El significado de la oda felitsa. Análisis literario de la oda "Felitsa"

1. En 1781, se imprimió, en un pequeño número de copias, escrito por Catalina para su nieto de cinco años, el Gran Duque Alejandro Pavlovich, El cuento del príncipe Cloro. Chlor era hijo de un príncipe, o rey de Kiev, que fue secuestrado por Kirghiz Khan durante la ausencia de su padre. Queriendo creer el rumor sobre las habilidades del niño, el khan le ordenó que encontrara una rosa sin espinas. El príncipe se fue con esta tarea. En el camino se encontró con la hija del Khan, alegre y amable. Felitsa. Quería ir a despedir al príncipe, pero su severo esposo, el sultán Bruzga, se lo impidió y luego envió a su hijo, Razón, al niño. Continuando el viaje, Cloro fue sometido a varias tentaciones, y entre otras cosas, fue llamado a la choza por su Murza Lentyag, quien, por las tentaciones del lujo, trató de desviar al príncipe de una empresa demasiado difícil. Pero la Razón lo atrajo a la fuerza más lejos. Por fin vieron ante ellos una empinada montaña rocosa, en la que crece una rosa sin espinas, o, como un joven le explicó a Cloro, la virtud. Subiendo la montaña con dificultad, el príncipe arrancó esta flor y se apresuró hacia el khan. El Khan lo envió junto con la rosa al príncipe de Kiev. “Éste estaba tan feliz por la llegada del príncipe y sus éxitos que se olvidó de toda la melancolía y tristeza…. Aquí termina el cuento de hadas, y el que sepa más, contará otro.”

Este cuento le dio a Derzhavin la idea de escribir una oda a Felitsa (la diosa de la dicha, como explicó este nombre): dado que a la emperatriz le encantaban las bromas divertidas, dice, esta oda fue escrita a su gusto, a expensas de sus allegados. .

regreso)

18. Dividir el Caos en esferas armoniosamente etc. - una pista sobre el establecimiento de provincias. En 1775, Catalina publicó la "Institución sobre las provincias", según la cual toda Rusia estaba dividida en provincias. ()

19. Que renuncie y tenga fama de sabia. - Catalina II, con fingida modestia, rechazó los títulos de "Grande", "Sabia", "Madre de la Patria", que le fueron presentados en 1767 por el Senado y la Comisión para la elaboración de un proyecto de nuevo código; ella hizo lo mismo en 1779, cuando la nobleza de San Petersburgo se ofreció a aceptar el título de "Grande" para ella. (

La oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo resumen se da en este artículo, es una de las obras más famosas de este poeta ruso del siglo XVIII. Lo escribió en 1782. Después de la publicación, se hizo conocido el nombre de Derzhavin. Además, la oda se ha convertido en un claro ejemplo de un nuevo estilo en la poesía rusa.

El nombre de la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo resumen está leyendo, recibió en nombre de la heroína "Cuentos de Tsarevich Chlor". La autora de esta obra es la emperatriz Catalina II.

En su trabajo, este nombre Derzhavin llama a la gobernante de Rusia. Por cierto, se traduce como "felicidad". La esencia de la oda se reduce a la glorificación de Catalina (sus hábitos, su modestia) y la caricatura, incluso burlona, de su pomposo entorno.

En las imágenes que describe Derzhavin en la oda "Felitsa" (no se puede encontrar un breve resumen de "Brifli", pero está en este artículo), uno puede reconocer fácilmente a algunas personas cercanas a la emperatriz. Por ejemplo, Potemkin, quien era considerado su favorito. Además de los condes Panin, Orlov, Naryshkin. El poeta representa hábilmente sus retratos burlones, mientras demuestra cierto coraje. Después de todo, si uno de ellos se sintiera muy ofendido, fácilmente podría tratar con Derzhavin.

Solo se salvó por el hecho de que a Catalina II le gustó mucho esta oda y la emperatriz comenzó a tratar favorablemente a Derzhavin.

Además, incluso en la misma oda "Felitsa", cuyo breve resumen se da en este artículo, Derzhavin decide dar un consejo a la emperatriz. En particular, el poeta le aconseja que ella obedezca la ley, la misma para todos. La oda termina con el elogio de la emperatriz.

La singularidad de la obra.

Después de revisar el resumen de la oda de Felitsa, se puede llegar a la conclusión de que el autor viola todas las tradiciones en las que generalmente se escribieron tales obras.

El poeta introduce activamente el vocabulario coloquial, no rehuye las declaraciones no literarias. Pero la diferencia más importante es que crea a la emperatriz en forma humana, rechazando su imagen oficial. Es de destacar que el texto confundió y perturbó a muchos, pero la propia Catalina II estaba encantada con él.

La imagen de la emperatriz

En la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo breve contenido contiene la quintaesencia semántica de la obra, la emperatriz aparece al principio ante nosotros con la habitual imagen divina. Para un escritor, es un modelo de monarca ilustrado. Al mismo tiempo, embellece su apariencia, creyendo firmemente en la imagen representada.

Al mismo tiempo, los poemas del poeta contienen pensamientos no solo sobre la sabiduría del poder, sino también sobre la deshonestidad y el bajo nivel de educación de sus intérpretes. Muchos de ellos solo están interesados en su propio beneficio. Vale la pena reconocer que estas ideas han aparecido antes, pero nunca antes figuras históricas reales habían sido tan reconocibles.

En la oda "Felitsa" de Derzhavin (todavía no puede ofrecer un resumen del "Brifli") el poeta se nos presenta como un descubridor audaz y valiente. Hace una simbiosis asombrosa, complementando la oda laudatoria con rasgos de carácter individuales y una sátira ingeniosa.

historia de la creacion

Fue la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo resumen es conveniente para un conocimiento general de la obra, lo que hizo un nombre para el poeta. Inicialmente, el autor no pensó en publicar este poema. No lo publicitó y ocultó la autoría. Temía seriamente la venganza de los nobles influyentes, a quienes no retrató de la mejor manera en el texto.

Solo en 1783 el trabajo se generalizó gracias a la princesa Dashkova. Un colega cercano de la Emperatriz lo publicó en la revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word. Por cierto, la propia gobernante de Rusia le dio sus textos. Según Derzhavin, Catalina II se conmovió tanto cuando leyó la oda por primera vez que incluso se echó a llorar. Fue en sentimientos tan conmovidos que la misma Dashkova la descubrió.

La emperatriz ciertamente quería saber quién era el autor de este poema. Le pareció que todo estaba representado en el texto con la mayor precisión posible. En agradecimiento por la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo resumen y análisis se dan en este artículo, le envió una caja de rapé de oro al poeta. Contenía 500 chervonets.

Después de un obsequio real tan generoso, la fama literaria y el éxito llegaron a Derzhavin. Ni un solo poeta conoció tal popularidad antes que él.

Diversidad temática de la obra de Derzhavin

Al describir la oda Felitsa de Derzhavin, cabe señalar que la actuación en sí es un bosquejo lúdico de la vida de una gobernante rusa, así como de los nobles especialmente cercanos a ella. Al mismo tiempo, el texto plantea cuestiones importantes a nivel estatal. Esto es corrupción, responsabilidad de los funcionarios, su preocupación por la estatalidad.

Características artísticas de la oda "Felitsa"

Derzhavin trabajó en el género del clasicismo. Esta dirección prohibía estrictamente la combinación de varios géneros, por ejemplo, alta oda y sátira. Pero el poeta se decidió por un experimento tan audaz. Además, no solo los combinó en su texto, sino que también hizo algo sin precedentes para la literatura de esa época tan conservadora.

