Robert yanıyor. "Dürüst yoksulluk

ayetler hakkında harika:

Şiir resim gibidir: Bir eser yakından bakarsanız sizi daha çok büyüler, diğeri ise uzaklaşırsanız daha çok cezbeder.

Küçük şirin şiirler, yağlanmamış tekerleklerin gıcırdamasından daha çok sinirleri tahriş eder.

Hayatta ve şiirde en değerli şey kırılandır.

Marina Tsvetaeva

Tüm sanatlar arasında şiir, kendine özgü güzelliğini çalıntı parıltıyla değiştirmeye en çok cezbedicidir.

Humboldt W.

Şiirler, ruhsal berraklıkla yaratılırsa başarılı olur.

Şiir yazmak ibadete yaygın olarak inanıldığından daha yakındır.

Ne saçmalıklardan bir bilsen Şiirler utanmadan büyür... Bir çitin yanında karahindiba gibi, Dulavratotu ve kinoa gibi.

A. A. Akhmatova

Şiir tek başına mısralarda değildir: Her yere saçılır, etrafımızdadır. Şu ağaçlara, şu gökyüzüne bir bakın - güzellik ve hayat her yerden nefes alır ve güzellik ve hayatın olduğu yerde şiir vardır.

I.S. Turgenev

Birçok insan için şiir yazmak zihnin büyüyen bir ağrısıdır.

G. Lichtenberg

Güzel bir ayet, varlığımızın çınlayan liflerinden çekilmiş bir yay gibidir. Bize ait değil - düşüncelerimiz şairin içimizde şarkı söylemesini sağlar. Bize sevdiği kadını anlatarak, ruhlarımızda sevgimizi ve kederimizi harika bir şekilde uyandırır. O bir sihirbaz. Onu anlayınca onun gibi şair oluyoruz.

Zarif dizelerin aktığı yerde, övünmeye yer yoktur.

Murasaki Şikibu

Rus versiyonuna dönüyorum. Zamanla boş ayetlere döneceğimizi düşünüyorum. Rusçada çok az tekerleme var. Biri diğerini çağırıyor. Alev kaçınılmaz olarak taşı arkasından sürükler. Duygu nedeniyle, sanat kesinlikle göze çarpıyor. Aşktan ve kandan bıkmayan, zor ve harika, sadık ve ikiyüzlü vb.

Alexander Sergeyeviç Puşkin

- ...Şiirlerin güzel mi, söyle kendine?
- Korkunç! Ivan aniden cesurca ve açıkça söyledi.
- Artık yazmayın! ziyaretçi yalvarırcasına sordu.
Söz veriyorum ve yemin ederim! - ciddiyetle dedi Ivan ...

Mihail Afanaseviç Bulgakov. "Usta ve Margarita"

Hepimiz şiir yazarız; şairler diğerlerinden sadece onları kelimelerle yazmaları bakımından farklıdır.

John Fowles. "Fransız Teğmenin Metresi"

Her şiir, birkaç kelimenin uçlarına gerilmiş bir perdedir. Bu sözler yıldızlar gibi parlıyor, çünkü şiir var.

Alexander Alexandrovich Blok

Antik çağın şairleri, modern şairlerin aksine, uzun ömürleri boyunca nadiren bir düzineden fazla şiir yazmışlardır. Anlaşılabilir: hepsi mükemmel sihirbazlardı ve kendilerini önemsiz şeylere harcamaktan hoşlanmadılar. Bu nedenle, o zamanların her şiirsel çalışmasının arkasında, mucizelerle dolu bir Evren kesinlikle gizlidir - çoğu zaman yanlışlıkla uykuda olan satırları uyandıran biri için tehlikelidir.

Maksimum Kızartma. "Konuşan Ölü"

Beceriksiz suaygırları şiirlerimden birine böyle göksel bir kuyruk bağladım: ...

Mayakovski! Şiirleriniz ısınmaz, heyecanlandırmaz, bulaştırmaz!
- Şiirlerim soba değil, deniz değil ve veba değil!

