Yaşamın ekolojisi: Bir zamanlar çocukluğumuzda hepimiz temizlikçilerin yanından geçerdik. Ama biz onlara bakmadık. Yıldız, astronot, aktör, başkan ve müzisyen olmanın hayalini kurarak sadece gökyüzüne baktık. Belki şimdi, bizim için tamamen ilgisiz bir şey yaparak çocukça saflığımızın bedelini ödüyoruzdur?

Bir zamanlar çocukluğumuzda hepimiz temizlikçilerin yanından geçerdik. Ama biz onlara bakmadık. Yıldız, astronot, aktör, başkan ve müzisyen olmanın hayalini kurarak sadece gökyüzüne baktık. Belki şimdi, bizim için tamamen ilgisiz bir şey yaparak çocukça saflığımızın bedelini ödüyoruzdur?

Öncelikle şunu söylemek istiyorum kötü ve iyi meslek yoktur - böyle bir ayrım sadece kafamızda yaşar. Bir meslek varsa, bu, birisinin ona ihtiyacı olduğu ve onsuz yapmanın bir yolu olmadığı anlamına gelir.

Meslek ayrımı sadece “benim” ve “diğerleri” olmak üzere eşit olmayan iki gruba yapılmalıdır. Yaptığınız şey size zevk veriyorsa, o zaman “kendi” mesleğinizi, mesleğinizi bulmuşsunuz demektir.

Bunu yapmaya devam edin - mesleğin bilginizi "yükseltmesine" izin verin, hafta sonları ve tatillerde düşüncelerinizi kontrol edin (tabii ki kendinizin ve sevdiklerinizin zararına değil) ve her gün gözlerinizi giderek daha sık gökyüzüne çevirin, o uzak, uzak çocukluktaki gibi.

Tahminlerime göre, modern insanların %30'undan fazlası hayatlarını mesleklerine adamıyor. Geri kalanların çalışma faaliyetleri grinin farklı tonlarına sahiptir: Bazıları için daha açık, diğerleri için ise geçilmez karanlıktır.

Ne yazık ki şu anda bu durumu düzeltecek evrensel bir çözüm yok, çünkü daha önce de belirttiğimiz gibi, biz kendimiz iş faaliyetini prestijli ve "pek prestijli olmayan" olarak ayırıyoruz. Sırasıyla, kendi düşüncelerimizin kurbanı oluyoruz.

Toplumda her şey çok zordur. Kapıcı olmak isterdim: sokakları süpürmek, çöpleri temizlemek, temiz havada çalışmak ve aynı zamanda yoldan geçenlere yardım etmek (yol tarifi vermek; yaşlı kadınları trafik ışıklarında transfer etmek; bahçemde park etmiş arabaların karlarını temizlemek; beslemek) vahşi kediler ve köpekler, böylece saldırıya uğramasınlar; bir bankta oturmak için dışarı çıkan yalnız emeklileri eğlendirmek ve aynı zamanda sadece insanlarla iletişim kurmak - onlardan haberler öğrenin ve kendinizinkini paylaşın).

Ama mevcut şartlarda hademe olmak istemiyorum çünkü hademeler topluma göre alt sınıftan insanlardır ve bu onların çok kazanmalarını yasaklar. Ayrıca topluma göre temizlikçilerin mutlu olmaması gerekir; aslında nereye bakarsanız bakın çoğunun kendi aile dramları vardır. Yani toplum bu mesleği çarpıtmış, herkesin ayağını sildiği bir tür paspas haline getirmiştir. Doktorlar, öğretmenler, şoförler, postacılar, konut ofis çalışanları, aşçılar ve daha pek çok kişi hakkında ne söyleyebilirsiniz? Konumları sileceklerinkinden gözle görülür derecede daha iyi mi?

"Toplum... Ben de suçluyu buldum!" - haykırırsın ve haklı olursun. Evet, farklı bir şekilde söyleyebiliriz - istisnasız her birimiz suçluyuz, çünkü kafamızda böyle bir eşitsizliğe, böyle bir hiyerarşiye kendimiz izin veriyoruz. Ve bu kötü şöhretli Özgürlük, Eşitlik ve Kardeşlik etrafımızda en az on kez olsa bile, biz dünyamızı siyah ve beyazdan oluşan bir dizi olarak (asla tarafsız olarak) görürken, çoğu kapıcı yine de kaçınılmaz zorunluluktan dolayı işlerini yapmaya devam edecek ve meslek gereği.

Nasıl olunur? Toplumun kusurlarından vazgeçin ve ısrarla kendinizi aramaya devam edin. Kendimizi hoşlanmadığımız bir şeyi yapmaya zorlayabilir ve hatta şu anda sahip olduğumuz işten daha uygun bir şey bulamayacağımıza, özellikle de aşılmaz koşullar olduğu için herhangi bir şeyi değiştirmek için çok geç olduğuna kendimizi sonsuza kadar ikna edebiliriz.

Bu ilginizi çekebilir:

Ancak gerçek şu ki: Bir çağrı bulana kadar hayatımız siyah beyaz hapishane üniformasını omuzlarımızdan atmayacak ve kapıcılar sabahları arabalarımızın karlarını temizleyip akşamları bize gülümsemeyecekler. işten dönmek. Biz kendimiz mutlu olana, sevdiğimiz şeyi yapana kadar, çevremizdeki tüm dünya kasvetli, ilgisiz, kirli ve umutsuz görünecek. Ruhumuz iğrençken, onun kusurları üzerinde çalışmayacağız. Bu arada bunu sadece biz yapmalıyız.

Ortak çağrımız dünyayı daha iyiye doğru değiştirmektir y, ancak kağıt üzerinde veya para için değil - yani. Rol yap, ama gerçekten - yani. Şimdi. yayınlanan

Makale “Sözlük” kitabında yer almaktadır. Kavramların psikolojisi ve karakterolojisi"

Çağrı nedir?

Benim izlenimlerime göre, bu hayatı iyileştirmeye yönelik geleneksel yardımlar her zaman aynı soruyu yanıtlıyor: "Hak etmediğiniz bir şeyi elde etmek için nasıl olmadığınız biri gibi davranabilirsiniz?" Bir tez nasıl savunulur (bilim adayı gibi davranılır), bir erkeği nasıl memnun edilir (ihtiyaç duyduğu kadın gibi davranılır), vb. vb. Bu kılavuzlar elbette mesleğini düşünen hiç kimseye yardımcı olmayacaktır. Doğada bir şeyin nasıl çalıştığını anlamak benim için gerçekten bu kadar önemli mi, yoksa ilgili adayın veya doktorun bunu anlaması yeterli mi diye soracaktır. Bu adamı kendim mi seviyorum yoksa genel kriterlere göre onunla evlenmenin harika olacağını mı düşünüyorum? Vesaire. Meslek sorunu özgünlüğünüzle ilgili bir sorundur. Bu, bundan nasıl ve kimin hoşlanacağına ve bunun karşılığında size ne vereceklerine bakılmaksızın, gerçekte ne olduğunuzla ilgili bir sorudur. Çünkü yalnızca buna olan sadakatiniz gerçek mutluluğu oluşturabilir; mutluluk - sonuçta bu, genel olarak iyi olarak kabul edilen her şeyin "gerçekleştiği" durum bile değil, bizzat "gerçekleştiği" durumdur. Ne için çağrılan.

• Çağrı nedir?
• Herkeste var mı?
• Eğer herkeste varsa, o zaman neden duyamıyorsunuz?
• Bir çağrı ihanet edebilir mi?

(Eklerde kendime sormadığım bazı soruların cevapları ve Sözlüğün çağrılmasıyla ilgili bir makale var.)

Çağrı nedir?

İnsan ırkı emek yoluyla hayatta kalır ve bu nedenle güçlerin ve yeteneklerin pratik uygulaması, iş, bir insan için neredeyse yaşamla aynıdır: "yaşam etkinliği". Aramanın sevilen bir şey olduğunu söylemek oldukça mümkün. Bir kişinin kendi hayatını yaşadığı bir konu.

Birisi bunu yeterince keskin bir şekilde hissetmese bile, güçlerimizin uygulandığı yönün bize asla kayıtsız kalmayacağı açıktır. Bu duygunun şiddeti kendimize karşı sorumluluğumuzun ölçüsüdür. Çoğu insanın bu sorumluluktan yoksun olduğunu kabul etmeliyiz. Ancak alkollü içeceklerin geniş popülaritesi, onların hala bir mesleği olduğunu ve terk edildiğinde ve ihmal edildiğinde endişelendiğini, intikamını aldığını ve dinlenmediğini gösteriyor.

