انعطاف پذیری تفکر. عمومی - خصوصی

عصر بخیر، شالوم!

خیلی ممنون از سوال شما. فقط می خواهم توضیح دهم که در جمله کوتاه شما دو سؤال وجود دارد: یکی از اصول تورات چیست، یعنی به طور کلی - اصول چیست و چیست؟ klal u-frat، یعنی قاعده «از عام به خاص و از خاص به عام» است.

قاعده استنباط قانون جدید از کلمات تورات را در زبان عبری می گویند میداو ترجمه بسیار تقریبی این کلمه «اصل» است. بدون پرداختن به جزئیات سوال، می گویم که 13 چنین midot وجود دارد، یعنی. اصول، قواعدی که به موجب آن قوانین تورات شفاهی از تورات مکتوب گرفته شده است. خود این اصول، یعنی. نحوه کار آنها یک سنت شفاهی است که به بخشش تورات برمی گردد. (همانطور که می دانید، یهودیان در کوه سینا دو تورات دریافت کردند: تورات مکتوب که ادیان دیگر غیر از یهودیان از آن استفاده می کنند، برای مثال مسیحیان آن را پنج کتاب موسی می نامند، و تورات شفاهی که شامل مجموعه عظیمی است. سنت یهودی).

یکی از دانش های کلیدی تورات شفاهی سیزده است نقطه میانی، یعنی سیزده اصل برای استنباط قوانین تورات شفاهی از تورات مکتوب.

حالا به طور خاص در مورد سوال شما. «از کلی به جزئی و از جزئی به عام» یکی از اصول سیزده گانه ای است که در زبان عبری به نظر می رسد. می پرات لی هلال او می هلال لی فرات. کسی که کتاب مقدس را به دقت مطالعه کند، می بیند که گاهی تورات یک مفهوم کلی می دهد و بعد از آن یک مفهوم خاص و یا برعکس. سپس این قانون است mi-hlal-li-frat- به ما می گوید که در این صورت، اگر ابتدا یک مفهوم کلی و سپس یک مفهوم خاص ذکر شود، این قانون تورات فقط به مفهوم مضیق مربوط می شود که کلی را محدود می کند. مثال - در کتاب وایکرا (1، 2) آمده است: «از حیوانات» - این یک مفهوم کلی است و بعد می گوید: «از گاو یا دام کوچک» - این یک مفهوم خاص است و قاعده ما می گوید که در این مورد، گفتار در تورات فقط به مفهوم خاصی می پردازد، یعنی فقط از دام بزرگ یا کوچک می توان قربانی کرد، حیوانات دیگر را نمی توان قربانی کرد.

و بالعکس، mi-prat li-hlal، یعنی از جزئی به عام، تعلیم می دهد که قانون تورات در مورد کل مجموعه مواردی که در این مفهوم کلی گنجانده شده است، اعمال می شود، علیرغم اینکه یک مورد خاص در ابتدا ذکر شد. از مصادیق اطلاق قاعده از خاص به عام، قانونی است که نگهبانی از احشام را در صورت مرگ از پرداخت خسارت معاف می کند. در تورات آمده است (شموت 22 9): «هرگاه انسان به همسایه خود الاغ یا گاو یا گوسفندی بدهد...» - اینها نمونه های مشخصی است، «... و هر چهارپایانی» تعمیم است، و ما می آموزیم که قانون برای همه انواع دام اعمال می شود، و نه فقط انواع خاص - الاغ، گاو نر یا گوسفند.

در اینجا لازم به توضیح است که آنچه ما در مورد آن صحبت می کنیم، این اصول و قواعد، جدا از مطالب مورد مطالعه قابل درک و مطالعه نیست. این اصول سنگ بنای تلمود هستند و بنابراین سیدور (کتاب دعای یهودیان) این سیزده مورد را مطالعه می کند. نقطه میانی، که خاخام اسماعیل فرموله کرد، هر روز صبح به عنوان مطالعه آموزش شفاهی به حساب می آید - احتمالاً در اینجاست که آنها را می خوانید.

بنابراین، اگر به این اصول علاقه دارید، توصیه ما این است که تلمود را باز کرده و مطالعه آن را آغاز کنید. اما یک شخص نمی تواند به تنهایی تلمود را مطالعه کند - او به سادگی هیچ چیز را در آنجا نمی فهمد :))، بنابراین به شما توصیه می کنیم با برنامه تلمود آنلاین ما تماس بگیرید، جایی که، در صورت رعایت معیارهای خاصی، همه می توانند یک معلم جداگانه برای مطالعه دریافت کنند. از تلمود

با احترام، آبراهام کوهن

اتفاقی که در زندگی یک فرد می افتد با نحوه تفکر او تعیین می شود. در واقع او در زندگی تصویری را که در ذهنش است بازسازی می کند. به نظر من، این بسیار مهم است، بنابراین مقالات زیادی به تفکر اختصاص داده خواهد شد.

در این مقاله یکی از کارکردهای تفکر یعنی انتقال از عام به خاص و برگشت را تحلیل خواهیم کرد. این فرآیند است که تا حد زیادی انعطاف پذیری تفکر و توانایی یافتن راه هایی برای حل مسائل و مشکلات را تعیین می کند.

عبارتی وجود دارد که مخالفت با آن دشوار است: "گاهی اوقات فرمول بندی مشکل مشکل اصلی است." در واقع، گاهی اوقات مردم در ابتدا از فرمول‌بندی‌های بن‌بست استفاده می‌کنند، که بنا به تعریف بر عدم امکان حل آن دلالت دارد. به عنوان مثال، زنان اغلب مشکل روابط با همسر خود را این گونه فرموله می کنند که «او به من ظلم می کند»، که بدیهی است این تفکر را در مسیری هدایت می کند که برای حل این مشکل، شوهر باید از این کار دست بردارد. بر این اساس، حل یک مشکل با تغییر شخص دیگری همراه است که فراتر از تأثیر مستقیم ما است. پس از همه، همانطور که می دانیم، ما نمی توانیم شخص دیگری را تغییر دهیم. نتیجه یک بن بست است.

اگر عبارت را تغییر دهید و روی دایره نفوذ خود تمرکز کنید، به عنوان مثال، "من به خودم اجازه می دهم تحت ظلم قرار بگیرم"، بلافاصله طیف وسیعی از سوالات مطرح می شود که به حل مشکل کمک می کند. به عنوان مثال: "چرا به خودم اجازه می دهم تحت ظلم قرار بگیرم" / "چگونه می توانم یاد بگیرم از منافع خود دفاع کنم"؟ و غیره. اما همه فرمول ها مربوط به خود اصلاحی است. آنچه واقعی است با تلاش برای تغییر یک فرد دیگر متفاوت است. علاوه بر این، از یک فرمول مناسب مسئله، راه حل آن به طور خودکار دنبال می شود.

مشکل می تواند در سطح خصوصی شکل بگیرد.

به عنوان مثال، شما دو تکه کاغذ را نگه می دارید و می گویید "برای چسباندن دو تکه کاغذ به هم چسب نیاز دارم." چنین فرمولی در ابتدا چارچوبی را برای تفکر تعیین می کند، زیرا بر گزینه های راه حل محدودی دلالت دارد. در این مورد فقط یک گزینه وجود دارد. اگر چسب باشد، مشکل را حل می کنید، اگر نه، مشکل حل نمی شود.

اگر از حالت خاص به عمومی حرکت کنید: "من باید دو ورق کاغذ را به هم وصل کنم" بلافاصله تعداد گزینه های حل مشکل را گسترش می دهد. اکنون می توانید نه تنها از چسب، بلکه از نوار چسب، منگنه، پلاستیک، آدامس و یک لیست کامل دیگر استفاده کنید. بدیهی است که در این حالت به دلیل ظهور گزینه های زیاد، احتمال حل مشکل به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.

در نتیجه برای حل مشکل نیاز داشتیم از امر خاص به عام حرکت کنیم. گزینه ها و منابع موجود را ارزیابی کنید و سپس دوباره به حالت خصوصی بروید و یکی از گزینه ها را انتخاب کنید.

اغلب مردم یک مشکل را در سطح کلی فرموله می کنند. "من می خواهم یک تجارت باز کنم." «همه چیز در روابط پیچیده است. یک چیزی اشتباه می شود». "من با فروش مشکل دارم." فرمول‌بندی‌ها در سطح عمومی هرگز به راه‌حلی برای مشکل منجر نمی‌شوند. سطح خصوصی به شما اجازه می دهد تا یک برنامه اقدام ایجاد کنید. سطح کلی بی شکل و نامفهوم است.

چه نوع کسب و کاری برای افتتاح و چه چیزی برای این مورد نیاز است؟ دقیقاً در روابط چه اتفاقی می افتد، چگونه آنها را بهبود بخشیم؟ به طور خاص در مورد فروش چه خبر است؟ همه اینها به عوامل زیادی بستگی دارد.

فرمول‌بندی‌ها در سطح کلی دو چیز را نشان می‌دهند.

اولاً ، شخص "فرنی" در سر دارد که تا زمانی که بدون جزئیات فرموله کند آن را نمی پزد.

ثانیاً، یک برنامه اقدام از فرمول بندی های کلی نتیجه نمی گیرد. بر این اساس، باید از کلی به امر خاص بروید و مسئله را به عناصر تشکیل دهنده آن تقسیم کنید و هر عنصر را جداگانه بررسی کنید.

