de Dante Aligiery, sus hijos no pudieron ver los trece de las últimas canciones durante mucho tiempo, hasta que, según la leyenda, Dante no soñó con su hijo. Jacopo y no sugirió dónde mienten.

En el destino de Dante Aliotery, muy pocas información real, el rastro de ella se pierde a lo largo de los años. Al principio, encontró refugio de la regla de Verona, Bartolomeo Delel la roca; La derrota en la 1304 de su partido, que estaba tratando de lograr la fuerza de riego a Florencia, lo convirtió en una larga vaga en Italia. Más tarde, llegó a Bolonia, en Lunijan y Kazentino, en 1308-1309. Me encontré en París, donde jugó con honor a las disputas públicas, de costumbre en las universidades de ese tiempo. Fue en París que Dante atrapó la noticia de que el emperador Henry VII va a Italia. El ideal HRIUS de su "monarquía" resucitó en él con una nueva fuerza; Regresó a Italia (probablemente en el 1310 o principios de 1311), té a sus actualizaciones, ella misma, el regreso de los derechos civiles. Su "Mensaje para los pueblos y el gobernante de Italia" está lleno de estas esperanzas y la confianza entusiasta, sin embargo, el imperador-idealista murió repentinamente (1313), y el 6 de noviembre, 1315 Ranieri di Swords de Orvetto, el gobernador del rey Robert en Florencia, confirmó el decreto de exilio en relación con Dante Aliotery, sus hijos y muchos otros, condenándolos en la ejecución, en caso de que caigan en manos de la florentina.

Desde 1316-1317, se estableció en Ravenna, donde el Signor City lo llamó, Gvido da Polenta. Aquí, en el círculo de los niños, entre amigos y fanáticos, se crearon las canciones del Paraíso.

Muerte

En el verano de 1321, Dante, como embajador en el gobernante de Ravenna, fue a Venecia para concluir la paz con la República de San Marcos. En el camino de regreso, Dante cayó enfermo de malaria y murió en Ravenna la noche del 13 al 14 de septiembre de 1321.

Dante fue enterrado en Ravenna; El magnífico mausoleo que le preparó Guido Da Polente no fue erigido. La tumba moderna (también llamada "mausoleo") se construyó en 1780. Todo el retrato familiar de Dante Alighieri está privado de confiabilidad: Bokcchcho representa su barbudo en lugar del legendario suave suave, sin embargo, en general, su imagen responde a nuestra representación tradicional: una cara oblonga con la nariz águila, los ojos grandes, los pómulos anchos y los pendientes labios inferiores; Siempre triste y enfocado pensativo.

Breve línea de tiempo de la vida y la creatividad.

1265 - Nacimiento de Dante.
1274 - La primera reunión con Beatrice.
1283 - Segunda reunión con Beatrice.
1290 - Muerte Beatrice.
1292 - Creación de la historia "Nueva vida" ("La Vita Nuova").
1296/97 - La primera mención de Dante como una figura pública.
1298 - El matrimonio de Dante en Doety Jemma.
1300/01 - Anterior Florencia.
1302 - Excanión de Florencia.
1304-1307 - Muelle.
1304-1306 - Tratado "sobre la elocuencia de las personas".
1306-1321 - Creación de la "comedia divina".
1308/09 - París.
1310/11 - Regreso a Italia.
1315 - Confirmación de la expulsión de Dante y sus hijos de Florencia.
1316-1317 - Se estableció en Ravenna.
1321 - Como el embajador de Ravenna va a Venecia.
En la noche del 13 de septiembre, el 14 de septiembre de 1321, muere en el camino hacia Ravenna.

Vida personal

En el poema "New Life" Dante lanzó su primer amor juvenil, Beatrice Portinari, quien murió en 1290 en la edad 24. Dante y Beatrice se convirtieron en un símbolo de amor como Petrarca y Laura, Tristan e Isolda, Romeo y Julieta.

En 1274, un Dante, de nueve años, amaba en el Festival de Mayo con la niña de los ocho años, la hija de un vecino, Beatrice Portinari es su primera memoria biográfica. La vio por primera vez, pero la impresión de esta reunión se actualizó en ella, cuando nueve años después (en 1283), la vio de nuevo a una mujer casada y esta vez lo le gustaba. Beatrice se convierte en para toda su vida "el Maestro de sus pensamientos", el hermoso símbolo de eso que aumenta moralmente los sentimientos, que continuó apreciando en su imagen, cuando Beatrice ya había muerto (en 1290), y él mismo entró en uno de Esos matrimonios de negocios, en asentamiento político que en ese momento fueron aceptados.

La familia Dante Aligiery mantuvo el lado de la fiesta de la Cherka Florentina (Ital. Cerchi), que estaba comprometida en Donati con la fiesta Donati. Sin embargo, Dante Aliotery se casó con la hija de Donati, la hija de Manetto Donato. La fecha exacta de su matrimonio es desconocida, lo único es que en 1301 ya tenía tres hijos (Pietro, Jacopo y Antonia). Cuando Dante Aliotery fue expulsado de Florencia, Jemma se quedó en la ciudad con niños, mientras se mantuvo los restos del patrimonio del Padre.

En el futuro, cuando Dante Aliotery le dio su "comedia" a la glorificación de Beatrice, Jamma no se mencionó en ella en una sola palabra. En los últimos años, vivió en Ravenna; Sus hijos, Jacopo y Pietro, poetas, futuros comentaristas e hija de Anthony, se reunieron a su alrededor a su alrededor. Sólo Jamma vivió lejos de toda la familia. Boccaccio, uno de los primeros biógrafos de Dante Aliotery, resumió todo esto: como si Dante Aliotery casara forzado y persuasión, por lo tanto, en muchos años, la expulsión nunca pensó llamar a su esposa. Beatrice determinó el tono de su sentimiento, la experiencia de la expulsión es su opinión pública y política y su arcaísmo.

Creación

Dante Alighieri, pensador y poeta, lo que busca constantemente una base fundamental para todo lo que sucedió en sí mismo y a su alrededor, es esta consideración, sed de la integridad interna, la pasión del alma y la imaginación interminable determinó las cualidades de su Poesía, estilo, imágenes y abstracto.

El amor por Beatrice recibió un misterioso significado para él; Lo llenó todos los trabajos. Su imagen idealizada ocupa un lugar importante en la poesía de Dante. Las primeras obras de Dante están saliendo con 1280s. En 1292, se escribieron una historia sobre el amor renovado de su amor: "Nueva vida" ("La Vita Nuova"), compuesta de sonets, chasson y comentarios de la historia prosaica sobre el amor Beatrice. La "nueva vida" se considera la primera en la historia de la literatura mundial por autobiografía. Ya en el exilio de Dante, el tratado "Pier" escribe (IL Convivio, 1304-1307).

