Historia życia jednego z najsłynniejszych angielskich rabusiów była jasna i ulotna. Historia interpretacji dobrego złodzieja w chrześcijaństwie

Zbiór artykułów i materiałów poświęconych wsi Kuzniecowka i jej okolicom.

Słynni rabusie z Kurska

Przez długi czas Terytorium Kurski było „ziemią obiecaną” dla licznych band rabusiów i rabusiów, czego powodem było jego położenie przygraniczne, rzadka populacja i względna słabość rządu centralnego. Ta „ukraińskość” aż do pierwszej ćwierci XVIII wieku. zapewnił „odważnym, dobrym towarzyszom” szeroką okazję do wykonywania niezliczonych wyczynów na otwartych przestrzeniach Kurska.

Jeden z badaczy starożytności kurskiej N. Dobrotvorsky napisał w 1888 r.: „Bezpieczeństwo osobiste i publiczne nie było wówczas gwarantowane, nawet w obszarach centralnych, w tych, które były blisko Moskwy. ubiegłego wieku nie można było marzyć o bezpieczeństwie. W tamtych odległych czasach podróżnicy nawet od wsi do wsi podróżowali ze swoimi eskortami. Często postrzegali to jako „zajęcie poboczne”, które dało doskonałe zarobki.

W tych warunkach z mieszkańców pogranicza kurskiego ukształtował się szczególny typ ludu, znany w XV-XVII wieku. pod imieniem sevryuk. Oto jak właściciel ziemski, etnograf i pisarz Shchigrovsky E.L. Markov opisał je w jednym ze swoich dzieł: z pistoletem lub łukiem za plecami, z mieczem w ręku, ciągłe walki z drapieżnikami stepowymi, codzienne ryzyko twojej głowy, twoja wolność , całe twoje bogactwo - rozwinęło się z czasem z sevryuk tego samego złodzieja i drapieżnika, niezbędnego w walce z zagranicznymi złodziejami i drapieżnikami, których umiejętności znali jako własne.

Zanim wojska moskiewskie zostały wysłane do Polski, to sevriukom powierzono obowiązek pilnowania granic ziemi siewierskiej, choć jednocześnie nie wahali się od czasu do czasu, aby sami zaangażować się w rabunek i rabunek. W 1549 r. książę Nogajski Jusuf poskarżył się Iwanowi Groźnemu: „Nasi ludzie udali się do Moskwy z targiem, a gdy wrócili, wasi Kozacy i gwiaździste jesiotry, którzy stoją na Donie, pobili ich”, na co odpowiedzieli z Moskwa: „Kozaków chodzi po polu wielu, Kazań, Azow, Krym i inne kozackie ukochane, a z naszej Ukrainy [przedmieścia], mieszając się z nimi, idą; a ci ludzie są tacy jak ty tati, więc jesteśmy tati i złodziei”.

Jednak pomimo dobrze ugruntowanych drapieżnych nawyków populacji pogranicza kurskiego, większość „gangów” powstała kosztem uciekinierów, którzy przybywali tu masowo z centralnych regionów Rosji. Niektórzy z nich wstąpili do służby w garnizonach przygranicznych miast, inni osiedlili się na ziemi i zajmowali się uprawą roli, a najbardziej niespokojni służyli jako rabusie, z których wielu wędrowało po tych miejscach. Ci ludzie mówili o sobie: „Na skrzyżowaniu jest dąb, na nim są trzy strony, jedna na Krymie, druga w Rosji, a trzecia w naszych obozach”. Szukali środków do życia kosztem Tatarów i kosztem „ludu litewskiego”, nie gardząc rabowaniem rodaków.

Wiadomo, że w pierwszych latach XVII wieku. „W Oskolu i Semie [Sejmie] mieszkali czerkascy złodzieje Mishuk i Senka Kolpakov”, a banda Miszuka była tak silna, że ​​rozbiła wysłane przeciwko niej oddziały, dotarła do Rylska i Nowosilu, a skradzione bydło sprzedała Krymom.

Rząd zaciekle walczył z rabusiami, aw walce tej wyróżnili się wojskowi wodzowie kozacy Jakow Łysy i Aggi Martynow. Pierwszy z nich pokonał czerkaskiego atamana Lazara, odbierając mu skradzione towary i broń, a następnie wykończył gangi Berchun i Karnaukh. Z kolei Aggei Martynov pokonał atamanów Kolosha i Senkę Kolpakov.

Jednak nigdy nie udało się całkowicie zlikwidować napadu granicznego, zwłaszcza że rabusie mieli niekiedy również wysokich patronów.

Rabunki i rabunki często nabierały zabarwienia „klasowego” i były skierowane przeciwko stanom rządzącym. Tak więc w 1658 r. bojar BM Chitrowo poskarżył się sztygarom kozackim, że z granicy obwodów briańskiego, karaczewskiego, rylskiego i putivla „chłopi mieszkający w majątkach patrymonialnych i właścicieli ziemskich, a niewolnicy biegną do Małej Rosji, a stamtąd przybywają do ich dawnych rezydencji masowo, namawiają innych chłopów i niewolników do ucieczki z nimi, a często mszczą się na swoich panach, jeśli wcześniej byli z nimi niezadowoleni: wbiegają do ich domów, palą je, zabijają właścicieli i ich rodziny, czasem zamykają dom panowie w swoich domach, zasypali domy ze wszystkich stron ziemią, i tak zostawili lokatorów na śmierć głodową.”

Zwłaszcza te zjawiska nasiliły się podczas wielkich zamieszek. Na przykład w czasie powstania Stepana Timofiejewicza Razina gubernatorzy pogranicza z niepokojem odnotowali pojawienie się w pobliżu przygranicznych twierdz „bandy złodziei”, a nawet ich ataki na niewielkie oddziały wojskowe „ludzi służby”. I tak w październiku 1670 r. 11 dzieci bojarów, które miały służyć w ich pułku, zostało schwytanych w obozie nocnym w pobliżu Starego Oskola [dzisiejszy obwód biełgorodzki] przez „złodziei”. Żołnierze od razu zrozumieli, z kim mają do czynienia: wystarczyło im tylko zauważyć, że nieznajomi „krzyczą w złodziejskim jasaku [mówi w rabunkowym żargonie] i wychwalają zdradzieckiego złodzieja Stenkę Razina”. Zaskoczeni szlachta zostali pobici, zranieni szablami i obrabowani.

Wojewoda Bogorodicki Neledinsky, wysłany w pogoń za „rabusiami”, schwytał ich wspólników spośród okolicznych chłopów, od których znaleziono zrabowane rzeczy. Pościg ścigał napastników, a oni uciekli „za wałem pod Mojachnaya do Kozaków złodziei, a wał przeszedł między Jablonowem i Koroczi do bram Chmelevatye”. Jednak Neledinsky zdołał ich wyprzedzić iz dumą poinformował gubernatora kurskiego GG Romodanovsky'ego, że "przejął tych rabusiów i wytwórców ... i oczyścił drogi do Woroneża przed kradzieżą". W sumie pstrokata i niespokojna ludność pogranicza w pełni uzasadniała panujące w tamtych czasach przysłowie: „Biały car nie ma złodzieja na kurczaka”.