Vladimir Vladimirovich Mayakovski

Şiirler, kelimelerle örülmüş, ince anlamlar ve hayallerle dolu iç müziğimizdir ve bu nedenle eleştirmenleri uzaklaştırır. Onlar ancak sefil şiir içicileridir. Bir eleştirmen ruhunuzun derinlikleri hakkında ne söyleyebilir? Kaba el yordamıyla oraya gitmesine izin verme. Ayetlerin ona saçma bir böğürme, kaotik bir kelime kargaşası gibi görünmesine izin verin. Bizim için bu sıkıcı mantıktan kurtulmanın bir şarkısı, muhteşem ruhumuzun kar beyazı yamaçlarında çınlayan muhteşem bir şarkı.

Boris Krieger. "Bin Yaşam"

Şiirler, kalbin heyecanı, ruhun heyecanı ve gözyaşlarıdır. Ve gözyaşları, sözü reddeden saf şiirden başka bir şey değildir.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

R şiirinin analizi. yanıklar " dürüst yoksulluk"

"Dürüst Yoksulluk", Burns'ün Fransız Devrimi sırasında (1789) Amerikalı devrimci yayıncı Thomas Paine'in İnsan Hakları adlı kitabının etkisi altında yarattığı en keskin suçlayıcı şiirlerinden biridir. "Dürüst Yoksulluk" İskoç halkı arasında yaygın bir şarkı haline geldi. Birçok çağdaş bu ayeti "sıradan insanların Marsilyası" olarak adlandırdı.

İskoç şiirinde sonsuz sorulardan bahseder: yoksulluk ve zenginlik nedir, onur ve zeka nedir. Onur ve zeka nasıl zenginlik ve yoksullukla birleştirilir. Ana tema kendine karşı dürüstlük, manevi saflıktır. Yazar, insanları konumlarından, onları çevreleyen yoksulluktan utanmamaya çağırıyor. Onlardan kim olduklarından utanmamalarını ve kendilerini sözde "asil" ile karşılaştırmamalarını ister. Bunu yapanlar ise tam tersine azarlanır ve “zavallı” olarak adlandırılır. Bunun kanıtını zaten ayetin ilk satırlarında görüyoruz:

Kim onun yoksulluğunda dürüst

Utanç ve hepsi

İnsanların en acınası

Korkak köle vb.

Neden Dürüst Yoksulluk? Yazar, şiirine tam olarak neden böyle bir isim vermiştir? Bence, Burns'e göre, pahalı atların, lüks evlerin, muhteşem kıyafetlerin, değerli taşlardan oluşan bir denizin ve diğer şeylerin arkasında, yalnızca "sahte" insanlara özgü anlam, aldatma, aptallık ve diğer olumsuz nitelikler gizlendi. . Dürüst, vicdanlı, ahlaka saygılı insanların bu hayatta çoğu zaman hiçbir şeylerinin kalmadığını ve yoksullar sınıfını oluşturduğunu bilir. Ve daha kurnaz, daha kaba ve bu niteliklerin çoğuna sahip olanlar ve "üst", "bilmek" var. Bu yüzden yoksulluk dürüsttür. Ne de olsa, pahalı şeylere, tüm ihtişamlı kıyafetlere ve lüks mücevherlere bakarsanız, arkasında bir sürü yalan yatıyor, tüm bunların temeli. Ve sıradan bir fakir köylünün sahip olduğu şeye bakarsanız, o zaman ona bakmayın, dürüstlük ve özgünlükten çıkan her şeye. Ne de olsa, genellikle ahlakı ve adalet çağrısını takip ederek, maddi olarak hiçbir şeyimiz olmuyor, ama o kendine karşı dürüst. Burns'e göre, bir erkeğin gerçek onuru aklında ve çalışkanlığındadır. Aptallığı ipek bir elbiseyle gizleyemezsin, sahtekârlığı pahalı şarapta boğamazsın.

Şiirin konusuna göre, burada aldatıcı zenginlerin birbirine karşı olduğunu görüyoruz - dürüst fakir. Bazılarının ve diğerlerinin hayatlarını karşılaştırarak bize ifşa edilenler

ekmek yiyip su içeriz

Kendimizi paçavralarla örtüyoruz

Ve tüm bu şeyler

Bu arada, aptal ve haydut

İpek giymiş ve şarap içmiş

Ve tüm bu şeyler.

Kompozisyonda, şiir standart bir türküye benziyor (daha sonra oldu). Belirli bir anlamı olan bir ayet vardır, bundan sonra bir tür ilahi görevi gören belirli kelimelerin sürekli tekrarı vardır.