Creó aligiere y tratados políticos. Más tarde, Dante se encontró en el remolino de las partes, fue incluso un municipalista ordinario; Pero tuvo la necesidad de comprender los principios básicos de las actividades políticas, por lo que escribe su tratado latino "en la monarquía" ("de Monarchia"). Este trabajo es una peculiar aputofosis del emperador humanitario, al lado del cual le gustaría entregar el mismo papado perfecto. En el tratado "sobre la monarquía", Dante Aligiere-Político afectó a Dante. Dante poeta reflejado en las obras de "nueva vida", "muelle" y "comedia divina".

"Nueva vida"

Cuando Beatrice murió, Dante Aliotery no era unfilamento: se cayó tanto tiempo, por lo que fue aplastado con sus mejores fiestas. Recuerda la historia de su amor de corta duración; Sus últimos momentos idealistas, para los cuales la muerte impuso su sello, involuntariamente amortiguida el resto: en la elección de las obras líricas, inspiradas en diferentes momentos con amor por Beatrice y dando el lienzo de una vida actualizada, hay una deliberación incierta; Todo lo que es real eliminado como por ejemplo. Soneto sobre el buen mago; No fue al tono total de los recuerdos. "Vida actualizada" consiste en varios sonetos y un chancend, mezclado con una historia corta como un hilo biográfico. En esta biografía, no hay hechos; Pero cada sentimiento, cada reunión con Beatrice, su sonrisa, la negativa a linda, todo obtiene un significado serio de lo que el poeta piensa como un secreto sobre él; Y no sobre él con uno, porque Beatrice es generalmente amor, alto, crianza. Después de las primeras fechas de la primavera, el hilo de la realidad comienza a perderse en el mundo de las aspiraciones y las expectativas, las misteriosas correspondencias de la cantidad de tres y nueve y las visiones proféticas, que son amorosamente y tristes, como si estuvieran en una conciencia ansiosa, que Todo para ser largo. Pensamientos de la muerte, que vinieron a él durante la enfermedad, lo toleraron sin saberlo a Beatrice; Cerró los ojos y comienza sin sentido: ven a las mujeres, van con el cabello que fluye y dicen: ¡Y también morirás! Imágenes de miedo susurran: murió. Brad se está intensificando, Dante no se da cuenta por Dante, donde él: Nuevas visiones: las mujeres van matadas por el dolor y el llanto; El sol enfocado y las estrellas aparecieron, pálidas, aburridas: también arrojaron lágrimas; Las aves caen muertas sobre la marcha, la tierra tiembla, alguien pasa y dice: ¿Realmente sabes algo? Tu novia dejó esta luz. Dante Aliotery llora, es presentado por la canción de los ángeles, se apresuran al cielo con las palabras: "Osan en el Alto"; Antes de ellos es una nube brillante. Y al mismo tiempo, el corazón le dice: Tu más dulce realmente murió. Y le parece que va a mirarla; Las mujeres están cubiertas con una colcha blanca; Su rostro está en calma, exactamente dice: He hecho una fuente contemporánea del mundo (§ XXIII). Un día, Dante Aliotery comenzó para la Kanzona, en la que quería retratar el efecto beneficioso de Beatrice. Él lo hizo y, probablemente, no terminó, al menos informa solo un extracto (§ XXVIII): en ese momento, fue provocado la muerte de Beatrice, y el siguiente párrafo de la "Vida actualizada" comienza con las palabras. de Jeremías (llorando i): "¡Qué tan solitario es la ciudad de una vez abarrotada! Se convirtió como una viuda; El gran entre naciones, el príncipe por encima de las regiones, se convirtió en una desnudez ". En su pérdida, la pérdida de Beatrice le parece público; Notifica a la famosa gente de Florencia al respecto y también comienza a las palabras de Jeremías (§ XXXI). En el aniversario de su muerte, se sienta y se basa en una tabla: sale la figura del ángel (§ xxxv).

Avena se llevó a cabo: Dante Jeeping, pero al mismo tiempo en busca de consuelo en serio trabajo de pensamiento, se lee con dificultad en Boaeziyevo "sobre la consolación de la filosofía", oye por primera vez que Cicerón escribió sobre lo mismo en su argumento. "Sobre la amistad" (Convivio II, 13). Su dolor bajó, así que cuando una joven hermosa lo miró con el destino, lo condoles, un sentimiento nuevo, poco claro, el compromiso completo, con el viejo, aún no se ha olvidado. Comienza a asegurarse de que la belleza del mismo amor permanece en ese hermoso, lo que hace que sus lágrimas verteras. Cada vez que ella lo conocía, lo miró también, como si bajo la influencia del amor; Le recordó a Beatrice: Después de todo, ella era la misma pálida. Siente que comienza a mirar al extraño y que, mientras que, ante su compasión causó lágrimas en él, ahora él no llora. Y él no está escrito, Coruse a sí mismo por la infidelidad del corazón; Es doloroso y concienzudo. Beatrice le apareció en un sueño, se vistió, así como la primera vez que la vio a ella más niña. Fue hora del año en que los peregrinos estaban sostenidos por la multitud a través de Florencia, dirigiéndose a Roma para adorar por la delicada imagen. Dante regresó al amor viejo con toda la pasión de los afectos místicos; Se convierte en peregrinos: van pensando que pueden ser que se fueron de casa en casa; Según su mente, puedes concluir que son lejos. Y debería ser de lejos: van a lo largo de la ciudad insignificante y no lloran, definitivamente no conocen las causas del dolor común. "Si te detienes y me escuchas, luego quita las lágrimas; Así que me dice el corazón en crecimiento, Florence perdió a su Beatrice, y lo que una persona puede decir sobre ella, para que él llorara "(§xli). Y la "vida actualizada" termina la promesa del poeta para no hablar más sobre ella, feliz hasta que pudo hacerlo digno de ello.

"Banquete"

Tan altamente planteado, puro apareció en Dante la sensación de Beatrice en las melodías finales de "Vida actualizada", que parece preparar la definición de amor en su "PIR": "Esta es la unidad espiritual del alma con su querido sujeto ( III, 2); El amor es razonable, peculiar solo a una persona (en contraste con otros afectos afectados); Este es el deseo de la verdad y la virtud "(III, 3). No todos estuvieron dedicados a este entendimiento inextante: para la mayoría de Dante fue simplemente un poeta amoroso, vestido con pinturas místicas una pasión terrenal ordinaria con sus delicias y caídas; Era la señora equivocada de su corazón, podía reprocharse en la impermanencia (III, 1), y sintió que este reproche era un pesado reprocesado, como una vergüenza (I, 1).