W południowych prowincjach Rosji (Kursk, Woroneż, Orel, Tambow) miejscowi nazywali rabusiów „kudeyarami”, na cześć słynnego legendarnego złodzieja Kudeyara. Zasadniczo legendy o „kudeyarach” rozprzestrzeniły się w południowo-zachodnich regionach Terytorium Kurska. Według legendy zapisanej w ubiegłym stuleciu, w połowie XVIII wieku na terenie obwodów Rylsky i Putivl (dzisiejszy obwód Sumy, Ukraina) obwodu kurskiego działał duży gang kudeyarów. Ich główne schronienie znajdowało się w tak zwanym lesie „Machulinskim”, niedaleko wsi. Kremianny (współczesny rejon Korenevsky), w którym skulili się w wąwozach i wąwozach, „nie starając się jednak w ogóle ukrywać swojej obecności, ponieważ nie bali się ani wojsk prowincjonalnych, ani tym bardziej lokalnych nieuzbrojonych mieszkańców , którzy sami byli śmiertelnie bał się ich i dążył tylko do jednego - żyć z nimi w pokoju i harmonii. W tym gangu ... według opowieści dawnych rabusiów było nawet 300 rabusiów ”.

Te same tłumy mieszkały w pobliżu wsi Iszutinoj, na górze Konevetskaya lub Klevenskaya, w osadzie „Pogorel” w pobliżu wsi. Bolshie Ugony (nowoczesna dzielnica Lgovsky), w traktacie Kuczugury (nowoczesna dzielnica Bolshesoldatsky) itp. Prawdopodobnie jeden z tych „kudejarów” należał do skarbu znalezionego 24 czerwca 1887 r. podczas wyrywania starych pniaków w pobliżu wsi Semenovka (dzisiejszy rejon Szczygrowski). Pod jednym z pniaków chłopi znaleźli naczynie z czerwonej miedzi, szerokie u podstawy i stopniowo zwężające się ku dołowi, zawierające 16 3/4 funta (6,5 kg) siedemnastowiecznych rosyjskich kopiejek srebrnych. Na burcie statku właściciel „bagażu” z grubsza wydrapał słowiańskimi literami swoje imię i pseudonim „Mikhalko Kosolap”. Znalezisko trafiło do miejscowego właściciela ziemskiego NI Brovtsyna, który podarował zarówno monety, jak i naczynie Akademii Nauk w Petersburgu.

Według dawnych czasów kudejarowie rzadko napadali na osady chłopskie, po pierwsze dlatego, że w ogóle oszczędzali chłopów, traktując ich przyjaźnie wobec tego, że sami chłopi wytrwale im we wszystkim pomagali, po drugie dlatego, że brali od chłopów nie było nic.

Z legend wydają się raczej nie rabusiami, lecz wolnymi Kozakami o szerokich rycerskich manierach, o ściśle uregulowanej, choć nieco osobliwej koncepcji honoru. Jeśli więc zdarzyło im się zatrzymać biednego chłopa, który jechał na targ z wozem mąki, to nie tylko go nie okradli, ale nawet dali mu pieniądze, dali mu wódkę i puścili ze wszystkich czterech stron, pozostawiając wszystkie jego rzeczy z nim. Jeśli na drodze zatrzymali właściciela ziemskiego, nie stali z nim na ceremonii, okradli go czysto i wpuścili w to, co urodziła jego matka, uprzednio całkowicie go znieważając. Wielokrotnie na skargę chłopów kudeyarowie dokonywali najazdów na majątki ziemiańskie tylko po to, by ukarać właścicieli ziemskich za ich okrucieństwo wobec poddanych, a jeśli taki był cel ich przybycia, to zwykle nic im nie zabierali. majątek - ani pieniędzy, ani chleba, żadnych rzeczy, mówiąc, że "nieważne, kiedy tego potrzebują - wszystko będzie więcej niż ich, nie umknie im z rąk".

Jedyną krzywdą, jaką kudeyarowie wyrządzili chłopom, było to, że „ukradli wiejskie dziewczęta” na własne potrzeby. Chłopi nie mogli tego wybaczyć Kudeyarom nawet w XIX wieku, choć mówili o tym „bez złośliwości, a nawet z uśmiechem”, ale mimo wszystko bardzo szczegółowo i przytaczając różne anegdoty na ten temat. Według legend ludowych głównym zajęciem Kudeyarów było krycie, któremu głównie poświęcali się cały swój czas.

Jeśli nie mieli wystarczającej ilości chleba, to wysyłali „list” do jakiegoś ziemianina z poleceniem, aby natychmiast im dostarczył to i tamto, a jeśli ziemianin nie spieszył się z realizacją ich „zamówienia”, to już przyszli do go sami i uzbrojoną ręką wzięli to, czego potrzebowali. Był to główny punkt ich wrogiej działalności wobec miejscowej ludności.

Łupy pieniężne dostarczali im w większości przechodnie, nieznajomi, którzy w jakiś sposób dostali się na Terytoria Kurskie; kudeyary zwykle nie dawały takiego zejścia i „skubały jak najwięcej czysto”.

Według zeznań A.N.Aleksandrowa mieszkańcy obwodu lgowskiego nazywali „kudeyar” „cierniami”, ponieważ według legendy wśród rabusiów było wielu właścicieli ziemskich. Stąd rzekomo poszło nazwisko szlachty Woropanowów, którzy mieszkali w pobliżu osady Iwanowo (współczesny rejon Rylski).

Od niektórych lokalnych starców A. N. Alexandrov „musiał również usłyszeć ... że tak jakby przodkowie tych gawędziarzy byli wśród rabusiów mieszkających w osadzie”. Ale nie wszystkie pieniądze zdobyte podczas rabunków i rabunków zostały wypite lub stały się skarbami. Być może Kursk nigdy nie zostałby ozdobiony jedną ze swoich najpiękniejszych świątyń - katedrą Siergiew-Kazań, wzniesioną w latach 1752 - 1778, gdyby nie jeden incydent, który przydarzył się jednemu wybitnemu kupcowi kurskiemu - Karpie Jefremowiczowi Perwyszewowi. Według legendy tuż przed Wielkanocą 1752 r. rabusie złapali go i zabrali do swojego obozu, podobno licząc na okup. W nocy banda poszła na rabunek, a w obozie pozostali tylko wódz i Pierwyszew. Oceniając atletyczną budowę złodzieja, kupiec zdał sobie sprawę, że nie ma nawet co marzyć o ucieczce. Po północy wódz, będąc dobrym chrześcijaninem, postanowił przerwać post i zaprosił jeńca na wspólny posiłek. Wtedy Pierwyszew zauważył, że straszny towarzysz je nożem, używając go zamiast widelca. Chwytając odpowiedni moment, sprytny prasol rzucił się na złodzieja i wsadził mu ten nóż do ust. Wódz upadł, krztusząc się krwią. Karp Efremowicz pospiesznie zaprzągł konia i załadował wóz towarami rabunkowymi. Po bezpiecznym powrocie do miasta ślubował zbudować świątynię na cześć cudownego wyzwolenia - na szczęście teraz miał na to fundusze.

Ale ani duża liczba band rabusiów, ani dobra znajomość okolicy, ani wsparcie miejscowej ludności nie uratowały „kudeyarów” przed zagładą, gdy po wejściu Rosji na wybrzeże Morza Czarnego najważniejsze autostrady łączące centrum i południe kraju przebiegało przez Terytorium Kurski, a lokalne władze poważnie podjęły się rozwiązania problemu bezpieczeństwa na drogach.

Według legendy zapisanej przez N. Dobrotvorskiego w obwodzie ługowskim „kudeyars szalał w naszych miejscach przez długi czas, ale potem zaczęli wysyłać do nich wojska, a żołnierze ich obezwładnili, zawieźli ich, jak mówią, do Kaługi i tam już wszystkich zabili”.

W okolicach Kurska na początku lat 60. XIX wieku zniszczono ostatni gang, który splądrował trakt Solanka (współczesną linię miejską). pod gubernatorem V.I.Den. Aby schwytać rabusiów, kazał napełnić dwa wozy żołnierzami i przykryć matami. Rabusie, którzy rzucili się na rzekomą zdobycz, zostali przełowione i „od tego czasu rabunki ustały”.