Hepsi için,

tüm bunlarla

Hemen hemen tüm türkülerde benzer tekrarlar görülmektedir. Nakaratın ilk kısmı değişmeden kalırken, diğeri sürekli değişir ve bir önceki ayetin temasına atıfta bulunur; bu, bir başlangıcı, ortası ve sonu olan birbirine bağlı anlamsal parçaların standart bir şemasını oluşturur.

Rolü aldatıcı ve sahtekârların tüm kusurlarını kınamak ve onları dürüst dilencilere karşı koymak olmasına rağmen, şiirin tonu ve ruh hali trajik görünmüyor. Burns, halkın bir köylü adamıydı ve bu nedenle, herhangi bir ölümlü için anlaşılabilir, sıradan basit kelimelerle basit ve karmaşık olmayan bir tarzda yazdı. Onun sade ve coşkulu şiiri buradan gelir. "Dürüst Yoksulluk"u okuyarak, eserlerinin birçok satırının neden sloganlara, aforizmalara dönüştüğünü anlıyorsunuz. Çalışmalarını sıradan insanlara adayan bu şair, haklı olarak ülke çapında tanınma ve sevgi aldı. Ayrıca, sık sık kullanılan retorik ünlemler, ayetin enerjisine ve duygusallığına katkıda bulunur:

Servet - altın damgası

Ve altın - Biz kendimiz!

Veya aynı şeyi üçüncü koronun sonunda da gözlemleyebilirsiniz:

Günlük, günlük olarak kalacaktır

Ve siparişlerde ve kurdelelerde!

Ve böylece neredeyse her ayetin sonunda, ikincisi hariç.

Ayrıca, bazı sesli ünsüz seslerin ve özellikle de [l ”], [m], [n]'nin çok sayıda fonetik tekrarı (alliterasyonu) vardır, bu da sırayla daha fazla sevinç verir ve ritmi ayarlar: lirik kahraman kendini kalabalıktan ayırmaz, onun gibi insanlarla birleşir:

1. Fakir olalım

2. Ekmek yeriz ve su içeriz

3. Kendimizi paçavralarla örtüyoruz

Halk adına hareket eder, düşüncelerini şiirinde dile getirir, onların gündelik hayatından bahseder. Öne çıkmak için çabalamıyor, "kardeşi" olan herkesi manevi ve maddi olarak birleştirmeye çağırıyor, bu da bize onu yine şık şarapların, kabarık elbiselerin ve pahalının ne olduğunu asla bilmeyen "sadece ölümlülerin" düşüncelerinin sözcüsü olarak gösteriyor. yurtdışı eğlenceleri var.

Bu ayetin sadeliğindeki ana rolü, elbette, büyüklüğünü oynadım. Yüklü olmayan, hantal olmayan, hafif ve basit iki heceli iambik, bu konuda bir şiir için en iyi seçimdir. Tekrar tekrar söylendiği gibi, Burns'ün şiirleri kolayca müziğe uyar ve hatırlanır, bu nedenle, ritim ve anlam açısından "BW" kolayca yaygın bir İskoç halk şarkısına dönüşür, belli belirsiz daha erken bir zamanın ilkel bestelerini anımsatır, hangi insanların işlerine veya herhangi bir oyuna eşlik ettiği. .

Hemen hemen her satırı olumlu ruh halleriyle, daha iyi bir geleceğe ve adaletin galip geleceğine olan inançla doludur. Yazar utangaç değil ve konumunu gururlu bir güvenle ve geleceğe bakışla doğrudan ifade ediyor:

Gün gelecek ve saat vuracak

Akıl ve onur ne zaman

Tüm dünyanın bir dönüşü olacak

İlk etapta kalın.

Yine, bu satırları okurken, istemeden sözlerine inanmaya başlarsınız. Ve çoğunlukla bu ayetler insanların ruhunu yükseltmek ve düşmesini önlemek için yazılmıştır. Bu pozisyonda üzerine düşen tüm sıkıntılardan bıkmış ve daha ileriye bakabilen herkese destek olmak. Bir anlamda, Burns'ün cesurca ayaklanmaları yükseltebileceğini ve bir halk lideri olabileceğini güvenle söyleyebiliriz, çünkü bu konumdaki her insanın düşüncelerini tam anlamıyla tahmin eder.