El Tratado "Pier" (IL Convivio, 1304-1307) se convirtió en la transición del poeta de cantar el amor, a los temas filosóficos. Dante Aliotery era un hombre religioso y no sobrevivió a esas oscilaciones morales y mentales agudas, cuyo reflejo se vio en PIRA. Este tratado ocupa el promedio en el sentido cronológico en el desarrollo de la conciencia de Danovsky, entre la "nueva vida" y la "comedia divina". El vínculo y el objeto de desarrollo es Beatrice, al mismo tiempo y sentimiento, y la idea, y los recuerdos, y el principio, que unió en la misma imagen.

Las clases filosóficas de Dante solo coinciden con el período de su dolor sobre Beatrice: vivió en el mundo de la distracción y en las imágenes alegóricas que las expresan; No es de extrañar que la belleza compasiva cause una pregunta, ya sea que el amor no esté en ella, lo que lo obliga a sufrir sobre Beatrice. Este pliegue de pensamientos explica el proceso inconsciente de que la biografía real de la vida actualizada se transformó: la filosofía de Madonna preparó el camino, regresó a la Beatrice aparentemente olvidada.

"La Divina Comedia"

Análisis del trabajo.

Cuando el año 35 ("en la mitad del camino de la vida"), la práctica de practicar a Dante con sus decepciones y la inevitable traición ideal y él mismo se encontró en su hidromasaje, los límites de su autoanálisis se expandieron y los problemas. de la moral pública recibió lugar en ello junto con la salida de asuntos personales. Refiriéndose a usted, es considerado con su sociedad. Le parece que todos se encuentran en el bosque sombrío de delirios, ya que él mismo en la primera canción de la "comedia divina", y todas las mismas bestias simbólicas fueron desgarradas del mundo: Lynx - Sweistance, León - Orgullo, Lobo - codicia. Este último en particular inundó el mundo; Tal vez algún día, el Liberador, el Santo, una incubadora, que, como un perro Borzoy (Veltro), lo conducirá en el infierno del infierno; Será la salvación de la pobre Italia. Pero los caminos de la salvación personal están abiertos a todos; La mente, el autoconocimiento, la ciencia se deriva de la comprensión de la verdad, abierta por la fe, a la gracia y el amor divinos.

Esta es la misma fórmula que en la "Vida actualizada", corregida por el Consvivio MineSoz. Beatrice ya ha estado listo para convertirse en un símbolo de la gracia activa; Pero la mente, la ciencia ahora está presente, no en la imagen escolar de la "Madonna de la filosofía", sino en la imagen de Vergil. Lideró su Aneu en el reino de las sombras; Ahora será el líder de Dante, mientras que él, el pagano, se le permite ir a pasarlo a manos del poeta, a quien el cristiano fue considerado en la Edad Media; Él lo llevará a Beatrice. Así que al deambular en el bosque oscuro, se adjunta caminar en tres términos de reinos. La comunicación entre temas y otros motivos es algo externos, educativos: vagando por la morada del infierno, el purgatorio y el paraíso, no para salir de yudoli de delirios terrenales, sino al presionar los ejemplos de los que encontraron esta salida, o no lo encontró, o soñado con la mitad. En un sentido alegórico, la trama de la "comedia divina" es una persona, ya que, haciendo la justa o enfocada, en virtud de su libre albedrío, está sujeto a otorgar o castigar a la justicia; El propósito del poema es "sacar a las personas de su angustia al estado de la felicidad". Esto se dice en el mensaje de Kang Grande Della Rock, el gobernante de Verona, quien dante se dedica a la última parte de su comedia, interpretando su significado alegórico literal e íntimo. El mensaje es sospechoso como dantenes; Pero ya los comentaristas de comedia más antiguos, entre ellos y el hijo de Dante, los utilizaron, aunque no llaman al autor; De una forma u otra, pero las vistas del mensaje se han desarrollado en el vecindario inmediato con Dante, en un círculo de personas cercanas a él.

La visión postal y el caminar son una de las historias favoritas de un antiguo apóvial y una leyenda medieval. Establecieron misteriosamente la fantasía, asustados y manilaban el verdadero realismo del tormento y el lujo monótono del paraíso y las rondas brillantes. Dante está familiarizado con esta literatura, pero leyó a Virgil, reflexivo para la distribución aristotélica de las pasiones, en la rutina de la iglesia de los pecados y las virtudes, y sus pecadores, y felices, estaban ubicados en un sistema de pensamiento lógico y lógico; Su sentido psicológico le sugirió el cumplimiento del crimen y el castigo justo, el tacto poético: las imágenes reales dejaron las imágenes en ruinas de las visiones legendarias.

El World Full Fallslime fue encontrado por el edificio terminado, cuya arquitectura está diseñada en todos los detalles, las definiciones de espacio y el tiempo se distinguen por la precisión matemática y astronómica; El nombre de Cristo rima solo consigo mismo o que no se menciona, así como el nombre de María, en la morada de los pecadores. En todo el simbolismo consciente, misterioso, como en la "vida actualizada"; El número de tres y su derivado, nueve, reina no reinado: Tres-Stricter Stanza (Tercin), tres karts de la comedia; Menos la primera, la canción introductoria en el infierno, el purgatorio y el paraíso representa 33 canciones, y cada una de las puntas de Kinta termina con la misma palabra: Stars (Stelle); Tres esposas simbólicas, tres colores en las que Beatrice está vestida, tres bestias simbólicas, tres pastizantes Lucifer y tantos pecadores, devorados; Distribución triple del infierno con nueve círculos, etc.; Siete repuestos del purgatorio y nueve esferas celestes. Todo esto puede parecer bien, si no piensas en el mundo del tiempo, en un consciente brillante, a la pedantería, la característica de Danov Mirosozenia; Todo esto solo puede detener al lector atento con una lectura coherente del poema, y \u200b\u200btodo esto se conecta en el otro, esta vez por la secuencia poética, lo que nos obliga a admirar la definición escultural del infierno, pintoresco, conscientemente pálido de tonos de purgatorio y Esquemas geométricos del paraíso, pasando a la armonía del cielo.

