Kto sú básnik-šesťdesiatych rokov? Slávne básnici 60. rokov.

Plán
Úvod
1 1930
2 vojna
3 xx kongres
4 próza
5 Poézia
6 Autorská pieseň
7 "Fyzika" a "texty"
8 Turistika
9 Kino a divadlo
10 Maľba
11 Stagnácia
12 Náboženstvo
13 Perestroika
14 História termínu
15 zástupcov
Bibliografia

Úvod

Šesťdesiate roky - subkultúra sovietskej inteligencie, zachytil generáciu narodenú približne medzi rokmi 1925 a 1945. Historický kontext, ktorý vytvoril názory šetričoviek, boli roky stalinizmu, veľkej vlasteneckej vojny a epoch "Thaw".

Väčšina šesťdesiatych rokov bola prisťahovalci z inteligentného alebo spoločenského prostredia vytvoreného v dvadsiatych rokoch. Ich rodičia boli spravidla presvedčení o Bolshevics, často účastníci občianskej vojny. Viera v komunistických ideáloch bolo pre väčšinu "šesťdesiatych" self-evidentné, boj o tieto ideály ich rodičia venovali život.

Avšak v detstve museli prežiť ideologickú krízu, pretože to bolo toto médium najviac z toho, že utrpelo takzvané stalinistické "čistenie". Niektoré "šesťdesiatych rokov" majú rodičia boli vysadení alebo zastrelení. Zvyčajne nespôsobil radikálnu revíziu názorov - však nútená viac, aby sa odrážala a viedla k skrytého opozičného režimu.

Veľká vlastenecká vojna mala obrovský vplyv na SlovanView o šesťdesiatych rokoch. V roku 1941 bola staršia časť generácie 16 rokov - a mnoho mnohých šiel dobrovoľníkov vpredu. Väčšina z nich, najmä takmer všetka Moskva milícia, zomrela v tom istom roku. Ale pre tých, ktorí prežili, vojna sa stala hlavnou vecou v životnej skúsenosti. Kolízia so životom a smrťou, s množstvom skutočných ľudí a skutočným životom krajiny, ktorá nebola podporovaná propagandou, požadovala vytvoriť svoj vlastný názor. Okrem toho bola atmosféra na pokročilých, v situácii reálneho nebezpečenstva, bola neporovnateľne viac ako v pokojnom živote. Nakoniec, existenciálne front-line skúsenosti nútení všeobecne zaobchádzať so sociálnym dohovorom vo všeobecnosti. Bývalí desiaty zrovnávače a prváci sa vrátili z frontu úplne odlišných, kritických a sebavedomých ľudí.

3. XX Kongres

Čakali však na sklamanie. Na rozdiel od masívnych očakávaní inteligencie, že po vojne sa dostane liberalizácia a humanizácia systému, stalinistický režim sa stal vážnejším a nekompromisným. Vlna temnorantizmu v duchu stredoveku valcovala okolo krajiny: boj proti "formalizmu", kybernetike, genetike, vrah lekárov, kozmopolitanizmus atď. Anti-západná propaganda sa zvýšila. Medzitým väčšina z front-line šesťdesiatych rokov sa vrátil do študentských lavičiek, čo silne ovplyvnilo mladších spoločníkov.

Smrť Stalina a správa N. S. Khrushchev na XX Kongresu CPSU (1956), ktorý vystavila Stalinovité zločiny, boli rozhodujúcimi udalosťami v živote generácie. Pre väčšinu "šesťdesiatych rokov" XX, Kongres bol katarzou, ktorý umožní dlhodobú ideologickú krízu, zosúladila ich so životom krajiny. Liberalizácia spoločenského života, ktorý nasledoval The XX Kongres, známy ako éra "THAWS", sa stal kontextom aktívnych aktivít šestiče.

Šesťdesiate roky aktívne podporovali "návrat do Leninových predpisov", odtiaľto apologetika V.Lenin (verše A. plasesky a E. Nortushenko, piesen M.SHATROV, próza E. Yakovlev) ako súpera Stalin a romantizácia občianskej vojny (B.okuzhava, y.trifonov, a.mitta).

Sixties - Presvedčení internacionalisti a priaznivcov sveta bez hraníc. Nie je náhodou, že kultové údaje o šesťdesiatych rokoch boli revolucionári v politike av umení - V.Makovskom, Slnku. Meyerhold, B.brcht, E. Che Guevara, F. Kastro, ako aj spisovatelia E.HEMINGUE a E. M. Remarque.

Pozoruhodné ako "šesťdesiatych rokov" sa vyjadrili v literatúre. Časopis "Nový svet" bol hral obrovskú úlohu od roku 1958 do roku 1970, ktorú Upravil Alexander Tvrarovsky. Magazín, ktorý sa priznal, ktorý sa uznal na liberálne výhľady, sa stal hlavným rugerom šesťrôstve a bol neuveriteľne populárny v ich prostredí. Je ťažké volať tlačené edície, ktoré malo porovnateľný vplyv na myseľ niektorých generácie. TVARDOVSKY, pričom využije jeho autorita, dôsledne publikovaná literatúra a kritika, bez sociálne vlastnených inštalácií. Po prvé, tieto boli úprimné, "vojaci", pracujú o vojne, väčšinou mladých autorov - tzv. "Poručík prózy": "v zákopoch Stalingrad," Viktor Nekrasova, "nohavice Zeme" Grigory BAKLANOV, "Prápor žiadajú oheň" Yuri Bondarev, "Mortvo neublíži." Vasil bykov atď. Obrovský vzdelávací význam mal publikáciu MEMIOIROV I. EERENBURGU. Ale samozrejme, hlavnou akciou bola publikácia v roku 1962 príbeh Alexander Solzhenitsyn "jedného dňa Ivan Denisovich - prvá práca o Stalinových táboroch. Táto publikácia sa stala takmer ako zlomový bod a katarzická udalosť, ako samotný XX Kongres.

Kataevskaya "mládež" bola veľmi obľúbená medzi mládežou.

Na druhej strane, modernistická poézia začala hrať dôležitú úlohu v šesťdesiatychtoch. Poetické čítanie prvýkrát v domácej histórii začali zbierať davy mladých ľudí. Ako slávny aktivista ľudských práv LYUDMILA ALEKSEEVA:

Vášeň pre poéziu sa stala časovým bannerom. Verše boli chorí, ani predtým, najneskôr ako poézia a všeobecne, nevedeli sa najmä o literatúru. Počas Moskva v inštitúciách a kanceláriách boli stroje načítané do limitu: Každý, kto by mohol, vytlačiť pre seba a pre priateľov - básne, básne, básne ... Mladé médium bolo vytvorené, ktorého heslo bolo poznanie o básnikoch , Mandelstam, Gumilyov. V roku 1958 bola slávnostne otvorená pamiatka Vladimir Mayakovského v Moskve. Po ukončení slávnostného otvorenia, ktorý sa hrali plánované básnici, začal čítať básne tých, ktorí si želajú od verejnosti, väčšinou mladých ľudí. Účastníci nezabudnuteľného stretnutia sa začali zhromažďovať na pamiatku, pravidelne, kým nebude zakázané čítanie. Zákaz na chvíľu konal, ale potom sa čítal čítanie. Stretnutia v Mayakovskom pamiatku počas 1958-1961. Všetky nadobudnuté politické maľby. Posledná sa konala na jeseň roku 1961, keď niekoľko zhoratívnejších účastníkov stretnutí bolo zatknutých na obvinenia z anti-sovietskeho agitácie a propagandy.

Organizátori čítania "na majáku" boli budúcich disidenti Vladimir Bukovsky, Yuri Galanskov a Eduard Kuznetsov.

Tradície ústnej poézie však nekončia. Vo večerných hodinách pokračovala vo večerných múzeách. Tam boli tiež hlavne mladé básnici: Eugene Yevtushenko, Andrei Voznesensky, Bella Ahmadulina, Robert Vianoce, Blalat Okudzhava.

Streľba so slávnymi čítaniami v Polytech bol vstúpil do jedného z hlavných "šesťdesiatych" filmov - "Zastatema Ilyich" Marlene Hutziev a uvedené básnik sa stali neuveriteľne populárnymi na niekoľko rokov.

Neskôr lásku verejnosti prešla na básnici nového žánania, ktorý vytvoril kultúru šesťdesov: autorova pieseň. Jeho otec sa stal butátom okudzhava, ktorý začal koncom 50. rokov, aby vykonal svoje piesne pod gitarou - najprv na párty alebo len na bulvári. Jeho piesne sa prudko líšili z rádia prenášaného na rádio - primárne osobné, dokonca aj súkromnú konfiguráciu. Všeobecne platí, že piesne Okudzhava sú snáď najdôležitejším vyjadrením ministerstva šiestich. Čoskoro sa objavili ostatní autori - Alexander Galich, Julius Kim, román Matveyev, Yuri Vizbor, ktorý sa stal klasikou žánru. Audio sa objavil SAMIZDAT, oddelené hlasy s ochrannými bodmi v celej krajine, - rádio, televízne a gramové nahrávky boli pre nich zatvorené.

7. "Fyzika" a "texty"

Šetréts pozostával z dvoch vzájomne prepojených, ale rôzne subkultúry, ktoré boli žartovaní "fyzici" a "texty" - zástupcovia vedeckej a technickej a humanitárnej inteligencie. Najmä A. Einstein a Landau boli kultové čísla, ktorých fotografie boli zdobené apartmány ľudí ďaleko od fyziky. Samozrejme, "fyzika" sa ukázala v umení, avšak ideologický systém, ktorý vznikol v ich prostredí, nebolo menej (A, možno viac) je dôležité v sovietskej kultúre 60-tych rokov a 70. rokov. Romantizácia vedeckých poznatkov a vedeckého a technického pokroku, ktorý je súčasťou kultúry "fyzici" má obrovský vplyv na rozvoj vedy a celého sovietskeho života. V odbore názorov "fyzici" sa často prejavili - najjasnejším príkladom je próza bratov Strugatsky.

"Fyzika" (hoci ich osobné pohľady by mohli byť celkom nezávislé) boli oveľa milovanej štátom ako "texty", pretože potrebovali obranný priemysel. To sa odráža v slávnej línii Strieky: "Niečo fyzika na česť, niečo texty v pere." Zdá sa, že čiastočne je spojené, že 70. estetika "fyzici" bol vnímaný sovietskym úradníkom - "vedecký a fantastický" štýl sa stal architektonickou a dizajnovou mierou neskorého ZSSR.

8. Harkers

Na konci 60. rokov, keď bol vynájdený spoločenský život v krajine, pri životnom prostredí fyzikálie vzniklo nová subkultúra - turistov. To bolo založené na romantizácii taigy (severnej, vysoko nadmorskej výšky) života geológov a iných oblastí. Jednoduchosť, hrubosť a sloboda svojho života boli antithistickou nudnou nezmyslovou "správnou" existenciou mestského intelektuálu. Okrem toho obraz Sibírsku spôsobil združenia s kultúrou Zekov, zahusťujúcou slobodou, v celkovej šialenstvu oficiálneho života. Výrazom týchto sentimentov bol film Kira Muratovej "Krátke stretnutia" (1967) s Vladimirom Vysotsky v hlavnej úlohe. Milióny intelektuálov začali tráviť svoju dovolenku vo vzdialených turistov, búrky sa stali obyčajným intelektuálnym oblečením, ústrednou praxou tejto subkultúry bol kolektívny spev ohňom pod gitarou - v dôsledku toho, že advokátska pieseň sa zmenila na masový žáner. Personifikácia a obľúbený autor tejto subkultúry bol Bard Yuri Vizbor. Jej prekvitavý však neprišiel na "šesťdesiatych rokov", ale na ďalšej generácii.

Literatúra 50-tych rokov a 60. rokov dvadsiateho storočia (obdobie "THAW").

- vzostup literatúry,popularita, publikovanie niektorých predtým zakázaných autorov;

- nové literárne združenia vznikajú, poetické školy;

Objaviť sa nových mladých a talentovaných básnikov, a spisovatelia (E. EVTUSHENKO, A. Voznesensky, B. Ahmadulina, B. Okudzhava, R. Vianoce atď.);

Rozšírenie hraníc pervolored, relatívna sloboda kreativita;

- romantika "Socializmus s ľudskou tvárou", apelovať na tradície Lenin;

Zúčastňuje sa na literárnom živote Voronezh, je radi socialistických nápadov, tlačíme básne, články, príbehy "pracovníka-filozof"

Vychádza z komunistickej strany, to funguje, vedie Komisiu, aby bojovala proti suchu

KN. "Elektrifikácia", básne

Pracuje provinčným pozemným látkom, ktorý sa zaoberá samoštúdiou, veľa číta

So svojou ženou a syn sa pohybuje do Moskvy

Literárny úspech

"Epifanické brány"

"Chytený muž"

Kritika, obvinenia z ohyby v strane

"Pochybný makar" príbeh

Zakázané pre tesnenie

Cestovanie a práca v Turkménsku

Spolupráca s časopismi "literárnym preskúmaním" a "literárnym kritikom"

Zatknutie 15. syna

Vojenský korešpondent je otrávený na prednej strane, dostane kontúziu

Pracuje na vojne "príbehy o vlasti"

Syna choroba a smrť, tuberkulóza

Nie je vytlačené, prenasledovanie, choroba

Detské práce, rozprávky

Zomrel, pochoval v Moskve

Úlohy:

1. Prečo je osud spisovateľa tak smutný, napriek jeho "proletárskemu" pôvodu?

2. Aká osobnosť vlastnosti zdvihli tvrdo, životný život v spisovači?

Umelecký svet spisovateľa:

- žil nepokojný, ťažký čas a napísal o problémoch modernosť;

- napísal "Ľudia" jednoduchý jazyk, použité fantastické formy (v mene Hrdina);

- Práce často nie sú dokončené, majú "otvorené" finále, prekvapujú čitateľovi nedostatok logiky, jasný graf;

- práce sú často alegorické, \\ t symbolistický, s filozofickými a náboženskými - etickými otázkami;

- funguje neoddeliteľne súvisiace komiks (častejšie satira) a tragické;

Heroes Platonov"Podivné" ľudia (trpia, lezeci z pravdy, ľudí z ľudí, siroty v sprche).