Derzhavin simplemente destruye las tradiciones de una oda laudatoria, utilizando activamente un vocabulario coloquial reducido en su texto. Incluso utiliza francas lenguas vernáculas, que, en principio, no eran bien recibidas en la literatura de aquellos años. Lo más importante es que pinta a la emperatriz Catalina II como una persona común, abandonando su descripción ceremonial clásica, que se utilizó activamente en tales obras.

Por eso en la oda se puede encontrar una descripción de escenas cotidianas e incluso un bodegón literario.

La innovación de Derzhavin

La imagen ordinaria y cotidiana de Felicia, detrás de la cual se adivina fácilmente a la emperatriz, es una de las principales innovaciones de Derzhavin. Al mismo tiempo, logra crear el texto para no reducir su imagen. Por el contrario, el poeta lo hace real y humano. A veces parece que el poeta lo escribe de la naturaleza.

Al leer el poema "Felitsa", puede estar seguro de que el autor logró traer a la poesía las características individuales de personajes históricos reales, tomados de la vida o creados por su imaginación. Todo esto se mostró en el contexto de un entorno doméstico, que se representó de la manera más colorida posible. Todo esto hizo que la oda fuera comprensible y memorable.

Como resultado, en la oda "Felitsa" Derzhavin combina hábilmente el estilo de una oda laudatoria con la individualización de héroes reales, y también introduce un elemento de sátira. En última instancia, en la oda, que pertenece al estilo alto, hay muchos elementos de estilos bajos.

El mismo Derzhavin definió su género como una oda mixta. Sostuvo que se diferencia de la oda clásica en que en un género mixto el autor tiene una oportunidad única de hablar de todo en el mundo. Así el poeta destruye los cánones del clasicismo, se abre al poema el camino para una nueva poesía. Esta literatura se está desarrollando en el trabajo de la próxima generación de autores: Alexander Pushkin.

Significados de la oda "Felitsa"

El mismo Derzhavin admitió que fue un gran mérito que se decidiera por tal experimento. El conocido investigador de su obra, Khodasevich, señala que Derzhavin estaba muy orgulloso del hecho de que fue el primer poeta ruso en hablar en un "estilo ruso divertido", como él mismo lo llamó.

Pero el poeta era consciente de que su oda sería, de hecho, la primera encarnación artística de la vida rusa, se convertiría en el germen de una novela realista. Khodasevich también creía que si Derzhavin hubiera vivido para ver la publicación de Eugene Onegin, sin duda habría encontrado ecos de su trabajo en ella.

princesa divina
¡Hordas Kirghiz-Kaisatsky!
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrí las pistas correctas
Clor joven zarevich
Escala esa alta montaña
Donde crece una rosa sin espinas
Donde mora la virtud,
Ella cautiva mi espíritu y mi mente,
Déjame encontrar su consejo.

¡Vamos Felicia! instrucción:
¡Cuán magnífica y verazmente vivir,
Cómo domar la excitación de las pasiones
¿Y ser feliz en el mundo?
tu voz me excita
Tu hijo me acompaña;
Pero soy débil para seguirlos.
Tambaleándose con el ajetreo y el bullicio de la vida,
Hoy me mando a mi mismo
Y mañana soy esclavo de los caprichos.

No imitando a tus Murzas,
A menudo caminas
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
No valores tu paz
Leer, escribir antes de poner
Y todo de tu pluma
Bienaventuranza derramas sobre los mortales;
Como si no jugaras a las cartas
Como yo, de mañana en mañana.

Y yo, durmiendo hasta el mediodía,
fumo tabaco y bebo café;
Transformar la vida cotidiana en unas vacaciones
Rodeo mi pensamiento en quimeras:
Entonces robo el cautiverio de los persas,
Vuelvo flechas a los turcos;
Que, habiendo soñado que soy un sultán,
Asusto al universo con una mirada;
Entonces, de repente, seducido por el atuendo,
Voy al sastre en el caftán.

O en un festín soy rico,
Donde me dan vacaciones
Donde la mesa brilla con plata y oro,
Donde miles de platos diferentes;
Hay un glorioso jamón de Westfalia,
Hay enlaces de pescado Astrakhan,
Hay pilaf y pasteles,
bebo gofres con champán;
y me olvido de todo
Entre vinos, dulces y aroma.

O en medio de una hermosa arboleda
En el cenador, donde la fuente es ruidosa,
Al sonido de un arpa de dulce voz,
Donde la brisa apenas respira
Donde todo es lujo para mí,
A los placeres del pensamiento atrapa,
Tomit y revitaliza la sangre;
Acostado en un sofá de terciopelo
Los sentimientos de ternura de una joven,
Derramo amor en su corazón.

O un tren magnífico
En un carruaje inglés, dorado,
Con un perro, un bufón o un amigo,
O con algo de belleza
camino bajo los columpios;
me detengo en las tabernas a beber miel;
O de alguna manera me aburrió
Según mi inclinación a cambiar,
Con un sombrero a un lado,
Estoy volando en un corredor rápido.

O la música y los cantantes
Órgano y gaita de repente
o luchadores a puñetazos
y la danza divierte mi espíritu;
O, sobre todos los asuntos de cuidado
Partiendo, me voy de cacería
y divertirme con los ladridos de los perros;
O sobre los bancos de Neva
me divierto de noche con cuernos
Y remar atrevidos remeros.

O, sentado en casa, te mostraré
Haciendo el tonto con mi esposa;
Luego me llevo bien con ella en el palomar,
A veces jugueteamos con los ojos vendados;
Luego me divierto a montones con ella,
Lo busco en mi cabeza;
Luego me gusta hurgar en los libros,
Ilumino mi mente y mi corazón,
leo Polkan y Bova;
Detrás de la Biblia, bostezando, duermo.

¡Qué depravado soy, Felitsa!
Pero todo el mundo se parece a mí.
Quien, por sabio que sea,
Pero cada hombre es una mentira.
No caminamos por los caminos de la luz,
Corremos el libertinaje por los sueños.
Entre el vago y el cascarrabias,
Entre la vanidad y el vicio
alguien lo encontro por casualidad
El camino de la virtud es recto.

Encontrado - pero lzya eh no se equivoque
Nosotros, débiles mortales, de esta manera,
¿Dónde tropieza la mente misma?
Y debe seguir las pasiones;
¿Dónde están los científicos ignorantes para nosotros,
¿Cómo es la bruma de los viajeros, oscurecer sus párpados?
Por todas partes habita la tentación y la adulación,
El lujo oprime a todos los bajás. -
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?

Tú solo eres decente,
¡Princesa! crear luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
Fortalecer su integridad con un sindicato;
Del desacuerdo, acuerdo
Y de feroces pasiones felicidad
Solo puedes crear.
Entonces el timonel, flotando a través del espectáculo,
Atrapando el viento rugiente bajo la vela,
Sabe cómo gobernar un barco.

Solo tú no ofenderás,
no ofendas a nadie
Ves la tontería a través de tus dedos,
Solo el mal no se puede tolerar solo;
Corriges las faltas con indulgencia,
Como un lobo de ovejas, no aplastas a la gente,
Sabes exactamente el precio de ellos.
Están sujetos a la voluntad de los reyes, -
Pero Dios es más justo,
Vivir en sus leyes.

Piensas con sensatez en los méritos,
Honras a los dignos
No lo llamas profeta
que solo sabe tejer rimas,
¿Y qué es esta loca diversión?
Califas buen honor y gloria.
Condesciendes al camino de la lira;
La poesía es amable contigo
Agradable, dulce, útil,
Como limonada de verano.