Así que transformó el circuito de los paseos postales en las manos de Dante, tal vez el único de los poetas medievales, que dominó la trama terminada no está con un objetivo literario externo, sino para expresar su detención personal. Él mismo perdió en la mitad del camino de la vida; Delante de él, una persona viva, no antes de los espíritus de la antigua leyenda, no delante del escritor de una historia al aire libre o un parodista Fablo, las áreas del infierno, el purgatorio y el paraíso, que habitaba, no entre las imágenes tradicionales. de leyendas, pero también por personas del animado tiempo moderno y recientemente. Sobre ellos, crea la corte, que trabajó sobre él desde la altura de sus criterios personales y públicos: relaciones de conocimiento y fe, imperio y papado; Ejecuta a sus representantes si son incorrectos a su ideal. Disgustados con la modernidad, está buscando sus actualizaciones en las normas morales y públicas del pasado; En este sentido, el Laudator Temporis acti en las condiciones y la relación de la vida, que Bokcchichio resume en su diciembre: unos treinta años lo separan de las últimas canciones de la comedia divina. Pero Dante necesita principios; ¡Míralos y pasan! - Dice a Virgil cuando pasan por personas que no han abandonado el recuerdo de ellos en la Tierra, en las que la justicia y la gracia divina no mirarán, porque eran inimustales, no principiadas (infierno, III, 51). No importa cuán alto sea el Mirosozenny Dante, el nombre "Cantante de Justicia", que se da (de Vulg. El. II, 2), fue una autoexclusión: quería ser un juez imperioso, pero la apasionidad y las fiestas eran. Fascinado por él, y su reino postal es totalmente injusto condenado o exaltado no está con moderación. Bokcchichio habla de él, sacudiendo la cabeza, como sucedió, en Ravenna, se fue de sí mismo tanto cuando una mujer o un niño regañó a los Giblles que estaban listos para tirarlos con piedras. Esto puede ser una broma, pero en la XXXII-TH SONG DE ADA DANTE TREPLET para el cabello de la caja del traidor para resolver su nombre; Promete a otro bajo un terrible juramento ("Permítanme por favor en las profundidades del glaciar infernal", infierno XXXIII. 117) Limpie sus ojos abandonados, y cuando se llamó a sí mismo, no cumple con las promesas con el gloatamiento consciente (LOC. Cit. V. 150 y Sl. Hell VIII, 44 y SL.) A veces, el poeta se aprovechó sobre el portador de principio, o fueron dominados por los recuerdos personales, y el principio fue olvidado; Las mejores flores de la poesía Dante se levantaron en los momentos de tal olvido. Dante en sí, aparentemente admira al Grandee del Grandee, en silencio y sulventamente simple bajo la lluvia ardiente y en sus tormentos causando Zeus (infierno, p. Xiv). Dante lo sacudió por el orgullo, Francescu y Paolo (Hell, V) - por el pecado de disolventes; Pero rodeado de tal poesía, tan profundamente emocionado por su historia que la participación limita con la simpatía. Orgullo y amor: la pasión de que él mismo reconoce desde el cual se aclara al pasar por la cornisa de la montaña purgante a Beatrice; Ella olfateó al símbolo, pero en sus menores de Dante entre el paraíso terrenal, la nota humana de la "vida actualizada" y la infidelidad del corazón causado por una belleza real, no la filosofía de Madonna. Y el orgullo no lo dejó: naturalmente, la autoconciencia del poeta y un pensador convencido. "Sigue a tu estrella, y lograrás un gol glorioso", dice Brunetto Latin (Hell, XV, 55); "El mundo funcionará con sus transmisiones", le dice Kachchyagvida (Paradise, XVII, 130 y siguientes), y él mismo se asegura a sí mismo que se reconcilió de las partes, todavía se llamarán, porque los necesitará (infierno, Xv, 70).

A lo largo del trabajo, Dante mencionó repetidamente los emperadores y los reyes: Friedrich II Gajenstaofen, su primo Wilhelm II Sicilian, Manfred Sicilian, Charles I Anjou, etc.

Influencia en la cultura

El programa de la "comedia divina" cubrió toda la vida y las cuestiones generales del conocimiento y les dio respuestas: esta es la enciclopedia poética del mundo medieval. En este pedestal, la imagen del propio poeta, rodeado temprano por la leyenda, en la misteriosa luz de su comedia, que él mismo llamó al poema sagrado, teniendo en cuenta sus objetivos y objetivos; El nombre de lo divino accidentalmente y pertenece al tiempo posterior. Inmediatamente después de su muerte, los comentaristas y la imitación, descienden a formas semihumidas de "visiones"; Comedy Tercins ya se han enganchado en el siglo XIV. En cuadrados. La comedia es solo un libro de Dante, El Dante. Boccaccio abre una serie de sus intérpretes públicos. Desde entonces, continúa leyendo y explicando; Levantar y caer la identidad popular italiana fue expresada por las mismas fluctuaciones en el interés que Dante estaba emocionado en la literatura. Fuera de Italia, este interés coincidió con los flujos idealistas de la sociedad, pero respondió y los objetivos de la erudición escolar, y una crítica subjetiva, que vio en la comedia, todo lo que estaba satisfecho: en el imperialista Dante - algo en el parto de Carbonara , en Dante Católico - Yeressiarch, protestante, un hombre que ha sufrido dudas. El más nuevo Exegez promete recurrir a la única forma posible, con amor referiéndose a los comentaristas que vivían en el Dante, que vivían en la franja de su visión del mundo o más pesada. Donde Dante es un poeta, es accesible para todos; Pero el poeta se mezcla en él con un pensador. Como se indica en el Moderno Diccionario Filosófico, Dante Poestry "desempeñó un gran papel en el diseño del humanismo renacentista y en el desarrollo de la tradición cultural europea en su conjunto, teniendo un impacto significativo no solo en lo poético y artístico, sino también en el Sector filosófico de la cultura (de las letras de Petrark y Pleiadi poetas a la sofiología BC Solovyov) ".

Al escribir este artículo, se utilizó el material del Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron (1890-1907).