برای تفکر موثر، توانایی حرکت به موقع از یک سطح به سطح دیگر بسیار مهم است، به خصوص اگر متوجه شوید که به بن بست رسیده اید. به نظر من، انتقال به موقع از خاص به عمومی و عقب تا حد زیادی انعطاف پذیری تفکر و بر این اساس، توانایی یافتن راه حل برای مشکلات را تعیین می کند. چگونه کار می کند؟ بیایید به یک مثال تازه نگاه کنیم.

یک زن کارآفرین با من تماس گرفت. صاحب فروشگاه های زنجیره ای پوشاک در چندین مرکز خرید در شهرهای مختلف. درخواست: «مقداری از فروش. من نمی دانم چی کار کنم". به عبارت دیگر، فرمول در سطحی کلی است که نمی تواند به این سوال پاسخ دهد که چه باید کرد. شما باید به سطح خصوصی بروید.

بر این اساس، لازم است عناصر تشکیل دهنده فرآیند فروش در یک مرکز خرید برجسته شوند. در ادامه جزئیات را حذف می کنم و اصل حرکت از عام به خاص و عقب را نشان می دهم.

به عنوان مثال، فرآیند خرید در یک مرکز خرید چگونه است؟ خریدار باید به خود مرکز خرید مراجعه کند. سپس او باید به فروشگاه برود. او باید در فروشگاه خرید کند.

در کل، سه عنصر اصلی وجود دارد:

1. بازدید از یک مرکز خرید.

2. ترافیک ذخیره کنید.

3. تبدیل. (نسبت بازدیدکنندگان و خریداران.)

▸ به عنصر دوم نگاه کنید. ما آمار را مطالعه می کنیم. اگر ترافیک در مرکز خرید کاهش قابل توجهی نداشته است، اما ترافیک فروشگاه کاهش یافته است، شاید مشکل در این بخش باشد. مجدداً به یک سطح کلی تر می رویم و فهرستی از عواملی را که بر ترافیک فروشگاه در یک مرکز خرید تأثیر می گذارد تهیه می کنیم. بدون اشاره به موقعیت خاصی. شما یک لیست نسبتا بزرگ، از ویترین مغازه ها و مانکن ها، تا تغییرات در جریان مصرف کنندگان در مرکز خرید (به عنوان مثال، آنها یک خروجی را جابجا کردند، یا یک لنگر در مکان دیگری باز کردند) دریافت خواهید کرد. پس از این، باید دوباره به حالت خصوصی بروید. همه عوامل مؤثر بر ترافیک فروشگاه را با وضعیت واقعی اشیا مرتبط کنید.

پس از تکمیل این اقدام، تصویری از اینکه کدام یک از موارد "افتاده" است و یک برنامه عمل برای افزایش بازدید فروشگاه دریافت خواهیم کرد.

▸ فرض کنید همه نکات را تحلیل کردیم و متوجه شدیم که ترافیک کم نشده است. بیایید به بررسی عنصر سوم سیستم بپردازیم.

عوامل زیادی وجود دارد که بر نرخ تبدیل تأثیر می گذارد. در اینجا باید مجموعه، پرسنل، ماتریس محصول، تجارت و موارد دیگر را ارزیابی کنید. سپس می‌توانید به سطح کلی‌تری بروید، و تمام نکاتی را در مورد نحوه عملکرد ایده‌آل یادداشت کنید (یک تکنیک تفکر وجود دارد که «گزینه ایده‌آل» نامیده می‌شود). سپس دوباره به فروشگاه خصوصی یعنی فروشگاه خاص برگردید و مشخص کنید که در این مورد چه کاری می توان انجام داد. همانطور که می بینید، با این رویکرد، یک برنامه عملیاتی برای افزایش فروش تعیین می شود.

در نتیجه چه چیزی بدست می آوریم؟ اگر مشکل در عنصر اول است، در اینجا لیستی از اقدامات شما وجود دارد.

به عنوان مثال، در این مورد نمی توان بر حضور یک مرکز خرید تأثیر گذاشت. اما اگر حضور و غیاب کاهش یافته باشد، ممکن است این موضوع بحث افزایش اجاره بها باشد. یا انتقال فروشگاه به مکان دیگری و غیره.

مشکل عنصر دوم با مجموعه اقدامات دیگری حل می شود. همین امر در مورد عنصر سوم نیز صدق می کند. اما اکنون ما از "فرنی" در سر خود به شکل "فروش بیهوده" به درک ساختار و یک برنامه عمل خاص حرکت کرده ایم.

همانطور که می بینید، این امر از طریق انتقال از عام به خاص و عقب به دست می آید. علاوه بر این، ممکن است چندین چنین انتقال وجود داشته باشد. به طور کلی، این چیزی است که انعطاف پذیری تفکر شامل توانایی "سفر" در این سطوح به موقع و آسان است.

یک داستان مشابه زمانی رخ می دهد که مشکل در ابتدا در سطح خصوصی فرموله شود. به عنوان مثال، شرکت در حال گسترش است و مدیریت در این فکر است که کدام یک از کارکنان فعلی می تواند ریاست بخش را بر عهده بگیرد. معمولاً همه چیز با یک انتخاب شروع می شود: پتروف، ایوانف، سیدوروف و واسچکین. و سپس معلوم می شود که پتروف "رهبر نیست" و نمی تواند ارتقا یابد. به نظر می رسد ایوانف می تواند ارتقا پیدا کند، اما او نمی تواند با پتروف کنار بیاید. و غیره.

در چنین مواردی به حرکت به سطح کلی یعنی تعیین پرتره یک رهبر کمک می کند. چکیده، بدون اشاره به شخصیت. سپس ممکن است معلوم شود که بهترین گزینه استخدام فردی از خارج است، زیرا در واقعیت هیچ یک از گزینه های موجود مناسب نیستند.

یا مثلاً جمله: "من می خواهم با پتیا ازدواج کنم." این یک سطح خصوصی است و در مسائل روابط طبیعی به نظر می رسد. و اگر به فرمول کلی تری برسیم، معلوم می شود که آنچه واقعاً می خواهید یک خانواده شاد است. با این گزینه، یک Petya خاص ممکن است خارج از لیست گزینه های بالقوه برای یک رابطه شاد باشد.

چرا فکر می کنم این مهم است؟ تفکر هر فردی در محدوده خاصی قرار دارد. این خوبه. با حرکت از یک سطح به سطح دیگر، می توانید از چارچوب فکری موجود فراتر بروید و معلوم می شود که راه حل مشکل در اینجاست.

موضوع چارچوب های فکری بسیار مهم است و من قطعاً به آن باز خواهم گشت، زیرا بیشترین "شوخی های شیطانی" با ما توسط چارچوب های فکری ساخته می شود که مشتقات موفقیت قبلی ما هستند. فردی که نمی داند چگونه از چارچوب فکری موجود فراتر رود، اغلب خود را در بن بست می بیند. او نمی داند چه کاری انجام دهد و تصمیمات بدی می گیرد.

اگر با مشکلی روبرو هستید که شما را گیج می کند، پس موارد زیر را امتحان کنید.

1. یک مسئله را فرموله کنید و آن را روی یک تکه کاغذ یادداشت کنید.

2. سعی کنید مشخص کنید که مشکل در چه سطحی فرموله شده است. عمومی یا خصوصی.

3. مشکل را در سطح دیگری قاب بندی کنید.

4. اگر از خصوصی به عمومی تبدیل شده اید، برای درک برنامه اقدام باید دوباره به سطح خصوصی بروید.
در این صورت گزینه های متعددی خواهید داشت.

من فکر می کنم که بسیاری از افراد از مهارت تفکر ساده ارائه شده در مقاله به طور مستقیم استفاده می کنند و اکنون می توانند آگاهانه این کار را انجام دهند.

فردا بهش فکر میکنم (با)

1. از عام به خاص چیست، از خاص به عام چیست؟ مثال بزن.
از عام به خاص، جداسازی موضوعات محدودتر از حجم زیادی از اطلاعات است. به عنوان مثال، یک درخت وجود دارد، و یک کاج وجود دارد. درخت یک مفهوم کلی است زیرا می تواند کاج یا هر گونه دیگری باشد. و کاج در این مورد یک مفهوم خاص است، زیرا کاج در هر صورت یک درخت است.

2. منطقی چیست؟ فهم شما. آیا درک شما از آنچه منطقی است با آنچه عموماً پذیرفته شده است مطابقت دارد؟ آیا منطقی بودن آسان است؟
منطق توالی عقلانی افکار و اعمال است. به طور کلی، من با مفاهیم عمومی پذیرفته شده منطق موافقم، اگرچه گاهی اوقات آنها برای من واضح نیستند. برای من منطقی بودن سخت است.

3. چگونه می توان کسرها را روی صفحه نمایش توضیح داد؟
دایره کامل یک عدد صحیح، یک است. دایره به 12 قسمت تقسیم می شود، بنابراین یک قسمت نشان دهنده 1/12 است. دو قسمت 2/12 یا کوتاه کردن 1/6 و غیره

4. قانون چیست؟ چه قوانینی را باید رعایت کنید؟
قاعده یک طرح ویژه عمل توسعه یافته در یک موقعیت خاص است. اطاعت از قوانینی که با یکدیگر تناقض ندارند و مبتنی بر تمایل به توضیح ماهیت چیزها و آسان کردن زندگی هستند، ارزش دارد.