Typy hrdinov:

- "Prírodný" muž je spontánny , "Intímne", s skrytými duševnými vlastnosťami;

- Racionalistická racionalizačná nadšená konvertor, muž s mechanickým vedomím, bez duše;

– dieťaťa - najvyšší etický, dopravca dobra a symbol budúcnosti.

Osobnosť a tvorivosť MIKHAIL ALEXANDROVICH SHOLOKHOV().

Vo svojich dielach vidíme

diamantové placers Rusko

reč ... Slovo prevzaté od ľudí ...

Cena.

1. Životopisné informácie:

dátum	Diania	Kreativita
	Narodil sa v rodine zamestnaneckého obchodného podniku Kuznetov na farmári obce Veshinskaya. Rose v dome obchodníka (otec). Matka - slúžka. Nelegitímny syn. Navštívil som základnú školu do Voronezh regiónu. "HREF \u003d" / Text / Kategória / Voronezhskaya_obl_ / "rel \u003d" Záložka "\u003e Voronezh región.
	Moskva gymnázia
	Weshenskaya. Pracovať v prospekte	Epizóda v románe "Tichý Don" (útok Makhnovtsev na výrobku)
	Účasť na programe odstrániť negramotnosť v obci, štúdium dospelých
	Moskva, pracoval, kde bude + samo-vzdelanie
		Začiatok tvorivých aktivít, novín "mladistvá pravda" -1-th príbeh "Solaled
	Sa vrátil Don, zúčastnil sa kolektivizácie	Koncipovaný "tichý don"
	Literárna sláva, ženatý dcérou bohatého kozby
	Pokus o pripojenie k Comsomolu	Rómovia "zdvihol Coleno"
	Účasť na reforme obce
	List Stalin o "žobráci" v kolektivizácii, stredných roľníkov
	Ohrozenie, výlet do Stalina do Moskvy
	Zúčastnili sa nepriateľských akcií, pracoval ako vojenský korešpondent "pravda"	Eseje o vojne, príbehy ("veda z nenávisti")
		Roman "bojovali za svoju vlasť" (začiatok)
	Netlačka, kritika, zákazová cenzúra	Pravidlá "Ticho don"
	Vesšebnskaya	Príbeh "osud človeka"
		2 knihy "zvýšená panna"
	Sociálne aktivity, ocenenia, vystúpenia na kongresoch	Nič nevytvorené
	Nobelovej ceny za rímsky "tichý don"
	stretnutia s Brezhnev	Pokus o pokračovanie "bojovali za ich vlasť", ale veľa spálili
	Zomrel vo Veshebnskayi

3. Umelecký svet spisovateľa:

- napísal o tom, čo sa deje v krajine, pretože on bol vlastenec a sám sa zúčastnil na všetkých významných udalostiach času (kolektivizácia, vojna atď.)

- V dieloch som sa snažil odrážať vedomie ľudí (cez jazyk (príbeh), štýl, obrazy atď.);

- pripojenie tragického a komického, ale viac tragédie;

- dôležitú úlohu krajiny;

- schvaľovanie životnej hodnoty Mafos;

- Realizmus ako hlavná metóda.

1. Váš názor na charakter a osobnosť Sholokhova.

2. Ukončite záver o príspevku Sholokhova na sovietsku literatúru (pozri témy diel).

3. Prečo bol Sholokhov vzťah s vládou? Prečo za posledných 20 rokov Sholokhov prakticky nepísal nič?

Cyklus "Don Stories" (1923-26).

Žáner: Cyklus (niekoľko diel na tému) 20 príbehov o občianskej vojne.

Produkty sú tragické v obsahu, ale zároveň život-potvrdzujúci.

Nápad: Ukážte neľudskosť fratricídnej vojny a zároveň rukavice univerzálne hodnoty (láska, oddanosť, povinnosť, atď.), Pokus o pochopenie vzorov života ľudí, znakov. Autorom premýšľa o probléme: Či sú násilie, vraždy, triedny zápas sú oprávnené.

Poetika: Symbolika obrazu detí (budúcnosti), krajina (zodpovedá tomu, čo sa deje). Jazyková charakteristika hrdinov (Cossack Talk, Tale).

"Krtko" (1923).

Biely strážca-otec Koshevaya na bojisku zabíja syna (Nikolai) a chápe to hory.

Nápad: Politika, vojna ničí rodinu, vedie k zdobeniu. Rodina je kombinovaná spoločnosť.

Shibalkovo semeno.

Yakov Sibalky (Marthercher-Red Armyman) sa zamiluje do Daria, ktorá sa ukáže byť informátorom "White", ich syn sa narodí. Jacob, vedel o podvode Daria, zabije ju a dieťa chce zvýšiť.

Nápad: Večné hodnoty sú všestranné -zhizn, láska. Ale dlh do vlasti je vyšší. Vojna odpojí ľudí, vedie k nemožnosti osobného šťastia

"Alien Blood"(1926)

Dedko Gabril a jeho manželka, ktorí stratili "White" Synovú vojnu, vyšiel z zranených "červených" výrobcovi Nicholas a miloval ako syn.

Nápad: Víťazstvo humanistických hodnôt: Napriek politike, ľudia nemusia milovať a pomôcť svojim susedom.

1. Napíšte prezentáciu jedným z "donových príbehov", pokúste sa to analyzovať (tému, nápad, hrdinov).

2. Prečo Sholokhov odvolal na tému občianskej vojny? Aké problémy ste sa obávali?

3. Prečo táto kolekcia okamžite priniesť Sholokhov slávu?

Román "Zvýšená panna" (1932-60)

História tvorby: Sholokhov sám sa zúčastnil kolektivizácie a chcel sa preukázať ľuďom potrebu týchto transformácií v obci. Prvé meno románu " S potom a krvou"Ale" Nový svet "Vydavateľstvo ho odmietol. Roman ukazuje výstavbu kolektívnej farmy na Don v Cossack Stanice.

Žánre : Rímska-kronika(1 rok), sociálno-psychologický román.

Nápad: Zobraziť realistickú zbieranie, dokázať nevyhnutnosť a neodolateľná zmena, nohy v rovnakom čase a tragických strán tohto procesu.

SEVEN DAVYDOV - Bývalý továrenský zámočník, účastník občianskej vojny je menovaný v rachlovom denníku na vytvorenie kolektívnej farmy. Muž je šikovný, venovaný nápad, ale naozaj vidí nedostatky toho, čo sa deje, v jeho osobnom živote je nešťastný a sám. Tragicky zomrie vo finále, ale kolektívna farma vytvára.

Makar Nagulnov - Predseda Patties, fanaticky venovaný prípad strany, sny o svetovej revolúcii. Je nešťastný v jeho osobnom živote, kruté a nemilosrdnom až po "nepriateľov". Vo finále.

Andrei plotovov "Veľmi nešťastný, stratil svoju rodinu vo vojne, v láske so ženou, ktorá nepodporuje jeho názory, Andrei je schopný súčtu a myslieť na správnosť toho, čo sa deje.

Yakov Lukich Isnovov - Sly Dvaja priateľský človek, chcel pomôcť organizovať nepokoje v nečestne, sny z bývalého bohatého života. Spolupracuje s novou silou, veľmi hnať kruté, ale dobrý majiteľ.

Dedko Shchukar - Comic Charakter, paródia z nápadov Fanatics (Davydov a Dávkovanie), Hero je ďaleko od politiky. Smiech Čitatelia museli vybiť ťažkú \u200b\u200batmosféru toho, čo sa deje v románe.

Energia ľudia sa menia

(Davydov, Nagulnov,

Parky) (Polovtsy, Lyyevsky, päste)

1. Prečo Sholokhov odvolal na tému kolektivizácie?

2. Prečo bolo prvé meno románu "s potom a krvou", prečo ste to zmenili?

3. Aký je tragizmus kolektivizácie? Chápe to, že Sholokhov sám? Preukázať.

4. Aký je rozdiel medzi vykazovaním kolektivizácie v Sholokhove a na Platonove ("Kotlovan"), ktorý bol objektívny?

5. Váš dojem čítať.

6. Domáca esej na tému "Téma kolektivizácie v románe M. Sholokhov" zvýšená panna "

Na vrchole: Evgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky, Bella Ahmadulin. Nižšie: butát okudzhava, Robert Vianoce. Fotografie z my.mail.ru

Sme málo. Môžeme byť štyri.
Rusíme - a božstvo!
A napriek tomu väčšina z nás.

A.A. Voznesensky, "B. Akhmadulina"
Dumpiness pobočiek a Sky Skinny
varoval nás, že boli testované IGNORAMUS,
že plný optimizmus nie je nevedomosť,
že bez veľké nádeje - spoľahlivé pre nádeje.
E.A. EVTUSHENKO

Termín "Sixties" patrí k literárnej kritike Stanislav Seedadin, publikovaný eponymným článkom v časopise "Mládež" v decembri 1960. Šetričoviek. V širšom zmysle, nazývajú vrstvu sovietskej inteligentnej inteligencie, vytvorené v čase Khrushchev "Thaw", po XX Kongrese CPSU, ktorý určil nový, liberálnejší, v porovnaní so stalinským obdobím, politiky Sovietsky štát, a to aj vo vzťahu k kultúrnym údajom. Treba poznamenať, že aj napriek kultúrnemu liberalizmu a šírke názorov, väčšina šesťdesiatych rokov zostala správnymi myšlienkami komunizmu: prezentujúca sa nimi na skreslenie komunistických ideálov, arbitrážne orgánov.

Pri tvorbe ideológie šesťdesiatych rokov sa hrala obrovská úloha literárne časopisy. Najmä The Journal "Mládež", ktorá vydala diela nováčikových autorov, otvorili nové mená v literatúre. Mal som najväčšiu popularitu magazín "Nový svet"Kto bol prehnaný náboženskou publikáciou sovietskej inteligencie, najmä v tých dňoch, keď bol zamerovaný Tvrarovsky. Tu boli publikované diela autormi "poručíka prózy": Viktor Nekrasova, Yuri Bondarev, Gregory BAKLANOV, VASIL BYKOV. Špeciálna udalosť bola zverejnenie príbehu "jedného dňa Ivan Denisovich". Zároveň je prekvitavý sovietska sci-fi spojené s menami Strugatsky Brothers, Ivan Efremova, Evgenia Wellistov a ďalších.

Evgeny YevTushenko v Polytechnickom múzeu. Rám z filmu "Zasva Ilyich" (režisér Marlene Hutsiev)

Avšak špeciálne miesto v kultúre šesťdesiatych rokov poézia . Po prvýkrát po striebornom storočí, EPOCH bola éry bezprecedentnej popularity poézie: V literálnom zmysle sa poézia stala rozsiahlym verejným fenoménom. Poets-Sixties zhromaždili mnoho tisíc publika (najmä zapamätali poetické večery v polytechnickom múzeu v Moskve av Mayakovskej pamiatke v súčasnej triumfálnom areáli), ich lyrické zbierky boli okamžite kúpené, a autori sami sa stali nielen pravidlami duší a mysle, ale aj druh symbolového kreatívneho nárastu, slobody, sociálnej zmeny. V avantgarde poézie 60. rokov

• Robert Ivanovich Vianoce (1932-1994), jeden z najsilnejších, energetických ruských básnikov, autora viac ako 30 lyrických zbierok, prekladateľ, TV hostiteľa; Mnohé básne R.I. Vianoce položené na hudbu ("Moments", "pieseň o vzdialenej vlasti / niekde ďaleko," "Nocturne", "Zavolajte mi, zavolajte ...", "Echo lásky", "príde láska," moja vlasť / ja , ty, on, on, ona je spolu celá krajina ... "," príťažlivosť Zeme "atď.);
• Evgeny Aleksandrovich EvTushenko (1932-2017), básnik, publicista, herca, verejná hodnota; Autor viac ako 60 lyrických zbierok, básní "Bratskaya HPP", "Babi Yar", "pod kožou sochy slobody", "holub v Santiagu", "Trinásť", "v plnom raste", romány "Berry" "A" neumiestňujú pred smrťou "; Niektoré poety básne sa stali piesňami ("Will Russian Wars chcú?", "A sneh ide ...", "So mnou, čo sa stane ...", "Chatujeme v The The The Tomking Erams ..." a iné) .
• Andrei Andreevich Voznesensky (1933-2010), básnik-avant-gardeista, napísal tradičné pre ruskú poéziu Sillabo Tonic básník a Verlibra a básne v duchu futuristickej "hojnej" poézie a básní v próze; Autor viac ako 40 lyrických zbierok a básní "Masters" (o staviteľov Cirkvi Vasily Bliss), "Lonejumo" (o Lenin), "OZA" (o láske vo veku robotizácie), "AVOS" ( Báseň o ruskom diplomat a cestovateľovi Nicolae Rezanov položil slávnu Rock Opera "Juno a AVOS") a ďalšie.
• Bella Akhatna Ahmadulina (1937-2010), poeta, ktorej meno je spojené s najvyšším úspechom poézie 20. storočia; Joseph Brodsky s názvom Ahmadulin "Nepochybná dedičstvo Lermontov-pasternak Line v ruskej poézii", autor viac ako 30 lyrických zbierok.

Okrem týchto autorov obsahuje aj iné jasné básnici, napríklad šesťdesiatych rokov GENNADY SHPALIKOV, Boris chichibabín, Yunna moritz. V ére 60-tych rokov bola vytvorená taký obiel ruskej poézie, as.

Samostatný fenomén v šesťdesiatych rokoch predstavuje skladačky, alebo "Bards". Táto kategória básnikov pripisovali autorov, ktorí vykonali svoje vlastné básne pod ich hudbou - medzi nimi BULATLAT OKUDZHAVA, Alexander Galich, Vladimir Vysoksky, Yuri Visbor. Tento jedinečný fenomén bol zavolaný.

Neexistujú žiadne umenie šesťdesiatych rokov a nie je žiadne určité znamenie, ktoré by ho zjednotili, "riaditeľ MARLEND HUZIEV hovorí, autor jednej z hlavných šesťdesiatych rokov" Zaspasya Ilyich "(" až dvadsať rokov "). - Ak si vezmete Voznesensky, vyzerá ako EVTUSHENKO alebo AHMADULINA? Všetci sú veľmi odlišné, nie je možné spojiť sa do jedného smeru. Ďalšou vecou je, že potom sú podmienky priaznivé pre existenciu rôznych umelcov. Skutočnosť, že boli odlišné a boli bežné - taký paradox.