Ayet-I'nin ana fikrini antitez yoluyla anlıyoruz - örneğin, ev eşyaları veya günlük yaşamla ilgili hikayeler aracılığıyla yoksulluk ve zenginlik, dürüstlük ve aldatmanın sürekli karşıtlığı:

ekmek yiyip su içeriz

Kendimizi paçavralarla örtüyoruz

Ve tüm bu şeyler

Bu arada, aptal ve haydut

İpek giymiş ve şarap içmiş

Ve tüm bu şeyler.

suçlayıcı şiir antitezi

Şair, akıllı ve dürüst işçileri asil ama aptal ve cahil insanlarla karşılaştırır. Yoksullar genellikle çok değerli insanlardır. İyi bir insan kötü bir elbisenin arkasına saklanabilir. Ve tam tersi, zengin kıyafetler giyen, genellikle "aptal ve haydut" olduğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle, Burns bizi "kıyafete göre değil" yoksulları yargılamaya - yoksulluklarından utanmamaya çağırıyor.

Antitezin etkisini artırmak ve ayrıca dizeye özel bir hafiflik ve duygusallık kazandırmak için şair sık ​​sık tekrarlar ve karşılaştırmalar kullanır (yukarıya bakın). Bugün, ayet-e konusuyla popülerdir. Bazı modern sanatçılar tarafından yeni müziğe aktarılırsa, hatırlanması kolaydır ve çok popüler hale gelebilir. Örneğin, gençlerin ateşin etrafında şarkı söylemeyi sevdiği Tsoi veya Vysotsky'nin aynı şarkıları gibi. Şimdi çok popüler değil, ancak Maria Cherkaskaya, Efrem Flaks vb. Gibi az bilinen şarkıcıların performansında var ve Moskova'dan birinin sahnelediği "Robin Hood" oyununda da oynadığı biliniyor. müzikli tiyatrolar.

gönderildiüzerindeallbest.ru

Benzer Belgeler

Kreasyonların konusu olan R. Burns'ün tarzının özellikleri. Baş kahramanlar olan şairin en ünlü dizelerinin kısa bir açıklaması. Vasyl Misik'in Ukraynalı Berneseana'ya Katkısı. P. Grabovsky ve I.'nin rolü. Frank, Burns'ün popülerleştiricisi ve tercümanı olarak. Şairin M. Lukash i yogo çevirisi.

tez, eklendi 11/03/2010


R. Burns'ün hiciv şiiri "İki Köpek" de öfke ve acımasız vikrittya suspіlstva. R. Burns'ün çalışmalarında din karşıtı tema. Balad "John Arpa Tahıl" yarım ay vatansever marşı gibidir. Razkrittya zavdannya poezі, alegorik şiir "Vision" da şiirseldir.

kontrol çalışması, eklendi 11/07/2016


Fransız Devrimi'nin ortaya çıkışı ve ilk adımları, devrimci fikirlerin Voltaire ve Rousseau tarafından şiirleştirilmesi için ön koşullar. Fransa'da devrime ve feodalizme karşı zafere adanmış şarkıların ve nesirlerin özellikleri. Bu sanat formunda antik görüntülerin kullanımı.

özet, 24/07/2009 eklendi


Çeşitli dilbilimciler tarafından manzum eserlerin tercümesi kavramının sınıflandırılması. "Kuzgun" şiiri, Marina Tsvetaeva'nın "Anavatan" şiiri ve R. Burns'ün "Dağlardaki Kalbim" şiiri örneğinde kurgu çevirisinin genel gereksinimleri ve sözcük sorunları.

tez, eklendi 07/01/2015


İki heceli ayet vezne kavramı, şiirsel konuşmanın özellikleri. "Dadı" şiirini okumak. Mesaj "Kış Sabahı" şiirinin yaratılış tarihi. Çocukların kendileri tarafından çizilen şiir için illüstrasyonların sergilenmesi. Edebiyat dakikaları.

ders özeti, eklendi 07/05/2013


Akhmatova'nın Blok'a adanmış "Şairi ziyarete geldim" şiirini yazma tarihi. Yazarın dostane ziyaretinin duygusal izleniminin açıklaması. Acmeism açısından Akhmatova'nın yaratıcılığı. Şiirin sözdizimsel açıdan analizi.

sunum, eklendi 06/01/2012


Derzhavin'in "Hükümdarlara ve Hakimlere" şiirinin yaratılış tarihi, temasının ve fikrinin bir açıklaması, ana görüntülerin özellikleri. Özel bir şiirsel sistemin yazarı tarafından yaratılış ve oluşum. Sanatsal özgünlük ve eserin edebiyattaki önemi.