Meslek, hayattaki kişisel anlamınızın pratik bir hedefe dönüştürülmesidir.

Meslek sizin bu dünyadaki eşsizliğinizdir, görevinizdir. Bu, bu dünyada var olduğunuza dair artan bir sorumluluk duygusudur.

Her şey sanki birisi bizi bir görev için yaratmış gibi görünüyor ki, bu görevden kaçınmak O'nun katında bizim hatamızdır. Belki öyledir ya da belki daha basittir: Sonuçta herkesin benzersizliği tartışılmaz, biyolojik bir gerçektir; onu görmezden gelmek, bu hayatta kendini görmezden gelmek demektir.

Herkesin bir çağrısı var mı?

Elbette herkes aynı derecede sahip değildir; Birisi ondan ayrı olarak ölüyor, birisi sürekli onu arıyor ve birisi onu hiç düşünmemiş gibi görünüyor ve kendini oldukça iyi hissediyor. Ancak yine de herkesin buna sahip olduğunu varsaymak gerekir. Ama burada bazı "amalar" var.

Birincisi, açıkçası, bir çağrının nesnel dünyada mevcut tezahürünün olanaklarıyla örtüşmeyebileceğidir. Bir şairin veya fizikçinin eğilimlerine sahip bir çiftçi (serf) ne yapmalıdır? Aptalca bir şansa eşdeğer olan demir zorunluluk, en parlak çağrıyı geçemez mi? Bu talihsiz çiftçi, her bakımdan tembel, şanssız bir adamdan başka bir şey olmayacak...

Buna, okuma yazma bilmeyen bir çiftçinin, aşırı derecede başarılı bir çiftçi olmaya çabalamamasına izin verirse, bir şair olarak başarılı olabileceği itirazı yapılabilir: sonuçta önemli olan, bu şekilde tanınıp tanınmadığınız veya eserleriniz yayınlanıp yayınlanmadığı değildir. ama dünyayı nasıl algıladığınız; Şairin ana silahı olan kelime ise herkesin vazgeçilmez bir malıdır. Ve genel olarak, doğa bilimci bir çiftçi hakkında da benzer bir şey söylenebilir: Doğanın harika yasalarını farklı düzeylerde kavrayabilirsiniz.

Ve eğer meslek hipotezini, bizi bu dünyaya gönderen Yaratıcı'nın bize verdiği bir görev olarak kabul edersek, o zaman böyle bir sorun hiçbir yerden gelemez: Matbaa dünyada ortaya çıkmadan önce Puşkin doğmayacak ve Einstein da üniversitelerden ve nükleer hızlandırıcılardan önce doğmak.

Mesleğini aramayan ve kendini rahat hisseden insanlara gelince, o zaman şu çözüm mümkündür: onu zaten bulmuşlardır. Mesleğiniz aile ise tahminci veya teknik ressam olmak o kadar da önemli değildir ve işte önemli olan yalnızca bu aile için para kazanmaktır.

Bu nedenle, üzerinde gerçekten hiçbir kontrolünüz olmayan mevcut koşullarda ısrarla çağrınızı aramak her zaman mantıklıdır. ("Gerçekten" ibaresi gereklidir çünkü bazen bir çağrı mümkün olabilir, ancak bu bazı kayıplar pahasına olabilir ve bu "iktidarda olmadığım" anlamına gelmez.) Belki de bir çağrı gerçekten elverişsiz koşullarda yapılabilir, ancak bunun bedeli Başarınızı sosyal standartlara göre - yani, tabiri caizse, tanınma yoluyla bir mesleği ölçmezseniz. Ve belki de, en elverişsiz koşullarda bile, meslek, standart koşullarda asla bulamayacağı bazı yeni ve beklenmedik yollar bulacaktır - deyim yerindeyse, neredeyse her koşulla işbirliği yapılabilir... Meslek, herhangi bir ahlaki görev gibidir: özel olarak yaratılmış uygun koşullarda değil, "durduğunuz yerde" ortaya çıkar ve karar verilir.

...Ve işte bir "ama" daha: herkesin bir çağrısı var ama herkes bunu duymuyor.

Neden çağrınızı duyamıyorsunuz?

Elbette birçok nedeni var. Önemli olan muhtemelen çocukçuluktur. Sonuçta meslek, daha önce de söylediğim gibi, kendine karşı artan bir sorumluluk duygusudur. Ve çocukçuluk, başkalarının sizden sorumlu olma alışkanlığıdır. Bu nedenle, kendinizi iyi hissetmeniz için ne olmanız gerektiğine başkaları karar verecek... İlginçtir ki çocuksu insanlar "çağrılmama" duygusundan yoksun değiller - onlara uymayan şey, biraz denedikten sonra, çok şiddetli hissediyorlar - sadece kendilerine neyin uygun olduğunu bilmiyorlar.

Diğer nedenlerin yanı sıra (gösterişli ama doğru bir şekilde ifade etmek gerekirse): çağrının sesi, çağrı çağrıları - zevkler tarafından bastırılıyor; kibir, prestij ve para sevgisi; ve ayrıca şans.

Bu yüzden, zevk veya sevinç. – Ama mesleğe göre çalışmanın bir keyif olması gerekmez mi ve her keyif bir tür çalışmayı gerektirmez mi?

Mesleğin yaratıcılığa, yaratmaya çağrı olduğunu, hazzın ise tüketim olduğunu belirterek sorudan kurtulmak kolay olacaktır. Peki ya birinin çağrısı tüketimse?

Buna cevabım benim için beklenmedik: Aklımızda tutarsak, Nasıl Ve Ne“tükedildi”, ardından çağırılıyor Belki“tüketim” olsun. Ve hatta bir dereceye kadar bu mutlak herkesin çağrısı olmak. Aslında: bu dünyaya gelip bu büyük mucizeyi takdir edememek, bazı özel görevlere takılıp kalmak, kendinizi özel bir hedefe ulaşmak için bir araç haline getirmek - sonuçta bu aynı zamanda kendinize ihanet etmek anlamına da gelir (dünya sizin fedakarlığınızdan kurtulacaktır) fark etmeden). Bir sanatçının (yazar, şair, filozof, müzisyen...) mesleklerine gelince, bunlar her şeyden önce bir düşünürün, bencil olmayan bir "tüketicinin" mesleğidir ve sadece ikincil olarak, kelimenin tam anlamıyla, meslektir. bir yaratıcının. Çünkü -her şeyden önce dünyada bir şeyi sevmeyi beceremeyen bir insanın yaratıcılığının değeri nedir?.. Hiçbir şeyi temsil etmeden, yalnızca yaratıcılıkla yaşamak boşluk yayar.

Elbette daha az türden zevkler de vardır. Bunlardan bazıları sözde eğlencelerdir; "Eğlence endüstrisi" aynı zamanda standart tüketicisini endüstriyel işlemeye uygun hale getirir, yani genel olarak anlamlı varoluşun yanı sıra meslek sorunundan da uzaklaşır. – Ve diğer zevk kategorisi de esasen rahatlamadır. Bu hem yasal hem de gerekli bir şey ama dinlenmek bir çağrı olamaz. İnsan hayatı, daha önce de belirtildiği gibi, emekle sağlanır; kişi dinlenmeden yaşayamaz çünkü çalışmadan yaşayamaz; Ünlü bir deyişi yeniden ifade edersek: "Yaşamak için dinlenmelisin, ama dinlenmek için yaşamamalısın." (Doğru, eğer sevilmeyen, kölece işler yapmak zorundaysak, dinlendiğimizde yaşarız...)