Zo dňa dnešných šesťdesiatych rokov sa však zdá byť celá epocha. Dokonca má jasné chronologické hranice: 25. februára 1956 na XX Kongres CPSU Nikita Khrushchev čítal správu, vystavenie kultu osobnosti Stalina, - pre mnohých sa stalo sľubom slobody a začiatok éry "Socializmus s ľudskou tvárou", a 20-21, 1968 sovietskych tankov vstúpil do Prahy, rozdrviť demokratické reformy v Československu.

V skutočnosti, 60. rokoch boli éry, plné vnútorných rozporov. A jeho jedinečnosť spočívala v tejto "jednotnosti protikladov": komunizmu a individualizmu, jemný chuť a úprimná sieť, prírodné vedy a humanitárne maľby sveta, urbanizácia a túžba po prírode, demokracii a technokracii - z týchto opozícií Dialektická jednotka a skladala sa zo Sixties Utopia.

Neskôr, keď sa táto utópia zrútila, opozícia sa ukázala, zmenula sa na zóny konfliktov 70-tych rokov, 90. rokov a nula, čím sa stal bolestivé body a neuróz modernej spoločnosti. Bolo to šesťdesiatych rokov, ktorí nám dali dnešný život - so všetkými jeho ťažkosťami, rozporovmi, vojnami a nádejami.

Komunizmus - individualizmus

Jednota verejnosti a osobné, charakteristické pre 60. rokov, bol nahradený opozíciou a dokonca konfliktom. Začiatokod 70s, osobné prišlo v rozpore so štátom

Komunizmus pre nás je svet slobody a kreativity, "povedal Boris Strusky v druhej polovici 90. rokov. V roku 1961, keď CPSU prijala stavebný program komunizmu, väčšina sovietskych intelektuálov nevidila žiadny rozpor medzi komunizmom a individualizmom. A dokonca aj v roku 1972, po porážke pražského jari a straty šesťdesiatych rokov, Andrei Voznesensky napísal: "Aj keď - ako výnimka //

V skutočnosti, vo svojom programe, strana sľúbil sovietskym ľudom ďalšiu utópiu: "Súčasná generácia sovietskych ľudí bude žiť s komunizmom."

Program strany bol diskutovaný v kuchyniach, "hovorí podpredsedníčka Akadémie Agrichen Blue Ernst. - Ale nikto neveril okolo mňa, že komunizmus bude za dvadsať rokov. A potom som si myslel, že je nemožné stanoviť termíny pre nástup komunizmu.

Ideológia 60-tych rokov predstavuje najsilnejší kontrast s ideológiou sebaobjednotenia a štátnej superchangealizačnej charakteristiky stalinizmu. Myšlienka pokojnej komunistickej stavby odvolala na osobný záujem: "všetko v mene osoby, pre dobro človeka."

V dôsledku nových prístupov v hospodárskej politike v rokoch 1965-1970 sa objavil najmocnejší hospodársky rast po dobu 30 rokov: V priemere sa miera rastu predstavovalo 8,5% ročne. Populácia má kolosálne akumulácie - viac ako 100 miliárd USD pri oficiálnom sadzbe. Potom premiér Alexei Kosygin v roku 1966 tak dokázal Brezhnev na stretnutí Politburovej, že je potrebné vybudovať automobilovú továreň: "Someday, táto peňažná hmotnosť Avalanche sa zrúti a distribuuje každého ... najprv! Ak chcete odstrániť tieto miliardy z kocky, je potrebné hádzať na domácom trhu nie je šperky a dovážané veľa priemyslu, ako dnes, ale niečo viac vážnych. Toto "viac vážnosti" bude naše nové domáce auto vytvorené na základe západných technológií! "

"No, kto, Alexey Nikolavich, presvedčený! - odpovedal potom Brezhnev. "Uveďte pokyny svojmu podriadeniu predsedu KGB a ministrovi externého, \u200b\u200baby sa zistili, že v ktorej krajine je lacnejšie na nákup rastliny ... Dávame vám pol roka."

Je teda hospodárske úvahy, to znamená, že hrozba inflácie a vytvoril základ pre spotrebiteľský boom, ktorý nevyhnutne viedol k individualizácii života sovietskej osoby.

Kľúčová práca programu CPSU: "Komunizmus je vysoko organizovaná spoločnosť slobodných a vedomých pracovníkov." To umožnilo pokročilých marxistov, ako je Merab Mamardashvili, prehodnotiť ortodoxný marxizmus-Leninizmus: "V filozofii slobody je vnútorná nevyhnutnosť. Potrebu pre seba. "

Obyvateľstvo sa začalo pohybovať z komunálneho k individuálnym apartmánám s kuchými a kuchynskými konverzáciami: Tu bolo tučné, aby zavolali priateľom, osobne tvoriaci kruh komunikácie. 14. marca 1967 sa zavedie päťdňový pracovný týždeň s dvoma dňami a na sovietskej osobe sa nakoniec objavuje osobný voľný čas.

Ale paradoxne, štátny záujem o autonómny život osoby vedie k zvýšeniu kolektivizmu, v skutočnosti prirodzeným komunizmom.

Šesťročí si spomenul na vysoké draslíka priateľských vzťahov, "spomína ľudské práva, účastník disidentského hnutia Boris Zolotukhin. - To bola apotheóza priateľstva. Nemali sme žiadne iné príležitosti získať informácie - len komunikujú si navzájom, mohli by sme sa niečo naučiť.

Po stalinistickej represii, keď s nebezpečenstvom pre jeho život a slobodu, len málo ľudí by mohlo byť považované za blízkych priateľov, priateľské spoločnosti časov rozmrazených boli naozaj obrovské - 40-50 ľudí. So všetkými vnútornými nezhodami a rozporom bola spoločnosť veľmi konsolidovaná: Každý, kto komunikoval s každým, a dokonca aj Khrushchev argumentoval s kultúrnymi postavami a boli zodpovedané.

Najsilnejší úder tohto štýlu života a podľa samotného režimu bola porážka Pražského jari. Sovietska intelligentia bola nútená nejakým spôsobom súvisieť s týmto udalosťou, aby obsadili určitú pozíciu vo vzťahu k nemu. A potom sa ukázalo, že nemala jednu pozíciu.

Vstup do sovietskych vojsk v Československu, ktorý potom obsadil prvé miesto na svete v počte komunistov na tisíc obyvateľov, konsolidovali radom západných disentov, ako je Andrei Amalric, Natalia Gorbanevskaya alebo Larisa Bogoraz. Marxist Romance ako Alexander Zinoviev a Roy Medvedev tvrdil, že vedenie strany bolo zamietnuté z "skutočného" Marxu a Lenina. Nacionalistov - palivá ako Igor Shafarevich a Alexander Solzhenitsyn vyrábali nielen proti marxizmu, ale všeobecne proti celej modernizácii západného projektu.

Utopia sa rozložila na oficiálne kolektivizmus a rôzne formy nelegálneho individualizmu, viac či menej radikálu. Už na začiatku 80. rokov, vo všetkých univerzitách v krajine, bola prečítaná špeciálna prednáška v triedach o histórii CPSU, ktorá vysvetľovala, vzhľadom na "subjektívne a objektívne" príčiny komunizmu a nebol postavený v naplánovanom čase. Akútna, takmer alergická reakcia na tento nedokončený komunizmus bol celkový individualizmus 90. rokov, čo nebolo vôbec tie utopické formy slobody tvorivosti, ktoré šesťdesiatych rokov snívali.

Chuť - požehnanie

Spotrebiteľský boom v 60. rokoch splodil utopický osobný vkus: vec mala slúžiť ako estetika a prax komunizmu, a nie nekontrolovateľnej "ortuti". Pri stagnácii 70. rokov bola spotreba obsiahnutá len nedostatkom, ale nie vkus

Bol to začiatok éry spotreby, "pripomína spisovateľa Sergeyho Khrushcheva, syn Nikita Khrushchev. - V budúcnosti bola určitá dôvera. Došlo k zvýšeniu plodnosti: ročne od troch do piatich miliónov ľudí. Globálna spotreba však nebola - každá nová trieda klobása bola objav. Vzhľad v českom spike obchodoch, možnosť kúpiť mäso a variť kebabs - tu je spotreba týchto rokov. Keď zrazu zistíte, že môžete jazdiť na Kryme autom, a predtým, pretože tam boli len krajské cesty.

Otáčka 50. a 60. roka bola jedinečná éra zábavnej spotreby, druh spotrebiteľa. V tejto krátkej ére bola vec súčasne užitočná a symbolická. Bola znamením komunistickej utópie a lovila ju tak, ako keby to bola vec, ktorú z mesta bolo vynájdené Tommazo Campanella.

To je dôvod, prečo šesťdesiate roky kombinovali boj s okamihom a "zdravotnou sestra" a spotrebiteľským boomom začiatku 60. rokov, túžbou po jednoduchosti a funkčnosti a vzostup priemyselného dizajnu pre sovietske časy.

Na prelome 50s a 60. rokov, koncept sovietskej "chuti" ako odraz socialistickej kultúry a koncepcia "krásy", ktorý zdôraznil muž-vyrobený: Krásna sa nedala narodiť, ale stať sa oblečením, účesom a make-upom.

Chuť je jednoduchosť a proporcionalita. Je to charakteristické, že prvé hviezdy sovietskeho pódia - Regina Zbarskaya, Mila Romanovskaya, Galina Milovskaya - boli obyčajné ženy za 30, a v dome modelov urobili figuríny s najligilnejšími postavami, až do 60. veľkosti.

60. rokov je outa lásky na všetko nové. Potom spotrebiteľ v niektorom zmysle cítil pohon Discoverera. Nové veci "Ťaždené" s rovnakým nadšením ako minerály: bolo dôležité stať sa prvým. Táto jednotka, ako to bolo, odstránené z predmetu MESHCHANSKY, "MERCHANT" RAID a obdĺžnila ho symbolickou hodnotou.

Mnohí hovoria, že prvé džínsy sa z niekoho objavili ... Je to všetko lži. Prvé džínsy v Leningrad, aspoň biele, boli so mnou! - hovorí básnik Anatoly Niman. - v roku 1964. Reálny. Američan.

Veci merané ako záznamy.

Vysoksky potom mal modrú "Mercedes", prvý v Moskve, "povedal riaditeľ Alexander Mitta. - Potom sa to isté objavilo v Nikite Mikhalkov, ešte viac modrej.

V estetickom systéme 60-tych rokov sa vyskytla rozdelenie, ktorá neskôr počas rozpadu šesťdesiatych rokov sa stala konfliktom, neurotickou spoločnosťou 90. rokov a nula. Položky spôsobili dvojité pocity: boli hrdí a zároveň boli plachý.

Mal som ohromujúcu piesočnatú bundu malej bzučania zo sestry Nabokov - priniesol niekoho, sa ukázalo byť malé, - pripomína Anatoly Naiman. A rozpráva: - EvTushenko bol divoký. Ideme nejako hroznú zimnú ulicu a on je z reštaurácie, v niektorom kožušine nie je naše, elegantné, rozopnuté. Smerom k nemu otca v bavlnenom kabáte a chlapče. EvTushenko položil ruky a hlasno povedal: "Tu je môj ľud!" A zrazu ho tento otec v chovu zastavil a pýta sa: "Ty, chlap, z toho, čo cirkus?"

V mnohých ohľadoch, 60s bol synonymom pohodlia: Viera v utopia s ním bojovala s ním ako s tým, čo ho drží v súčasnosti, nenecháva sa ponáhľať do jasnej budúcnosti. Ale paradox je, že oblečenie a nábytok 60. rokov, ktorý bol lovený a kto, ako v hre Viktor Rosh, "Pri hľadaní radosti" bojoval v záchvate proletárskeho hnevu, neboli jednoducho pohodlné. Boli to futuristické.

60. - čas šialenstva na všetkých umelých, z tkanív na kožušinu a vlasy: móda bola zahrnutá do módy, vlasy boli natreté vo všetkých farbách spektra a obaja s pomocou špeciálnych farieb a vysokoškolských prostriedkov ako peroxid vodík alebo atrament rozvedený vo vode.

Zároveň boli geometrické siluety vyrobené do módy, strieborné šaty, podobne ako mikiny, krátke trapezoidné vrstvy vtipných kvetov a abstraktných vzorov La Picasso - vizuálny futurism, kopírovaný sovietskou kultúrou domácností 60. rokov od kresťanskej Diora a iné Západní dizajnéri.

V rovnakej dobe, módne syntetické tkaniny sa rozbili, dodržiavali telo a prinútili svojho majiteľa potiť do akéhokoľvek počasia; Módne Stiletty deformovali ženskú nohu, uviaznutá v rebrovaných krokoch eskalátorov a prepichnutých otvorov v asfalte; Na módnych tabuľkách s nízkymi časopismi to bolo nepohodlné sedieť. Ale všetky tieto veci nemajú žiadny utilitársky, ale symbolickú hodnotu - ako materiálne príznaky utópie, ktoré sa chystá stať realitou.

Ale v strede a najmä na konci 60. rokov, keď sa táto utópia začala zrútiť a prestala poskytnúť sféru sovietskej spotreby so symbolickým kapitálom, obeship skóroval bezprecedentnú moc, pretože futuristické veci akumulované sovietskymi občanmi v túžbe priniesť budúcnosť Budúcnosť sa stala len vecami. Na začiatku 90. rokov, keď západ, "voľný" nového ruského muža sa stal druhu geografickej utópie na krátky čas, "LOB's", ale ešte rýchlejšie - s haváriou viery v ďalšej utópii, sa zmenil na obyčajný raketoplán .

Nemala som šok z konca 60. rokov, "hovorí Alexander Mitta. - Skutočný šok prišiel neskôr, keď sa ukázalo, že mnoho neskorších stagnácií 80-tych rokov s jeho hlúpym spotrebiteľom viazaním - na hromadenie do auta, kúpiť chalupu, atď - Ukázalo sa, že je atraktívnejšia jazda, vnútorná sloboda, kreatívne vyhľadávania A áno, domácnosť neštartuje 60. rokov.