Przedruk ze strony Kazachya Sloboda http://dankovkazak.by.ru/sivruks/kuresk_.htm

W całej przedrewolucyjnej historii Rosji chłopstwo doświadczało ucisku ze strony właścicieli ziemskich i dlatego sympatyzowało z tymi, którzy walczyli z ciemiężcami. Popularna plotka uczyniła więc z rabusiów, nawet tych bardzo odległych od ideałów sprawiedliwości, niemal bohaterów sprzeciwiających się niesprawiedliwemu carskiemu porządkowi. W końcu z reguły okradali właścicieli i kupców, a nie tych, od których nie ma nic do zabrania. Ale niektórym rabusiom udało się przejść do historii, a ich imiona pamięta się nawet wieki później.

Mityczny Kudeyar

Jedną z legendarnych postaci jest ataman Kudeyar, od którego imienia nosi imię liczne wsie, jaskinie i kurhany w Rosji. Istnieje wiele opowieści i legend o nim, ale nadal nie wiadomo na pewno, czy są prawdziwe.

Informacje o jego pochodzeniu pojawiają się w wielu źródłach XVI wieku i są rozbieżne. Najbardziej rozpowszechnioną wersją jest to, że wodzem był syn Wasilija III i jego żony Solomiyi. Urodziła go w klasztorze, do którego została zesłana za bezpłodność, po czym Kudeyar został zabrany do lasu, gdzie był potajemnie wychowywany. Ponadto z tych informacji wynika, że ​​ataman był bratem Iwana Groźnego i mógł z powodzeniem pretendować do królewskiego tronu.

Inne źródła wskazują, że Kudeyar był synem księcia Siedmiogrodu – Zsigmonda Batorego. Po kłótni z ojcem uciekł i wstąpił do Kozaków, a także służył jako opricznik królewski. Po niełasce carskiej zaczął rabować.

Według legendy Kudeyar zebrał własną armię rabusiów i obrabował wozy bogatych.

Dzięki licznym najazdom i rabunkom mieszkańcy wielu rosyjskich prowincji kojarzyli ją z symbolem przerażającej potęgi. Legendy mówią, że po sobie pozostawił niewypowiedziane bogactwa, których do tej pory nikt nie był w stanie znaleźć.

Stenka Razin: brutalny rabuś czy bohater?

Głównym buntownikiem XVII wieku był Stepan Timofeevich Razin, nazywany Stenka. Był nie tylko odważnym kozakiem dońskim i wodzem, ale także dobrym organizatorem, przywódcą i wojskowym.

W związku z zaostrzoną pańszczyzną chłopi, którzy uciekli z wewnętrznych prowincji Rosji, zaczęli gromadzić się w regionach kozackich. Nie mieli korzeni ani własności, dlatego nazywano je „golutwenami”. Stepan był jednym z nich. Zaopatrując „królika” w niezbędne prowianty, miejscowi Kozacy pomagali mu w akcjach złodziejskich. Ci z kolei podzielili się łupem. Dla ludu Razin był „szlachetnym rabusiem” i bohaterem, który nienawidził pańszczyzny i króla.

Pod jego kierownictwem w 1670 r. zorganizowano kampanię nad Wołgą, której towarzyszyły liczne powstania chłopskie. W każdym zdobytym mieście wprowadzono porządek kozacki, rabowano kupców, mordowano przedstawicieli władz. Jesienią tego samego roku wódz został ciężko ranny i przewieziony do dona. Po wzmocnieniu Stepan ponownie chciał zebrać zwolenników, ale miejscowi Kozacy nie zgodzili się z tym. Wiosną 1671 r. szturmowali miasto Kagalitsky, w którym ukrywał się Razin. Następnie został schwytany (wraz ze swoim bratem Frolem) i przekazany w ręce namiestników carskich. Po ogłoszeniu wyroku Stepan został poćwiartowany.

Vanka-Cain

Vanka-Kain jest znanym rabusiem i złodziejem XVIII wieku. Iwan Osipow urodził się we wsi Iwanowo w obwodzie jarosławskim w rodzinie chłopskiej. W wieku 13 lat został przetransportowany na podwórze mistrza, do Moskwy, aw wieku 16 lat - po spotkaniu złodzieja o pseudonimie "Kamczatka" postanowił wstąpić do jego bandy, jednocześnie rabując swojego pana i pisząc bramę mistrza. Słowami „pracuj diabeł, nie ja” Osipov wyraźnie określił swoją pozycję życiową.

Wkrótce wrócił do dawnego właściciela. Kiedy Vanka był w kajdanach, dowiedział się, że właściciel był w stanie „grzesznym”. Kiedy goście przyszli do kapitana, powiedział wszystkim, że przez zaniedbanie właściciela zginął żołnierz garnizonu, którego ciało wrzucono do studni. Za ten donos Vanka-Kain otrzymał wolność, a po powrocie do swojego gangu został ich przywódcą.

W 1741 r. Osipow napisał „petycję pokutną”, w której powiedział, że sam jest złodziejem i jest gotów pomóc w schwytaniu wspólników. Z jego pomocą złapano wielu dezerterów, złodziei i bandytów. Za zdradę „swojego” otrzymał przydomek „Kain”.

Ale nie poprzestał na tym. Aresztowany w 1749 r. za porwanie 15-letniej córki żołnierza w stanie spoczynku. I dopiero w 1755 r. sąd zdecydował o rozstrzelaniu Vanka-Caina przez ścięcie i ścięcie, ale wyrok został złagodzony przez Senat. W 1756 został wychłostany i wypruto mu nozdrza. Po nałożeniu pieczęci „V.O.R” na Kaina został zesłany na wygnanie, gdzie zmarł.

Wasilij Czurkin: guslitsky Robin Hood.

Wasilij Wasiljewicz Czurkin stał się uderzającą postacią podziemia w XIX wieku. Dokładna data urodzenia nie jest znana. Przypuszcza się, że urodził się w latach 1844-1846 we wsi Barskaja, wołost Guslitskaya.

Młody Czurkin rozpoczął swoją „karierę” w gangu rabusiów guslicka, który działał w 1870 r. na autostradach: od Moskwy do Włodzimierza. Później, z powodu ciężkiej choroby, lider sfory rozpadł się. Tutaj Wasilij nie był zaskoczony iw 1873 roku stworzył własny gang. Wkrótce został złapany, ale nie przebywał długo w areszcie, ponieważ uciekł.

Oprócz rabunków Wasilij i jego gang pomagali biednym, zyskując w ten sposób narodową sławę i uznanie. Rabował tylko bogate stodoły i kilka razy w roku zbierał od właścicieli fabryk niewielką daninę w wysokości 25 rubli. Producenci nie wymienili jego nazwiska, aby nie narażać ich na kłopoty. W ten sposób Churkin stworzył dla siebie niezawodny tył, który chronił go przed policją. Nigdy nie wychowywał swojego jamnika i surowo karał tych, którzy naruszyli ten zwyczaj.

Kiedy pobyt w Guslitsy stał się niebezpieczny, Wasilij ukrył się w innych miejscach. Istnieje wiele wersji śmierci Guslitsky'ego Robin Hooda, ale dokładna przyczyna pozostaje nieznana.

Trishka Syberyjczyk

Innym ludowym bohaterem XIX wieku była Trishka Syberyjczyk. Niewiele jest informacji o władzy kryminalnej, ale według legend przerażał ziemian i szlachtę. Ludzie układali o nim legendy i opowieści, przedstawiając zbójcę jako obrońcę pokrzywdzonych. Był niezwykle ostrożny i przebiegły. Dokonując nalotów na gospodarstwa właścicieli ziemskich, Trishka Syberyjczyk oddał część łupu chłopom pańszczyźnianym. Ludzie mówili, że nikogo zbytnio nie uraził, ale mógł ukarać mistrza „dziwnego chłopa” na przykład za podcięcie żył pod kolanami, żeby nie biegł „szybko”. Uczył ich więc „mądrości”.