Daha öte: şöhret, nüfuz, para. – Bu çok hassas ve karmaşık bir soru ve cevapları da dedikleri gibi “belirsiz”. Ama varlar. - Her amel birisine fayda, iyilik getirir; bir davaya çağrı olan meslek, buna göre, insan toplumundaki benzersiz misyonunuzun bir duygusudur; şöhret, nüfuz ve para - çoğumuz için bunların faaliyet için bağımsız teşvikler olmasının yanı sıra - misyonunuzun başarısının toplum tarafından tanındığının işaretleridir, ideal olarak katkınızın ihtiyacının ve öneminin bir göstergesidir. Bu nedenle, gerçekten yetenekli ve görünüşe göre "çağrılan" birçok insan, meslekler insanlar arasında bir anlam ifade etme tutkusundan neredeyse ayrılmaz bir şekilde, özlemle tanıma(aynı şöhreti, nüfuzu ve - birçokları için aynı derecede önemli olan - maddi refahı vaat etmek, bu aynı zamanda nüfuz anlamına da gelir). "Başarıların ve zaferin" bu ayrılmazlığı, birçokları tarafından cesaret kırıcı derecede doğrudan ve saf bir şekilde ifade ediliyor (Yesenin'in "Zengin ve ünlü olacağım ve herkes tarafından seveceğim" veya Chaliapin'in "yalnızca kuşlar bedava şarkı söyler" vb. sözlerini hatırlayın. ). Belki de şöhret ve benzeri aşklarda birileri, bilinçli ya da bulunamayan misyonunun duygusunu ifade edebilir - her ne kadar hoş olmayan bir varsayım olsa da, bu kabul edilebilir...

Buna, örneğin paranın bir iş adamının çalıştığı malzeme olduğunu ekleyebiliriz (ve hatta Ostap Bender'ın sözleriyle "çıkarsızca" onu sevmesi gerekir); etki, güç - bir politikacının, halka açık bir figürün çalıştığı malzeme (ve onlar için çabalamadan edemez); şöhret, daha doğrusu diğer ruhlarda oluşan etki, sanatçının malzemesidir. Buradaki çağrıyı beklenen ve özlenen kişisel çıkarlardan nasıl ayırabiliriz?

Ve yine de elbette aynı değiller. Misyon - bu senin benzersiz ve taklit edilemez bir misyon, şöhret, daha da önemlisi prestij ve nüfuz ve özellikle para, yalnızca piyasadaki talebinizi yansıtır ve buna göre sizi birleştirir, standartlaştırır ve yok eder; bunlar çoğunlukla ihanete uğramış veya saygısızlığa uğramış bir çağrının bedelidir. Teşvik olmalarına rağmen hiçbir şekilde yol gösterici olamazlar. – Genel olarak, yaratıcılığa yönelik bu teşviklerden tamamen ayrılmak zor olsa bile, yaratıcılığın asıl konusu olan mesleğiniz için bunların tehlikesine dair kendinize dürüst ve tam bir açıklama yapmayı öğrenmelisiniz.

Ve burada söylemek istediğim üçüncü şey, çağrımızı duymamızı neyin engelleyebileceğidir. Bu başarıdır, bir konuda şanstır. Şans sarhoş edicidir; Başarılı olan şey bize bir güç hissi verir - varoluşta bir artış! Gelişimimizin ilk aşamalarında belirli konulardaki başarının aynı zamanda onlara olan çağrımızı da şekillendirmesi mümkündür ve hatta kesindir. Daha sonra, başarılı olan şey artık bir meslek haline gelmez, ancak özellikle gerçek meslek bulunmazsa, bununla karıştırılmak kolaydır; Başarılı olan şey sizi çağrınızdan çok uzaklaştırabilir. Ve buradaki test şudur: başarısızlık. Mesleğe göre çalışmak başarısızlıkları derse, deneyime dönüştürür; Bir şeyi sırf kolay diye yaptığınızda, iş hayatındaki ilk başarısızlık, onun reddedilme tepkisine neden olur.

Mesleğiniz yeteneklerinizle eşleşiyor mu?

Çağrı, kişinin "gittiği" bir "işten" ziyade bir "hobidir". Bir kişinin işini büyük olasılıkla uygun profesyonel düzeyde yaptığını (aksi takdirde kovulacağını) ve hobisinde çoğu zaman özellikle yetenekli olmadığını, sadece amatör olduğunu hesaba katarsak, o zaman bu yetenekleri ve meslek her zaman örtüşmez. Akhmatova yayınlamayı bıraktığında yazmayı da bıraktı; grafomaniler şiirsel yaratıcılığa çok daha fazla bağlılık gösteriyor...

Yani sanki yeteneksiz meslek, mesleksiz yetenek olabilirmiş gibi...

Ama bu ve bu nedir? Yetenekler en kolay elde edilen şeylerdir. Meslek bir ilgidir. Bu şeyler biçimsel olarak farklıdır. Özünde farklıdırlar.

Bir kişinin bir işe olan ilgisi samimi ise (yani, bir mesleğin modası ya da prestiji gibi kavramlar ilgi görmüyorsa), o zaman bu işe olan ilgi ile özel yetenekler arasındaki fark, daha çok, bir meslekle karşı karşıya olduğumuzun göstergesidir. gerçek çağrı! Kolay geleni yapmak, ilgiden değil başarıdan ilham almak, yani mesleğinizden vazgeçmek demektir. Ayrıca herhangi bir işte ilk adımların kolay ya da zor olması, sonraki tüm adımların aynı kalacağı anlamına gelmez. Yetenek bunun içindir, bir görevin tüm zorluğunu ölçmek ve zirveye acele edip kolay başarılar ve ucuz şöhretler elde etmek değil; mevcut olan her şey zordur; o kadar zordur ki, ilk adımların kolaylığı veya zorluğu kıyaslandığında önemsiz kalır. Ünlü bir biyokimyacıdan, üniversitedeki ilk yılında patlayan şişelerin onu nasıl umutsuzluğa sürüklediğini duyuyorsunuz; Nobel fizik ödüllü birinden, matematiksel yeteneklerden yoksun olduğunu söyledi. Ve Puşkin, ilk başta şiirde lise arkadaşı Illichevsky tarafından geride bırakıldı. Vesaire.

Gerçeklik elbette çok yönlüdür ve onu benimsemek istediğimiz kategoriler belirsizdir. Yeteneklerin meslekle korelasyonu sorununda, belirtilenin dışında birçok başka yön daha vardır. Örneğin, yaratıcılığın bazı alanlarında yetenek eksikliğinin ölümcül olabileceği gerçeği (iyi bir kulak olmadan çok iyi şarkı söyleyemezsiniz, doğal bir “çizim yeteneği” olmadan önemli bir sanatçı olamazsınız, vb.). Veya öte yandan, bazı faaliyet alanlarındaki yeteneklerin belirgin varlığı, aynı zamanda bir kişinin bu alanlara karşı özel duyarlılığından ve dolayısıyla doğal bir yatkınlıktan, onlara çağrıdan da söz eder! Ve bu meslek de belki de sadece prestij eksikliği, "ilginç olmayan" meslek hakkındaki fikirler nedeniyle duyulmayabilir. Sanatsal eğilimleri olan bir kişi, kendisine mucizevi bir şekilde örneğin makrome verilirken, en iç karartıcı sonuçlarla şövale resminde ısrar edebilir ve bu onun sanata olan gerçek mesleği büyük olasılıkla budur. Makrome'nin onun için resim yapmaktan daha önemli olduğuna inanıyorum. Moliere trajedi yazmaya çalıştı ama bir komedyen olarak harikadır; Sanırım komedi yazarken hâlâ tamamen kendindeymiş gibi hissediyordu...

Bir çağrı kötü olabilir mi?

Eğilimler kötü olabilir. Ve iş, tanımı gereği iyidir, yani meslek, iyi bir şeye yönelik meslektir. İyiliğin farklı türleri vardır. Uygulamada bu, kendimizi tüm özelliklerimizle kullanmak için sosyal açıdan yararlı olacak seçeneği her zaman bulabileceğimiz anlamına gelir.

Bir çağrı ihanet edebilir mi?

Yani bir kimse, gerçekte yeterli vasıflara sahip olmadığı bir işe çağrılabilir mi? Mesleğinize göre çalışmak her zaman gerçek başarıyı mı vaat ediyor?

Teorik olarak, bir göreve çağrı, onun için temel ve belirleyici yetenektir ve yalnızca göreve göre çalışmak gerçek başarıya yol açabilir.

Ancak bu konuda ideal tasarımın bazen gerçeklikten çok uzak olduğu ortaya çıkıyor.