Fyzika - texty

V 60. rokoch medzi prírodnými vedeckými a humanitárnymi maľbami sveta neexistovali žiadne konflikty: obaja boli prvky jediného utopického muža. Po opustení profesie alebo disidentom a fyziky a texty stratili svoj vplyv na spoločnosť

Obraz harmonickej osobnosti, ktorý bol potrebný šesťdesiatych rokov, bola určená dvoma básňami Boris Slutsky: "Fyzika a texty" a "texty a fyziky". V nich bol fyzikálny fyzik s logaritmmi a vzorcami kontrastovaný s Lyrickou mužom s rýmom a reťazcom, ale pre každého nebolo jasné, že neexistuje žiadny útlak.

Rezident Utopie je inteligentný, veselý, pozitívny, ktorý pracuje v prospech civilizácie, na jeho budúcnosť. Takýto hrdina nemohla byť pekam (oficiálny, stalinizmus), kolektívneho poľnohospodára (nevhodné, podliehajúce), proletárske (rovnaké ako kolektívneho farmára), zamestnanec (osoba zo súčasnosti). Na titul novej osoby bola tvrdená len inteligencia - inžinierska, vedecká a kreatívna.

Neexistoval žiadny útlak, "pripomína Michail Mars, inžinier a astronóm, ktorý sa začal na začiatku 60. rokov prvé zariadenia v Venuše. - Ak boli to rozumní fyzici, rešpektovali texty. A považovali kompozitnú časť svojho svetonázoru pre texty. Absolútne sa spojím so šesťdesiatych rokov. A preto som veľmi znepokojený smrťou Andrei Vozneneského. Bola som blízko poézie a IT a Vianoce a EvTushenko. Utiekol v Polytech ... to bola súčasť konceptu "inteligencie".

A Voznesensky napísal v 60-tych rokoch: "Žena stojí na cyklotrike - // Slookly, // počúva na okne, // svetlo cez to toky, // červená, ako jahoda, // v špičke svojej matky ... "

Fyzika sa zaujímali o humanitárne problémy, a nielen poéziu, ale aj sociálne myšlienky, texty boli inšpirované vedeckým a technickým utópiám. Po roku 1953, filozofi a sociológovia vo veľkej miere akceptovali vedecký a inžiniersky svetonázor: svet môže byť zmenený a na vedu, podľa projektu.

Symboly času boli filmy "deväť dní jedného roka" a kniha Strugatsky "Pondelok začína v sobotu": "A čo robíte?" - Opýtal som sa. "Rovnako ako všetky vedy," povedal Gorbonosy. - ľudské šťastie "."

Musím povedať, že "voľný fyzik" vyrobený v 50-60s toľko, koľko je ešte ťažké veriť. Z 19 Ruských Nobelových laureátov, desať dostal svoje ocenenia v rokoch 1956-1965: Dvaja z nich sú spisovatelia (Michail Sholokhov a Boris Pasternak) a zvyšok sú fyzici a chemikov. V roku 1954 bola v Obninsku postavená prvá jadrová elektráreň na svete. V roku 1957 Syncrophasotron v novovytvorenom Medzinárodnom spoločnom inštitúte jadrového výskumu v Dubnej, ktorý je dnes najväčším vedeckým centrom.

V roku 1957, ZSSR spustil satelit do vesmíru, a už v roku 1961 - Gagarin s jeho "išiel!". V roku 1955, po "písmenom troch stoviek", vytváranie genetických a biochemických laboratórií začal, a hoci sa akademik Lysenko v roku 1961 vrátil, diela našej genetiky sa už objavili v medzinárodných časopisoch.

Harmonická osoba budúcnosti pracovala v laboratóriu, hral na gitaru, viedol spory o obyvateľov vesmíru v kaviarni "Integral" Akademicorodok Novosibirska, navštívil predstavenia divadla v Taganke a "Súčasná" v Moskve, v Večer poézie v Polytechnickom múzeu. Mimochodom, z toho, ako to bolo vytvorené mýtus. To je to, čo hovorí Marlene Hutsiev:

Pokiaľ ide o poetické večery v polytechnike, potom som náhodne oživil tradíciu. A masový charakter takýchto večerov bol nadobudnutý po tejto scéne v Izja "Izza". Predtým boli básnici šesťdesiatych rokov samostatne vykonané na rôznych platformách. Len som ich zhromaždil. A po ich vystúpeniach na štadióne začal.

Logické pokračovanie symbiózy fyzikov s textami bola sociálna činnosť veľkých vedcov, predovšetkým Andrei Sakharov, v roku 1966 signatára kolektívny list o nebezpečenstve oživenia kultu Stalina. Spolu s vedcami - KAPITSA, ARTZIMOVICH, TAMMOM - medzi "podpísanými" spisovateľmi: Kataev, Nekrasov, Powesty.

Nemám zámer zmeniť niečo radikálne v krajine, "hovorí Michail Mars. - Veľa z týchto princípov, na ktorých bol socializmus postavený, som ma spokojný. A myslel som, že je potrebné sa trochu pohybovať z konzervatívnych konceptov. A majster takéhoto smeru bol veľmi rešpektovaný nielen mňa, ale mnohými ľuďmi Andrei Dmitrievich Sakharov, ktorý práve hovoril o socializme s ľudskou tvárou.

"Ešte sa nestal realitou vedeckej metódy riadenia politikou, ekonomikou, umením, vzdelávaním a vojenským podnikaním," Andrei Sakharov napísal v jeho prvom sociálno-politickom článku "Úvahy o pokroku, pokojnej koexistencii a intelektuálnej slobode." Bolo to v roku 1968, v najvyššej výške pražskej jari, keď sovietske tanky ešte neprišli Československo. V apríli sa Sakharov stále spoliehal k diskusii o svojich myšlienkach s vedením krajiny a spoločnosti, ale do augusta sa metropolitná inteligencia už nedečila za rovnakú účasť v živote krajiny. Komunizmus s ľudskou tvárou nefungoval.

To je to, čo hovorí jeden z hlavných disidentov krajiny Sergey Kovalev:

Musel som počuť viac ako raz od mojich kolegov: "Chápete, že ste učenec konzistentný a chápete, čo je profesionalita. Čo stúpate do politiky, kde ste amatérsky? Pohŕdate diletantizmus. " Zdá sa mi, že je to neúmyselné úsudok. Bola to túžba zarobiť právo na sebaúctu. To je všetko. Najkrajšie z nás dokonale pochopili, že všetky naše činy a vyhlásenia nie sú politickým charakterom. Toto je povaha morálnej nekompatibility ... Bol som zasadený uprostred práce. Desať rokov starý tábor a referencie. Potom som bol vysťahovaný z Moskvy. A čo je prestávka 13 rokov vo vede?

Po opustení disidentského alebo žiaka profesionalitu, šesťdesiaty roky skutočne stratili príležitosť na obranu svojich ideálov v diskusii s orgánmi. Dočasné striekanie aktivity vedcov a spisovateľov v reštrukturalizácii bolo výlučne disident, anti-soviet. Šesťročí len pomohla nomenklatúre zničiť ZSSR, ale neexistovala žiadna pozitívna progresívna komunistická utópia. Fyzika a texty - dve hemisféry harmonickej osobnosti - sa rozbiehali do rôznych smerov, a v priestore medzi nimi sa vytvorila ideologická prázdnota 90. rokov.

Mesto - VECINA

V 60. rokoch, urbanizácia a jednota s prírodou boli súčasťou jednej sociálnej reality. Dnes, betónová džungľa, spontánne chaty, cestovný ruch a downshifting zostali na mieste utópie

Po stáročia, muž bežal z voľne žijúcich živočíchov na pohodlie. Z jaskyne - k chate, z chaty v byte s plynom, elektrinou, vodou a WC. Šesťročí sa ukázali ako prvá generácia, v ktorej sa inverzný pohyb vyskytol masívne.

40,3% mestá ZSSR bolo postavené po roku 1945. Zároveň sa vrchol konštrukcie spadol presne do 60. rokov. Rýchly rast mestského prostredia vytvoril nový obraz sovietskej kultúry: jej vzhľad roľníckeho dediny sa začali nosiť a získať mestské znaky. Dokonca aj obec začala urbanizovať kvôli ekonomickému móde pre veľké agropriemyselné komplexy.

Na jar roku 1959 išiel tristo študentov fyzikov z Moskvy štátnej univerzity do severného Kazachstanu postaviť domy, teľacie a kuracie coopers. Tak sa začali pohyb stavebných projektov, ktoré zabavili takmer všetky univerzity krajiny. VECINA (Nepakhana Earth) sa stala ďalším slovom - symbolom éry.

Na vlnu vlasteneckého hnutia na vývoji panny na východe s piesňami a tancami, Komsomol vlaky kráčali. Hlavný slogan - "Všetko je pre Virgin!" - pripomína herec Igor Kvasha. - A my sme si mysleli: Prečo tam nie je vytvoriť svoje divadlo Komsomol?

Štátna výzva bola vyriešená - na zvládnutie nových krajín, zvýšenie výnosov. Štátny projekt bol súčasťou štátneho projektu. Mnohí to vynechali. Potom, v prostredí vedcov, móda sa narodila do inej formy letu do prírody - cestovný ruch a expedíciu.

Pod batohmi sa všetci stali: a tí, ktorí to museli urobiť na dlhej službe (napríklad geológov), a tí, ktorých práca to absolútne nevyžadovali. Napríklad, fyzik, Nobel Laureát, Igor Tamm bol vášnivý horolezec (hovoria, vlastníš Aforizmus: "Horolezectvo nie je najlepší spôsob, ako nadváhne leto", ktorý potom široko zadával do obratu s vyrezaným "nie" častice) .

Turistická expedícia pohybu ohromená krajina. V každom vozíku by sa vlak alebo vlak mohol nájsť intenzívnych chlapcov s priateľkami v kockách a deťoch. Bola to Tarpaulin subkultúra: Storm bundy, batohy, stany. Na rozdiel od modernej syntetiky, všetci tento bohatých vlhký aj so stredným dažďom. Tarpaulin však sa však zdal atraktívnejšie pre posilned betónové "meshchansky" apartmány.

Teraz odchádzate v Thajsku alebo južne od Indie, a potom by ste si mohli vziať stan a gitaru a ponáhľať sa na divoch na mori, v lese alebo inom mieste. Pre vedcov to bol prirodzený spôsob života, "pripomína Alexander Mitta.

V 60. rokoch explicitné rozpory medzi mestom a prírodou nebolo. Hero s batohom zaúpané hory prechádza, išiel cez rieky a otvoril pohár dusených s tesaciami. Potom sa vrátil domov, umyl, oholil, dal na sveter a išiel do svojho laboratória, aby búril atómové jadro alebo živá klietka. "Starostlivosť v teréne" bola zbavená Paphosu, pretože to vypovedala.

Ale postupne a tento obraz prestal byť konflikt. Vo filme Kira Muratová "Krátke stretnutia", hlavná postava, ktorá hrá Vysotsky, samotný tulák s gitarou, navíjaním tam, slobodné, nezávislé, opovrhované kariérne a materiálne výhody, ukazuje sa medzi dvoma hrdinami: jedna je jednoduchá rustikálna Dievča, ktorá ide von v meste pre niektoré neznáme jej najviac "iného" života, druhý je mestský okresný dôstojník, ktorý kontroluje uvedenie do prevádzky NOVÉHO KHRUSHCHCHCHEV a ktorý je to choré. A Ukazuje sa, že skutočne duchovná, plnohodnotná osoba (hrdina Vysokského) môže byť len na nekultúrnych miestach, ďaleko od spoločnosti, nie je vhodné do spoločnosti. Všetko ostatné to rozbije.

Na začiatku 70. rokov začal vnútorný cestovný ruch získať vlastnosti vnútornej emigrácie. Autorova pieseň bola neustále vyvážená na pokraji podzemia a schválenia: boli podporované fázy ochranných bodov, boli zakázané.

Ja a moji priatelia išli turistiku, "hovorí právnik Boris Zolotukhin. - Bola to príležitosť dostať sa z propagandy. O ilúzii úplnej slobody je skryť v hermetickom kruhu priateľov. A potom v Moskve boli pripojené západné rozhlasové stanice av lese "Speedla" všetko fungovalo ...

Teraz sa pokúša plynúť z dobre udržiavaného, \u200b\u200bale aj konfliktu mestské prostredie sú odlišné. A ak sa v 60. rokoch, niekto povedal stavebným projektom, geológ alebo van turistov, že bol zapojený do poklesu, potom v reakcii, s najväčšou pravdepodobnosťou by dostal do tváre. A márne.

Demokracia - Techokracia

Rada v utópii 60s sa spoliehala na ľudí, ale úprava by mala byť kultúrne a vedecky vybavené progresítormi. S smrťou myšlienky pokroku, falošnú voľbu medzi davom a silnou rukou

"V prípade demokratického manažmentu, podľa túžob väčšiny by sa pokrok zastavil, pretože progresívny štart sa zameriava na malý počet ľudí ... preto demokratický princíp ľudského manažmentu potom koná, keď je spojený s podvod niektorých iných. " Tento aforizmus Nobelovej laureáte Peter Capitama vzorky z roku 1960 je skvelý ilustruje demokratickú utópiu 60-tych rokov - jej logické zariadenia, irónia, ako aj potrebu konzistentnej zlúčeniny "sily ľudí" a "orgánov Znalý ".

V niektorých smeroch, pokrok, priamo v hlavnom meste a bol zastavený demokratickým spôsobom - reštrukturalizácii. Prečo?

Nikita [Khrushchev], pitie, sa stal vo veľmi ostrom forme na obviňovanie spisovateľov v tom, že nepomáhajú strane pri výstavbe komunizmu. A keď sa s ním snažil o Margarita Aliger nesúhlasiť, že stratil všetku kontrolu nad sebou, kričala ako rez: "Nechápete vôbec v akom pozícii krajiny. Kúpim sleďa na zlato a píšete tu. Čo píšeš?" - pamätať Igor Kvasha.

V skutočnosti, 1963, keď sa inteligencia začala báť návratu do stalinizmu, bol čas, keď bol štát blízky ľuďom, a krajina bola stále "touto krajinou".