Nawet po jego aresztowaniu plotki o nim przez długi czas nie pozwalały szlachcie żyć w pokoju. I złapali go tylko dlatego, że poszukiwanie Trishki było ściśle strzeżoną tajemnicą, ponieważ władze obawiały się jego pomysłowości i przebiegłości. Dalszy los Trishki-Sibiryak jest nieznany.

Moja babcia pali fajkę w małym pokoju swojego Chruszczowa,
Moja babcia pali fajkę i przez dym widzi fale mórz.
Wszyscy piraci na świecie boją się jej i słusznie są z niej dumni.
Za to, że babcia okrada i pali ich fregaty,
Ale oszczędza starców i dzieci!
Sukachev Garik i Nietykalni

m Ama jest piratem… co może być bardziej autorytatywne dla dziecka, a to pomaga utrzymać męża w ryzach.
Większość ludzi kojarzy słowo „pirat” z wizerunkiem brodatego złodzieja morskiego z jedną nogą i zabitym deską okiem. Jednak wśród słynnych piratów, którzy odnieśli sukces, byli nie tylko mężczyźni, ale także kobiety. Niektóre z nich zostały omówione w tym poście.


Posłuchaj lub pobierz Moja babcia pali fajkę za darmo na Prostplayer

Skandynawska księżniczka pirat Alvilda

Za jednego z pierwszych piratów uważa się Alvildę, który plądrował wody Skandynawii we wczesnym średniowieczu. Według legendy ta średniowieczna księżniczka, córka króla gotyckiego (lub króla z Gotlandii), postanowiła zostać „morską Amazonką”, aby uniknąć narzuconego małżeństwa z Alfem, synem potężnego króla duńskiego. .

Wybierając się w piracką podróż z zespołem młodych kobiet ubranych w męskie stroje, stała się „gwiazdą” numer jeden wśród rabusiów morskich. Ponieważ szaleńcze naloty na Alvildę stanowiły poważne zagrożenie dla żeglugi handlowej i mieszkańców przybrzeżnych regionów Danii, sam książę Alf wyruszył w pogoń za nią, nie zdając sobie sprawy, że upragniona Alvilda była celem jego pościgu.

Po zabiciu większości rabusiów morskich wdał się w pojedynek z ich przywódcą i zmusił go do poddania się. Jakże zdziwił się duński książę, gdy przywódca piratów zdjął hełm i pojawił się przed nim pod postacią młodej piękności, o której marzył! Alvilda doceniał wytrwałość spadkobiercy duńskiej korony i jego umiejętność wymachiwania mieczem. Ślub odbył się właśnie tam, na pokładzie pirackiego statku. Książę przysiągł księżniczce, że będzie ją kochał do grobu, a ona uroczyście obiecała mu, że już nigdy nie wypłynie bez niego na morze.

Wszyscy zginęli... Alleluja! Czy historia opowiedziana jest prawdziwa? Badacze odkryli, że pierwszą historię o Alvildzie opowiedział czytelnikom mnich Saski Grammaticus (1140 – ok. 1208) w swoim słynnym dziele „Działania Duńczyków”. Najprawdopodobniej dowiedział się o niej ze starożytnych skandynawskich sag.

Jeanne de Belleville

Bretońska szlachcianka Jeanne de Belleville, poślubiona rycerzowi de Clisson, została piratką nie z zamiłowania do przygody i bogactwa, ale z chęci zemsty.

W latach 1337-1453, z kilkoma przerwami, wybuchła wojna między Anglią a Francją, która przeszła do historii jako wojna stuletnia. Mąż Jeanne de Belleville został oskarżony o zdradę stanu.
Król Francji Filip II zarządził jego aresztowanie i bez żadnych dowodów ani procesu w dniu 2 sierpnia 1943 r. został wydany w ręce kata. Wdowa Jeanne de Belleville-Clison, znana ze swojej urody, uroku i gościnności, poprzysiągł brutalną zemstę. Sprzedała swoją posiadłość i kupiła trzy szybkie statki. Według innej wersji pojechała do Anglii, uzyskała audiencję u króla Edwarda i dzięki swojej urodzie ... otrzymała od monarchy trzy szybkie statki na operacje korsarzy przeciwko Francji.

Sama dowodziła jednym statkiem, pozostałymi - jej dwoma synami. Mała flota, nazwana „Flotą Odwetu w Kanale La Manche”, stała się „biczem Boga” na francuskich wodach przybrzeżnych. Piraci bezlitośnie wysłali francuskie statki na dno, niszcząc obszary przybrzeżne. Podobno każdy, kto miał przepłynąć przez kanał La Manche na francuskim statku, najpierw napisał testament.

Przez kilka lat eskadra plądrowała francuskie statki handlowe, często nawet atakowała okręty wojenne. Jeanne brała udział w bitwach, doskonale władała zarówno szablą, jak i toporem abordażowym. Z reguły nakazywała całkowite zniszczenie dowództwa schwytanego statku. Nic dziwnego, że wkrótce Filip VI wydał rozkaz „złapania wiedźmy żywej lub martwej”.

A kiedy Francuzi zdołali otoczyć pirackie statki. Widząc, że siły są nierówne, Jeanne wykazała się prawdziwą zdradą - z kilkoma marynarzami wypuściła łódź i wraz z synami i tuzinem wioślarzy opuściła pole bitwy, porzucając swoich towarzyszy broni.

Jednak los dotkliwie odpłacił jej za zdradę. Przez dziesięć dni uciekinierzy wędrowali po morzu – wszak nie mieli przyrządów nawigacyjnych. Kilka osób zmarło z pragnienia (w tym najmłodszy syn Joanny). Jedenastego dnia ocalali piraci dotarli do wybrzeży Francji. Tam zostali schronieni przez przyjaciela straconego de Belleville.
Następnie Jeanne de Belleville, uważana za pierwszą piratkę, opuściła swoje krwawe rzemiosło, ponownie wyszła za mąż. Popularna plotka głosiła: zaczęła haftować koralikami, dostała dużo kotów i ustatkowała się. To właśnie życiodajny krzyż czyni to, co oznacza udane małżeństwo ...

Ljednostka Kiligru

Około dwieście lat po Jeanne de Belleville w Kanale La Manche pojawiła się nowa piratka: Lady Kiligrou. Ta dama prowadziła podwójne życie: w społeczeństwie jest szanowaną żoną gubernatora Lorda Johna Kiligru w portowym mieście Falmet, a jednocześnie potajemnie dowodzi pirackimi statkami atakującymi statki handlowe głównie w Zatoce Falmet. Taktyka Lady Kiligru od dawna jest skuteczna, ponieważ nigdy nie zostawiła żywego świadka.

Pewnego dnia do zatoki wpłynął ciężko załadowany hiszpański statek. Zanim kapitan i załoga zdążyli dojść do siebie, piraci zaatakowali go i schwytali. Kapitan zdołał się ukryć i ze zdziwieniem stwierdził, że piratami dowodzi młoda i bardzo piękna kobieta, która może konkurować z mężczyznami w okrucieństwie. Hiszpański kapitan dotarł do wybrzeża i szybko udał się do miasta Falmet, aby poinformować królewskiego gubernatora o ataku. Ku swojemu nowemu zdziwieniu zobaczył pirata siedzącego obok gubernatora, Lorda Kiligry. Lord Kiligru dowodził dwiema fortecami, których zadaniem było zapewnienie płynnej żeglugi statków w zatoce. Kapitan milczał o tym, co się stało i natychmiast wyjechał do Londynu. Z rozkazu króla rozpoczęło się śledztwo, które przyniosło nieoczekiwane rezultaty.