Yani, bazı "meslekler" (tırnak işaretleri içinde, çünkü bu meslekler yalnızca meslek olmalıdır) - genel olarak bazı mesleklerin özel bir çekiciliği vardır: Açıkça söylemek gerekirse, boş içgüdüleri uyandırırlar. Bu onların “Siren büyüsü”. Heyecanlı zafer sevgisini, kişinin kendi içindeki bir şeyin ölümsüzlüğüne dair umudunu kişinin gerçek mesleğinden ayırmak neredeyse imkansızdır. Sonuçta, yukarıda belirttiğim gibi, bunlar (meslek ve popülerlik) kısmen örtüşüyor. (Bunun için o kadar çok kanıt var ki, şüpheden kurtulmak bile zor - ama meslek, manik hale gelen ve kurbanını tüm güçlerini tek bir şeye yoğunlaştırmaya zorlayan ateşli bir kibir değil mi? .. Ama konu dışına çıkalım. bu şüpheden yola çıkarak, gerçekten denilen insanlarda popülerlik sevgisinin yalnızca bir teşvik olduğunu, bir kılavuz olmadığını düşünmeye devam edeceğiz ...)

Burada yakın bir benzetme aşık olmaktır. Aşık, sevgilide kendisine sonsuz derecede özgü bir şeyle, ilahi kaderiyle, "çağrı"yla karşılaştığından hiç şüphe etmez; diğerinin neredeyse kendi ruhunun daha iyi yarısı olduğunu ve onsuz kendi yaşamının olamayacağını! Ancak yine de bildiğiniz gibi hayal kırıklıkları korkutucu olabilir. Bunun sorumlusu, karşı cinsin mucizesinin genellikle dünyevi yaratıklar için sahip olduğu aşkla uyandırılan çekimdir. Öte yandan, kaç evliliğin - hesaplama yoluyla söylemeyeceğim, ama hakim olan sakin sempatiye göre - mutlu olduğu ortaya çıktı!

Ölüm olmasaydı hayatın anlamını düşünmeye gerek kalmazdı. Zafer, diğer insanların ruhlarındaki bu hayat, bir tür ölümsüzlüktür - ve bir amaç olarak, bir kişiye, dolayısıyla neredeyse hayatının anlamını verebilir! Bu bakımdan sanat nedir? Romain Rolland'ın dediği gibi "Yaratmak ölümü öldürmektir." Kehribarın içine sıkışan basit bir sinek, bir tür ölümsüzlük ve bununla birlikte özel bir değer kazanır. Sanat, bir şeyin bir kelimede, renklerde, bir kelimede uyumlu bir biçimde vücut bulmuş halidir - bu, özel ve geçici olanı evrensel olarak anlamlı, ebedi, ölümsüz kılan öyle bir kehribardır. Doğru, kehribar içindeki sinek gerçek olmalı ve kehribar uygun kalitede olmalı, zamana karşı dayanıklı olmalı, oysa sanata çağrılmayan insanların tezahürleri genellikle taklit niteliğindedir, bireysel hiçbir şeyi ifade etmez ve dahası beceriksizdir, böylece daha çok rahatsızlık verirler; ama zaten "başı belada" olanlar için ölümsüzlüğe bu yakınlık bir uyuşturucudur...

Evet, "uyuşturucu" heyecanlanan popülerliğin tam tanımıdır. Burada şu soruyu sorduk: Bir meslek aldatabilir mi? Peki kibir, bu uyuşturucu aldatıyor mu? "Enjekte edilen" ilaç aldatmıyor, umduğu her şeye zaten sahip. Ama ayılmak zor. (Ancak, eğer ayılma gelirse - eğer özeleştiri varsa - o zaman belki bu sadece bir uyuşturucu değil, gerçek bir meslektir ve yazarın başarılarından duyduğu umutsuzluk, gerçek ilerlemenin anahtarını oluşturan "yaratıcı eziyetlerin" ta kendisidir ve Bilinmeyen ufuklara ilerlemek… Yine zorluklar ve zıtlıklar, böyle konularda bundan kaçış yok!)

Popülarite uyuşturucusu ile sevgilinin karşı cinsini oluşturan uyuşturucu benzetmesine dönecek olursak, Joseph Joubert'in mantıklı ve oldukça açık tavsiyesini hatırlayabiliriz: Erkek olsaydı arkadaş olacağın kişiyle evlen. . Gösteriş için hiçbir şey vaat etmeseydi ne yapıyorsanız onu yapın (L. Tolstoy'u tersine çevirerek - yapabiliyorsanız yazın ve yayınlamayın!). İdeal olan, yaşam işinin sizin hobiniz olması gerektiğidir.

Her eser birinin çağrısını yaratma kapasitesine sahip midir?

Soru önemlidir; çünkü her işi birisinin yapması gerekir. Her işin kendine has asil bir çağrısı vardır: en azından temizlik (posterlerin haklı olarak saygı gerektirdiği temizlikçilerin işi gibi).

Ve burada söylenmesi gereken asıl şey, çalışmanın genel olarak insani bir meslek olduğudur. (Bu, çalışmanın bir insanın hayatta sahip olduğu her şeyin yerini alması gerektiği anlamına gelmese bile - bu daha önce söylendi.) İnsan ırkı dişlerle, deriyle veya hızlı bacaklarla değil, sürekli emekle yaşar; emeğinin meyveleri “doğal” yaşam alanının %99'unu oluşturuyor. Emek, insan ırkının genel olarak hayatta kalmasına bir katkıdır ve yapılan iyilik, yürütülen ahlak budur; Bu herkes için yaşamdır ve çoğu zaman anonim olarak da olsa, genişleyen insan ırkının genel varoluşu içindeki kişisel sınırlı varoluşumuzu damgalar.

Dolayısıyla “basit” işin asaleti, ne kadar az prestijli olursa olsun, o işi yapan herkes tarafından doğrudan hissedilir. Elbette, "basit" (prestijli olmayan) çalışma, "prestijli" çalışma alanlarındaki en zorlu rekabete dayanabilen insanların çoğunun gerçek mesleği ve mutluluğu olabilir. Aksine, bu sonuncu küreler özel, özel nesnelerin özüdür ve bu henüz "yüksek" çağrılar anlamına gelmez.

EK 1: soruların yanıtları

Bir çağrıyı “öğrenmek” mümkün mü?

Prensipte bu imkansız gibi görünüyor: Kendiniz için bir çağrı yapmıyorsunuz, onu kendi içinizde keşfetmeniz gerekiyor. Yine de kategorik bir cevap burada uygun değil.

Genel olarak meslek nedir? Bu sizin kişisel yaşam anlamınızdır, doğduğunuz görevdir.

Ve herkes önceden tanımlanmış en az iki görevle doğar. Birincisi, kendinizin ne olduğunu mümkün olduğunca anlamaktır (kendinizle ilgili hiçbir şey anlamıyorsanız neden yaşıyorsunuz); bunu her zaman öğreniyorsun. Diğeri ise insan ırkının hayatta kalmasına hizmet etmek, yani bir iyilik yapmaktır. Hayatta her zaman bir başarı için olmasa da bir iyilik için bir yer vardır ve bu çağrı öğrenilebilir.

Ancak konunun sizi ilgilendiren bir konu olması da gerekiyor. Meslek, samimi ilginizin olduğu yerdir, bu sizin için kendi başına önemli olan şeydir ve herhangi bir nedenle değil. Bu doğru. Ancak herhangi bir göreve, sevilmese bile, bilinçli olarak yaklaşarak, genel olarak neden önemli olduğunu anlamaya ve hissetmeye çalışarak, bu görevi kendiniz için önemli, yani bir dereceye kadar ilginç hale getirirsiniz - zorunluluğu kısmen bir mesleğe dönüştürürsünüz! Her şey ünlü benzetmedeki gibidir: iki kişi aynı şeyi yaptı, ancak biri "tuğla taşıdı", diğeri "tapınak inşa etti."

Bu öğrenilebilir ve öğrenilmelidir.

Meslek ve meslek - her zaman çakışıyorlar mı?

Tabii ki hayır. Aksi takdirde “hobiler” nereden gelebilir?

Soruyu daha radikal bir şekilde sorabiliriz: Bunların çakışması için çabalamak gerekli mi?