sunum, eklendi 10/09/2013


"Klasik" tarih literatüründe terör sorununun yorumlanması. 18. yüzyıl Fransız Devrimi'nin siyasi tarihi. 18. yüzyıl Fransız Devrimi'nde terör olgusu üzerine Marksist tarihçilik. Terör sorunu üzerine son çalışmalar.

tez, eklendi 05/03/2016


K. Toman'ın biyografisinin genel özellikleri. "Güneş saati" şiirinin analizi. Savaş sonrası "Aylar" koleksiyonunun ana özelliklerinin dikkate alınması. Genel edebi manifesto "Çek Modern" in yayınlanmasının analizi. A. Owls ile yaratıcılıkla tanışma.

rapor, eklendi 07/05/2014


Alexander Blok'un çocukluğu ve gençliği, devrim sırasındaki çalışmaları ve yaşamının son yılları. Şairin eserinde yansımasını bulan kadın sevgisi. "Crossroads", "City", "Retribution", "Carmen" şiir döngülerinin tematik içeriği.

En büyük İskoç şairi Robert Burns'ün "Dürüst Yoksulluk" şiiri ünlü bir türkü ezgisine yazılmıştır. Şair, sade ve kolay bir dilde, sadece kendi değil, aynı zamanda dürüstlük ve haysiyet, iyi ve kötü hakkında popüler fikirleri de ifade eder.

R. Burns, bir kişi dürüst ama fakirse, yoksulluğundan utanması için hiçbir nedeni olmadığını, çünkü servetin kazanılıp kaybedilebileceğini, israf edilip yeniden biriktirilebileceğini, ancak bir kişinin yüksek içsel niteliklerinin satın alınamayacağını savunuyor. herhangi bir para: “Zenginlik altına bir damga ve altın - biz kendimiz!

Şair, ipek giyip şarap içenlere değil, dürüst çalışmaktan korkmayanlara soyluluk der, çünkü doğuştan gururlu, aptal ve küstah bir kişiye verilen en ses getiren isim bile zeka katamaz. , ona şeref ve nezaket:

Günlük, günlük olarak kalacaktır

Ve siparişlerde ve kurdelelerde!

Başlıkları ve unvanları küçümseyen şiirin yazarı, bir insanda boş kelimelere değil, gerçek eylemlere, kendisine ve diğer insanlara karşı tutumuna değer verilmesi gerektiğini savunuyor:

Onun uşağının kralı

bir general atayın

Ama yapamayacak

Dürüst bir arkadaş belirleyin.

Şair, umutlarının gerçekleşeceği zamanın geleceğine, tüm insanların kardeş olacağına ve

akıl ve onur

Tüm dünyanın bir dönüşü olacak

İlk etapta kalın.

Robert Burns'ün bir şiirini okurken, eserlerinin birçok satırının neden sloganlara, aforizmalara dönüştüğünü anlıyorsunuz. Çalışmalarını insanlara adayan bu şair, haklı olarak ülke çapında tanınma ve sevgi aldı.

Şair Robert Burns, dünya çapında yaygın olarak bilinir. Burns bir köylünün oğluydu, bu nedenle şiiri insanlarla, özlemleriyle, düşünceleriyle, dertleriyle ve sevinçleriyle yakından bağlantılıdır. Şair, sıradan insanlara yakın ve anlaşılır olanı yazdı, eserlerinin çoğu türküler ve türkülere benziyor.

“Dürüst Yoksulluk” şiirinde yazar, bir insanın neden fakir olduğu, ruhunun saflığını kaybetmeden yoksulluktan nasıl kurtulacağı sorularına cevap arıyor. Şiirin derin anlamına şımarık İskoç neşesi eşlik ediyor. Yazar, yoksulluktan utanmamaya çağırıyor. Fakir ama saygın bir insan olmanın, servetini dürüst olmayan bir şekilde kazanmaktan daha iyi olduğuna inanıyor. Bir insanın en önemli onuru akılda ve çalışkanlıkta yatar ve bu parayla satın alınamaz. Pahalı giysiler, mücevherler, arabalar ve saraylar, satırların da gösterdiği gibi Aklın göstergesi değildir.

Buradaki soytarı doğuştan bir lord.