Okazało się, że Lady Kiligru nosiła brutalną piracką krew, ponieważ była córką słynnego pirata Philipa Wolverstena z Sofolk, a jako dziewczynka brała udział w pirackich atakach. Dzięki małżeństwu z Panem zdobyła pozycję w społeczeństwie, a jednocześnie stworzyła z nim dużą piracką firmę, która działała nie tylko na Kanale La Manche, ale także na sąsiednich wodach. W trakcie procesu ujawniono wiele tajemniczych przypadków zniknięcia statków handlowych, które do tej pory przypisywano „siłom nadprzyrodzonym”.

Lord Kiligru został skazany na śmierć i stracony. Jego żona również została skazana na śmierć, ale później król zamienił go na dożywocie.

Mary Ann Blyde

Irlandzka Mary była wyjątkowo wysoka jak na swoje czasy - 190 cm i nieziemska uroda. Całkiem przypadkowo została piratem, ale całkowicie poświęciła się tej niebezpiecznej działalności. Kiedyś była na statku do Ameryki i została schwytana przez najsłynniejszego morskiego pirata w historii - Edwarda Tichchu, nazywanego Czarnobrodym. Dzięki dobremu wychowaniu Mary Ann Blyde pozostała z porywaczem. Wkrótce okazała się doskonałą uczennicą Ticcii i otrzymała swój statek. Jej pasją była biżuteria i kamienie szlachetne. Mówi się, że ona i Tichch zgromadzili skarby o wartości 70 milionów dolarów i razem pochowali je gdzieś na wybrzeżu Karoliny Północnej. Skarbów do tej pory nie odnaleziono.

Wszyscy piraci, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, którzy nie zginęli w bitwie, kończą swoje życie niechlubnie: zwykle są skazani na śmierć lub dożywocie. Mary Ann spotkał jednak inny los. W 1729 roku podczas ataku na hiszpański statek zakochała się w młodym mężczyźnie, który podróżował tym statkiem. Młody mężczyzna zgodził się ją poślubić, ale pod warunkiem, że porzuci zawód. Razem uciekają do Peru i tam ich ślady giną...

Anna Bonnie

Anne Cormack (jej panieńskie nazwisko) urodziła się w małym irlandzkim miasteczku w 1698 roku. Ta rudowłosa piękność o gwałtownym temperamencie stała się ikoną Złotego Wieku piractwa (1650-1730) po tym, jak potajemnie związała swój los z prostym marynarzem o imieniu James Bonnie. Ojciec Anny, osoba szanowana, dowiedziawszy się o małżeństwie córki, wyrzekł się jej, po czym ona i jej nowo narodzony mąż zostali zmuszeni do wyjazdu na Bahamy, które wówczas nazywano Republiką Piratów, miejsce, w którym leniwi i psotni ludzie żyli. Szczęśliwe życie rodzinne Bonnie nie trwało długo.

Po rozwodzie z mężem Anne poznała pirata Jacka Rackhama, który został jej kochankiem. Wraz z nim na statku „Zemsta” udała się na otwarte morze, aby obrabować statki handlowe. W październiku 1720 roku członkowie załogi Rackhama, w tym Ann i jej serdeczna przyjaciółka Mary Reed, zostali wzięci do niewoli przez Brytyjczyków. Bonnie obwiniała o wszystko swojego kochanka. Na ostatniej randce w więzieniu powiedziała mu: „Szkoda cię tu widzieć, ale gdybyś walczył jak mężczyzna, nie zostałbyś powieszony jak pies”.

Rackham został stracony. Ciąża Bonnie pozwoliła jej uzyskać odroczone wykonanie wyroku śmierci. Jednak fakt, że kiedykolwiek został uruchomiony, nie jest nigdzie wzmiankowany w dokumentach historycznych. Plotka głosi, że wpływowy ojciec Anny zapłacił ogromną sumę pieniędzy, aby uwolnić swoją pechową córkę.

Mary Reid

Mary Reed urodziła się w Londynie w 1685 roku. Od dzieciństwa z woli losu była zmuszona do portretowania chłopca. Jej matka, wdowa po kapitanie, ubrała nieślubną dziewczynę w ubrania jej zmarłego wcześnie syna, aby oszukać zamożną teściową, która nie wiedziała o śmierci jej wnuka. Udawanie mężczyzny w okresie renesansu było łatwe, ponieważ cała moda męska była bardzo podobna do kobiecej (długie peruki, duże kapelusze, puszyste stroje, buty), że udało się Mary.

W wieku 15 lat Mary została zaciągnięta w szeregi armii brytyjskiej pod nazwiskiem Mark Read. Podczas służby zakochała się we flamandzkim żołnierzu. Ich szczęście było krótkotrwałe. Zmarł niespodziewanie, a Mary, ponownie ubrana w męską suknię, popłynęła statkiem do Indii Zachodnich. Po drodze statek został schwytany przez piratów. Reed postanowił z nimi zostać.

W 1720 roku Mary dołączyła do załogi Zemsty Jacka Rackhama. Na początku tylko Bonnie i jej kochanek wiedzieli, że jest kobietą, która często flirtowała z „Markiem”, przez co Anne była szalenie zazdrosna. Kilka miesięcy później cały zespół wiedział o tajemnicy Reeda.

Po zdobyciu statku „Zemsta” przez łowcę piratów, kapitana Jonathana Barnetta, Mary, podobnie jak Ann, była w stanie odroczyć wyrok śmierci z powodu ciąży. Ale los wciąż ją wyprzedzał. Zmarła w celi więziennej 28 kwietnia 1721 r. na gorączkę porodową. Nie wiadomo, co stało się z jej dzieckiem. Niektórzy podejrzewają, że zmarł podczas porodu.

Koza Sadie

Sadie Farrell, dziewiętnastowieczna amerykańska złodziejka morska, otrzymała swój rzadki przydomek od dziwnego sposobu popełniania zbrodni. Na ulicach Nowego Jorku Sadie zyskała reputację bezwzględnego złodzieja, który atakował jej ofiary, dźgając je mocno głową. Mówi się, że Sadie została wyrzucona z Manhattanu po kłótni ze znajomym przestępcą Gallusem Magem, w wyniku której straciła część ucha.

Wiosną 1869 roku Sadie dołączyła do gangu przy Charles Street i została jego przywódcą po porwaniu zacumowanego slupa na zakład. Farrell i jej nowa załoga, pod czarną flagą, pływali statkiem Jolly Roger po rzekach Hudson i Harlem, plądrując po drodze posiadłości rolnicze i bogate rezydencje wzdłuż brzegów, a czasem porywając ludzi dla okupu.

Pod koniec lata takie łowisko stało się zbyt ryzykowne, ponieważ rolnicy zaczęli bez ostrzeżenia bronić swoich gospodarstw, ostrzeliwując zbliżający się slup. Sadie Farrell została zmuszona do powrotu na Manhattan i pogodzenia się z Gallusem Magem. Oddała jej kawałek ucha, który trzymała dla potomnych w słoiku ze specjalnym roztworem. Sadie, odtąd znana jako „Królowa Portu”, umieściła go w medalionie, z którym nie rozstała się do końca życia.

Królowa iliryjska Teuta

Po śmierci męża Teuty, króla iliryjskiego Agronu w 231 pne, przejęła ją, gdyż jej pasierb Pinnes był jeszcze za młody. Przez pierwsze cztery lata swego panowania nad plemieniem Ardiei, które zamieszkiwało tereny współczesnego Półwyspu Bałkańskiego, Teuta zachęcał do piractwa jako środka walki z potężnymi sąsiadami Ilirii. Rabusie Adriatyku nie tylko splądrowali rzymskie statki handlowe, ale także pomogli królowej odzyskać szereg osad, w tym Dyrrachium i Fenicję. Z czasem rozszerzyli swoje wpływy na Morze Jońskie, terroryzując szlaki handlowe Grecji i Włoch.