5. سلسله مراتب چیست؟ آیا باید از سلسله مراتب پیروی کرد؟ چرا؟ یک مثال از سلسله مراتب سیستم ها را بیاورید که چیست؟
سلسله مراتب یک سیستم با ساختار عمودی به وضوح تعریف شده است. سلسله مراتب باید رعایت شود زیرا نظم را حفظ می کند. به عنوان مثال می توان به دسته ای از حیوانات اشاره کرد که توسط یک رهبر هدایت می شود. این نشان دهنده سطح بالای سلسله مراتب است، بقیه پایین هستند. این یک مثال ساده از یک سلسله مراتب دو سطحی است؛ در جامعه بشری بسته به معیارهای تقسیم بندی، می تواند به تعداد دلخواه از این سطوح وجود داشته باشد.

6. در مورد دستورالعمل ها چه احساسی دارید؟ چطور از آن ها استفاده می کنید؟ آیا می توانید دستورالعمل ها را خودتان بنویسید؟ اگر چنین است، کدام یک؟
من آنها را دوست ندارم زیرا احساس می کنم آنها به من آموزش می دهند و از ابتدایی ترین چیزها شروع می کنند. وقتی گیج میشم ازش استفاده میکنم به سختی می‌توانم دستورالعمل‌ها را بنویسم، زیرا در اعمالم ناسازگار هستم.

7. چگونه می فهمید: "آزادی در اطاعت از قوانین است نه در نادیده گرفتن آنها"؟ آیا شما با این موافق هستید؟ چرا؟
اگر شخصی از قانون پیروی کند، با هنجارهای رفتاری که در آنها نهفته است موافق است. بر این اساس، بدون اینکه آسایش دیگران را مختل کند، احساس راحتی می کند. او آزاد است زیرا قانون برای او حالت طبیعی است. در غیر این صورت همیشه در تنش است، چون هر قانون شکنی مجازاتی را به دنبال دارد، انسان نمی تواند خود را مسلط بر موقعیت خود احساس کند، بنابراین آزاد نیست.

8. به ما بگویید که چقدر سازگار هستید. در این راستا موارد زیر قابل توجه است:
آ). به هر حال سکانس چیست؟ به معنای وسیع و محدود کلمه. در صورت امکان در مورد این موضوع حدس بزنید.

ب). ثبات خود را چگونه ارزیابی می کنید؟ چقدر بالاتر یا پایین تر از درجه سازگاری "متوسط" است که در محیط خود مشاهده می کنید؟
من سازگار نیستم من دائماً به چیزهای مختلف می پردازم، می توانم شروع به نوشتن یک پیام برای یک نفر کنم، سپس بدون اینکه اولین مورد را تمام کنم، به نوشتن پیام دیگری روی بیاورم. گاهی اوقات کار را از آخر یا وسط شروع می کنم. من فکر می کنم ثبات من کمتر از حد متوسط ​​است.

ز). چه زمانی می توانید فراتر از چیزی که به عنوان ثبات در نظر گرفته می شود بروید؟
در صورتی که دیگران را آزار ندهد و بر پیشرفت کلی کار تاثیری نداشته باشد.

9. چرا استاندارد مورد نیاز است؟
داشتن چیزی برای تمرکز

10. باید کتابخانه خانگی خود را سازماندهی کنید. این فعالیت چه احساسی در شما ایجاد خواهد کرد؟ کتاب ها را چگونه طبقه بندی می کنید؟
من عاشق کتاب هستم، از کار کردن با آنها لذت می برم. اما من از انجام یک روتین برای مدت طولانی خوشم نمی آید. به احتمال زیاد، با چیدمان کتاب ها به گونه ای که به نظرم زیبا می آید، این کار را رها می کنم، حتی اگر همه کتاب ها هنوز در جای خود نباشند. شاید بعدا به این موضوع برگردم.

11.شما باید به صلاحدید خود یکی از کارهای زیر را انتخاب کنید و پاسخ و توضیح مفصل بدهید. انتخابتان را توضیح دهید.
- رابطه بین مفاهیم "کارد و چنگال" و "قاشق" چیست؟
قاشق یک نوع کارد و چنگال است. کارد و چنگال عمومی است، قاشق مخصوص است. برای من راحت تر است که در مورد اشیاء خاصی که می توانم تصور کنم صحبت کنم.

12. آیا اغلب نیاز به ساختاربندی اطلاعات دارید؟ برای چه هدف؟ این معمولا چگونه انجام می شود؟ چگونه این کار را انجام می دهید؟
بله، من باید اطلاعات را ساختاربندی کنم، وگرنه در ذهنم گیج می شود. سعی می‌کنم به نحوی آن را تعمیم دهم، برای ساختن طرح‌ها یا نمودارهایی با اتصالات. گاهی این کار را در ذهنم انجام می دهم، گاهی روی کاغذ.

1. کار از نظر شما چیست؟ اصلاً چرا به شغل نیاز دارید؟ چه پارامترهایی می توانید تعیین کنید که آیا می توانید کار را انجام دهید یا خیر؟
کار چیزی است که بنا به دلایلی باید انجام شود. شما باید کار کنید تا خسته نشوید، بی تحرکی می تواند شما را دیوانه کند، به همین دلیل کار لازم است. من میزان مهارت و تلاشی را که باید انجام شود ارزیابی می کنم. برای انجام کار اگر آنها را به اندازه کافی داشته باشم، می توانم از عهده آن بر بیایم، اگر نه، به موفقیت خود شک دارم، اما گاهی اوقات می توانم خودم را بیش از حد ارزیابی کنم و کارهایی را انجام دهم که فراتر از توانایی های من است.

2. چه رابطه ای بین کیفیت و کمیت وجود دارد؟ به ما بگویید چگونه قیمت به کیفیت بستگی دارد؟
با افزایش کمیت، کیفیت کاهش می یابد، مشروط بر اینکه میزان تلاش صرف شده برای تولید محصول ثابت بماند. هر چه کیفیت بالاتر باشد، قیمت بالاتر است، اما قیمت می تواند تحت تأثیر عوامل زیادی قرار گیرد، بنابراین اظهار نظر من در صورتی معتبر است که سایر عوامل به جز کیفیت ثابت بمانند.

3. تعیین کیفیت کار چگونه مرسوم است؟ کیفیت کار را چگونه تعریف می کنید؟ چقدر می توانید کیفیت کالایی را که می خرید تعیین کنید و آیا به آن توجه می کنید؟
اگر کار انجام شده به خوبی انجام شود، هیچ خطایی وجود نداشته باشد، همه چیز به درستی طراحی / بسته بندی شده باشد، محصول بادوام باشد و استانداردهای اعلام شده را رعایت کند، پس کار از کیفیت بالایی برخوردار است. اگر بتوانم محصول را در دستانم بگیرم، تقریباً می توانم کیفیت آن را تعیین کنم. اگر این یک محصول است، پس به بو، ترکیب، ظاهر محصول و همچنین بسته بندی، تاریخ انقضا و غیره علاقه دارید. اگر این یک محصول صنعتی است، پس استحکام، استحکام مفصل، مقاومت در برابر سایش و غیره. من به کیفیت محصولات توجه می کنم.

4. اگر کار تکمیل نشود چه احساسی دارید؟ آیا این اتفاق می افتد؟ به چه دلایلی؟
من اغلب کارها را تمام نمی کنم. من فقط علاقه به آنها را از دست می دهم. اگر شرایط اجازه دهد، آنها را به تعویق می اندازم تا دوباره علاقه ایجاد شود.

5. چه نوع کاری را جذاب می بینید؟ لطفا با جزئیات بیشتر توضیح دهید.
یک شغل جالب کاری است که باعث لذت، برانگیختن احساسات خوشایند، میل به یادگیری بیشتر و بیشتر در مورد آن، و انجام آن برای ساعت ها بدون توقف است. چیزی که می تواند مرا مجذوب خود کند و باعث شود دنیای واقعی را فراموش کنم.

6. به فروشگاه می آیید و محصولی را می بینید که برچسب قیمت روی آن آویزان است. با چه پارامترهایی متوجه خواهید شد که گران است یا خیر؟
من قیمت را با محصولات مشابه مقایسه می کنم و کیفیت را تنظیم می کنم. اگر حاضرم مبلغی را که در برچسب قیمت درج شده است برای رفع نیازهای خودم بدهم، حداقل قیمت قابل قبولی است. از این گذشته، مصرف کننده چیزی نمی خرد، بلکه ارضای یک نیاز است.

7. وقتی کار می کنید به شما می گویند: اشتباه انجام می دهید نه درست. واکنش شما چیست؟
اگر مطمئن باشم که حق با من است، عصبانی می شوم و از حق خود دفاع می کنم، زیرا چنین دخالت هایی در کار من را آزار می دهد. اما اگر نیاز به بهبود داشته باشم، می‌پرسم اشتباهم دقیقاً چه بوده و می‌خواهم همه چیز روشن شود.

8. یک حرفه ای در کنار شما کار می کند. شما دائماً می بینید که نمی توانید آن را به روش او انجام دهید. احساسات، افکار و اعمال شما چیست؟
این احساس را دارم که هرگز به سطح او نخواهم رسید. عمدتاً به این دلیل که نمی توانم برای مدت طولانی به یک علاقه یا یک هدف وفادار بمانم.

9. وقتی در محل کار درخواست کمک می کنید، چه احساسی دارید؟
من دوست ندارم کمک بخواهم، سعی می کنم همه چیز را به تنهایی انجام دهم. من در موارد بحرانی درخواست کمک می کنم و کاملاً احساس راحتی نمی کنم.

10. شما باید یک هرم بسازید، مانند مصر. افکار، اعمال شما؟
از کجا شروع کنیم؟ ما باید بفهمیم که چگونه ساخته شده است. به عبارت دیگر ابتدا نظریه را مطالعه می کنم.