Traducciones rusas

A. S. S. NOROVA, "Extracto de la 3ª canción del infierno del poema" ("Hijo de la Patria", 1823, No. 30);
sus, "predicciones de D." (De la canción XVII del Paraíso Parada.
"Hojas literarias", 1824, L "IV, 175);
su, "Conde Handic" ("Litro de noticias", 1825, KN. XII, junio).
"Demonios", carril. con ital. F. Fan Dim (E. V. COLOGRYVOVA; San Petersburgo 1842-48; PROSE).
"Demonios", carril. con ital. Scentech Tamel D. MINA (M., 1856).
D. Min, "primera canción cultural" ("Rusia Oeste., 1865, 9).
V. A. A. Petrov, "comedia divina" (por. Con ital. Tercins, SPB., 1871, 3º Ed. 1872; Transalizar solo presión arterial).
D. MINAEV, "COMEDIA DIVINA" (LPC. Y San Petersburgo. 1874, 1875, 1876, 1879, Trad. No de la original, Tercins).
Hell, Song 3rd, Trad. P. Weinberg ("Oeste. Heb", 1875, No. 5).
"Paolo y Francesca" (Demonios, Árbol. A. Orlov, "Oeste. Heb." 1875, No. 8); "Comedia divina" ("Demonios", la presentación de S. Zarudnaya, con explicaciones y adiciones, San Petersburgo, 1887).
"Purgatorio", traducción A. Solomon ("Revisión rusa", 1892, versos blancos, pero en forma de Tercin).
Traducción y VITA VITA NUOVA en el libro de S., "Triunfos de mujeres" (SPB., 1892).
Golovanov N. N. "Comedia divina" (1899-1902).
M. L. Lozinsky "Comedia divina" (Premio Stalinista de 1946).
Ilyushin, Alexander Anatolyevich. ("Comedia divina") (1995).
LEMPORT VLADIMIR SERGEEVICH "COMEDIA DIVINA" (1996-1997).

Dante en el arte

En 1822, Eugene Delacroix fue escrito una imagen de "Lady Dante" ("Dante y Vergilia en el infierno"). En 1860, Gustave Dore realizó ilustraciones para "Hell" y "Paradise". Las ilustraciones de la "comedia divina" fueron realizadas por William Blake y Dante Gabriel Rossetti.

En el trabajo de A. A. Akhmatova, Dante ocupó un lugar importante. En el poema "Muza", se menciona el Dante y la primera parte de la "comedia divina" ("infierno"). En 1936, Akhmatova escribió un poema "Dante", donde aparece la imagen del exilio Dante. En 1965, en la Solemne Mejora dedicada al 700 aniversario de Dante Aliotery, Anna Akhmatova leyó la "Palabra de Dante", donde, además de su propia percepción de Aliotery, la mención de Dante en la poesía N. S. Gumilyov y tratados O. E. Mandelstam "Hable sobre Dante "(1933).

Dante Alligiery es el poeta italiano más grande, crítico literario, pensador, teólogo, político, el autor de la famosa "comedia divina". La información significativa sobre la vida de esta persona se ha conservado extremadamente pequeño; Su fuente principal es la propia autobiografía artística, que describe solo un cierto período.

Dante Aliotery nació en Florencia, en 1265, 26 de mayo, en el Trodovit y la familia asegurada. No se sabe dónde estudió el futuro poeta, pero él mismo consideraba que la educación resultante era insuficiente, por lo que pagó mucho tiempo a la educación independiente, en particular, el estudio de los idiomas extranjeros, la creatividad de los poetas antiguos, entre los que le dio un Muy preferencia a la vergilia, considerándola con su maestro y su "líder".

Cuando Dante tenía solo 9 años, en 1274, ocurrió un evento, que se convirtió en un hito en su destino, incluido creativo. En el Festival, su atención atrajo a su compañero, un barrio - Beatrice Portinari. Diez años más tarde, siendo una dama casada, se convirtió en Dante que hermosa Beatrice, cuya imagen iluminó toda su vida y poesía. Un libro llamado "New Life" (1292), en el que se encontraba con poemas y filas prosaicas sobre el amor por esta joven, inoportuno murió en 1290, se considera la primera autobiografía en la literatura mundial. El libro glorificó al autor, aunque no fue la primera experiencia literaria, comenzó a escribir en los años 80.

La muerte de su amada mujer lo hizo con la cabeza para ir a la ciencia, estudió filosofía, astronomía, teología, convertida en una de las personas educativas de su época, aunque al mismo tiempo el equipaje del conocimiento no fue más allá de la tradición medieval. que apareció en la teología.

En 1295-1296 Dante Aliotery se declaró en sí mismo y, como público, político, participó en la labor del Ayuntamiento. En el 1300, fue elegido por un miembro del Colegio de las seis prioridades, que gobernó Florencia. En 1298, se casó con Jamma de Donety, que era su esposa a la muerte misma, pero esta mujer siempre jugó un papel modesto en su destino.

La actividad política activa fue la razón de la expulsión de Dante Aligierey de Florencia. La división de la fiesta de Guev, en la que consistió, llevó al hecho de que los llamados blancos, en cuyas filas había un poeta, sometido a represión. Contra el Dante fue presentado al soborno, después de lo cual se vio obligado a abandonar a su esposa e hijos, dejar su ciudad natal para no regresar a él nunca. Sucedió en 1302.

A partir de ese momento, Dante estaba constantemente vagando por las ciudades, viajó a otros países. Entonces, se sabe que en 1308-1309. Visitó París, donde participó en la Universidad de las disputas abiertas. El nombre de Aligiery se agregó dos veces en las listas de personas a ser amnistía, pero ambas veces se extraeron de allí. En 1316, se le permitió regresar a su Florencia natal, pero siempre tuviera que se reconociera públicamente en la injusticia de sus puntos de vista y se mostró, pero el orgulloso poeta no hizo esto.

Desde 1316, se estableció en Rávena, donde Gvido fue invitado y el gobernante de la ciudad. Aquí en la sociedad de sus hijos, la hija de Beatrice Beatrice, fanáticos, amigos, pasaron los últimos años del poeta. Fue durante el período de expulsión de Dante escribió un trabajo que lo glorificó en los siglos, "Comedia", al título de los cuales unos siglos más tarde, en 1555, la palabra "divina" se agregará en la edición veneciana. El comienzo del trabajo en el poema se aplica a aproximadamente 1307, y el último de los tres ("infierno", "purgatorio" y "paraíso") de las partes de Dante escribieron poco antes de la muerte.

Soñó con la ayuda de la "comedia" para hacerse famosa y regresar a casa con honores, pero sus esperanzas no estaban destinadas a hacerse realidad. Malaria enferma, regresando de un viaje a Venecia con una misión diplomática, el poeta el 14 de septiembre, 1321 murió. La "comedia divina" fue la parte superior de sus actividades literarias, pero solo su rico y versátil patrimonio creativo no está agotado e incluye, en particular, tratados filosóficos, periodismo, letras.

Universidad Estatal de San Petersburgo

Culturas y artes

ENSAYO

a la tasa: Literatura extranjera

Sujeto: "Dante Aliotery y su" comedia divina "como un estándar de la literatura del renacimiento italiano"

REALIZADO:

Curso del estudiante II

Información de la biblioteca

Departamentos

Formación de correspondencia

FOMINS A. V.

PROFESOR: Kozlova V. I.

Introducción ................................................. .. .................................................. .. ............. 3.

Capítulo 1. Biografía del poeta ............................................. .... ........................................ cuatro

Capítulo 2. "Comedia divina" Dante ............................................ .................. 7.