Bolo to také ružové obdobie vzťahu s orgánmi, "pripomína Alexander Mitta. - Potrebovali sme ukázať ľudí a orgány, že robíme životne dôležité veci.

Až do roku 1964 som žil v rodine vedúceho štátu, a mali sme neustále hovoriť o politike, "hovorí Sergey Khrushchev, syn generálneho tajomníka. - Reformy implikovala demokratizáciu ekonomiky a politického života. Nie sa objavil relatívna sloboda vôle, relatívna, ale nemysliteľná v Stalinovom čase ... Ľudia žili svoje životy, ale bez reformácie tohto burstva by sa nikdy nestalo.

Markthal Hutsiev s ním súhlasí:

Thaw sa v skutočnosti začala predtým, bezprostredne po smrti Stalina, pred XX Kongresom. A keď tento kongres prešiel, už som snímal "jar na ulici ZARECHYA." Toto je neskôr Thaw začal atribút Khrushchev.

ZSSR, na začiatok KHRUSKCHCHEV THAW, mal veľký potenciál akumulovaný vnútornou energiou a slobodou malých skupín, seminárov, kruhov, a nielen vo fyzike, inžinierstve, literatúre, ale aj v spoločenských vedách (Moskva metodický kruh pracoval Na filozofii Moskvy štátnej univerzity od roku 1952). A poetické čítanie na Polytechnické múzeum a semináre v Landau, a diskutovať o pokročilej logike na príklad "kapitálu" Marxu boli spojené s celkovým štýlom a spoločným utópiou. Môže sa nazývať "Demokratický", ale podstata nebola len sloboda názoru, ale sloboda primeraného výkazu kreatívneho vyhlásenia. Pre hlúposť a nafukovanie bolo možné dostať a veľmi pevne.

A nie sú politické diskusie a rozhodnutia o riadení organizujú tak slobodne, vedecky a efektívne, ako matematický alebo filozofický seminár? Zdá sa, že nič sa neobťažovalo pohybovať sa v tomto smere. Ale…

"Spravujeme bils a nepriateľov kultúry. Nikdy nebudú s nami. Budú vždy proti nám.<…> A ak je pre nás komunizmus svet slobody a kreativity, potom pre nich komunizmus je spoločnosť, kde sa obyvateľstvo okamžite a vychutnávate všetky predpisy strany a vlády "- tak opísal Boris Strugatsky kontext vytvárania" ťažké byť Bohom. " V roku 1963, keď boli purugatsky romány publikované takmer bez cenzúry, progresíci boli sotva kľúčové znaky, komunizmus agenti na planéte, kde pravidlá divokého stredného veku. To možno chápať ako diskusiu o úlohe inteligencie v ZSSR: Koľko môže zasahovať do skutkov sporov, aby nedošlo k poškodeniu a pomôcť im postupne sa posúvať k pokroku?

Keď sa koncom 60. storočia ukázalo, že ZSSR nie je experimentálnym štátnym budovaním komunizmom, ale jednoducho impérium bez akýchkoľvek vysokých cieľov, inteligencia išla do vnútornej emigrácie. "Ak sa dostal do ríšu, aby sa narodil, // je lepšie žiť v nepočujúcich provincii pri mori," napísal Joseph Brodsky.

Avšak, v sklamaní v ZSSR, "agresivita" Empire hral, \u200b\u200bmožno nie je veľká úloha ako druhý faktor: strana Elite sa presťahovala do stvrdnutia etapy a seba nechcel stavať komunizmus a určite nenechal nikoho "hore". Stalinistické normy personálnej rotácie boli zrušené - v najvyšších orgánoch strany o 1/4 a regionálnu a okresu na 1/3. Stanovili sa teda podmienky pre stagnáciu 70-80 a tvorbu triedy strany a sovietskej byrokracie - nomenklatúra. Ak chcete vstúpiť do sily technokrátov, sa stáva komplikovanejšie a rotácie a hnutia prestali v oblasti vedy av kultúre. Rovnako ako v Anecdote o Shostakovich z Knihy Michail Ardova: "Dmitry Dmitrievich bol v Kuibyshev počas vojny, videl a zapamätala si také nádherné oznámenie:" Od 1. októbra je tu otvorená jedáleň. K dispozícii je tu uzavretá jedáleň. " Od 70. rokov sa ZSSR začala stať "uzavretou jedlom".

Tieto odbory, ktoré sa niekedy stali v šesťdesiatych rokoch s nomenklatúrou v nasledujúcich rokoch, sa ukázali byť tragické. Účastníci Kongresu Kinematografcovi, ktorí sa uskutočnili 13. mája 1986, sa následne ospravedlnili za revolučnú zvrhnutie retrogradov a klasiky sovietskeho kina Leo Kuljanov a Sergey Bondarchuk. A autori listu na podporu Yeltsina v októbri 1993 boli následne nepravdepodobné, že by boli hrdí na štýl a obsah tejto správy, opodstatnením streľby bieleho domu: "Ďakujem Bohu, armáda a orgán presadzovania práva boli s ľuďmi " S začiatkom prvej čečenskej vojny sa zmysel disidect opäť stal sovietskou: šesťdesiate roky vypukol s úradami navždy.

Boli elita obrovskej krajiny v ére svojej historickej šance. Ale to bol ich "techokratický" a "elitárstvo" konfliktu prvý s autoritárstvom nomenklatúry strany (a stratého), a potom, v roku 1993, so skutočnými túžbami masy (a tiež stratili). Sen opäť nemohol stáť kolíziu s realitou.

Foto: Marc Graranger / Corbis / fotosa.ru; Ruský vzhľad; Gamma / Eyedea / Eat News; Time & Life Obrázky / Getty Images / Fotobank; Dean Chower / Corbis / fotosa.ru; Dean Conger / Corbis; RIA NOVINKY

Narodenie, prosperujúce a rozpad šesť rokov utópia: fakty a verše Andrey Voznesensky

25/02/1956

Začína THAW: Na XX Kongres, správa Nikita Khrushcheva "na kultu osobnosti a jej následkov" znelo.

... všetko úplne vyhorelo.
Polícia je plná.
Všetko je u konca!
Všetko - začalo!
IDA vo filmoch!

12/04/1961

Triumf sovietskeho vesmírneho programu: Yuri Gagarin sa stal prvou osobou, ktorá lietala do vesmíru.

Máme susedňa Bukaškin,
v nohavičkách kvetu.
Ale ako balóny,
nad ním horí
Antimira!

09/1965-02/1966

Súdny proces pred spisovačmi ANDREI SINYAVSKY A JULIA DANIEL: Boli obvinení z publikácie v zahraničí, "Discustering Sovietsky štát a verejný systém" a anti-sovietskej propagandy.

A snívajte o ponuré Dream Taras.
Bushové krúžky
cez davy, ulice,
grimasi
cez život, pod bumbondou,
cez systém ho vedie prostredníctvom systému!
Vedenie podľa kolektívneho HOWL:
"Kto bije zle - prostredníctvom služby".

20-21/08/1968

Porážka Prahy Jar: V hlavnom meste Československa boli zavedené vojaci Varšavských paktových krajín; Najväčší kontingent alokoval ZSSR. Český "socializmus s ľudskou tvárou" je rozdrvený sovietskymi tankami.

Doteraz si myslel, že očitých svedkov:
Vezmite si to alebo ako? -
Môj vek bol v podstate vykonaný
A stojí ako tehál v stáročia.

25/12/1979

Sovietskych vojsk boli zavedené do Afganistanu.

Lov zomrieť, pri pohľade na éru ...
V ktorom je len pitie čestné,
Keď je pozemok namontovaný na omrvinky,
Lov zomrieť predtým, než všetko zomrie.

22/01/1980

Andrei Sakharov bol zatknutý, spolu so svojou ženou Elena Bonnere, bez Súdneho dvora, bol vyhnaný do horkého a zbavený väčšiny titulov.

Sme troubadours zo slova "blázni".
Mali ste pravdu, konvencia nás.
Usadili ste všetky mláďatá.
Priestor je váš. Ale čas je naša.

19/07-3/08/1980.

Letné olympijské hry XXII sa konali v Moskve.

Všetky ostré a červené
Proteíny mojich priateľov.
A dozrievať, termíny,
Národný výbuch.

26/04/1986

V Černobylovom jadrovej elektrárni sa vyskytla veľká nehoda, ktorá spôsobila rozsiahlu ekologickú katastrofu.

Jadrová zima, jadrová zima ...
Veda Tento fenomén je len rok, keď sa naučil.
Sa zmení na cencúle
víťazná strana.

26/03/1989

V ZSSR prvá v histórii parlamentných volieb, v ktorej voliči vybrali z niekoľkých kandidátov na poslancov.

Naša Maria je tehotná z Beria.
Sa stal celými ľuďmi - ako Kristus je kolektívny.
My, nahé deti ríše,
Faith Groped z škaredého.

19/08/1991

Augustová náplasť: Aby sa zabránilo kolapsu ZSSR, skupinu sprisahačov z vedenia Ústredného výboru CPSU a vlády vytvorili Štátny výbor pre núdzové predpisy, odstránili Michail Gorbačov z moci a zaviedol vojakov do Moskvy.

Punk škvrnité, zajačikové päty.
Kde sa krúžiš? Zrazil som vízum?
Ktoré krajiny sú v poriadku, \\ t
Riot Lisa?

11/12/1994

Začiatok prvej čečenskej vojny: s cieľom "zabezpečiť zákonnosť, presadzovanie práva a verejnej bezpečnosti", územie Čichenskej republiky zaviedla jednotky Ministerstva obrany a Ministerstvo vnútra.

Čierna a červená
negatívne negatívne nega
river River Karaglasaya
snehový sneh

02/2001

Narodenie ruského blogosféry: Prvý rusky hovoriaci užívatelia blogu LiveJournal.com sa objavili na internete.

Neboli ste uložení.
Zbieram sa v duši
Siedmy pôdy
S menom Stručný - RU ...

25/10/2003

Na letisku Novosibirska o poplatkoch daňových únikov a sprenevera bola zatknutý podnikateľ Michail Khodorkovský.

Peniaze vonia budúcnosť
Čo ich trávite -
Pre materskú školu
Alebo teroristický útok.
…
Vonia vôle, Pane,
Niekedy smutný.
Viac kópií -
Viac straty.

09/2008

Globálna finančná kríza prišla do Ruska.

Sa zmení na jaščúčku,
Všetko ostatné nie je podávané.
A potom nebudem.
Bezo mňa. A bez teba.

Ruská poézia 1960-1970s. Nezvyčajne rôznorodé témy, žánre, štýlové smery. 1970s - rozkvet na týchto básnikov, ktorí vyhlásili sami na vlnu Chruščov THAW: E. EVTUSHENKO, R. Vianoce, A. Voznesensky, B. Akhmadulina, R. CossAck. Toto obdobie je plodné pre básnici s vysokou generáciou, ktorí absolvovali vojnu, D. SAMOILOVA, YU. Levitansky, B. Okudzhava, Ya. Smelakov, L. Martynova.

Koncom 60. rokov 20. storočia 1970s Lyriko-žurnalistický smer bol veľmi násilne uviedol roky. Básliaky tejto oblasti - E. Evtushenko, R. Vianoce, čiastočne A. Voznesensky, Ya. Roselkov - apeloval na súčasné problémy modernosti, na udalosti politického života, odpovedal na všetko, čo sa stalo v krajine i mimo nej. Ich poézia sa vyznačovala občianskou orientáciou ("občianstvo", "intímne texty" E. EvTushenko, "Nostalgia pre súčasnosť", "Pornografia Ducha" podľa A. Voznesensky, "podplácali", "kto patrí k" R. Vianoce a ďalšie). Poem E. EvTushenko "Bratskaya HPP" je popísaný o vysokej úrovni človeka:

Žiadny čistejší a vznešený osud - celý môj život dávajú, bez premýšľania o sláve,

Takže na zemi všetci ľudia majú právo povedať sami: "Nie sme otrokovia."

Básniky lyricových a novinárskych smeru sa podávali priamo na súčasníkov. Zahŕňali rôzne smery života, stanovili otázky morálnej čistoty a svedomia, morálny súd ako najvyššiu inštanciu. Snažili sa pochopiť históriu a modernosť, aby vstúpili do podstaty trendov sociálneho rozvoja.

V 60. rokoch Lyric-romantický smer sa začal rozvíjať v sovietskej poézii. B. OKUDZHAVA, N. MATVEVA, YU. LEVITANSKY, YU. MORITZ POICAZED DIVÁLNY KRÁSKU OSOBY, NIE JE NIE JE POTREBUJÚCICH SOTROLNOSTI, A V UNIVÁLNOM PODMIENOCH OSOBNOSTI OSOBNOSTI A DRAGE, ŽENY čistota, krása. Žena v dielach romantického smeru sa javí ako objekt uctievania, uctievania a lásky, ako je božstvo, vaše Veličenstvo, a nie ako večný červ pacienta. Romantika vo svojich veršoch vyjadrili tajnú túžbu ideologickej sovietskej osoby na niečo večnú, imperabilnú, ktorá bola slávna a bola ošetrená v celej stáročia. Intímne, komora intonácia ich textov ovplyvnila najviac skrytých reťazcov duše, spôsobili empatiu.

Šetričoviek. - subkultúra sovietskej inteligencie, zadržaná hlavne generáciu narodenú približne medzi rokmi 1925 a 1945. Historický kontext, tvoril názory na "šesťdesiatych rokov", boli roky stalinizmu, veľkej vlasteneckej vojny a epochy "THAWS". Streľba so slávnymi čítaniami v Polytech bol vstúpil do jedného z hlavných "šesťdesiatych" filmov - "Zastatema Ilyich" Marlene Hutziev a uvedené básnik sa stali neuveriteľne populárnymi na niekoľko rokov. Neskôr lásku verejnosti prešla na básnici nového žánania, ktorý vytvoril kultúru šesťdesov: autorova pieseň. Jeho otec sa stal butátom okudzhava, ktorý začal na konci 50 rokov, aby vykonal pieseň svojej vlastnej eseje pod gitarou. Čoskoro sa objavili ostatní autori - Alexander Galich, Julius Kim, román Matveyev, Yuri Vizbor, ktorý sa stal klasikou žánru. Zdá sa, že AUDIO-SAMIZDAT, oddelené hlasy s ochrannými bodmi v celej krajine, - rádio, televízne a gramové nahrávky boli potom zatvorené pre nich.