11. اگر کاری به سختی انجام شود، در مورد این موضوع چه می توانید بگویید؟ مراحل بعدی شما مثال بزن. با رفتار دیگران در چنین شرایطی مقایسه کنید.
شما باید تلاش کنید و پیشرفت کنید تا زمانی که میل ناپدید شود. بدون میل، حتی دشوارتر خواهد بود. من سعی خواهم کرد که شور و شوق خود را دوباره زنده کنم. اگر در شب نیاز به نوشتن یک مقاله ترم داشته باشم و اصلاً حوصله انجام آن را نداشته باشم، صبح با خودم صحبت خواهم کرد و سعی می کنم خودم را متقاعد کنم که جالب، هیجان انگیز و به طور کلی خواهد بود. به همه ثابت کنم که چقدر باهوش و توانا هستم. در عین حال می‌دانم که این خودفریبی است، اما سعی می‌کنم این فکر را از خود دور کنم؛ اکنون بیدار کردن علاقه بسیار مهم‌تر است. من علاقه ای به کاری که دیگران انجام می دهند ندارم، فقط یک روش برای من کار می کند.

1. به ما بگویید زیبایی چیست؟ آیا تصور شما از زیبایی تغییر می کند؟ درک شما از زیبایی چگونه با درک عمومی پذیرفته شده مطابقت دارد؟ چه چیزی در این درک فراتر از موارد پذیرفته شده عمومی است؟
زیبایی چیزی است که رضایت اخلاقی را از تفکر آن به ارمغان می آورد. ایده های من در مورد زیبایی می تواند تحت تأثیر سرگرمی های من تغییر کند. به احتمال زیاد نه تا بله. من تخریب را دوست دارم، چه اخلاقی و چه فیزیکی، اما فقط در نسخه ایده آل، یعنی مانند واقعیت نیست. من فقط دوست دارم به آن نگاه کنم، مطمئن باشم که این اتفاق در زندگی نخواهد افتاد. من عاشقانه کردن مرگ را نیز در اینجا گنجانده ام. من آن را در ادبیات، سینما، موسیقی و غیره دوست دارم. مرگ به زیبایی ارائه می شود، اما در عین حال به وضوح می دانم که آن را در زندگی دوست ندارم.

2. لطفاً درک خود را از یک مرد یا زن خوش لباس توضیح دهید. جوهر زیبایی چیست؟ سعی کنید برای فردی که تا به حال در مورد زیبایی چیزی نشنیده است توضیح دهید که چه چیزی زیباست و چه چیزی زیبا نیست.
زیبایی درون من واقعاً نمی دانم یک شخص باید چه شکلی باشد تا من او را زیبا بدانم. اما اگر در مورد ظاهر صحبت می کنیم، آنگاه فقط باید برای چشم خوشایند باشد و احساس راحتی زیبایی شناختی به من بدهد.

3. آیا فکر می کنید یک الگوی مشترک برای درک زیبایی برای همه وجود دارد؟ آیا می توانیم بگوییم زیبایی کلاسیک وجود دارد؟
تا اونجایی که من میدونم قالب هایی وجود داره ولی اطلاعات زیادی در موردشون ندارم. و آنها به من علاقه ای ندارند. برای من چیزی که زیباست همان چیزی است که احساسات قوی را در من برمی انگیزد.

4. دنج چیست، راحتی چیست؟ چگونه آرامش و راحتی ایجاد می کنید؟ دیگران چگونه به توانایی شما در ایجاد آرامش و راحتی امتیاز می دهند؟ آیا شما با آنها موافق هستید؟

5. چگونه لباس را انتخاب می کنید؟ آیا مد را دنبال می کنید؟ چرا؟ چگونه متوجه می شوید که برای یک چهره خاص چه بپوشید؟
من زیاد اهل مد نیستم. من ترکیب سیاه و سفید را دوست دارم، با کمال میل یک کت و شلوار رسمی می پوشم، زیرا دوست دارم خودم را در آن ببینم. یا ممکن است چیزی خنده دار بپوشم تا خودم را شاد کنم یا جلب توجه کنم. و نکته اصلی در یک شکل این است که عیوب را بپوشانید، نه تمرکز روی آنها.

6. به ما بگویید چگونه آشپزی می کنید؟ چقدر به دستور العمل ها پایبند هستید؟ دیگران به سلیقه شما چه نمره ای می دهند؟
من آشپزی بلد نیستم، به ندرت این کار را انجام می دهم. من دوست ندارم برای مدت طولانی آشپزی کنم - خسته کننده می شود. من سعی می کنم به شدت به دستور العمل ها پایبند باشم، زیرا تجربه کافی برای جایگزینی مواد به سلیقه خود را ندارم.

7. چگونه ترکیب رنگ ها را درک می کنید؟ کدام رنگ با کدام هماهنگی خوبی دارد و بالعکس.
من نمی فهمم. من فقط نگاه می کنم و تصمیم می گیرم که آیا این ترکیب را دوست دارم یا نه. به طور کلی، من هرگز ترکیب های پر زرق و برق نمی پوشم و به نظر می رسد، هرگز با ترکیب ها اشتباه نمی کنم.

8. اگر کسی به شما بگوید این زیباست و با چیزی همراه است چه احساسی دارید؟ آیا با نظرات دیگران موافق هستید؟
اگر با من مطابقت دارد، بله. اگر نه، پس نه) من از این مفهوم شروع می کنم که هر کس زیبایی را به روش خود درک می کند.

9. ممکن است به ما بگویید چگونه یک اتاق (مثلاً یک اتاق) را تزئین کردید؟ آیا خودتان این کار را انجام می دهید یا به شخص دیگری اعتماد دارید، چرا؟
من به طراحی علاقه ای ندارم. فکر می کنم این کار را به شخص دیگری واگذار می کردم. من دوست ندارم کارهایی را انجام دهم که به من علاقه ای ندارد.

10. چگونه می توان فهمید که یک فرد بد سلیقه است؟ میتونی یک مثال بزنی؟ آیا فقط به سلیقه خود اعتماد دارید یا احساس می کنید که باید نظر دیگران را جویا شوید؟
به عنوان مثال، اگر شخصی لباس نامناسب برای مناسبت، مکان یا زمان بپوشد، در مراسم تشییع جنازه لباس قرمز به تن کرده است. به طور کلی نمی توانم توضیح دهم که چگونه این را تعیین می کنم، فقط به نظر می رسد و احساس می کنم که یکی با سلیقه لباس پوشیده است و دیگری نه.

1. چگونه می توانید خود و دیگران را بسازید؟ با چه روش هایی؟ میتونی فشار بدی اگر چنین است، چگونه این اتفاق می افتد؟
ساختن به چه معناست؟ فراخوان نظم و انضباط؟ شاید من طرفدار فشار بر وجدان هستم. البته می‌توانم فریاد بزنم و به احتمال زیاد اگر آموزه‌های اخلاقی من تأثیری نداشته باشد، این کار را خواهم کرد، اما درگیری‌ها را دوست ندارم، بنابراین سعی می‌کنم از فریاد زدن به عنوان آخرین راه‌حل استفاده کنم.

2. برخورد چیست؟ چگونه با یک موقعیت برخورد برخورد می کنید؟ آیا مقابله با آن آسان است؟
ادعاهای بی اساس اگر بی اساس هستند، پس چرا اصلاً باید به آنها اهمیت بدهم؟ من فوراً می گویم که آن شخص اشتباه می کند و به او گوش نمی دهم. من می توانم بحث کنم، اما اگر موضوع دعوا برایم جالب نباشد، برمی گردم و می روم. و اجازه دهید حریف هر طور که می خواهد فکر کند. من همچنان به انجام کارها به روش خودم ادامه خواهم داد.

3. "دوستان" و "غریبه" چیست؟ چه زمانی می‌تواند «خودشان» دیگر چنین نباشد و چرا؟
مرز بسیار باریکی بین آنها وجود دارد و نمی توانم با اطمینان بگویم که مردم خودم به وضوح در ذهن من از غریبه ها جدا شده اند. من از طریق خانواده، دوستی یا سایر روابط نزدیک، با غریبه ها - فقط رسمی یا اصلاً - با خودم مرتبط هستم.

4. استراتژی های حمله چیست؟ آیا می توانید آنها را اعمال کنید؟ چه زمانی حمله موجه است؟
اگر شرایط به اقدامات شدید، مداخله من نیاز داشته باشد، می توانم به حمله بروم، اما به طور کلی ایده مبهمی از استراتژی ها دارم. معمولاً در شرایط خاص، بر اساس احساسات و عواطفم به سرعت به یک برنامه عمل فکر می کنم.

5. آیا فکر می کنید امکان اشغال قلمرو شخص دیگری وجود دارد و چه زمانی؟
کاملا. اما اگر دلایل خوبی برای این موضوع داشته باشم. خوب، قدرت حفظ این قلمرو. در غیر این صورت من این کار را فایده ای نمی بینم.

6. چه روش های مبارزه قدرت و در چه شرایطی مؤثرتر است؟
وقتی استدلال شفاهی ناتوان است. من واقعا استفاده از زور را دوست ندارم. من این را مظهر شکست دیپلماتیک طرفین می دانم.