Ona boyun eğmeliyiz.

Ama sert ve gururlu olmasına izin verin,

Günlük, günlük olarak kalacaktır!

Kral bir unvan verebilir, bir emir verebilir, ancak bir kişiye akıl bahşetemez. Şair iyimser bir şekilde "tüm dünyada aklın ve onurun ilk etapta durma sırasının geleceği günün ve saatin geleceğine" inanıyor. Şiir, sıradan insanlara güçlü yönlerine ve yeteneklerine olan inancı aşılar ve onlarda insan onurunu uyandırır. Yine de bana öyle geliyor ki şairin hayalini kurduğu, aklın evrensel insani değerlerin ilk sıralarında yer alacağı o muhteşem zaman henüz gelmedi. Şu anda, acımasız modern dünyada, daha akıllı, daha sert, daha acımasız, "başının üstüne" gitmeye hazır olanlar hayatta kalıyor. Genellikle akıllı eğitimli insanlar bilgileri için uygulama bulamazlar. Kolay para için, çoğu "al ve sat" ilkesini kullanır. “Bir gün gelecek, çevredeki tüm insanlar kardeş olacak” ve buna uygun insan niteliklerinin değerlendirileceğini umabiliriz.

Dürüstçe emekle beslenen, -

böyle soylular derim.

Son zamanlarda, bir edebiyat dersinde harika İskoç şair Robert Burns'ün çalışmalarıyla tanıştık. Kendisi de bir çiftçi olan çiftçilerin torunu ve oğlu, basit bir çalışma hayatının tüm sevinçlerini ve acılarını kendi deneyimlerinden biliyordu. Walter Scott onun hakkında şöyle yazdı: “Onun kim olduğunu bilmeseydim, onu eski İskoç ekşi hamurunun çok akıllı bir çiftçisi olarak kabul ederdim; “Sabanın arkasında yürüyen mal sahibi iyi. Ne şeref ne de şan onu şımarttı ve şiirlerinde halkı hakkında bildiklerini ve hissettiklerini anlattı.

Bana öyle geliyor ki, şiirlerinin bir koleksiyonunu açan "Dürüst Yoksulluk" şiiri, bu orijinal şairin tüm çalışmalarına bir tür epigraf görevi görebilir. Berne, zenginlik ve rütbenin gerçek değerlerle karşılaştırıldığında hiçbir şey olmadığına ikna oldu. Soylu, zengin olan ve ipek giyinen değil, "dürüstçe emekle beslenen" ve "dürüst yoksulluğundan" utanmayandır. Yoksulluk bir kusur değildir. Ve asıl zenginlik, akıl ve özgüven sahibi olan kişinin kendisidir:

Zenginlik - altın üzerine bir damga,

Ve altın - Biz kendimiz!

Miras, unvan ve rütbe alabilirsin ama hiç kimse dürüst ve namuslu atanamaz. Şair, “Ödüller, iltifatlar vb. zekanın ve onurun yerini almaz” diyor.

Şiirin tamamına nüfuz eden ana fikir, şairin bir gün geleceğine olan inancıdır.

Gün gelecek ve saat vuracak,

Akıl ve onur ne zaman

Tüm dünyanın bir dönüşü olacak

İlk etapta kalın.

Konuşması özgür ve kendinden emin, müstehcenlik ve ahlaksızlık hissetmiyoruz. Şair, düşüncelerini sade ve anlaşılır bir dille ifade eder, kendi haklılığından emindir. Şiirleri İskoçya'da bu güne kadar hala seviliyor, dünyanın birçok şairi şiirlerini uluslarının dillerine tercüme ediyor, çünkü Robert Berne sadece seçkin bir şair değil, aynı zamanda sadece içinde bir dünya hayal eden bir kişi. Başkalarının emeğiyle yaşayan tek bir alçağın kalmadığı yerde eşitsizlik, adaletsizlik, yalan ve aldatma olmayacak, "bütün insanlar kardeş olacak!"

Ünlü İskoç şair Robert Burns, "Dürüst Yoksulluk" şiirini yazdı. Yerli okuyucu muhtemelen Samuil Marshak tarafından çevrilen bu eserle tanışmıştır. Eserin adından da anlaşılacağı gibi müellif ebedi sorular sorar. Onun için anlaması önemlidir: yoksulluk ve zenginlik nedir, onur nedir ve zeka nedir. Bir kişinin namus ve zekayı aynı anda fakirlikle birleştirmesi mümkün müdür? Zengin bir adam dürüst ve zeki olarak adlandırılabilir mi?