Jedná sa o ľudí, ktorých detstvo malo drsné bremeno vojenských rokov, dospievajúci sa obával o expozícii kultu osobnosti a jeho mládež prešla v ére "Thaw", keď celá krajina, hoci nie dlho, ale slobodná . Bol to čas básnikov, ktoré si prečítali svoje básne z scény svetového festivalu mládeže a študentov, čas prvého letu do vesmíru, ktorý dal ľuďom nádej, že všetko bude v poriadku. V tejto dobe bola ideologická bratstvo dospelých, keď "sme sa" stali len tímom. Bola to duchovná jednota. Bolo to "šesťdesiatych rokov" to boli tí, ktorých Herzen raz nazývali "spacelovants" a Marina Tsvetaeva "Sunbelniki". V strede všetkého sa ukázalo, že nie je samostatná osoba, ale ľudia:
Neexistujú ľudia, ktorí nemajú záujem o svet.
Ich osudov - ako príbehy planét, -
Napísal mladého Yevgeny Yevtushenko. Ľudia potom hľadali pravdu, sú unavení z toho, že sú podvedení po celú dobu:
V Slove "pravda" som ma videl
TRUE SAMA
Arseny Tarkovsky
A to je hlavná vec, ktorú som hľadal "šesťdesiatych rokov". A potom sa začalo, že zvonku sa nazýva éla "stagnácie". Krajina zaspala. Nič sa nedotkol nikoho: všetci začali žiť sami, aby ste videli myšlienky socializmu. A opäť, podstavca vzrástol, ak nehovorí, bol násilne dodaný, "poézia hmôt a času", spievajúce vodcov a bubeers práce, ťahanie strašidelne dal celosvetové šťastie, ktoré sa však nedostalo bližšie. Poézia duše a srdca ovplyvňujúceho vnútornosti jednotlivca bola vyhodená zo zainteresovaných strán, potom začal zákaz.
Napriek tomuto, skutočné básnici, skutoční umelci našli svoje témy. Videli, že každý, ich okolie, netesné, rovnaké a bez mesta. Ako silná báseň Andrei Voznesensky "Nostalgia pre súčasnosť", ktorá odráža túto osobnosť a potrebu čistú, prostredníctvom zmeny vedenia:
Čierny vodný žeriav je starostlivosť,
Chuck Redhead, Real
Hrdzavá voda z žeriavu,
Budem čakať - skutočná pôjde.
Tu v čistej vode a rozumie sa, čo: Tam neboli ľudia, - pravda, ale básnik verí, že všetko sa zmení na lepšie.
Je jasné, že takéto básne nemohli ako každý. Básnici začali sledovať. Neboli povolené konať, neboli vytlačené v časopisoch, neuvoľňovali knihy. Ale stále ich hlas dosiahol čitateľa. Tam bol celý systém "SAMIZDAT". Teraz sme zvyknutí ísť do obchodu, môžete si vybrať akúkoľvek knihu sami. Potom všetko bolo zlé. Autor urobil niekoľko kópií na tlačenom stroji a dal im priateľom a známym. Tí, zase, tiež kopírované a prešli, so svojimi priateľmi, a nakoniec sa ukázalo, že niečo ako lavína.
Búrla diskusia, ktorá sa konala v čase, keď je to prvoradá - veda alebo umenie. Šetréts pozostával z dvoch vzájomne prepojených, ale rôzne subkultúry, ktoré boli žartovaní "fyzici" a "texty" - zástupcovia vedeckej a technickej a humanitárnej inteligencie. Samozrejme, "fyzika" sa prejavila v umení, avšak ideologický systém, ktorý vznikol v ich prostredí, nebolo menej (A, možno viac) je dôležité v sovietskej kultúre 60-tych rokov a 70. rokov.

Na konci 60. rokov, keď bol vynájdený spoločenský život v krajine, pri životnom prostredí fyzikálie vzniklo nová subkultúra - turistov. To bolo založené na romantizácii taigy (severnej, vysoko nadmorskej výšky) života geológov a iných oblastí. Jednoduchosť, hrubosť a sloboda svojho života boli antithistickou nudnou nezmyslovou "správnou" existenciou mestského intelektuálu. Výrazom týchto sentimentov bol film Kira Muratovej "Krátke stretnutia" (1967) s Vladimirom Vysotsky v hlavnej úlohe. Milióny intelektuálov začali tráviť svoju dovolenku vo vzdialených turistov, búrky sa stali obyčajným intelektuálnym oblečením, ústrednou praxou tejto subkultúry bol kolektívny spev ohňom pod gitarou - v dôsledku toho, že advokátska pieseň sa zmenila na masový žáner. Personifikácia a obľúbený autor tejto subkultúry bol Bard Yuri Vizbor. Jej prekvitavý však neprišiel na "šesťdesiatych rokov", ale na ďalšej generácii.

Martynov Leonid Nikolavich (9 (22) .05.1905, OMSK - 27.06. 1980, Moskva) - básnik, prekladateľ, memoralist. Z rodiny N.I. Martynov, stavebný inžinier železníc, potomkov "Martynovho posla, vedúci začiatok svojej kancelárie jeho offénu, Vladimir Korobechnik-Nabonoshi Martyn Loshalin" ("vzduchové frigáty"). Mg Zbarskaya, matka básnika, dať syna lásky k čítaniu, na umenie. V roku 1920 sa pripojil k skupine Omsk Futurists, "umelci, umelci a básničky", ktoré viedol miestnym "kráľom spisovateľov" A.SOROKIN. Čoskoro išla do Moskvy, aby prišla na vhutemas, kde sa dostal do kruhu blízkych v duchu mladých avantgardných umelcov. Niekoľkokrát prekročil južné stepi na diaľnici budúcnej Turksiba, skúmal ekonomické zdroje Kazachstanu, navštívili výstavbu prvých obrovských štátnych fariem, urobil letu kampane nad Baraba, stepný región, bol zapojený do vyhľadávania Pre mamothové fazuľa medzi ory a irtysh, staroveké ručne písané knihy v Tobolsk. V roku 1932 bol M. zatknutý na obvinenia proti revolučnej propagande. Básnik bol pripisovaný účasti na mýtickej skupine sibírskych spisovateľov, v "Business Siberian Brigade". Bol poslaný správnemu odkazu na Vologda, kde žil až do roku 1935, spolupracuje v miestnych novinách. Po prepojení sa vrátila do Omsk, kde napísal niekoľko básní s historickými témami Sibírskym a kde v roku 1939 publikoval CN. "Básne a básne", ktoré priniesli M. sláva medzi čitateľmi Sibíri.

V roku 1945 bola 2. kniha uverejnená v Moskve., Lukoomory, ktorý by básnik venoval pozornosť širšiemu okruhu čitateľov. Tento CN. - etapa v práci M. V tridsiatych rokoch minulého storočia, básnik v mnohých básňach a básnikoch, alebo sa pokúsili rekonštruovať, sibírsky mýtus o severnom šťastnom regióne, ktorá sa objavuje vo veršoch M. vo vzhľade fantastického hyperbory, potom legendárny "udelenie mangázy", potom takmer reálne - M. Hľadal som tento historický dôkaz - Lukomózy. Koncom 40-tych rokov bol M. vystavený "akútnym veľkolepým novinám súvisiacim s vstupom do svetla knihy" Erzin Forest "(" Air Figtes "). Básnik prestal písať. Koncom 50. rokov, básnik skutočne prijíma uznanie. Vrchol popularity M., posilnil s uvoľnením jeho kN. "Báseň" (M., 1961), sa zhoduje s exacerbovaným záujmom čitateľov o textoch mladých "šesťdesiatych rokov" (EvTushenko, Voznesensky, Vianoce atď.). Ale paradoxnickosť situácie a nešťastie pre M. ako básnik je, že jeho občianske postavenie v šesťdesiatych rokoch minulého storočia sa stalo, nespĺňali pocity svojho publika, predovšetkým mladých kreatívnych inteligencií. Bolo to počas obdobia "Thaw" prvé básne M. o Lenine, krátko po "Thaw" - básne k dátumom výročia. Záujem ich autora je znížený na zlepšenie poetických zariadení: M. hľadá nové témy. Podiel historizmu v lyrických pozemkoch M., menej romantiky, ale viac a viac pokusov o to, aby sa modernilo. Vyšetrovanie je postupným poklesom v čitateľstve, ktoré, samozrejme, cítil sa básnik:
Práca zmizne

A hrozné hlodenie

Za mnou.

Obvinený, výčitky,

Odôvodnenia sa nenašlo

A ako keby boli kačica

Všetci ma pomenovali

("Cítim, čo sa deje ...", 1964).

Texty M. 1960-1980-X výrazne horšie ako umelecké výhody jeho poetickej práce 1930-1950. Básne 1960 ukazujú, že v práci M. narazilo na zlomeninu. Od tejto doby sa pokusy M. stávajú jasnejšie miešané v priebehu času, pre literárny módy "pre masy". Na jednej strane zverejňuje básne na oficiálne privítané témy ("október", "učitelia", "revolučné nebo"). M. odvodil osobný vzťah pre seba na Bolshevic Revolution:

Október je veľké narodenie slobodného umenia

Október zlomil veľa dlhopisov

A zhruba hovoriť

Kresby hudby boli odvedení

Winds z októbra "Október"

V budúcnosti pokračoval v vykorisťovaní, že to úspešne považoval za to, čo sa však skutočne dohodlo. Na druhej strane, M. hľadá módu na rôznych druhoch "relevantnosti". V snahe o módu, je stále pred ostatnými: napríklad vo verši. "THHU-BOHU" (1960) - očakávania mnohých vlastností poetiky Voznesensky. M. A skúsenosti novinárov boli užitočné: Z tohto času sa stáva čoraz častejšie, ktoré sa podobajú problémovým článkom, v ktorých existujú prvky rozhovorov, a pozíciu analytika a novinárstvo z tejto otázky (čo však, "O čomkoľvek"). Sú to verš. 1960, "Hovoril som s jedným lekárom ...", "Sprevádzal som učiteľa stredného ..." a iných.

Taký je nezvyčajný kreatívny osud M., básnik, ktorého najlepšie texty boli napísané počas časov, ktorí sa viažu na hrdinský epos, a najhoršie básne - počas obdobia nového poetického boomu v Rusku

Yaroslav Mozelkov Narodil sa 26. decembra 1912 (8. január 1913 N.s.) v Lutsku v rodine železničného pracovníka. Predčasné detstvo prešlo v obci, kde dostal základné vzdelanie, potom pokračoval doktrína v Moskve Sedem-Star. Čoskoro začala písanie poézie. V roku 1931 absolvoval tlač factory-továrne, kde vydal svoje básne v workshop wall noviny, napísal recenzie pre Agitbrigada. Zároveň bol zapojený do literárnych kruhov pod "Komsomolskaya Pravda" a "Duch", si všimol Svetlovy a Bagritsky. V roku 1932 prvá kniha básní z Esmelakov "Práca a lásky", ktorú on sám prijal aj v tlačiarni ako profesionálny fotoer. V roku 1934, neprimeraným poplatkom, I.Smelevak bol potlačený, chodil do slobody v roku 1937. Už niekoľko rokov pracoval v redakčnej rade novín, bol reportér, napísal poznámky a FEKELONS. V prvých mesiacoch vlasteneckej vojny, obyčajný vojak bojoval v Karélii, zasiahol životné prostredie, až do roku 1944 bolo vo fínskom zajatí. V postvorených rokoch, kniha "Kremlin jedla" (1948), ktorý zahŕňal najlepšie Velichov básne, napísané pred a po vojne. V roku 1956 bol uverejnený príbeh vo veršoch "prísnej lásky", ktorá bola široko rozpoznaná. V roku 1959 bol poetický zber "hovoriť o hlavnej veci"; Fenomén v sovietskej poézii bola kniha básní "Deň Ruska" (1967).

V roku 1968 bola báseň napísaná o Komsomol "Mladí ľudia". V posledných rokoch sa básnik čoraz viac rieši dni, ľudí a udalosti ich mládeže. Cestoval som veľa v krajine (cyklus "ďaleko jazda"), bola v zahraničí, ako povedal v knihe "December", v sekcii "Musa ďalekovej fontácie".

V roku 1951 boli znovu zatknuté dva básnici a poslali do polárne.

V neformálnom klobúku, tábor Bushlat,

získané v okamžitej strane,

bez tlačidiel, ale s čiernym tesnením,

dodané drzom -

Yaroslav Reshelakov, 1953, Camp Číslo L-222

Spokojný s osádmi až do roku 1955, vrátenie domov na amnestiu, ešte nie je rehabilitovaný.

Do dvadsiateho kongresu

Žili sme jednoduchosťou

bez akéhokoľvek odchodu

v hoteli Inte ...

V práci konca obdobia tieto trendy získali najkomplexnejší vývoj. Jednou z hlavných tém bola témou kontinuity generácií, tradície Komsomol: zbierky "Hovorte o hlavnej veci" (1959), "Deň Ruska" (1967); "Comrade Komsomol" (1968), "December" (1970), báseň o Komsomol "Mladí ľudia" (1968) a ďalších. Moja generácia (1973) a "časová služba" (1975) boli posmrtne.

K jeho najznámejším dielam možno pripísať takýmto básnem ako "Ak som chorý ...",

Ak som chorý,
Nechoďte do lekárov
Odvolávam sa na priateľov
(Nepovažujte to v ilúzii):
postele mi steppe
Záclony ma hmly okná,
V hlavičke
Nočná hviezda.

Prešiel som nažive.
Nepočul som trochu šťastia.
Ak sa zaujímate o spravodlivé bitky,
Povedz mi svoju hlavu
Horská cesta
A zaviesť ma
Deka
V jesenných farbách.

Prášky alebo kvapky - nie.
Nechajte lúče svietiť v skle.
Hot Wind Desert, vodopád striebro -
To je to, čo by ste mali liečiť.
Z morí az hôr
Takto idifikuje stáročia,
Ako vyzeráte, budete sa cítiť:
Vždy žiť.