W 229 p.n.e. Rzymianie wysłali do Teuty ambasadorów, którzy wyrazili niezadowolenie ze skali adriatyckich piratów i namawiali ją do wpływania na swoich poddanych. Królowa szydziła z ich próśb, oświadczając, że piractwo, według iliryjskich poglądów, jest legalnym rzemiosłem. Nie wiadomo, jak na to zareagowali ambasadorzy rzymscy, ale najwyraźniej niezbyt grzecznie, bo po spotkaniu z Teutą jeden z nich został zabity, a drugi trafił do więzienia. To było powodem wybuchu wojny między Rzymem a Ilirią, która trwała dwa lata. Teuta został zmuszony do przyznania się do porażki i zawarcia pokoju na skrajnie niekorzystnych warunkach. Ardiei zobowiązał się płacić co roku uciążliwy hołd Rzymowi.

Teuta nadal sprzeciwiała się panowaniu rzymskiemu, za co straciła tron. Nie ma informacji o jej dalszych losach w historii.

Opóźnienie Jacotte

Jacotte Delaye urodził się w XVII wieku we francuskiej i haitańskiej rodzinie. Jej matka zmarła przy porodzie. Po śmierci ojca Jacotte została sama ze swoim młodszym bratem, który cierpiał na upośledzenie umysłowe. To zmusiło rudowłosą dziewczynę do podjęcia pirackiego handlu.

W latach 60. XVII wieku Jacotte musiał sfingować własną śmierć, aby uniknąć pościgu sił rządowych. Przez kilka lat żyła pod męskim nazwiskiem. Gdy wszystko się uspokoiło, Jacotte wróciła do swoich dotychczasowych zajęć, przyjmując przydomek „Rudowłosa, wróciła z innego świata”.

Bretońska lwica

Jeanne de Clisson była żoną bogatego szlachcica Oliviera III de Clisson. Żyli szczęśliwie, wychowując pięcioro dzieci, ale kiedy wybuchła wojna między Anglią a Francją, jej mąż został oskarżony o zdradę stanu i stracony przez ścięcie. Jeanne poprzysiągł zemstę na królu Filipie VI we Francji.

Wdowa de Clisson sprzedała całą swoją ziemię, aby kupić trzy okręty wojenne, które ochrzciła Czarną Flotą. Ich załoga składała się z bezlitosnych i okrutnych korsarzy. W latach 1343-1356 napadali na statki francuskiego króla płynące przez kanał La Manche, zabijając członków załogi i odcinając głowy wszystkim arystokratom, którzy mieli nieszczęście znaleźć się na pokładzie z siekierą.

Jeanne de Clisson przez 13 lat ścigała napady morskie, po czym osiedliła się w Anglii i poślubiła Sir Waltera Bentleya, porucznika armii angielskiego króla Edwarda III. Później wróciła do Francji, gdzie zmarła w 1359 roku.

Anne Dieu-le-Voeux

Francuzka Anne Dieu-le-Vueux, której nazwisko tłumaczy się jako „Bóg tego chce”, miała uparty i silny charakter. Przybyła na wyspę Tortuga na Karaibach pod koniec lat 60. lub na początku lat 70. XVII wieku. Tutaj dwukrotnie została matką i wdową. Jak na ironię, trzeci małżonek Ann był mężczyzną, który zabił jej drugiego męża. Dieu-le-Voe wyzwał Laurence'a de Graaffa na pojedynek, aby pomścić śmierć jej zmarłego kochanka. Holenderski pirat był tak zahipnotyzowany odwagą Anny, że odmówił strzału i podał jej rękę i serce. Pobrali się 26 lipca 1693 roku i mieli dwoje dzieci.

Po ślubie Dieu-le-Vieu wyruszyła ze swoim nowym mężem na pełne morze. Większość członków jego załogi uważała, że ​​obecność kobiety na statku wróżyła pecha. Sami kochankowie śmiali się z tego przesądu. Jak zakończyła się historia ich miłości, nikt nie wie na pewno.

Według jednej wersji Anne Dieu-le-Vueu została kapitanem statku de Graaffa po tym, jak zginął w eksplozji kuli armatniej. Niektórzy historycy sugerują, że para uciekła do Missisipi w 1698 roku, gdzie być może nadal angażowali się w piractwo.

Saida Al-Hurra

Współczesna i sojuszniczka tureckiego korsarza Barbarossy, Saida Al-Hurra została ostatnią królową Tetouan (Maroko); władzę odziedziczyła po śmierci męża w 1515 roku. Jej prawdziwe imię jest nieznane. „Saida Al-Khurra” po rosyjsku można z grubsza przetłumaczyć jako „szlachetna dama, wolna i niezależna; suzerena kobieta, która nie uznaje żadnej władzy nad sobą.

Saida Al-Hurra rządził Tetuanem od 1515 do 1542 roku, kontrolując zachodnią część Morza Śródziemnego swoją flotą piracką, podczas gdy Barbarossa terroryzował wschodnią. Al-Hurrah postanowiła zająć się piractwem, aby zemścić się na „wrogach chrześcijańskich”, którzy w 1492 roku (po zdobyciu kastylijskiej Granady przez katolickich monarchów Ferdynanda II Aragońskiego i Izabelę I) zmusili jej rodzinę do ucieczki z miasta.

U szczytu swojej potęgi Al-Hurrah poślubiła króla Maroka, ale odmówiła oddania mu sterów rządów Tetuanu. W 1542 Saidu został obalony przez swojego pasierba. Straciła całą władzę i własność; nic nie wiadomo o jej dalszym losie. Uważa się, że zmarła w ubóstwie.

Łaska O „Poczta”Łysa Greine "

Grace była również nazywana „królową piratów” i „wiedźmą z Rockfleet” ... O niemożliwe byłoby, aby ta kobieta pisała krótko))) wszystko w jej życiu było tak interesujące i zagmatwane. Dumas nerwowo pali. Była tak sławna, że ​​spotkała ją sama królowa Anglii Elżbieta I.

Grace urodziła się około 1530 roku w Irlandii, w rodzinie wodza klanu O'Malleyów Owena Dubdara (Umall-Uakhtar). Według legendy „wyłysiała”, obcinając włosy w odpowiedzi na uwagę ojca, że ​​kobieta na statku to zły omen, a po śmierci ojca pokonała swojego brata Indulfa w walce na noże, stając się przywódczynią.

Po poślubieniu tanista O'Flaherty'ego, Domhnalla Wojownika, Granual został szefem flotylli męża. W małżeństwie urodziło się troje dzieci - Owen, Murrow i Margaret.
W 1560 Domhnall został zabity, a Granual z dwustu ochotnikami udał się na wyspę Clare. Tutaj (kontynuując swoją piracką działalność) zakochała się w arystokracie Hugh de Lacy, który został jednak zabity przez wrogi klan MacMagonów. Granual w odpowiedzi na to morderstwo zabrał ich fortecę i zabił cały klan.

Rok później ogłosiła rozwód i nie zwróciła zamka; jednak udało jej się w tym małżeństwie urodzić syna, Tibbota. Według legendy, drugiego dnia po porodzie jej statek został zaatakowany przez algierskich piratów, a Granual zachęcała swój lud do walki, oświadczając, że poród był gorszy niż walka. Biorąc pod uwagę, że mężczyźni i tak nie będą musieli rodzić, jest to wątpliwa motywacja. Podobno kobieca logika była wtedy najbardziej logiczna…

Stopniowo zdobywając całe wybrzeże Mayo, z wyjątkiem zamku Rockfleet, Granual poślubił (zgodnie z irlandzką tradycją, w formie „małżeństwa na próbę” przez rok) Żelaznego Richarda z klanu Berke.