Ben de onların tesadüflerini tutkuyla arzulayacak şekilde tasarlandım (ve başaramadım). Farklı türden insanlar var. Ve bazıları böyle bir tesadüfün tamamen imkansız olduğuna inanıyor. Onların mantığı, mesleki faaliyetin tamamen sizin isteğinize bağlı olamayacağı, oysa mesleğin tamamen kişisel bir mesele olduğu, düpedüz mahrem olduğudur; onlara göre iş, kişinin mesleğine göre kalan zamanda yaşama hakkını elde etmek için "verilmesi", ödenmesi gereken bir şeydir. Gerçek (görevlendirilmemiş) yaratıcılığın çoğu zaman beslenmediğini düşünürsek, zamanın ve çabanın bir kısmını ücretli bir mesleğe ayırmadan yaratmanın fiziksel bir fırsatı yoktur.

Elbette “iki efendiye hizmet etmek” zordur ama gereklidir. Çoğu mesleğin kişisel hizmetinize ihtiyaç duymaması, yalnızca sizin elinizde olması iyidir.

Çağrımızı nasıl buluruz?

Görünüşe göre Bernard Shaw kendisinden, gençliğinde mimar, oyuncu veya başka bir şey olmak istediğini ve uzun süre aklına yalnızca bir yazarın gelmediğini anlatmıştı. haline gelmek- Çünkü o öyleydi onlara. Bu olağandır: Kendimizi yapmaya çalışırız, ta ki aniden kendimizi açığa vurmaya başlayana kadar.

Daha sıradan nedenler de kişinin bir meslek bulmasını engelliyor: ilgi ile zevki, faydayı, prestiji karıştırmamak zordur. Ergenlikten önce, aralarından seçim yapılabilecek o kadar çok "ilginç" meslek vardır ki, ilginin bireysel bir şey olduğunu unutmak kolaydır.

Dünyada henüz sizin mesleğinize uygun bir şeyin doğmamış olması teorik olarak mümkündür (Einstein'ın mesleğine sahip bir kişi Taş Devri'nde ne yapardı?). Bu özel bir sorundur, ancak gerçekte ulaşılabilir olanın kendine has bir çekiciliği olduğunu hemen söyleyebiliriz: dolayısıyla sevilen kadın, önceden belirlenmiş idealine benzemez, ona tercih edilir.

Yetenekler bile bir çağrı bulmayı engelleyebilir. Sesiniz ve kulağınız güzelse şarkıcı olmanıza gerek yok. Tabii ki, yeteneklerin ve mesleğin temelde örtüşmesi tesadüf değildir: her ikisi de varoluşun belirli yönlerine karşı artan hassasiyettir. Özel işitme duyusuna sahip bir kişi için sesler diğerlerinden daha fazla konuşur, onun için daha önemlidir ve bu yüzden sesler onun mesleğidir. Vesaire.

Ama yine de onu nasıl bulacağız? Hayatın bu özel içgüdüyü - çağrıyı - tetikleyen bir örnek verdiği kişiler için bu iyidir. Bu, yanan bir ışık gibidir, bir barajdaki gedik gibidir. Ama aynı zamanda Shaw'un yaptığı gibi deneme yanılma yoluyla oluyor.

Çağrı bir ömür boyunca değişebilir mi?

Prensip olarak - hayır. Ancak oldukça nesnel olarak düzeltilebilir - tanınmayacak kadar. Muhtemelen kimya için fiziği, grafik için resim vb.'yi de değiştirebilirsiniz, ancak bilime veya sanata olan çağrınız devam eder. Diğer bir seçenek ise, kişinin iyi olduğu ve dolayısıyla dışarıdan bakıldığında mesleği ile karıştırılabilecek bir aktiviteyi, gerçek mesleği uğruna bırakabilmesidir.

Buna ek olarak, kişi tamamen ticari bir meslekten anlamlı bir mesleğe geçerek görünür tüm faaliyetlerden vazgeçebilir.

Ancak bir çağrının yerini başka bir çağrının alması, kişilik bölünmesi kadar bir mucize olacaktır.

Yakın gelecekte hangi meslekler ve meslekler ortaya çıkabilir?

Eğer insanın doğası değişirse, bu çok uzun bir zaman almıştır. Her halükarda, antik çağlardan beri Avrupa'da değişmedi. Buna göre mesleği. Ancak birkaç yıl içinde çok hızlı bir şekilde yeni meslek fırsatları ortaya çıkabilir: Birçok insanın bilgisayarla çalışmaya ve ayrıca (bu ülkemizdeki sonuncusu) iş hayatına özel yetenekler ve ilgi gösterdiğini gördüm. Bu insanların daha önce ne yaptığını bile bilmiyorum! Ama bir şey yaptılar...

Yakın geleceğe gelince... Muhtemelen asıl mesele yeni değil, eski mesleklerdir: insanlar, bilgisayarın ve diğerlerinin, ne kadar muhteşem olursa olsun, teknolojinin yalnızca yardımcı olduğunu ve en zor görevde, başlangıç ​​noktası hâlâ kendi kafaları ve elleridir.

EK 2: “Sözlük”ten “Meslek” makalesi

MESLEK

– tamamen kendi başınıza kalabileceğiniz bir aktivite; varoluşunuzu haklı çıkaran, görev olarak kavramsallaştırılan bir faaliyet. “Kişisel benzersizliğinizin genel değerini keşfetmek sizin görevinizdir.” Amaçla aynı

ruha uygun varoluş biçimi. İnsanın algılanan görevi kendi hayatını yaşamaktır.
Mantıklı konuşursak, bir çağrının bileşenleri yetenekleriniz artı insanlığa mümkün olan en iyi şekilde hizmet etme görevinizdir:

- elinizden gelenin en iyisini yapma ihtiyacı,

Ancak ilgi her zaman yeteneklerin olduğu yerde değildir; meslek daha ziyade ilgidir.
Yani arama, daha doğrusu -

– bu, özelliğin en iyi uygulamasıdır.

Mesleğin yetenek ve ilginin tesadüfü olduğu söylenebilir. Ancak, bir opera sanatçısının mesleği veya buna benzer başka bir şey hakkında konuşmazsak, ilgi olmadan gerçek yetenekler olmaz, tıpkı gerçek ilginin gerçekleştirilecek araçları bulamaması gibi - yetenekler verin.
Çağrınız size göre değil; Sizin olmak istemeyen bir işe karşı karşılıksız aşk - öyle görünüyor ki... Ve yine de burada, işte sizin için tam olarak neyin bu kadar değerli olduğunu bulmanız gerekiyor. Diyelim ki “sanatı sevmek” dünyada bir şeyi sevmek demektir ve sanat bu sevginize ancak en uygun dildir. Taklitçiler nereden geliyor? Dünyayı değil sanatı sevenlerden...

. "Beğeninize göre" "mesleğiniz gereği"dir.
Meslek sizin çözülmemiş doğanızdır.

Mutluluk, düşünmek zorunda kalmamanız için ihtiyacınız olan her şeydir. Bir çağrı bulmanın mutluluğu da dahil.

Çağrının faaliyet alanında olması şart değildir; Bazen bir kişinin başka bir amacı vardır. Ve birisi muhtemelen çoktan ölmüş veya henüz doğmamış bir tür faaliyet için doğmuştur. Ancak en yaygın olanı, mesleğin faaliyetin kendisi olmasıdır (en anlamsız olanı bile).

Aktivite, tıpkı bir kaplumbağanın bir kabuğa sahip olması ve ona daha yakın olan memelilerin kürk ve güce sahip olması gibi, "hayvan insanın" aynı koruyucu ve uyum sağlama mekanizmasıdır. Tıpkı kıyafetlerin uzun zamandır vücudunun bir parçası haline gelmesi gibi (bu nedenle çıplaklık özel bir kostümdür - C.S. Lewis), aktivite de onun varlığının bir parçasıdır; tembellik herkese göre değil!
...Fakat şu anda dünyayı neyin daha güzel hale getirebileceğini söylemek zor: Herkesin en azından genel olarak faaliyet ihtiyacına dayalı olarak bir şeyler yapması veya yalnızca özel bir eylem çağrısına sahip olanlar için... Ve öyle görünüyor ki, aktif insanlardan özel bir zarar geliyor; Adı geçen kişilerle yapılan rekabette kazananlar genellikle onlardır. Ayrıca dünya emeğin meyveleriyle dolup taşıyor ve aktif bir kişinin kendine inşaatta değil, kırmada bir kullanım bulması daha kolay... Bu ifadeyi nasıl buldunuz: “faaliyete yönelik yıkıcı susuzluk” ?..