Hay rumores sobre tus acciones.
Que no eres nada orgulloso;
Amable en los negocios y en las bromas,
Agradable en la amistad y firme;
Que eres indiferente a las desgracias,
Y en la gloria tan generosa
Lo que renuncie y tenga fama de ser sabio.
También dicen que es fácil.
Lo que parece ser siempre posible
Tú y di la verdad.

También inaudito
¡Digno de ti! una
¿Qué pasa si audazmente la gente
Sobre todo, tanto despierto como a mano,
Y hacerle saber y pensar,
Y no te prohibes
Y la verdad y la ficción para hablar;
Como a los más cocodrilos,
todas tus gracias zoila
Siempre tiendes a perdonar.

Aspira a las lágrimas de los ríos placenteros
Desde lo más profundo de mi alma.
¡Oh! mientras la gente sea feliz
Debe haber su propio destino,
¿Dónde está el ángel manso, el ángel pacífico,
Escondido en el señorío de pórfido,
¡Un cetro fue enviado desde el cielo para llevarlo!
Allí puedes susurrar en las conversaciones.
Y, sin miedo a la ejecución, en las cenas
No bebas por la salud de los reyes.

Ahí con el nombre de Felitsa puedes
Raspe el error tipográfico en la línea,
O un retrato sin cuidado
Déjala en el suelo
No hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No haga clic en el bigote de los nobles;
Los príncipes no cacarean con las gallinas,
Los amantes en realidad no se ríen
Y no se manchan la cara de hollín.

¡Ya sabes, Felitsa! Derechos
y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No engañas a la gente así;
En tu descanso del trabajo
Escribes enseñanzas en cuentos de hadas,
Y Cloro en el abecedario repites:
"No hagas nada malo
Y el mismísimo sátiro malvado
Serás un mentiroso despreciable".

Te avergüenzas de ser conocido como ese gran
Ser terrible, sin amor;
Oso decentemente salvaje
Animales para desgarrar y su sangre para beber.
Sin angustia extrema en una fiebre
Esa lanceta necesita fondos,
¿Quién podría prescindir de ellos?
¿Y es bueno ser ese tirano,
Grande en atrocidad Tamerlán,
¿Quién es grande en bondad, como Dios?

Felitsa gloria, gloria a Dios,
Quien pacificó las batallas;
Que es huérfano y miserable
Cubiertos, vestidos y alimentados;
quien con un ojo radiante
Bufones, cobardes, desagradecidos
y da su luz a los justos;
Ilumina igualmente a todos los mortales,
El enfermo descansa, sana,
Hacer el bien solo por el bien.

quien dio la libertad
Saltar a áreas extranjeras
permitió a su gente
Busque plata y oro;
Quien permite el agua
Y el bosque no prohíbe talar;
Ordena y teje, hila y cose;
Desatando la mente y las manos,
Comandos para amar los oficios, la ciencia
Y encontrar la felicidad en el hogar;

Cuya ley, mano derecha
Dan misericordia y juicio. -
¡Dime, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia el pícaro del honesto?
¿Dónde no vaga la vejez en el mundo?
¿Encuentra pan para sí mismo?
¿Dónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde moran la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
¿Es tu trono?

Pero, ¿dónde resplandece tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama celestial, floreces?
¿En Bagdad, Esmirna, Cachemira?
Escucha, dondequiera que vivas, -
Aceptando mis alabanzas para ti,
No creas que sombreros o beshmetya
Para ellos deseé de ti.
Siente la bondad
Tal es la riqueza del alma,
Que Creso no recogió.

Le pido al gran profeta
Déjame tocar el polvo de tus pies,
Sí, tus palabras actuales más dulces
¡Y disfruta de la vista!
Celestial pido fuerza,
Sí, sus alas de safir extendidas,
Invisiblemente te mantienen
De todas las enfermedades, males y aburrimiento;
Sí, tus obras en los sonidos de la descendencia,
Como estrellas en el cielo, brillarán.

notas

Felitsa (pág. 97). Por primera vez - "Interlocutor", 1783, parte 1, página 5, sin firma, bajo el título: "Oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por un tártaro murza que se estableció hace mucho tiempo en Moscú y que vive de negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe 1782. A las últimas palabras, los editores dieron una nota: "Aunque no sabemos el nombre del escritor, sabemos que esta oda definitivamente fue compuesta en ruso". Pech. según Ed. 1808, v. 1, página 36. Habiendo escrito una oda en 1782, no se atrevió a imprimirla, temiendo la venganza de los nobles representados en un plan satírico. Los amigos del poeta, N.A. Lvov y V.V., eran de la misma opinión. Por casualidad, la oda cayó en manos de un buen amigo, asesor del director de la Academia de Ciencias, escritor, figura en el campo de la educación pública, más tarde ministro Osip Petrovich Kozodavlev (principios de 1750 - 1819), quien comenzó para mostrárselo a diferentes personas, entre ellas Entre ellos, le presentó a la princesa E. R. Dashkova, quien fue nombrada directora de la Academia de Ciencias en 1783. A Dashkova le gustó la oda, y cuando se emprendió la publicación de The Interlocutor en mayo de 1783 (Kozodavlev se convirtió en el editor de la revista), se decidió abrir el primer número de Felice (Ob. D., 601). La publicación del Sobesednik se debió a los acontecimientos políticos de principios de la década de 1780, la intensificación de la lucha de Catalina con la noble oposición, el deseo de la emperatriz de “utilizar el periodismo como un medio para influir en las mentes, como un aparato para difundir interpretaciones favorables de los fenómenos”. de la vida política interna del país” (P Berkov N. Historia del periodismo ruso del siglo XVIII (M.-L., 1952, p. 332). Una de las ideas persistentemente perseguidas por Catalina en las enormes “Notas sobre la historia rusa” fue la idea señalada por Dobrolyubov de que el soberano “nunca es culpable de los conflictos civiles, sino siempre el que resuelve los conflictos, el pacificador de los príncipes, el defensor de la derecha, si sólo sigue las sugerencias de su propio corazón. Tan pronto como comete una injusticia que no puede ocultarse ni justificarse, toda la culpa recae sobre los malvados consejeros, con mayor frecuencia sobre los boyardos y el clero ”(NA Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, p. 49 ) . Por lo tanto, "Felitsa", panegírico que retrata a Catalina y satíricamente, sus nobles, cayó en manos del gobierno, a Catalina le gustó. recibió una caja de rapé de oro con 500 chervonets como regalo de la Emperatriz y se la presentó personalmente. Los altos méritos de la oda le dieron éxito en los círculos de los contemporáneos más avanzados, una gran popularidad en ese momento. A. N. Radishchev, por ejemplo, escribió: “Si agregas muchas estrofas de la oda a Felitsa, y especialmente donde Murza se describe a sí mismo, casi la misma poesía permanecerá sin poesía” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, pág. 217). “Todos los que pueden leer ruso se encuentran en sus manos”, testificó Kozodavlev (“Interlocutor”, 1784, parte 16, p. 8). El mismo nombre "Felitsa" Derzhavin tomó de "El cuento del zarevich Cloro", escrito por Catalina II para su nieto Alejandro (1781). “El autor se hacía llamar Murza porque... procedía de una tribu tártara; y la emperatriz - Felice y la princesa kirguisa, porque la difunta emperatriz compuso un cuento de hadas bajo el nombre de Tsarevich Chlor, a quien Felitsa, es decir, la diosa de la felicidad, acompañó a la montaña donde florece una rosa sin espinas, y que el el autor tenía sus aldeas en la provincia de Orenburg en el vecindario de la horda kirguisa, que no figuraba como ciudadano ”(Ob. D., 593). En el manuscrito de 1795 (ver arriba, p. 363), la interpretación del nombre "Felitsa" es algo diferente: "sabiduría, gracia, virtud" (Departamento de Manuscritos de la GPB, F. XIV. 16, p. 408) . Este nombre fue formado por Catherine a partir de las palabras latinas "felix" - "feliz", "felicitas" - "felicidad".