Nie je skrútený biely
Moja cesta je vrhnutá a mraky.
Nie je to nemocnica od vás koridor,
A mliečnym spôsobom.

"Dobré lida dievča" (výňatok z tejto básne číta charakter Alexander Demyanenko - Shurik vo filme "Prevádzka S"), "roztomilá krása Ruska." Pieseň na básne, "ak sa dostanem zle" bola vykonaná Yuri Vizbor, Vladimir Vysotsky, Arkady North a ďalšie.

Ya. V. Mechelakov zomrel 27. novembra 1972. On bol pochovaný v Moskve na cintoríne Novodevichy, najviac piercingových línií videli svetlo po jeho smrti, v reštrukturalizácii. A medzi nimi jeden - "posolstvo Pavlovského" - o jeho prvkom vyšetrovači:

V akom kláštore Moskvy,

v spokojnosti plnej alebo potrebujete

teraz žijete,

môj pavlovsky,

môj krstný otec z NKVD?

Neviem, ako ponižovať

a oko z oka nebude alothip,

Ísť skôr priateľský.

Ísť.

A potom prídem.

Arseny Alexandrovich Tarkovský Narodil sa v roku 1907 v Elisavetgrad - County Mesto provincie Kherson. Jeho otec bol žiakom Ivana Karpovich Tohanom (Karpenko-Karoi), jednej z rohovky ukrajinského národného divadla. Jeho starší brat, Valery, zabil v bitke proti Atamanovi Grigoriev v máji 1919. V rodine sa sklonil do literatúry a divadla, všetky domáce napísal básne a hrá. Podľa samotného Tarkovského, začal písať básne "s hrncom." Keď, po fratricídnej občianskej vojne na Ukrajine, bola založená sovietska vláda, Arseny a jeho priatelia sú publikované v akrostovom novinách, ktorých prvé písmená sú nelirtivujúce kapitolu sovietskej vlády Lenina. V roku 1923 ho osud viedol do Moskvy, kde v tom čase jeho sestra už žila. Pred prijatím v roku 1925, vyššie literárne kurzy, ktoré vznikli na troskách uzavretých po smrti V. Brüssov jeho literárneho ústavu, Tarkovsky žije na náhodných príjmoch (raz bol distribútor kníh).

V rozhovore pri vstupe do kurzov, Tarkovsky sa zoznámil s básnikom a teoretickým veršom Georgeom Arkadyeviom Schungliom, ktorý sa stáva jeho učiteľom a starším priateľom. Spolu s Tarkovským, Maria Petrovichom, Julia Neumanom, Daniel Andreev študoval na kurze. V tom istom roku, 1925, Maria Višnyaková prichádza na prípravný kurz, ktorý sa stal vo februári 1928 manželkou Arseny Tarkovského.

Prvé publikácie Tarkovského sú hádky "Sviečka" (Collection "Dva Dawn", 1927) a báseň "Chlieb" (časopis ", č. 37, 1928). V roku 1929, vzhľadom na škandalózny incident - samovražda jedného z ministrov - najvyššie literárne kurzy ukončené. Mnohí profesori a poslucháči kurzov v rôznych rokoch boli potláčaní a zomreli v Stalinovom väzení a táboroch. Poslucháči, ktorí nemali čas na dokončenie kurzov, boli prijaté na skúšky na I MSU. Do tej doby, Tarkovsky je už zamestnanec novín "Gudok" - autorom súdnych esejí, poetických feeillers a Basen (jeden z jeho pseudonymov Taras Horseshoe).

V roku 1931 Tarkovský pracuje v Rádiu All-Union Radio "Senior Inštruktor-Consultant pre Art Broadcasting". Píše pre rozhlasové stanice. Od roku 1933 sa Tarkovsky začína zapojiť do umeleckého prekladu. V roku 1940 bol Tarkovský prijatý v Únii sovietskych spisovateľov. Začiatok vojny berie Tarkovský v Moskve. V auguste nadväzuje na evakuáciu v regióne Yuryvts Ivanovo svojich detí s ich matkou. Druhá manželka a jej dcéra odchádzajú v meste Chistopol Tatar Assr, ktoré sú evakuované členmi spisovateľa a ich rodiny. Zostal v Moskve, - oblasť, v ktorej žije básnika, je nemilosrdne bombardovať fašistické letectvo, - Tarkovsky prechádza spolu s vojenským školením Moskvy.

16. október 1941, "Na divokom dni evakuácie Moskvy", keď bol nepriateľ v mojich otázkach, spolu so staršou matkou, Tarkovský opustil kapitál. S stanicou Kazan v preplnených utečencoch Echelon, opustí, aby Kazan dostal do chistopolu. Tam, rovnako ako mnoho ďalších spisovateľov, žije so svojou rodinou v počte majiteľov; Tridsaťstupňový mráz pracuje na vykladaní palivových drevo. Koncom októbra a v novembri sa básnik vytvorí cyklus "Chistopol notebook", ktorý sa skladá zo siedmich básní.
3. januára 1942, uznesením ľudovej komisárov obrany pre No. 0220, on "zverejnil pozíciu spisovateľovi armádnych novín" a od januára 1942 do decembra 1943, ako vojenský korešpondent novín 1B Armáda "bojový alarm". Front-line spisovateľ mal pracovať v rôznych žánroch - básne Tarkovského, naháňajúce výkony vojakov a veliteľov, Chastushki, bájky, zossilné nacisti, boli vytlačené na stránkach "Combat Alarms". To je, keď bol užitočný Arsenia Aleksandrovich. Skúsenosti v novinách "Bead". Vojaci strihajú svoje básne z novín a nosili v prsných vreckách spolu s dokumentmi a fotografiami blízkych - najväčšou odmenou za básnik. Podľa poradia maršala, Baghamyan Tarkovsky píše pieseň "Strážcovia Pag", ktorá bola veľmi obľúbená v armáde.
Napriek najťažším podmienkam vojenského života, denná práca pre noviny, a básne sú napísané pre seba, pre budúce čítačky - lyrické majstrovské diela - "biely deň", "na prúžch nekomprimovaného chleba ...", "Nočný dážď "... Na ceste s prednou časťou do Moskvy bola napísaná niekoľkými básňami (" No mi v konope ... "," štyri dni idem do Moskvy ... "a ďalšie). Dňa 13. decembra 1943, mesto Vitebsk regiónu, Tarkovsky bol zranený na úpätí Tarkovského. V strašných podmienkach terénneho nemocnice sa najťažšia forma gangréna vyvíja - plyn. V roku 1944 vychádza z nemocnice. V čase, keď bol Tarkovsky v nemocnici, zomrie z rakoviny Jeho matka, ktorá sa nikdy nevedela o nešťastiach, pochopila svojho syna. Pre Tarkovsky, nový život prichádza, ku ktorému sa sotva prispôsobuje.

V roku 1945, básnik v smere Únie spisovateľov ide k tvorivému služobnému výletu do Tbilisi, kde pracuje na prekladoch gruzínskych básnikov, najmä Simon Chikovani. V tom istom, 1945 sa Tarkovsky pripravuje na publikovateľskú knihu básní, ktorá získala súhlas na zasadnutí sekcií básnikov v Únii spisovateľov. Po vyhláške Ústredného výboru CPSU (B) "na časopisoch" Star "a" Leningrad "1946 bola tlačová kniha zastavená.

Tragické zlyhania s publikáciou prvej knihy na dlhú dobu oplývajú od Tarkovského túžby ponúknuť svoje básne k publikácii. Dokonca aj s nástupom Khrushcheva "Thaw" nechcel porušovať jeho princíp - neponúka sa. V roku 1962, keď A.A.Tarkovsky bol už päťdesiatpäť rokov, jeho prvá kniha bola vydaná.

Sme pevne spojení s poruchou,

Proti nám nezreložili.

Som utrite, ty si vlk, sme niekde blízko

V prietokovom slovníku zeme.

Držať bok po boku, ako slepý,

Pod vedením osudu

V Immortulskom slovníku Ruska

Sme s tebou obaja samovražedné hrbole.

Ruská pieseň má zvyk

Urobiť krv v dlhu

A staňte sa tvojou nočnou koristi.

A vlk, na vlka.

Sneh, ako blázon, vonia sladko,

A žiadne hviezdy nad Stepmou.

Áno, a vy, starý muž, twist

Stále prekonať hrebeň.

Koncom augusta v tom istom roku, jeho syn Filmový režisér Andrei Tarkovsky dostáva veľkú cenu benátskeho medzinárodného filmového festivalu. Otec a syn debutoval v tom istom roku. Kniha "Pred snehom", vydaná v malom obehu 6 000 kópií, okamžite sa rozbiehal, sa stal otvorením pre čitateľa a potvrdil reputáciu básnika medzi bratmi na workshopu. A.A.AHMATOVA Na jej reagovala na chevalizáciu.

V šesťdesiatych rokoch sa uverejní dve ďalšie knihy Tarkovského: v roku 1966, "Zemská žena", v roku 1969 - "Bulletin". Tarkovský je pozvaný s predstaveniami na večeroch večerov poézie. V rokoch 1966-1967 vedie poetické štúdio s Moskvou pobočkou spisovateľa. Nakoniec sa príležitosť objavila ako súčasť delegácie spisovateľa - sovietskej formy cestovného ruchu pre kultúrne postavy - na návštevu Francúzska a Anglicka (1966 a 1967). V Londýne sa Takovsky stretne s profesorom University of London, odborníkom ruskej literatúry Peter Normanom a jeho manželkou, dcérou slávneho náboženského filozofa S.L. Frank, vylúčený Lenin z Ruska v roku 1922, Natalia Semlenovna Frank. (Zoznámenie s P. Norman sa stalo trochu skôr, v Moskve.)

V roku 1971 Tarkovský udelil štátnu cenu Turkmín SSR. Machtumkuli. V roku 1974 je kniha "báseň" publikovaná vo vydavateľstve "Umelecká literatúra".

V noci pomaly ide,

Ukončí rok.

Napadnuté staré borovice

Povrchové živice KOCHING ICE.

Dosť pre mňa každodenné starosti,

A druhý nepotrebujem šťastie.

Viem: A tam, pre plot,

Ktorého rok je ukončený.

Viem: Nový Grove vstane

Kde sú postavené naše borovice.

Ťažké čiernobiele misky

Napadlo životy a otočenie.

V súvislosti so sedemdejovým výročím (1977) sa sovietska vláda oceňuje Tarkovský poriadok priateľstva národov. Začiatok osemdesiatych rokov výrazne označil prepustenie troch kníh básnika: 1980 - "Zimný deň" (ED. "Sovietsky spisovateľ"), 1982 - "Obľúbené" (Ed. "Fiction"), 1983 - "básne rôznych rokov "(Ed." Súčasná "). Najvýznamnejším z týchto publikácií je kniha "Obľúbené" (básne, básne, preklady) - najkomplexnejšiu knihu básnika, publikovaná počas svojho života.

6. marca 1982 Listy pre Taliansko pracovať na filme "Nostalgia" Andrei Arsenyevich Tarkovsky. 10. júla 1984, na tlačovej konferencii v Miláne, vyhlasuje svoj návrat do Sovietskeho zväzu. Toto rozhodnutie syna Tarkovského prijal, rešpektovať občianske postavenie syna. Radikálne zmeny v krajine ešte neprišli, a Arseny Alexandrovič sotva zažíva oddelenie od svojho syna. Andreiho smrť 29. decembra 1986 bola neočakávaná a hrozná rana pre otca. Arsenia Alexandrovichova choroba začala rýchlo postupovať. Vo večerných hodinách zomrel v nemocnici 27. mája 1989.

Poézia 60-70s. Frontoviki básnici (David Samoilov, Alexander Mezhirov, Boris Slutsky).

Intenzívne ideologické a umelecké, žáner a štýlové questy, ktoré sa rozkladajú v poézii týchto dvoch desaťročí. Príroda a zameranie týchto vyhľadávaní, ich umelecký význam a výsledky boli odlišné. Vo veľkej miere záviseli na účely a úlohách, ktoré sú stanovené pred nimi, umelci. Medzi básne o hrdinskej minulosti, z ktorých boli autori, ktorých boli samotní súčasníci, svedkovia a účastníci vo veľkých podujatiach a podarilo sa im vyjadriť svoje myšlienky a skúsenosti so všetkou prenikanou hĺbkou a poetickou silou. Na konci 60. rokov a v 70. rokoch sa takmer nepretržite diskusie v tlači išli okolo modernej poézie. Ich téma bola široká a rôznorodá, ale v každom z nich spolu s identifikáciou nesporných hodnôt a šťastia sa cítila nespokojnosť so stavom v tejto oblasti umeleckej tvorivosti a pretrvávajúcej túžbe pochopiť: v nových procesy a trendy, v úspechoch a chybách.
V poézii týchto rokov sú jasne objavené vlastnosti a príznaky konkrétneho realistického štýlu a jeho nevyčerpateľných umeleckých a vizuálnych a expresívnych príležitostí. Realistická konkretosť umeleckého obrazu je obzvlášť hmatateľná v textoch básnikov prednej generácie. Narovchatova, A. Meshirov, B. Slutsky, E. Qoorova a ďalšie. Rovnaké vlastnosti realistického štýlu sa prejavili aj v ich básnikoch nasledujúcich generácií / E.EVTUSHENKO\u003e, A.ZHIGULIN, V. Kazaňzva, I. Shkärevsky et al.

Vojenská generácia ruských básnikov - Všeobecný termín aplikovaný na mladých sovietskych básnikov, ktorí uskutočnili svoju mládež v bitkách druhej svetovej vojny a ktorých básne dobre odrážajú atmosféru prednej strany. Niektorí z nich zomreli na prednej strane, iní žili viac, ale mnohí, ako predpovedali semeno Gudsenko, nezomrel zo staroby, ale zo starých rany.

Nie sme zo starého veku

zo starých rany zomrie.

David Samoilov (Autor's pseudonym, názov - David Samuilovich Kaufman; \\ T 1920-1990) - Ruský sovietsky básnik, prekladateľ. David Samoilov-básnik prednej generácie. Rovnako ako mnohí z jeho rovesníkov, opustil študentskú lavicu vpredu. Prvá kniha básní "stredných krajín" bola publikovaná v roku 1958. Potom tam boli poetické zbierky lyricko-filozofických básní "druhý pass" (1962), "dni" (1970), "vlna a kameň" (1974), "Novinky" (1978), "Bay" (1981), " Hlasy pre kopce "(1985) - o vojnových rokoch, modernej generácii, na vymenovanie umenia, na historických pozemkoch.