Meslek - kendine karşı görev - aynı zamanda bir vicdan görevidir. Bir şeyi ne zaman yapmamız gerektiğini, ne zaman bu hakkımızı başkasına bırakmamız gerektiğini, ne zaman hiçbir şey yapılmadığına sevinmemiz gerektiğini bize vicdanımız söylesin...

. "Meslek, şimdiki zamanın duygusudur" (V. Krotov). Ormanıma çıktığımda hep bu tanımı hatırlıyorum...

MESLEK

MESLEK

MESLEK, meslekler, bkz. (kitap).

2. Bazı işlere, bazı mesleğe yönelik bir eğilim, içsel bir çekim (kişinin bunun için gerekli yeteneklere sahip olduğu veya sahip olduğu inancıyla). Bilime çağrıyı hissedin. Müziğe çağrı. Çağrınızı takip edin. Mesleği gereği sanatçı.

|| Rol, görev, amaç. “Bir aktrisin mesleğini asil bir şekilde anladın.” Nekrasov . "Ah, şimdi bir kişiye yüksek çağrısını kim hatırlatacak?" Nekrasov. Proletaryanın tarihsel görevi sosyalist bir toplum inşa etmektir.

Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Diğer sözlüklerde “ARAMA”nın ne olduğuna bakın:

Batı Avrupa dillerinin anlamsal etkisini yaşayan Slavizmlerin sayısı oldukça fazladır. Meslek kelimesinin anlamsal tarihi, halk Rusçası, Eski Kilise Slavcası ve... ... Kelimelerin tarihi arasındaki organik birleşmenin çarpıcı bir örneği olabilir.

Göreve bakın... Eşanlamlılar sözlüğü

MESLEK, I, Çar. 1. Belirli bir işe, mesleğe eğilim. P. bilime. Mesleği gereği doktor. 2. Hayatın işi, amacı. Çocuk yetiştirmek onun mesleğiydi. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Uzmanlığa bakınız (Kaynak: “Dünyanın dört bir yanından aforizmalar. Bilgelik Ansiklopedisi.” www.foxdesign.ru) ... Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi

İngilizce meslek/toplama/görev; Almanca Berufung. Şu ya da bu şeye tutku; amaç. Antinazi. Sosyoloji Ansiklopedisi, 2009 ... Sosyoloji Ansiklopedisi

MESLEK- (İngilizce meslek) bkz. Eğilim. Büyük psikolojik sözlük. M.: Başbakan EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. Başkan Yardımcısı Zinchenko. 2003... Büyük psikolojik ansiklopedi

İsim, s., kullanılmış. karşılaştırmak sıklıkla Morfoloji: (hayır) ne? meslekler, neden? arıyorum, (anlıyorum) ne? arıyorsun, ne? Ne hakkında? arama konusunda; pl. Ne? meslek, (hayır) ne? meslekler, ne? meslekler, (anlıyorum) ne? meslekler, ne? meslekler, ah... ... Dmitriev'in Açıklayıcı Sözlüğü

Meslek- (Almanca - Tanrı'nın çağrısı) - neşeli ve etkili insan çalışmasını sağlayan yüksek mesleki yetenekler. Bir zamanlar "çağrı" kelimesi "Allah'ın insanlara çağrısı" anlamına geliyordu. Hıristiyanlıkta meslek, Tanrı'nın lütfunun bir tezahürü olarak yorumlanır... ... Manevi kültürün temelleri (bir öğretmenin ansiklopedik sözlüğü)

meslek- ▲ (bir yönde), belirli bir alanda, bir meslekte, şu veya bu işe, mesleğe yönelik yetenek (#. kendi # müziği vardır). bir şeyde bir çağrı bulun. içinde ölen kişi [kaybolur] (# sanatçı). kendinizi kl'de deneyin. alanlar. kendin için bak... ... Rus Dilinin İdeografik Sözlüğü

Meslek- 1) ♦ (ENG meslek) (Latince çağrı; vocare'den çağrıya) İnsanlara Hıristiyan olmaları yönünde ilahi çağrı. Daha dar anlamda görüş, Allah'ın insanları belirli mesleki görevleri yerine getirmeye veya bir imajı takip etmeye çağırdığı yönündedir... ... Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

Kitabın

• Meslek, Anton Delvig. Anton Antonovich Delvig, Puşkin'e en yakın insan çevresine aitti ve şiirsel dilinin özgünlüğü nedeniyle Rus edebiyatının dehası olarak saygı görüyordu. Koleksiyon tüm şiirsel şeyleri sunuyor…

Meslek bulmak, bugün tartışacak kadar şanslı olduğumuz son derece ilginç bir konudur. Fırsatı kaçırmayalım ve insanın kendi kaderini tayin etmesi hakkında ayrıntılı olarak konuşalım. "Çağrı" kelimesinin anlamını, eş anlamlılarını ve kendinizi bulmanın yollarını tartışalım.

Anlam

Sözlük soğuktur ve bu kelime için yalnızca iki anlam sunar:

1. Bir şeyler yapma eğilimi. Örneğin, "Vasily mesleği gereği matematikçi olacak, onu edebiyatla rahatsız etmeyin!"
2. Hayatın işi, amacı. "O zamandan beri bağımlılığı olan insanlara yardım etmek onun mesleği haline geldi."

Peki bir sözlük bir kişinin gerçek mesleği hakkında ne bilebilir? Bu elbette öncelikle felsefi ve psikolojik bir sorundur. Her bireyin hayatında ayrı ayrı ortaya çıkan bir dram. Hatalar, umutlar, hayal kırıklıkları, insan bir şeyi seçtiğinde şunu düşünür: "İşte bu!" Sonra seraplar onu aldatır, tamamen kendisinin seçmediğini, onun yerine başka birinin seçim yaptığını fark eder: akrabalar, ebeveynler, sosyal durum. Ve aslında yanlış şeyi istiyordu.

Evet örnekler doğru seçilmiş, sözlük doğruyu söylüyor, nasıl yanlış olabilir? Ancak tarih sonucu koruyor ve biz, diğer şeylerin yanı sıra, hayattaki yerinizi nasıl bulacağınız ve bundan pişmanlık duymayacağınız, ancak önce eşanlamlıların nasıl olacağı hakkında konuşacağız.

Yedek kelimeler

Meslek genellikle oldukça zor bir konudur, bu nedenle sonucu pekiştirmek için okuyucuya faydalı olacak anlamsal analogları da hatırlayabiliriz ve biz de bunları ondan saklama alışkanlığımız yoktur. İşte buradalar:

• yetenek;
• amaç;
• yetenekler;
• eğim;
• iş (bir ömür boyu);
• zanaat (tüm yaşamın);
• hediye;

Tanıdık kelimeler. “Çağrı” kelimesinin eş anlamlısını bulmak o kadar da zor değil; aslında çok kolay. Kişisel, bireysel yeteneğinizi, yeteneğinizi, amacınızı nasıl anlayabilirsiniz? Sırada kendi temel eğiliminizi ortaya çıkarma mekanizması var.

Bir insan hayatta bir yol seçmeyi ilk kez ne zaman düşünür?

Bu 15-17 yaşlarında olur. Alt sınır lise 9. sınıf, üst sınır ise lisansüstü derslerdir. İnsan esnek bir yaratıktır, dolayısıyla sosyal ve biyolojik zamanın gereklerine uyum sağlar. Doğru, farklı bakış açıları var. Örneğin ünlü psikolog ve filozof Erich Fromm, kitaplarından birinde meslek seçmek için en uygun zamanın 30'a yakın olduğu yönünde bir ifade bırakmıştır. Bu durumun kendi nedenleri vardır: Bir kişi zaten yeterince olgunlaşmıştır. bilinçli olarak bir şey seçin. Hata olasılığı o kadar büyük değil, korkular daha az veya hiç yok çünkü deneyim var.

Ama çoğu insanın bu lüksü yok. İnsan varoluşunun sosyal ve biyolojik boyutları acımasızdır. Ve sonra durum daha da kötüleşecek, hız her geçen gün artıyor. Örneğin Japonya'da, beş yaşındaki çocuklar bile gelecekteki tüm kaderlerini belirleyecek sınavlara girmek zorunda kalıyor: hangi okula gidecekler, hangi şirkette çalışacaklar. Ancak çocuklar hala aramakla ilgili hiçbir şey bilmiyorlar. Bu kelimenin yorumlanması onlar için daha da erişilemez. Bu nedenle Avrupalı ​​ve Rus çocuklar hala şanslı.