7. چگونه مرسوم است که از خود و منافع خود محافظت کنید؟
مودب اما رواقی

8. به ما بگویید در موقعیت های رویارویی، در موقعیت هایی که نیاز به نشان دادن قدرت دارید، چگونه رفتار می کنید؟
سعی می‌کنم آرام باشم و اجازه ندهم احساساتم تسخیر شود، اگرچه همیشه موفق نمی‌شوم. من دوست ندارم از زور استفاده کنم، به خصوص نیروی فیزیکی.

9. آیا شما را فردی قوی می دانند؟ آیا خود را فردی قوی می دانید؟
دوست دارم فردی قوی محسوب شوم. اما نمی دانم در چشم دیگران چگونه به نظر می رسم. من خودم را قوی نمی دانم، اما برای آن تلاش می کنم، اغلب این عبارت را تکرار می کنم: "تو قوی هستی."

10. به ما بگویید چگونه از یک فرد بفهمیم که قوی است؟ آیا نشانه هایی از یک فرد قوی وجود دارد؟ جوهر قدرت چیست؟ چرا مردم به یکی گوش می دهند و دیگری را نه؟
یک فرد قوی قادر است در هر شرایطی تصمیمات درستی بگیرد، نیازی به ترحم کسی ندارد، خودبسنده است و می داند چگونه احساسات و عواطف خود را کنترل کند. قدرت کنترل بر خود است. مردم به کسانی که نشانه های برتری را در آنها می بینند گوش می دهند.

11. آیا می دانید چگونه به دیگران فشار بیاورید؟ با چه روش هایی؟ اگر چنین است، چگونه این اتفاق می افتد؟
بهش فکر نکردم اگر از شخصی به چیزی نیاز داشته باشم، بسته به خود شخص می توانم از روش های مختلف تأثیرگذاری استفاده کنم. اگر او نرم است، کافی است او را در مورد نیاز به انجام این یا آن عمل بپرسید یا متقاعد کنید. اگر فردی غیرقابل تحمل است، پس باید او را مجبور کنید تا بفهمد که این عمل برای او ضروری است.

1. چه چیزی را می توان بی ادبی دانست؟ درک شما از بی ادبی با آنچه عموماً پذیرفته شده است، موافق/تفاوت است؟
- چگونه بی ادبی را برای یک کودک ده ساله توضیح می دهید؟
بی ادبی زمانی است که کسی شما، دوستانتان یا چیزی را که دوست دارید با نام های بد صدا می کند.
- این توضیح برای بزرگسالی که معیارهای اخلاقی را نمی داند چگونه خواهد بود؟
بی ادبی عبارت است از بی اعتنایی به تحمل عقاید، سلیقه، علایق، ترجیحات، سبک و غیره دیگران.

2. چگونه می خواهید اخلاق عمومی را بهبود بخشید؟
با وضع قوانین سختگیرانه و سانسور.

3. آیا بهانه ای برای رفتار بد است که به فرد به سادگی نحوه رفتار کردن را آموزش نمی دهند؟
اگر به فردی آموزش داده نشده باشد، این ممکن است ترسناک نباشد، اما اگر او نمی خواهد خودش را یاد بگیرد، پس پنهان شدن در پشت این واقعیت که به او آموزش داده نشده است، جرم است.

4. به خودتان گوش دهید و تعریف خود را از عشق ارائه دهید. آیا می توان همزمان دوست داشت و مجازات کرد؟
عشق همه چیز است: از محبت دو نفر به یکدیگر گرفته تا سرگرمی ها و اکتشافات علمی. من معتقدم اگر محبت حاوی عنصر آموزشی باشد، می توان آن را تنبیه کرد.

5. آیا در مورد مهمان نوازی گرجی چیزی شنیده اید؟ همه چیز برای مهمان و همچنین مهمان نوازی آلمانی وجود دارد - مالک در خانه خود حقوقی دارد. بدون توجه به عادات فرهنگی خود، سعی کنید ارزیابی کنید که کدام رویکرد مشروع تر است؟ سنت های فرهنگی ملت شما در این مورد چیست؟
من طرفدار گزینه آلمانی هستم. خانه فضای شخصی یک فرد است، بنابراین باید در آن به گونه ای رفتار کنید که صاحبان آن احساس راحتی کنند.

6. همدلی چیست. کی باید نشونش بدی، کی نشونش بدی، کی نشونش بدی؟
برای من همدردی سخت است. به نظر نمی رسد که بتوانم این کار را انجام دهم. من نمی دانم مرز بین همدردی و ترحم کجاست و دومی را با تمام وجودم دوست ندارم.

7. آیا هنجارهای رفتار و روابط بین افراد جامعه وجود دارد؟ اگر بله، آیا به آنها پایبند هستید؟ آیا باید همیشه از هنجارهای رابطه پیروی کرد؟ چرا؟
من فکر می کنم باید هنجارها وجود داشته باشد، در غیر این صورت جامعه به هرج و مرج غیرقابل کنترل تبدیل می شود. به عنوان مثال، تابعیت. بدون آن، بسیاری از موارد به سادگی فرو می ریزند. من به این استانداردها پایبند هستم. اما من فکر نمی کنم که همیشه باید در همه چیز رعایت هنجارها وجود داشته باشد، زیرا همه چیز در جهان نسبی است و همیشه موقعیت هایی وجود خواهد داشت که در یک هنجار قرار گرفتن آنها دشوار خواهد بود.

8. آیا فقط استفاده از دانش کتاب و نحوه آموزش، نمونه هایی که در زندگی دیده اید برای اینکه بتوانید با مردم ارتباط برقرار کنید کافی است یا چیز دیگری لازم است؟
لازم است بتوانیم تمام دانشی را که از کتاب ها و منابع دیگر به دست می آوریم، در عمل به کار ببریم. توانایی اعمال آنها برای یک فرد خاص. و توانایی احترام به دانش و تجربه او در موضوعات مشابه.

9. چگونه بفهمیم کدام رابطه با مردم صحیح است و کدام نه؟
صحیح آن است که با موازین اخلاقی و اخلاقی منافات نداشته باشد.

10. چه چیزی را می توان اخلاقی و چه چیزی را غیر اخلاقی نامید؟ شما چگونه این را درک می کنید و دیگران (اکثریت) چگونه آن را درک می کنند؟ آیا می توانید صحت درک خود را ارزیابی کنید؟
اخلاقی زمانی است که به عقاید، اعمال و دیدگاه های دیگران احترام گذاشته شود. علاوه بر این، اعمال اخلاقی نباید به آزادی شخص دیگری خدشه وارد کند. من با تعریفی که از اخلاق در دنیای مدرن پذیرفته شده است موافقم. اما گاهی اوقات این تصور برایم ایجاد می شود که برخی از نکات آن قبلاً توسط اکثریت رد شده است. این من را ناراحت می کند زیرا معتقدم که مفهوم اخلاقی من درست است.

11. شخصی به وضوح نگرش منفی نسبت به شما دارد. واکنش شما چیست؟ آیا خودتان می توانید نگرش منفی خود را نسبت به او به شخصی بیان کنید (نشان دهید، نشان دهید)؟ اگر چنین است، چگونه؟ آیا می توانید برای مدت طولانی با کسی بد رفتار کنید؟ آیا توهین ها را می بخشی؟
اگر شخصی نسبت به من بی تفاوت باشد، به احتمال زیاد چیزی غیر از تحریک احساس نمی کنم. من می توانم عباراتی را بیان کنم، اما بعید است درگیر درگیری لفظی شوم. اگر فردی بی تفاوت بود، پس من به سادگی نگرش او را به خاطر می آورم و در مورد روابط بیشتر با او نتیجه گیری می کنم. اگر نزدیک باشم، احتمالاً به من صدمه می زند، اما ظاهراً آن را نشان نمی دهم. من نارضایتی ها را می بخشم، دلیلی برای انباشته شدن شر در خودم نمی بینم، فقط برای آینده نتیجه گیری می کنم تا رفتارم را نسبت به این شخص تنظیم کنم.

12. در مورد چگونگی پیشرفت روابط خود با دیگران در روز گذشته به ما بگویید.
امروز تمام روز را در خانه گذراندم، مریض بودم، پس از دیروز به شما خواهم گفت. امروز صبح پیش دندانپزشک بودم: رابطه رسمی و مودبانه بود. عصر با دختری آشنا شدم که قبلاً او را در اینترنت می شناختم. با هم خوب بودیم، هیچ تنشی در ارتباط نبود. با خانواده‌ام هم خوب کنار می‌آیم، سعی می‌کنم از دعوا دوری کنم، آن روز هیچ کدام نبود. جوانی زنگ زد و صحبت دلنشین و گرمی داشت. علاوه بر این، چندین مکالمه آنلاین مربوط به علایق مشترک وجود داشت.

1. "تمام دنیا ارزش اشک های یک کودک را ندارد" چگونه این را درک می کنید؟ آیا شما هم این نظر را دارید؟
کودک نباید درد روحی و جسمی احساس کند. بله، فکر می‌کنم موافقم، زیرا کودکان موجودات پاک و آشکاری هستند که تازه در مورد جهان یاد می‌گیرند. رنج بردن آنها غیر انسانی است؛ آنها هیچ گناهی ندارند.

2. آیا ابراز و نشان دادن احساسات در جامعه قابل قبول است؟ مثال هایی از ابراز نامناسب احساسات را بیان کنید.
فکر میکنم نه. اما در عین حال مدام خودم را به آنها نشان می دهم. به عنوان مثال، خندیدن و صحبت با صدای بلند در وسایل نقلیه عمومی نامناسب است. اما من به طور دوره ای از این قانون غفلت می کنم.