Robert Burns 18. yüzyılda yaşadı. O zamanlar İngiltere, zengin İngiliz soyluları tarafından yönetiliyordu. Her zaman en zekiler değildiler ve bilinçli ve rasyonel kararlar verebildiler, ancak unvanların ve paranın varlığı onlara ülkenin hükümetine katılma fırsatı da dahil olmak üzere birçok hak verdi.

Aynı zamanda, zeka gösteren ve onurlu bir haysiyet sergileyen, ancak aynı zamanda yeterince zengin olmayan ve asil bir kökene sahip olmayan, kendilerini bu hayatta bulamayan birçok insan, ülkeyi yönetme süreçlerine dahil edilmedi. Bu durum şaire haksızlık gibi görünmüş ve o zamanki düzenin eleştirisi eserinde açıkça ve yüksek sesle duyulmaktadır.

Burns kimleri gerçekten asil ve saygıdeğer insanlar olarak görüyor? Her şeyden önce, geçimlerini bağımsız olarak emekleriyle kazananlardan söz eder. Burns'e göre, bir insanı giydiği kıyafetlere göre yargılamak imkansızdır, ancak içtiği şaraba, yediği yemeğe göre - bu tür değerlendirmeler yüzeysel olacak ve muhatapların iç huzurunu tam olarak yansıtmayacaktır. Çok daha önemli olan, bir kişinin manevi özellikleridir - nezaket, zeka, dürüstlük. Ve sonra menşe soruları, cüzdandaki paranın varlığı arka planda kaybolur.

Şiir, fakir ama dürüst, zengin ama dürüst olmayanın karşıtlığı üzerine kuruludur. Yazar, zenginliğin çoğu zaman sahibine dürüst ve asil bir kişinin özelliklerini vermediğini iddia ediyor. Daha sık olarak, servetin aptal ve sahtekâr yaptığı insanlar vardır. Yazara göre hiçbir zaman para ve unvanlar, ne yazık ki şöhret ve servet yolunda kaybedilen aklın ve vicdanın yerini alamaz.

Edebiyat eleştirmenlerine göre, Robert Burns'ün yaşamı boyunca Avrupa'da meydana gelen siyasi olaylar (örneğin, Fransız Devrimi) onu yazma biçiminde ve toplumsal sorunları kapsama biçiminde etkileyemezdi. Yazar, devrimi içtenlikle İngiltere'de ortaya çıkan durum için bir çıkış yolu olarak gördü ve bir kişiyi iktidardakilerin arzularının içine soktuğu yoksulluk ve kanunsuzluktan kurtarmanın başka bir yolunu görmedi.

Öykü boyunca Burns, o dönemde Avrupa'ya egemen olan toplumsal düzen olarak mutlak monarşiye saldırır. Yazara göre, düşündüğü her şeyi yapabilecek bir kral. hiçbir şekilde tartışılamayan ve eleştirilemeyen şey, aslında o dönemin toplumuna hakim olan tüm kötülüklerin özüydü.

İskoç şairin şiirleri 200 yılı aşkın bir süredir edebiyat severler arasında popülerdir. En ünlü eserlerinin satırları sonunda devrimlerin yapıldığı sloganlar haline geldi. Dürüst Yoksulluk'u okurken, basit bir çiftçinin (yani yazarın kökeni buydu) nasıl bu kadar zarif baladlar, çeşitli mesajlar ve keskin özdeyişler yaratabildiğini merak ediyorsunuz. Aynı zamanda fiziksel olarak da çalıştı ve işi zor ve hatta bazen bunaltıcıydı, ancak sürekli ihtiyaç bile, tüm eserlerinde dolaşan o yaşam sevincini, bu eğlenceyi ve insanlık sevgisini gizleyemedi.

Kim onun yoksulluğunda dürüst
Utanç ve diğer her şey
İnsanların en mutsuzu
Korkak köle vb.

Hepsi için,
Hepsi için,
fakir olalım
Varlık -
altın üzerine damga,
ve altın -
Biz kendimiz!

ekmek yiyip su içeriz
Kendimizi paçavralarla örtüyoruz
Ve tüm bu şeyler
Bu arada, aptal ve haydut
İpek giymiş ve şarap içmiş
Ve tüm bu şeyler.