Conclusión ................................................... .............. .................................... .............. ........ catorce

Bibliografía ................................................ .. ....................quince

Introducción

El estudio de la literatura del Renacimiento italiano comienza con la consideración de la creatividad del gran predecesor del Renacimiento, Florentine Dante Alighieri (Dante Alighieri, 1265 - 1321), la primera vez de los grandes poetas de Europa Occidental.

Sobre la naturaleza de su creatividad, Dante es un poeta de transición, parado a la vuelta de dos grandes épocas históricas.

El trabajo principal de Dante, en el que se basa principalmente su fama mundial, es la "comedia divina". El poema no es solo el resultado del desarrollo del pensamiento ideológico y político y artístico de Dante, sino que le da a la magnífica síntesis filosófica-artística de toda la cultura medieval, mientras que al mismo tiempo reconoce el puente de ella a la cultura renacentista. Es como el autor de la comedia divina "Dante es al mismo tiempo el último poeta de la Edad Media y el primer poeta del nuevo tiempo.

Capítulo 1. Biografía del poeta.

Dante Aliotery nació en Florencia en 1265. El poeta vino del viejo noble. Sin embargo, la familia de Dante ha perdido durante mucho tiempo la apariencia feudal; Ya el padre del poeta se perteneció, como él mismo, al partido de losOel.

Habiendo alcanzado la mayoría de edad, Dante se registró en 1283 en la tienda de farmacáficas y médicos, que también incluyeron servicios de libros y artistas y pertenecían al número de siete talleres de Florencia "Senior".

Dante fue educado en la cantidad de escuela medieval, que él mismo reconoció dócilmente, y trató de llenarla con el estudio de los idiomas franceses y provenzales, que descubrieron el acceso a las mejores muestras de literatura extranjera.

Junto con los poetas medievales, el joven Dante estudió cuidadosamente los antiguos poetas y, en primer lugar, Vergil, a quien eligió, en su propia expresión, su "líder, señor y maestro".

La principal pasión de los jóvenes Dante era poesía. Temprano comenzó a escribir poemas y ya a principios de los años 80 del siglo XIII. Escribí muchos poemas líricos, casi excepcionalmente amor contenido. A la edad de 18 años, sobrevivió a una gran crisis psicológica, el amor de Beatrice, la hija del florentiano florentino, el amigo de su padre, posteriormente.

noble casado.

La historia de su amor por Beatrice Dante se describe en un pequeño libro "Nueva vida", que le trajo gloria literaria.

Después de la muerte de Beatrice, el poeta se dedicó a fortalecer la investigación de teología, filosofía y astronomía, y también aprendió todas las sutilezas del escolástico medieval. Dante se convirtió en uno de los científicos de su época, pero su beca era típicamente medieval, porque estaba subordinado a los dogmas teológicos.

La actividad política de Dante comenzó muy temprano. Habiendo llegado a la mayoría, participa en las empresas militares de la Comuna Florentina y luchas por el lado de los Gleelphs contra los Diembalians.

En los años 90, Dante se reúne en los consejos urbanos y realiza órdenes diplomáticas, y en junio de 1300, es elegido por un miembro del Colegio Legislativo de Six Prigues.

Después de que la fiesta gutevaria se dividió, él vía luchas blancas y vigorosas contra la orientación en el humo papal. Después de que los negros fueron derrotados por Blanco, el Papa de Bonifami VIII intervino en su lucha, quien pidió el rescate del príncipe francés Charles Valua, quien se unió a la ciudad en noviembre de 2001 y aprendió las represalias por encima de los partidarios del Partido Blanco, acusándolos. En todo tipo de delitos.

En enero de 2002, la patada cayó en el gran poeta. Dante fue condenado a un gran fin de fin de la carga ficticia en el soborno. Temiendo lo peor, el poeta huyó de Florencia, después de lo cual se confiscó toda su propiedad. Todos los demás años de la vida de Dante gastados en el exilio, se quedan sin la ciudad a la ciudad, descubrieron bastante ", ya que una ciudad de pan es extraño", y nunca vio lo querido a su corazón de Florencia: "Hermoso Shepherdie, donde Durmió un cordero ".

La vida en el exilio ha cambiado significativamente las creencias políticas.

Dante. Enojado total contra Florencia, llegó a la conclusión de que sus ciudadanos aún no habían crecido para proteger sus intereses. Cada vez más poeta se inclina a convencer de que solo el poder imperial puede entenderse y unirse por Italia, dando una opresión decisiva de las autoridades papales. Espero ejercer este programa, se rió del emperador Henry VII, que fue de 1310 en Italia, para supuestamente por la orientación del "orden" y la eliminación de la distribución de las ciudades italianas sin internet, con el objetivo de su robo. Pero Dante vio en Henrich el "Mesías" deseado y agitado bruscamente para él, dispersos en todos los lados latinos

mensajes. Sin embargo, Heinrich VII murió en 1313, no tuvo tiempo de tomar Florencia.

Ahora las últimas esperanzas de Dante regresaron a su tierra natal. Florencia cruzó dos veces su nombre de la lista de amnenos, porque vio en él un enemigo irreconciliable. La propuesta se le hizo en 1316 para regresar a Florencia bajo la condición del humillante arrepentimiento público de Dante rechazado resueltamente. El poeta sostuvo los últimos años de la vida en Ravenna, el príncipe Gvido da Polenta, un sobrino con el propio francés y Rimini.

Aquí Dante trabajó en la finalización de su gran poema escrito durante los años de expulsión. Esperaba que la gloria poética le daría un regreso honorable a su tierra natal, pero no vivía antes de eso.

Dante murió el 14 de septiembre de 1321 en Ravenna. Permaneció plenamente fiel a su misión del poeta de la justicia. Posteriormente, Florence ha hecho repetidamente intentos de devolver el ascenso del gran exilio, pero Ravenna siempre le respondió con negativa.

CAPÍTULO 2. COMEDIA DIVINA DE DANTE

El nombre del poema necesita explicación. El mismo Dante lo llamó solo "comedia", usando esta palabra en un sentido puramente medieval: en la entonces poética de tragedia, hubo cualquier trabajo con un comienzo próspero y un final triste, y una comedia es todo trabajo con un saddeal y prospectivo, feliz. finalizando. Por lo tanto, el concepto de "comedia" durante el tiempo de Dante no entró en la instalación, necesariamente causó la risa. En cuanto al epíteto "divino" en el título del poema, no pertenece a Dante y no se aprueba antes del siglo XVI, mientras que no designa el contenido religioso del poema, sino exclusivamente como una expresión de su perfección poética.