3. آیا می توان از احساسات منفی استفاده کرد؟ در چه شرایطی؟
بهتر است آنها را از بین ببریم.

4. چگونه احساسات منفی را نشان می دهید؟ این چگونه به نظر می رسد؟ دیگران در این مورد چه می گویند؟
عصبانی می شوم، عصبانی می شوم. می توانم با مشت به دیوار ضربه بزنم، به چیزی لگد بزنم، چیزی بشکنم. من هم می توانم گریه کنم، اما سعی می کنم این کار را در جمع انجام ندهم. به نظر می رسد که بیش از یک بار عنوان "هیستریک" به من اعطا شده است. این احتمالا درست است.

5. احساسات سطحی چیست؟ چه احساسات دیگری می تواند وجود داشته باشد؟
احساسات باید عمیق باشند. انسان باید احساس کند. به طوری که می خواهید بپرید، بدوید، پرواز کنید یا برعکس، گریه کنید، اشک بر گونه های خود بمالید، جیغ بزنید. احساسات سطحی توهم زندگی هستند.

6. کدام احساسات صحیح تلقی می شوند و کدام نه؟
مخلص - بی ریا - صمیمانه.

7. چقدر سریع می توانید حالت عاطفی خود را تغییر دهید؟ کدوم راه؟
من یک زمینه عاطفی پایدار دارم، من خوش بین هستم. اما من دوست دارم احساسات قوی را در خودم برانگیزم، بنابراین عاشق فیلم‌ها و کتاب‌هایی با پایان‌های تراژیک هستم که می‌توانند به من «احساس» کنند.

8. "پاشیدن" احساسات چیست؟ چگونه این اتفاق می افتد؟
این زمانی است که فرد نمی تواند ظاهر آرام و متانت قضاوت را حفظ کند، در حالی که احساسات در درون او حاکم است. می توان آن را با انجام برخی اعمال فیزیکی، جیغ زدن، گریه، خنده و غیره بیان کرد.

9. آیا حالت عاطفی درونی شما با آنچه در بیرون نشان می دهید مطابقت دارد (زمانی که شاد هستید، گریه می کنید، جیغ می زنید، عصبانی هستید)؟
معمولا بله. اگرچه سعی می کنم احساسات منفی را مهار کنم.

10. آیا در طول روز متوجه خلق و خوی خود در آن لحظه می شوید؟ آیا به روحیه دیگران توجه می کنید؟
بله، من همیشه به این توجه دارم. در مورد دیگران، من همیشه احساس می کنم که یک نفر در چه حال و هوایی است.

11. حالات منفی مانند غم و اندوه، ناامیدی، مالیخولیا را به خاطر بسپارید.
- آیا می توانید با اراده خود وارد این حالت شوید، اگر نه، چگونه وارد آن می شوید؟
معمولاً این به نوعی محرک نیاز دارد، مثلاً موسیقی.
- چه مدت می توانید در این حالت بمانید؟
اگر این حالت ناشی از دلایل عینی نباشد، بلکه صرفاً به دلیل هوس من ایجاد شود، آنگاه مدت زیادی طول نخواهد کشید، حدود 15 دقیقه.
- چطوری ازش بیرون میای؟
خود به خود از بین می رود.
- آیا می تواند خوشایند، تسکین دهنده باشد؟
بله، کاملاً است. گاهی اوقات این کافی نیست.
- بعد از این حالت چه احساسی دارید؟
صلح آمیز
12. حالت عاطفی معمول شما چیست؟ آیا حالت عاطفی درونی شما با آنچه در بیرون نشان می دهید مطابقت دارد؟
من معمولاً دارای روحیه بالا، اجتماعی و دوستانه هستم. به عنوان یک قاعده، خارجی با داخلی مطابقت دارد.

1. چگونه با شگفتی ها کنار می آیید؟
من آنها را دوست ندارم.

2. به ما بگویید مردم چگونه تغییر می کنند؟ چه احساسی نسبت به این تغییرات دارید؟ آیا دیگران این تغییرات را می بینند؟
با گذشت زمان تجربه می آید. تغییر طبیعی است، حرکت است. من از دیگران اطلاعی ندارم، اما دوست دارم آنها ببینند.

3. آیا هر چیزی که اتفاق می افتد واقعاً برای بهترین است؟
قطعا. در غیر این صورت زندگی کاملاً غمگین خواهد شد.

4. در مورد فال، فال و ... چه احساسی دارید؟ آیا به شانس، تصادفات شاد اعتقاد دارید؟
باور نمیکنم.

5. آیا می توانید رویدادها را پیش بینی کنید؟ در واقع، آیا این واقعی است؟
البته نه با دقت 100٪، اما من می توانم چیزی را بر اساس شرایط و روند فعلی حدس بزنم.

6. زمان چیست؟ راجع به این چه احساسی دارید؟ آیا می توانید او را بکشید؟
چیزی که معمولا گم می شود. گاهی اوقات به سختی حرکت می کند، و گاهی اوقات بدون توجه پرواز می کند. من می توانم در حالی که کارهای بی اهمیت انجام می دهم بکشم.

7. آیا انتظار برای هر رویداد مهمی برای شما آسان است؟ اگر زمان دقیق شروع آن مشخص نباشد چه؟
انتظار تعطیلات همیشه بهتر از خود تعطیلات است. اگر این رویداد خوشایند است، پس از انتظار لذت می برم. اگر ناخوشایند است، پس بار است.

8. آیا برای پیش بینی چگونگی پایان همه چیز به کمک خارجی نیاز دارید؟ آیا به چنین پیش بینی هایی اعتماد دارید؟
خیر

9. دیر کردی؟ چه احساسی نسبت به دیرکردن دیگران دارید؟
من دیر کردم. او به دیگران وفادار است زیرا خودش بهتر از آنها نیست.

10. موقعیتی را تصور کنید که با شخصی موافقت کرده اید. احساسات و اعمال شما اگر:
الف) 20 دقیقه مانده به ورود،خیلی زود اومدم!
ب) 5 دقیقه مانده به ورود،به زودی خواهد آمد، من احساس الهام می کنم.
ج) زمان فرا رسیده است، اما او (او) آنجا نیست،. چیز مهمی نیست، تاخیر دارد. می توانم زنگ بزنم و بپرسم کجاست.
د) 20 دقیقه گذشته است و او (او) آنجا نیست.زنگ می زنم و می فهمم کجاست و می آید یا نه. اگر از آن عبور نکنم، می روم.
ه ) و بعد هیچی...من ترک می کنم.

1. به نظر شما آیا زندگی معنایی دارد و چیست؟ آیا این معنا برای همه مردم یکسان است؟
زندگی شایسته ای داشته باشید، تا به کسی آسیب نرسانید، چیزی را پشت سر بگذارید. هر فردی معنای خاص خود را خواهد داشت.

2. برای شاد زیستن همه مردم چه باید کرد؟
این هرگز اتفاق نخواهد افتاد، فقط به این دلیل که هرکسی مفهوم خود را از خوشبختی دارد.

3. آیا در موقعیتی سرشار از نتایج بالقوه، به غریزه خود تکیه می کنید، منطقی محاسبه می کنید یا به نظر شخصی که شنیده اید و می توان به آن اعتماد کرد تکیه می کنید؟
طبق غریزه شما

4. هنگامی که با یک غریبه ملاقات می کنید، بلافاصله در مورد او چه می توانید بگویید؟ چگونه می توان فهمید که یک شخص چگونه است؟ چقدر طول می کشد تا ویژگی های یک فرد را درک کنید؟
طرز صحبت و لباس پوشیدن شما می تواند چیزهای زیادی در مورد یک شخص بگوید. اما در عین حال، اولین برداشت ها می تواند فریبنده باشد. سعی می‌کنم فردی را سطحی قضاوت نکنم، بلکه سعی می‌کنم در مورد چیزی با او صحبت کنم. اما، به عنوان یک قاعده، یک مکالمه برای من کافی است تا تقریباً تصمیم بگیرم او چه نوع فردی است و چه نوع رابطه ای می توانم با او ایجاد کنم.

5. لطفا یک نفر را که برای شما جالب است به خاطر بیاورید و 5-6 ویژگی او را که او را برای شما جالب می کند نام ببرید؟
با استعداد، همه کاره، زودباور، قادر به ادامه مکالمه، خارق العاده یا حتی عجیب، با دقت.

6. نظرات افرادی که باید شما را بشناسند در مورد شما بیان شده است:
1) منصفانه؛بی ثبات، احساسی، خنده دار، عجیب
2) ناعادلانه؛من به آنها توجه نمی کنم
3) تهاجمی؛من هم توجه نمی کنم
4) عجیبیادم نمیاد

7. فانتزی چیست؟ آیا همه مردم تخیل دارند؟ فانتزی شما چیست؟
این توانایی تصور غیر واقعی و غیرممکن است. من یک فانتزی دارم، اما قضاوت در مورد میزان پیشرفت آن دشوار است، زیرا نمی دانم آن را با چه چیزی مقایسه کنم.

8. یک فرد برای موفقیت به چه ویژگی هایی در زندگی نیاز دارد و چرا؟
ثبات در دیدگاه ها و اهداف و همچنین پشتکار در دستیابی به آنها.

9. چه ویژگی هایی می تواند باعث کاهش سرعت انسان در زندگی شود و چرا؟
اگر نمی داند چه می خواهد.