Tu hijo me acompaña. En el cuento de Ekaterina, Felitsa le dio a Tsarevich Chlor a su hijo Razón como guía.

No imitando a vuestros Murzas, es decir, cortesanos, nobles. Derzhavin utiliza la palabra "Murza" de dos maneras. Cuando Murza habla de Felitsa, entonces Murza se refiere al autor de la oda. Cuando habla como si hablara de sí mismo, entonces la murza es una imagen colectiva de una corte nobiliaria.

Lees, escribes antes del impuesto. Derzhavin tiene en mente la actividad legislativa de la Emperatriz. Nala (obsoleto, coloquial), más precisamente "atril" (iglesia): una mesa alta con una parte superior inclinada, sobre la cual se colocan íconos o libros en la iglesia. Aquí se usa en el sentido de "mesa", "escritorio".

No puedes ensillar un caballo parnasca. Catalina no sabía escribir poesía. Arias y poemas para sus obras literarias fueron escritos por sus secretarios de estado Elagin, Khrapovitsky y otros Caballo parnasiano - Pegaso.

No vas a los espíritus en la asamblea, no vas del trono al este, es decir, no asistes a las logias masónicas, a las reuniones. Catalina llamó a los masones "una secta de espíritus" (Diario de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). Los "Estes" a veces se llamaban logias masónicas (Grot, 2, 709-710). Masones en los años 80 siglo 18 - miembros de organizaciones ("logias") que profesaban enseñanzas místicas y moralistas y se oponían al gobierno de Catalina. La masonería se dividió en varias corrientes. Uno de ellos, el Iluminismo, pertenecía a varios líderes de la Revolución Francesa de 1789. En Rusia, los llamados "martinistas de Moscú" (los más grandes en la década de 1780 eran N.I. en publicaciones, IV Lopukhin, SI Gamaleya y otros) eran especialmente hostiles hacia la emperatriz. La consideraban una invasora del trono y deseaban ver en el trono al "soberano legítimo": el heredero al trono, Pavel Petrovich, hijo del emperador Pedro III, depuesto del trono por Catalina. Pablo, siempre que fue para su beneficio, simpatizaba mucho con los "martinistas" (según alguna evidencia, incluso se adhirió a sus enseñanzas). Los masones se han vuelto especialmente activos desde mediados de la década de 1780, y Catherine compone tres comedias: "The Siberian Shaman", "The Deceiver" y "Seduced", escribe "The Secret of the Anti-Absolute Society", una parodia de la carta masónica. . Pero logró derrotar a la masonería de Moscú solo en 1789-1793. a través de la acción policial.

Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía, etc. “Se relaciona con la disposición caprichosa del Príncipe Potemkin, como las tres coplas siguientes, que o iba a la guerra o practicaba el vestir, el festín y toda clase de lujos” (Ob. D. , 598).

Zug: un equipo de cuatro o seis caballos en parejas. El derecho a conducir un tren era un privilegio de la más alta nobleza.

Estoy volando en un corredor rápido. Esto también se aplica a Potemkin, pero “más a c. Alabama. Gramo. Orlov, que era cazador antes de las carreras de caballos” (Ob. D., 598). En las yeguadas de Orlov, se criaron varias nuevas razas de caballos, de las cuales la raza de los famosos "manitas de Orlov" es la más famosa.

O luchadores a puñetazos: también se refiere a A. G. Orlov.

Y me divierto con los ladridos de los perros - se refiere a P. I. Panin, que amaba la caza de perros (Ob. D., 598).

Me divierto por la noche con los cuernos, etc. “Se refiere a Semyon Kirillovich Naryshkin, que entonces era el Jägermeister, que fue el primero en comenzar la música de cuernos” (Ob. D., 598). La música de trompa es una orquesta formada por músicos siervos, en la que solo se puede tocar una nota de cada trompa, y todos juntos son, por así decirlo, un solo instrumento. Los paseos de nobles a lo largo del Neva, acompañados por una orquesta de trompetas, eran algo habitual en el siglo XVIII.

Ile, sentado en casa, te lo diré. “Este pareado generalmente se refiere a las antiguas costumbres y diversiones de los rusos” (Ob. D., 958).

Leo Polkan y Bova. "Se relaciona con el libro. a quien le encantaba leer novelas (que el autor, mientras servía en su equipo, a menudo leía frente a él, y sucedió que ambos se quedaron dormidos y no entendieron nada): Polkan y Bovu y famosas historias rusas antiguas ”(Ob .D., 599). Derzhavin se refiere a la novela traducida sobre Bova, que luego se convirtió en un cuento de hadas ruso.

Pero cada persona es una mentira: una cita del Salterio, del Salmo 115.

Entre el vago y el cascarrabias. Lentyag y Grumpy son los personajes del cuento de hadas sobre Tsarevich Khlor. “Hasta donde se sabe, se refería al primer libro. Potemkin, y bajo otro libro. , porque el primero, como se mencionó anteriormente, llevaba una vida perezosa y lujosa, y el segundo a menudo se quejaba cuando se le exigía dinero, como administrador de la tesorería ”(Ob. D., 599).

Dividir armónicamente el Caos en esferas, etc., es una alusión al establecimiento de provincias. En 1775, Catalina publicó la "Institución sobre las provincias", según la cual toda Rusia estaba dividida en provincias.

Lo que renuncie y tenga fama de ser sabio. Catalina II, con fingida modestia, rechazó los títulos de “Grande”, “Sabia”, “Madre de la Patria”, que le fueron presentados en 1767 por el Senado y la Comisión para la elaboración de un proyecto de nuevo código; ella hizo lo mismo en 1779, cuando la nobleza de San Petersburgo se ofreció a aceptar el título de "Grande" para ella.

Y permites saber y pensar. En la “Instrucción” de Catalina II, que ella compiló para la Comisión para el desarrollo de un proyecto de nuevo código y fue una compilación de las obras de Montesquieu y otros filósofos de la Ilustración del siglo XVIII, hay de hecho una serie de artículos , cuyo resumen es esta estrofa. Sin embargo, no en vano calificó la “Instrucción” de “hipócrita”: hemos escuchado una enorme cantidad de “casos” de personas detenidas por la Expedición Secreta precisamente bajo la acusación de “hablar” “indecente”, “obsceno”, etc. palabras dirigidas a la Emperatriz, heredero al trono, Príncipe. Potemkin, etc. Casi todas estas personas fueron brutalmente torturadas por el "luchador" Sheshkovsky y severamente castigadas por tribunales secretos.

Allí puedes susurrar en conversaciones, etc., y la siguiente estrofa es una imagen de leyes y costumbres crueles en la corte de la emperatriz Anna Ioannovna. Como señala Derzhavin (Ob. D., 599-600), había leyes según las cuales dos personas susurrando entre sí se consideraban intrusos contra la emperatriz o el estado; quien no bebió una gran copa de vino, “ofrecido por la salud de la reina”, quien accidentalmente dejó caer una moneda con su imagen fueron sospechosos de malas intenciones y terminaron en la Cancillería Secreta. Un desliz, una enmienda, una raspadura, un error en el título imperial conllevaba castigo con latigazos, así como el traslado del título de una línea a otra. Las "diversiones" groseras y bufonescas estaban muy extendidas en la corte, como la famosa boda del príncipe Golitsyn, que era un bufón en la corte, para la que se construyó una "casa de hielo"; bufones titulados se sentaban en canastas y cacareaban pollos, etc.