Al igual que otras obras de Dante, la "comedia divina" se distingue por una composición inusualmente clara y reflexiva. El poema se divide en tres partes grandes ("Cantics") dedicados a la imagen de tres partes de la vida posterior (según las enseñanzas de la Iglesia Católica), el infierno, el purgatorio y el paraíso. Cada uno de los tres kartes consta de 33 canciones, y otra canción (primero) se agrega al primer cantato, que es la naturaleza del prólogo de todo el poema.

Con toda la originalidad del método de arte de Dante, su poema tiene numerosas fuentes medievales. Fabul Poem reprodujo el esquema de popular en la literatura clerical medieval del género de "visiones" o "caminar de harina", es decir, historias poéticas sobre cómo una persona logró ver a los misterios de la vida futura.

La tarea de las "visiones" medievales fue el deseo de distraer a una persona del bullicio mundano, mostrarle el pecado de la vida terrenal y animarlo a convertir sus pensamientos a la vida futura. Dante también utiliza la forma de "visiones" para reflejar plenamente la vida real, terrenal; Él crea un juicio de delitos y vicios humanos. No por

la negación de la vida terrenal es como tal, pero con el propósito de su corrección. Dante no lleva a una persona de la realidad, sino que se sumerge a una persona en ella.

Representando el infierno, Dante mostró toda una galería de personas vivas dotadas de varias pasiones. Difícilmente es el primero en la literatura europea occidental hace que el tema de la poesía sea la imagen de las pasiones humanas, y para encontrar las imágenes humanas de sangre completa se reduce a la vida futura. A diferencia de las "visiones" medievales, que dieron la representación esquemática más común de los pecadores, Dante concretiza e individualiza sus imágenes.

La vida posterior no se opone a la vida real, sino que sigue reflejando la relación existente en ella. En Datovsky, el infierno rastrillará, como en la Tierra, Pasiones Políticas. Los pecadores lideran con las conversaciones de Dante y las disputas sobre los temas políticos modernos. La orgullosa muerte del Farinat Deli Deli, atrapado en el infierno entre los herejes, todavía está lleno de odio para Gutev, y hablar con Dante sobre la política, aunque se concluye en la gravedad Fiery. En general, el poeta mantiene la pasión política en la vida futura en el mundo después de la gravedad y, en forma de sufrimiento de sus enemigos, se desarrolla en su dirección. La idea misma de la represalia del diploma recibe coloración política en Dante. No es por casualidad de que muchos enemigos políticos de Dante estén en el infierno, y sus amigos están en el paraíso.

Fantástico en su plan general, el poema Dante es construido enteramente de piezas de vida real. Por lo tanto, al describir la antorcha de los residentes de Lihychim, abandonada en una resina ebullente, Dante recuerda al Arsenal del mar en Venecia, donde los tribunales de la resina derretida ("Hell", la canción de XXI). Al mismo tiempo, el demonio sigue que los pecadores no flotan arriba, y los encuentran con ganchos en la resina, ya que los chefs "ahogan la carne con horquillas en la caldera". En otros casos, Dante ilustra los tormentos descritos de los pecadores con imágenes de la naturaleza. Entonces, por ejemplo, compara los traidores inmersos en un lago de hielo, con ranas, que "se ponen en lugar de hacerlo, estigma.

del estanque "(canción xxxii). El castigo de los asesores dedicados encerrados en idiomas ardientes, recuerda a Dante Valley, lleno de luciérnagas, en una noche tranquila en Italia (Song XXVI). Los objetos y fenómenos más descritos inusualmente descritos, cuanto más busca presentárselos visualmente al lector, comparando con las cosas bien conocidas.

Entonces, "El infierno" es inherente al sabor sombrío, las pinturas siniestras densas, entre las que están dominadas rojas y negras. Para reemplazarlos, vienen en "Purgatorio", colores más suaves, pálidos y brumosos, azul-azul, verdoso, dorado. Esto se debe a la aparición de la vida silvestre, el mar, las rocas, los prados verdes y los árboles. Finalmente, en "RAI" deslumbrante brillo y transparencia, pinturas radiantes; Paraíso es la morada de la luz más pura, el movimiento armonioso y la música de las esferas.

Particularmente expresivo, uno de los episodios más terribles del poema, un episodio con Ugolino, a quien el poeta se reúne en el noveno círculo del infierno, donde el más grande (desde el punto de vista de Dante) es un crimen, traición. Ugolino mordió violentamente el cuello de su enemigo, el arzobispo Rujerry, quien, injustamente acusado de traición, lo encerró con hijos en la torre y trabajó hambre.

La terrible historia de Ugolino sobre la harina probada por él en la terrible torre, donde sus cuatro hijos murieron de hambre en sus ojos y donde él, al final, perturbado por el hambre, se abalanzó en sus cadáveres.

El alegorismo es de gran importancia.

Entonces, por ejemplo, en la primera canción de su poema, Dante dice cómo "en medio de su vida", perdió en un bosque denso y casi estaba confundido por tres terribles bestias: Lvom, Lvom, Wolf y Panther. Desde este bosque, Vergil se elimina de esto, que Beatrice le envió. Toda la primera canción del poema es una sólida alegoría. En religiosos y moralmente, se interpreta de la siguiente manera: un bosque denso: la existencia terrenal de una persona, llena de delirios pecaminosos, tres bestias - tres

los principales vicios, que alfabetizan a una persona (león - orgullo, lobo - codicia, pantera - sweistance), vergil, entregando un poeta de ellos - Sabiduría de la Tierra (filosofía, ciencia), Beatrice - Sabiduría celestial (teología), que está subordinada por Sabiduría terrenal (Razón - Thrieventure of Fe). Todos los pecados conllevan la forma de castigo, los que representan alegóricamente el estado mental de las personas cubiertas por este vicio. Por ejemplo, los convictos voluptuosos siempre giran en el remolino infernal, describiendo simbólicamente al torbellino de su pasión. Es tan simbólico del castigo de Enojado (se sumergen en un pantano rayado, en el que están luchando ferozmente entre sí), los tiranos (se estremecen en la sangre hirviendo), los roshomos (cuelgan las carteras pesadas, que los flexionan a la tierra. ), los hechiceros y el progreso (sus cabezas se volvieron atrás, ya que durante su vida tenían una capacidad imaginaria de conocer el futuro), los hipócritas (se ponen en mantas de plomo, las tapas doradas), los traidores y los traidores (están sujetos a diversas torturas con Frío, simbolizando su corazón frío). Las mismas alegorías morales abarrotadas con purificación y paraíso. En Purm, son, según las enseñanzas de la Iglesia Católica, aquellos pecadores que no están condenados a la harina eterna y aún pueden ser limpiadas por sus pecados. El proceso interno de esta limpieza está simbolizado por las siete letras de P (la letra inicial de la palabra latina pecatum - "pecado"), incienso con la espada del ángel en la frente del poeta y denotando siete pecados de la muerte; Estas letras se borran de acuerdo con una como la danza de los círculos del purgatorio. El conductor de Dante sigue siendo VERSAGIL, quien le lee instrucciones largas sobre los secretos de la justicia divina, sobre la libre albedrío de un hombre, etc. que se eleva con Dante en el partido de la rejilla de la montaña rocosa al paraíso terrenal, Vergil lo deja, porque más escalada Él, como pagano no está disponible.