10. چه چیزی در زندگی مهمتر است - انسان خوب یا موفق؟ چرا؟ آیا یک انسان خوب همیشه موفق است؟ اگر نه همیشه، پس چرا؟
خوب بودن مهمتره زیرا در این صورت فرد با خودش در آرامش است و وجدانش راحت است. اما در دنیای ما، به نظر من، یک انسان خوب، افسوس، موفق نیست. زیرا اعمال غیر اخلاقی، فراتر رفتن از حدود مجاز و... رواج دارد.

11. در مورد این واقعیت که شخصی (شما) از دیگران متمایز است و به نوعی متفاوت است، چه احساسی دارید؟ معیار چنین تخصیصی چیست، از چه راه هایی امکان پذیر است، از چه راه هایی نیست؟
اگر با زندگی دیگران تداخل نداشته باشد، عالی است. چنین افرادی مرا مجذوب خود می کنند.

12. Ideas not must to be correct to be good (Ideas not must to be correct to be good). نظر شما در مورد این موضوع چیست؟
موافق. درست از چه لحاظ؟ برای چی یا برای کی؟ اما حتی اگر سر و کله نزنید، ایجاد یک ایده چندان آسان نیست. حتی اگر نادرست باشد، حاوی معنا، نتیجه گیری های کسی است. بگذار باشد، شاید کسی بیاید و آن را "درست" کند.

روش های قیاسی و استقرایی یک ویژگی اساسی مهم در فرآیند یادگیری را بیان می کنند. این شامل توانایی آشکار کردن منطق محتوای مطالب است. استفاده از این مدل ها نشان دهنده انتخاب یک خط مشخص برای آشکار کردن ماهیت موضوع است - از عمومی به خاص و بالعکس. اجازه دهید در ادامه بررسی کنیم که روش های قیاسی و استقرایی چیست.

القاء

کلمه القاء از یک اصطلاح لاتین آمده است. این به معنای گذار از دانش خاص و فردی در مورد اشیاء خاص یک کلاس به یک نتیجه گیری کلی در مورد همه اشیاء مرتبط است. روش استقرایی شناخت مبتنی بر داده های به دست آمده از طریق آزمایش و مشاهده است.

معنی

روش استقرایی جایگاه ویژه ای در فعالیت های علمی دارد. این شامل اول از همه، انباشت اجباری اطلاعات تجربی است. این اطلاعات به عنوان پایه ای برای تعمیم های بیشتر در قالب فرضیه های علمی، طبقه بندی ها و غیره رسمیت می یابد. در عین حال، باید توجه داشت که چنین تکنیک هایی اغلب کافی نیستند. این به دلیل این واقعیت است که نتیجه گیری های به دست آمده در طول انباشت تجربه اغلب هنگام ظهور حقایق جدید نادرست هستند. در این مورد از روش استقرایی-قیاسی استفاده می شود. محدودیت‌های مدل مطالعه «از جزئی به کلی» نیز در این واقعیت آشکار می‌شود که اطلاعات به‌دست‌آمده با کمک آن به خودی خود آنطور که لازم است عمل نمی‌کند. در این راستا، روش استقرایی باید با مقایسه تکمیل شود.

طبقه بندی

روش استقرایی می تواند کامل باشد. در این مورد، نتیجه گیری بر اساس نتایج مطالعه مطلقاً همه موضوعات ارائه شده در یک کلاس خاص انجام می شود. استقرا ناقص نیز وجود دارد. در این حالت، نتیجه گیری کلی نتیجه در نظر گرفتن تنها برخی پدیده ها یا اشیاء همگن است. با توجه به اینکه در دنیای واقعی امکان بررسی تمام واقعیت ها وجود ندارد، از روش تحقیق استقرایی ناقص استفاده می شود. نتایجی که در این مورد به دست می‌آید ماهیتی محتمل دارد. قابلیت اطمینان استنباط ها در فرآیند انتخاب تعداد نسبتاً زیادی از مواردی که در مورد آنها تعمیم داده می شود، افزایش می یابد. علاوه بر این، خود واقعیت‌ها باید متفاوت باشند و ویژگی‌های تصادفی، بلکه ضروری موضوع مورد مطالعه را منعکس کنند. اگر این شرایط برآورده شود، می توانید از اشتباهات رایجی مانند نتیجه گیری عجولانه، اشتباه گرفتن یک توالی ساده از رویدادها با روابط علت و معلولی بین آنها و غیره اجتناب کنید.

روش استقرایی بیکن

در کار "ارگانون جدید" ارائه شده است. بیکن از وضعیت علم در دوره خود به شدت ناراضی بود. در این راستا تصمیم گرفت روش های مطالعه طبیعت را به روز کند. بیکن معتقد بود که این امر نه تنها علوم و هنرهای موجود را قابل اعتماد می کند، بلکه کشف رشته های جدید ناشناخته برای انسان را نیز ممکن می سازد. بسیاری از دانشمندان به ناقص بودن و مبهم بودن ارائه مفهوم اشاره کردند. یک تصور غلط رایج وجود دارد که روش استقرایی در ارگانون جدید به عنوان روشی ساده برای مطالعه از تجربه خاص و فردی به گزاره‌های به طور کلی معتبر ارائه می‌شود. البته قبل از خلق این اثر از این مدل استفاده می شد. بیکن، در مفهوم خود، استدلال کرد که هیچ کس نمی تواند ماهیت یک شی را در خود بیابد. مطالعه باید به مقیاس "عمومی" گسترش یابد. او در توضیح این موضوع گفت که عناصر نهفته در برخی چیزها می توانند در برخی دیگر ماهیتی مشترک و آشکار داشته باشند.

کاربرد مدل

روش استقرایی به طور گسترده ای در آموزش مدرسه استفاده می شود. به عنوان مثال، معلمی با توضیح وزن مخصوص، مواد مختلف را در یک حجم برای مقایسه می گیرد و آنها را وزن می کند. در این مورد، استقرا ناقص اتفاق می افتد، زیرا نه همه، بلکه فقط برخی از اشیاء در توضیح شرکت می کنند. این مدل همچنین به طور گسترده در رشته های تجربی (تجربی) استفاده می شود. مواد آموزشی مربوطه بر اساس آن ساخته شده است. در اینجا مقداری توضیح شرایط لازم است. در جمله، کلمه "تجربی" برای توصیف جنبه تجربی علم، با قیاس با مفهومی مانند "نمونه اولیه" استفاده می شود. در این مورد، نمونه تجربه کسب نکرد، اما در آزمایش شرکت کرد. در مقاطع پایین تر از روش استقرایی استفاده می شود. کودکان در دبستان با پدیده های مختلف طبیعی آشنا می شوند. این به آنها اجازه می دهد تا تجربه و دانش اندک خود را در مورد دنیای اطراف خود غنی کنند. در دبیرستان، اطلاعات به دست آمده در مدرسه ابتدایی به عنوان پایه ای برای جذب داده های تعمیم دهنده عمل می کند. روش استقرایی زمانی استفاده می شود که لازم باشد الگویی را نشان دهیم که مشخصه همه اشیا/پدیده های یک دسته است، اما هنوز نمی توان آن را اثبات کرد. استفاده از این مدل این امکان را به وجود می آورد که با یک تعمیم بدیهی و قانع کننده، نتیجه را برخاسته از واقعیت های مورد مطالعه ارائه کنیم. این یک نوع اثبات الگو خواهد بود.

مشخصات

ضعف القاء این است که برای در نظر گرفتن مواد جدید به زمان بیشتری نیاز دارد. این مدل یادگیری کمتر به بهبود تفکر انتزاعی کمک می کند زیرا مبتنی بر واقعیت های عینی، تجربه و سایر داده ها است. روش استقرایی نباید در تدریس جهانی شود. با توجه به روندهای مدرن که شامل افزایش حجم اطلاعات نظری در برنامه های آموزشی و معرفی مدل های مطالعه مناسب می شود، اهمیت سایر اشکال لجستیکی ارائه مطالب در حال افزایش است. اول از همه، نقش استنتاج، قیاس، فرضیه و دیگران افزایش می یابد. مدل در نظر گرفته شده زمانی مؤثر است که اطلاعات عمدتاً ماهیت واقعی داشته باشند یا با شکل گیری مفاهیمی همراه باشد که جوهر آن فقط با چنین استدلالی روشن می شود.

کسر

روش قیاسی شامل گذار از یک نتیجه گیری کلی در مورد یک شی از یک کلاس خاص به دانش خصوصی و فردی در مورد یک شی منفرد از این گروه است. می توان از آن برای پیش بینی رویدادهایی استفاده کرد که هنوز رخ نداده اند. اساس در این مورد، الگوهای مورد مطالعه کلی است. استنتاج به طور گسترده ای در اثبات، توجیه و آزمون فرضیات و فرضیه ها استفاده می شود. به لطف او، مهمترین اکتشافات علمی انجام شد. روش قیاسی در شکل گیری جهت گیری منطقی تفکر نقش حیاتی دارد. توسعه توانایی استفاده از اطلاعات شناخته شده را در فرآیند تسلط بر مطالب جدید ترویج می کند. در چارچوب استنباط، هر مورد خاص به عنوان حلقه ای از یک زنجیره مورد بررسی قرار می گیرد و رابطه آنها مورد بررسی قرار می گیرد. این به شما امکان می دهد داده هایی را به دست آورید که فراتر از شرایط اولیه است. با استفاده از این اطلاعات، محقق به نتایج جدیدی دست می یابد. هنگامی که اشیاء اصلی در اتصالات تازه در حال ظهور گنجانده می شوند، ویژگی های ناشناخته قبلی اشیاء آشکار می شود. روش قیاسی به کارگیری دانش کسب شده در عمل، اصول نظری کلی، که ماهیت منحصراً انتزاعی دارند، برای رویدادهای خاصی که افراد در زندگی با آنها مواجه می شوند، ترویج می کند.