Escribes enseñanzas en cuentos de hadas. Catalina II escribió para su nieto, además de The Tale of Tsarevich Chlor, The Tale of Tsarevich Fevey (ver nota en la página 378).

No hagas nada malo. "Instrucción" a Cloro, transcrita por Derzhavin en verso, se encuentra en el apéndice del "Alfabeto ruso para enseñar a leer a los jóvenes, impreso para las escuelas públicas por el más alto mando" (San Petersburgo, 1781), que también fue compuesto por Catalina. para sus nietos.

Lanceta significa - es decir, derramamiento de sangre.

Tamerlán (Timur, Timurleng): comandante y conquistador de Asia Central (1336-1405), que se distingue por su extrema crueldad.

Quién pacificó la batalla, etc. “Este pareado se refiere al tiempo de paz en ese momento, después del final de la primera guerra turca (1768-1774 - VZ) floreció en Rusia, cuando la emperatriz creó muchas instituciones filantrópicas, como como: casa educativa, hospitales y otros” (Ob. D., 600).

Quién otorgó la libertad, etc. Derzhavin enumera algunas leyes emitidas por Catalina II que fueron beneficiosas para los nobles terratenientes y comerciantes: ella confirmó el permiso otorgado por Pedro III a los nobles para viajar al extranjero; permitió a los terratenientes desarrollar yacimientos de minerales en sus posesiones para su propio beneficio; levantaron la prohibición de talar en sus tierras sin control gubernamental; “permitía la libre navegación en los mares y ríos para el comercio” (Ob. D., 600), etc.

Apéndice a la oda: "Felitsa".

ESQUEMA DE LA ODA A CATALINA PRETENDIDA ORIGINALMENTE.

¡Tú, que solo, sin la ayuda de un ministro, sigues el ejemplo de los dioses, tomas todo con tu mano y ves todo con tus propios ojos!

Gran Emperatriz, si por prudencia he permanecido hasta ahora en respetuoso silencio y no os he alabado, no es porque mi corazón vaciló en quemaros el debido incienso; pero poco sé alabar, y mi Musa temblorosa huye de tan excesivo peso y, no pudiendo hablar dignamente de vuestras grandes obras, tiene miedo, tocando vuestros laureles, para no secarlos.

No estoy cegado por el vano deseo y modero mi vuelo sobre mis débiles fuerzas, y mi silencio es más razonable que esos valientes mortales que profanan vuestros altares con indigno sacrificio; que en este campo, donde lleva su propio interés, sin fuerza y ánimo se atreven a cantar tu nombre y que cada día con voz fea te aburre, hablándote de tus propias obras.

No me atrevo a difamar en ellos el deseo de complacerte; pero ¿por qué, sin fuerza, trabajar sin provecho y, sin alabarte, sólo deshonrarte a ti mismo?

Para tejer alabanzas, debe ser Virgilio.

No puedo hacer sacrificios a los dioses que no tienen virtud, y nunca esconderé mis pensamientos para tu alabanza: y no importa cuán grande sea tu poder, pero si mi corazón no estuvo de acuerdo con mis labios en esto, entonces ninguna recompensa y no habría motivos para no haberte arrancado ni una palabra en tu alabanza.

Pero cuando te veo con noble fervor trabajando en el desempeño de tu oficio, avergonzando a los soberanos, que tiemblan de trabajo y a quienes oprime la carga de la corona; cuando os veo enriquecer vuestros súbditos con pedidos razonables; el orgullo de los enemigos pisoteando, abriéndonos el mar, y tus valientes guerreros, ayudando a tus intenciones y tu gran corazón, conquistando todo bajo el poder del Águila; Rusia -bajo tu poder de administrar la felicidad, y nuestras naves- Neptuno de despreciar y alcanzar lugares desde donde el sol extiende su carrera: entonces, sin preguntar si le gusta a Apolo, mi Musa me advierte en el calor y te alaba.

Historia de la creación. Oda "Felitsa" (1782), el primer poema que hizo famoso el nombre de Gabriel Romanovich Derzhavin. Se convirtió en un vívido ejemplo de un nuevo estilo en la poesía rusa. El subtítulo del poema especifica: “Oda a la sabia princesa Kirghiz-Kaisak Felitsa, escrita por Tatarsky Murza, quien se estableció hace mucho tiempo en Moscú y vive por negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe. Este trabajo recibió su nombre inusual del nombre de la heroína de los "Cuentos del cloro Tsarevich", cuya autora era la propia Catalina II. Este nombre, que en latín significa felicidad, también se nombra en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y caracteriza satíricamente su entorno.

Se sabe que al principio Derzhavin no quería publicar este poema e incluso ocultó la autoría, temiendo la venganza de los nobles influyentes, satíricamente representados en él. Pero en 1783 se generalizó y, con la ayuda de la princesa Dashkova, emperatriz cercana, se publicó en la revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word, en la que colaboró la propia Catalina II. Posteriormente, Derzhavin recordó que este poema conmovió tanto a la emperatriz que Dashkova la encontró llorando. Catalina II quería saber quién escribió el poema en el que se la representa con tanta precisión. En agradecimiento al autor, ella le envió una caja de rapé de oro con quinientos chervonets y una expresiva inscripción en el paquete: "De Orenburg de la Princesa Kirghiz a Murza Derzhavin". A partir de ese día, Derzhavin ganó fama literaria, que ningún poeta ruso había conocido antes.

Temas e ideas principales. El poema "Felitsa", escrito como un esbozo lúdico de la vida de la Emperatriz y su séquito, plantea al mismo tiempo cuestiones muy importantes. Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta del ideal de un monarca ilustrado. Idealizando claramente a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:

Dame, Felitsa, guía:
¡Cuán magnífica y verazmente vivir,
Cómo domar la excitación de las pasiones
¿Y ser feliz en el mundo?

Por otro lado, en los versos del poeta, el pensamiento suena no solo sobre la sabiduría del poder, sino también sobre la negligencia de los intérpretes que se preocupan por su propio beneficio:

Por todas partes habita la tentación y la adulación,
El lujo oprime a todos los bajás.
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?

En sí, esta idea no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles dibujadas en la oda, aparecían claramente los rasgos de personas reales:

Rodeo mi pensamiento en quimeras:
Entonces robo el cautiverio de los persas,
Vuelvo flechas a los turcos;
Que, habiendo soñado que soy un sultán,
Asusto al universo con una mirada;
Entonces, de repente, fue seducido por el atuendo.
Voy al sastre en el caftán.

En estas imágenes, los contemporáneos del poeta reconocieron fácilmente al favorito de la emperatriz Potemkin, sus socios cercanos Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Al dibujar sus retratos vívidamente satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles ofendidos por él podría acabar con el autor por esto. Solo la actitud favorable de Catherine salvó a Derzhavin.

Pero incluso a la emperatriz, se atreve a dar consejos: seguir la ley, que está sujeta tanto a los reyes como a sus súbditos:

Tú solo eres decente,
Princesa, crea luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
Fortalecer su integridad con un sindicato;
Del desacuerdo - consentimiento
Y de feroces pasiones felicidad
Solo puedes crear.

Este pensamiento favorito de Derzhavin sonaba audaz y estaba expresado en un lenguaje sencillo y comprensible.

El poema termina con el tradicional elogio de la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:

Celestial pido fuerza,
Sí, extendiendo sus alas de zafiro,
Invisiblemente te mantienen
De todas las enfermedades, males y aburrimiento;
Sí, tus obras en los sonidos de la descendencia,
Como estrellas en el cielo, brillarán.