Hepsi için,
Hepsi için,
Elbiseye göre karar vermeyin.
Dürüstçe emekle beslenen,
Soyluluk diye buna derim,

Buradaki soytarı doğuştan bir lord.
Ona boyun eğmeliyiz.
Ama sert ve gururlu olmasına izin verin,
Günlük, günlük olarak kalacaktır!

Hepsi için,
Hepsi için,
Parantez içinde olmasına rağmen, -
Günlük, günlük olarak kalacaktır
Ve siparişlerde ve kurdelelerde!

Onun uşağının kralı
bir general atayın
Ama o kimse yapamaz
Dürüst bir arkadaş belirleyin.

Hepsi için,
Hepsi için,
Ödüller, iltifat
Ve benzeri
değiştirme
Akıl ve onur
Ve tüm o şeyler!

Gün gelecek ve saat vuracak,
Akıl ve onur ne zaman
Tüm dünyanın bir dönüşü olacak
İlk etapta kalın.

Hepsi için,
Hepsi için,
seni tahmin edebilirim
gün ne olacak
Ne zaman etrafta
Bütün insanlar kardeş olacak!

Burns'ün "Dürüst Yoksulluk" şiirinin analizi

İskoç şair Robert Burns, 18. yüzyılda, aristokrasinin iktidarda olduğu ve bir kişinin erdemleri ve dezavantajlarının yalnızca kökeni tarafından belirlendiği bir zamanda yaşadı. Ancak devrim niteliğinde bir zamandı ve yeni fikirler şimdiden ivme kazanıyordu.

Şairin kendisi fakir bir köylü ailesindendi. Çocukluğundan beri sıradan insanların hayatını gözlemledi, çok çalıştı ve ne sıklıkla aptallık ve açgözlülüğün zenginlik ve yüksek bir unvana eşlik ettiğini biliyordu. “Dürüst Yoksulluk” şiirinin ana teması, soyluların, ilkellerin, şatafatlıların ve boşların ve yoksulların karşıtlığıdır. Yazar, yoksulluğun dürüst olduğunu düşünür ve bundan utanan kişiyi acınası olarak nitelendirir.

Şiirler o dönemin toplumsal yapısını anlatır. Kral bir ukalaya herhangi bir rütbe verebilir, ancak ona dürüstlük ve zeka bahşedemez. Ve Burns'e göre gerçek asalet, gerçek servete sahip olanlardır: temiz bir vicdan, çalışan bir kişinin onuru ve nezaket. Ancak bu insanlar ekmek yemeye, su içmeye ve paçavralarla örtünmeye zorlanırken, ünvanlı haydutlar ipek giydirip şarap içip çeşitli ayrıcalıklardan yararlanıp ülkeyi yönetirler. Bu son derece adaletsiz durum ilerici insanlarda infial uyandırdı, Fransa'da zaten bir devrim gerçekleşti, tüm Avrupa değişimin eşiğindeydi. Şair, aklın ve dürüstlüğün hak ettiği yeri alacağı, çalışkanlığın takdir edileceği ve tüm insanların kardeş olacağı bir zamanın geleceğinden emindir.

Şiir, daha sonra olan bir türkü tarzında yazılmıştır. Biçimi ve tarzı kolay, sıradan insanların zevkine göreydi ve iş sırasında veya sonrasında neşeli bir şirkette söylenen daha önceki halk bestelerini taklit ediyordu. Dizelerde ortaya çıkan toplumsal sorunların ağırlığına rağmen, eserin tonu iyimser, neşeli, zor çalışma ve yoksunluk koşullarında hala şarkı söyleyen ve hayattan zevk alan yoksulların ruh halini aktarıyor. Ve ayetteki yazar bir yabancı değildir, kendisini sıradan insanlarla birleştirir, düşüncelerini ifade eder.

“Dürüst Yoksulluk” günümüzde bile alaka düzeyini kaybetmemiş bir eserdir. Sosyal eşitsizlik sorunları iki yüz yıl önce olduğu kadar keskin değil, ama yine de düşünen insanları endişelendiriyor. Ve şiirler artık bir halk baladının popülaritesine sahip olmasa da, okul çocukları ve öğrenciler tarafından incelenir, tiyatro yapımlarında kullanılır ve bize insan sevgisini ve adalete olan inancı hatırlatır.