Vo veršoch SAMOILOVA "Pre jednoduchosť sémantiky a syntaxe, na orientáciu ruskej klasiky, tragický svetonázor básnika lži, jeho túžba po spravodlivosti a ľudskej slobode."

Fortieth, Fatal,
Vojenská a front-line,
Kde je nesprávnatosť pohreb
A križovatky sú ECHELON.

Gudyat valcovacie koľajnice.
Priestranný. Chladný. Vysoká.
A chasers, chAvery
Koom zo západu na východ ...

A toto je ja na gesto
V jeho prekonečnom zrúcanine,
Kde je hviezdička povolená,
A vytesané z nádoby.

Áno, je to ja na bielom svetle,
Hrozba, veselá a pokrok.
A ja mám tabak v ruke,
A mám typický náustok.

A ja som s dievčaťom s kapucňou,
A požadované chróm,
A spájkovanie v prestávke
A chápem všetko na svete.

Ako to bolo! Ako sa zhodoval -
Vojna, problémy, sen a mládež!
A je to všetko plnené vo mne
A len sa v tom zobudil! ..

Fortieth, Fatal,
Vedúci, prášok ...
Vojny chodí v Rusku,
A my sme tak mladí!
1961

Básne David SAMOILOVA O vojne na jeho silu sú porovnateľné, možno len s veršmi Simonov. Ale Simonova má viac textov. SAMOILOV napísal tvrdšie, len otočil dušu! Nepatrí do básnikov - Frontovikov, pre ktorých bola hlavnou témou vojny. Zúčastnil sa vo vojne a počas svojho života, spomenutím na vojnu, ktorá vždy žila v ňom, čas od času napísal piercing verše o čase svojich rovesníkov.

Ospravedlňujeme sa mi tí, ktorí zomrú doma
Šťastie pre tých, ktorí zomrú v teréne
Padajúce do vetra pre mladých
Hlava vyhodená z bolesti.

Sestra sedí je vhodná pre neho,
Beh, dostať sa veľký, opitý.
Dajte vodu a nepije,
A voda z banky sa naleje.

Vyzerá, nehovorí slovo,
V ústach, jarné lesklé stopky,
A okolo neho ani ani steny, ani posteľ
Iba mraky chodia na oblohe.

A príbuzní o ňom neviem
Že zomrie v čistom poli
Že smrteľná guľka.
... Long prechádzky pošty.

Valya - Valentina
Bitka si spomína neskôr.
Vzadu. V nemocničnej posteli.
Noci sa často prebudí stona
Silne navinuté krúžok.

Scroll Cinema
Na hárku, ako na obrazovke.
Ostreľovanie. Súčasne
S pisom energetickej bitky.

Všetko sa vráti - detail,
Nevhodná obrazovka
Ako sekretárka Komsomol
Črevá plnené do rany ...

Vzrušenie. Hodiť. "Strieľajte, dobre, dobre!"
"HOAAY!" Znie nie je hrubé.
Nie, nie je vhodné
Dokumentárny umenie.

Ale ráno príchod sestry
Vhodné pre filmové korody,
Najmä o riasoch
Sestra Vali - Valentina.

Jej sa nedotýka! SLOND AMOPLY B!
A neumožňujú matkám,
Nie je bolestne veriť u ženy
Strážcovia Valley Valentina.

Tam je konverzácia o nej
Zvýšené, takmer verše.
Zriadený Sapper
Tripoval o nej vo sne so zubami.

A tento nemocničný život!
Čo ešte sníva o pechotu!
Ste na čistej posteli. Sova.
A zdá sa, že s vlasťou vo výpočte.

Áno, to bolo. A teraz Pečiete:
Iné rany, karantény.
A s rodiskom iného výpočtu.
A nie je to Vali - Valentina.

Jedna z prvých verejných prejavov D. Samulovom do veľkej publika sa uskutočnila v centrálnom lektori Charkov v roku 1960. Organizátorom tohto prejavu bol priateľom básnika, Charkov Literársky kritika L. YA. Livvitz.

On je autorom básne "pieseň Husar" ("Keď sme boli vo vojne ..."), ktorý bol na začiatku 80-tych rokov uložený na hudbu Bard Viktorom Stolyarov. "Hussar Song" SAMOILOVA-STOLYAROVA sa stal na začiatku 21. storočia veľmi populárny medzi kozby Kuban.

Vydala som humornú zbierku (žiadne básne) "v kruhu seba." Napísal prácu na básní.

Boris Abramovich Slutsky (1919-1986) - sovietsky básnik. Študoval v Moskve Právny inštitút 1937-1941 a zároveň v literárnom ústave. Gorky (absolvoval v roku 1941). V roku 1941 vydal prvé básne. Člen Veľkej vlasteneckej vojny. Od júna 1941 je obyčajná 60. puška brigáda. Od umelého inštruktora 1942, od apríla 1943 Senior inštruktor politická divízia 57. divízie. Napriek tomu, že bol politickým pracovníkom, neustále osobne išiel na križovatku. Vpredu bola sotva zranená. Vystrelil z armády v roku 1946 v hodnosti hlavného.

Prvá kniha básní - "pamäť" (1957). Autorka poetických zbierok "Čas" (1959), "Dnes a včera" (1961), "práca" (1964), "moderné príbehy" (1969), "ročná šípka" (1971), "chodil deň" ( 1973), preklad z svetovej poézie. Jeden z prvých verejných prejavov B. Strieky pred veľkým divákom sa uskutočnil v centrálnom lektori Charkove v roku 1960. Organizátorom tohto prejavu bol priateľom básnika, Charkov Literársky kritika L. YA. Livvitz.

Spolu s niekoľkými ďalšími "ikonickými" básnikmi šesťdesiatych rokov "Zstastema Ilyich" "Ilich" filter ("I som dvadsať rokov") - epizóda "večer na Polytechnickom múzeu". Významná časť dedičstva Skuláta - oba svoje pozorované básne a spomienky próza - bola publikovaná v ZSSR len po roku 1987.

Boris Slutsky má nejednoznačnú reputáciu v literárnych kruhoch. Mnohí súčasníci a kolegovia mu nemôžu odpúšťať proti Borisovi Panenaku na stretnutí spisovateľov ZSSR dňa 31. októbra 1958, na ktorom bol pasternak vylúčený z radov Únie. Slutsky odsúdil publikáciu románu "Dr. Zhivago" na západe. Priatelia básnika veria, že je ťažké zažiť svoj zákon a až do konca jeho dní neodpustil sám. Vo svojom článku "Štyri osud", že Revoluca Banchukov "Neskôr, Slutsky povie V. Cardina, bez toho, aby sa ospravedlnil:" Pracoval mechanizmus párty disciplíny "".

O šesť hodín ráno po vojne.

Zabil najviac odvážny, to najlepšie,.

A tiché a slabé - zachránené ..

Na drôte, hrdzavý a pichľavý ,.

Rolls Ivy, stúpa.

Kukučok z svitania a svitania.

Jedzte veliteľom čaty.

A prvýkrát na všetky štyri roky.

Neklame mu, a pravda hovorí ..

Oslavoval som víťazstvo včera.

A dnes, o šesť hodín ráno.

Po víťazstve a všetkej cti -.

Plameňom slnka, bez ľutovania sily ..

Nad štyridsať mulonských hrobov.

Potes slnko ,.

neviem o účte ..

Alexander Petrovich Mezhirov (1923-2009) - Ruský básnik a prekladateľ, laureát štátnej ceny ZSSR (1986); Laureát štátnej ceny Gruzínskeho SSR (1987); Laureát VAJA CENY PSHAWELU nezávislé SP Gruzínsko (1999); Ocenený prezident Spojených štátov amerických U. Clinton. Narodil sa v rodine Moskvy v starom Zamoskvorecye (otec - právnik a Medic Peter Israelch Mezhirov, 1888-1958; Matka je učiteľom nemeckého jazyka Elizabeth Seemovna, 1888-1969).

Odišiel do frontu so školskou lavicou v roku 1941. Červená armáda puška na západnej fronte, od roku 1942, zástupca veliteľa puškovej spoločnosti na západe a Leningrad Fronts, v Sinyavinky Swamps. Na prednej strane v roku 1943 bol prijatý v WCP (B). Vystrelil z armády v roku 1944 po zranení a kontúní v hodnosti juniorovho poručíka.

Po vojne študoval v literárnom ústave. A. M. Gorky, ale nedokončil to. Od roku 1946 je členom spoločného podniku ZSSR. Zúčastnili sa s N. K. Starshinov v triede literárneho združenia I. L. Selvinsky. Podporované priateľské spojenie so S. S. Vorovchadovom. Profesor oddelenia literárnych zručností literárneho ústavu. Gorky od roku 1966. Po mnoho rokov bol poetický seminár v tomto inštitúte v tomto inštitúte na najvyšších literárnych kurzoch (LC).

Ovplyvnili mladých básnikov šesťdesiatych rokov. - EVGENIA EVTUSHENKO, Igor Shkärevsky, Oleg Chukhontseva, Anatoly Peresdev. 25. januára 1988, na diaľnici Leningrad, Dr Actor Yuri Grebenshchikova, ktorý zomrel po 3 mesiacoch v nemocnici. Mezhirov sa veľmi obával, čo sa stalo. Od roku 1992 žil v Spojených štátoch. Čítal som kurz prednášok o ruskej poézii na ruskom oddelení Portland University v Oregone. Urobil prenos ruských básnikov v Ruskom Radio New York. Pokračoval v písaní básní, ktoré boli nové twist vo svojej práci, charakterizované stlačenou formou a poetickým piercingom. V roku 1994 získal ocenenia prezidenta Spojených štátov amerických W. Clintonov, ktorý mu bol udelený v Bielom dome. Zomrel 22. mája 2009 v New Yorku, v nemocnici Manhattanu. 25. september 2009 Urnu s popolom zosnulého, priniesol zo Spojených štátov do dcéry dcéry dcéry básnika, literárna verejnosť, dcéra a blízkych príbuzných spálených na cintoríne Pereledkin v rodinnom hrobe mezhic.

Publikované od roku 1941. Prvá kniha básní "Dalted Road" bola publikovaná v roku 1947. Mezhirov patrí k generácii, na ktorého ramenách všetky vojny boli účtované: "V štyridsiatich prvých rokoch, niekoľko týždňov po plesom, išiel som na prednú stranu . Bojoval s vojakom a zástupcom veliteľa puškovej spoločnosti na západnej a beningradskej fronte, v sinyavinkách bažiny. "

Hudba

Aký druh hudby bol! Aký druh hudby hral, \u200b\u200bkeď sa duša a Telvoy zatracenil. Aký druh hudby vo všetkom, každom a pre každého - nie na hodnosti. Mine ... nechajme ... zachrániť ... Ah, nie tuk - by som žil ... Vojaci majú hlavu kruhu, Trojhlasné pod radou protokolov potrebujú kvapku, než pre Nemecko Beethoven. A cez celú krajinu je strunatá, keď zatratená vojna duše a tela poškrtená. Kusy násilne, Vyzryd, jedna zjednotená vášeň radaru Gestand - Disabled a Shostakovich - v Leningrad.

V roku 1943 sa pripojil k komunistickej strane. V tom istom roku bol demobilizovaný silne zranený, ktorý sa obrátil. Vrátenie do Moskvy sa zúčastnilo historickej fakulty Moskvy štátnej univerzity, počúvala tam celý kurz ako plne lesk, a zároveň študoval na literárnom ústave. A.M. Gorky, ktorý absolvoval 1948. Všetok jeho budúci život je spojený s literatúrou. V novinách "Komsomolskaya Pravda" 23. marca 1945 sa objavila prvá publikácia - báseň v štyridsiatich prvých. Čoskoro začína byť vytlačené v takýchto vydaniach ako "Komsomolskaya Pravda", "literárne Gazeta", časopisy "banner" a "Nový svet". Vo vojenských veršoch, Mezhirov, obrazy vojny striedali s maľbami pokojného života, spomienky na dni ticha boli vždy prítomné pre vojenské udalosti.
Dve knihy so mnou. Jeden
"Cesta je ďaleko." Vojna.
Pásy. Strata priateľa
Plus polo-valcový blizzard.

Ballad "komunisti, dopredu!". V literatúre nenávidel a opovrhoval prázdny formulár, ako keby zmenšil svoju vlastnú dokonalosť. Nebolo som tolerovať tie externe veľkolepé básne, v ktorých nebol vytvorený zvuk. " Nemala viac urážlivo, žruhodné oznámenie o čitateľných básliach ako: "Je to krásne." Avšak o zlyhaniach (pochopenie ťažkostí remesiel a vždy umožniť zriedkavé, ale nie silne vylúčené možnosť šťastia šťastia), mohol by to hovoriť v pokornom, so všetkou pochúťkou a milosťou. Predložil nám, ruskú poéziu, vlastný zvuk a zachoval svoju lojalitu až do konca. A v neskorších veršoch vytrvalo, ako keby presvedčili seba, váhavo udusil svoj hlas, vyslovil priznať svoju vieru:

Nie je obsiahnutý

Poézia nažive,

Ale len zvuk skoro -

Šedá hlava.

Jeho vylúčený v zahraničí nie je túžba získať lepšie v nadčasovom čase. V zákopoch Volkhov prednej a neskôr, keď bol poháňaný na export ruskej ikony maľby a očakávaného zatknutia, odvážlivo žil a neporovnateľne najhoršie dni. Bolo to inšpirujúce pre vybavenie a (po zablokovaní dojmov) sa vystraší na chuť a kvalitu potravín. A nie strach z intenzívneho prenasledovania svojej výzvy, nie názor "prišiel rukami" priateľov a nie chorého svedomia, aj keď to bola múka svedomia, nie jediný moment, a celý môj život Dajte mu pokoj (opakujúci sa Pushkinsky "a s odporom čítaním môjho života" On a jedovatý a Zhal sám, si všimol: "No, moderný básnik, bolo by potrebné písať:" S aziom "!).