Originalidad artística. El clasicismo prohibía combinar una oda alta y una sátira perteneciente a géneros bajos en una sola obra, pero Derzhavin ni siquiera las combina simplemente al caracterizar a las diferentes personas representadas en la oda, sino que hace algo completamente sin precedentes para esa época. Violando las tradiciones del género de la oda laudatoria, Derzhavin introduce ampliamente vocabulario coloquial e incluso vernáculo, pero lo más importante es que no dibuja un retrato ceremonial de la emperatriz, sino que representa su apariencia humana. Por eso, escenas cotidianas, una naturaleza muerta, resultan estar en la oda;

No imitando a tus Murzas,
A menudo caminas
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.

La Felitsa "como Dios", como otros personajes de su oda, también se muestra en la vida cotidiana ("No apreciando tu paz, / Lees, escribes bajo un velo ..."). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si se hubiera borrado con precisión de la naturaleza. Al leer el poema "Felitsa", está convencido de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía los personajes individuales de personas reales tomados audazmente de la vida o creados por la imaginación, que se muestran en el contexto de un entorno cotidiano representado con colores. Esto hace que sus poemas sean vívidos, memorables y comprensibles.

Así, en Felitsa, Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de los personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el género elevado de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una oda mixta. Derzhavin argumentó que, en contraste con la oda tradicional al clasicismo, donde se elogiaba a estadistas, líderes militares, se cantaban eventos solemnes, en una "oda mixta" "un poeta puede hablar de todo". Destruyendo los cánones de género del clasicismo, con este poema abre el camino para una nueva poesía: la "poesía de lo real ™", que recibió un desarrollo brillante en la obra de Pushkin.

El valor de la obra. El propio Derzhavin señaló posteriormente que uno de sus principales méritos fue que "se atrevió a proclamar las virtudes de Felitsa en una divertida sílaba rusa". Como acertadamente señala el investigador del poeta V.F. Khodasevich, Derzhavin estaba orgulloso "no de haber descubierto las virtudes de Catalina, sino de haber sido el primero en hablar en un "estilo ruso divertido". Comprendió que su oda era la primera encarnación artística de la vida rusa, que era el germen de nuestra novela. Y, tal vez, - Khodasevich desarrolla su pensamiento, - si el "viejo Derzhavin" hubiera vivido al menos hasta el primer capítulo de Onegin, habría escuchado ecos de su oda en él.

Oda "Felitsa"(1782) - el primer poema que hizo famoso el nombre de Gavrila Romanovich Derzhavin, convirtiéndose en un ejemplo de un nuevo estilo en la poesía rusa.

La oda obtuvo su nombre del nombre de la heroína de los "Cuentos de Tsarevich Chlorus", cuyo autor fue la propia Catalina, y este nombre, que en latín significa felicidad, también se menciona en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y satíricamente. caracterizando su entorno.

La historia de este poema es muy interesante y reveladora. Fue escrito un año antes de su publicación, pero el mismo Derzhavin no quiso imprimirlo e incluso ocultó la autoría. Y de repente, en 1783, la noticia se extendió por San Petersburgo: apareció una oda anónima Felitsa”, donde se criaban en forma cómica los vicios de nobles célebres, estrechos colaboradores de Catalina II, a quien estaba dedicada la oda. Los residentes de Petersburgo quedaron bastante sorprendidos por el coraje del autor desconocido. Intentaron obtener la oda, leerla, reescribirla. La princesa Dashkova, cercana a la emperatriz, decidió publicar una oda a Krich en la misma revista en la que colaboraba la propia Catalina II.

Al día siguiente, Dashkova encontró a la emperatriz llorando y en sus manos tenía una revista con la oda de Derzhavin. La Emperatriz preguntó quién escribió el poema, en el que, según ella misma dijo, la retrató con tanta precisión que se le conmovió hasta las lágrimas. Así es como Derzhavin cuenta esta historia.

V " feliz» Derzhavin actuó como un audaz innovador, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de los personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el género elevado de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una "oda mixta". Derzhavin argumentó que, a diferencia de la tradicional oda al clasicismo, donde se elogiaba a estadistas, líderes militares, se cantaba un acto solemne, en una "oda mixta", "un poeta puede hablar de todo".

leyendo el poema Felitsa”, está convencido de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía los personajes individuales de personas reales tomadas audazmente de la vida o creadas por la imaginación, que se muestran en el contexto de un entorno cotidiano representado con colores. Esto hace que sus poemas sean vívidos, memorables y comprensibles no solo para la gente de su tiempo. Y ahora podemos leer con interés los poemas de este notable poeta, separado de nosotros por una enorme distancia de dos siglos y medio.

El clasicismo prohibía la combinación de alta oda y sátira, que pertenecían a géneros bajos, en una sola obra. Pero Derzhavin ni siquiera los combina en la caracterización de diferentes personas, criadas en la oda, hace algo completamente inédito para esa época. La Felitsa "como Dios", como otros personajes de su oda, también se muestra de manera ordinaria ("A menudo caminas a pie ..."). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si se hubiera borrado con precisión de la naturaleza.

Pero lejos de todo el mundo gustó tanto este poema como a la Emperatriz. Desconcertó y alarmó a muchos de los contemporáneos de Derzhavin. ¿Qué era tan inusual e incluso peligroso en él?

Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta del ideal del Reverendo Monarca. Idealizando claramente a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:

Dame, Felitsa, guía:

¡Cuán magnífica y verazmente vivir,

Cómo domar la excitación de las pasiones

¿Y ser feliz en el mundo?

Por otro lado, en los versos del poeta, el pensamiento suena no solo sobre la sabiduría del poder, sino también sobre la negligencia de los intérpretes que se preocupan por su propio beneficio:

Por todas partes habita la tentación y la adulación,

El lujo oprime a todos los bajás.

¿Dónde vive la virtud?

¿Dónde crece una rosa sin espinas?

En sí, esta idea no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles dibujadas en la oda, aparecían claramente los rasgos de personas reales:

Rodeo mi pensamiento en quimeras:

Entonces robo el cautiverio de los persas,

Luego dirijo flechas a los turcos:

Que, habiendo soñado que soy un sultán,

Asusto al universo con una mirada;

Entonces, de repente, seducido por el atuendo,

Voy al sastre en el caftán.

En estas imágenes, los contemporáneos del poeta reconocieron fácilmente al favorito de la emperatriz Potemkin, sus socios cercanos Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Al dibujar sus retratos brillantemente satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles ofendidos por él podría acabar con el autor por esto. Solo la actitud favorable de Catherine salvó a Derzhavin.

Pero incluso a la emperatriz, se atreve a dar consejos: seguir la ley, que está sujeta tanto a los reyes como a sus súbditos:

Tú solo eres decente,

Princesa, crea luz de la oscuridad;

Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,

Fortalecer su integridad con un sindicato;

Del desacuerdo al acuerdo

Y de feroces pasiones felicidad

Solo puedes crear.

Este pensamiento favorito de Derzhavin sonaba audaz y se expresaba en un lenguaje simple y retrógrado.

El poema termina con el tradicional elogio de la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:

Celestial pido fuerza,

Sí, sus alas de safir extendidas,

Invisiblemente te mantienen

De todas las enfermedades, males y aburrimiento;

Sí, tus obras en los sonidos de la descendencia,

Como estrellas en el cielo, brillarán.