استنتاج روشی از تفکر است که نتیجه آن یک نتیجه گیری منطقی است که در آن یک نتیجه خاص از یک نتیجه کلی استنتاج می شود.

معروف ترین کارآگاه ادبی چنین استدلال می کند: «کسی که می داند چگونه منطقی فکر کند، تنها از یک قطره آب، می تواند وجود اقیانوس اطلس یا آبشار نیاگارا را استنباط کند، حتی اگر یکی یا دیگری را ندیده باشد». . او با در نظر گرفتن جزئیات کوچک غیرقابل مشاهده برای افراد دیگر، نتیجه گیری های منطقی بی عیب و نقصی را با استفاده از روش کسر ساخت. به لطف شرلوک هلمز بود که تمام دنیا فهمیدند کسر چیست. کارآگاه بزرگ در استدلال خود همیشه از کلی شروع می کرد - تصویر کلی جنایت با مجرمان ادعا شده و به لحظات خاصی می رفت - او هر فردی را در نظر می گرفت، هرکسی را که می توانست مرتکب جرم شود، انگیزه ها، رفتارها، شواهد را مطالعه می کرد.

این قهرمان شگفت‌انگیز کانن دویل می‌توانست از ذرات خاک روی کفش‌هایش حدس بزند که یک فرد از کدام بخش از کشور آمده است. او همچنین صد و چهل نوع خاکستر تنباکو را تشخیص داد. شرلوک هلمز مطلقاً به همه چیز علاقه مند بود و دانش گسترده ای در همه زمینه ها داشت.

جوهر منطق قیاسی چیست

روش قیاسی با فرضیه‌ای شروع می‌شود که شخص پیشینی معتقد است درست است و سپس باید آن را از طریق مشاهدات آزمایش کند. کتاب‌های فلسفه و روان‌شناسی این مفهوم را به‌عنوان استنتاجی بر اساس اصل از کلی به جزئی بر اساس قوانین منطق تعریف می‌کنند.

بر خلاف انواع دیگر استدلال منطقی، استنتاج ایده جدیدی را از دیگران به دست می‌آورد که منجر به نتیجه‌گیری خاصی می‌شود که در یک موقعیت معین قابل اعمال است.

روش قیاسی اجازه می دهد تا تفکر ما دقیق تر و موثرتر باشد.

نتیجه این است که کسر بر اساس استنتاج جزئی بر اساس مقدمات کلی است. به عبارت دیگر، این استدلال مبتنی بر داده های کلی تایید شده، پذیرفته شده و عمومی شناخته شده است که منجر به یک نتیجه گیری واقعی منطقی می شود.

روش قیاسی با موفقیت در ریاضیات، فیزیک، فلسفه علمی و اقتصاد استفاده می شود. پزشکان و وکلا نیز باید از مهارت های استدلال قیاسی استفاده کنند، اما برای هر حرفه ای مفید است. حتی برای نویسندگانی که روی کتاب کار می کنند، توانایی درک شخصیت ها و نتیجه گیری بر اساس دانش تجربی مهم است.

منطق قیاسی یک مفهوم فلسفی است، از زمان ارسطو شناخته شده است، اما تنها در قرن نوزدهم، زمانی که توسعه منطق ریاضی انگیزه ای برای توسعه آموزه روش قیاسی ایجاد کرد، به شدت شروع به توسعه کرد. ارسطو منطق قیاسی را به عنوان شواهدی با قیاس می فهمید: استدلال با دو مقدمه و یک نتیجه. رنه دکارت نیز بر عملکرد شناختی یا شناختی بالای استنتاج تأکید کرد. دانشمند در آثار خود آن را با شهود مقایسه کرد. به نظر او مستقیماً حقیقت را آشکار می کند و استنباط این حقیقت را غیرمستقیم یعنی با استدلال اضافی درک می کند.

در استدلال روزمره، استنتاج به ندرت در قالب یک قیاس یا دو مقدمه و یک نتیجه به کار می رود. بیشتر اوقات، فقط یک پیام نشان داده می شود و پیام دوم، به عنوان شناخته شده و پذیرفته شده توسط همه، حذف می شود. نتیجه گیری نیز همیشه به صراحت بیان نمی شود. ارتباط منطقی بین مقدمات و نتایج با کلمات "اینجا"، "بنابراین"، "بنابراین"، "بنابراین" بیان می شود.

نمونه هایی از استفاده از روش

شخصی که درگیر استدلال قیاسی کامل می شود، احتمالاً با یک فضول اشتباه می شود. در واقع، هنگام استدلال با استفاده از قیاس زیر به عنوان مثال، چنین نتایجی ممکن است بیش از حد مصنوعی باشد.

بخش اول: "همه افسران روسی سنت های نظامی را با دقت حفظ می کنند." دوم: "همه حافظان سنت های نظامی وطن پرست هستند." در نهایت، نتیجه: "برخی از میهن پرستان افسران روسی هستند."

مثال دیگر: "پلاتین یک فلز است، همه فلزات رسانای برق هستند، به این معنی که پلاتین رسانای الکتریکی است."

نقل قول از شوخی در مورد شرلوک هلمز: «تاکسی‌نشین به قهرمان کانن دویل سلام می‌کند و می‌گوید که از دیدن او پس از قسطنطنیه و میلان خوشحال است. در کمال تعجب هولمز، راننده تاکسی توضیح می‌دهد که این اطلاعات را از برچسب‌های روی چمدان دریافت کرده است.» و این نمونه ای از استفاده از روش قیاسی است.

نمونه هایی از منطق قیاسی در رمان کانن دویل و مجموعه مک گویگان شرلوک هلمز

آنچه در تفسیر هنری پل مک گویگان استنباط می شود در مثال های زیر روشن می شود. نقل قولی که روش قیاسی را از این سریال تجسم می‌دهد: «این مرد بار یک نظامی سابق را دارد. صورتش برنزه است، اما این رنگ پوستش نیست، چون مچ دستش چندان تیره نیست. صورت خسته است، گویی پس از یک بیماری جدی. او دست خود را بی حرکت نگه می دارد، به احتمال زیاد یک بار در آن زخمی شده است. در اینجا بندیکت کامبربچ از روش استنتاج از عام به خاص استفاده می کند.

اغلب نتیجه گیری های قیاسی آنقدر محدود هستند که فقط می توان آنها را حدس زد. بازگرداندن کسر به طور کامل می تواند دشوار باشد، که نشان دهنده دو مقدمه و یک نتیجه و همچنین ارتباطات منطقی بین آنها است.

نقل قول از کارآگاه کانن دویل: "از آنجایی که من برای مدت طولانی از منطق قیاسی استفاده کرده ام، نتیجه گیری ها آنقدر سریع در ذهنم ایجاد می شود که حتی متوجه نتیجه گیری های میانی یا روابط بین دو موقعیت نمی شوم."

منطق قیاسی در زندگی چه می دهد؟

کسر در زندگی روزمره، تجارت و کار مفید خواهد بود. راز بسیاری از افرادی که در زمینه های مختلف فعالیت به موفقیت های برجسته ای دست یافته اند در توانایی استفاده از منطق و تجزیه و تحلیل هر عمل و محاسبه نتیجه آنها نهفته است.

هنگام مطالعه هر موضوعی، رویکرد تفکر قیاسی به شما این امکان را می دهد که موضوع مورد مطالعه را با دقت بیشتری و از همه طرف در نظر بگیرید؛ در محل کار، می توانید تصمیمات درستی بگیرید و کارایی را محاسبه کنید. و در زندگی روزمره - برای ایجاد روابط بهتر با افراد دیگر. بنابراین، کسر می تواند کیفیت زندگی را در صورت استفاده صحیح بهبود بخشد.

علاقه باورنکردنی نشان داده شده به استدلال قیاسی در زمینه های مختلف فعالیت علمی کاملاً قابل درک است. از این گذشته ، استنتاج به شما امکان می دهد قوانین و بدیهیات جدیدی را از یک واقعیت ، رویداد ، دانش تجربی موجود به دست آورید ، علاوه بر این ، منحصراً از طریق روش های نظری ، بدون استفاده از آن به صورت تجربی ، صرفاً از طریق مشاهدات. کسر تضمین کاملی را ارائه می دهد که حقایق به دست آمده در نتیجه یک رویکرد و عملیات منطقی قابل اعتماد و درست باشند.

با صحبت در مورد اهمیت عملیات قیاسی منطقی، نباید روش استقرایی تفکر و توجیه حقایق جدید را فراموش کرد. تقریباً تمام پدیده ها و نتایج کلی، از جمله بدیهیات، قضایا و قوانین علمی، در نتیجه استقراء، یعنی حرکت اندیشه علمی از جزئی به کلی ظاهر می شوند. بنابراین، استدلال استقرایی اساس دانش ما است. درست است، این رویکرد به خودی خود سودمندی دانش کسب شده را تضمین نمی کند، اما روش استقرایی مفروضات جدیدی را مطرح می کند و آنها را با دانشی که به صورت تجربی ایجاد شده است مرتبط می کند. تجربه در این مورد سرچشمه و اساس تمام عقاید علمی ما درباره جهان است.

استدلال قیاسی ابزاری قدرتمند برای شناخت است که برای به دست آوردن حقایق و دانش جدید استفاده می شود. استقراء همراه با استقراء ابزاری برای درک جهان است.