Były też porażki w życiu Grani; raz Brytyjczycy wzięli ją do niewoli i umieścili w Zamku Dublińskim. Jakoś piratowi udało się uciec, a w drodze powrotnej próbowała spędzić noc w Howth. Nie pozwolono jej; Następnego ranka porwała syna burmistrza, który wyszedł na polowanie, i wypuściła go za darmo, ale pod warunkiem, że drzwi miasta mają być otwarte dla wszystkich szukających noclegu i nie powinno być miejsce dla nich przy każdym stole.

Królowa Elżbieta dwukrotnie ją gościła i chciała ją zaangażować w jej służbę. Po raz pierwszy przy wejściu zabrano Grace ukryty sztylet i Elizabeth bardzo martwiła się o jego obecność. Grace następnie odmówiła ukłonu królowej, ponieważ „nie rozpoznała jej jako królowej Irlandii”.
Kiedy Grace pocałowała swoją tabakierkę, jedna ze szlachetnych dam podała jej chusteczkę. Używając go zgodnie z przeznaczeniem, czyli wydmuchując nos, wrzuciła chusteczkę do najbliższego kominka. Odpowiadając na zdziwione spojrzenie Elizabeth, Grace stwierdziła, że ​​kiedyś w Irlandii wyrzucono używany szalik.

Spotkanie to zostało uchwycone na rycinie, jedynej dożywotniej postaci pirata; Nieznany jest nawet kolor jej włosów, które tradycyjnie uważano za czarne, zgodnie z przydomkiem jej ojca, ale w jednym z wierszy nazwano rudym. Dlaczego jej imię było łyse, historia milczy.

Królowa Piratów zmarła w 1603 wraz z królową Anglii.

Zheng Shi

Zheng Shi zdobył sławę najbardziej bezlitosnego złodzieja morskiego w historii. Zanim poznała słynnego chińskiego pirata Zheng Yi, zarabiała na życie jako prostytutka. W 1801 roku kochankowie pobrali się. Flota I była ogromna; składał się z 300 statków i około 30 tysięcy korsarzy.

Zheng Yi zmarł 16 listopada 1807 r. Jego flota przeszła w ręce jego żony, Zheng Shi („wdowa po Zheng”). Zhang Bao, syn rybaka, którego Yi porwał i adoptował, pomógł jej wszystkim poradzić sobie. Okazali się świetnym zespołem. Do 1810 roku flota składała się z 1800 statków i 80 000 członków załogi. Sądy Zheng Shi podlegały surowym prawom. Ktokolwiek je naruszył, zapłacił za to własną głową. W 1810 roku flota i autorytet Zheng Shi osłabły, a ona została zmuszona do zawarcia rozejmu z cesarzem i przejścia na stronę władz.

Zheng Shi stał się najbardziej utytułowanym i najbogatszym rabusiem morskim wszechczasów. Zmarła w wieku 69 lat.

Madame Shan Wong

200 lat po śmierci pierwszej chińskiej „królowej piratów” na tych samych wodach, na których zrabowano jej flotylle, pojawił się całkiem godny następca jej sprawy, słusznie zdobywając ten sam tytuł. Była tancerka kantońskiego klubu nocnego o imieniu Shang, która zasłynęła jako najbardziej uwodzicielska chińska diva, poślubiła równie znaną osobę. Nazywał się Wong Kungkim, był największym wodzem piratów w Azji Południowo-Wschodniej, który zaczął rabować statki handlowe w 1940 roku.
Jego żona, Madame Wong, jak nazywali ją jej przyjaciele i wrogowie, była wierną przyjaciółką i inteligentną asystentką pirata we wszystkich jego operacjach. Ale w 1946 zmarł Wong Kungkit. Historia jego śmierci jest tajemnicza, uważa się, że winni są konkurenci pirata. Kiedy w końcu dwóch najbliższych asystentów Wong Kungkita przyszło do wdowy, aby czysto formalnie (ponieważ o wszystkim już decydowała ta dwójka) zatwierdziła kandydata, którego wymienili na stanowisko szefa korporacji. „Niestety, jest was dwoje”, odpowiedziała Madame, nie podnosząc wzroku znad toalety, „a firma potrzebuje jednej głowy…” Po tych słowach Madame gwałtownie się odwróciła, a mężczyźni zobaczyli, że trzyma w ręku rewolwer. każdą rękę. W ten sposób odbyła się „koronacja” Madame Wong, ponieważ po tym incydencie nie było myśliwych, którzy mogliby z nią porozmawiać o władzy w korporacji.

Od tego czasu jej władza nad piratami jest niezaprzeczalna. Jej pierwszą samodzielną operacją był atak na holenderski parowiec Van Hoyz, który w nocy został zaokrętowany na kotwicowisku. Oprócz złapania ładunku wszyscy na pokładzie zostali okradzeni. Produkcja Madame Wong wyniosła ponad 400 tysięcy funtów. Ona sama rzadko brała udział w rajdach iw takich przypadkach zawsze była zamaskowana.
Policja krajów nadmorskich, wiedząc, że kobieta o imieniu Madame Wong stoi na czele piratów, nie mogła opublikować jej portretu, co uniemożliwiło jej schwytanie. Ogłoszono, że za jej zdjęcie przeznaczono nagrodę w wysokości 10 tysięcy funtów, a kto złapie lub zabije Madame Wong, może podać wysokość nagrody, a władze Hongkongu, Singapuru, Tajwanu, Tajlandii i Filipin gwarantują mu wypłatę. takiej kwoty.
I pewnego dnia szef singapurskiej policji otrzymał paczkę ze zdjęciami, które mówiły, że są spokrewnieni z Madame Wong. Były to fotografie dwóch Chińczyków pocięte na kawałki. Podpis brzmiał: Chcieli sfotografować Madame Wong.

To prawie wszystko ...

Temat pięknych kobiet wśród piratów jest celebrowany w kinematografii… i co roku będzie tylko zyskiwał na popularności.

Zdjęcia (C) w Internecie. Jeśli są bardzo artystyczne i kolorowe, to nie mają nic wspólnego z opisywanym piratem. Przepraszam ich i Was, jestem pewien, że w prawdziwym życiu wyglądały bardziej imponująco...

Rabusie, szykowni ludzie zawsze zwracali na siebie uwagę. Stali się bohaterami legend i tradycji, powstawały na ich temat pieśni i wiersze. W powszechnym mniemaniu złodziej rzadko bywał zły, ponieważ okradał bogatych i dzielił się z biednymi.

Kudeyar

Najbardziej legendarnym rosyjskim złodziejem jest Kudeyar. Ta osobowość jest na wpół mityczna. Istnieje kilka wersji jego identyfikacji. Według głównego Kudeyar był synem Wasilija III i jego żony Solomei, zesłanych do klasztoru z powodu bezdzietności. Według tej legendy, podczas tonsury Solomonia była już w ciąży, urodziła syna Jerzego, którego oddała „w bezpieczne ręce” i oznajmiła wszystkim, że noworodek umarł.

Nic dziwnego, że Iwan Groźny bardzo interesował się tą legendą, gdyż według niej Kudeyar był jego starszym bratem, co oznacza, że ​​mógł domagać się władzy. Ta historia jest najprawdopodobniej fikcją ludową. Chęć „uszlachetnienia zbójnika”, a także pozwolenia sobie na wiarę w bezprawność władzy (a tym samym możliwość jej obalenia) jest charakterystyczna dla tradycji rosyjskiej. U nas jakikolwiek wódz jest prawowitym królem. W odniesieniu do Kudeyara istnieje tak wiele wersji jego pochodzenia, że ​​wystarczyłoby na pół tuzina wodzów

Dmitrij Siłajew

Dmitry Silaev to bardzo prawdziwa osoba. W detektywistycznej sprawie z 1844 r. we wsi Rżewcy w obwodzie smoleńskim wymieniany jest jako przywódca rabusiów, którzy m.in. dopuścili się „napadu na dom ziemianina F.M. Belkina.