Escucha la oda de Derzhavin "Felitsa"

Oda "Felitsa"

No me gustan demasiado las mascaradas.
Y ni siquiera pondrás un pie en el clob;
Mantener costumbres, rituales,
No seas quijotesco contigo mismo;
No puedes ensillar un caballo parnasiano,
No entras en la asamblea a los espíritus,
No vas del trono al Este;
Pero la mansedumbre andando el camino,
alma benevolente,
Días útiles pasan los actuales.
Y yo, durmiendo hasta el mediodía,
fumo tabaco y bebo café;
Transformar la vida cotidiana en unas vacaciones
Rodeo mi pensamiento en quimeras:
Entonces robo el cautiverio de los persas,
Vuelvo flechas a los turcos;
Que, habiendo soñado que soy un sultán,
Asusto al universo con una mirada;
Entonces, de repente, seducido por el atuendo,
Voy al sastre en el caftán.

O en un festín soy rico,
Donde me dan vacaciones
Donde la mesa brilla con plata y oro,
Donde miles de platos diferentes:
Hay un glorioso jamón de Westfalia,
Hay enlaces de pescado Astrakhan,
Hay pilaf y pasteles,
bebo gofres con champán;
Y me olvido de todo en el mundo
Entre vinos, dulces y aroma.

O en medio de una hermosa arboleda
En el cenador, donde la fuente es ruidosa,
Al sonido de un arpa de dulce voz,
Donde la brisa apenas respira
Donde todo representa lujo para mí,
A los placeres del pensamiento atrapa,
Tomit y revitaliza la sangre;
Acostado en un sofá de terciopelo
Los sentimientos de ternura de una joven,
Derramo amor en su corazón.

Encontrado - pero lzya eh no se equivoque
Nosotros, débiles mortales, de esta manera,
¿Dónde tropieza la mente misma?
Y debe seguir las pasiones;
¿Dónde están los científicos ignorantes para nosotros,
¿Cómo es la bruma de los viajeros, oscurecer sus párpados?
Por todas partes habita la tentación y la adulación,
Pasha deprime todo lujo.-
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?

Piensas con sensatez en los méritos,
Honras a los dignos
No lo llamas profeta
que solo sabe tejer rimas,
¿Y qué es esta loca diversión?
Califas buen honor y gloria.
Condesciendes al camino de la lira:
La poesía es amable contigo
Agradable, dulce, útil,
Como limonada de verano.

También inaudito
Digno de ti solo
¿Qué pasa si audazmente la gente
Sobre todo, tanto despierto como a mano,
Y hacerle saber y pensar,
Y no te prohibes
Y la verdad y la ficción para hablar;
Como a los más cocodrilos,
Todas sus gracias a Zoila,
Siempre tiendes a perdonar.

Ahí con el nombre de Felitsa puedes
Raspe el error tipográfico en la línea,
O un retrato sin cuidado
Tírala al suelo.
No hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No haga clic en el bigote de los nobles;
Los príncipes no cacarean con las gallinas,
Los amantes en realidad no se ríen
Y no se manchan la cara de hollín.

¡Ya sabes, Felitsa! derecho
y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No engañas a la gente así;
En tu descanso del trabajo
Escribes enseñanzas en cuentos de hadas.
Y Cloro en el abecedario repites:
"No hagas nada malo
Y el mismísimo sátiro malvado
Serás un mentiroso despreciable".

Te avergüenzas de ser conocido como ese gran
Ser terrible, sin amor;
Oso decentemente salvaje
Animales para desgarrar y su sangre para derramar.
Sin angustia extrema en una fiebre
Esa lanceta necesita fondos,
¿Quién podría prescindir de ellos?
¿Y es bueno ser ese tirano,
Grande en atrocidad Tamerlán,
¿Quién es grande en bondad, como Dios?

Cuya ley, mano derecha
Dan misericordia y juicio.-
¡Dime, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia el pícaro del honesto?
¿Dónde no vaga la vejez en el mundo?
¿Encuentra pan para sí mismo?
¿Dónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde moran la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
¿Es tu trono?

Pero, ¿dónde resplandece tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama celestial, floreces?
¿En Bagdad? ¿Esmirna? ¿Cachemira? -
Escucha, ¿dónde vives, -
Aceptando mis alabanzas para ti,
No creas que sombreros o beshmetya
Para ellos deseé de ti.
Siente la bondad
Tal es la riqueza del alma,
Que Creso no recogió.

_____________________________________
1. Por primera vez, la oda se publicó en la revista “Interlocutor”, 1783, parte 1, página 5, sin firma, bajo el título: “Oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que hace mucho que se estableció en Moscú y que vive por negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe 1782. (regreso)

Comentario de J. Grot
1. En 1781 se imprimió, en un pequeño número de copias, escrito por Catalina para su nieto de cinco años, el gran duque Alejandro Pavlovich, El cuento del zarevich Clor. Chlor era hijo de un príncipe, o rey de Kiev, que fue secuestrado por Kirghiz Khan durante la ausencia de su padre. Queriendo creer el rumor sobre las habilidades del niño, el khan le ordenó que encontrara una rosa sin espinas. El príncipe se fue con esta tarea. En el camino, se encontró con la hija del Khan, una alegre y amable Felitsa. Quería ir a despedir al príncipe, pero su severo esposo, el sultán Bruzga, se lo impidió y luego envió a su hijo, Razón, al niño. Continuando el viaje, Cloro fue sometido a varias tentaciones, y entre otras cosas, fue llamado a la choza por su Murza Lentyag, quien, por las tentaciones del lujo, trató de desviar al príncipe de una empresa demasiado difícil. Pero la Razón lo atrajo a la fuerza más lejos. Por fin vieron ante ellos una empinada montaña rocosa, en la que crece una rosa sin espinas, o, como un joven le explicó a Cloro, la virtud. Subiendo la montaña con dificultad, el príncipe arrancó esta flor y se apresuró hacia el khan. El Khan lo envió junto con la rosa al príncipe de Kiev. “Éste estaba tan feliz por la llegada del príncipe y sus éxitos que se olvidó de todas las añoranzas y tristezas…. Aquí terminará el cuento de hadas, y quien sepa más, contará otro.

2. El poeta llamó a Catalina la princesa kirguisa-Kaisat porque tenía aldeas en la entonces región de Oremburgo, junto a la horda kirguisa, sujetas a la emperatriz. Ahora estas propiedades están ubicadas en el distrito de Buzulutsky de la provincia de Samara.

Comentario de V. A. Zapadov

3. Tu hijo me acompaña. – En el cuento de hadas de Ekaterina, Felitsa le dio a su hijo Reason como guía para Tsarevich Chlor.

4. No imitar a tus Murzas, es decir, cortesanos, nobles. Derzhavin utiliza la palabra "Murza" de dos maneras. Cuando Murza habla de Felitsa, entonces Murza se refiere al autor de la oda. Cuando habla, por así decirlo, de sí mismo, entonces la murza es una imagen colectiva de una corte nobiliaria.

5. Lees, escribes antes del depósito. - Derzhavin se refiere a las actividades legislativas de la Emperatriz. Naloy (obsoleto, coloquial), más precisamente "atril" (iglesia): una mesa alta con una parte superior inclinada, sobre la cual se colocan íconos o libros en la iglesia. Aquí se usa en el sentido de "mesa", "escritorio".

6. No puedes ensillar un caballo parnasca. Catalina no sabía escribir poesía. Arias y poemas para sus obras literarias fueron escritos por sus secretarios de estado Elagin, Khrapovitsky y otros Caballo parnasiano - Pegaso.