Reemplazo de verso viene Beatrice, que se convierte en

el jefe del conductor de Dante del paraíso celestial, ya que para la contemplación del premio divino dado a la justicia por su mérito, la sabiduría terrenal ya es insuficiente: se necesita la sabiduría celestial, la sabiduría religiosa, personificada en la imagen del amado del poeta. Ella asume de una esfera celestial a otra, y Dante vuela detrás de ella, fascinada por el poder de su amor. Su amor se despeja ahora de todo el terreno, pecaminoso. Se convierte en un símbolo de virtud y religión, y el objetivo final es ver el liderazgo de Dios, que él mismo es "amor, conduciendo el sol y otras estrellas".

Además del significado moral y religioso, muchas imágenes y situaciones de la "comedia divina" tienen un significado político: el denso bosque simboliza una anarquía que reina en Italia y genera los tres vicio específico. Dante lleva a través de todo su poema la idea de que la vida terrenal se está preparando para la futura vida eterna. Por otro lado, descubre un interés apasionado en la vida terrenal y revisa desde este punto de vista, una serie de dogmas y prejuicios de la iglesia. Así, por ejemplo, solidario externamente con las enseñanzas de la Iglesia sobre el pecado del amor carnal y colocando la voluptuosa en la segunda ronda del infierno, Dante protesta internamente contra el cruel castigo, superando a Francescu sí Rimini, un casado engañado por Gianchotto Malatest , feo y cojo, en lugar de su hermano Paolo, a quien ella amaba.

Dante crítica críticamente los ideales ascéticos de la Iglesia también en otros aspectos. Al aceptar la enseñanza de la Iglesia sobre la fisicidad y el pecado del deseo de la gloria y los honores, al mismo tiempo, la boca de la vergilia elogia el deseo de gloria. Extola la otra propiedad de una persona, tan gravemente condenada por la Iglesia, la tortura de la mente, la sed de conocimiento, el deseo de ir más allá del estrecho círculo de cosas e ideas ordinarias. La brillante ilustración de esta tendencia es la maravillosa imagen de Udyssey (Odyssey), ejecutado entre los otros males

asesores. Ulysses le dice a Dante sobre su sed "para ganar la paz un horizonte distante". Describe su viaje y así transfiere las palabras que alentó a sus satélites cansados:

Oh hermanos, - dije, - para la puesta de sol

Que vinieron pensamientos caros,

Ese corto tiempo hasta que no duermen

Sentimientos de tierra, su equilibrio es escaso

Dar la novedad de la comprensión,

¡Para que el sol después de ver el mundo está desertado!

Piensa en lo que tú cuos hijos

Usted no está creado para una participación animal,

Pero nacieron valor y tejidos.

("Demonios", Song XXVI.)

En las canciones XIX "Hell", una narrativa del castigo de los papás, el comercio de las publicaciones de la iglesia, Dante los compara con la Produncia del Apocalipsis y exclama enojado:

Plata y Zlato - Ahora Dios para ti;

E incluso aquellos que oran al ídolo,

Honran uno, - honra a cien cienas.

Pero Dante fue relegado no solo la codicia y el croprolubo del PAP y el Príncipe de la Iglesia. Desafió la misma acusación de la burguesía de la burguesía de las comunas italianas, en particular, recogió sus compatriotas-florentinas para la sed de ganancia, porque consideraba dinero a la principal fuente de maldad, la razón principal de la caída de la moralidad en el Sociedad italiana. La boca de su antepasado, Knight Kachchagvid, el participante de la segunda Cruzada, dibuja una imagen maravillosa de la antigua Florencia en la canción XV "Paradise", en la que

la simplicidad de la moral dominado, no hubo persecución en el dinero y el lujo generado por él y el desglose:

Florencia en la cerca de las antiguas murallas,

Donde golpean el reloj hoy, los Ternts, no Nona,

Lo sobrio, modesto, vivido sin cambio.

Dicha idealización de un buen viejo tiempo no es en absoluto una expresión del atraso de Dante. Dante está muy lejos de cantar el mundo de la anarquía feudal, la violencia y la rudeza. Pero al mismo tiempo, sorprendentemente distinguió las propiedades básicas del sistema burgués hablado y rejuveneció de él con disgusto y odio. En esto, se mostró un poeta profundamente popular, que rompió el marco estrecho y la visión del mundo feudal y burguesa.

Conclusión

Aceptado por la gente, para quien fue escrito, el poema Dante se convirtió en un tipo de barómetro de identidad popular italiana: el interés en Dante aumentó, luego cayó las oscilaciones de esta autoconciencia, respectivamente. El éxito especial de la "comedia divina" utilizada durante el movimiento de liberación nacional del siglo XIX, cuando Dante comenzó a extoliarse como un exilio de poeta, un caza valiente para el caso de la Unión de Italia, que se veía en el arte de un Municipalidad poderosa de la lucha por el mejor futuro de la humanidad. Esta actitud hacia Dante también se dividió en marcas y Engels, lo que lo desviaba a los más grandes clásicos de la literatura mundial. De manera similar, Pushkin atribuía al poema Dante a la cantidad de obras maestras del arte mundial, en el que "el plan es extenso en un pensamiento creativo".

Dante es principalmente un poeta, todavía afectando el corazón. Para nosotros, los lectores que revelan la "comedia" hoy, la poesía es importante en la poesía Dante, y no las ideas religiosas, éticas o políticas. Estas ideas han estado muertas durante mucho tiempo. Pero las imágenes de DANOV viven.

Por supuesto, si Dante escribió solo la "monarquía" y "Feast", no habría una industria de la ciencia dedicada a su patrimonio. Estamos muy reflexivos en cada línea de tratamientos de Danov, especialmente porque pertenecen al autor de la "comedia divina".

El estudio de la cosmovisión de Dante es significativamente no solo para la historia de Italia, sino también por la historia de la literatura mundial.

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