Onlar için kendi kaderini tayin etme anı, daha önce de belirtildiği gibi erken ergenlik döneminde (15-17 yaşlarında) ortaya çıkar. Hayatta bir yol seçme ihtiyacının yanı sıra, belki de ilk kez, aktif aktiviteyi engelleyen ve bazen ona zarar veren ciddi düşünceler ortaya çıkıyor. İnsan ilk kez hayatının ve seçimlerinin sorumluluğunun farkına varır.

Deneme yanılma yöntemi

Korkuların, dalgalar gibi, bu dönemde bir erkek veya kızı yutup çocukları yok etmemesi için, erken ergenlik eşiğine belirli bagajlarla yaklaşmaları gerekir: kulüpler, ilgi kulüpleri, çeşitli oyunlar. O zaman profesyonel olarak kendi kaderini tayin etme süreci o kadar acı verici ve acı verici olmayacaktır. Her ne kadar burada samimiyetsiz olsak da, çünkü çağırmak acı çekmek demektir. Hayatta bazı şeyler ne kadar hazırlıklı olursanız olun kolay olmuyor.

Ancak yine de bu sorunun çözümünde paha biçilmezdir. Bir kişinin evden çıkmasına izin verilmezse, yaratmasına ve denemesine izin verilmezse, onun için kendi kaderini tayin etme süreci öncelikle bir ömür boyu sürebilir ve ikincisi son derece acı verici olabilir.

Çocuk denemeli, aramalı, kaybetmeli, acı çekmeli (makul sınırlar dahilinde) ama kendini bulmalıdır. Eğer ısrarcıysanız, varoluşun enginliğinde hayatınızın işini ve belki de birkaç önemli uzmanlığı bulacaksınız. Artık öyle bir zaman ki, meslek konusunda (bu pratikle kanıtlanmıştır) bir "çoklu enstrümantalist" olmanız, yani birkaç bilgi alanını aynı anda anlamanız gerekiyor.

İlahi içgörüyü beklemeye değer mi?

Kader konusunda o kadar zararlı bir efsane var ki, hayattan ne istediklerini, kim olmak istediklerini en başından beri bildiklerini söylüyorlar. Bu özellikle yazarlardan sıklıkla duyulabilir. Stephen King ve Ray Bradbury, 12 yaşlarından beri yazdıklarını itiraf etti. Ve Dandelion Wine'ın yazarı o günden bu yana her gün en az 1000 kelime yazdığını iddia etti. Bir başka aşırı popüler yazar olan George Martin ise 4-5 yaşından beri başka gezegenlerde yaşam hayalleri kuruyor ve hepsi de yazmanın meslekleri olduğunu her zaman bildiklerini söylüyor.

Yani, bir dereceye kadar bu, koşulların ve o kadar önemsiz küçük şeylerin tesadüfüdür ki, hakkında konuşmak utanç verici. Örneğin, eğer modern idollerin despotik ya da kötü ebeveynleri olsaydı, onlar birer fenomen olarak var olmayacaklardı. King'in annesi onu her zaman destekledi. Bradbury'nin 22 yaşında, hatta ilk öyküsünü yayınlamadan önce bile kendi edebiyat temsilcisi vardı.

Elbette meslek, bir kelimenin yorumlanması ve üzerinde düşünülmesi denildiğinde akla farklı durumlar geliyor ve burada bazı kahramanların azmini, iradesini ve karakterini göz ardı edemeyiz.

Örneğin, Dovlatov'u okursanız şunu öğrenebilirsiniz: bazı gazeteciler aç bile kaldı, ancak zanaatlarından vazgeçmediler. Ve bu onların zayıf ya da kibirli olmalarından değil, yalnızca bir çağrıdan kaynaklanıyordu; gizemli bir konu ve matematiksel bir formüle uygun değil.

Tanrı ya da doğa, bir erkeği ya da kadını belli bir planla yaratır, ancak ikincisini çocuklarına açıklamaz, böylece hayat onlar için daha ilginç olur. Bazen amaç ancak yetişkinlikte belli olur. Bulgakov'un, 20 yıldır Roma hukuku öğreten ve 21 yaşındayken aslında çiçek yetiştirmeyi sevdiğini fark eden, ancak tam tersine Roma hukukunun ona hiç de yakın olmayan bir adam hakkındaki ünlü örneğini hatırlıyor musunuz? Okuyucu pasajı orijinal haliyle tanımak isterse, ona şunu söyleyeceğiz: "Beyaz Muhafız" romanında.

Ve bunların hepsi, insanların en başından beri kendi anlayışlarına ve arzularına göre yaşama cesaretinden ve hatta belki de deneyiminden yoksun oldukları için. Tanrı'nın bununla hiçbir ilgisi yoktur, bu insanın kendisinin kazanması gereken bir mücadeledir.

Okuma süresi: 3 dk

Bir kişinin mesleği ve yaşam misyonu birbirinden ayrılamaz kategorilerdir ve tüm insan faaliyetlerini belirleyen bir dizi yaşam anlamını ve değer yönergesini temsil eder. Meslek genellikle işle ilişkilendirilir ve aslında bu kategori faaliyeti yansıtır, ancak çalışma alanıyla sıkı bir bağlantı anlamına gelmez; daha ziyade kişinin faaliyetini, yaşam sistemine tatmin duygusu ve kişisel katılım duygusu getirecek şekilde gerçekleştirmesiyle ilgilidir. .

Mesleğe göre bir meslek seçmek, bireyin doğasında olan içsel ihtiyaçlarının, dünyayı daha iyiye dönüştürme konusundaki eşsiz yeteneklerinin farkına varılmasını sağlayacağı için en uygun olanı olarak kabul edilir. Yaşam koşullarının veya aceleci eylemlerin kişinin kendisini en uygun yönde gerçekleştirmesine izin vermediği bir durumda, kişi işten boş zamanlarında, bir şeye kapılarak çağrısına zaman bulabilir.

Yetenekler ve eğitim, bir kişinin ne yapabileceğini belirlemeye yardımcı oluyorsa, o zaman meslek her zaman, kişinin farkına varmaktan kendini alamayacağı bir varlık yönünü yansıtır. İçsel dürtülere karşı çıkan kişi zamanla benzersizliğini, ilhamını ve motivasyonunu kaybedebilir. Bir davanın içsel faydalarının anlaşılmaması derin bir varoluşsal krize yol açar, bu nedenle kişinin gerçek amacını bulma sorunu bu kadar acildir.

Ne olduğunu

Meslek oldukça belirsiz bir kategoridir ve onu basitleştirme çabaları profesyonel bir yol seçmeye indirgenir. Böyle bir strateji tamamen yönelim bozukluğuna yol açabilir, çünkü toplumun yeniden yapılanması ve yüksek teknik gelişme hızı, ilgili yeni uzmanlıklar yaratır ve daha önce var olanları sonsuza kadar tarihe bırakır. Bu tür bir alaka ve trendlere uyum arayışı, bir kişiyi içsel çağrısından mahrum bırakabilir. Örneğin, tuval üzerine çizimin yerini giderek bilgisayar grafikleri alıyor ve el yapımı ayakkabıların yerini fabrikalar alıyor; tarım sektörünün uzmanlaşmasından bahsetmiyorum bile. Ve daha sonra mesleği boya malzemelerini karıştırmak, deri tabaklamak veya bahçecilik yapmak olan insanlar, benzersiz yeteneklerinden vazgeçebilir veya uygulama, benzersiz bir üretime geçme veya mesleklerini hobi olarak bırakma yönünde bir seçim yapabilir.

Bir kişinin mesleğiyle mi yoksa sadece başarılı olduğu bir faaliyetle mi meşgul olduğunu birçok önemli kriteri kullanarak kontrol edebilirsiniz.

Yapılan iş manevi tatmin, kişisel tatmin duygusu getiriyorsa, asıl mesele kâr değil süreç oluyorsa ve kişinin yaptıklarından veya ürettiklerinden çevredeki toplum faydalanıyorsa, o zaman bu bir meslektir.