7. No entras en los espíritus de la asamblea, no vas del trono al este, es decir, no asistes a las logias masónicas, a las reuniones. Catalina llamó a los masones "una secta de espíritus" (Diario de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). Los "Estes" a veces se llamaban logias masónicas (Grot, 2, 709-710).
Masones en los años 80 siglo 18 - miembros de organizaciones ("logias") que profesaban enseñanzas místicas y moralistas y se oponían al gobierno de Catalina. La masonería se dividió en varias corrientes. Uno de ellos, los Illuminati, pertenecía a varios líderes de la Revolución Francesa de 1789.
En Rusia, los llamados "martinistas de Moscú" (el más grande de ellos en la década de 1780 fue N. I. Novikov, un notable educador, escritor y editor de libros ruso, sus asistentes en la publicación, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya, etc.) fueron especialmente hostiles hacia la empresa. La consideraban la invasora del trono y querían ver en el trono al "soberano legítimo": el heredero al trono, Pavel Petrovich, el hijo del emperador Pedro III, depuesto del trono por Catalina. Pablo, siempre que fue para su beneficio, simpatizaba mucho con los "martinistas" (según alguna evidencia, incluso se adhirió a sus enseñanzas). Los masones se han vuelto especialmente activos desde mediados de la década de 1780, y Catherine compone tres comedias: "The Siberian Shaman", "The Deceiver" y "Seduced", escribe "The Secret of the Anti-Absolute Society", una parodia de la carta masónica. . Pero logró derrotar a la masonería de Moscú solo en 1789-1793. a través de la acción policial.

8. Y yo, después de haber dormido hasta el mediodía, etc. - "Se refiere a la disposición caprichosa del Príncipe Potemkin, como los tres de los siguientes dísticos, que o iba a la guerra o practicaba la vestimenta, el banquete y todo tipo de lujos" (Ob .D., 598).

9. Zug: un equipo de cuatro o seis caballos en parejas. El derecho a conducir un tren era un privilegio de la más alta nobleza.

10. Vuelo en un corredor juguetón. - Esto también se aplica a Potemkin, pero “más a c. Alabama. Gramo. Orlov, que era cazador antes de las carreras de caballos” (Ob. D., 598). En las yeguadas de Orlov, se criaron varias nuevas razas de caballos, de las cuales la raza de los famosos "manitas de Orlov" es la más famosa.

11. O luchadores a puñetazos: también se refiere a A. G. Orlov.

12. Y me divierto con los ladridos de los perros: se refiere a PI Panin, a quien le encantaba cazar perros (Ob. D., 598).

13. Me divierto por la noche con cuernos, etc. - "Se refiere a Semyon Kirillovich Naryshkin, que entonces era el Jägermeister, quien fue el primero en comenzar la música de cuernos" (Ob. D., 598). La música de trompa es una orquesta formada por músicos siervos, en la que solo se puede tocar una nota de cada trompa, y todos juntos son, por así decirlo, un solo instrumento. Los paseos de nobles a lo largo del Neva, acompañados por una orquesta de trompetas, eran algo habitual en el siglo XVIII.

14. O, sentado en casa, haré una broma. - "Este pareado generalmente se refiere a las antiguas costumbres y diversiones de los rusos" (Ob. D., 958).

15. Leo Polkan y Bova. - "Se relaciona con el libro. Vyazemsky, a quien le encantaba leer novelas (que el autor, mientras servía en su equipo, a menudo leía frente a él, y sucedió que ambos dormitaban y no entendían nada): Polkan y Bovu y famosas historias rusas antiguas ”(Ob. D., 599). Derzhavin se refiere a la novela traducida sobre Bova, que luego se convirtió en un cuento de hadas ruso.

16. Pero cada persona es una mentira: una cita del Salterio, del Salmo 115.

17. Entre el vago y el cascarrabias. Lentyag y Grouch son los personajes del cuento de hadas sobre Tsarevich Chlor. “Hasta donde se sabe, se refería al primer libro. Potemkin, y bajo otro libro. Vyazemsky, porque el primero, como se mencionó anteriormente, llevó una vida perezosa y lujosa, y el segundo a menudo se quejaba cuando se le exigía dinero, como administrador del tesoro ”(Ob. D., 599).

18. Dividir el Caos en esferas armoniosamente, etc. - una pista sobre el establecimiento de provincias. En 1775, Catalina publicó la "Institución sobre las provincias", según la cual toda Rusia estaba dividida en provincias.

19. Que renuncie y tenga fama de sabia. - Catalina II, con fingida modestia, rechazó los títulos de "Grande", "Sabia", "Madre de la Patria", que le fueron presentados en 1767 por el Senado y la Comisión para la elaboración de un proyecto de nuevo código; ella hizo lo mismo en 1779, cuando la nobleza de San Petersburgo se ofreció a aceptar el título de "Grande" para ella.

20. Y permites saber y pensar. - En la “Instrucción” de Catalina II, compilada por ella para la Comisión para la elaboración de un proyecto de nuevo código y que era una compilación de las obras de Montesquieu y otros filósofos de la Ilustración del siglo XVIII, hay en efecto una serie de artículos, cuyo resumen es esta estrofa. Sin embargo, no fue en vano que Pushkin calificó la "Instrucción" de "hipócrita": una gran cantidad de "casos" de personas arrestadas por la Expedición Secreta nos han llegado bajo la acusación de "hablar" "indecente", "obsceno". , etc. palabras dirigidas a la Emperatriz, heredero al trono, Príncipe . Potemkin, etc. Casi todas estas personas fueron brutalmente torturadas por el "luchador" Sheshkovsky y severamente castigadas por tribunales secretos.

21. Allí puedes susurrar en conversaciones, etc., y la siguiente estrofa es una imagen de leyes y costumbres crueles en la corte de la emperatriz Anna Ioannovna. Como señala Derzhavin (Ob. D., 599-600), había leyes según las cuales dos personas susurrando entre sí se consideraban intrusos contra la emperatriz o el estado; quien no bebió una gran copa de vino, “ofrecido por la salud de la reina”, quien accidentalmente dejó caer una moneda con su imagen fueron sospechosos de malas intenciones y terminaron en la Cancillería Secreta. Un desliz, una enmienda, una raspadura, un error en el título imperial conllevaba castigo con latigazos, así como el traslado del título de una línea a otra. Las "diversiones" groseras y bufonescas estaban muy extendidas en la corte, como la famosa boda del príncipe Golitsyn, que era un bufón en la corte, para la que se construyó una "casa de hielo"; bufones titulados se sentaban en canastas y cacareaban pollos, etc.

22. Escribes enseñanzas en cuentos de hadas. - Catherine II escribió para su nieto, además de "The Tale of Tsarevich Chlorine", "The Tale of Tsarevich Fevey".

23. No hagas nada malo. - "Instrucción" a Cloro, transcrita por Derzhavin en verso, se encuentra en el apéndice del "Alfabeto ruso para enseñar a leer a los jóvenes, impreso para las escuelas públicas por el más alto mando" (San Petersburgo, 1781), que también fue compuesto por Catalina para sus nietos.

24. Lanceta significa, es decir, derramamiento de sangre.

25. Tamerlán (Timur, Timurleng): comandante y conquistador de Asia Central (1336-1405), que se distingue por su extrema crueldad.

26. Quién pacificó la batalla, etc. - “Este pareado se refiere al momento de la paz en ese momento, después del final de la primera guerra turca (1768–1774 - VZ) floreció en Rusia, cuando muchas instituciones filantrópicas se convirtieron en emperatriz, como entonces: un orfanato, hospitales y otros.

27. Quién otorgó la libertad, etc. - Derzhavin enumera algunas de las leyes emitidas por Catalina II, que fueron beneficiosas para los nobles terratenientes y comerciantes: ella confirmó el permiso otorgado por Pedro III a los nobles para viajar al extranjero; permitió a los terratenientes desarrollar yacimientos de minerales en sus posesiones para su propio beneficio; levantaron la prohibición de talar en sus tierras sin control gubernamental; “permitía la libre navegación en los mares y ríos para el comercio”, etc.