Napad na dom gospodarza, jak mówią, wywołał szelest, doniesiono o tym samemu carowi. Pięć lat przed tym incydentem złapano innego złodzieja, Trishkę-Sibiryak. Bezpieczeństwo właścicieli było zagrożone - trzeba było podjąć odpowiednie kroki. I zostali zaakceptowani. Silaev został złapany i zesłany na Syberię, skąd jednak uciekł z dwoma wspólnikami.

Jednak z aresztowaniem i wygnaniem Silaeva wszystko nie jest takie proste. Sprawa karna mówi, że „uciekł sześć lat wcześniej”, to znaczy złodziej był na wygnaniu już w 1838 r., a następnie uciekł i zamieszkał w powiecie jełnińskim z „różnymi chłopami, którzy o nim nie zorientowali się”, czyli , donosił o zbiegłym skazanym.

W sprawie karnej wygląd Silaeva opisano wystarczająco szczegółowo: „czarne oczy, czarna broda, zamek błyskawiczny obszyty atłasem, zawsze z pistoletem w bucie”. Całkiem klasyczny obraz rabusiów, ale bez idealizacji charakterystycznej dla opisywania „dziwnych ludzi”.

Lyalya

Lyalyę można nazwać nie tylko jednym z najbardziej legendarnych rabusiów, ale także najbardziej „literackim”. Poeta Nikołaj Rubcow napisał o nim wiersz „Zbójnik Lyalya”. Lokalni historycy również znaleźli informacje o nim, co nie jest zaskakujące, ponieważ do dziś w regionie Kostroma istnieją toponimy, które przypominają o tym dziarskim człowieku. To góra Lalina i jeden z dopływów rzeki Vetlugi, zwany Laalinką.

Lokalny historyk A.A. Sysoev napisał: „Złodziej Lyalya spacerował ze swoim gangiem w lasach Vetluga - to jeden z atamanów Stepana Razina ... który mieszkał w górach w pobliżu rzeki Vetluga niedaleko Warnawina. Chenebechihi ”. To może być prawda, skoro pod koniec 1670 r. rzeczywiście odwiedził tu oddział Razinów.

Lyalya ze swoim gangiem pojawił się w lasach Kostroma po stłumieniu powstania Razina. Wybrał miejsce na obóz rabusiów na wysokiej górze, aby mieć strategiczną przewagę w rabowaniu konwojów przejeżdżających w pobliżu zimową drogą. Od wiosny do jesieni kupcy przewozili towary na statkach wzdłuż Vetlugi, a po drodze często zatrzymywali się w Kameszniku.

Główną działalnością gangu Lyali było zbieranie okupów od kupców, lokalnych panów feudalnych i właścicieli ziemskich. Legendy malują go, jak zwykle w folklorze, surowym, surowym i władczym, ale sprawiedliwym. Zachował się także jego przykładowy portret: „Był to barczysty, muskularny mężczyzna średniego wzrostu; jego twarz była opalona i szorstka; oczy miał czarne pod krzaczastymi brwiami; włosy miał ciemne”.

Chcieli złapać gang Lialyi więcej niż raz, ale oddziały wysłane, by złapać złodzieja, stale napotykały na zbyt lojalną postawę miejscowych mężczyzn wobec Lyalyi - traktowali go raczej z szacunkiem, Lyalya została ostrzeżona o pojawieniu się oddziałów, niektórzy ludzie z wioski nawet się przyłączyli gang.

Jednak z biegiem czasu gang wciąż się przerzedzał, a Lyalya była coraz bardziej obciążona jego rzemiosłem. Dlatego postanowił pochować swój majątek - utopił go w jeziorze (do dziś nazywa się Spiżarnia) i zakopał w górze. Gdzie są nadal trzymane. Oczywiście, jeśli wierzyć legendzie.

Trishka Syberyjczyk

Trishka-Sibiryak, o której już wspominaliśmy, obrabował w latach 30. XIX wieku w obwodzie smoleńskim. Wieści o nim rozeszły się po innych regionach, wywołując podziw szlachty i właścicieli ziemskich. Zachował się list do matki Turgieniewa, który napisała do syna w Berlinie w lutym 1839 roku. Zawiera następujące zdanie: „Mamy Trishka pojawił się jak Pugaczow - to znaczy, że jest w Smoleńsku, a my jesteśmy tchórzami w Bolchowie”. Trishka został złapany w następnym miesiącu, został wyśledzony i aresztowany w rejonie duchowszczyńskim.

Schwytanie Trishki było prawdziwą operacją specjalną. Wiedząc o ostrożności złodzieja, został złapany pod pretekstem ścigania innej osoby. Prawie nikt nie wiedział o prawdziwym celu poszukiwań - bali się odstraszyć.

W rezultacie, gdy doszło do aresztowania, w Smoleńskim Jedomosti pojawiła się wiadomość jako wydarzenie o nadzwyczajnym znaczeniu. Jednak do lat 50. XIX wieku legendy o Trishce-Sibiryak nadal pobudzały nerwy właścicieli ziemskich, obawiając się, że pewnego dnia Trishka stanie im na drodze lub przeniknie do ich domu.

Ludzie kochali Trishkę i tworzyli o nim legendy, w których zbójca wydawał się być obrońcą pokrzywdzonych.

Vanka-Cain

Historia Vanka-Kaina jest dramatyczna i pouczająca. Można go nazwać pierwszym oficjalnym złodziejem Imperium Rosyjskiego. Urodził się w 1718 roku, w wieku 16 lat spotkał słynnego złodzieja o imieniu „Kamczatka” i głośno opuścił dom gospodarza, w którym służył, rabując go i pisząc na bramie mistrza wszystko, co myślał o pracy: „Pracuj diabeł , nie ja ”.

Kilka razy był zabierany do Tajnego Zakonu, ale za każdym razem był wypuszczany, więc zaczęły krążyć plotki, że Iwan Osipow (tak naprawdę miał na imię Kain) „miał szczęście”. Moskiewscy złodzieje postanowili wybrać go na swojego przywódcę. Minęło trochę czasu, a Vanka już „dowodził” 300-osobowym gangiem. Więc został niekoronowanym królem podziemia.

Jednak 28 grudnia 1741 r. Iwan Osipow wrócił do Zakonu Śledczego i napisał „petycję pokutną”, a nawet zaoferował swoje usługi w uwięzieniu własnych współpracowników, został oficjalnym informatorem Zakonu Śledczego.

Pierwsza operacja policyjna na jego czubku obejmowała spotkanie złodziei w domu diakona - złapano 45 osób. Tej samej nocy 20 członków gangu Jakow Zujew zostało zabranych do domu arcykapłana. A w tatarskich łaźniach Zamoskvorechye związano 16 dezerterów i otwarto podziemie z bronią.

Jednak Vanka Cain nie żyła spokojnie. Miał skłonność do rozrzutności i przepychu, i został spalony po uprowadzeniu 15-letniej córki „emerytowanego wojskowego” Tarasa Zevakina, korupcji i banalnym haraczy.

Sprawa ciągnęła się przez 6 lat, aż w 1755 roku sąd wydał wyrok - batem, kołem, ścięciem. Ale w lutym 1756 Senat złagodził wyrok. Kaina biczowano, wypruto mu nozdrza, a Kaina napiętnowano słowem V.O.R. i wysłany do niewoli karnej - najpierw do Bałtyku Rogervik, a stamtąd na Syberię. Gdzie zniknął?