Bir diğer nokta ise anlamsal zenginliği, süresi ve günlük anlayışta insanın hayatındaki önemi aşan boyutlara ulaşan ölçektir. Bu, yaratıcının kendisi ortadan kaybolduğunda veya kişinin, başkalarına fayda sağlayan kendi fikrini gerçekleştirmek uğruna hayatının bazı yönlerini feda edebileceğine dair içsel anlayışından sonra bile hayatta kalan bir ideolojidir.

Derin bir bakış açısına göre, çağrı aynı zamanda büyük bir sorumluluktur ve sadece bir yetenek hediyesi değildir. Kişi, mesleğinin görevlerini yerine getiremediğinde sürekli manevi eksiklik ve azap hissedecektir, bu uzun süre devam ederse, bunun doğasında olan tüm yetenek ve yetenekler körelecektir. Böylece yaşam motivasyonu ortadan kalkar, size ait olmayan bir hayatı yaşıyormuş hissi ortaya çıkar ve başlangıç ​​noktasını arama ve geri dönüş zorlaşır.

Elbette meslek statik bir kategori değildir ve kişilik değişiklikleriyle birlikte değişir, ancak hiçbir zaman köklü bir değişiklik olmaz; ancak durum, ihtiyaçlar ve gerekli becerilerdeki yeterlilik düzeyinin artması nedeniyle ayarlamalar mümkündür. uygulanması.

Tutkularına küresel olarak kapılmış olanlar için, ana varoluşsal kategoriyi temsil edebilir ve bu aktivitenin yokluğunda kişi kelimenin tam anlamıyla dışarı çıkıp "gözlerimizin önünde ölmeye" başlar. Diğerleri, amaçlanan yolun gerçekleşmemesine, birçok başka faaliyet alanına, hobilere ve düşük derecede motivasyona sahip olmalarına kolayca katlanırlar.

Aramanızı nasıl tanımlayabilirsiniz?

Bir kişinin mesleğini belirlemesi önemlidir, ancak bazen bu zor bir iş haline gelir. Bunun nedeni kişinin deneyimleriyle, içsel zihinsel ve duygusal süreçleriyle temasının olmaması ve bunun sonucunda kişinin yeteneklerini duyamaması, anlamlarını ve isteklerini anlayamaması olabilir. Kişisel olgunlaşmamışlık aynı zamanda kişinin mesleğini anlamayı da zorlaştırır, çünkü bu, yapılan seçim için, her şeyden önce kendisine ve tüm topluma karşı yüksek düzeyde sorumluluk anlamına gelir.

Pek çok insanın çocukçuluğu, onları kendi başlarına karar vermenin imkansız olduğu ve mesleğin her zaman tam doğrudan katılımı gerektirdiği gençlik gelişim düzeyinde bırakır.

Bir mesleğin gayretli ve yapay takibi genellikle tam olarak başarısız olur çünkü kişi saatlerce yapabileceği işe ve inandığı şeye kapılmak yerine enerjisinin çoğunu çeşitli yöntemlere ve çalışmalara yönlendirir. Doğal olarak sadece sevdiğiniz şeyi yapmak sizi işinizi anlama konusunda ilerletemez; yaratıcı eylemlere, yeniliklere, çeşitli yaklaşımların birleşimine ihtiyacınız olabilir. Bu, özellikle mesleğinin dünyada benzeri olmayan veya oldukça nadir görülenler için geçerlidir.

Arama sürecini kolaylaştırmak için tüm endüstrilerde yüksek düzeyde genel eğitime sahip olmak önemlidir. Eğer böyle bir şeyin varlığından haberiniz yoksa, moleküler biyoloji alanında keşifler yapmak üzere çağrıldığınızı anlamak zordur.

Buna göre, bir kişinin sahip olduğu cephanelik ne kadar büyük olursa, tam olarak istediğini bulma şansı da o kadar artar. Becerilerin gelişimi, mümkün olduğu kadar gelişmeye en büyük ilginin olduğu alanlarda da düzenlenmelidir - kişisel keşifler ve bireysel bir yol, bu alanda halihazırda yapılmış olan her şeyi bilme çizgisinin kesinlikle ötesindedir.

Bu kadar mesafe kat edebilmek için motivasyon önemlidir; dış etkenlerle değil, içsel arzularla. Çünkü çağrı her zaman kalpten ve kişinin kendi farkındalığından gelir.

Birçok arzusu olan bir kişi, standart sosyal ihtiyaçlarla sınırlı olan bir kişiden her zaman daha motive olur. Mevcut seviyenizin verdiğinden daha fazlasını istiyorsanız, bilinçaltı otomatik olarak gerçekleştirmenin ve başarmanın yollarını aramaya başlar, yaratıcı süreç bu şekilde gerçekleşir, yeni fikirler doğar ve içsel potansiyel ortaya çıkar.

Rüyalar ve planlar aynı zamanda böyle bir şeyi gerçekleştirmenin imkansızlığı konusundaki bilinci ve mantıksal durakları eleştirmeden arzuların gelişmesine de yardımcı olur. Her gün ne istediğinizi hayal etmeye zaman ayırın, yeni hayatınızı, etrafınızdaki gerçekliği, sosyal düzeni ve diğer dünyaları hayal edin. Fanteziler daha ayrıntılı hale gelirse, arzu seviyesi de o kadar yüksek olur ve ancak o zaman mantık ve yaratıcılık devreye girerek hayal edilen her şeyin gerçekleşmesine yardımcı olur.

Birinin faaliyetlerine istenen tepkinin analizi, ana yönü seçmek için standart bir motivasyondur. Ancak bir çağrı bulmak için başkalarına ne verebileceğinizi ve vermek istediğinizi anlamak da önemlidir. Ne vermek istediğinize odaklanmak daha iyidir, çünkü zamanınızı verebilirsiniz ama resim vermek istersiniz ya da para verebilirsiniz ama güvenlik vermek istersiniz. Ancak ihsan etme süreci kişi için yaratılış kadar keyifli ise o zaman o kişi kendi yerinde olacaktır.

Örnekler

Mesleği diğer birçok kavramdan ayırmak için örnekler çok yardımcı olur. Bu nedenle, bir çağrı bir hobi veya ilişkide yerine getirilebilir, ancak ortak olan bir şey kalır - bu her zaman bir kişinin aktif konumudur.

Dolayısıyla çağrı, kişinin etki ve yeterlilik alanının dışında kalan bir faktör olamaz. Örneğin ebeveynlik bir çağrı olabilir ama çocuklar bunu yapamaz. Aradaki fark, kişinin yaşamı boyunca ve birçok durumda eğitime katılabilmesi, ancak belirli çocuklara tüm anlamın yüklenememesidir; onlar bir aktivite değildir, kendi hızlarında gelişirler, artık eğitime ihtiyaç duymayabilirler vb.

Resim yapmak bir meslek olabilir ama resim yapmak öyle değildir; resim son yaratılışı olan sonlu bir şeydir. Bu örneklerden, bir çağrıyı gerçekleştirme fırsatının kişinin tüm yaşamı boyunca elinde kalması gerektiği, fiziksel faktörlerin ve diğer insanların iradesinin yalnızca geçici değişkenler olduğu açıktır.

Objektif olarak cinsiyete veya yaşa dayalı bir meslek ayrımı yoktur. Birçok kaynakta kadınların mesleğinin annelik olduğu söyleniyor; uygulamalar bazen babaların benzer bir rolü yerine getirmede daha başarılı olduğunu gösteriyor.

Seyahat etmek genç nesle atfedilir ve hatta yetişkinlik çağına gelene kadar bunu yapmaya teşvik edilir, ancak seyahat etme isteği olanlar bunu yerine getirmeye ve daha da ileri gitmeye devam eder.

Bu konseptin yüce, ulaşılmaz ve yaratıcı bir havayla çevrelenmesi, insanlara birçok olasılığı unutturuyor. Pek çok kişiye pratik yardımlarıyla fayda sağlayan ayakkabıcılar bu çağrının farkına varıyor olabilir. Kriz yöneticisi sadece parasal bir meslek değil, aynı zamanda kişinin ahlaki tutumu ve zor sorunları çözme yeteneğidir. Herkes rahiplerin veya kurtarma görevi gönüllülerinin sabrına sahip olmayabilir, ancak çocukları sevindiren kil heykelcikler yapabilir veya yeni ilaçlar icat edebilirler.

Tıp ve Psikoloji Merkezi "PsychoMed" Başkanı